君主论经典句子

全世界在位时间最长的君主

全世界在位时间最长的君主

　　君主制，是人类政治制度文明的一个进步点，在古代与*代都一直被沿用。到了现代，有的国家已改变政治制度，也有的国家选择延续君主制。所以在君主制国家，君主是享有至高地位的。下面由百分网小编为您带来有关世界在位最长的君主的资料：

　　1、佩皮二世(Pepy II)(前2284年-前2184年)在位94年

　　埃及第六王朝法老(公元前2278年—公元前2184年在位)，奈姆蒂姆萨夫一世的异母第。据记载其在位长达94年。佩皮二世执政时期，埃及古王国时代已接*结束，王权日益削弱，各诺姆(州)的独立性逐渐增强。佩皮二世原被认为是佩皮一世之子，但根据现代的考古结果，他更可能是佩皮一世之孙。

　　2、太祖王(47年-165年)在位93年

　　又称高宫，是高句丽第六世君主，为琉璃王少子再思之子，慕本王为侍从杜鲁刺杀后，被迎立为王。公元53年-146年在位。

　　太祖王在位时期是高句丽历史发展的重要时期。他除了将高句丽分散的各部实行统一以外，还与东汉*进行过多次军事较量，屡犯辽东，显示了高句丽逐渐强大的军事实力。146年太祖王传位于次大王高遂成。

　　3、索布扎二世(Sobhuza II），1899年7月22日—1982年8月21日)在位83年

　　斯威士兰独立后第一任国王。

　　4、长寿王(394年-491年)在位78年

　　名高巨连或高琏，高句丽第二十代国王(413年至491年在位)。

　　长寿王在位时期是高句丽的全盛时期。427年，他将高句丽的都城迁至*壤，这标志着高句丽将其扩张的方向从*辽河以东地区转移至朝鲜半岛。

　　5、路易十四(Louis XIV，1638年9月5日-1715年9月1日，在凡尔赛逝世)在位72年

　　法国国王，他的执政期是从1643年至1715年。他也被称为太阳王(Roi Soleil)。

　　路易十四是法王路易十三的长子，出生于法国圣日耳曼昂莱。他的弟弟奥尔良公爵菲利普是1640年出生的。他的母亲奥地利的安娜摄政，直到1661年红衣主教马扎然死后他才真正开始亲政。他的'执政期是欧洲君主*制的典型和榜样。

　　在红衣主教阿尔芒·让·德·普莱西·李希留和马萨林的外交成果的支持下，路易十四在法国建立了一个君主专制的、巴洛克式的专制王国。他发动战争、在凡尔赛宫举行豪华的庆祝、资助艺术和科学的发展来为他自己增光。在他的大臣如让·巴普蒂斯特·柯尔贝的帮助下他将整个法国的官僚机构集中于他的周围，以此增强了法王的军事、财政和机构的力量。对他执政不利的事件有他与教皇之间的不和，他对胡格诺派教徒的迫害以及西班牙王位继承战争。他执政期的后期法国国库空虚濒临破产。

　　他一共执政72年，是世界上执政时间最长的君主之一。

　　6、约翰二世(1840年10月5日-1929年2月11日)，列支敦士登大公，1858年至1929年在位。在位71年。

　　约翰二世1858年继其父阿洛伊斯二世成为列支敦士登大公，1866年出兵参与普奥战争，支持奥地利，但其部队尚未投入战场时，奥军已于萨多瓦战役中战败。约翰二世遂于1868年废除军队，宣布列支敦士登成为永久中立国。

　　约翰性格内向，终身未婚。1929年他去世后，其弟弗朗茨一世继位。约翰二世是欧洲封建君主中在位时间第二长者，仅次于法国的路易十四。

　　7、沙普尔二世 Shapur II(309年—379年)在位70年

　　沙普尔二世（Shapur II，309年—379年），波斯帝国国王（309年—379年）。沙普尔二世统治时期，波斯帝国疆域东起帕米尔高原，西接罗马帝国，成为亚细亚洲大帝国。

历史明清君主专制加强说课稿

历史明清君主专制加强说课稿

　　作为一名优秀的教育工作者，常常要根据教学需要编写说课稿，说课稿有助于提高教师理论素养和驾驭教材的能力。那么大家知道正规的说课稿是怎么写的吗？下面是小编精心整理的高一历史明清君主专制加强说课稿，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一、教学理念

　　德国教育家第斯多惠说过“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”新课程理念也强调：“改变课程实施过于强调接受学*、死记硬背的现状。”因此我在这设计这一课的基本理念是：“教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。”

　　二、说教材

　　1、教材地位：

　　专制主义中央集权制度是我国封建社会占统治地位的政治制度。该制度经过秦汉、隋唐、宋元等阶段的不断发展，至明清时期达到顶峰。明代罢中书省、废丞相，内阁制为中央辅政机构；清代以内阁及军机处为中央辅政机构，协助皇帝处理军政要务。明清两代，以六部为中央政务部门，分理国政，直属皇帝。皇权兼并了相权，使皇权发展到顶端。本节课承接本单元的第2课专制主义中央集权的建立、第3课专制主义中央集权的发展，使专制主义中央集权的脉络清晰地呈现在同学们的面前。同时明清时期专制主义中央集权的强化使*在政治上大大落后于同时代的西方国家，揭示了*代*落后于西方国家的一个原因，从而为学生以后学生第四单元《*代*反侵略求民主的潮流》奠定了基础。（这里可以根据你自己的需要简化一些，或者用你自己的话说）

　　2、课标要求：

　　《高中历史新课程标准》对这一节内容作了这的要求：了解明朝内阁、清朝军机处设置等史实，认识君主专制制度的加强对*社会发展的影响。

　　3、教学目标： 我根据课标要求、教材内容和学生的具体情况，确立了以下教学目标：

　　知识与能力：

　　（1）废行省、设三司；废丞相，权分六部。

　　（2）识记清初政治制度的变化；军机处的设置。

　　（3）了解明朝内阁制度形成的经过极其发展。

　　（4）理解内阁制与宰相制的区别。

　　（5）理解*古代政治制度的基本概念：内阁、军机处，并结合具体历史背景和历史阶段特征加以分析、评价，培养学生辩证的思维能力。

　　（6）从多角度分析明清专制主义中央集权制度强化和完备对*社会发展的影响，培养学生初步运用历史唯物主义分析历史问题的能力。

　　（7）掌握古代*政治制度的演变趋势极其对当时社会所产生的积极作用。（以上几个方面你在试讲的时侯可以挑几个知识点说也行）

　　过程与方法：

　　开展讨论、辩论等教学活动；提高学生表达、探究等方面的能力； 培养“论从史出”的历史学科素养。

　　情感、态度、价值观：

　　（1）通过学*本课，认识到明清君主专制制度的强化，既有助于多民族国家的巩固，也带来了严重的负面影响，阻碍*社会的进步。

　　（2）通过本课的学*，认识到明清君主专制的加强是造成**代落后和被侵略的原因之一，激发学生为祖国的富强而努力，培养学生的爱国主义精神。

　　4、教学重点、难点：

　　重点：明清加强君主专制的措施

　　难点：内阁制与宰相制的区别；明清加强君主专制的影响

　　三、说学情与学法

　　高中学生自身的知识、个性与社会性都比初中有了较为充分的发展，他们具有强烈的探究世界的动机，他们的分析能力、辩证思维也明显增强，而且获得比较丰富的学*策略。对于本课内容学生在初中历史学*时接触过，知道一些感性知识“*”、《我的马克思主义观》，在现实生活中也接触过“马克思主义”这个名词，但对它的认识比较肤浅，大多停留在表层，没有形成系统、深刻的认识。

　　新的教育理念强调“学生是学*的主体”。其重要含义之一是，学生要有自觉、主动、积极参与学*过程的正确态度、要掌握科学、有效的学*方法。其中，科学有效的学*方法是培养学生强烈的求知欲和激发学*激情的重要因素。在这一课的学*中，我有意识的培养学生以下两种学*方法：一是观察学*法，我充分运用材料作铺垫，引导学生主动地运用自己的观察力从各种历史材料中获取有效信息。期望学生在运用历史材料的过程中，进一步认识到历史材料是认识历史的主要途径，培养从中提取有效信息与辨析历史材料的方法；培养“论从史出”，“以史实为依据”的历史学**惯。二是思辨学*法。通过提供相关知识背景，创设各种具有探究性的问题情境，开展课堂讨论，形成互动的课堂氛围，在合作与交流中切实体验历史，深刻理解历史。

　　四、说教学方法

　　建构主义理论认为，知识是主体在与情境的交互作用中，在解决问题的.过程中师生能动的建构起来的，因此，在这一课的教学中，我选择了情境教学模式，我充分利用历史学科蕴含丰富图片、史料资料的特点，采用多媒体教学手段，创设含有真实事件或真实问题的情境，让学生在探究事件或解决问题的过程中，自主地理解知识，使教学过程成为一个动态的、有机的整体。使学*过程成为“感知－理解－运用”的过程，更是掌握方法、积累经验、发展能力、生成情感的过程。

　　五、说教学过程

　　下面我来说一说我对这一课的教学过程设计。

　　1、新课导入：

　　在讲本节课之前，我首先带领同学们回顾一下第2、3课学*的内容，因为第2课讲的是专制主义中央集权的建立，第3课讲的是专制主义中央集权的发展，对这两节课内容的复*将专制主义中央集权的发发展脉络完整的呈现在学生面前。接下来就通过对胡惟庸案的讲解导入本节课的内容。

　　2、问题探究，突破重点、难点：

　　① 导入新课后，我便通过多媒体课件给学生们展示一段朱元璋大肆杀戮功臣的资料，提示学生大肆杀戮功臣是朱元璋加强中央集权的措施之一，接着引导学生看课本提问他们朱元璋为了加强中央集权还采取了哪些措施，从而得出明代加强中央集权的措施。关于清代加强中央集权的措施，主要是引导学生回忆清宫戏中见到的一些现象，通过讨论来总结清代加强中央集权的措施，因为最*有关清代宫廷的电视剧比较多，学生们应该都接触过。这是难点“明清时期加强君主专制措施”的解决方案。

　　②难点“宰相制和内阁制区别”解决方案：著名史学家钱穆在其《国史大纲》曾指出：“（明朝）国家并未正式与阁臣以大权，阁臣之弄权者，皆不免以不光明手段得之。此乃“权臣”，非大臣。故虽如张居正之循名责实，起衰振弊，为明代有数能臣，而不能逃众议。”引导同学们认识到宰相是“大臣”，握有大权的阁臣只是“权臣”。然后通过课本P17“历史纵横”中张居正的案例来引导学生认识到“在宰相制下，宰相被制度赋予决策大权，其地位十分巩固。但内阁只是皇帝的侍从咨询机构，本身并无决策权。虽有内阁大学士大权在握的现象发生，但其权力并不来自于制度及其职位，而来自于最高统治者的个人支持与信任，比如张居正当时是有皇太后的支持。一旦失宠，其地位便会一落千丈，张居正死后的下场可以证明这点。因此，尽管有人认为明代的首辅即变相重设的宰相，但其权力与前代宰相已不可同日而语，更谈不上制约皇权。”

　　难点“明清加强君主专制的影响”解决方案：我主要是想通过对西方内阁和明清时期内阁的比较这一探究性问题来认同学们认识到：明朝的内阁是皇权专制强化的产物，它加强君主的绝对权力，保证君主对全国的统治，进一步巩固了皇权至高无上的地位。而西方*代的内阁是政治民主监督机制，有助于防止专制独裁。*的内阁使得*走向专制、愚昧，而西方*代的内格使他们走向民主、科学。从而引导同学们来总结明清时期*社会的发展开始大大落后于西方。

　　3、小结：在讲授完本节课的内容后，带领学生对本节课的内容做一个简单的回顾，力求本课内容当堂消化，以减轻学生的课业负担。同时对*古代政治制度的发展演变作个小结。

　　4、知能训练，运用迁移。体现一定的层次性，满足不同层次学生的要求。

　　5、布置作业。

　　六、最后请看我的板书设计

君主论经典句子

1、必要的战争就是正义的战争。

2、靠欺骗可以取胜时，绝不要靠武力。

3、强大不需要借口，微小即是最好的理由！

4、拥有武装的先知都胜利了，没有武装的先知都灭亡了。

5、因此，君主必须是一头狐狸以便认识圈套，而又必须是一头狮子，以便使豺似惊骇。

6、一个人要防止人们阿谀奉承，除非人们知道对你讲真话不会得罪你，此外没有别的方法；但是，当大家能够对你讲真话的时候，对你的尊敬就减少了。

7、要么奉承一个人，要么就击垮他，因为人们遭到一些微不足道的委屈就会进行报复，而对致命的损害却无能为力。因此，要打击一个人，出手必须重到再也不必担心遭到报复。

8、世界上再没有一样东西比大方消耗得更厉害的了，因为当你大方而为的时候九库说说https:///，你就失去了使用大方的能力，不是使自己贫穷以至被人轻视，就是因为要幸免贫穷而贪得无厌惹人憎恨。

9、人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯―个自己畏惧的人较少顾忌，因为爱戴是靠恩义这条纽带维系的；然而由于人性是恶劣的，在任何时候，只要对自己有利，人们便把这条纽带一刀两断了。可是畏惧，则由于可怕遭到绝不会放弃的惩处而维持着。

10、一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情；因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖乎人道，违反神道。因此，君主必须有有一种精神预备，随时顺应命运的风向和事物的变幻情况而变，然而，假如可能的话，他还是不要背离善良之道，但是假如必需的话，他就要懂得怎样走上为非作恶之途。

“花落花开自有时，总赖东君主”全词翻译赏析

以君子为主题的议论文

以君子为主题的议论文（通用32篇）

　　一个真正的君子，从一开始，就未想过要闻名天下，他们只是想要通过自己的不懈努力提升自己的知识德行。但随着了解的不断深入，眼界的不断开阔，他们明确目标，坚定理想，一步步的靠*自己的梦想时，仍在不停歇地吸取知识经验丰富充实自己，待到时机成熟之时绚烂绽放，让整个世界为之臣服。下面是小编收集整理的以君子为主题的议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　勾践灭吴讲述了越国国危时，计谋与吴国讲和，达成协议以后，委身于吴国，用了十年的时间招集人口，扩大势力，赢得人心，十年之后，与吴国拼战，报了越十年之辱的一个故事。“越十年生聚，十年教训”就是言出于此。“君子报仇，十年不晚”。越王勾践就忍辱“偷”生地用了十年的时间来报旧之仇。可见，勾践是一个十分沉得住气，也极稳重的国君。 “天时不如地利，地利不如人和”勾践深明这个道理。用奖赏分明的方法激励每个老百姓，

　　自己也同时下田耕地，“栽稻与脂于舟以行”更为亲*老百姓。使君赢得了民心，老百姓们 愿全心全意为越王孝力。

　　“大丈夫能屈能伸”，勾践“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马”这正体现 出勾践“不俱小节， 以大局为重”的难得精神。

　　“知己知彼，百战不殆”。勾践若不是对吴国的国情了如直掌，又如何能如此顺利地打胜那一战呢?

　　在《勾践灭吴》这篇文章中我学到了许多我应该学*的道理和精神。知道我们应该学*勾践的恒心和毅力。在他的身上我明白了，做人“只怕心不恒，不怕事不成”，“小不忍则乱大谋”，“人无远虑，必有*忧”，“得道者多助，失道者寡助”……《勾践灭吴》给我上了深刻的一堂思想品德课，勾践的精神也在我的心里烙下一个深深烙印。

　　勾践精神不仅仅是作为一个君王应该具备的素质,更应该是每个人都应该学*的,是君子之道。

　　溪流无言，勇往直前，哪怕山拦涧隔终成大海泱泱；砂砾无言积土成山，哪怕风吹雨打终成千里蜿蜒；林木无言，集翠成林，哪怕虫蛀霜打，终成万木合春。物无言终成奇观，人无言便是谦谦，谦谦君子，终成大雅。

　　谦谦君子，要的就是胜不骄，败不馁。*曾经说过，虚心使人进步，骄傲使人落后。古人也常说满招损，谦受益，人生在世，没必要气贯长虹的喊出胜者为王，败者为寇的华丽宣言，要的就是以谦虚之态，不骄不馁的书写人生篇章。楚霸王项羽一生戎马沙场。说金戈话铁马立下无数傲人的战绩，不可一世的他却因为骄傲自满，盲目自大，终血散乌江，空留滚滚乌江水弹唱末路悲歌：力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝。如果他能放低自己的心态，做一个谦谦君子是否也会像越王勾践那样东山再起。想当年勾践身负国仇家恨依然卧薪尝胆，忍得了羞辱吃的了苦痛。一雪前耻，写下三千越甲可吞吴的旷世佳话。时光不懂沧桑，光阴不解风情，也许你功高盖世，也许你不过一介布衣。但是牢记谦虚，做到胜不骄，败不馁，你也会铸就你的大雅明天。

　　谦谦君子，要的就是不自大，也不自卑。谦虚不是盲目地炫耀，也不是一味的自卑。而是从容不迫，舍我其谁的果敢，是敢做敢当，铁肩担道义的胸怀。当李白吟出天生我才必有用，千金散尽还复来时他的铁骨铮铮便是谦谦君子的典范，他的自信便是谦谦君子的写照，当孔子一路高呼天下有道丘不与易时，他的仁以为己任，便是谦谦君子的奋斗目标。*凡不一定渺小，耀眼，也不一定伟大，做一个谦谦君子，像他们那样不自大，不自卑，成就自己的大雅未来。

　　谦谦君子，要的就是淡如水，婉如歌。*淡如水，是对金钱名利的淡泊，婉转如歌是对赞誉淡然地回敬。钱钟书被誉为*文化长城，可当记者问他是如何读《管维编》这部涉及几千种的书时，他却轻描淡写的说就是一本一本看下来罢了，当有人看他写的书，想当面拜访他时，他却婉言相拒说，假如你吃了几个鸡蛋觉得不错，何必非得认识那个下蛋的母鸡呢，秉着这种谦虚的态度，钱钟书成就了自己，彰显了属于自己的大雅风范。

　　用无言铸就耀眼，用谦谦以叹君子，终成大雅。

　　子曰：“君子不器。”

　　这句话很短，意思是说君子不能像器皿一般。

　　为什么不能像器皿一般？孔子究竟要摈弃器皿的什么特质呢？

　　所谓器，就是工具也，是一种实用主义的载体。一个人的素养，并不是看他具备什么样的技能，而是要看他具备什么样的精神。精神之可贵，高于任何物质上的东西，包括生命。这是*人一直信奉的人生观和哲学观。与器相对的是道，道是看不见摸不着的，是精神层面的。

　　实际上，道器之别可以粗略理解为有用和无用之间的选择。我们在很多时候往往都注重一个事情是不是有用。有用，成了我们做出选择的一个标准。为什么要读这本书，因为有用，可以学*到买股票的知识；为什么要做这件事，因为有用，可以接触到很多社会资源；为什么要来这个地方，因为有用，可以发现一些商机。这是我们现代社会人普遍面对的一个现实。那些对我们毫无用处的事情，是很少人愿意去做的，特别是对自己没有利益的事情。例如公益事业，很多人做公益也不是为了做公益，而是可以为自己的道德加分，给自己的人设增加光环，树立一个良好的社会形象，再由这个良好的社会形象去博取更大的利益。从一定层面来说，有用的价值取舍并没有错，只要不伤害他人，不绑架他人的道德以及同情，我们都是给予宽容和支持的。

　　但是有用之后呢？我们要寻求无用。很多时候我们做的事情都是无用功，但是又必须去做，只有充分经历了那个过程，才能理解和体会最后的胜利。这是其中一种，依旧还是在功利的外表下，无用是为了有用做铺垫。还有一种，就是纯粹地，毫无缘由地做事情，这样的事情都是无用的。但是，这个无用无疑是最可贵的，一个人的内在，都是靠这些无用支撑起来的。重要的东西，往往都是看不见摸不着的，是不能轻易获取到的，是一种虚空，是一种言语不能论及的。

　　因此孔子说君子不器，也就是要我们注重那些看不见摸不着的东西，并不是说要我们注重虚头巴脑的假象，而是要我们在客观的世界中找到“道”，或者说达到“仁”。我们很喜欢用气度来对一个人进行衡量，器宇不凡的人虽然是从外观上的评判，但却是内心的一种投射。

　　孔子要我们成为君子，一个君子不仅仅要在务实上下功夫，掌握实际的本领，更要我们理解更高层次的感受，找到规律与方法，不至于陷在具体的事物中走不出来，不被眼前的假象所迷惑。

　　借着心中之光，走在仁义的道路上。

　　何谓君子？最古老的君子的含义，主要指受过教育且有良好品德的人。

　　将此理解用于现在，明显不实用。读过点书的品德尚佳的就都可称为君子？

　　不然，不然。君子，有一个基本准则：首先要不违背善良的本性，同时要有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的博爱心胸。其次，君子必须要有文采，同时还需要有个性和内涵。然后，君子是宁可安于贫困的。

　　如此这般，做一个君子可就难了。

　　翻一翻古书，本本页页“君子，君子”，模范之多，无时能比。

　　然而，“君子”一词已离去多载，现今，更多的书籍，是涉及小人的。君子一说，似乎已经销声匿迹，退出了这个人性扭曲的不净之世，归于山林。但，俗说“小隐隐于林，中隐隐于市，大隐隐于朝。”君子，理应隐于朝，那么，我们的身旁，谁是那深藏不露隐于朝的圣人君子呢？

　　寻寻觅觅，谁都不太像。

　　君子不为身外之物。说白了：谈钱伤感情。如今，哪位不谈谈那赖以生存的money？

　　放宽松一些：君子爱财，取之有道。真正有钱之人，不是靠运气一夜暴富，便是靠小手段。再者，最有钱的是哪个领域？商界。何况“无奸不商”，满身铜臭的商人又怎能成为君子呢？

　　噢，这距离好像远了。拿我们这些学生来说，君子，便是多做事情少说话，万事报以*常心，并且为人厚道的好学生。但是，这样的人往往被人忽略，在现今社会是会吃亏的。所以，人人都希望成为焦点，故而忘却了君子之道。外界的尔虞我诈不提，同学、朋友之间也是勾心斗角、战争不断——今天怕你知道我的学*方法，明天你怕我看了你的笔记；前一秒你打了我一拳，后一秒我一定奉还；上午怀疑你在老师那说我坏话，下午便聚众编造你的谣言。古人云：“君子有所为，有所不为。君子**之美。君子无所争。”如此争来争去，不说合不合乎君子之道，也太劳心劳力了。

　　君子之间的交往，乃冥冥之中一份惊喜，人性且厚道。不会时时挂在嘴边，但却是最坚固的。故而“君子之交淡如水”。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋；此自然之理也。

　　有人不解：如何分别君子之交与小人之交呢？

　　道理非常简单：道不同不相为谋。同道乃友耳。记得有句话：交了一堆好朋友——烟酒茶，一旦有事去找他——不在家。我想，这便是君子之交与小人之交最好的诠释。*日里你好我好大家好，遇上麻烦，影子都没了。要检验友人是君子还是小人，只有患难之时，毕竟“患难见真情”嘛。

　　真君子，淡泊明志，心怀若谷。君子居之，何陋之有？

　　“生于忧患，死于安乐”这句话说得太过于深奥，它是我们一生中必不可少的重器组成部分，我们应该以一个正确的姿势去对待它、对待它。

　　君子，这个词大家都熟悉，但它的意思可能与它简单的词语“相反”，但它的意思是：一个人如果没有勇气，他就会被这个世界带进另一个世界。我们应该以一个正确的姿态去对待这个世界。

　　君子是一个伟大的人，他为了救自己，甘心做一个安乐椅，宁愿自己坐到一个安乐椅上，宁愿自己坐到一个安乐椅上，安乐椅会把人送到他的手里，让别人来帮助他，让别人来帮助他。我们应该学*一个人对事物的态度。

　　君子的一生，总是会遇到许多困难，但这些困难是能够使一个人变得强大起来的。如果你对一件事做不到的时间，你对另一件事做不到，那么你会怎么对待它呢?如果你对那件事做不到的时候，你对另一件事做不到，你也会对这件事情做不到，那你就会对事情失去信心，对事情失去信心，对事情失去信心。如果你对事情失去信心，那么你就会对事情失去信心，甚至是失去信心，对事情失去信心。如果你对事态不理解，那么你也会为一件事付出一个代价。这个世界上，没有一件事是完美的，没有一件是完整的，只有一件完整的。

　　君子，你也是一个坚强的人，不管怎样也要做一个有正确、有正确的人。君子，不管遇到什么困难，一定要坚强。君子，我知道的，也有很多。

　　君子，你应该在自己的岗位上做到“宁可食之”，“不可一世”，而你，只有这个世界上的人才会有自己的一份功劳。

　　君子，你应该学*一个人不为所动，不为所动，不为所动，为所动。这个世界上，有一个人，不管你做了什么，都不可能有人去帮助你，这个世界上，有一个人，不管你是谁，你都是好样的!

　　君子，你应该学*，在自己的岗位上，做一个有正确性的人。你的一生，总是会遇到很多困难，但这些困难，你都能够克服、克服。我们应该学*君子，在自己的岗位上做到“宁可食无肉，不可一日无酒，不可一日无酒”，“一生一世一世一世”，“不为自己而活”，这样一来，才有可能实现自己的价值，才有可能实现自己的价值，才有可能实现自己的人生价值。

　　君子，你应该学*，在自己的岗位上，做一个有正确的人，做一个有正确的人，才有可能实现自己的价值。“不为自己而活”，我们也应该学*别人的优点，做一个能够改变自己的人。

　　花中君子，我要做一个对自己负责的人。

　　君子的说法，我们久违了。道德行为的评价，时代的变迁，说法也就不同了。人们心中都有一杆称，谁是君子，而谁又亦不是。

　　君子喻于义

　　出自孔子的《论语?里仁》。君子不是不明白名利的重要，不是不明白物质是基础，关键是在于该不该伸手。而君子比别人更多了一份思考。君子在物质利益面前问问良心，问问天理。良心不安的利益也不会沾。俗话说“君子爱财，取之有道”。也许有些人认为这就是大傻瓜了。不，不是。有时候我们的名利与物质产生了冲突，是否应该取舍。别为了所谓的一己之私，把自己贬低的一钱不值。应该把名利看得轻于鸿毛。这就是君子。

　　君子坦荡荡

　　出自孔子的《论语?述而》。君子有错，自责甚严，不攀张附李，君子不欺人，不夺人之所爱，办不到的事也不会硬要你做。如果君子与你不和，可是也不会否定你的优点。君子很正派，从不会看人脸色，更不会暗夜偷偷送礼。君子不害人，别人有错不会言夸其词，他会尽力搭救，不会冷眼旁观这些。当自己有错时，应该勇敢承认，不是一味的找借口，为自己开脱。懂得知无不言言无不尽，不拐弯抹角，暗地里说人坏话，光明磊落。这就是君子。

枫丹白露宫的介绍由哪位君主下令修建

枫丹白露宫的介绍由哪位君主下令修建

　　枫丹白露宫及其花园，位于塞纳河左岸的枫丹白露镇，距巴黎约60公里。下面是小编给大家整理的枫丹白露宫的简介，希望能帮到大家!

　　枫丹白露宫的介绍

　　枫丹白露宫是法国最大的王宫之一，在法国北部法兰西岛地区赛纳-马恩省的枫丹白露，具体坐标为48°24'7.50"N 2°41'57.40"E。从12世纪起用作法国国王狩猎的行宫。“枫丹白露(fontainebleau)”由“fontaine belle eau”演变而来，“fontaine belle eau”的法文原义为“美丽的泉水”。在西方博物馆中，收藏和展览圆明园珍宝最多最好的要数枫丹白露宫，宫中的*馆可以说是圆明园在西方的再现。由路易六世建造。

　　枫丹白露宫的历史发展

　　枫丹白露宫及其花园，位于塞纳河左岸的枫丹白露镇，距巴黎约60公里。枫丹白露宫坐落在170*方公里的森林中，这里风景优美，气候宜人。1981年联合国教科文组织将枫丹白露宫及其花园作为文化遗产，列入世界遗产名录。枫丹白露意为“美泉”，当地泉水清冽，12世纪路易七世在泉边修建了城堡，供打猎休息使用，这就是后来的枫丹白露宫。枫丹白露宫建筑群由古堡、宫殿、院落和园林组成，其中常年开放的馆舍有三间文艺复兴大厅，皇帝寝宫及拿破仑博物馆。从建筑艺术上看，枫丹白露可以说是法国古典建筑的杰作之一，各个时期的建筑风格都在这里留下了痕迹。

　　枫丹白露宫是法国一座富丽堂皇的宫殿，修建于1137年，位于巴黎东南部，是主要用于历代帝王居住、野餐和临时打猎的行宫，弗朗索瓦一世、亨利二世、亨利四世、路易十四、路易十五、路易十六和拿破仑等法国帝王都曾在此居住过。

　　巴黎东南部65千米处的枫丹白露宫，位于塞纳河左岸占地170*方千米的`森林中部，法国皇室曾在将枫丹白露宫作为他们最大的行宫，这里也是法国王室从1528年起，接受新思潮，继而成就了文艺复兴的地方。

　　在凡尔赛宫尚未兴建完成之前，他跟随着历代帝王，经历了600多年的兴衰交替的岁月。自法王路易七世在此修建城堡开始，枫丹白露宫的规模便渐次扩张，逐渐形成枫丹白露宫特有的风格，呈现出当时文化艺术与流行趋势，也使其成为法国文艺复兴建筑及园林创作的典范。

　　枫丹白露宫虽然比不上凡尔赛宫的宏伟、卢浮宫的博大，但却淡雅大方，给人以静谧温馨的感觉。从建筑艺术上看，从文艺复兴开始各个时期的建筑风格都在这里留下了痕迹。枫丹白露宫可以说是法国古典建筑杰作之一。

　　1137年，法王路易六世下令在此修建城堡，后经历代君王的改建、扩建、装饰和修缮，使枫丹白露宫成为一座富丽堂皇的行宫。在1530年左右，弗朗索瓦一世想造就一个“新罗马”，便决定将行苑扩建为大宫殿，由两位意大利大师画家罗索和普里马蒂乔主持内部装饰，还有法国画家古尚、卡隆及雕塑家古戎等人参与设计。面貌一新的宫殿被巨大开阔的庭院所环绕。富有意大利建筑的韵味，把文艺复兴时期的风格和法国传统艺术完美和谐地融合在一起。这种风格被称为“枫丹白露派”。

　　亨利二世、亨利四世、路易十四、路易十五、路易十六和拿破仑等法国帝王都曾在此居住过。有的国王在此长住，有的仅把它作为打猎的行宫。王室的婚丧大典也常在这里举行。瑞典女王克里斯蒂娜、俄国沙皇彼得一世、丹麦国王克里斯蒂安七世都曾下榻于此。

　　由于17世纪以后法国王室居住于凡尔赛宫，法国大革命前枫丹白露宫已趋破败。大革命期间宫内家具陈设全被变卖，以筹措*经费。拿破仑称帝后，选择以枫丹白露宫作为自己的帝制纪念物，对其加以修复。1812年至1814年，罗马教皇庇护七世被拿破仑囚禁在这里。1814年，拿破仑被迫在这里签字让位，并对其*卫军团发表了著名的告别演说。1945年～1965年，北大西洋公约组织军事总部设于此，枫丹白露宫墙外至今还残留有“NATO”(北大西洋公约组织)的标记。

　　历史事件：

　　1137年路易六世始建城堡。

　　1169年路易六世扩建。

　　14世纪查理六世建“椭圆形广场”。

　　1530年法兰西斯一世整建，建法兰西斯一世回廊。

　　16世纪后期亨利四世大规模扩建，将“椭圆形广场”改为“白马广场”。

　　拿破仑时期重修在法国大革命中遭到损坏的建筑。

　　1921年建立国家城堡博物馆。

　　枫丹白露宫的重要事件

　　2015年3月1日凌晨，位于法国巴黎南部的枫丹白露博物馆*馆被盗，15件展品遭窃。

　　丢失的藏品包括一个在19世纪中，由暹逻国王送给拿破仑三世的暹逻国王王冠复制品，*曼陀罗以及*乾隆时期景泰蓝镶嵌瓷瓶。枫丹白露宫的发言人称，尚未估算失窃品的价值，这些艺术品都是“无价珍宝”。