不忘历史的古诗

不忘初心的古诗句

弃掷今何在,当时且自亲。

还将旧来意,怜取眼前人

《不忘初心，方得始终》 浮华沧桑难为去，繁华尘世怎别离。

尔若难却淩同上，尔欲何年可相依。

故却难同此相伴，唔欲唫礜緿时鈤。

昔时同却响思忆，众庶之思尔当定。

天若有情天亦老，与子成悦亦何时。

花开花落昔时意，相思相念何时依。

若待繁花开满天，只是满天雕零意。

何不繁花竞开时，与子同悦花季时。

若故难同倾此意，尔愿繁花满天季。

若恨天意难为却，此恨绵绵却如己。

锦瑟无端五十弦，壹弦壹柱思华年。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

不忘初心，方得始终。

„

勿忘历史

　　虽然已经久远了　　烽火的硝烟　　也应把史册重看　　看一看英烈血色的当年　　为了民族大业　　为了后代脱离苦难　　一个个选择了一条不归之路　　用鲜血染红了鲜花　　从农田的梗上走出　　从资本家的工厂与工矿走出　　从墨案与学堂走出　　果敢举起刀枪　　高唱不愿做奴隶　　把压在头上的三座大山推翻　　从白色恐布的苏区　　从秋收起义的农田　　从南昌城楼　　到井冈山　　从五次围剿　　到四渡赤水和大渡桥　　从几次重大会议的决策　　到遵义决议的最后定案　　革命才有了政确的方针与路线　　长征长征　　重建红色*　　那一座座雪山上　　那一片片草地上　　埋下了多少英雄的尸骨　　那一路路撒下多少革命的种子　　把一处处烽火点燃　　八年八年的抗战　　让日寇偿尽了人民军队的铁拳　　展开了全民抗战　　　　虽然抗战胜利了　　蒋家王朝还要一统江山　　人民还在受难　　血的铡刀　　还在滚动英雄的头颅　　白宫馆渣子洞还囚着不屈的革命者　　三大战议的轰轰炮声　　定局了蒋家王朝的末日　　百万舟帆急驰南京　　十月一日历史的转折　　革命的转折　　天地的转折　　腐朽与新生的转折　　一声巨人的高呼　　千年的历史华夏　　有了名字　　新中国　　人民是当家的主人　　　　回读史册　　感悟忠魂　　激志奋勇　　展臂高歌向明天！

　　编辑点评：

　　受苦受难的人民，紧跟*的步伐，推翻三座大山的压迫。从苏区走向秋收起义，从南昌起义到井冈山的战斗。从五次围剿到四渡赤水。一路走来，一路艰辛。最后在遵义会议上的决策，奠定了革命的基础，经历了万里长征和八年抗日，*在*城楼升起。回读史册，感悟忠魂……一篇缅怀苦命历史的正能量诗歌，通俗质朴，通篇感情一致，满腔热血，展臂高喉。勿忘历史，缅怀忠魂。诗歌文笔流畅，语言简朴有力。推荐共赏，感谢赐稿，问候作者。

关于古诗历史的手抄报

关于古诗历史的手抄报

　　古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年战争以前中国的诗歌作品，下面为大家分享了有关古诗历史的手抄报，一起来看看吧！

　　关于古诗历史的手抄报图片1

　　关于古诗历史的手抄报图片2

　　关于古诗历史的手抄报图片3

　　关于古诗历史的手抄报图片4

　　关于古诗历史的手抄报图片5

　　关于古诗历史的手抄报图片6

　　关于古诗历史的手抄报图片7

　　关于古诗历史的手抄报图片8

　　古代诗歌包括诗、词、曲。

　　1．从诗歌的形式可分为：

　　①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“令”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

　　②*体诗，包括律诗和绝句。

　　③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的'*仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

　　④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相*。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

　　从诗歌的题材可分为：

　　①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景*寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。

　　②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

　　③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

　　④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

　　⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

　　唐诗宋词，不仅是当时文坛诗词高峰，也是我国传统文化的精粹。它是中华民族的骄傲，是世界上独一无二的瑰宝。

　　我们读唐诗宋词，觉得它音律和谐，琅琅上口；听唐诗宋词，觉得它抑扬起伏，悦耳动听；不仅觉得语言美，而且觉得韵味无穷。既能得到启迪教益，又能得到美的享受。它吸引和哺育着一代又一代中华儿女，传承和弘扬着光辉灿烂的华夏文明。它从登上文坛，一直到现在，几千年来一直受到人们的亲睐，一直盛传不衰。这不能不引人深思，不能不引人深入探索。

　　研究表明，唐诗宋词的极大魅力， 是与它那严谨不苟而又富于变化的格律形式分不开的，是它那稳定的音步节律，两*两仄的交替使用，有规律的韵式韵律，工稳严饬的对仗与清灵流畅的散句的结合，构成了音调的高低长短，形成了回环往复的旋律，造成了诗词的庄重典雅、自然潇洒的风貌。

勿忘在莒的历史典故

勿忘在莒的历史典故

　　导语：勿忘在莒，该成语出自春秋战国时期。比喻不忘本，不忘记曾经的艰苦岁月。下面是CNFLA儿童网小编精心整理的历史典故，希望能对大家有所帮助。

　　【历史典故】

　　《吕氏春秋·直谏》：“使公毋忘出奔于莒也。”

　　原文：齐桓公、管仲、鲍叔、甯戚相与饮。酒酣，桓公谓鲍叔曰：“何不起为寿?” 鲍叔奉杯而进曰：“使公毋忘出奔在於莒也，使管仲毋忘束缚而在於鲁也，使甯戚毋忘其饭牛而居於车下。”桓公避*再拜曰：“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言， 则齐国之社稷幸於不殆矣!”当此时也，桓公可与言极言矣。可与言极言，故可与为霸。

　　俗话说：打人不打脸，骂人不揭短。尤其酒桌上，喝得正在兴头时。可这次，鲍叔牙竟揭了一圈，头一个就是手握己身政治前途的“顶头上司”——位列春秋五霸之首的齐桓公姜小白：今天赫赫有名了，当年也曾和丧家犬一样躲在莒国寄人篱下;紧接着，“提醒”公布令上印在自己前边的`管仲：别忘了绑在囚车里等死时的滋味;最后是排名不分先后的宁戚：赶车喂牛的，记着自己的出身。

　　此即成语“勿忘在莒”的出处。

　　例句--《宋史.张商英传》 (按：张商英注《素书》行於世)

　　哲宗亲政，召为右正言、左司谏。商英积憾元祐大臣不用己，极力攻之，上疏曰：「先帝盛德大业，跨绝今古，而司马光、吕公著、刘挚、吕大防，援引朋俦，敢行讥议。凡详定局之所建明，中书之所勘当，户部之所行遣，百官之所论列，词臣之所作命，无非指擿抉扬，鄙薄嗤笑，翦除陛下羽翼於内，击逐股肱於外，天下之势，岌岌殆矣。今天清日明，诛赏未正，愿下禁省检索前後章牍，付臣等看详，签揭以上，陛下与大臣斟酌而可否焉。」遂论内侍陈衍以摇宣仁，至比之吕、武;乞追夺光、公著赠谥，仆碑毁冢;言文彦博背负国恩，及蘇轼、范祖禹、孙升、韩川诸人，皆相继受谴。又言：「愿陛下无忘元祐时，章惇无忘汝州时，安焘无忘许昌时，李清臣、曾布无忘河阳时。」其观望捭阖，以险语激怒当世，概类此。

　　【详细解释】

　　莒

　　jǔ

　　(1)

　　芋头 [taro]一种芋属植物

　　(2)

　　周代诸侯国名 [Ju state]。己姓,旧都介根,在今山东省胶州市西南,后迁莒,今山东省莒县,后为楚灭。如:莒刀(古代齐国的钱币。莒邑所造,形如刀,故名)

　　(3)

　　古邑名 [Ju city]。一为春秋时齐邑,在莒县;一为春秋时周邑(其地未详)

　　莒

　　jǔ　ㄐㄩˇ

　　(1)

　　古代对“芋”的别称。

　　(2)

　　*周代诸侯国名，在今山东省莒县一带。

　　郑码：EJJ，U：8392，GBK：DCEC

　　笔画数：9，部首：艹，笔顺编号：122251251

历史征文：勿忘国耻铭记历史

历史征文：勿忘国耻铭记历史

　　在*时的学*、工作或生活中，许多人都写过征文吧，征文一般都具有意味深长的结尾。那么你知道一篇好的征文该怎么写吗？以下是小编整理的历史征文：勿忘国耻铭记历史，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　电影《八佰》是根据一九三七抗日战争时期，淞沪会战的最后一次战役—四行仓库保卫战，这一真实事件改编的。这部影片讲述了八佰壮士死守四行仓库的故事。

　　这部影片让我印象最深刻的片段是日本军队企图炸毁四行仓库墙壁，想要强行入侵仓库之时，机枪连的战士们排着整齐的队伍，身上绑满了炸药，他们高声喊着自己的名字与敌人同归于尽。战士们虽然牺牲了，但他们视死如归的精神时刻激励着我们。

　　影片结尾展现了上海的全新面貌，与硝烟弥漫的战场形成对比。看到这个场面，我体会到了今天生活的来之不易。

　　抗日战争是爱国的战争，日本侵略军践踏*领土，屠杀*百姓。全*众志成城团结一心，抗击*主义。当时涌现了一批仁人志士如：八佰壮士。他们舍小家为大家，怀揣着一腔热血，投身于爱国主义战斗，他们都是无名英雄，他们汇聚了强大的力量，最终日本侵略者被赶出了国土，这与我们顽强不屈的抵抗和斗争精神是分不开的。

　　只有*强大才能有保卫家园的力量。我们要时刻铭记历史，勿忘国耻。

　　历史会永远记住这一天。1945年8月15日，日本无条件投降。在这一天，抗日战争以*人民的胜利和日本*的失败而告结束。

　　岁月的脚步匆匆走过60年。黄河边上的硝烟已随风而散，历史仿佛已经远去。但是，从卢沟桥头卷起的那场战争留下的教训却是刻骨铭心的。对于中华民族来说，那是永远的国耻，永远的奋争，也是永远的追思。

　　历史是一面映照现实的.明镜，也是一本最富哲理的教科书。将那段历史仅仅理解为灾难与愤怒，而不从中寻找其内在逻辑，理解其复杂性，则同样辜负了那些身经灾难的一代人的流血付出。”

　　那段历史留给我们的不仅是悲痛欲绝的哀伤、洗刷不尽的血泪、永志追思的英烈和伟岸壮阔的史诗，更是追求和*的渴望、永不再战的期盼、强国富民的决心、和睦邻友邦的祝愿。

　　落后就要挨打

　　血色黄昏：偶然背后的必然。

　　“9.18”这个国耻的日子也同时提醒我们，国家统一，民族团结，对于国家和民族振兴是何等的重要。我们曾经提出，要实现中华民族的伟大复兴。这是一个宏伟的计划，中华民族在经历了自1840年以来的屡次屈辱之后，无数仁人志士，他们抛头颅，洒热血，为的就是这一目标。但是，每当外敌入侵之时，也是我们的民族凝聚力最脆弱之时，各自称王，各霸一方，内部矛盾重重，这也给别人入侵创造了条件。由此观之，实现民族复兴，如果国家不统一，民族不团结，实现这一目标肯定是一句空话。“9.18”是一个历史的教训，如果你是一个*人，这个日子你记住了吗?可是，记住了又能怎么样?笔者以为，不仅仅是记住，每一个*人要的是从自己做起，你为这个国家和民族做了些什么?还打算怎么做?你最起码是一个*，然后，你是一个建设者。爱你的国家，爱你的民族，为她添砖加瓦。国家统一强大，民族团结兴旺，看天下谁能敌?

　　落后就要挨打，自尊必先自强。这段屈辱与悲壮的历史，深深地刻在了我的心里。

　　七十年前，巍巍中华，有段可歌可泣的故事!有段荡气回肠的抗争!

　　今天的我们可能无法感受当时战争之残酷，环境之艰难，但每当我们看到今日之辉煌，定不能遗忘过去的牺牲及奉献。那些苍老的面庞，我们绝不能将其遗忘，正是他们，目睹*在战争中凤凰涅槃。

　　正是这残酷的战争见证了炎黄子孙的顽强，即使我们贫穷落后，饱受压迫，都始终不离不弃，都始终一如既往!振我国魂!树我国威!粉碎*称霸世界的痴心妄想!

　　战争的硝烟虽已散尽，但请今天的人们铭记：我们脚下的这块土地，曾发生过最残酷的战争，发生过侵略者惨绝人寰的屠杀，有过先烈浴血抗战的惊天壮举，有过“一寸河山一寸血”的悲壮历史，却是无论时光如何流逝，都不应遗忘的。

　　历史用血与泪谱写着一首首赞歌，震荡着山河，巍峨的石碑刻记着他们的伟岸，鲜红的**浸满了他们的血泪，他们的身躯已化作一座座高山，胸脯已变为一片片*原。

　　“落水纷披，凛长松之独之，颓波浩渺，屹砥柱于中流”!那段真实的岁月充满屈辱，也充满抗争，但那更是中华民族**史上的壮丽史诗和宏伟画卷。纵观这幅图卷，重温那段岁月里的金戈铁马，烽火硝烟。

　　这七十年的海风吹不散那熊熊燃起的硝烟，这七十年的雨水洗不尽沉淀的斑斑血迹。

表达不忘初心的古诗句（不忘初心的经典名句）

百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

——《乐府诗集·长歌行》

生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《夏日绝句》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

——杜秋娘《金缕衣》

天生我材必有用，千金散尽还复来。

——李白《将进酒》

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白《行路难》

万事须己运，他得非我贤。

青春须早为，岂能长少年。

——孟郊《劝学》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

——郑燮《竹石》

莫等闲、白了少年头，空悲切。

——岳飞《满江红》

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

——陶渊明《杂诗》

天行健，君子以自强不息；

地势坤，君子以厚德载物。

——《周易》

不飞则已，一飞冲天；

不鸣则已，一鸣惊人。

——司马迁《史记》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

——《警世贤文·勤奋篇》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

——朱熹《偶成》

积土而为山，积水而为海。

——《荀子·儒效》

明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。

——钱鹤滩《明日歌》

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

——于谦《石灰吟》

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

——黄蘖禅师《上堂开示颂》

纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。

——陆游《冬夜读书示子聿》

有关扶不起*历史典故

有关扶不起*历史典故

　　阿斗，刘备的儿子。阿斗为人不思进取，只会整天玩乐，即使有诸葛亮这样的名臣辅助和教导也无济于事，最终导致江山落入他人手中，还落下了“乐不思蜀”这样的千古笑柄。今天，人们便用扶不起*来形容一些始终无法扶持成才的人。今天小编就来分享一下有关扶不起*历史典故，相信各位读者会有兴趣！

　　邓艾灭了蜀国以后，后主刘禅还留在成都。到了钟会、姜维发动兵变，司马昭觉得让后主留在成都总不大妥当，就派他的心腹贾充把刘禅接到洛阳。

　　刘禅本来是一个昏庸无能的人。诸葛亮在世的时候，全靠诸葛亮掌管着军政大事，他也不敢自作主张。诸葛亮死后，虽然还有蒋琬、费袆、姜维一些文武大臣辅佐他，可是他毕竟不像诸葛亮在世时候那么谨慎了。到蒋琬、费袆死去后，宦官黄皓得了势，蜀国的政治就越来越糟了。

　　到了蜀国灭亡，姜维被杀，大臣们死的死了，走的走了。随同他一起到洛阳去的只有地位比较低的官员郃（音xì）正和刘通两个人。刘禅不懂事，不知道怎样跟人打交道，一举一动全靠郃正指点。*时、刘禅根本没把郃正放在眼里，到这时候，他才觉得郃正是个忠心耿耿的人。

　　刘禅到了洛阳，司马昭用魏元帝的名义，封他为安乐公，还把他的子孙和原来蜀国的大臣五十多人封了侯。司马昭这样做，无非是为了笼络人心，稳住对蜀国地区的统治。但是在刘禅看来，却是很大的恩典了。

　　有一次，司马昭大摆酒宴，请刘禅和原来蜀国的大臣参加。宴会中间，还特地叫了一班歌女演出蜀地的.歌舞。

　　一些蜀国的大臣看了这些歌舞，想起了亡国的痛苦，伤心得差点儿掉下眼泪。只有刘禅咧开嘴看得挺有劲，就像在他自己的宫里一样。

　　司马昭观察了他的神情，宴会后，对贾充说：“刘禅这个人没有心肝到了这步田地，即使诸葛亮活到现在，恐怕也没法使蜀国维持下去，何况是姜维呢！”

　　过了几天，司马昭在接见刘禅的时候，问刘禅说：“您还想念蜀地吗？”

　　刘禅乐呵呵地回答说：“这儿挺快活，我不想念蜀地了。”

　　郃正在旁边听了，觉得太不像话。回到刘禅的府里，郃正说：“您不该这样回答晋王（指司马昭）。”

　　刘禅说：“依你的意思该怎么说呢？”

　　郃正说：“以后如果晋王再问起您，您应该流着眼泪说：‘我祖上的坟墓都在蜀地，我心里很难过，没有一天不想那边。’这样说，也许晋王还会放我们回去。”

　　刘禅点点头说：“你说得很对，我记住就是了。”后来，司马昭果然又问起刘禅，说：“我们这儿待您不错，您还想念蜀地吗？”

　　刘禅想起郃正的话，就把郃正教他的话原原本本背了一遍。他竭力装出悲伤的样子，但是挤不出眼泪，只好闭上眼睛。

　　司马昭看了他这个模样，心里早明白了一大半，笑着说：“这话好像是郃正说的啊！”

　　刘禅吃惊地睁开眼睛，傻里傻气地望着司马昭说：“对，对，正是郃正教我的。”

　　司马昭不由得笑了，左右侍从也忍不住笑出声来。

　　司马昭这才看清楚刘禅的确是个糊涂人，不会对自己造成威胁，就没有想杀害他。

　　刘禅的昏庸无能在历史上出了名，后来人们常用“扶不起*”比喻那种懦弱无能、没法使他振作的人。

关于历史古语名言

前事不忘,后世之师.欲灭其国,必去其史!以人为鉴可以知得失,以史为鉴可以知兴替.灭人之国,必先去其史；灭人之枋 ,败人之纲纪,必先去其史；绝人之材,湮塞人之教,必先去其史；夷人之祖宗,必先去其史.龚自珍 历史睡了,时间醒着；世界睡了,你们醒着～洛夫 历史就在每一个人的生活中 [英]莎士比亚 历史好比一艘船,装载着现代人的记忆驶往未来 [英] 史蒂芬·斯宾得 历史应是人类的教师～[德]赫尔巴特 我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切～* 历史以人类的活动为特定的对象,它思接万载,视通万里,千姿百态,令人销魂,因此它比他学科更能激发人们的想象力～[法]马克·布洛赫 究天人之际,通古今之变,成一家之言.——司马迁 史者,所以明夫治天下之道也.——曾巩《南齐书序》 史乃述往以为来者师也,经世之大略 --- 王夫之

前事不忘，后世之师。

欲灭其国，必去其史

以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替。

灭人之国，必先去其史；灭人之枋 ，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。

龚自珍 历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着～洛夫 历史就在每一个人的生活中 ～[英]莎士比亚 历史好比一艘船，装载着现代人的记忆驶往未来 ～[英] 史蒂芬·斯宾得 历史应是人类的教师～[德]赫尔巴特 我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切～* 历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比他学科更能激发人们的想象力～[法]马克·布洛赫 究天人之际，通古今之变，成一家之言。

——司马迁 史者，所以明夫治天下之道也。

——曾巩《南齐书序》 史乃述往以为来者师也,经世之大略 --- 王夫之

爱情不会因为理智而变得淡漠，也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。

它是第二生命；它渗入灵魂，温暖着每一条血管，跳动在每一次脉搏之中。

——艾迪生在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

——白居易曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

——元稹爱情是一个不可缺少的、但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作、学*的绊脚石。

——*爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。

认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。

只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。

——罗素莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

——李清照剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

——李煜爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。

——何其芳得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

——卢照邻长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。

——曹禺如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。

当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。

——鲁迅春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。

——郭沫若只有爱给你解开不死之谜。

——费尔巴哈人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。

——苏轼两情若是久长时，以岂在朝朝暮暮。

——秦观身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

——李商隐

1、有因必有果2、种瓜得瓜，种豆得豆3、自作自受4、自食其果5、自掘坟墓

关于历史……

　　关于历史……　　　　分割的历史长长短短　　整体的历史深深浅浅　　无论古代还是现代　　有的精彩有的灰暗　　　　历史的交接或运转　　一些针对权力拼杀　　一些为了地位决战　　正义的鲜明*的荒诞　　　　崛起是高山舒展是*川　　称呼有的亲切有的冷淡　　富足的流油穷困的寒酸　　人间五花八门攀比不择手段　　　　舒适的那一端叫城市　　辛苦的那一端叫乡间　　城里人有的呼风唤雨　　乡里人有的换地改天　　　　贫贱被*于脚底　　高贵被捧上了顶端　　一种奇怪的不公*随意流传　　百态突兀的不全面难以改观　　　　无论黑白与红蓝　　还是伟大与*凡　　幸福美好同情痛苦卑微　　忧心忡忡羡慕笑脸灿烂　　　　走进街巷深入田园　　对比鲜明的历史内涵与外延　　不仅理论意义直接相反　　而且实践意义如此相连　　　　没有什么想不通　　没有什么心不甘　　读正史波澜壮阔　　翻野史洪水蔓延　　　　紧靠中央或靠边　　有的人捶胸顿足　　有的人摇旗呐喊　　也许光荣和神圣　　也许耻辱与丧胆

很小众却很惊艳的诗 过目不忘的文艺古诗

　　在唐诗三百首的轰炸中，我们所能接触到的古诗基本都是特别的大众了。在各种公众号等等的推送下，逐渐变得没什么嚼头的。那么还有什么很小众却很惊艳的古诗吗?让我们一起来欣赏一下。

　　如梦令

　　为向东坡传语。人在玉堂深处。别后有谁来，雪压小桥无路。归去。归去。江上一犁春雨。

　　鹧鸪天

　　懒向青门学种瓜。只将渔钓送年华。双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙。

　　歌缥渺，舻呕哑。酒如清露鲊如花。逢人问道归何处，笑指船儿此是家。

　　杜牧 渔父

　　白发沧浪上，全忘是与非。

　　秋潭垂钓去，夜月叩船归。

　　烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。

　　终年狎鸥鸟，来去且无机。

　　渔翁

　　一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。

　　花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由。

　　人家也不是只会一江春水向东流的。

　　苏轼 渔翁

　　渔父饮，谁家去，鱼蟹一时分付。

　　酒无多少醉为期，彼此不论钱数。

　　渔父醉，蓑衣舞，醉里却寻归路。

　　轻舟短棹任斜横，醒后不知何处。

　　渔父醒，春江午，梦断落花飞絮。

　　酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古。

　　渔父笑，轻鸥举，漠漠一江风雨。

　　江边骑马是官人，借我孤舟南渡。

　　《古剑篇》节选：

　　君不见：

　　昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

　　良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。

　　水调歌头·五首其一 清 张惠言

　　东风无一事，妆出万重花。闲来阅遍花影，椎有月钩斜。我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉城霞。清影渺难即，飞絮满天涯。

　　以上就是很小众却很惊艳的诗，喜欢就赶紧收藏吧!