姓唐的历史古诗

历史上姓袁的名人

历史上姓袁的名人

　　袁姓，是一个中文姓氏，在《百家姓》上排59名。袁姓人在四川、华北和江南地区最有影响。总人口大约650万，占了当代*人口的0.54%。下面是小编为大家收集的历史上姓袁的名人，欢迎阅读与收藏。

　　历史上部分姓袁的名人

　　袁盎（约公元前200～约前150年），字丝，汉朝楚人，个性刚直，有才干，被时人称为“无双国士”。汉文帝时名震朝廷，因数次直谏，触犯皇帝，被调任陇西都尉，后迁徙做吴相，吴王优厚相待。他在汉景帝“七国之乱”时，曾奏请斩晁错以*众怒，结果七国之乱*定后，他就被封为太常，显贵异常。是《史记》与《汉书》两大史书都有详尽记载的袁氏头一位扬名史籍的袁姓杰出人物。

　　袁安(?-92)东汉大臣，字邵公。汝南汝阳（今河南商水西南）人。少承家学，举孝廉，任阴*长、任城令，驭属下极严，吏人畏而爱之。明帝时，任楚郡太守、河南尹，政号严明，断狱公*。在职10年，京师肃然，名重朝廷。

　　袁绍（？－202年），字本初，汝南汝阳（今河南省周口市商水县袁老乡袁老村）人。出身名门望族，自曾祖父起四代有五人位居三公，自己也居三公之上，其家族也因此有“四世三公”之称。袁绍初为司隶校尉，于初*元年（190）被推举为反董卓联合军的盟主，与董卓交战；但不久联合军即瓦解。此后，在汉末群雄割据的过程中，袁绍先占据冀州，又先后夺青、并二州，并于建安四年（199）击败了割据幽州的军阀公孙瓒，势力达到顶点；但在建安五年（200）的官渡之战中大败于曹操。在*定冀州叛乱之后，于建安七年（202）病死。

　　袁术（？－199年），字公路，汝南汝阳（今河南商水西南）人，袁绍之弟。初为虎贲中郎将。董卓进京后以袁术为后将军，袁术因畏祸而出奔南阳。初*元年（190年）与袁绍、曹操等同时起兵，共讨董卓。后与袁绍对立，被袁绍、曹操击败，率馀众奔九江，割据扬州。建安二年（197年）称帝，建号仲氏。此后袁术奢侈荒yin，横征暴敛，使江淮地区残破不堪，民多饥死，部众离心，先后为吕布、曹操所破，于建安四年（199年）呕血而死。

　　袁宏（约328～约376），字彦伯，小字虎，时称袁虎。东晋文学家、史学家。陈郡阳夏（今河南太康）人。初入仕途，谢尚引为参军。袁宏文笔典雅，才思敏捷，后为大司马桓温府记室。桓温卒后，入为吏部郎，授东阳太守。太元初去世。今存《后汉纪》三十卷。

　　袁山松（?－401）梁武帝评书作袁崧，字不详，陈郡阳夏（今河南太康）人。祖上数代为官，尚书郎袁乔孙。生年不详，卒于晋安帝隆安五年。博学有文章，为吴郡（今江苏苏州）太守。

　　袁智弘，唐朝河东（今山西运城）人。武周时代同凤阁鸾台*章事（即宰相）。629年2月22被武则天任命为秋官尚书、同凤阁鸾台*章事。同年9月22日，各其他宰相李游道、王璿、崔神基、李元素还有孔思元、任令辉被酷吏王弘义诬陷。一起流放到岭南。

　　袁崇焕(1584年-1630年),字元素，号自如，广东东莞人，祖籍广西梧州。万历四十七年（1619年）中进士。明末著名军事家、抗清（后金）名将。先后取得了宁远之战、宁锦之战、广渠门之战等胜利。己巳之变，后金实施反间计，最后被崇祯帝以通敌谋叛等罪名磔杀。《剑桥*明代史》称：“他（崇祯）相信了谣言，于1630年9月22日在北京杀了他最有才能的将领袁崇焕。”

　　袁黄初，名表，字坤仪，号了凡。嘉善魏塘镇人。少即聪颖敏悟，卓有异才，对天文、术数、水利、兵书、政事、医药等无不研究，补诸生。明嘉靖四十四年（1565）知县辟书院，令高材生从其受业。万历五年（1577）会试，因策论违主试官意而落第。

　　袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

　　袁昶chǎng（1846年－1900年7月29日）原名振蟾，字爽秋，一字重黎，号浙西村人，浙江桐庐人。清末官吏、学者。光绪二年进士，历官户部主事、*衙门章京，办理外交事务，后任江宁布政使，迁光禄寺卿，官至太常寺卿。光绪二十六年，直谏反对用义和团排外而被清廷处死，同时赴刑的还有许景澄、徐用仪等四人，史称“庚子五大臣”。《辛丑条约》签订后，清廷为其*，谥“忠节”。袁昶也是同光体浙派诗人的'代表。

　　*（1859年—1916年），字慰亭，号容庵，汉族，*河南项城人，**代史上著名政治家、军事家，北洋新军的领导人。早年在朝鲜驻军，击败日军。归国后在天津小站督练新军。清末新政期间推动*代化改革。辛亥革命期间逼清帝溥仪退位，以和*的方式推翻清朝，统一国家，并当选为第一任*大总统。在位期间积极发展实业，统一币制，创立*代化司法和教育制度。主张建强国、创建强大的*。*的成立并没有给*带来政治和社会的稳定，*后来效仿同一时期部分世界列强的政治体制，准备建立相较于*历代君主专制制度先进的君主立宪制，却未能成功。

　　姓袁的男明星：

　　袁弘、袁子皓、袁和*、袁祥仁、袁信义、袁晓超、袁牧之、袁成杰、袁文康、袁卓凡、袁苑等等。

　　姓袁的女明星：

　　袁姗姗、袁莉、袁玫、袁洁莹、袁泉、袁咏仪等等。

陈姓的历史名人介绍

陈姓的历史名人介绍

　　古往今来,陈林姓在历史长河中也留下了辉煌的篇章,影响了一个又一个时代的'前行。以下是小编帮大家整理的陈林姓的历史名人介绍，希望能够帮助到大家。

　　陈林姓源于合姓，出自林、陈二氏家族联姻，属于联姻合姓为氏。陈林氏，属于典型的联姻合姓，出自林、陈二氏联姻。

　　姓氏渊源

　　单一渊源：

　　源于合姓，出自林、陈二氏家族联姻，属于联姻合姓为氏。陈林氏，属于典型的联姻合姓，出自林、陈二氏联姻。

　　祖宗根源

　　自唐尧虞舜、禹汤文武、汉帝以来，广明元年，嘉泰元年，嘉完元年，贞明二年，泰完元年，流传林家祖宗，讳字血胤，子孙代代相承，枝枝以叶，节节生花。林家祖址，先出许州西郡，朱昌县安乐城里。世代簪缨之时，出在殷汤之后。前代帝王赐紫金鱼袋，林文俊二十代，子孙封为文林郎，林杰四十代封为许州西河郡，迎右衙、大尉、许州刺吏，食邑三千户口，长男林猛，封为长安县令公中书舍人，次男林严，封为朝内大夫，三男林钊，封为王门待公，四男林爵，封为文吉将军，兴邦荣国，天下太*，食邑三千户口，林皓封为会稽太守，林御封为户部尚书，林达封为中书舍人，林会封为通事舍人，林本封为朝奉大夫，林景封为帝卿待郎，林贞封为江阳太守，以上官封于前代。当时先有祖坟三十六所，在许州东崖，离城三十里，申山来龙，巽作按壬山丙向，坟前乾水来归东走，前面有石人、石狮、石虎、石牛、石鼓，面前圆珠朝坟，栽松树三十六株于坟前。康公渡江，即嘉泰二年五月二十一日，因南渡之忧，举家渡江逃难，行至处州*传县时，从此分散诸州，林朝正逃至建州白虎村落业。生下三男，长男林十二郎，次男十三郎，三男十四郎，裔孙以后散居福建、广东等地。

　　迁徙分布

　　陈林氏是一个相当古老的姓氏群体，主要出自林氏与陈氏联姻，但在今*大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省则未列入当局内政部民政总署在2005年（民国九十四年）2月28日对台闽地区姓氏进行的统计程序，多以西河、颍川为郡望。

　　今广东省丰顺县潘田镇肚富塘村、太阳村、章坑村、塘角村、松柏寨村、深坑村、沙新南仓头。宝冰潭。黄坡坝等、台湾省苗栗县等地，均有陈林氏族人分布。其中广东省丰顺县潘田镇肚富塘村、太阳村、章坑村、塘角村等四条村为陈林姓的四大房。

与“刘姓”有关的历史典故

与“刘姓”有关的历史典故

　　历史上姓刘的名人有汉高祖刘邦，鼎立三国的刘备，那么你们知道与他们相关的历史典故吗？今天就给大家具体分享一下与“刘姓”有关的历史典故，希望读者喜欢。

　　与“刘姓”有关的历史典故

　　刘姓历来英才辈出，在我国历史上上演了许多威武雄壮的“活剧”，因此产生了许多有名的历史典故，丰富了中华民族的文化宝库，长期以来为人们提供了宝贵的借鉴。我们已经说过的因刘姓产生的“运筹帷幄”、“明修栈道，暗度陈仓”的历史典故，都为后来的人们在政治、军事和应对世事变化上提供了宝贵的借鉴。另外还有许多典故也同样成了中华民族传统的精神财富，下面仅举几例：

　　楚河汉界

　　爱好象棋的都知道，*象棋棋盘上有“楚河汉界”，这便是由一个有名的历史典故而来。 公元前205年夏，项羽在彭城大败汉军，刘邦退到荥阳，楚军追至荥阳，之后两军互相攻伐长两年之久。楚军对荥阳加紧围攻，刘邦逃至成皋。项羽攻破成皋，刘邦北渡黄河，得到韩信的援助，势力又壮大起来，决定采取深沟高垒和项羽打持久战，以消耗楚军兵力。项羽率兵东进开封、商丘一带作战，刘邦复取成皋。项羽急忙从商丘回师，刘邦闭城不出。

　　此后不久，刘邦兵分两路，一路仍在荥阳同项羽相持，一路由韩信率领，抄楚军后路。公元前202年秋，楚军粮尽，形势促使双方相约以鸿沟为界，“中分天下”，“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”。历史就这样使鸿沟成了“楚河汉界”，后来被人们用于象棋的棋制，极富理念价值，为人们审时度势采取对策提供了借鉴。

　　项庄舞剑，意在沛公

　　史载，项羽大军进驻鸿门后，有人告诉项羽说沛公刘邦要在关中称王。刘邦为*息这场风波，和谋士张良到鸿门向项羽谢罪。项羽设宴待之。*间，范增多次暗示项羽杀掉刘邦，可项羽不理睬。于是，范增叫来项羽的兄弟项庄说：“你进去假装舞剑助兴，找机会杀了沛公。”项庄进屋，拔出剑在沛公面前起舞。

　　项羽的族叔、张良的故友项伯看出了项庄的意图，为保护刘邦，拔剑与项庄对舞。刘邦的谋士张良见此情心里着急，出去找到刘邦的部将樊哙说：“沛公现在很危险，项庄表面上舞剑助兴，实际上想杀沛公。”樊哙强行进帐，怒视项羽，指责他听信谣言，要杀有功之臣。

　　过了一会儿，刘邦乘上厕所的机会逃回了自己的军营。这则成语故事比喻表面上用正当理由掩盖，实际上却别有用心，启示人们要透过现象看本质，以防上当。

　　桃园结义

　　《三国演义》第一回说，刘焉出榜招募义兵，刘备见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”刘备回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。问其姓名，其人曰：“某姓张名飞字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。

　　恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘名备……欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何？”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。正饮间，一大汉推着一辆车子到店门首歇了，入店坐下，玄德见其长相不俗，邀他同坐，其人曰：“吾姓关名羽……今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德以己志告之，云长大喜。三人同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛，明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”

　　次日于桃园中备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而誓：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”从此结为生死兄弟，后来同心协力，誓成大业，至死不渝，为后人留下以义结友的典范，世代效法。

　　三顾茅庐

　　曹操击败刘备后，徐庶向刘备推荐诸葛亮，说若得此人帮助，可得天下。刘备就和关羽、张飞带着礼物到隆中拜访诸葛亮。恰遇诸葛亮出游未回。几天后刘备和关羽、张飞冒着大雪又去。诸葛亮的弟弟说哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信。过了新年，刘备选个好日子，又去隆中。诸葛亮正在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。

　　过了很长时间，诸葛亮醒来，刘备向他请教*定天下之策。诸葛亮分析了天下的形势说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。”刘备一听，非常佩服，求他相助。诸葛亮答应了。刘备三顾茅庐请得了诸葛亮。诸葛亮在著名的`《出师表》中说，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

　　后来诸葛亮做了刘备的军师，帮了刘备的大忙，于是后人引用这一典故来形容虚心求才的渴望和诚恳。

　　成也萧何，败也萧何

　　韩信经萧何举荐被刘邦任为大将军，为汉朝立下很大功劳，被封为楚王。晚年的刘邦怕在自己百年之后*旁落，认为功大才高的韩信最危险。

　　韩信感叹说：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当烹。”

　　刘邦将韩信押回京城，念其功高且又无罪证，又赦免了他，改封淮阴侯。被削去了王位的韩信私下与被任命为赵国相的陈稀相约，陈稀在北方举事，他在长安响应。 陈稀反叛，刘邦亲自带兵*叛，长安空虚。韩信准备在长安举事，不幸走漏了消息，吕后想把他召进宫来，又怕他不肯就范，就同萧何商议。

　　最后，由萧何出面，假称北方传回捷报，叛军已败，陈稀已死，邀韩信进宫向吕后贺喜。韩信刚入宫门，就被事先埋伏好的武士擒住。吕后将其残忍地杀害。民间因此有“成也萧何（韩信成为大将军是萧何推荐的），败也萧何（韩信被杀是萧何出的计谋）”的说法。

　　后来被用来比喻事情的成败、好坏都由一个人造成。

　　因刘姓形成的历史典故和成语还有很多，有人初步统计达到了100多个。这些典故和成语以深刻的哲理警示后人，提供借鉴，影响深远。

　　贬谪生涯

　　贞元二十一年（805年）正月，唐德宗驾崩后，李诵即位，是为唐顺宗。原太子侍读王叔文、王伾素有改革弊政之志，这时受到唐顺宗信任进入中枢。刘禹锡与王叔文相善，其才华志向尤受叔文器重，遂被任为屯田员外郎、判度支盐铁案，参与对国家财政的管理。这段时间里，刘禹锡政治热情极为高涨，和柳宗元一道成为革新集团的核心人物。

　　“二王刘柳”集团在短短的执政期间采取了不少具有进步意义的措施，但由于改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。唐顺宗被迫让位于太子李纯，王叔文赐死，王伾被贬后病亡，刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马。这就是历史上著名的“八司马事件”（同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马”）。此后，刘禹锡在朗州*十年。期间，刘禹锡创作了大量寓言诗，表达了对当朝权贵的极大不满，又写了许多赋来表达自己不甘沉沦的雄心。由于接触当地民间歌谣，从中吸取了营养，他的诗歌创作表现出一些新的特点。同时，他还写了多篇哲学论文，最重要的便是与柳宗元《天说》相呼应的《天论》三篇。

　　元和九年十二月（815年2月），刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。次年三月（816年），刘禹锡创作了《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》一诗，得罪执政，被贬谪到更远的播州去当刺史，幸有裴度、柳宗元诸人帮助，改为连州（今广东连州市）刺史。此后，刘禹锡在连州*五年。

　　元和十四年（819年），刘禹锡因母丧才得以离开连州。长庆元年（821年）冬，刘禹锡被任为夔州（今重庆奉节县）刺史。长庆四年（824年）夏，调任和州（今安徽和县）刺史。

　　宝历二年（826年），刘禹锡奉调回洛阳。827年，任职于东都尚书省。从初次被贬到此时，前后共历二十三年。

《百家姓·令狐》历史来源

《百家姓·令狐》历史来源

　　令狐姓在百家姓中是什么起源有哪些由来?而且关于令狐姓中的著名历史人物又有哪些吗,对此姓氏令狐的由来到底是怎样的呢?下面是小编整理的《百家姓·令狐》历史来源，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《百家姓·令狐》

　　作者：佚名

　　历史来源

　　出自姬姓，源出魏氏所改，以邑名为氏。上古时，周文王有个儿子叫毕以高。毕公高有个孙子叫毕万，毕万在春秋时，在晋国当*，他有一个曾孙叫魏颗。魏颗有军功，活捉了秦国大将杜回，于是受晋国君主封于令狐，令狐那地方，就在现今山西临猗县西边一带。魏颗的后代，享用令狐的物产，并以封地为姓，称令狐氏。令狐姓是周朝王族的后代。

　　家族名人

　　令狐邵：字孔叔，太原人，三国时期魏国弘农太守。父仕汉，为乌丸校尉。建安初，袁氏在冀州，邵去本郡家居邺。九年，暂出到武安毛城中。会太祖破邺，遂围毛城。城破，执邵等辈十馀人，皆当斩。太祖阅见之，疑其衣冠也，问其祖考，而识其父，乃**，署军谋掾。仍历宰守，后徙丞相主簿，出为弘农太守。所在清如冰雪，妻子希至官省；举善而教，恕以待人，不好狱讼，与下无忌。是时，郡无知经者，乃历问诸吏，有欲远行就师，辄假遣，令诣河东就乐详学经，粗明乃还，因设文学。由是弘农学业转兴。至黄初初，徵拜羽林郎，迁虎贲中郎将。

　　令狐愚：字公治，三国时期魏国人，是王浚的外甥，黄初年间出任和戎护军，后任曹爽府长史、兖州刺史。曾经与王浚一起密谋废除曹芳，事未行而病卒。后来此阴谋败露，令狐愚被开馆暴尸。

　　令狐楚：唐朝大臣、诗人，字殻士，宜州华原人。他举进士**仕，担任过中书待郎、尚书、仆射等官职，政绩卓著。他还常与名诗人白居易、刘禹锡唱和，李商隐也出自他的门下，但他本人所作的好诗并不多。他的儿子令狐绹也举为进士**仕，后官至丞相。唐朝时令狐姓一族出了不少名人。

　　令狐绹：字子直，令狐楚之子。举进士，擢累左补阙、右司郎中，出为湖州刺史。大中初，召为考功郎中、知制诰，入翰林为学士，进中书舍人，再迁兵部侍郎，俄拜同中书门下*章事（宰相）。懿宗嗣位，出为河中节度使，徙宣武、淮南。僖宗时，终凤翔节度使，封赵国公。

　　令狐彰：字伯阳，京兆富*人，其先自炖煌内徙。父濞，为世善吏。始，尉范阳，通民家女，生彰。罢归，留彰母所。既长，志胆沈果，知书传大义，射命中。从安禄山，署左卫郎将。与张通儒入长安，又署左街使。二京*，走河朔。史思明署博、滑二州刺史，屯滑台。时中人杨万定监滑州军，彰欲以节自显，募没人夜度河，悉籍士马州县献款，因万定以闻。肃宗大悦，下书慰劳。彰移壁杏园渡，思明疑之，遣薛岌以兵劫彰。彰谕众以大谊，皆感附死力，遂破岌兵，溃围出，以麾下数百入朝，赐甲第、帷帐、什器，拜滑亳、魏博节度使。河朔*，加兼御史大夫，封霍国公，检校尚书右仆射。

　　令狐德棻：唐朝时的著名学者，又名令狐熙子（583-666），宜州华原人。学问广博，博涉文史，早岁知名。高祖武德初为起居舍人，迁秘书丞。时经籍散缺，他向唐高宗奏请，用国库的钱收集天下的古书。他收集大量宝贵的古典书籍后，又组织人整理抄录，太宗贞观中请修梁、陈、周、齐、隋五史，自领周史，在*文化史上做了一件承前启后的大事。高宗朝官弘文馆学士、太常卿。累迁国子祭酒。暮年著述尤勤，国家凡有修撰，无不参预。卒谥宪。有集传世。

　　迁徙分布

　　（缺）令狐姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。所谓令狐，本来是春秋时代的一个地名。这个地方的位置，根据《水经·冻水注》所记载的“令狐即猗氏地”，即今山西省猗氏县的西方。那么，这个地名又是怎样变成复姓的呢？根据《唐书·宰相世系表》记载，原来，春秋时代曾经一度称霸诸侯的晋国，在公元前376年的时候，被其大夫韩、赵、魏三家分晋。当时瓜分晋国的魏氏，是传自周文王的儿子毕公高，毕公高的裔孙毕万，首先在晋国官拜大夫，声势一天比一天盛，到了毕万的孙魏犨，据史料记载，魏犨是春秋时晋国的一位名将，他曾跟随晋文公重耳出亡多年，晋文公即位后封他为大夫，让他继承魏氏的封邑。魏犨当时有个宠妾叫祖姬，据说魏犨每次出征前都要交代家人说：“万一我战死，就让祖姬改嫁，别耽误了她的青春。”但魏犨得了重病，临死前却要家人让祖姬殉葬。他死后，小儿子颗认为他的'要求是在神智昏乱时提出来的，与他*时的主张不一致，不应该听从，所以坚持让祖姬改嫁了。后来颗在同秦军杜回交战中节节败退，一直退到一片草地中间。杜回健步如飞，追杀过来。可是当他杀到草地中间的时候，忽然间步履艰难，几次踉跄欲倒。魏颗觉得奇怪，仔细一看，原来有一位老人正伏在草丛中，把长长的草结在一起，形成一道道绊索，杜回到了这里，就像陷入了罗网一样。魏颗大喜，赶快驱车冲上前，把杜回捉住，打败秦军。后来魏颗才知道，原来这位老人是祖姬的父亲，他因为感谢魏颗的救女之恩，特意冒着生命危险来助魏颗一臂之力。为了奖励魏颗的这次功劳，晋景公把令狐之地赏给他做了封邑。魏颗的儿子魏颉就以封邑为姓而姓了令狐，称为令狐氏。至今已有2300多年的历史。令狐姓望出太原郡，主要分布在山西省太原市一带。

　　拓展延续

　　百家姓有哪些？

　　赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王、冯、陈、褚、卫、蒋、沈、韩、杨、朱、秦、许、何、吕、

　　施、张、孔、曹、严、华、金、魏、陶、姜、戚、谢、邹、喻、柏、水、窦、章、云、苏、潘、

　　葛、奚、范、彭、郎、鲁、韦、昌、马、苗、凤、花、方、俞、任、袁、柳、酆、鲍、史、唐、

　　费、廉、岑、薛、雷、贺、倪、汤、滕、殷、罗、毕、郝、邬、安、常、乐、于、时、傅、皮、

　　卞、齐、康、伍、余、元、卜、顾、孟、*、黄、和、穆、萧、尹、姚、邵、湛、汪、祁、毛、

　　禹、狄、米、贝、明、臧、计、伏、成、戴、谈、宋、茅、庞

　　资料：

　　作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了*姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的*历史，是*珍贵文化遗产的一部分。《百家姓》作品的出现，是*特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了*人对宗脉等的强烈认同感。

　　《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是*人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被*世界纪录协会收录为*最早的姓氏书。

长孙姓的历史起源介绍

长孙姓的历史起源介绍

　　在现实学*生活中，说到知识点，大家是不是都*惯性的重视？知识点有时候特指教科书上或考试的知识。哪些知识点能够真正帮助到我们呢？下面是小编收集整理的长孙姓的历史起源介绍，欢迎阅读与收藏。

　　一、寻根问祖

　　长孙复姓本为拓跋氏，为后魏献文帝第三兄拓跋嵩之后。北魏道武帝拓跋圭的曾祖父拓跋郁律有两个儿子：大儿子沙英雄为南部大人，号拓跋氏；小儿子什翼健就是拓跋圭的祖父，拓跋圭建立北魏称帝后，因沙英雄是曾祖父的儿子，就赐他的儿子为长孙氏。长孙嵩后来位至太尉，封为北*王；他的侄子长孙道生屡建战功，位至宰相，封为上党王。拓跋嵩因有功于魏，世袭为王族大人。孝文帝时，以拓跋姓为魏朝皇族宗室之长门，故改姓为长孙氏。

　　二、迁徙分布

　　长孙姓望族居济阳（今山东定陶西北，一说河南兰封东北）。 《郡望百家姓》记载：长孙氏望出济阳郡。晋惠帝时将陈留郡之一部分置济阳郡，在今河南省兰考县一带。

　　三、郡望堂号 "霹雳堂"：隋朝时候，长孙晟18岁即为司卫上士。

　　突厥南侵。向皇帝口陈形势，手画山川，定其虚实，了如指掌，拜车骑将军兼受降使者。突厥怕他，听到他的弓声，说是霹雳，故有"霹雳"之称。

　　四、历史名人

　　长孙晟--字季晟。隋朝洛阳人。自幼*武，年18为司卫上士，高祖一见嗟异。开皇中突厥南侵，晟口陈形势，手画山川，定其虚实，皆如指掌。遂拜为车骑将军兼受降使者，敌称他的马声与弓声为"霹雳闪电"，闻风丧胆。终为右骁将军。卒谥献。 长孙无忌--字辅机，晟子。唐朝洛阳人，唐太宗皇后之兄。博涉文史，有谋略。从太宗李世民定天下，功居第一迁吏部尚书，封为齐国公，又徙赵国公、太子太师，后为高宗时辅政大臣，进授太尉，兼修国史。因被武后所陷，削爵流黔州，自杀。撰有《唐律疏议》。 长孙俭--本名庆明。北周洛阳人。少方正有cao行。时四方骚动，俭从左卫将军攻破宿勒明达等，以功赐爵索虞侯。文帝甚敬之，表授荆州刺史、东南道行台仆射。黎民树碑刻颂。又诣阙留，后征授大行台尚书，兼相府司马。封昌宁公，升大将军，镇荆州。以病还为夏州总管卒。

　　长孙皇后的故事

　　文德皇后，名为长孙无忧，是右骁卫将军长孙晟的幼女，也就是长孙无忌的妹妹，在没有追封之前一直被称为长孙皇后，出生在长安，籍贯河南洛阳 ，小字观音婢。

　　文德皇后是谁的妃子？

　　文德皇后也是唐太宗李世民最心爱的一位妻子，即使文德皇后已经薨逝，但李世民依然念念不忘，所以电视剧《武则天传奇》中的郑婉言郑才人才会被利用，利用自己长得像文德皇后来献媚于皇上，希望得到皇上的宠爱。

　　文德皇后13岁嫁李世民，武德末年，她竭力争取李渊后宫对李世民的`支持，玄武门之变当天，她亲自勉慰诸将士。之后拜太子妃。李世民即位后册封为皇后。在后位时，善于借古喻今，匡正李世民为政的失误，并保护忠正得力的大臣。先后为皇帝诞下三子四女。

　　文德皇后是长孙晟的幼女，对这个小女儿的婚事，长孙家族非常上心。伯父长孙炽十分欣赏当时唐国公李渊睿智大气的妻子窦氏--窦氏年幼时曾劝说舅父周武帝宇文邕为了北周大局优待突厥皇后，长孙炽认为窦氏这样优秀的女子必然会教出出色子女，因此劝说长孙晟为年幼的文德皇后与李渊家族结下姻亲。

　　可婚约定下后不久，长孙晟就去世了，文德皇后那时才8岁，随后，长孙兄妹与母亲被同父异母兄弟斥还舅家。幸运的是，长孙氏的舅父高士廉对待妹妹及其一双儿女非常优厚。

　　长孙氏的哥哥长孙无忌和李渊二儿子李世民是少时好友，高士廉见李世民非常人可比，又知晓长孙氏幼年时的婚约，便在长孙氏父丧期满后就开始促成此事，将长孙氏许配给他。

　　于是，公元613年，也就是文德皇后13岁时，便与时年16岁的李世民完婚。随后对李世民的大业也起到了一定的扶持作用，也可以说是李世民背后那个坚强的后盾。

　　文德皇后的聪慧贤良并非只表现在管理后宫处理后宫嫔妃之间的杂事，而且对于李世民的国事也有一定的辅助作用，自古各朝各代都怕后妃干政，文德皇后的聪明之处在于，有时明明干了政，但干政把柄完全让人摸不到风。

　　比如，长孙皇后所生的长乐公主被唐太宗视为掌上明珠，公主出嫁时，唐太宗赏赐的物品要比唐高祖的女儿出嫁的物品多出一倍有余。为此，魏征当面向唐太宗提出异议。下朝后，唐太宗把魏征的不同意见转告皇后，长孙氏当即深有感触地说：“我以前听说陛下对魏征很器重，但并不了解其中缘故。今天我听了他的谏言之后，才真正明白他是一位十分正直的社稷之臣。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。请陛下深思这个道理，那就是天下的最大幸运了。”

　　文德皇后随后还特地派人赏赐给魏征绢四百匹、钱四百缗，并传口讯说：“听闻你正直，现在见识到了，希望你一直保持，不要改变。”在太宗并未有所表示的时候，长孙皇后便直接对魏征加以赏赐，并暗示自己会给予支持，可谓给魏征注入了强心剂。这边是她的聪明之处，帮助唐太宗稳固民心、笼络大臣的同时又不让别人找到她后宫干政的把柄。

　　贞观十年（636年）六月崩于立政殿，终年三十六岁，太宗悲伤不已，遵从皇后遗愿，营山为陵，是为昭陵，谥号文德皇后。 咸亨五年（674年），加谥号为文德圣皇后。天宝八载（749年）六月，加尊号为文德顺圣皇后。李世民誉之为“嘉偶”、“良佐”并筑层观望陵怀念。

关于古诗历史的手抄报

关于古诗历史的手抄报

　　古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年战争以前中国的诗歌作品，下面为大家分享了有关古诗历史的手抄报，一起来看看吧！

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　　古代诗歌包括诗、词、曲。

　　1．从诗歌的形式可分为：

　　①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“令”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

　　②*体诗，包括律诗和绝句。

　　③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的'*仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

　　④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相*。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

　　从诗歌的题材可分为：

　　①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景*寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。

　　②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

　　③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

　　④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

　　⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

　　唐诗宋词，不仅是当时文坛诗词高峰，也是我国传统文化的精粹。它是中华民族的骄傲，是世界上独一无二的瑰宝。

　　我们读唐诗宋词，觉得它音律和谐，琅琅上口；听唐诗宋词，觉得它抑扬起伏，悦耳动听；不仅觉得语言美，而且觉得韵味无穷。既能得到启迪教益，又能得到美的享受。它吸引和哺育着一代又一代中华儿女，传承和弘扬着光辉灿烂的华夏文明。它从登上文坛，一直到现在，几千年来一直受到人们的亲睐，一直盛传不衰。这不能不引人深思，不能不引人深入探索。

　　研究表明，唐诗宋词的极大魅力， 是与它那严谨不苟而又富于变化的格律形式分不开的，是它那稳定的音步节律，两*两仄的交替使用，有规律的韵式韵律，工稳严饬的对仗与清灵流畅的散句的结合，构成了音调的高低长短，形成了回环往复的旋律，造成了诗词的庄重典雅、自然潇洒的风貌。

写历史的诗歌

写历史的诗歌

　　在日常生活或是工作学*中，大家都接触过很多优秀的诗歌吧，诗歌以强烈的节奏、美妙的韵律、精炼的语言、奇特的想象，丰富的感情展现其语言的艺术。还苦于找不到好的诗歌？下面是小编整理的写历史的.诗歌，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　霁箔星凝

　　疏影翠阴，花雾梅梢。月洗中庭，水静玉箫。

　　画堂曲阑，帘栊沉霄。霁痕深浅，秀野碧瑶。

　　罗幕烟汀，兰渡芳晓。红袖垂垂，珠箔摇摇。

　　秋色漫漫，星路迢迢。西山淡抹，清影池悄。

　　黛眉春衫，黯凝叶飘。漫波残泪，无语冰凝。

　　木花争春

　　木花争春，一任群芳林。

　　举杯齐眉，歌路满纷天。

　　望长江莽莽，行路之难。

　　恨别无语，执手对泪眼。

　　竹花迷漫，醉意又何年？

　　叹天地之远，亦念相见欢。

　　如梦令·春之殇（二首）

　　一

　　池柳垂枝风醉，

　　红瘦绿肥冷香褪。

　　往事意悠悠，

　　湖水如眸空对。

　　思味，思味，

　　一缕愁肠心碎。

　　二

　　姹紫嫣红吹地，

　　逝水东流无计。

　　谁解个中愁，

　　看尽落花自去。

　　无语，无语，

　　尝尽去年今意。

　　苏暮遮·离苦芳心抒

　　雁声凄，秋已暮。

　　浓雾船封，梦断关山路。

　　离怨别愁愁几许？

　　陌上萧萧，无语凭栏伫。

　　月光寒，冬叶舞。

　　飘尽芳菲，灯下书詞赋。

　　情泪多于江上雨，

　　思绪绵绵，离苦芳心抒。

　　念思宗皇帝偶感

　　忧国难

　　甚是哀愁

　　力拨千斤

　　不低斥候

　　苍穹之志在己谋

　　国难难消楼

　　逢知己

　　无语泪流

　　国破家散

　　无处为眸

　　山河日落夜幕空

盛唐边塞诗繁荣的历史原因

盛唐边塞诗繁荣的历史原因

　　边塞诗是唐诗中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。以下是小编精心整理的盛唐边塞诗繁荣的历史原因，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　唐代边塞诗，特别是盛唐边塞诗的繁荣有着极其深刻的历史原因。概言之，其因有三：首先，强盛的唐帝国为边塞诗的繁荣提供了坚实的物质基础；其次，盛唐昂扬向上的时代精神为边塞诗的繁荣提供了积极的社会心理；第三，唐诗的整体繁荣和边塞诗的长期发展是盛唐边塞诗繁荣的内在逻辑起点。

　　以军旅、征战等边塞生活为题材的边塞诗，肇始于《诗经》。至开疆拓土的汉代，战争频仍的魏晋南北朝时期，边塞诗无论在质上或量上都有了一定的提高。降及唐代，边塞生活成为诗歌创作的普遍题材。特别是自玄宗开元元年（713）至代宗大历五年（770）这一盛唐时期的边塞诗，更是以其充沛的感情，刚健的笔触，描写了寥廓壮丽的边塞风光，豪迈慷慨的军戍生活以及幽怨悲凉的征夫之恨、思妇之悲，题材多样，意境雄浑，为历代边塞诗之冠。诚如南宋严羽所言：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”为什么边塞诗不兴盛于汉代，不成就于元代、清代，而在唐代结出硕果呢？笔者以为，这既有唐代社会经济政治进步的原因，又有诗歌内在发展的必然。概言之，唐代边塞诗，特别是盛唐边塞诗的繁荣是历史上空前强大的唐帝国文治武功极盛与古典诗歌高度发展成熟的历史条件相结合的产物。

　　一、“烽燧不惊，华戎同轨”：强盛的唐帝国为边塞诗的繁荣提供了坚实的物质基础

　　唐承隋起，重建大一统封建王朝，并且在开元、天宝时期把*封建社会推向了辉煌的顶峰。唐代是一个变革的时代，国内各民族进一步融合，对外空前开放，思想高度活跃，整个社会生活呈现出一种流动、变易的趋势，给人以蓬勃而富有生机的感受。这样的时代氛围，必然有助于打开人的眼界，充实人的生活体验，激荡起感情和想象活动的波澜，从而为艺术文化的创造开拓丰富的源泉。盛唐边塞诗正是在唐帝国所开创的空前强盛的政治经济文化这一肥沃土壤里迅速成长繁荣的。

　　处在*封建社会鼎盛时期的唐代经济是十分繁荣的。由于唐初均田制的实行调动了农民的生产积极性，也由于隋末农民起义对豪强地主势力的打击，使农民在一定程度上解除了人身依附，唐代的生产力得到了很大**。至贞观年间，唐朝的经济不仅得到全面恢复，还有了很大发展，其时“商旅野次，无复盗贼。囹圄常空，马牛布野，外户不备。又颇致丰稔，米斗三四钱”。到玄宗时代，唐朝的经济更是达到了最高峰，已是“小邑犹藏万家室”，“公私仓廪俱丰实”。元结也说：“开元天宝之中，耕益力，四海之内，高山绝壑，耒耜亦满，人家粮储，皆及数岁，太仓委积，陈腐不可量”。

　　唐帝国更是一个气度恢宏的大国，言路开通，思想活跃，政治文化氛围较为宽松自由。像元稹的《连昌宫词》、白居易的《采诗官》等，虽然批评了皇帝，也并没有犯忌讳。正因为这样，所以朝野上下，有一股比较自由的空气，诗人可以“举觞白眼望青天，皎如玉树立风前”，可以“长安市上酒家眠，天子呼来不上船”。宋洪迈对唐代君王的气度颇为感慨，认为“ 唐人歌诗，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐”，对触及宫廷禁忌之事的诗歌作者，“而上之人亦不为罪”。

　　唐代的变革带来了经济、政治、军事、文化等各个社会生活领域的全面兴盛局面，形成了屹立整个中华民族历史的、让一代又一代*人欣羡赞美的“盛唐气象”：“于斯时也，烽燧不惊，华戎同轨……象郡、炎州之玩，鸡林、鳀海之珍，莫不结辙于象胥，骈罗于典属。膜拜丹墀之下，夷歌立仗之前，可谓冠带百蛮，车书万里。”唐代边塞诗尤其是盛唐边塞诗的雄豪风貌，正是以强大帝国蒸蒸日上的国势及其所展示的“盛唐气象”为其现实依凭的。

　　二、“功名只向马上取，真是男儿一丈夫”：盛唐昂扬向上的时代精神为边塞诗的繁荣提供了积极的社会心理

　　唐代是一个充满了希望和进取的时代，“万马争歌杨柳春，千场对舞绣麒麟”；唐代又是一个人们普遍渴求建功立业的时代， “一闻边烽动，万里忽争先”。士大夫们多具有为国出力、青史留名的抱负，希望有所作为，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，“丈夫皆有志，会见立功勋”。对于他们来说，世界是广阔的，“海内存知己，天涯若比邻”，“莫愁前路无知己，天下何人不识君”。由士风而及民风，这一昂扬向上的精神成为盛唐的时代气象和普遍的社会风气，这就为边塞诗的繁荣提供了积极的社会心理。

　　首先，盛唐之时，“天下雌韩而雄魏，壮武而柔文”，整个社会弥漫着英雄主义的气氛，与前代相比，唐人有更多的任侠尚武之气，特别是边塞诗人，更是任侠使气，狂放不羁。如王勃常“慨然思诸葛亮之功，赋诗见情 ”；陈子昂虽“体弱多疾”，却“奇杰过人，姿状岳立，始以豪家子，驰侠使气，至十七八未知书，尝从博徒人乡学，慨然立志”，“其立言措意，在王霸大略而已”，“感激忠义，常欲奋身以答国士。自以官在*侍，又参预军谋，不可见危而惜其苟容”。其所作《饯陈少府从军序》一文，更是直抒心臆，其言道：“少府叔风彩龙章，才高位下。班超远慕，每言关塞之勋；梁竦长怀，耻为州县之职。”李白“十五好剑术，遍干诸候”，“虽长不满七尺，而心雄万夫”；高适 “喜言王霸大略，务功名，尚节义，逢时多难，以安危为己任”。王维的《送高判官从军赴河西序》称：“高子读书五车，运筹百胜。慷慨谋议，折天口之是非；指画山川，知地形之要害。……公卿籍甚，遍交欢于五侯；孙吴暗合，将建功于万里。”

　　其次，唐人又有从军入幕和漫游边塞的风尚，从而使得文人士大夫能够亲历边塞，接触边塞生活。唐代制度规定，边帅可以自辟幕僚。《通典》卷三二载，唐采访、节度等使之僚佐，“皆使自辟召，然后上闻，其未奏报者称摄”。这种制度使得那些在科举考场上失利、人仕无门的文士，有可能通过人幕而释褐。如《全唐文》卷五00权德舆《王崇术神道碑》所盲：“开元中，举孝廉，仍岁为有司所诎，因罢卷慨息，慕班超、傅介子之为人，遂从河西节度史杜尚书暹，抚剑相合。”而唐代科举考试中，又把“军谋宏远，堪任将率”一科与选拔政治人才制度并列，这极大地刺激士人关心边事军情。王谠《唐语林》评论道：“游宦之士至以朝廷为闲地，谓幕府为要津，迁腾倏忽，坐致郎省。”明代胡震亨在《唐音癸签》中对此文人人幕情形描述道：“盖唐制，新及第人，例就辟外幕，而布衣流落才士，更多因缘幕府，蹑级进身，要视其主之好文何如，然后同调萃，唱和广。”唐代文人人幕往往可迅速升迁，故吸引了大批读书士子，而军幕中如行军司马、副使、判官、支使、掌*、参谋等，常由士子担任，这对士人踊跃赴幕，有着强烈的促进作用。如杨炯高呼“宁为百夫长，胜作一书生”；王维“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”；始入幕府后终为节度史的高适也说：“万里不惜死，一朝得成功。画由麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经何足穷。”岑参更有“功名只向马上取，真是男儿一丈夫”之语。在此风气之下，唐代很多著名诗人都曾亲赴边塞，人幕参战，谋划军机。

　　第三，唐代军幕之主中有不少文武兼擅，好文学，喜延揽文学之士，从而为边塞诗人的创作提供了一个良好的艺术创作环境。以郭震、张说为例，二人皆出将人相，为文武之全才。郭震年16岁人太学，18岁擢进士第，其年判人高等。张说所撰《兵部尚书代国公赠少保郭公行状》记载，武则天令郭震抄录旧文，震上《古剑歌》，“则天览而佳之，令写数十本，遍赠学士李峤、阎朝隐等”。郭震是文士中的佼佼者，后来却担当重要武职，曾任凉州都督兼陇右诸军大使、骁骑大将军兼安西大都护、四镇经略使、金山道大总管。他在安西经营十余年，屡建奇功，四镇安宁。郭震行状是张说所撰，说本人也是文武全才。《旧唐书·张说传》对他有如下记载：“前后三秉大政，掌文学之任凡三十年。为文俊丽，用思精密，朝廷大手笔皆特承中旨撰述，天下词人成风诵之。尤长于碑文墓志，当代无能及者。”张说是一代文宗，又曾出任右羽林将军兼检校幽州都督、检校并州大督府长史兼天兵军大使、朔方军节度史。他在担当军职期间，便多有建树。以著名的边塞诗人岑参、高适之幕主而言，岑参之幕主封长清有文才，《旧唐书》本传说：“外祖犯罪流放安西效力，守胡城南门，颇读书，每坐常清于城门楼上，教其读书，多所历览。”“常清于幕中潜作捷出……（高）仙芝所欲言，无不周悉，仙芝大骇异之。”“常清有才学，果决。”今存文一篇。高适之幕主哥舒翰则“好读《左氏春秋传》及《汉书》”。幕主与文学之士相聚幕中，赋诗谈艺，文学创作环境相当好，故有人认为唐代边地军旅幕府中有一种类似于建安诗人的创作环境。

　　第四，唐代君王对边塞诗的特殊爱好对士风民气的导向也有一定的引领作用。唐诗的繁荣，发轫于初唐的诗歌革新，而边塞诗的兴起，则是这一革新的重要契机和显著标志。唐太宗李世民堪称这一革新的先驱，他首开风气，带头写了一系列的边塞作品，明确主张“用咸英之曲，变烂熳之音”，“浇俗庶反淳，替文聊就质"。唐玄宗李隆基所作边塞诗也很可观，其《*胡》歌颂大唐军威：“雾扫清玄塞，云开静朔方。武功今已立，文德愧前王”，显示了盛唐气势。他的《送张说巡边》，应制唱和之臣有张说、宋璟、张九龄、徐坚、贺知章等21人。此外，另有应制送张说的诗人数十名， 应制诗总共多达70余首，可谓由玄宗一诗而引出*百篇边塞诗。可见，唐代皇帝的创作与提倡对边塞诗也有一定的促进作用。

　　三、盛唐之音与边塞之声：唐诗的整体繁荣和边塞诗的长期发展是盛唐边塞诗繁荣的内在逻辑起点

　　唐边塞诗的繁荣，既有其共时性的因素，诸如盛唐社会政治经济军事的强盛，同时又有其历时性的“史”的因素，即从文学发展的流变来看，盛唐边塞诗之所以能够成为历代边塞诗之冠，主要是因为它是唐诗全面繁荣和边塞诗自身逻辑发展的必然结果。

　　首先，唐诗的整体繁荣带动了边塞诗的创作水*，提高了边塞诗的艺术成就。唐代是*古典诗歌的极盛时代， 诗歌总量现存超过50000首，诗歌作者*2300人，诗歌繁荣盛况空前，唐诗当之无愧地成为*古代诗歌的顶峰。其题材之广泛，技巧之成熟，流派之众多，体裁之完备，揭露社会矛盾之深刻，描摹人物心态之细致，几达空前绝后之地步！唐代诗歌的这种整体氛围和总体格局，使得作为唐代诗歌重要组成部分的唐代边塞诗的创作水*和规模也得到了极大的提高和拓展。

　　其次，从边塞诗自身发展的逻辑来看，在唐以前，边塞诗歌已有悠久的历史，《诗经》始为滥觞。两汉时期，武功卓著，对匈奴的长期战争和经营西域的成就，不仅对当时社会，而且对整个*历史都有深远的影响。尽管由于诗歌创作的不发达，没有为我们留下成熟的边塞诗，然而汉乐府中的《上之回》、《战城南》，以及许多已亡佚的作品，如《陇头水》、《出塞》、《入塞》、《关山月》等等，却成了唐人边塞诗中最常见的题目，《乌孙公主歌》、《李陵歌》、《匈奴歌》成为典故常为唐人所歌咏。建安魏晋南北朝诗歌对唐代边塞诗的影响就更为明显了，它们之间有着更加直接的渊源关系。这一诗歌发展的内在逻辑，主要表现在以下3个方面：

　　第一，建安至南北朝时期，诗歌创作出现了一个明显趋势，从曹氏三祖、建安七子、蔡琰起，直至梁陈，用乐府旧题歌咏从军边疆、描写塞上苦寒、抒发征夫思妇离情的作品愈来愈多，为我国古典诗歌开拓了重要的题材领域。一个写边塞战争生活的诗歌传统正在形成。这一传统的形成，无疑是一种历史意识的产物，是两汉经营西北边疆和对外战争胜利造就大一统局面的光荣与建安至南北朝400年大分裂大动乱痛苦现实两相撞击造成的一种心理积淀，人们向往着恢复两汉的“秩序”。到隋唐统一的时代，国力极盛，边功卓著，这种历史意识、社会心理终于得到真正的大发扬，边塞诗也在南北朝诗人努力创作的基础上繁荣、成熟起来，数量之众多，内容之丰富，体会之真切生动，均非前代所可比拟。仅从数量说， 《乐府诗集》和《全汉三国晋南北朝诗》所收隋以前涉及边塞生活内容的诗篇，粗略统计共有180多首；而唐一个朝代的边塞诗，从对《全唐诗》及其《外编》的不完全统计，则*2000首。由此可见唐代边塞诗的成就，是对前人学*继承、发展创新的结果。

　　第二，诗歌主题的继承。这一时期边塞题材诗歌的多种主题，诸如描写“胡”地生活情景，大漠草原风光，塞外酷热奇寒的景象，从军报国的壮志，军中苦乐的体验， 征人思妇的离愁等等，无不在唐代边塞诗中等到更加充分的表现。譬如{乐府诗集》所收《陇头水》一题，六朝人所作9人12篇，其基本主题有二：一是从军去乡之思，如梁元帝、陈后主、徐陵、张正见等所作；二是报君恩赴国难的气节，如刘孝威、顾野王等所作。唐人之作7人8篇，思想艺术均有一定发展，但基本主题与六朝人相同，可见其承继关系。

　　第三，诗歌形式与表现手法的继承。唐代边塞诗大量袭用前代乐府旧题，其中多数就是魏晋南北朝人的作品。唐人又有发展创造，如变出入塞为前后出塞、《苦寒行》为前后苦寒行，变《苦热行》为《热海行》，由《行路难》而创出《从军中行路难》、《变行路难》，借前代“从军有苦乐”诗句而创《从军有苦乐行》，就前代史事而创出《来从窦车骑行》，以及继承乐府“缘事而发”精神而创出表现边塞内容的许多新题，像《塞上》、《塞下》、《将军行》、《老将行》、《*戎辞》、《征妇怨》，以及诸多“即事名篇”的边塞诗作。唐代边塞诗中汲取魏晋南北朝诗的词语、诗歌意象的例子，更是俯拾皆是，如陇水呜咽，天山飞雪，大漠黄沙，枯蓬白草，紫塞长城，玉关辽海，连旗大旌，鼙鼓鸣笳，朔风冀马，胡霜塞鸿……这是表现手法的继承。魏晋南北朝诗多数歌咏汉事，唐代边塞诗中也多“以汉喻唐”，借史言今，大量取用汉代边疆战争故事、典故，如勒石燕然，请缨南越，系马大宛，计斩楼兰，持节北海，修好乌孙……体现了一种创作的传统。当唐人把这种诗歌传统加以充分吸收消化，发扬光大，把表现边疆军旅生活的`诗歌，从思想艺术上推向极致后，宋以降历代虽有附骥者，但从总体上未能开辟超越唐人的新境界，所以，唐代边塞诗的光辉成就是一种历史的延续性与不可重复性的体现。

　　一、 唐帝国强盛的国力为边塞诗的繁荣提供了物质基础（物质方面）

　　唐承隋制，是在隋的基础上重新建立起来的大一统封建王朝，并且在开元、天宝时期把*封建社会推向了辉煌的顶峰。唐代是一个变革的大时代，国内各民族进一步融合，对外文化交流频繁，思想高度活跃，整个社会生活呈现出一种积极健康向上的趋势，给人以一种蓬勃而富有生机的感受。这样的时代背景，必然有助于开阔人们的视野，充实人们的生活体验，激荡起感情和想象的波澜，从而为艺术文化的创造开拓出崭新的局面。盛唐边塞诗正是在唐帝国所开创的空前强盛的政治经济文化这一肥沃土壤里迅速成长繁荣起来的。

　　处在*封建社会鼎盛时期的唐王朝经济是十分发达的。由于唐初推行均田制，调动了农民的生产积极性，也由于隋末农民起义对豪强势力的严重打击，使农民在一定程度上解除了与地主阶级的人身依附关系，从而使唐代的生产力得到了空前的**与发展。到贞观年间，唐代的经济不仅得到全面的恢复，还有了很大程度的发展，《贞观政要·政体》有当时“商旅野次，无复盗贼。囹圄常空，马牛布野，外户不备，又颇致丰稔，米斗三四钱”，就是见证。到玄宗时代，唐朝的经济更是达到颠峰，《杜甫。忆昔》中已是“小邑犹藏万家室”，“公私仓廪俱丰实”。

　　同时唐帝国也是一个气度恢宏的大国，言路开通，思想活跃，政治文化氛围较为宽松自由，这为唐边塞诗的发展提供了有利的条件。像元稹《连昌宫词》、白居易的《采诗宫》等，虽然批评了皇帝，也并没有因此犯忌讳。正因为这样，所以朝野上下，有一种比较自由的空气。《杜甫·饮中八仙歌》中有诗人可以“举觞白望青天，皎如玉树立风前”，可以“长安市上市酒家眠，天子呼来不上船”。唐代的变革更带来了经济、政治、军事、文化等各个社会生活领域的全面兴盛，形成了让一代又一代*人欣羡赞美的“盛唐气象”，唐代边塞诗尤其是盛唐边塞诗的雄豪风貌，正是以这种强大帝国蒸蒸日上的国势及其所展示出来的“盛唐气象”为其现实依凭的。

　　二、唐诗的整体繁荣和边塞诗的长期发展是盛唐边塞诗繁荣的内在逻辑起点（文化方面）

　　盛唐边塞诗繁荣，既有其共时性的因素，诸如盛唐社会政治经济军事的强盛，同时又有其历时性的“史”的因素，即从文学发展的流变来看，盛唐边塞诗之所以能够成为历代边塞诗之冠，主要是因为它是唐诗全面繁荣和边塞诗自身逻辑发展的必然结果。

　　首先，唐诗的整体繁荣带动了边塞诗的创作水*，提高了边塞诗的艺术成就。唐代是*古典诗歌的极盛时代，诗歌总量现存超过50000首，诗歌作者*2300人，诗歌繁荣盛况空前，技巧之成熟，流派之众多，体裁之完备，揭露社会矛盾之深刻，描摹人物心态之细致，几乎空前绝后之地步！唐代诗歌的这种整体氛围和总体格局，使得作为唐代诗歌重要组成部分的唐代边塞诗的创作水*和规模也得到了极大的提高和拓展。

　　其次，从边塞诗自身发展的逻辑来看，在唐以前，边塞诗歌已有悠久的历史，《诗经》始为滥觞。两汉时期，武功卓著，对匈奴的长期战争和经营西域的成就，不仅对当时社会，而且对整个*历史都有深远的影响。尽管由于诗歌创作的'不发达，没有为我们留下成熟的边塞诗，然而汉乐府中的《上之回》、《战城南》，以及许多已亡佚的作品，如《陇头水》、《出塞》、《入塞》、《关山月》等等，却成了唐人边塞诗中最常见的题目，《乌孙公主歌》、《李陵歌》、《匈奴歌》成为典故常为唐人所歌咏。建安魏晋南北朝诗歌对唐代边塞诗的影响就更为明显了，它们之间有着更加直接的渊源关系。

　　三，民族边患战争的长期存在也促进了盛唐边塞诗的发展与繁荣。（战争和融合方面）

　　自大唐建国伊始，便面临着严重的边患。事实上，在李唐*三百年的历史中，边患一直没有真正解除。于是，在唐代士人中，特别是那些渴望建功立业而扬名沙场的高洁之士便大量涌现出来，这就为从军出使，漫游塞上提供了方便，实际上也就为诗人直接和间接地吸取边塞生活养料创造了可观条件。而与此相关的边塞诗也便应运而生了。当时边事不休，文人崇尚军功，“宁为百夫长，胜作一书生”（杨炯《从军行》）成为当时众多士子的共同心态；而国内承*气象又自然使人想到秦汉王朝空前威严雄浑气象（因此之故，唐代文人爱在诗中出现“秦汉”字眼，王昌龄《出塞》中“秦时明月汉时关，万里长征人未还”[17]，这种对秦汉王朝的追慕情怀，笔者姑名之为“秦汉情结”），这更激起诗人心中的豪情。 盛唐边塞诗人中作豪壮语者颇多。如岑参《走马川行奉送出师西征》以“将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割”极写军情之急，以“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝”力衬唐军之勇。高适在《燕歌行》中，以将士面对“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗”的酷烈战争，表现出“相看白刃血纷纷，死节从来哪顾勋”[18]的无私报国。

　　但不可回避的是，盛唐边塞诗人的这种豪情也往往伴随着“边愁”。边地辽远，生活苦寒，“五月天山雪， 无花只有寒”（李白《塞下曲》），羌笛“怨”杨柳自在情理之中。在组诗《从军行》中，王昌龄才抒发“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”、“明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰”的豪情，又流露出“烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”[19]的愁绪。

　　由于战争的影响，所以各民族出现了空前的融合，再加上唐统治者采取开明的民族政策和民族思想，从而扭转了自古以来大汉民族鄙视少数民族的偏见，如《资治通鉴》中唐太宗说“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母”，在李世民的带头下诗人们也逐渐摒除了民族偏见，这就从很大形势下促进了民族关系的改变，为各民族边塞诗人的互相交流提供了一个*台，由于各民族诗歌风格的相互融 合，为诗歌的发展补充了异样的血液，从而促进了 边塞诗的繁荣。

　　作为一个独立的整体，唐朝边塞诗派的出现，是历史发展的必然产物，同时，它的形成也经历了较长时间的酝酿。事实上早在边塞诗派形成之前，不少文人已经创作出数量可观且远胜于前代的边塞诗，像骆宾王，陈之昂等，但唐代边塞诗派的真正形成却是在盛唐时期。从骆宾王到陈之昂，初唐边塞诗大大地发展、丰富了，虽然还未能形成独立的流派，但已为盛唐边塞诗派的出现做了多方面的准备，预示着一个更加繁荣的边塞诗创作时代的到来。

　　由此观之，盛唐边塞诗繁荣的原因不是单方面造就的，而是由多方面因素综合构成的，是唐王朝雄厚的国力、开明的文化政策、士人锐意进取的民族精神及下层民族之间长期的战争与融合谱写出来的一曲曲可歌可泣的史诗。

历史的丰碑（组诗）

　　1.长城　　　　被震撼过多次，一想就冲动　　我想抒长长的情，至两万里，四万里　　奔跑的气流，用意念选中一行字　　于是我见到了你　　宇宙中一个掠影，一个巅峰　　　　我搜遍了唐宋，丰满的扉页上　　没有一句健硕的诗，可与你并行　　我分明看见，世界睁大了眼睛　　我的眼底是复杂的光影　　从白骨上刮过的骄傲的风，与青瓦上流出的血液　　唱一曲小调和大调的和鸣　　垛口上燃烧的火焰，与战马的嘶鸣布满天空　　　　被东方的太阳染一层锦霞　　塔吊挖掘机的愧色，在扉页之外提不出　　一句诗，只看见秦皇身前的奖牌暗垂泪滴　　一条长长的碑文，用特有的文字擎举着　　一条龙和我们暗藏的虚荣与骄傲，在万众瞩目里我们嘴角清扬，　　身后的叹息反弹出一股气流，我们就快速冲浪　　　　2.黄河　　　　给巴颜喀拉山一个指令　　赐我云天的高度，作一个奔腾之势　　我可以刺穿历史，在每一页空白处　　有浪花涌出。我应该感激　　我可以窥探你的心意　　作别直线，甘心九曲回肠的婉转　　与你多一分拥抱和眷恋　　我能听见每一粒泥土的呼唤　　我要完成由一个孩子到母亲的转换　　　　我很幸运，时光如日子渐趋成熟　　侧耳倾听，怒吼，陨落与流亡　　催熟的泪与血在万里阡陌　　豪迈的歌唱。在贫瘠里拔节，一寸、千光　　我很知足，我的悠长可以承载足够的丰富　　黄沙上立起的丰盈，越过丛林山岗　　我就载着那一汪阔野的碧绿　　向着遥远的东方，一路欢唱　　　　3.朱日和之光　　　　每一粒黄沙立成一个尖刀　　与天空的乌云对垒　　挺直的脊骨矗立成一座山，一声　　集结的号角，长城的呐喊地动山摇　　海上的暗流里窥伺的眼神*难消　　胸腔里飞出愤怒的雄鹰　　可以乘着闪电撕裂长空　　剑光暗淡了星光　　　　激情的火焰，把朱日和的天空点燃　　脚下的土地，即将迸射正义　　的子弹，头上的军徽映照火红的蓝天　　沙场点兵，向世界宣言，中国的猎枪　　向远方的豺狼宣战，　　任何的觊觎，都是徒劳的空谈　　四角的天空乌云盘旋，我有凶猛的猎犬　　再给一记重拳，华夏九州，红旗招展

　　编辑点评：

　　这是一组坚毅的昂扬之诗，以长城，黄河与朱日和沙场点兵共同构筑爱国的基调。同时站在历史的深度与高度，让颂扬的声音充满力度与广度，遒劲的言辞如雨如风又如江河波涌，血脉喷张时还有温情流动，让人不仅仅是感动，还要久久思虑这历史使命的深重。从一切物像引申生命的意义，这是作者的强项，总是能从万像纷纭的千头万绪里又回归到诗作的主题。就像一个美丽繁复的风筝在天空里自由自在的飞扬，却有一根线牢牢地攥在作者手里一样，收放自如，纵横陂扩，放可千里之外，收则毫厘之间。也是让人艳羡却也是值得人们学*的诗歌的榜样。因为与往日诗歌在形式与内容上有很多突破，故而非常欣赏并且赞叹。

关于历史……

　　关于历史……　　　　分割的历史长长短短　　整体的历史深深浅浅　　无论古代还是现代　　有的精彩有的灰暗　　　　历史的交接或运转　　一些针对权力拼杀　　一些为了地位决战　　正义的鲜明*的荒诞　　　　崛起是高山舒展是*川　　称呼有的亲切有的冷淡　　富足的流油穷困的寒酸　　人间五花八门攀比不择手段　　　　舒适的那一端叫城市　　辛苦的那一端叫乡间　　城里人有的呼风唤雨　　乡里人有的换地改天　　　　贫贱被*于脚底　　高贵被捧上了顶端　　一种奇怪的不公*随意流传　　百态突兀的不全面难以改观　　　　无论黑白与红蓝　　还是伟大与*凡　　幸福美好同情痛苦卑微　　忧心忡忡羡慕笑脸灿烂　　　　走进街巷深入田园　　对比鲜明的历史内涵与外延　　不仅理论意义直接相反　　而且实践意义如此相连　　　　没有什么想不通　　没有什么心不甘　　读正史波澜壮阔　　翻野史洪水蔓延　　　　紧靠中央或靠边　　有的人捶胸顿足　　有的人摇旗呐喊　　也许光荣和神圣　　也许耻辱与丧胆