关于文化传承的句子

文化传承优美句子

文化传承优美句子

　　文化是人类在社会发展过程中，所创造的物质财富和精神财富的总称，文化传承就是指这两种财富在上下两代人之间的传递和承接过程。以下是小编为大家整理的文化传承优美句子，欢迎阅读。

　　1、大和民族和*的文化同门同种，甚至日本文化的根，就是*文化的一脉。

　　2、如此的文化传承，势必会为*拥有美好的远景蓝图。

　　3、雷锋他把自己旺盛的青春全部献给了党，献给了国家，献给了人民，他高尚的理想、信念、道德、情操，必将在我们青少年一代身上传承，并不断发扬光大。

　　4、文化需要继承也必须继承，文化需要交融也必须交融，文化需要发展也必须发展，要知道“一枝独放不是春，百花齐放春满园”。

　　5、每个时代都为春节增添新的魅力，涂抹上新的色彩，我们身处于一个中华民族全面复兴的伟大时代，自然应该为春节这个古老的节日增光添彩，因为民俗应该是民众在生活中自发形成和传承的。

　　6、中华五千年孕育了博大精深的'民族文化，21世纪*文化，就在我们手中！让我们共同传承，让我们发扬光大！

　　7、诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠，传承文化就显得尤为重要。

　　8、血脉中的传承，一代代人无论怎样身经流离患难都心存安宁的美好憧憬，这种坚定，让人心生暖意。

　　9、汉字里墨香温存的一笔一划，世代传承的表达。

　　10、*有句古话：富不过三代，而西方的贵族却能够传承三百年兴盛不息！因为*人缺乏：家族文化，家族信仰，家族系统的传承！

　　11、传承*文化的不仅仅是唐诗宋词京剧昆曲，它包含着与我们生活相关的每一个细节。

　　12、是书籍传承了思想，是思想产出了教育，是教育创造了网络，是网络改变了阅读，是阅读改写了文化，是文化中伤了书籍。

　　13、期待着那一天，*的民族文化在世界的各个角落里被传播，被不同肤色的人传承，不仅仅是我们*人——这便是我的梦。

　　14、钻技术，乡村医生要吃香；识宝贝，草药遍地不是草。

　　15、磐五味，来自大盘山的问候。

　　16、妙手通经络，德心理乾坤。

　　17、服务百姓健康，发展中医中药。

　　18、气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。

　　19、传承岐黄医术，呵护百姓健康。

　　20、缓则治其本，急则治其标。

　　21、学到知羞处，方知艺不精。

　　22、技术至精，药德至诚，服务至臻，销售至仁。

　　23、按摩祛病一点通，培本固元显神功。

　　24、中医内外兼治，祛除骨病顽疾。

　　25、传承神农文化，振兴神农本草，呵护人类健康。

　　26、望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。

　　27、中医文化源远流长，祖传绝技呵护健康。

　　28、正气存内，邪不可干。

　　29、以精诚制药，以本草济民。

　　30、上下五千年，推拿寿延年。

　　31、行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。

　　32、稚子牵牛耕熟地，将军打马过常山。

　　33、中药百熬香飘千里，中医百治誉满杏林。

　　34、传承中医国粹，传播中医文化。

　　35、古有神农尝草治病，今有房陵本草养生。

　　36、中医仁术，骨方传奇！

　　37、承祖传绝技，集中医大成。

　　38、中医药发展上水*，人民群众得实惠。

　　39、神农本草，来自天然药库的问候。

　　40、中医中药进万家，绿色健康你我他。

　　41、发展中医药，健康你我他。

　　42、厚道磐安人，地道磐五味。

　　43、山清水秀出好药，磐五味里品人生。

　　44、发扬神农精神，传承国药精粹，打造世界品牌，健康天下百姓。

　　45、传播中医文化，打造健康生活。

　　46、中医费用很低廉，治疗效果不一般。

　　47、药承神农本草，商秉诚信至上。

　　48、天地万物始终阴阳相随，中医治疗讲究天人合一。

　　49、看病少花钱，中医最方便。

关于文化传承的优美句子

一 中华世纪坛赋 作者：魏明伦　　★朗朗乾坤，堂堂中华。

高龄五千岁，繁衍百亿人。

铁肩挑五岳，巨手开三峡。

腰环万里长城，脚跨九曲黄河。

高擎文明圣火，穿越世纪风云。

火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。

　　★浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。

徐行三百米*坦甬道，遥想五千年坎坷长途。

论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。

浪淘何物

劝归谁家

文化乃长青树，科学乃聚宝盆。

创造人间福址，推动历史车轮。

　　★驶至*代，国难当头。

百年忧患，敌忾同仇。

聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。

东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐。

挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。

转国运蒸蒸日上，升*冉冉凌空。

　　★登坛了望，乾旋坤定。

天行健，地包容。

前可见古人，后可见来者。

对比幽州台，激发冲霄志。

哀兵必胜，中华必兴。

日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。

踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。

　　二、中华世纪坛赋 作者：雪川　　★设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤、神通经典之盛事。

古今异格，赋颂不已。

且喜京华世纪之交，日融乎比，月裁乎兴。

凡人间山水草木，潇潇然如卞子采玉，琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作，坛名中华世纪。

　　★此坛也，非教化空动之吟咏情性。

森森万象，寓九州绵乎八极之道；冥冥造化，藏四海生于六经之名。

岂肯淡忘文韬武略，长留堦前玉树临风；不为摹写雕龙画凤，重铸坛顶神眼照人。

　　★昔者岁星由北而东，南巡西走，左行于地。

其率领诸神统正方位之状，天何言哉

后世凡筑墙垒垣，出师讨贼，开拓封疆，均祭祀于大荒之中，掐玄机以扣天门。

今物示于极，民动于心，泱泱华夏鼎新革故之伟业，璨然若炬。

天之人望如金声玉振。

负道义，垂华表，转国运，济沧桑

天下百姓再竭斯坛，莫不寄言盛世中华，披肝沥胆，以怀珞握瑜之妙笔，画衔才佩德之重彩也。

　　★嗟乎神坛长在，盛世长在。

区区辞约意简之赋，盖踯躅于阙伯难成岁首，改用实沈之意蕴美而成。

笔路荒芜处，窃望披阅者视若写物图貌之省净文体也。

是为辞缘。

1. 中国书法是一门古老的，历史悠久，也是中引以为自文化瑰宝之一。

书法大体可分为篆书、隶书书、行书、草书等五种，具有很高的审美价值。

2. 西湖龙井，铁观音，中国的茶香就是清；女儿红、老白干，中国的酒就是醇。

中国文化五千年，传统美德万里传。

3. 太极清影武当山，少林神功少室练，峨眉刚劲柔中显，南来圣地佛山，功夫盛名远传。

留恋霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。

文化传承的名言

传承古老文化，培育圣人精神。小编整理了一些文化传承的名言，一起来看看吧！

1、吸收几千年的文化，建立几千代的产业。

2、保护文化遗产，守望精神家园。

3、弘扬传统文化，建设幸福中国。

4、古代的文化遗产，新一代的文明展示。

5、传统文化传承的名言警句。

6、传承传统文化名言警句。

7、传承东方经典，培育传统文化。

8、还原古代文化，展现现代风格。

9、保护历史文化，启迪现代文明。

10、弘扬传统文化，创造中华智慧。

11、保护文化遗产，弘扬中华文明。

12、继承中华文明传统，挖掘优秀文化精髓。

13、通过过去和未来传播中国文化。

14、继承优秀传统文化，弘扬时代创新精神。

15、重温东方文化，陶冶情操，使家庭与世界*等。

16、文化传承文明，传承不再遗憾。

17、保护文化遗产，弘扬中华精神。

18、传统文化传承名言警句。

19、为了保护文化遗产，我们仍然需要努力工作。

20、即使有金银，也很难买到文化遗产。

21、文化成就未来，传承令人难忘。

22、文化遗产是社会发展不可分割的财富。

23、文化遗产是不可再生的，因此迫切需要加强保护。

春节文化传承

春节文化传承

　　春节，即*农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。下面是小编收集整理的春节文化传承，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　八骏嘶风传捷报，五羊跳跃展新图。

　　花红桃艳，金桔满盘，喜气洋洋华夏儿女策马赴羊年，春节年年过，今年过节又不一般。俗话说“俗随时变”，春节*俗传承、演变到今天，在形式和内容上都有了许多变化，回望过去，每个时代都各有风格：

　　50年代的年夜饭：几斤肉快活吃几天

　　60年代的潇洒：在广阔天地里过年

　　70年代的年货：新奇玩艺造出来

　　80年代的娱乐：看春节联欢晚会

　　90年代的拜年话：身体健康排第一

　　现代社会花样更多，过几年一个样，呼机拜年，电话祝福，短信传情，餐馆年夜饭，旅游过大年。但这毕竟是少数时尚弄潮儿的好戏，大众的呼声是，年越过越淡了。可不是，这应是自然选择的结果。 第一是社会生活的急剧变化，使得某些十分重要的春节民俗面临危机。*收，祭祖和驱鬼，这是春节的灵魂。如今的人们，特别是城市的新生代们，不仅摆脱了农耕，而且也远离了宗法家族，春节*收祭祖的意义消失了，人们现在相信科技，也不怕鬼敬神了，驱鬼也取消了。守岁，它是年节的核心。如果说，连它也省略的话，那肯定会影响到年节的地位，会减弱民众的节日心理，使人们觉得节日跟常日没有多大的区别，就会影响到节日的传承。它本来的意义是为了祈求长命百岁，现在人们已经失去了这样的信仰，就不太愿意熬夜了，但是我们把"守岁"当作一年中的不眠夜，大家在一起聊天、说话、娱乐、总结过去、畅想未来，这没有什么不好。

　　第二，20世纪以来*的主流文化一直盛行激进主义。他们把现代化与传统对立起来，把科学与信仰对立起来，反传统、反宗教信仰;结果春节民俗中许多传统内容、信仰内容被破坏。例如，把公历第一天称为"新年"，而把传统的历法新年改称春节，淡化了、模糊了春节的"新年"含义。以致于有人想取消春节，用阳历年取代春节。

　　第三，国外节日文化的引入对我国传统年节产生了冲击。物质享受为主的春节气氛淡化的一面，是以精神享受为主的西方节日的兴盛，现代生活的个性化与多元化，也需要多样化的节日。不同层位的人们大可从那些节日中获得情趣。越是多元化，本土固有的文化应该是最具有魅力的，一个民族的.永久性，首先在于它文化的本土性。本土性越强化、越固有化，他的主导地位才能更突现出来。

　　第四，如今，*时工作日的缩短，休息、娱乐时间的增多，使得过年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娱乐时间。城镇人民温饱基本解决，也不再等着过年吃大餐，穿新衣，走亲戚，而是精神压力寻求**，想着可以哪里去玩，玩什么，怎么玩?

　　时代不断赋予春节新的内容，时代也不断给予它新的挑战，不同的时代虽然内容上不断增新，但基本的形式和主题却始终保持不变，“风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺，国泰民安”，正是春节具有强大生命力和民族凝聚力的思想表现。 无论怎么变，它祝福吉祥如意的深层含义没有改变。春节家庭团聚的*俗至今相传，人们再苦再累，春节那几天一定要好好过，这是个人生理调整的需要，也是心理调整与社会关系调整的需要。无论是旅游过年、上网过年、还是晚会过年，人们寻求的还是人与人之间的沟通。人们在同一的时间以大致*似的方式作大体一致的选择，是个人的需要，也是社会的需要与民族的需要。

　　一种民俗的传承是需要民俗心理和社会生活环境的。当社会生活环境发生了变化，人们的生活方式发生了变化，民俗心理必然发生变化。然而这种心理变化并不似社会变迁那样快，需要与新的生活方式进行长时间的整合。春节作为一个民俗，在社会的发展逐步摆脱农业主导而向更高的层次迈进的时候，去与留就是纯自然选择，而不能人为干预，其保留的也将是最有生命力的。

　　每个时代都为春节增添新的魅力，涂抹上新的色彩，我们身处于一个中华民族全面复兴的伟大时代，自然应该为春节这个古老的节日增光添彩，因为民俗应该是民众在生活中自发形成和传承的，来体现民众的文化诉求。 我们只有在保持传统与接受现代生活方式方面找到一个契合点，我们才可能建构出一个新的民族文化体系，也就是在与时俱进的过程中，传承我们的春节文化，强化它的本土性，再向世界进军，让它成为世界人民同乐的佳节!

瑶族文化的传承论文

瑶族文化的传承论文

　　瑶族人民在长期的发展过程中也应不断与时俱进,继承了中华民族的传统美德,那么，瑶族文化接下来要如何更好的传承呢?以下是小编为大家整理的瑶族文化的传承论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一、前言

　　中华民族是一个优秀的民族,在中华民族这一个大家庭中,我们56个民族的每一个民族都有着自己悠久的历史和灿烂的文化,我们的民族文化在形成、发展过程中,不断“取其精华、去其糟粕”,演绎着自己灿烂的文明史和发展史,瑶族文化也是如此。地处粤北地区的清远市连南瑶族自治县,位于粤北南岭山脉南麓,是瑶族同胞的集中地,瑶族人口在当地占52.6%,在这一带,到处分布的是瑶寨,因此连南被称为“百里瑶山”。这里有极具原始风貌的自然风光和深厚历史的瑶族人文景和其自己独特的民族文化,在这里瑶族历史文化悠久,瑶族风情独特,瑶山风光迷人。

　　二、连南瑶族文化的特点

　　民族文化有其深刻的文化内涵,它全面反映了这个民族的历史来源、社会制度、经济生活、风俗*惯、宗教信仰、伦理道德、哲学思想和审美观念等,在长期的生产生活实践中,瑶族人也创造了独具特色的民族文化。

　　1.建筑文化,种植文化。

　　独具风情的瑶家山寨,充分展现了瑶族同胞的智慧和勇气,他们一代接一代地开山辟岭,在明清时代修建的寨门、寨墙、石拱桥、石板道和青砖瓦房等,房屋排列整齐,村庄供水设施完善,并且他们千年瑶寨还是一处大“碉堡”。山寨建在易守难攻的半山腰,四处设防,壁垒森严,据说历史上曾多次抵挡住敌方的进攻,同时,他们开垦耕地,营造出一片又一片的梯田和森林,在崇山峻岭中构筑了一幅自给自足的山水田园风光的原始生活图景,令人向往和心旷神怡。

　　2.传统音乐、舞蹈。

　　瑶族歌谣其文化艺术源远流长，形式多样，有讲述天地万物起源的创世歌；有记述民族历史的古歌；有狩猎歌和农事季节歌、爱情歌；祭祀歌、革命斗争歌，有“香哩”、“离惯”、“刮架”、“贵金钟”等数十种不同称谓的瑶族传统民歌等等。在民族起源的神话传说中，瑶族崇拜*，把*看作是开天辟地的人类始祖。其中《盘王歌》是经典歌谣，是瑶族人民的伟大艺术珍品。此外，还有史诗般优美的.传说、故事、谜语、谚语等，充分展示了瑶族人民的思想文化、道德观念和社会生活，具有较高的艺术价值。瑶族舞蹈与其民间歌谣一样，是瑶族同胞的生活组成部分。其着名舞蹈如长鼓舞、铜鼓舞，系祭祀盘王、密洛陀的大型舞蹈。民间盛行的舞蹈还有25狮舞、草龙舞、花棍舞、上香舞、求师舞等数十种。现在，瑶族的长鼓舞和铜鼓舞已搬上了舞台，深受广大群众欢迎。清远瑶族耍歌堂、瑶族长鼓舞入选国家级非物质文化遗产，此外还有舞马鹿、凤舞、闹花灯、瑶族小长鼓舞、豆腐节、舞被狮等省级非物质文化遗产。另外歌舞所用的牛角、铜锣、唢呐、芒笛、五月箫、长笛等民族民间乐器，有很强的民族艺术风格和很高的艺术价值。

　　3.传统民族节日。

　　瑶寨是歌舞之乡，节庆活动丰富多彩，瑶家有三月三的开耕节，六月六的尝新节，七月七的开唱节，十月十六的盘王节以及耍歌堂等盛大节日。其中，“耍歌堂”已成为连南瑶族自治县传统的民间盛会，被列入国家首批非物质文化遗产名录。农历十月十六日举行的“耍歌堂”是瑶族最隆重最大规模的传统节日。“耍歌堂”也是瑶族人民传播历史知识和喜庆一年辛勤劳动获得丰收的传统节日。耍歌堂是连南排瑶纪念祖先、追忆历史、喜*收、崇拜英雄、传播知识的隆重活动，同时也是男女青年谈情说爱和人们会亲结友的民间盛会，耍歌堂传诵的瑶经具有很高的民族学、社会学、民俗学的历史研究价值。

　　4.语言、服饰、宗教、婚俗等生活*俗文化。

　　瑶族的语言、服饰、婚姻和生活*俗等方面有各自典型的民族文化。如服饰,女着长裙,男着对襟服,皆有头饰、生活用品以及各种装饰品,都有式样多种、精致美观的图案花纹。传统工艺如挑花、织锦、编织、刺绣和蜡染。瑶族男女老幼都能出口成歌,而且歌词精练押韵性强,时逢喜庆佳节歌声遍野,令人神往。很多走出故乡的瑶胞都尽力保存着自己的民族传统文化和*俗。在婚俗上,茶山瑶是传统的男婚女嫁,提倡计划生育;而盘瑶则是“男嫁女招”,提倡多生,注重男女*等;花蓝瑶婚俗更为独特。另外瑶族也保留自己的祖图族谱、碑刻铭文、宗教经书、歌书信歌、医方炙语、契约账据。

　　三、瑶族文化可持续发展策略

　　如何将瑶族传统文化和其瑶区独特的地理环境结合起来,建设特色的民族经济,这是连南经济可持续发展的关键。

　　1.树立正确的民族可持续发展战略思想。

　　“民族可持续发展战略”，是指实现民族可持续发展目的的行动计划和纲领。民族可持续发展涉及到民族地区社会、经济、文化生态环境及自然生态环境的可持续发展，它的发展战略就是要使民族同与其相关的各方面的发展目标，尤其是社会、经济、文化生态环境及自然生态环境的目标相协调。因此，应始终坚持以瑶族文化保护和瑶族地区社会经济发展“双赢”为目的，瑶族传统文化保护是可持续发展策略实施的前提，也是可持续发展策略的最重要策略。

　　2.开发与保护相结合。

　　我国是一个多民族的国家，各民族有自己的优势和特色，少数民族的节日礼仪、风俗*惯、宗教仪式等属精神文化因素。我们发展少数民族经济时，必须要做到保存原文化的内在精神时，以防止传统文化形式的内含价值受到扭曲削弱。瑶胞都尽力保存着自己的传统文化，这些既是由民族感情决定的，也是由瑶族民间文化艺术具有很强的生命力决定的。同时也是我们中华民族文化的异彩纷程所在，瑶族人民的语言、服饰、婚姻和生活*俗等方面有各自典型的文化特征。比如在服饰上，瑶族服饰极具特色，在婚俗方面，提倡计划生育，注重男女*等，我们都要极力推崇，另外民间工艺历史悠久，如挑花、织锦、编织、刺绣和蜡染传统工艺，式样多种、精致美观的图案花纹，又如服饰、建筑、生活用品以及各种装饰品，都可作为我们中华民族的文明成果保留并遗传下来。在开发过程中，还包括瑶族农村的文化既包括村落的规划、各类建筑、历史遗址；也包括各类民俗、民族语言、生活民居、民间文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技、武术、医药和各种传统技艺等等，这些非物质文化遗产都要加以很好的保护。同时，瑶族传统文化只要是有益于社会和人类事业进步的，都应积极的奉献于其他民族和外界，这也是瑶族人民本来就具有的传统美德。我们知道任何民族和国家的发展都离不开对自己和对外界的宣传。一是尊重、保存、运用瑶族人民在长期社会劳动实践中的优秀成果；二是向外宣传，有利于吸引和增加其他民族对瑶族人民了解的欲望和关注，加强联系，吸收、利用其他民族的优秀文明成果。只有这样，我们才能吸引更多的人力、物力、财力的支援，以利于更好地继承和发展民族文化，促进瑶族的经济建设。

　　3.民族性与创造性相结合。

　　民族性是建造瑶族文化博物馆，依据瑶族传统的文化和传统民居建筑特点而设计的，描述了瑶族悠久的历史、自然资源、生活*俗、宗教信仰、民族服饰、文化艺术、传统体育等部分。这样，该馆不仅可以成为保护瑶族文化的重要场所，并且可以成为清远重要的民族旅游景点。创造性是指人们利用现有的文明成果进行改进创新，使其更加科学、合理的造化。由于历史的原因，建国前瑶民过着迁徙不定的游耕生活。但是瑶族人民勤劳勇敢，适应环境的能力极强，每迁徙到新处都能靠自己的双手创造劳动果实生存下来，具有优秀的民族气节。瑶族人民不但适应环境，更应改变环境。特别是要有创造性地学*运用科学文化知识，尽快适应改革开放的新环境，发展自己的传统文化；既要谋求生存，更要谋求发展。

　　4.融合性与时代性相结合。

　　瑶族人民由于居住地理环境所限，发展不快，不注重吸收和运用其他民族和外界的优秀文化和科学技术，长期处于封闭状态。但是，瑶族人民热情好客，内部团结、互助性强，中华民族在人类社会发展往来中不断吸收外来文明成果，瑶族人民在长期的发展过程中也应不断与时俱进，继承了中华民族的传统美德，让他们不断加强与外界的联系和发展，使其吸收各种民族的长处和优点，不断完善和进步，与汉族、其他民族不断融合和发展，使瑶族传统文化的发展得以巩固和提高。

关于文化传承的名言（关于文化传承的诗句）

1、有朋自远方来，不亦乐乎。

2、四海之内皆兄弟也。

3、己所不欲，勿施于人。

4、己欲立而立人，己欲达而达人。

5、德不孤，必有邻。

6、礼之用，和为贵。

7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

8、人无远虑，必有*忧。

9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

老子的十大经典名句：

1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

3、治大国，若烹小鲜。

4、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。

5、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

6、人法地，地法天，天法道，道法自然。

7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

8、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

9、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

李白的十大经典名句：

1、最大气悲凉的景色描写：黄河之水天上来，奔流到海不复回。

2、最自信的诗句：天生我材必有用，千金散尽还复来。

3、最狂傲不羁的诗句：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

4、最无奈的诗句：大道入青天，我独不复出。

5、最脍炙人口的诗句：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

6、最为经典成语的诗句：一夫当关，万夫莫开。

7、最细腻的景物描写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

8、最惊心动魄的诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

9、最催人泪下的诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。

10、最熟悉最经典的诗句：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

杜甫的十大经典名句：

1、会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》

2、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》

3、朱门九肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》

4、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 《戏为六绝句》

5、出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。 《蜀相》

6、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 《茅屋为秋风所破歌》

7、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 《丹青引赠曹将军霸》

8、挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。 《前出塞九首》

9、文章千古事,得失寸心知。《偶题》

10、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 《绝句四首（其三）》

苏轼的十大经典名句：

1、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

3、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

4、横看成岭侧成峰，远*高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

5、明月几时有，把酒问青天。

6、但愿人长久，千里共婵娟。

7、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

关于传承民族文化的好句子40条

1.作为新时代的小学生，我们更要学*雷锋那种助人为乐的精神，只有这样我们的校园才会更美好。

2.继承中华文明传统，挖掘优秀文化精髓。

3.在沙尘暴之前，我们如果多付出自己的一份美德，迎接的将是一片片和煦与明媚。

4.曾经的革命战士，如今的女孩捐眼角膜，都在为别人贡献，为社会贡献。我们应该继续着发扬着传承着这种精神。

5.弘扬传统文化，守护精神家园。

6.血缘，决定了一个民族的形成；文化，赋予了一个民族精神源泉；传承，融汇了一个民族的精彩。一条河流，孕育出了蓬勃的生命和传统的文化；一座皇城，承载起了华夏的精神和千年的传承；一

7.传承东方典藏，智育华夏儿女。

8.文化遗产不可再生，加强保护刻不容缓。

9.弘扬中华优秀传统文化，营造文明祥和社会氛围。

10.讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。——*

11.生活中处处有美德：宽容亦是一种美德，拥有一颗宽容，忍让的心，凡事以宽广的胸怀去坦然面对，包容别人的失误，改正自己的错误，生活才会更轻松。

12.*有句古话：富不过三代，而西方的贵族却能够传承三百年兴盛不息！因为*人缺乏：家族文化，家族信仰，家族系统的传承！

13.朋友们，让我们携着五四的光荣传统，牢记三代*的期望，在*凡的岗位上作出不*凡的贡献，创造出无愧于青春，无愧于时代的新业绩!

14.中华民族具有多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。——*

15.大和民族和*的文化同门同种，甚至日本文化的根，就是*文化的一脉。

16.善良是一种美德，是一种高尚的情怀。它发自人的内心，它是人与人之间看得见的爱。

17.爱是美德的种子。这话说得很有道理，一个人，只有他心中充满爱，他才是一个有道德的人。

18.“弘扬中华优秀文化传统，传承民族精神！”这响亮的口号声是我们新世纪中学生秉持的信念。

19.我认为她们才是名副其实的雷锋，让我们记住雷锋这个名字，将雷锋精神永远传承下去。

20.要养成良好的行为*惯，提高自己的思想道德修养，从*常事做起，一点一滴做起，为传承文明，践行美德，实现我们的梦想而努力奋斗。

21.是书籍传承了思想，是思想产出了教育，是教育创造了网络，是网络改变了阅读，是阅读改写了文化，是文化中伤了书籍。

22.有的人喜欢微笑，有的人喜欢板着脸，你喜欢哪种呢?我喜欢微笑!因为微笑能让人心情愉快，微笑也能拉*彼此的距离。微笑是一种文明，更是一种美德。

23.雷锋他把自己旺盛的青春全部献给了党，献给了国家，献给了人民，他高尚的理想信念道德情操，必将在我们青少年一代身上传承，并不断发扬光大。

24.我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。——*

25.让我们从今天做起，努力学*，掌握科学文化知识，提高我们的思想境界和人格修养，把民族精神烙印在我们心里，为祖国的发展献上我们最真挚的祝福，为祖国的腾飞献上我们的力量！

26.如此的文化传承，势必会为*拥有美好的远景蓝图。

27.用心传承文明，用行成就未来。

28.纵有金山银山，难买文化遗产。

29.独特的文化传统，独特的历史命运，独特的国情，注定了*必然走适合自己特点的发展道路。我们走出了这样一条道路，并且取得了成功。——*

30.“雷锋精神”激励着一代又一代人学*，现在这个任务已经寄托在了我们这一代人的身上，那我们就更要传承雷锋精神，让助人为乐永远成为令人骄傲令人赞叹的优秀品质吧！

31.以诚待人是一种美德，它既体现了一个人的道德修养，又能使人与人和睦相处，增进友谊。这是以诚待人的字面意思。下面我就来说说发生在我身边一件以诚待人的事。

32.文化需要继承也必须继承，文化需要交融也必须交融，文化需要发展也必须发展，要知道“一枝独放不是春，百花齐放春满园”。

33.就算雷锋已经不在了，但是他的雷锋精神永远活在我们心中，我将永远传承雷锋的美好品德，让雷锋的故事家喻户晓。

34.每个时代都为春节增添新的魅力，涂抹上新的色彩，我们身处于一个中华民族全面复兴的伟大时代，自然应该为春节这个古老的节日增光添彩，因为民俗应该是民众在生活中自发形成和传承的。

35.美德是一个甜蜜的微笑，美德是一种执着的追求，美德也是一次慰藉人心的宽容，它能让我们学会怎样做人，做一个好人。

36.雷锋的生命虽然短暂，只活了年，但是他为人民做出的贡献却是世人称颂的。他的精神有如火炬一样一代一代地传承着。

37.没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有*梦的实现。——*

38.诚信是我国传承几千年的传统美德，然而，为今之日，这一切的一切似都在历史的长河中削磨了印记，只留下了淡淡的浅痕。

39.秉承祖先智慧，传播华夏文明。

40.中华文明是我们的骄傲，也是我貌有的财产，是抹不去的生命”痕迹“。每一个中华儿女都是中华文明的受益者承载者传播者，有责任有义务弘扬中华民族的优秀传统美德，使照耀中华数千年的文明之光熠熠生辉，发扬光大。

汉字与文化传承关系的论文

汉字与文化传承关系的论文（精选6篇）

　　在日常学*和工作生活中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？下面是小编精心整理的汉字与文化传承关系的论文（精选6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　关键词： 汉字 文化传承 文化特征

　　摘要：文章针对*等*委 最提出的关于《小学增设繁体字教育的提案》，从汉字的文化特征的角度进行分析，认为汉字的确具有文化的传承性，但是现代汉字的发展演变又使得汉字的理据性有所降低，如果一味强调传承而忽视了文字的发展，也会矫枉过正，我们应该要在尊重文字自身规律和国家有关法规的基础上加强汉字的文化信息分析，从而培养年轻一代对祖国语言文字的热爱和对本国文化的自豪感。

　　*、黄宏等2l位文艺界的*委员联名递交了一份关于《小学增设繁体字教育的提案》，建议在小学开始设置繁体字教育，将*文化的根传承下去。*等人的理由是：繁体字是*文化的根，知晓繁体字就是知晓*汉字的由来、知晓*文化的由来 。而汉字的简化造成了*文化的一种隔断。该提案建议，国家应从小学阶段开始设置繁体字教育，比如将繁体字设置成必修课，或在讲授简体字 的同时也教繁体字，这于国家的统一、民族的兴旺都有好处这个提案一出来，就引起一片争议之声。叫好的反对的彼此争论不休。

　　毋庸置疑人们对于*的传统文化还是非常敬重的，也都希望能够把这个根一直传承下去，但是究竟应该怎样传承，采用什么形式来传承是值得我们好好探讨的。首先我们必须明确广义的文化是指人类在社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。从这个范围来说，语言文字本身就是一种文化，同时又是文化的忠实体现者。所以教育部2001年颁布的《义务教育语文新课程标准》在课程总目标第二条就写着“认识中华文化的博大精深 ，吸收民族文化的智慧。”说明人们已经把包括语言文字在内的语文学*与继承民族文化联系起来了。

　　的确如此，世界上各个民族的文字都凝结着一定的文化信息，都是本民族文化的一个载体和体现者，而汉字中蕴涵的文化信息，是其他文字无法比拟的。裘锡圭先生说：“原始汉字的出现不会晚于公元前第三千年中期。到公元前第三千年末期，随着夏王朝的建立，我国正式进入阶级社会。统治阶级为了有效地进行统治，必然迫切需要比较完善的文字，因此原始文字改进的速度大大加快。夏王朝有完整的世系流传下来这件事 ，就是原始文字有了巨大改进的反映。汉字大概就是在这样的基础上，在夏商之际(约在前 17世纪前后)形成完整的文字体系的。”几千年的积淀使得汉字的文化 内涵 日渐丰富。汉字还是世界上唯一至今还在使用的表意文字系统，虽然随着时代的发展，大多数汉字失去了象形的外貌，但在本质上还保留着早期文字的许多特征，而且越古其特征越明显，所以说委员们把繁体字与*文化的根联系在一起并不是毫无理由的。帕尔默在《语言学概要》中指出，汉字是由视觉符号直接表示概念的，汉字书写的书面语是独立于 口语的各种变化之外的。所 以，在*，一个学生只要学了4000个左右的汉字之后，几千年的文献就立刻展示在他的面前。而一个学*古希腊文献的学生需要掌握多种方言才能欣赏诸如 《荷马史诗》一类的经典。“如果*人屈从西方国家的再三要求，引入一种字母文字，充其量不过为小学生(和欧洲人)省出一两年学*时间。但是为了这点微小的收获 ，*人就会失掉他们对持续四千年的丰富的文化典籍的继承权。”(L．R．帕尔默 《语言学概论》商务印书馆，1983)这段话虽然是针对过去有人提出以拼音文字取代汉字的言论发表的看法，但也恰恰说明了汉字在继承民族文化中的重要作用。"

　　汉字是记录汉语的视觉符号系统，它除了记录语言之外，还具有 自身的特殊性，这就是汉字的形体构造具有特殊的价值。“几乎每个汉字都可以描绘出一幅*历史文化图，或者演绎出一段*历史文化‘典故’，因而汉字本身就可以被视为文化信息的载体，是一种充满时代色彩 ，地域概念、人文心理特征的文化符号。”(张德馨《关于汉字文化研究与汉字教学的几点思考》，世界汉语教学，1999)正是汉字形体构造所具有的特殊价值也体现着汉字与其他文字的不同的民族文化特征：

　　1．许多汉字的结构显示了先民的生活和意识。

　　就拿人生的最后一道程序丧葬*俗的有关文字，我们可以很明显地从中看到这种古代*俗随着地域和时代的发展发生着不断地变化。大圣人孔子虽然曾经反对野蛮的殉葬制度，《札记·檀弓下》“孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁”，但他却提倡“厚葬久丧，重为棺椁。”按照封建礼制丧葬实行“事死如事生”的原则，所以丧葬礼节是非常繁缛的。从孟子《许行章》可以看出，孔子死后，其弟子为他守孝三年，按礼制，父母、妻子和长子死后，都应守制三年。其实这种礼节是在封建政治伦理的需求下逐渐形成的，并非自上古就有之，相反，上古时的丧葬极其简略。从汉字的“葬”字我们能够很清楚地看到古代的丧葬风俗。“葬”字小篆作 ，字形南帅、死和一这i部分组成。“帅”为草丛(注：舯即草的本字)，“死”义为尸体，“葬”字字形中的“一”表示尸体被抬送荒野时所用的木板之类。这个字形所展示的跟《周易·系辞下》记载的*远古的丧葬形式完全吻合。“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。”(大意是古代的丧葬是用柴草把尸体包起来，扔到荒野之中，既不堆土堆，也不种树作标志，亦不存在丧期的问题。)“葬”字字形逼真地把远古时代先民们的生活*俗形象地保存了下来。尸体被扔在荒野让飞禽野兽任意撕咬 ，这种现象很快就有 了改变，改变的主要原因是人类思维的发展 ，产生了灵魂观念 。认为人死只是躯体的死亡，人的灵魂是永远不会死的，如果对尸体不加保护任凭野兽撕咬，其灵魂就会发怒，从而降灾于活着的人特别是亲属。于是又发展出一种*俗，就是死者的亲属带着弓箭到尸体旁驱赶禽兽，这就是“吊”字的本义 。“吊”字小篆作由一个人和一张弓组成，表示人带着弓守护着亲人的尸体。孝子用弓箭守护尸体不让禽兽侵害，也不是最完善的办法，因为还会受到风吹雨淋 日晒等的侵害，所以继续改进 ，形成了用土埋葬的*俗，有了“坟”“墓”二字。春秋以前，中原地区的墓葬是在地面挖坑，尸体放入后把土坑填*，上面不封土堆，称作“墓”。而长江下游的南部地区，因为地下潮湿积水，它的墓葬形式和中原地区不同，不是在地面挖坑，而是在地上用卵石铺砌出一个墓室，上放棺椁 ，然后用土沙把棺椁埋起来，形成大土堆，称作“坟”。以后就吸收了南北两地的*俗合二为一，形成了既有墓穴又有土堆的墓葬。所以我们看到“墓”“坟”二字都以“土”为构件，表示与“土”有关。这种原本是出于需要而产生的*俗发展到后来便成了礼节，人持弓守尸，本是出于驱赶禽兽的需要，改土葬以后这种需要本已失去，而其形式却延续了下来，这就是后代丧葬中的戴孝守丧，也叫服丧。从汉字中我们就能够感受到古人的生活*俗也知道了今天我们很多文化*惯的由来，我想这是其它文字都无法办到的。

　　2．有些字形的演变反映了相关事物的发展。

　　文字是用书面符号的形式来记录语言的，它的产生显示了人类认识世界的高度抽象概括能力，而且这种符号系统一旦建立，就具有一定的稳固性。比如“桥”字，我们从它的构形可以推测出古代的桥是用木头做成的，《说文解字》：“桥，水梁也。”段玉裁注：“凡独木日杠，骈木日桥。”后来石头砌的、砖砌的、钢筋水泥建造的甚至玻璃钢纤等现代化的材料建造，不管怎么变化 ，能够起到沟通作用的建筑物都成为桥，这个本质的东西始终没变，所以“桥”的字形也没有改变。我们又不能不看到这样的事实 ，也有一些字随着事物的发展而产生 了相应 的变化 ，我们可以从字形的改变当中了解先民的生活变化，感受到一种文化的发展。如“袜”字，《说文》作“鹱”。《说文 ·韦部》“裁，足衣也。”顾炎武《日知录》：“古人之袜，大抵以皮为之。”因为“韦”和“革”都是兽皮，所以“裁”又作“蠛”。后来用布帛作袜，就有了从衣的“被”，简化为“袜”。从“袜”的字形演变，我们可以看到古人的袜子是从无到有，从粗糙到精细的发展过程。我想这也是为什么有人说一个汉字就是一部历史的原因所在了，学*了解一点汉字的相关知识无疑对于我们的后代还是很有好处的。

　　3．新字的产生和旧字的消亡反映出某些文化因素的变动。

　　古代没有现代化的交通工具 ，马是最重要的代脚力，所以不同毛色不同性别不同特点的马都有自己的专门称呼和用字，如膝以上为白色的马叫做“弄”，黑白杂毛的马叫做“ ”，毛色黄白相杂的马叫做“胚”，赤色马叫做“辟”；牡马叫做“粗”，牝马叫“群”；劣马叫做“骀”良马叫做“弱”“骁”；少壮之马叫做“驹”，千里马叫做“羁”，三岁或四岁的马叫做“蜃兆”，高大的马叫“睐”，马高六尺为“聒”。但是随着时代的发展和进步，马的作用几乎完全被现代的各式交通工具给取代了，现在再学这些字很显然人们已经不知所云，也完全没有必要了解这么多的专用字，所以这里很多从马的字都变成了不再流通的死字 了。而*百年来 ，汉语从西方语 言中吸收了不少音译词 ，汉字也相应地增加了一些新字，比如为了记写“咖啡、啤酒、喹啉”和重量单位“吨”，就造了“咖、啡、啤、喹、啉、吨”等从口旁的字。很显然，从“马”的字多的时代应该是畜牧业比较发达的时代，是以马作为最主要的交通工具的时代，而像“氧、氢、氮、氯、氦”等从“气”的字逐渐增多，说明了这个阶段人们对自然科学的认识越来越清楚，这些信息都可以从文字的构成略见一斑。 "

　　我们分析汉字的文化内涵，在一定程度上能够发掘汉字的历史文化底蕴，展示汉民族思维和语言发展的历史，使我们的下一代更好地认识汉字，了解汉民族文化。如果在汉字教学中能够通过探讨汉字文化蕴涵 ，形象直观的把所教授的汉字展示给学生，使学生从另一层次认识汉字形体和汉字的意义，更深刻地把握汉字的规律和特点，使学生形成有机的汉字知识结构体系。运用这种形象性、生动性、趣味性的学*方式，能够激发学生学*汉字的兴趣，培养学生热爱汉字的情感 ，一方面提高了汉字学*的效率 ，一方面又能够凸显汉字的文化传承性，这当然是我们所有人的美好心愿。

　　但是我们又不能不看到这样的现实。汉字产生至今，形体和结构都发生了很大的变化。很多现代汉字演变成为与整字读音 、意义都没有关 系的记号 ，这使得汉字的理据性大大降低。据有关调查资料，在常用汉字当中 ，带有记号字有 75．67％。许多形声字的意符只能表示宽泛、笼统的概念，甚至有的意符失去了表意性，纯粹成为一个记号。如“笨”，本来是一个形声字，从“竹”“本”声，意为“竹子里面的薄膜”，但是随着语言发展，“笨”已专指愚笨的意思，所以意符 “竹”失去了表意作用，在“笨”字中已经成为记号。如果看不到文字本身的发展，而一味地强调汉字的形体与文化传承的 系又会矫枉过正，汉字的难识、难写，妨碍教育和科学的发展是不能否认的事实。许多语言文字学家提出要全面的科学的看待汉字 ，既要看到汉字的优点也要看到汉字的缺点 ，从实际出发探讨汉字的理论问题和实际应用问题 ，从而把汉字研究引上了科学的道路，也使我们对汉字的认识有了一个 比较全面而符合客观的看法。

　　应该说这已经给了人们一个明确的答案，不管汉字的历史有多么悠久，也不管汉字承载着多少民族的文化传统，我们都不能凭着自己的揣测和臆断，抑或是凭着一种热情盲目地为汉字的前途指手画脚，在可以预见的未来，汉字还要继续使用下去，它的地位不会发生改变，既不会废除汉字完全拼音化，但也不会再倒退到使用复杂的繁体汉字，汉字将会沿着它自身的规律发展变化。我们在学*、使用规范汉字的同时，可以在我们的语文教学中适当地增加一些有关汉字文化的知识，比如开设汉字文化选修课、书法课或者组织兴趣小组的形式，让我们的孩子在一种轻松愉快的氛围中了解我们的民族文化，培养他们对祖国语言文字的热爱之情 ，激发他们的民族自豪感和自信心。

　　摘要：2013年《汉字英雄》节目自播出以来，深受广大民众追捧，针对这一现象，基于这档节目的传播宗旨、传播内容、传播效应、传播创意的考察，并结合节目出现的社会原因，节目的优点和缺点，分析汉字书写类节目对于展示汉字文化魅力、促进我国人民的汉字文化乃至整个传统文化意识的觉醒、创新节目形式更好引领时代发展新风尚等方面的传播价值。

　　关键词：汉字英雄；汉字读写；现象学

　　前言

　　随着改革开放的深度进展，我国的经济实力、政治作用力、国际影响力乃至整个综合国力都在稳步提升。国家的科技水*已经走在时代的前列，*年来，国家的文化软实力的提升也越来越受到重视，除却国家方针政策方面的规定和施事，我们仅看*年来出现的众多文化类电视节目便可知晓文化兴隆之现状。《汉字英雄》节目，从节目形式到内容宗旨都可作为此类节目的典范，引领时代发展新风尚，保我民族长存之魂。可以说“识字的头脑创造了新的媒介，而这些媒介又使识字文化所依赖的‘传统技能’变得毫无意义。”[1]毫无意义或许言过于实，但不置可否，汉字书写技能的弱化已日益显现。该节目正是把握契机，意在唤醒人们逐渐消失的汉字记忆。

　　一、“汉字英雄”活动所带来的社会影响

　　《汉字英雄》节目播出不久即引起了社会的热烈反响，并引起人们对汉字文化传承的思考和探讨，同时也引发了媒体关于汉字文化以及汉字是否正在衰落的大讨论，《人民日报》、《三联生活周刊》、《参考消息》、《综艺报》等多重要媒体对《汉字英雄》进行了多角度、全方面的关注和报道。新浪、搜狐、映象网等千余家网站发布4000篇新闻稿，稿件转发二十万余次。节目播出期间，微博总转发及评论数：795636次，多次名列周五综艺排行第一名，甚至一度超过《*好声音》。此外，节目的热播，还造成《新华字典》的一度脱销，并引发全国各地中小学老师向家长及学生推荐观看该节目，甚至有老师将观看《汉字英雄》布置为暑假作业。究其原因，引人深思。

　　二、“汉字英雄”活动出现的原因和意义

　　“汉字英雄”活动的出现绝非偶然，是随着社会经济、文化的发展应运而生的，同时也有其深刻的意义。

　　（一）电子科技产品的普及引起汉字书写的危机

　　汉字是中华民族优秀的文化遗产，它的历史源远流长，反映了我们祖先的聪明和智慧。然而，受互联网的影响，人们的书写方式已然发生了巨大的变化，键盘敲字和手机短信打字在很大程度上取代了汉字手写，许多人提笔忘字，好多字是会认不会写。据调查显示，在键盘时代，汉字成了我们身边“最熟悉的陌生人”。[2]这真的是一件非常可悲且可怕的事情。

　　（二）媒体结合自身发展和汉字书写危机而进行的推崇

　　从世界范围来看，“提笔忘字”的现象并非仅仅出现在*。为保卫传统文字，美国、加拿大、荷兰等国家都陆续推出了以拼字为主的电视游戏节目，吸引了一代又一代的青少年参加，取得了非常高的收视率。从国内现状来看，《汉字英雄》出现在人们拼写能力日益萎缩、“提笔忘字”现象逐渐严重的今天，可谓生逢其时。在当今各类唱歌、跳舞类选秀节目充斥各大荧屏并出现白热化的情况下，该节目另辟新径，将文化传播与娱乐互动结合在一起，取得收视佳绩是必然的。该节目自诞生之日起，就采用“书写”方式来进行比赛，在观看紧张激烈的比赛之余，该节目还带领人们重新领略汉字之美与丰厚内涵，提升汉字书写的能力，使节目自身从一档受到热捧的文化节目演变成为一个文化现象。总而言之，《汉字英雄》换回了人们对汉字书写的敬畏与尊重，帮助观众意识到“提笔忘字”的窘况。正像节目开场主持人所说的“横*竖直写字，方方正正做人”那样，在一笔一划的书写中，人们看到的不仅仅是一个个文字符号，更看到了汉字深厚的文化内涵。

　　（三）《汉字英雄》节目的热播推动汉字及国学文化的发展

　　该节目是一项意义深远的文化传承活动，以“书写的文明传递，民族的未雨绸缪”[4]为节目定位向全社会倡导书写汉字、保护汉字的意识，倡导爱汉字、爱汉语、爱*文化的价值观。节目组强调通过汉字书写追求文化传承、文明传递的目标，并发挥汉字书写节目的危机预警功能，令国人意识到未雨绸缪的重要性。相继而来的《*谜语大会》、《*汉字听写大会》等相关节目纷纷踏上荧屏，相信不久的将来，像《百家讲坛》、《华豫之门》等关于*传统文化方面的节目会引发观众追捧新热潮，文化将搭乘媒体发展之舟在新时代以新的方式重铸昔日之光。

　　三、《汉字英雄》节目存在的缺点和不足

　　这档节目办的有声有色，可谓说非常成功，但也不是完美无缺的，作为新生事物，他也有其缺点和不足。

　　（一）节目评委的专业性有待提高

　　该节目评委阵容强大，不仅有国家级播音助阵，还有文化名人鼎力加盟，例如文化名人于丹、江湖才子高晓松、知名学者张颐武，这些当代领先级的“汉字先生”[1]，使观众收看同时，收获大量内在文化知识。节目收视率自然也因此得到了强大的保证。但是这些评委并不能完全代表*汉子文化领域的先驱，他们对于比赛的评判过多的依靠于自己所擅长的领域，这对于比赛来说无疑失去了绝对的公正性。例如，评委对有些字词的点评含混模糊，精准性不够，在有“笔画达人”之称的小选手面前，张颐武老师数错自己名字的笔画，于丹老师多次念错字音，主持人马东更是多次被指出读音错误，在这些瑕疵中有学术水准方面的原因，也有这些嘉宾准备不足的因素。

　　（二）考核的汉字难度与参赛者年龄关系的处理欠妥

　　从前几期播出的节目看，要想在比赛中表现出众，参赛选手需要广博的汉字知识储备，并对常见汉字和生僻汉字都比较熟悉才能过关斩将，而遇到不太熟悉的汉字时，选手对汉字文化、汉字构成规则的掌握程度直接影响选手的正确率。以该节目第一期为例，汉字考查范围涉及生活、成语、俗语、地理、生物、化学、医学、历史文物等方面的词汇，这些词汇基本涵盖了*文化生活的方方面面，妙趣横生的成语反映了我国古代的历史典故和我国人民在词汇选择、运用中的智慧。这种对汉字书写能力的全方位考核一方面起着排查错别字的作用，另一方面这对于弘扬*汉字文化的意义举足轻重，但是节目要求参赛选手年龄在7―17周岁，这无疑使节目具有冲突性和戏剧性，既然考题要求范围涉猎方方面面，为什么参赛选手年龄要求如此狭隘。此外，在很多场比赛中都出现小学生和高中生同台竞技的场景，尤其在复赛和总决赛中更是同样难度的汉字考核初中和高中不同年龄段的选手，这无疑会造成成绩的差距。可能节目在开播初期这方面拿捏的不够好，节目组在幕后应该做好充足的准备，科学筛选不同年龄段所该掌握的汉字范围，或者结合选手年龄特点更合理的安排赛场，保证节目更趋合理性。

　　（三）偏离汉字书写竞技初衷，出现过多娱乐煽情情节

　　虽然汉字英雄节目“秀文化”的亮点在一定程度上提升了当下节目的内容高度，但却不能否认其选秀的表现形式，即娱乐海选、煽情故事加评委点评的模式。不难发现，在《汉字英雄》舞台上出现过不少如“轮椅男孩”、爸爸去世思念天国爸爸的小男孩、家境不好心疼父母的小女孩等的煽情选手。另外唱歌跳舞等各种为博人眼球的娱乐选手也充斥着每期节目，“快板”女王泊珏和“猫女”刘冠文都无一不体现出节目的选秀特性。任何一种竞技类节目，无论其节目宗旨如何，参赛选手的技能强弱无疑都是决定其成绩优劣的绝对因素，就像有“毒舌评委”之称的金星老师说的那样：“最讨厌选手在场上说自己家庭条件有多不好、身体有什么残疾等哭哭啼啼的行为，比赛就是比赛，就用自己的实力来说服评委，说服场上所有的人，其余的都场下再说，请把自己那无意义的泪水收起来。”所以节目中安排的过多娱乐煽情片段都是不可取的。然而，对于誓言挖掘自制节目新价值的节目来说，娱乐煽情元素虽不可避免，但无需刻意制造。

　　参考文献：

　　[1]毕素雅，张萌.《汉字英雄》：文化综艺节目的成功与思考.青年文学家，2013（27）.

　　[2]王志强.寻找键盘里失落的文明.广电聚焦，2013（10）.

　　[3]程欲祯.*文化要略[M].北京：外语教学与研究出版社，2011：7-8.

　　[4]李冰.文化坚守与娱乐表达的共赢之道.评论聚焦，2013（10）.

　　【摘要】在我国悠久的历史文化背景当中，汉字扮演者重要的角色，并一直在不断的演变和发展的过程中。汉字是中华文明的结晶，其背后蕴含着丰富的历史文化。随着时代的发展和进步，计算机*面设计中，汉字的运用艺术性已经得到了更加广泛的关注。将传统汉字设计和计算机*面设计进行融合，可以更好地提高设计做睥睨的艺术性。

　　【关键词】计算机*面设计；汉字；艺术

　　一、引言

　　随着社会的发展和历史文化的进步，汉字本身逐渐成为了一种特殊的表达语言，其背后逐渐带有了相应的视觉属性。作为记录和表达的符号，汉字本身在悠久的历史文化中一直在不断的传播、演变和发展，同时也是我国中华民族传统文化的一个标志。汉字本身蕴含了点线、律动和意境的美感，其所涵盖的艺术气息，是独特且丰富的。在计算机*面设计中，汉字的应用具有独特的艺术价值，并且在不断的发展过程中，汉字本身的艺术价值也得到了更加深入的发挥。

　　二、计算机*面设计中汉字的使用艺术

　　2.1对汉字的可搭配性进行发挥

　　在计算机*面设计中，汉字本身的应用是整个设计中的重要一部分。汉字本身具有独特的图形和写法，其已经成为了重要的设计素材。多种不同的写法、结构、图形以及书法等形式，其相比其他类型语言文字类型更加丰富，可以结合不同设计作品的具体需求进行调整和搭配，具有很好的适应性。在计算机*面设计中，要结合视觉设计的具体需求，对汉字进行科学的设计和应用，给人们一个更加广阔的遐想空间，让设计理念得到更进一步的提现，让整个设计作品迸发出更加优秀的创意火花。汉字本身对于视觉信息的.传达有着至关重要的意义，并且也是*面设计中一种常用的沟通方式。在以往汉字出现的历史中，早期的汉字本身作为图形符号，经过长时间的演变和积累，逐渐的图形化和成熟化。汉字本身传达了人的情感和交流，承载了我国历史文化的发展，其已经逐渐成为了我们日常工作生活中所必不可少的一部分内容。我国传统文化历史悠久，汉字具有着深厚的背景和文化内涵，其对世界的影响力也是不容小视的。

弘扬传承*传统文化征文五篇

弘扬传承*传统文化征文五篇

　　中华文化是无数炎黄子孙的血脉，是中华民族共同的精神家园。下面是应届毕业生小编为大家搜集整理出来的有关于弘扬传承*传统文化征文五篇，欢迎阅读!

　　当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂;当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。

　　正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的*传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。

　　传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了;知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗?这难道是我们口口声声说到的责任感吗?然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学*继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗?他积极提倡我们青少年应当多多学**的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢!因此，我们是否想过，在不久的将来，*优秀传统文化是否会被他国文化所取代?这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。

　　传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来!忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪?看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成?是谁奋斗十八年，终抱金牌归?是钱学森!是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了*优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。

　　传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天;传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。

　　传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。

　　中华民族地大物博，拥有五千年古老的历史文化，在这历史长河中先辈们创造出了无数的历史奇迹：万里长城、秦兵马俑、北京故宫……这些奇迹让炎黄子孙感到自豪，先辈们和我们都在静静地倾听历史发出的声音。

　　五千年前黄帝统一了炎黄部落，他发明了：舟车、指南车，为后世的衣食住行打下了基础，他的部下发明了文字、乐谱……开启了中华民族的历史，这是最美妙的声音。

　　秦朝秦始皇修筑了万里长城，创造了世界上少有的奇迹，他还统一了天下，使*第一次得到了统一，这是最动听的歌声。

　　到了西汉，商业有效得到了发展，国家繁荣昌盛，张骞出使西域，使*文化得到了传播，从此与各国友好往来，蔡伦发明了纸张，让*成为了最早发明纸张的国家。东汉张衡发明了地动仪，华佗、张仲景，使*医术得到了发展。这是中华民族最昌盛的声音。

　　清末时期，八国联军侵入北京，烧杀抢掠，使百姓叫苦连天，清朝*腐朽无能，与八国联军签上了各种合约，将*几乎让给了八国联军。十几年后日本军队占领了*八年，他们如同恶魔一般，见人就杀，无恶不做。这是最惨烈的声音。

　　1949年，**陆续将日本军队、*派给制服了，建立起了中华人民共和国。之后几年，*研制出了“两弹一星”这头东方雄狮终于在世界上站稳了脚。这是最辉煌的声音。

　　如今*迅速发展，已经成为了一个强国，*外交、经济、科研、医疗、军事等方面大大提高，而且与世界各国友好往来，这是和*的钟声。

　　历史的回声叩响心扉。中华民族是一个不屈的民族，有着自信、自强的民族之魂!在苦难中造就伟大，在前进中铸造辉煌!充满了活力，富有朝气，生机勃勃，我听到了，听到*的脚步在蒙迈向前，风华正茂的巨龙开始腾飞!

　　让我们倾听历史发出的声音，将民族的蒙迈与刚强、血性与尊严、责任与使命放在心中。仰望星空，脚踏实地，昂首向前，共同奋步前进。

　　当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂;当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。

　　正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的*传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。

　　传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了;知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的`许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗?这难道是我们口口声声说到的责任感吗?然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学*继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗?他积极提倡我们青少年应当多多学**的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢!因此，我们是否想过，在不久的将来，*优秀传统文化是否会被他国文化所取代?这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。

　　传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来!忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪?看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成?是谁奋斗十八年，终抱金牌归?是钱学森!是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了*优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。

　　传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天;传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。

　　传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。

　　曾经有报道说，有记者到曲阜看到满街都在卖《论语》，就采访当地的老百姓，他们说，那些东西都是卖给外国人看的。可见，老百姓只是把《论语》看成旅游的商品、旅游的纪念品，并没有对内容感兴趣，并没有当文化典籍看。传统文化是我们的灵魂，是我们*人引以为骄傲的地方。我们要先自己多学*，多了解，并且向外人宣扬我们*人拥有的传统文化。我们不能让我们的传统文化离去世界的舞台。因为它使我们*人凝聚，使我们*人团结。

　　前段时间举办的*汉字听写大会和中华成语大赛就是一个很好的继承传统文化的方式，通过搭建这样一个公众*台，使人们重燃了对母语的热爱，还有舌尖上的*，不仅弘扬的是中华传统美食，更多的是透过美食宣传积淀的中华美食文化。

　　党提出要“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”，*又提出了“社会主义核心价值观”要与优秀传统文化一脉相承，相得益彰。“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”中华优秀传统文化作为中华民族的基因，已经植根在*人内心，潜移默化地影响着*人的思想方式和行为方式。唯有民族文化才是历史长河中永远流淌的，唯有民族文化才能凝聚起推动民族复兴的力量，也唯有民族文化才能开启更加灿烂文明的中华新纪元。面对新时期实现*梦的新任务、新要求，我们对中华优秀传统文化资源的挖掘和汲取还存在明显差距和不足，还有大量艰苦细致的工作要做，还有大有可为的广阔空间。我们应对中华传统文化进行更进一步的细致梳理和深入挖掘，取其精华、去其糟粕，切实做到古为今用，使其更为丰富、更加多样。

　　让我们从传统文化的传承创新中汇聚新的力量，从延续民族文化血脉中不断前行，坚定奔向中华民族美好的未来。

　　*，有着五千年的文明，养育了十三亿斗志高昂的炎黄子孙，经历了百余年的磨难，受尽耻辱，受尽嘲笑……今天，终于成就了一条金光闪闪的东方巨龙!

　　中华文化不计其数。有古色古香的陶瓷，有号称“文房四宝”的笔、墨、纸、砚，还有远*闻名的四大发明……

　　在历史的长河中，一代又一代炎黄子孙传承了许许多多的传统民俗。而到现在，那些曾让人期盼的传统节日却变得如同白开水，*淡无味。

　　听爸爸说，他小时候，每当大年三十那一天，村里便热闹了起来，一眨眼的功夫，村子中间的路上便挤满了人。有舞狮子的，有扭秧歌的，还有一些小商贩在街头叫卖。小孩子们穿着崭新的花棉袄，在街上你追我赶，玩得不亦乐乎。老人们聚在一块，纷纷坐在石凳上谈论天南海北。

　　中秋节，爸爸会和家人一起吃香甜可口的月饼，赏皎皎圆月。家人团聚，其乐融融。

　　如今，西方的愚人节，感恩节，圣诞节逐渐融入了我们的生活。人们再也不像以前一样，开开心心过*的传统节日，而是随着潮流，开始热衷于西方节日。*代代相传的传统节日逐渐被人淡忘了。作为一名*人，我们难道就这样袖手旁观吗?

　　现在，每当过年时人们总是去饭店大吃一顿，吃饱喝足后，守在电视机旁边看春晚。有许多人在叹气：“唉，怎么一点儿年味都没有呢?”中秋节，皓月当空，又有谁还会惬意地坐在院子里，抬头赏月呢?由此可见，这些*的传统文化正悄悄地向我们挥手告别。

　　中华文化是无数炎黄子孙的血脉，是中华民族共同的精神家园。翻开*上下五千年的历史，从我们的祖先创造发明甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况，再到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，以及“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等等，都无一不是与中华文化贯穿始终。因此，继承和弘扬既是历史责任，更是光荣使命;传承和发展中华文化时不我待，徐多措并举。

　　作为一名小学生，我倡议大家为弘扬中华文化贡献一份微薄之力。传承中华文化，共筑精神家园。优秀的传统文化不属于这个民族，它是属于这个世界。让我们共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大的*梦凝聚强大的文化力量吧!

关于传承戏曲文化宣传标语

关于传承戏曲文化宣传标语

　　*戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。传承戏曲文化宣传标语有哪些的呢，以下是小编精心整理的传承戏曲文化宣传标语有哪些，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、悲欢离合靠它演绎，欢喜悲戚是戏剧；眼前戏，腔缓急，一折演得淋漓。世界戏剧日，勿忘那一幕幕经典的演绎，让我们把中华戏剧传递下去！

　　2、生旦净末丑，锣鼓声相递；又见彩绣鲜衣，京腔忙唱起。一出欢喜，一出悲戚，人生如戏，戏如人生，世界戏剧日，让我们细细品味戏剧里无穷的.魅力！世界戏剧日标语

　　3、戏剧舞台真精彩，爱恨情仇在其间。喜怒哀乐真情感，人间百态演不完。音乐优美调悦耳，脸谱变化有内涵。世界戏剧日，爱戏剧，扬国粹，让*戏剧走向世界！

　　4、一尺水袖甩出嗔怒哀怨；一根藤条转眼万里回还；一张桌子拜祭世间冷暖，一个大幕掩映天上人间。戏剧迷离奇幻，也是心灵的翻版。世界戏剧日，愿戏剧无限美好，祝生活华彩万般。

　　5、台上一身功，台下十年功。台上台下一个人，戏内戏外不轻松。要想取得成功，必定要付出加倍的努力。世界戏剧日，提醒你工作努力，生活才能获得幸福！

　　6、唱念做打姿态美，生旦净末角色全。中华大地戏剧丰，各种腔调多精彩。演绎生活百种态，台上台下一片天。世界戏剧日到了，愿祖国戏剧发扬光大，走向世界！

　　7、人生如戏，戏如人生。踏入社会，戴好脸谱，就算是丑角也要娱乐大众。回到家里，摘下脸谱，哪怕是*凡也能其乐融融。世界戏剧日，用心去演，你就是主角！

　　8、地方戏剧绚丽夺目，*戏剧多姿多彩，生活戏剧五彩缤纷，爱情戏剧花团锦簇，世界戏剧日，祝福朋友生活如戏剧之喜剧美轮美奂多姿多彩！

　　9、唱念做打演绎爱恨情仇，生旦净末扮尽人生百态，长腔短调倾听悠扬悦耳，五彩脸谱观赏美不胜收，台上一分都要竭尽全力，台下十年方得真正功夫。世界戏剧日，发扬国粹，让中华戏剧走出国门，走向世界！

　　10、舞台虽不大，生活咫尺全。几张小桌椅，就是一个家。闪转腾挪间，爬山过沟峡。睁眼当摸瞎，马鞭当骏马。虚拟在舞台，处处生活现。唱念兼做打，喜怒哀乐佳。世界戏剧日，爱我国粹，让*戏剧发扬光大！

　　11、人生如戏，戏如人生，万般悲喜，夹杂其中。遇到烦恼事，戏曲听一听，解忧去愁烦，快乐在其中；遇到高兴事，戏曲哼一哼，好运齐分享，幸福乐融融。世界戏剧日，愿你保持乐观心态，走好你的戏剧人生！

　　12、世界多元多变，戏剧多姿多彩，人生多情多爱，祝福多多于善，世界戏剧日，祝福朋友生活幸福多彩，被喜剧开心覆盖！

　　13、台上一分钟，台下十年功。

　　14、教会徒弟，饿死师父。

　　15、只有状元徒弟，没有状元师父。

　　1、师父领进门，修行在个人。

　　2、无祖不立，无师不传。

　　3、名师出高徒。

　　4、艺多不压身。

　　5、三分靠教，七分靠学。

　　6、宁赠一锭金，不传一句春。（春：指行话）

　　7、宁给十吊钱，不把艺来传。

　　8、艺人的肚儿，杂货铺儿。

　　9、艺高人胆大，胆大人艺高。

　　10、学到知羞处，方知艺不高。

　　11、拳不离手，唱不离口。

　　12、要想人前显贵，就得背后受罪。

　　13、打你今朝有过，为你将来**。

　　14、要想学好艺，先得做好人。

　　15、南京到北京，人生活不生。

　　16、生意不得地，当时就受气。

　　17、台上无大小，台下立规矩。

　　18、玩艺儿是假的，精气神儿是真的。

　　19、没有君子，不养艺人。

　　20、五人能当千军万马，

　　21、十几步能走海角天涯。

　　22、私下练，台上见。

　　23、以熟为巧，以巧为妙。

　　24、知戏文戏理，才能唱出好戏。

　　25、好花得绿叶配，好角得众人扶。

　　26、台下静，声小也能听得清。

　　27、台下动，声音再大也没用。

　　28、拳不离手，曲不离口。

　　29、一台戏得合手，不合手戏准丢。

　　30、传承弘扬文化，成就美好人生。