句子变换分析法

现代汉语句法分析中的变换分析

现代汉语句法分析中的变换分析

　　现如今，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。为了让您在写论文时更加简单方便，下面是小编精心整理的现代汉语句法分析中的变换分析论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　摘 要：对变换分析法在汉语语法学界的发展运用作较全面的分析阐述并对变换现象加以分类，分析变换的方法和原则，阐明变换的作用，归纳分析这方面的研究成果，也指出了变换分析的局限性。

　　关键词：变换分析；句法分析；汉语

　　我们想要认识和了解语言，就要对其作深一层的分析，要了解其中的规则，句法分析就是必不可少的。从句法的角度来解释说明种种语言现象，就称之为“句法分析”。句法分析经历了长时间的发展，逐渐形成了句子成分分析法、层次分析法、变换分析法、语义特征分析法、配价分析法、语义指向分析法等多种方法。首先一般比较熟悉的是句子成分分析法，它可以让人一下子把握住一个句子的脉络，但它不大关注语法结构的层次性。由于它的这一局限性，便出现了层次分析法，层次分析法将句法结构的层次性考虑进来，按其构造层次逐层进行分析，但它不能揭示句法结构内部的实词之间的语义结构关系，特别是歧义。要揭示这种隐含在句子里边的实词与实词之间的语义结构关系，就得寻求新的分析手段，于是变换分析法就又适应这种需要而产生了，成为最易于和普遍运用的一种方法。

　　一、什么是变换分析法

　　变换分析法是通过移位、添加、删除、替换等方法来考察具有内在联系的不同句法结构之间联系的一种分析方法，即按照一定的规则，把甲句变成乙句。

　　它是根据句法格式的相关性，是两种结构不同的句式之间根据依存关系的变换。目的是通过变换分辨句法结构的异同，看清句子结构的特点。*熙先生首先提出变换分析法，并在国内最早运用这种理论进行实践。

　　例如：

　　a台上坐着*团 可以转换为： a1*团坐在台

　　b 操场上放着电影b1 操场上正在放电影

　　这两组例句都是“处所名词+动词+助词+名词”，是相同的结构，但在语义关系上还存在区别。

　　具体的来看，变换分析法可以分为两类来更清楚地加以认识：

　　（1）当句法同义时1.我打破了杯子。可变换为：

　　a、杯子被我打破了。

　　b、我把杯子打破了。虽然转换成不同的句子格式，但是施事受事都未发生变化，意思也都未发生变化。

　　（2）句法多义时

　　1.通知的人还没有来。在分析这句话的时候，层次分析法，虽然可以划分出句子的层次，但是不能解决其中语义方面的问题，所以就无法分析出其中的歧义。而使用变换分析法就可以解决这一问题。

　　我们可以把这个句子变换成两种句式：

　　a、他通知的人还没有来。

　　b、通知他的人还没有来。

　　这样的话，句子的两个意思就分别出来了，也就解决了歧义。这里是将主语补充完整，运用了添加的方法。

　　二、变换的方式方法

　　综合例子我们知道变换分析法主要是通过移位、添加、删除、替换等几种方法来考察具有内在联系的不同句法结构之间联系的。

　　1.移位变换中最常用的就是移位，例如运用移位的方法可说明动量词和名词之间存在修饰关系。例如：买了五本书进了一次城《现代汉语语法学》中说只能这么切分，认为动量词不具有修饰名词的功能。而朱先生在《语法讲义》中运用移位的变换方法解决了这个问题。例如：A进了一趟城B一趟城也没进（《语法讲义》）A式可以变换成B式，“一趟城”是作为一个整体被移到句首的，可见它是句法单位。因此，虽然从意义上来看，“一趟、一次”都是表示动作的次数的，可是从结构上说，却是修饰后边的名词的。所以也可以得出，有的动量词也可以修饰名词。

　　2.添加变换分析，有时需要添加一些成分。运用添加的方法可辨析结构层次相同的句式。例如：A我自己明白。B我自己修理。 （《语法讲义》）B句可在“我”和“自己”之间插入“会、能”等助动词或“不”等副词，如：我会自己修理。我能自己修理。我不自己修理。而A句则不可以，要插的话，只能在“自己”后头。原因在于A句中“我自己”结合得紧密，而B句中的主语是“我”，谓语是“自己修理”，主谓结构之间没有那么紧密，因此在主语“我”后可插入某些助动词和副词。这样，这两种结构相同的句式就辨别了出来。

　　3.删除变换，有时要添加，有时又要删除部分结构，运用删除的方法可以分化同形结构。朱先生在书中列出了一些“的”字结构做定语的偏正结构，例如：A开车的技术走路的样子（《语法讲义》）还有另外一类“的”字结构做定语的偏正结构：

　　B开车的人走路的学生B中的结构后面都是人，都可以把“的”后的中心语删除，只说“开车的、走路的”，其定语可以指代整个偏正结构。而同样是“的”字结构做定语的偏正结构，A式如果把“的”后的中心名词语删除，则不能表明原来的意思，可见这类结构不是同位性的偏正结构，和A类就区分了出来。

　　4.替换替换，也是变换中常用的方法，运用替换的.方法可以分化同形句式。朱先生在书中举了这样一个例子：A 脸色跟纸一样B 这枝铅笔跟那枝一样（《语法讲义》）从形式上看，A、B都是“跟……一样”的句式，无法分别，但通过替换就可以发现二者的不同。A组中的“跟”都能换成动词“像”，“一样”都能换成“似的”。替换得到：

　　C脸色象纸似的而B式不能这样替换，

　　因而，A、B两组同形但是不一样，A组说明类似，是比喻句，B组是实际的比较，两物相同。

　　5.综合运用多种方法变换我们在实际复杂的语言现象中，往往不是单一运用哪一种手段，更多的是综合运用几种变换分析方法综合来进行分析的。

　　三、变换分析法的原则

　　变换分析法在运用中还要遵循一些必要的原则。就变换分析法本身来说，需要注意两个问题：

　　一是交换不是一个句子的交换，而是一种句式的交换；

　　二是交换句式与原句式语义结构必须关系相同，变换关系的根本特点是变换前后句子的基本语义结构维持不变(*熙，XXXX)，所以在变换分析中有两条总的理论原则，一是同一性原则，一是*行性原则。这些原则是在实践中不断发现和证明的，具体说来：

　　（1）变换要形成一个矩阵；

　　（2）左边作为原句式的一系列例子，形式、语法意义必须一致；

　　（3）右边的作为变换式的一系列例子，形式和语法意义也必须一致；

　　（4）矩阵中每一横行左右的实例语义结构关系必须保持一致；

　　（5）每一横行左右两侧的句子在语法意义上的差别一致。变换，正是在总的原则指导下，遵循这一些具体的原则才得以有意义的实现的。

　　现代汉语语法研究之语义特征分析

　　一.再议“NPL+V+着+NP”句式

　　上一篇读书笔记中我们用变换分析法分析了歧义句“山上架着炮”，可以有两种理解，表静态的[A]式“NPL+V+着+NP”（墙上挂着画），它可以变换为[C]式：“NP+V+在+NPL” （画挂在墙上）；表动态的[B]式“NPL+V+着+NP”（台上演着戏），它可以变换为[D]式：“NPL+正在+V+NP”（台上正在演着戏），而且[A]式可变换为[C]式，但不能变换为[D]式，同理，[B]式可变换为[D]式，但不能变换为[C]式。但为什么会造成歧义，变换分析法不能给出解释，其局限就在这，这时，我们就要用到语义特征分析法。我们先分析句子中的名词，(A)中的“墙”“画”和(B)中的“台”“戏”在语法意义上没有区别，那么我们把分析的重点放在动词上：

　　[A]句中的“挂”的意思是能使某物处在一定的位置，即有“使附着”的语义特征。

　　[B]句中的“演”的意思是把技艺当众表现出来。没有“使附着”这一语义特征。

　　即“挂”的语义特征为[+使附着]；“演”为[-使附着]

　　因为句子中的“V”的语义特征不同，造成“NPL+V+着+NP”这一句式出现歧义，通过变换分析和语义特征相结合的方法，我们既区分了句子，又找到了不同的原因。语义特征分析作为变换分析的有力补充，促使语法研究精密化、更具解释力。

　　二．再议“NPS+V+NP1+给+NP2”句式

　　上周第二部分谈到了该句式“NPS+V+NP1+给+NP2”，通过变换句式，可以得到句式[D]“NPS+V+给+NP2+NP1”，我们还是结合之前的例子来分析：

　　[A]张三送(了)一件毛衣给李四

分析法律与道德的关系问题论文

分析法律与道德的关系问题论文（精选5篇）

　　在日常学*和工作中，许多人都写过论文吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。那么你有了解过论文吗？以下是小编精心整理的分析法律与道德的关系问题论文，欢迎阅读与收藏。

　　一、道德与法律概念性分析

　　首先，关于道德的含义，道与德两个并列的词组成了道德，道德其实就是德的意思。从唯物史的角度来分析，道德的根源在于一定的物质生活条件。*说过:所有道德论说到底都是社会经济状况的产物，而社会一直到现在还是在阶级对立中运行的，因此，道德一直还是阶级的道德。这说明经济条件决定了道德的内容，同时，还有经济的发展变化伴随着，不同的物质生活条件下的社会集团是不一样的，存在的道德观也是不同的，在阶级的社会中道德也是具有阶级性的。所以，道德可以简单的概括为:道德是一种规范的总和，或者说是生活在一定物质生活条件下的自然人有关善恶、荣辱等观念的矛盾统一体系。其次，法律与道德密切相关的含义，没有永恒不变的道德，也没有永远不变的法律。现在的社会代表的是不同利益的统治集团，然而，他们是阶级利益的代表，统治集团的不同所拥有的阶级利益是不一样的，与其阶级利益相适应的道德也就不同。在本质上法律是对集团整体意志的统治上升为国家意志的统治，法律既然是意志的具体化，道德也就是意志的范围了，法律把统治阶级的道德观都反映了出来。通过侧面道德的角度可以对法律进行定义，在主观方面，法代表了国家意志与统治阶级的意志，在客观方面，法的内容是通过社会物质生活的条件所定的。前者是法的国家意志性与统阶级意志的体现，后者是法的物质制约性的体现。法就是这些方面的矛盾统一体。

　　二、法律与道德的区别性分析

　　法律与道德之间存在非常密切的关系，并且基本原则也是共同的，但是，它们还是上层建筑的不同的部分，性质是完全不同的两种规范体系，有着各自的特点，它们之间的区别具体分为以下内容:

　　一是不同的表现形式。法律的表现形式是国家的意志，主要是*机关制定的宪法、法律以及法规、条例、决议还有指示等相关的规范性的文件。对这些文件进行制定、公布、修改以及废除都是由国家机关按照程序而进行的。道德的表现形式却是以社会意志来体现的，并且是多种多样的，例如各种职业道德规范、社会舆论以及社会公约等。每个法律规范以及道德规范的形式是不一样的，无论是法律规范，还是道德规范在逻辑上都有一定的假定、行为模式以及后果三个部分。不然就不会形成规范。但是，法律对这三部分的规范是明示的，或用条文进行表现，或从条文推断而来。法律规范对个人的行业进行了详细的界限，与此同时，对这种行为的条件与后果也进行了明确。道德规范在指示部分是非常明确的，但如果假定部分与后果部分在一般情况下都是暗示的。在社会中有很多道德规范的规定，但还没有出现有关于违反了道德后的特定的后果方面的规定。

　　二是对人们行为调节的方式不同，法律是通过人们对社会生活中的权利与义务进行确定的，无论是公民与公民之间，还是公民与组织，与国家之间建立的权利义务关系，都是对人们间的关系进行调节的。而道德是通过人们对社会中义务的指出，在人们中建立起以义务为纽带的一种关系。法律的本位是权利，而道德的本位是义务的，这就是两者之间最根本的区别。

　　三是不同的制约对象，法律与道德在制约对象方面也是不一样的，人的行为有外在的，有内在的，人的行动、手段以及效果都是外在的行为，而人的行为的动机、目的都是人的内在行为，一般情况下叫做动机。四是违反的后果不同。与表现形式的不同相适应，违反道德者通常受到社会舆论的轻蔑、批评、谴责，如果他是某一组织的成员，还可能同时受到所属组织(党组织、共青团组织等)的处分。

　　在这里，社会中的每一个成员，每一个有关的组织，都可以把违反道德的责任直接同违反者联系起来，直接实施道德制裁，而不需要像违反法律那样，经由什么特定的程序，并由特定的机构实施。这表明，道德调节方法具有灵活性、普适性。这是道德的优点。但这一优点正好隐含着它的缺点和短处，即制裁的不确定性、不统一性、以及某些情况下制裁的不适当性。而违反法律的后果，则要承担法律责任，受到法律的制裁，这是十分确定的。五是规范体系的结构不同。法律和道德都是由无数规范组成的庞大体系。但是，法律规范体系和道德规范体系的结构不同。法律规范体系，从横向看，是由宪法、民法、经济法、行政法、劳动法、婚姻法、刑法、诉讼法、国际法等并列的法律部门组成的。

　　三、法律与道德的联系性分析

　　无论是法律还是道德都是上层建筑的范畴，也都是服务于一定的经济基础的，它们是两种非常重要的社会调控手段，人类自进入文明社会以后，社会秩序的建设都离不开这两种手段，只是有主有次而己。这两者之间是相辅相成的，互相促进与推动的，主要关系表现如下:

　　首先，对于道德来讲，法律是非常有效的传播手段。道德分为两个类别，一是社会要求的道德，也就是社会为了维系而不可缺少的最低限度的道德，例如:不得用暴力对他人造成伤害，不得为了谋取利益而欺诈他人，不得给公共安全带来危害等，另一类的有为了使生活质量得到提高，增进人们之间关系的原则，例如无私、博爱等。在第一类中会上升到法律，通过相应的制裁或者奖励进行推行，而后者是对较高道德的要求，通常不会转化为法律，不然就把法律与道德混淆了。实施法律本身就是惩恶扬善的，不仅对人们法律意识的形成有很大的帮助，而且，对于培养人们的道德也有很大的好处。由于法律是一种国家的评价，对提倡的，反对的，都有统一的标准，法律所包括的评价标准与很多人基本的道德信念是非常接*的，所以，实施法律对于形成社会道德起着非常重要的作用。

　　其次，道德对于法律的评价标准起推动性的作用，也是对法律最有益的补充。一是有很多最低限度的道德是包含在法律中的，法律没有了道德基础，就成了一种恶法，是不能获得人们尊重的，人们也不会自觉遵守。二是道德对实施法具有很大的保障作用，能够提高执法者的职业道德，增强守法者的法律意识。

　　最后，道德与法律在不同的情况下进行互相的转化。随着社会的快速发展，有一些道德也慢慢显现出来，并且被认为是对社会有着非常重要的意义，同时还存在被经常违反的风险，立法者就会被归入法律的范围内。相反，有一些过去被看作不道德的而需要法律进行禁止的行为，则很有可能从法律的领域中退出来，并转为道德的调整。总之，法律与道德是互相区别的，并且相互之间是不能替代的，更不能混为一谈，也不能有偏废，因此，无论是法治模式还是德治模式，只要是单一的模式难免会有各种缺陷，与此同时，法律与道德又是互相联系在一起的，在功能上两者进行了有效的互补，对社会调控来讲，都是非常重要的手段，这对德法并治的模式的实施有了很大的促进作用，使之变得有可能实现。

　　四、结束语

　　通过以上的论这可以总结，无论是法律还是道德都是上层建筑的范畴，但是是两个不同的范畴。法律是制度的范畴，而道德是社会意识形态的范畴。权利与义务主要是法律规范的内容，主要是对两者的*衡状态进行强调，而道德则是对他人履行的义务以及承担的责任的强调，对社会集体义务的履行以及责任的承担的强调。假定处理与制裁是法律规范的结构，或者说是行为的模式与法律的后果，但是，道德规范的制裁措施以及法律的后果并不具体。国家强制力的保证实施就是法，但道德却是借助于社会的舆论以及人们内心的观念，教育与宣传以及公共的谴责等方法。法是必须根据特定的程序进行制定，主要通过国家机关制定的各种规范性的文件来体现的，或者是一些特殊的判例，一般情况下，道德往往是潜移默化的。法的特性决定了它必须要从产生到消亡这样的过程，最后还是会被道德所代替，人们会根据自我的道德观念来对自我的行为进行实施。

　　道德和法律是相互联系的。它们都属于上层建筑，都是为一定的经济基础服务的。它们是两种重要的社会调控手段，自人类进入文明社会以来，任何社会在建立与维持秩序时，都不能不同时借助于这两种手段，只不过有所偏重罢了。两者是相辅相成、相互促益、相互推动的。其关系具体表现在：

　　1、法律是传播道德的有效手段。

　　道德可分为两类：第一类是社会有序化要求的道德，即一社会要维系下去所必不可少的“最低限度的道德”，如不得暴力伤害他人、不得用欺诈手段谋取权益、不得危害公共安全等;第二类包括那些有助于提高生活质量、增进人与人之间紧密关系的原则，如博爱、无私等。其中，第一类道德通常上升为法律，通过制裁或奖励的方法得以推行。而第二类道德是较高要求的道德，一般不宜转化为法律，否则就会混淆法律与道德，结果是“法将不法，德将不德”。法律的实施，本身就是一个惩恶扬善的过程，不但有助于人们法律意识的形成，还有助于人们道德的培养。因为法律作为一种国家评价，对于提倡什么、反对什么，有一个统一的标准;而法律所包含的评价标准与大多数公民最基本的道德信念是一致或接*的，故法的实施对社会道德的形成和普及起了重大作用。

　　2、道德是法律的评价标准和推动力量，是法律的有益补充。

　　第一，法律应包含最低限度的道德。没有道德基础的法律，是一种“恶法”，是无法获得人们的尊重和自觉遵守的。

　　第二，道德对法的实施有保障作用。“徒善不足以为政，徒法不足以自行”。执法者的职业道德的提高，守法者的法律意识、道德观念的加强，都对法的实施起着积极的作用。第三，道德对法有补充作用。有些不宜由法律调整的，或本应由法律调整但因立法的滞后而尚“无法可依”的，道德调整就起了补充作用。

　　3、道德和法律在某些情况下会相互转化。

　　一些道德，随社会的发展，逐渐凸现出来，被认为对社会是非常重要的并有被经常违反的危险，立法者就有可能将之纳入法律的范畴。反之，某些过去曾被视为不道德的因而需用法律加以禁止的行为，则有可能退出法律领域而转为道德调整。法律与道德又相互交叉与渗透，其两个重要表现为：一是法律意识与道德观念具有同一属性而相互联系，二是法律规范与道德规范的调控范围有所重叠而相互包容。

　　一般来说，凡是法律所禁止和制裁的行为，也是道德所禁止和谴责的行为;凡是法律所要求和鼓励的行为，也是道德所培养和倡导的行为。反言之，许多道德观念也体现在法律之中，许多道德问题也是可以诉求法律解决的问题。不过，从规范作用的范围来看，法律与道德对人们行为有着不同层次的要求。前者一般只能规定最起码的行为要求，而后者可以解决人们精神生活和社会行为中更高层次的问题。例如，道德可以要求人们“毫不利己，专门利人”，而法律只能规定人们不许损人利己或损公肥私。

　　总之，法律与道德是相互区别的，不能相互替代、混为一谈，也不可偏废，所以单一的法治模式或单一的德治模式不免有缺陷;同时，法律与道德又是相互联系的，在功能上是互补的，都是社会调控的重要手段，这就使得德法并治模式有了可能。

　　现代社会中，规范与调整社会关系的行为准则，除了法律规范以外，还存在道德规范和诸如*俗之类的其他社会规范。本文简单谈谈法律规范与道德规范的关系。

　　法律规范，是指由具有法律、法规制定权、解释权的机关或者组织，按照一定的程序所制定并在一定区域内公开实施的规范。具有制定的限定性、程序性、公开性、广泛、贯彻的强制性等特征。从应然的层面看，法律规范应该是*需要、社会需要和民众需要，应当具有人性和理性，应当符合人文要求，应当是有用、可用、能用、管用和好用的。

　　道德规范，是指由一定的组织和行业加以制定、确认，或者自然形成的社会规范。就其来源，可以分类为既定的道德规范和自然的道德规范两种。前者是指由某些组织、行业对国家、行业、民众的道德状况进行综合评估之后所制定的道德规范；后者是指得到了社会各界普遍公认的、善良的风俗*惯和道德评判标准。

　　道德规范与法律规范有所不同。

　　一是法律规范通过调整人的言语和行为来达到提高人的思想水*和道德观念，而道德规范则是通过约束人的思想水*和道德观念来达到促使人自觉地做或者不做某种活动；

　　二是法律规范的贯彻所仰仗的是外在的强力(通常所说的国家强制力)，而道德规范的贯彻则主要是基于人的良知和自觉，是带着轻松和愉快的心情去遵守和维护的；

　　三是法律规范调整和约束的重心是人的言语和行为，而道德规范调整和约束的却是人的思想和心灵。应当说，道德规范具有法律规范所没有的许多优点，同样是社会生活中所要遵守的社会规范。

　　法律规范在治国安邦中虽然具有不可替代的重要作用，但法律规范却不是万能的，正确地理解道德内省、法律外束的辩证关系和各自的作用，意义重大。从调整的范围来看，并非所有的社会关系或者活动都由法律规范进行调整，法律规范不可能全部取代其他社会规范的功能；从实际情况来看，无法可依的时期早已过去，制定、修改、解释法律的工作固然必要和重要，但培养立法、执法和解释法律规范的机构及其工作人员尊重法律、维护法律、善待法律、忠诚法律的法律观，和以良心和良知为内心动力，按照公*、公正和正义的要求去执行法律和解释法律的道德的工作更显得必要和重要，从某种意义上说，在当代的*司法环境中，最为缺乏的不是法律规范，而是一大批具有法律观和道德观的执法机构及其执法人员。“有法不依，甚于无法”，但同样，不尊重、滥用和曲解法律将会导致全社会对法律产生信任危机，并最终导致依法治国的方略落空。*的历史和现实告诉我们，依法治国和以德治国相辅相成。忽略法律规范或者将法律规范作为道德规范的辅助手段，将会导致人治的泛滥，对治国是不利的；但也告诉我们，忽略道德规范或者把道德规范从治国方略的手段中抹去，同样不利于治国。

　　正如康德曾说过的那样："这个世界有两样东西让我敬畏：一是我们头顶灿烂的星空，另一个就是我们人类内心崇高的道德法庭。"当道德成为了我们内心的法律，每一个人都自觉接受道德法庭的审判时，道德与法律终将合二为一，社会也就实现了其公*正义的目标。在现代社会里，人们不应该把自己作为单纯的法律人(从事法律工作者)，而应该把自己变成法律与道德的混合体，在严肃执法、彰显法律威严的过程当中，宣传和弘扬善良的道德风尚，做到法律与道德的结合，既做一个好的'法律人，也做一个好的道德人。

　　一

　　法律与道德之间的关系一直以来就是法理学讨论的一个重要问题，并且也一直被认为是自然法与法律实证主义之间具有根本分歧的地方。本文试图介绍莱昂斯的观点，从而让我们对此具有一个较为全面且系统的画面。

　　在笔者看来，莱昂斯在两方面值得我们重视。首先，莱昂斯打破了我们对于法律与道德关系的常规认识，即把法律与道德的分离看成自然法与法律实证主义的分水岭：法律实证主义者被认为接受法律与道德的分离，而自然法学者则否认这一点，认为恶法非法。莱昂斯提出较为充分的论证表明，分离论无法成为这个分水岭，并对法律与道德之间的各种可能关系进行了深入的讨论。第二，在方法上，莱昂斯淋漓尽致地展现了英美的分析风格，通过概念的区分以及观点的澄清来有力地表明，分析风格并不是玩弄语词，也不仅仅是逻辑分析，而是为了更好地帮助我们澄清事实与观点，更好地理解法律的本性。

　　为了更好地理解莱昂斯的观点，我们有必要交待几点。

　　第一，这里讨论的法律不是理想意义上的法律，而是指现实法律体系中的法律，指的是实定法（positive law），而不是应然法。

　　其次，这里讨论的道德是哈特所说的那种批判性道德，即那种能够具有真假值的普遍性道德原则。与此相对应的是实定道德（positive morality），指的是为某个共同体或社会所实际接受的或者约定俗成的道德。

　　第三，我们所要谈论的是一般意义上的法律与道德之间的必然关系。它不是一种事实上的必然关系，比如说在生活中，法律与人们的道德信念总是相互影响的，而是通过分析法律与道德的概念或性质就可以得出的那种概念性必然关系。

　　第四，注意区分制度（法律）义务与道德义务。前者是由各种制度所规定的义务，与道德可以没有任何关系。

　　第五，注意区分初步义务与实际义务。初步义务指的是一种有条件的义务，它并不是压倒性的、绝对的义务。这种道德义务并不一定就是你的实际义务，因为综合考虑的话，其他方面的道德考虑有可能会压倒这个初步义务。

　　二

　　我们一般认为，传统自然法是最为反对分离论的，我们首先来讨论它。对于传统的自然法学者而言，对什么算作法律是有着非常明显的道德条件的，“一个不义之法根本不是法”。阿奎那认为，“法律的力量取决于其正义的程度…且立足于理性规则。但是理性的第一规则是自然法…结果是，当人法是从自然法推出的时候，它才具有那么多的法律性质。但如果它在任何一点上偏离了自然法，那么它就不再是法而是法的反常。”

　　然而，在莱昂斯看来，这种观点并不与法律与道德的分离论相矛盾。即使一个东西除非是正义的，否则不可能是法律，并且同时所有要强行的道德命令的各种规则都能自动地获得法律地位，法律与道德仍然能够是不同的东西。因为这并不能确保下面两点：A，所有道德原则都被纳入了法律；B，所有法律都是从道德原则推衍而来的。退一步讲，即使法律与道德是共外延的，法律与道德仍然能够是分离的。下一个例子就可以清楚地告诉我们这一点。所有有心的动物就是有肺的动物，其外延明显相同，但是就其内涵而言，心与肺依然是不同的东西。这就表明，分离论无法作为自然法与法律实证主义者的分水岭。

　　此外，莱昂斯还认为，如果我们仅从字面上来理解阿奎那的法律观点，会把阿奎那置于一种不一致的境地。因为除了心中作为理想法的自然法之外，阿奎那对现实中的人造法并非视而不见。他承认人造法“或者是正义的，或者是不正义的。”在莱昂斯眼中，阿奎那提出自然法的概念，更多的是想发展出一种服从法律的义务观点。依照阿奎那，当人法是服务于公共善、公*地分配负担、不对上帝表明任何不敬、不超越法律制订者的权威时，它们才是正义的。阿奎那认为，当人法是不正义的时候，我们没有道德义务服从它。一个人在道德上有义务服从正义的法律，但没有义务服从不正义的法律。仅当环境要求，“为了避免耻辱和骚乱”而服从的时候，一个人才服从不义之法。可以看出，阿奎那的法律观的落脚点在于我们是否具有服从法律的道德义务。

　　莱昂斯指出，阿奎那对于人法的看法，与法律实证主义者没有太大的分别。然而，在法律实证主义者一端，也有相反的看法，即以法律来制约道德。这就是霍布斯与奥斯丁等提出的表面观点。在霍布斯看来，“法律不可能是不正义的。”他主张，“‘正义’这一词等价于遵守该国的法律”。而奥斯丁则说，“对于正义这词，我们意指，对于这种词所适用的一个给定对象符合我们用其作检验的一个给定法律…对于不正义这词，我们意指给定对象并不符合给定法律。”

　　如果接受这里的字面观点，就会得出以下几点。

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　　东流逝水，叶落纷纷，荏苒的时光就这样悄悄地，慢慢地消逝了，又将迎来新的工作，新的挑战，让我们对今后的职业发展方向做个计划吧。那么如何做出一份高质量的职业规划呢？以下是小编帮大家整理的swot分析法职业规划书，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一、自我盘点

　　1、自我兴趣爱好盘点：

　　（1）业余爱好：研究历史及*经济、打篮球、英语、阅读、音乐、书画等等

　　（2）喜欢的书籍：《货币战争》、《人性的弱点全集》、《再坚持一点点》、《唐诗三百首》

　　（3）喜欢的歌曲：《光辉岁月》……

　　（4）心中的偶像：股神巴菲特、科比布莱恩特

　　（5）信奉教条：自信和希望是青年的特权。──大仲马

　　2、自我优势优点盘点：

　　（1）具有冒险精神，积极主动。勤奋向上，只要我认为应该做的事，不管有多少麻烦都要去做，但却厌烦去做我认为毫无意义的事情。从小担任学生干部，有较强的组织领导能力和责任心。交际能力较好、做事认真、口才也还不错。

　　（2）务实、实事求是，有目标有想法，追求具体和明确的事情，喜欢做实际的考虑。喜欢单独思考、收集和考察丰富的外在信息。

　　（3）与人交往时较为敏感，比较谦逊、有同情心，对朋友忠实友好，有奉献精神，充满一腔热血喜欢关心他人并提供实际的帮助。

　　（4）做事有很强的原则性，学*生活比较有条理，愿意承担责任，充分发挥自己客观的判断和敏锐的洞察力。

　　3、自我劣势缺点盘点：

　　信心不足，不敢去尝试一些新事物；对失败和没有把握的事感到紧张和压力；对于别人对自己的异议不服输；脾气有时温和，有时暴躁，容易激动，在公众场合不愿展现自己，有些害羞。缺乏社会实践经验，动手能力不强。做事有点毛躁，抗压能力不强，对某些事物过于敏感。

　　4、生活中成功经验的盘点：

　　独立自主，很多事都必须要自己一个人去面对去思考去决定。不管在学*上还是在生活中，都要自己亲身经历才能领悟到其中的奥秘。

　　5、生活中失败的教训：

　　目前我遇到的最大失败就是高考，我把高考看得太重要了以至于没有发挥自己的真实水*。现在觉得生活中没有一个人或一件事就能完全决定我的人生，只要以一种*常的心态去面对那些所谓重要的事和人，没什么大不了的。

　　6、个人分析（结合职业测评）：

　　我的职业价值观：小康型。渴望能有社会地位和名誉，希望常常收到人们的尊敬。欲望得不到满足时，由于过分强烈的自我意识，有时反而觉得很自卑。

　　相应职业类型：模具师、工程师、技术员、主管等。

　　我的职业兴趣：企业性工作。包括策划、管理及模具专业工作等，需要具备领导才能、有决断力、并能在压力下独立工作。

　　我的气质：多血质。活泼好动，乐于交往，兴趣和情绪多变。

　　我的职业性格：敏感型和思考型。敏感型——精神饱满，好动不好静，办事爱速战速决，但是行为常有盲目性。与人交往中，往往会拿出全部热情，但受挫折时又易消沉、失望。思考型——工作、生活有规律，爱整洁，时间观念很强，重视调查研究和准确性，但缺乏灵活性。

　　所谓知己知彼，通过上面较为客观的自我分析，我认为，最基本的我清楚了我现在学的这个专业还算是通往我理想职业的专业，也比较符合我自身的个性。

　　二、解决自我盘点中的劣势和缺点

　　每年寒暑假都会找一份兼职工作，增加实践经验，提高对社会的认识。多接触一些没有学到而又有用的知识，比如：看一些社会心理学方面的书籍，向心理老师咨询解决自己在性格方面的弱点，学*管理学等等。增强自己的抗压能力，让自我感觉更好。

　　生活是公*的，哪怕吃了很多苦，只要你坚持下去，一定会有收获，即使最后失败了，你也获得了别人不具备的经历。

　　要敢于面对自己的缺点，不断改进才能不断提升。

　　一、自我分析

　　1、曾经的我

　　弱小无知的我；天真好奇的我；曾在书屋的海洋中不知所向的我；接受着九年义务教育，勃勃成长。在初中三年中，努力奋斗，但最终无缘以尝最美味的佳肴，便蹋进了中专学*的又一次生命转折点。

　　2、现在的我

　　此时此刻的我，觉得自己比以前长大了。回想起初中的我，对自己太不负责了，班主任曾经多次教导，但总没放在心上。在学*上不够努力，不够刻苦，没有把全部心思放在学*上课总是贪懒好玩。但现在感觉挺好的，来到了职业技术学*再次接受更高更专业的知识又能掌握一技之长。我之所以选择汽修维修专业，是因为感觉自己动手能力较强，并且对汽车有一定的兴趣。但也有很多缺点，比如：考虑事情不够周到，观察事物不够细心，做事没有恒心等这些，在今后的工作中都会影响着我，所以这些都需要去改，把自己做到更好。

　　3、未来的我

　　未来的我，可能是明天的我，也可能是三年之后的我，也许是更久之后的我。所以我要从现在做起，从小事做起，从点滴做起。那未来的我，将是怎样的呢？是低层维修员还是高级技师，值得我去思索！我想我现在开始努力学*，接受更多的教育，投入全部心思去学。掌握每一节课的内容，每一点的专业技术，以下积多。努力拼搏预计可能的达到的某种程度。在三年中把该学到的知识学到，把自己所学的专业技术掌握好。三年之后，到4S店里面工作，从中吸取工作经验，在工作中进行进修，增强自己的知识面和自身素质。相信明天的我将会像秋天的季节来临一样硕果累累。

　　4、自我优缺点

　　优点：

　　（1）自认为是有理想、有思想、有纪律、有自信和自知之明的人；遵纪守法，态度端正，坚持原则及责任感强；热爱生活、积极乐观，取他人之长补己之短。

　　（2）对人真诚和蔼、尊敬正直的友爱之心，善于培养兴趣，重视实践与探索。

　　缺点：

　　（1）口才欠佳，交际面较小

　　（2）考虑事情不够周到，观察事物不够细心。

　　（3）信赖随和。

　　二、对专业的了解

　　1、*汽车维修行业面临的形势

　　*几年汽车市场发展很快，汽车保有量直线上升，尤其是私人汽车所占比例迅速提高。2006年底，我国汽车保有量已达到3600万辆，其中私人汽车保有量达到2200万辆。汽车保有量增长特别是私人轿车保有量高速增长对汽车维修产生了深远影响，汽车维修需求明显增加。汽车进入家庭步伐加快，维修服务成为社会焦点，维修行业面临新的挑战。

　　2、*汽车维修产业状况

　　目前，*汽车维修产业继续保持繁荣态势，业务及营业收入持续增长，企业数量保持高速增长，产业内部企业经营模式发生转变，随着外资进入，产业国际竞争力不断增高。市场竞争日趋规范化，品牌竞争日趋激烈。汽车维修连锁经营市场发展潜力巨大，前景十分广阔。未来几年内，汽车维修将继续保持较快增长，市场需求拉动明显，企业数量依旧保持一定的增长速度。这无疑，学*好汽修，掌握一门过硬的本领，就业前景非常广阔。

季节交替变换的暖心句子唯美句子

1，冬去春来，四时交替是自然的法则，没有了季节的变换，我们的生命将失去很多意义，春天纵有千般好，难抵冬夏知冷暖。

2，你是我一个人的四季轮转，是我一整天的喜怒哀乐。所以，无论季节变换还是昼夜交替，我都会想起你。

3，生活总让我感觉到害怕的一面是无常、2018年、家里人、我、都在这一年做了不同程度的计划与打算、但是也都随着季节的交替、时间的变换、走向了另一条与最初完全不同的路。

4，我喜欢旅行。飞驰的速度，交替的季节，变换的风景。一个国家，一个民族，一方水土，一处民俗。或结伴，或独行。

5，四季交替之间，中庸的气温，模糊的界限，什么时候变换，什么时候返季，之间迂迂*，下小雨刮小风，耍那点小脾气，感受气候可爱，知道这样不久后，会正式进入下一季。

6，季节交替，心情变换无常。永远不要忘了你最初的那份干劲，它似乎正在慢慢减退，说明也即将出局。不忘初心，方得始终！

7，总有些惊奇的际遇，就像当我遇到你，云层不停变换，季节轮回交替，时间永不停止，从过去，到现在，直至未来，我只要你的陪伴，感谢让我遇见你，然后余生都是你。

8，走过的路，若不是记录下来，可能自己也会忘记。季节的交替变换，又回到了秋天，都是坑坑洼洼的泥泞。

9，季节在不断的交替变换，时光在飞快的流逝。忙碌着的日子里，一日三餐成了生活的圆心。想安安静静的吃个饭也已经成为了一种奢侈，多想在余生能陪你一屋，两人，三餐，四季。

10，每到季节交替变换，总是略有些惶惑不适。夜色微凉，要说体感正舒适，心却颤悠悠察觉到一缕秋意忧伤。

11，你在我心里，应该住了很久了……不去触碰，就像只有我自己……就算外面的世界，变换了季节，交替了时刻，变迁了格局……总觉得，很空……原来，前世真的有欠债……沉甸甸的……

12，路亦是原来的路，景亦是曾经的景～季节交替，天气变换～岁月流逝，物是人非～

13，岁月的流逝，时空的交替，季节的变换，问时间都去哪儿了？令人酸甜苦辣。

14，遥远的季节变换着不同的面容，交替着岁月一路走过，也许春夏和秋冬永远不能相逢，在属于各自的世界里倾尽一生的芳华，绽放短期的美丽，然后给下一个生命的季节让路，成全了一个又一个的春花和秋月……

15，该离开的人，推开门就走了。放弃，只是因为叫不醒装睡的你。季节交替天气变换，才感觉到点点让人喜悦的乐趣。无趣的日子千篇一律的重复。

16，时光匆匆，转眼又是一个秋，若说，秋高气爽未免太早，酷热还在依依不舍，淋漓尽致的演绎，那一叶知秋的静美，姗姗来迟，季节变换的交替中，用心感悟着人生真谛。

17，季节交替，水果变换，像是一份时光纪念，不懈追求成长，长期自律，变得更好，一份自我褒奖。

18，日子总是在不经意中悄然离去，季节的变换，白昼的交替，都无声无息的成为过去。总有一些惊喜，触动心灵；总有一份感动，盈握手上。在属于自己的世界里，沿着自己的人生轨迹，以人淡如菊的方式，微笑着和过往说别离。记住该记住的，忘记该忘记的，把欢乐写在脸上，让忧伤飘散在风里，做时光最从容的过客！

变革管理案例分析

变革管理案例分析（精选8篇）

　　变革管理案例分析。企业变革是指企业管理者主动对企业原有的状态进行改变，以适应企业内外环境的变化，并以某一目标或某一愿景为取向的一系列活动。因为，变革是一个永恒的主题，不管是潜移默化的社会演变，还是轰轰烈烈的企业战略变革。以下是小编精心整理的变革管理案例分析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　供应链整合

　　供应链管理涉及对物流、信息流和资金流的管理，其中的利益关系涉及消费者、供应商、生产商和分销商。其重点内容包括供应链信息整合、成员企业合作协调和创建成员企业利益机制这三大方面。

　　典型案例：

　　收购IBMPC业务后，怎样将IBM的全球销售网络和联想本身的供应链配合起来?联想先对计划的流程、物流运作的流程，以及订单交付的流程进行改造和完善，并增加了供应链的弹性。为支持多种业务模式，联想的供应链采用了交易型客户和关系型客户的双模式。这种整合仍在进行，但已使联想的供应链效率得到有效提高。

　　点评：

　　从联想的案例可以看出，供应链整合并非易事。在整合过程中，首先应该进行思想的整合，因为流程整合的过程，是与供应商博弈的过程，要先通过沟通，与上下游结为伙伴关系。如果做不到这一点，则存在前功尽弃的可能性。

　　设计创造价值

　　通过更好的设计，可以使产品获得更高的价值。这一点，早已被国外的诸多大型企业所认识和应用。譬如韩国三星，他们认为，杰出的外观是增强产品亲和力的有效途径，对这方面的孜孜以求，使其确立了现代工业设计杰出代表的地位。

　　典型案例分析：

　　家居企业博洛尼认为，橱柜行业也跟时装、汽车等时尚产品一样，有自己独特的风向标，意大利的设计无疑是前沿潮流的代表。他们从意大利高薪聘请了首*设计师，让博洛尼展示出纯正的意大利风格。披上了意大利时尚设计的外衣，博洛尼的品牌效应凸显，迅速坐上国内整体厨房业第一的位置。

　　点评：

　　很长一段时间，设计在*遭受冷遇——从制造商到消费者，大家对设计的认识还很狭隘，特别是有些制造型企业，一味地强调低成本，并不把设计看成一门管理或一项必要的投资。这使不少*企业交了高昂的学费。 博洛尼以及其他具有“设计创造价值”理念企业的成功，至少给人们这样的启示：要使设计体现价值，首先要认识到设计的价值!只有将关注设计融入企业的DNA，以产品卓越的性能为基础，满足人们对视觉审美的品味，才能使产品整体表现得以飞跃，使产品附加值和品牌力得以提高。

　　很多公司陷入困境的根本原因不在于组织结构、首*执行官或员工，而在于群体组织和文化。所以在从破产的边缘重新走向兴盛的很多公司中，有一些是通过巧妙的财务融资手段获得成功，而另一些则是通过变革文化再次崛起。

　　因为在不同文化中工作的人会有不同的行为和表现，所以只有改变文化才能够促使每个人更有效率和更富建设性地完成任务。这种变化需要在客户和员工满意、质量和利润方面发动激烈的变革，才能重新获得社会各方面的信任。

　　目标一致

　　这有助于企业的变革应该从一开始就设定清晰的目标。企业的所有成员都要对核心目标达成一致共识。如果不能把大家最终都集中到变革上，那么企业将会付出昂贵的代价。

　　这个一致的目标还必须体现在企业的战略安排上，换句话说，企业文化变革的目标应该是企业战略的目标，所有的变革都是围绕着如何实现战略目标而展开的。

　　如果企业在战略目标上不清晰，或者没有明确的战略选择，员工对于战略目标的理解也不一致，文化变革就不会取得成效。

　　*的改革开放之所以成功，首先应该归功于全体*人对于“以经济建设为中心”这个战略目标的高度一致的认同，正是人们对于发展经济的渴望和追求，观念变革才取得了成效。

　　标杆学*

　　向身边的同事学*，向一切可以学*的人和事学*，在全公司展开标杆学*的热潮和组织氛围。文化变革需要有标杆企业作为参照，需要给员工明确的示范和标准，如果不能够寻找到学*的标杆，文化变革也无法进行。

　　华为为了改变自己，花了10年时间，请IBM咨询团队陪同华为一起成长。华为把IBM作为自己的标杆，并努力让自己接*IBM的标准，这10年的努力，的确让华为成长为一家具有国际竞争力的*公司。

　　全员参与

　　文化涉及每个员工行为*惯和工作，因此必须全员参与才会取得成效。

　　通用电气的方式是从员工的培训开始，从员工的`观念革命开始，再延伸到组织结构的安排，最后到员工行为*惯的调整。

　　这也启示我们，文化变革需要全员参与，需要企业在组织结构的设计上，在员工授权及发展中做出投入；需要创建一个组织氛围，使得员工可以很容易参与到企业的所有活动中，并能够在其中发挥各自的作用。

　　其实，能够让全员参与到企业的所有活动中，是文化变革成功的又一个关键要素。

　　质量先导

　　如果脱离了对于顾客质量的承诺，企业发展也就走到了极限。所以，如果说文化变革具有衡量标准的话，这个衡量标准就是产品质量。

　　文化变革在很多人看来是观念上的改变，的确是这样，但是观念需要体现在产品的质量上，企业文化变革才会落到实处并获得成效。因此，高质量的标准，并以此作为一切行为的先导是活的文化变革成功的最重要的要素。

　　目标一致、标杆学*、全员参与、质量先导这四个要素是文化变革的关键成功要素，但是我们也清楚，文化变革不是很容易做到的，也不是万无一失的；它要花费时间，至少是一年，通常需要3到6年；它要付出努力，并时刻保持警惕；它还需要保持巨大的耐性和长期的维护。所以，在文化变革中要警惕以下问题：

　　设立成功样板是变革的关键，学会用获得的小小的成功去争取更大的工作成就。因此，要先从公司的小地方开始改变是必要的，然后再一步步扩大。*的改革开放就是从四个经济特区开始，然后逐步推广到全*的。

　　变革的支持者必须传递清晰一致的目标。如果他们不能传递一致的信息，并保持信息清晰和长时间占主导位置，文化变革可能只是一时的狂热。

　　当企业开始有了好的转机时，变革经常变得更困难。当变革有了初步的效果后，自满自足成为经常存在的危险，因此需要企业不断地设立更高的标杆来引领大家。

　　高管团队的稳定非常重要。如果高管团队不稳定，会带来短期行为，这不利于文化变革的实现。

　　保持良好的沟通。文化变革没有先例可循，每一个企业的变革都是以此独立探索的历程，所以需要企业领导者保持清醒的认识，和员工不断地交流，与外界不断地互动，并能够及时面对问题，解决问题。

　　星际公司是一家生产销售电子产品的小型民营企业，1996年创建于北京中关村，创业时仅有3名员工，不足2万元的资产。

　　经过6年的苦心经营，到今天已发展成为一家拥有16家子公司、员工达300人、资产*2个亿的集团公司。

　　公司的业务范围涉及通信、安防、网络应用等十几个领域，经营的产品多达500余种。

　　公司的高速发展靠的是务实高效的战略选择，靠得是企业战略的运筹与把握能力。

　　在长期的市场实践中，星际公司找到了一条适合自身发展的捷径，就是寻求稳定的大企业作为自己比较固定的合作伙伴。

　　他们认为，小企业除了生产别人不能与你竞争的专用产品外，还应找到一个或几个大企业作为自己比较固定的合作伙伴，向他们长期供应自己的产品。

　　这样，自己的产品就会有稳定的销路，生产也能保持相对的稳定性。

　　公司在成立4年后的2000年找到一个国外的大买主，该公司每年将从星际购买大约800万美元的系列配套产品，这使得公司的产品有了比较固定的出口路线，同时企业的知名度也得到空前提高。

　　分析：

　　1.星际公司采用了什么经营战略？简要介绍该战略。

　　答：星际公司采用了依附型经营战略。

　　所谓“依附”，就是把本企业的生产经营与发展相对固定地纳入或嫁接在某个大企业或企业集团上，成为该企业系列化生产中的一个组成部分。

　　对于小企业来说，“依附”是在专业化基础上实现企业群体化的有效途径。

让季节变换着无奈的脸

　　让季节变换着无奈的脸

　　把思绪隔成山南海北的思念

　　慢慢寒冬枯燥乏味

　　双目 停在秋日灿烂的瞬间

　　雁来雁去落叶悄然离去

　　埋在心底的那深沉的爱

　　化作呼唤你的归来

　　春来了，带来漫天飞舞的雪花

　　冬与雪无缘了

　　雪与春天有个约会

　　洁白晶莹的世界

　　沉淀下对你日日夜夜的思念

　　你的身影化成飘渺的雪花渐渐消失

　　那双明亮的眼睛依然闪烁

　　无限深情彼此凝望

　　等你等的那么久

　　望穿秋水也不见你回头

　　等你等的那么久

　　花开花落我们盼相逢

　　等你等的那么久

　　天上的云依然懒散地游走

《小石潭记》写作手法分析

《小石潭记》写作手法分析

　　写作手法包括表达方式、写作方法、修辞手法等。表达方式，是指写文章时所采用的反映社会生活、表达思想感情、介绍事物事理的方式手段。下面是小编为大家收集的《小石潭记》写作手法分析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《小石潭记》写作特色

　　1.移步换景

　　作者在移动变换中带领我们领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，再由水声寻到小潭，讲述了发现小潭的经过，充满了悬念和探奇的情趣，逐渐在人们面前展开一幅美妙的图画。

　　2.寓情于景情景交融

　　作者在描写景物时，无不渗透着自己的感受和情怀。这远离尘世的小石潭充满了生机，却无人赏识。而其幽清无闻与自己的遭遇相同，此刻过于清冷的环境更容易激起作者“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力地反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。

　　3.情感浓重复杂

　　本文抒情上偏向于浓墨重彩，情感强烈，或抚今追昔，或伤时感怀，或心忧家国，或思亲念旧，以极强的艺术感染力打动一代又一代的读者。

　　《小石潭记》写作特点

　　一、本文写景，按游览观察的顺序，非常自然：循声而入发现小石潭，环顾小石潭的全貌和周围环境，观察了小石潭里的游鱼，远望了小石潭的水源，最后写离开小石潭的情景。

　　二、抓住景物特征，精细生动地描绘

　　写小石潭，处处从“石”字落笔，又表明了它的小面奇秀。

　　从听觉、视觉和感受等多角度地描绘。“闻水声，如鸣佩环，心乐之。”此文开笔就有声有感。未见其潭，先闻其声，游兴被激发了。“水尤清洌”“青树翠蔓”“日光下彻，影布石上”“明灭可见”，景物的色彩、光线的明暗变化真切而清丽。

　　写景，动静交错。声，是动态的，石，是静态的，“蒙络摇缀，参差披拂”又是动态的，鱼儿忽静忽动，溪水若静实动，这画面给人以很深的感知度。

　　写景，情景交融，寓情于景。读者领受着这画卷的美又对作者寄予深深的敬意与同情。这就是艺术的感染力。

　　三、文笔简练，前后照应，结构紧凑

　　写潭，处处透出了潭水的清洌，有很高的透明度，写环境气氛又处处透出这里的寂寥、幽邃。前后照应浑然一体。全文不满200字却诗情画意融为一体，所以说这篇记是柳宗元山水游记的代表作，也是我国古代山水游记中的精品。

　　四、侧面描写，烘托景色。

　　“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。”

　　运用侧面描写，“皆若空游无所依”写出小石潭水清澈见底、清洌可鉴的特点。

　　《小石潭记》写作手法

　　全文不足二百字，却清晰的记述了作者出游、游览、返回的全过程。寓情于景，情景交融是本文的一大特点。全文寂寥清幽，形似写景，实则写心。文中还运用了移步换景，正侧面描写相结合，动静结合的手法，生动传神，穷为尽妙，意境幽深。

　　《小石潭记》写作目的

　　作者按游览顺序组织材料，抓住景物特征，用生动的语言借景抒发了作者谪居荒原之地的孤寂、凄苦忧伤的感情。

　　作者抓住溪身的曲折、蜿蜒、岸势的参差不齐的的特点，运用了比喻的修辞手法。从“斗折蛇行”看出用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征，形象地描绘出了小溪的轮廓与外形。

　　《小石潭记》赏析

　　作者在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，却极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态。此外，文中写潭中游鱼的笔法极妙，无一笔涉及水，只说鱼则“空游无所依”，则水的澄澈透明，鱼的生动传神，都各尽其妙，意境之深，令人拍案叫绝。《小石潭记》赏析(成曾)柳宗元的山水游记，是他散文创作中具有高度艺术技巧和最富于艺术独创性的一个部分。而在他篇数不多的山水游记中，《小石潭记》可以说是一篇很有代表性的作品。《小石潭记》是《永州八记》中的一篇。这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。因之，成为被历代所传诵的散文名篇。这篇游记一共可以分为五段。第一段，作者采用的是“移步换形”的手法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”

　　拓展阅读：《小石潭记》教学构思

　　一、课外自读

　　1、探究作者身世了解作品写作背景：

　　关于作品的写作背景，课文下面有一段一百多字的概括介绍，但对柳宗元的才华、抱负以及政治上的作为和遭受打击后的怨愤却没有作具体介绍。让学生在课外对以上内容进行自主探究，对于引导学生把握作者寄情山水的初衷，领略作品凄清幽美的意境，感悟作品中突如其来的凄凉忧伤之情，都具有不可或缺的作用。因此，我要求学生利用双休日完成一篇500字左右的小论文《柳宗元的身世遭遇和他的山水游记》，让学生初步感知作者的人物形象。

　　2、自主感知课文指点阅读方法：

　　为了避免文言文教学中逐字逐句串讲的弊端，提高古典诗文的教学效率，我一贯注重对学生文言文自学能力的培养，放手让学生利用课文注释和工具书进行自主阅读，在理解词句的基础上重在把握文意，使学生在与文本的对话中，获得属于自己的第一感受。在本课的预*作业中我也贯彻了这一要求。同时，为了落实单元学*目标“了解游记的特点和阅读游记的一般方法”，提高学生的阅读效果，我要求学生按课文后“方法技能”中关于写景类游记的阅读方法进行阅读、圈划，并把这一阅读方法简洁地归纳为“寻游者踪迹，赏石潭奇景，读作者心语”，既便于学生操作和领会，又强调了作品中景与情的密切关系，为深入理解作品奠定基础。

　　二、课堂教读

　　1、激情导入，营造课堂氛围：设计一个富有激情的导入，是为了营造一个与作品情境和作者情感相吻合的课堂氛围，使学生能跨越时空走进作者的心灵世界。我的课堂导入全文如下：

　　同学们，今天我们一起来学*唐代散文家、诗人柳宗元的写景类游记《小石潭记》。我们知道，柳宗元是唐宋八大家之一，而他的山水游记在他的散文中成就最高。不过，读者们往往在那些清新秀美的山水游记中读到一种刻骨铭心的幽愤和悲伤。忧愤从何而来?这成了读者们心头的疑问。为了真正读懂柳宗元的山水游记，我们有必要对他的身世遭遇作一番探究。前些天老师布置了探究型作业《柳宗元的身世遭遇和他的山水游记》，现在请同学来交流一下你们的小论文。

　　学生小论文交流(略)

　　贬谪永州，十年磨难，十年孤独，十年忧伤。才不为世用，道不行于时，这就是柳宗元的悲哀。那么，亲*山水，与大自然对话，便成了柳宗元排遣内心忧愤和哀伤的无奈选择。荒远地区奇特的自然风景也确实在一定程度上给予了他心灵的慰藉。于是，在我们祖国的文学史上就有了那些精美绝伦的山水游记。柳宗元个人是不幸的，但*的文学史却因其不幸而留下了一份瑰丽的遗产。现在，就让我们与柳宗元同行，去欣赏他笔下的山水风光，去走进他的心灵世界吧!

　　2、倾情范读，整体感知作品魅力：

　　《小石潭记》不仅文笔清新秀美，富有诗情画意，而且它的语言，恰如柳宗元在《愚溪诗序》中所说，“清莹秀澈，锵鸣金石”。因此，教师如能寓情于声、以声传情地进行范读，那么，不仅有助于学生领略作品文字的音韵美，而且还可以使人产生一种身临其境的感觉，这对于山水游记的阅读和理解是非常重要的。

　　3、合作学*，突破语言障碍：

　　学生在自读中已经利用课文注释和工具书进行了文字疏通，课堂上如果再逐字逐句串讲就显得效率低下且又有碍于作品的整体阅读，因此，我精选了一些文言字词基础训练题，要求学生四人一组(原有的合作学*小组)当堂合作完成，然后全班进行交流。这样，用比串讲少得多的时间，完成了文言字词的学*任务。

　　《小石潭记》评析

　　[教例简述]

　　这是高永祥老师的一个教例（详见《语文教学之友》1993年第8期）。

　　教师的发现：文中所描绘或明或暗的景物与“小石潭”的“石”相关联，特别是人的心境与“石”为联系得更紧。

　　教学设计的策划：以“石”为线，串起对课文的阅读理解。

　　教案实施：

　　教师：文中哪些句子写了“石”？请说明理由。

　　学生甲：“全石以为底”、“卷石底以出”、“影布石上”这些句子写了“石”。

物流成本分析方法

物流成本分析方法

　　物流成本分析方法有哪些你知道吗？你对物流成本分析方法了解吗？下面是小编为大家带来的物流成本分析方法，欢迎阅读。

　　1、配送中心物流成本的全面分析：

　　计算出配送中心物流成本之后，可以计算出以下各种比率，再用这些比率同前年、大前年比较来考察配送中心物流成本的实际状况，还可以与同行业其他企业比较，或者与其他行业比较。

　　（1）单位销售额物流成本率=物流成本/销售额×100%

　　这个比率越高则对价格的弹性越低，从连锁企业历年的数据中，大体可以了解其动向，另外，通过与同行业和行业外进行比较，可以进一步了解配送中心的物流成本水*。

　　该比率受价格变动和交易条件变化的影响较大，因此作为考核指标还存在一定的缺陷。

　　（2）单位营业费用物流成本率=物流成本/（销售额+一般管理费）×100%

　　通过物流成本占营业费用（销售额+一般管理费）的比率，可以判断连锁企业物流成本的比重，而且这个比率不受进货成本变动的影响，得出的数值比较稳定，因此适合于做连锁企业配送中心物流合理化指标。

　　（3）物流职能成本率=物流职能成本/物流总成本×100%

　　该指标可以明确包装费、运输费、保管费、装卸费、流通加工费、信息流通费、物流管理费等各物流职能成本占物流总成本的比率。

　　2、配送中心物流成本的详细分析：

　　通过全面分析，我们可以了解物流成本的变化情况及变化趋势，但是对引起物流成本变化的原因，我们还要进一步按照职能分类，对物流成本进行详细分析，然后提出对策，详细分析所用的指标有四类，通过这四类指标的序时分析或按配送中心内的部门、设施分类比较以及与同行业其他企业进行比较，就可以掌握物流成本的发展趋势及其差异。

　　（1）与运输、配送相关的指标：

　　装载率=实际载重量/标准载重量×100%

　　车辆开动率=月总开动次数/拥有台数×100%

　　运行周转率=月总运行次数/拥有台数×100%

　　单位车辆月行驶里程=月总行驶里程/拥有台数

　　单位里程行驶费=月实际行驶三费/月总行驶里程

　　（行驶三费=修理费+内外胎费+油料费）

　　单位运量运费=运输费/运输总量

　　（2）有关保管活动指标：

　　仓库利用率=存货面积/总面积×100%

　　库存周转次数=年出库金额（数量）/*均库存金额（数量）=年出库金额（数量）×2/（年初库存金额+年末库存金额）

　　（3）有关装卸活动指标：

　　单位人时工作量=总工作量/装卸作业人时数

　　（装卸作业人时数=作业人数×作业时间）

　　装卸效率=标准装卸作业人时数/实际装卸作业人时数

　　装卸设备开工率=装卸设备实际开动时间/装卸设备标准开动时间

　　单位工作量修理费=装卸设备修理费/总工作量

　　单位工作量卸装费=装卸费/总工作量

　　（4）有关物流信息活动指标：

　　物流信息处理率=物流信息处理数量（传票张数等）/标准物流信息处理数（传票张数等）。

　　【拓展阅读】

　　标记物流成本控制

　　一、物流成本的分类

　　按物流活动发生的具体范围分类，企业物流成本可以分为：

　　1、供应物流成本。指原材料、零部件和燃料、包装材料等辅助材料从采购到送达企业仓库为止的供应物流活动所发生的成本。企业供应物流不仅是企业生产正常、高效进行的保证，而且还有着最低成本、最小消耗的作业目标，表现最为明显的就是对采购成本和原材料仓储成本的控制。

　　2、生产物流成本。指企业在生产过程中物流活动的成本。生产物流是与整个生产工艺过程相伴而生的，实际上己构成了生产工艺过程的一部分。过去，人们在研究生产活动时，主要注重单个的生产加工环节，实际上在一个生产周期中，物流活动所用的时间远多于实际加工的时间，相应的，这一阶段的物流成本对于产品生产成本做出的贡献也是巨大的，具有与产品成本的不可分割性。

　　3、销售物流成本。指从产成品包装――入库――销售网点――客户，及其反向的退货物流活动过程所发生的成本。销售物流成本在销售费用中占有相当大的比重，受服务水*影响甚大。这一阶段的物流活动是产品所有权转移的过程，也是物流区别于商流和资金流的重要依据。

　　4、回收、废弃物流成本。指企业在供应、生产、销售的过程中总会产生各种边角余料和废料，其中一些废弃物还需要进行进一步的适当处理。如果这些物品处理不当，往往会影响到整个生产环境，甚至影响到产品质量；还会占去很大的空间，造成无谓的浪费。这些活动需要得到物流的支持，由此也发生相应的成本。企业回收、废弃物流是深化可持续发展战略的产物，具有特殊的社会性和经济性。

　　二、影响物流成本的因素

　　1、竞争性因素。企业所处的市场环境充满了竞争，企业之间的竞争除了产品的价格、性能、质量外，从某种意义上来讲，优质的客户服务是决定竞争成败的关键，客户的服务水*又直接决定物流成本的高低，因此物流成本在很大程度上是由于日趋激烈的竞争而不断发生变化的，有以下影响因素：

　　（1）订货周期。企业物流系统的高效必然可以缩短企业的订货周期，降低客户的库存，从而降低客户的库存成本，提高企业的客户服务水*，提高企业的`竞争力。

　　（2）库存水*。存货的成本提高，可以减少缺货成本，即缺货成本与存货成本成反比。库存水*过低，会导致缺货成本增加；但库存水*过高，虽然会降低缺货成本，但是存货成本会显著增加。因此，合理的库存应保持在使总成本最小的水*上。

　　（3）运输。不同的运输工具，运输能力大小不等，成本高低不同。运输工具的选择，一方面取决于所运货物的体积、重量及价值大小，另一方面又取决于企业对某种物品的需求程度及工艺要求。

　　2、产品因素

　　产品的特性不同也会影响物流成本，主要有：

　　（1）产品价值。一般来讲，产品的价值越大，对其所需使用的运输工具要求越高，仓储和库存成本也随着产品价值的增加而增加。高价值意味着存货中的高成本，以及包装成本的增加。

　　（2）产品密度。产品密度越大，相同运输单位所装的货物越多，运输成本就越低。同理，仓库中一定空间领域存放的货物也越多，库存成本就会降低。

　　（3）易损性。物品的易损性对物流成本的影响是显而易见的，易损性的产品对物流各环节如运输、包装、仓储等都提出了更高的要求。高质量的产品可杜绝因次品、废品等回收、退货而发生的各种物流成本。

分分钟刷屏的心情说说2019最新：不管季节变换，让自己的内心鸟语

★1☆　　一只脚踩扁了紫罗兰，它却把芳香留在那脚跟上，这就是宽恕。——马克·吐温

★2☆　　重感情的人，日子终究不会好过。信任，依赖，念旧，分分钟把你虐得万劫不复。

★3☆　　人的最高境界不是一味低调，也不是一味张扬，而是始终如一的不卑不亢。

★4☆　　生活中当你想放弃的时候，请告诉自己，你不能把整个世界的好东西，全都让给讨厌的人。

★5☆　　有些人喜欢你，有些人讨厌你。可是说到底，又有多少人真正了解你？

★6☆　　你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，并不代表他们没有全心全意地爱你。

★7☆　　人想的厉害的时候，也是淡淡的。像饿了许多日的人闻到炊烟，但知道不是自家的。

★8☆　　男人总是向不把他看在眼里的女人献殷勤，命运也是。

★9☆　　没有尽头的付出与守候，并不能令我害怕，我害怕的是在时光的尽头，你依旧不在。

★10☆　　管天气怎样，给自己的世界一片晴朗；不管季节变换，让自己的内心鸟语花香。

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★12☆　　很多人没结婚，不是因为觉得婚姻不重要，而是婚姻很重要。

★13☆　　事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。你若能信，凡事都能。

★14☆　　有时候女人需要一个男人，就像逃机者需要降落伞，如果此时此刻他不在，那么以后他也不必在了。

★15☆　　经常喊饿的姑娘，大多数是心地善良单纯可爱直率天真。

木兰诗分析句子

木兰诗分析句子

　　《木兰诗》是中国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇。它以浓挚的感情和铺叙、对照、渲染的表现手法，集中地描绘了一个*凡的女子──木兰代父从军和她解甲还乡的不*凡的经历。下面小编为大家带来木兰诗分析句子，仅供参考，希望能够帮到大家。

　　木兰诗分析句子

　　1.比兴手法

　　北朝民歌《折杨柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子当窗织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思?问女何所忆?”《木兰诗》开头六句用的就是《折杨柳》这六句。古代民歌往往用同样的起兴、比喻，有的词句相*甚至相同(《诗经》中民歌就不乏其例)，因为口耳相传，词句相同，容易记忆。这不是抄袭，因为题材、内容可以完全不同。《木兰诗》的开头，很可能也是“敕敕何力力”，经*改为“唧唧复唧唧”的。“敕敕何力力”没有什么具体意义，像“呀呵嗨”“呀唯子哟”一样，是表声的字。

　　2.“可汗”与“天子”

　　“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的称呼。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，不能再按照《广韵》中所谓“蕃王称”的本义了。这只能看做在《木兰诗》时代汉语里已有了外来语的成分。否则木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏，那不是前后矛盾了吗?

　　由于木兰诗出自北朝，而木兰是北朝人氏，便可以考证出木兰并非*可能性极大，其君主自然也是北朝少数民族割据*领袖，而南北朝又正是中国历史上的一次民族大融合时期，那么最有可能的一种假设就是：北朝的少数民族*领袖受汉文化影响也乐于接受“天子”这个称呼。

　　3.“十二”是虚数

　　“军书十二卷”“同行十二年”与“壮士十年归”──这三句中的两个“十二”与一个“十”字都是虚数。*惯上这类数字都表示“多”的意思。“同行十二年”与“壮士十年归”两句中的“十二年”与“十年”都是说十多年的意思，如作实数理解，前后便矛盾不可解了。“军书十二卷，卷卷有爷名”旨在强调木兰的父亲这次非出征不可。清人汪中作了一篇《释三九》，提出了三、九等虚数的用法法则，把前人有关数字问题的考证与争论都搞清楚了。

　　4.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭

　　“东市买骏马”等句中的“东、南、西、北”便都是虚位而非实指。这里只是夸张地来形容木兰出发前做准备的紧迫情况，照实来讲反而不合情理。下文的“开我东阁门，坐我西阁床”的“东”和“西”也是虚位，照实来讲就不通了。这些方位词的连用，很多是为了造成某种气氛，而非实指。这种“虚位”也和上面所谈的“虚数”一样，是古汉语中的一种*惯上的法则。

　　5.当窗理云鬓，对镜帖花黄

　　“当窗”和“对镜”是互文。“理云鬓”和“帖花黄”同是当窗对镜来做的。这种用法在古代诗歌中，特别是在古代格律诗中是常见的。如唐王昌龄诗中的“秦时明月汉时关”就是一例。

　　“帖花黄”是北魏妇女的面饰。有两说：一说“元魏时民间妇女不得施粉黛;自非宫人，皆黄眉黑妆。故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。”(《谷山笔尘》)另一说，将金电影的纸，剪成星、月、花、鸟等形状，贴在额上。

　　6.关于此诗的主题思想

　　1.在封建社会中，妇女是无地位的。木兰是一个“当户织”的劳动妇女，代父从军，“将军百战死，壮士十年归”。男人能做到的，木兰能做到;男人不能做到的，木兰也能做到。木兰这一英雄形象的本身，就是对封建社会中歧视妇女的传统观念的无情嘲弄。

　　2.在封建社会中，追求功名利禄是占统治地位的传统思想，多少人梦寐以求。而木兰经过十年的紧张战斗之后，凯旋而归，却拒封辞赏，愿意解甲归田，重过劳动人民的耕织生活，这充分反映了劳动人民质朴谦逊的品质。木兰的这一行为本身就是对热衷功名利禄的封建士大夫的有力讽刺。

　　3.《木兰诗》的主题思想，其实在诗歌里面就已直接点明。便是：妇女并不亚于男子，她们的才能智慧，胆略见识，是决不在男子之下的。这就是这首诗的主题思想。若用一句话来概括则是：赞颂劳动人民出身的妇女英雄。

　　4.《木兰诗》的主题，不是歌颂尚武精神，而是反映人民对和*生活的向往。不过，《木兰诗》并不像上述北朝民歌那样用愁苦的情调、悲剧的形式来表达，而是别开生面地用女子代父从军的喜剧的形式来表达。当然，故事情节本身使诗在客观上有可能起到歌颂女子英雄精神的作用，但是歌颂英雄这个问题在诗中比之主题所反映的问题毕竟是居于次要的，它只能算是诗所包含的一个思想内容，不能说就是主题。

　　7.“唧唧复唧唧”究竟是什么声音?

　　对此历来说法不一。大致有三种：织机声、叹息声、虫鸣声。

　　① 织机声。如果理解为织机声，将有如下情境。诗歌一开始，就出现不停不息的织机声，人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着，有节奏的织机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹。这究竟是为什么?木兰啊，木兰，是什么事儿让你如此发愁呢?于是转入后面的情节。这样的理解当然是合情合理的。

　　② 叹息声。有学者对此做如下解读：“当户而织，说明木兰是一个劳动女性，而不是侯门小姐。本应该听到她的.织布的声音，但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声。一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了，又重之以‘复唧唧’，作者还觉得意犹未足，最后又‘惟闻女叹息’，作者这样反复强调，是要告诉我们木兰的忧思之深，木兰是停机长叹，而不是边织边叹。作者没有写木兰的愁容，也没有写木兰停机长叹的举动，作者只是绘声，通过接连不断的声声叹息，刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。”

　　③ 虫鸣声。如果将“唧唧”理解为虫声，在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静，四下阒无人声，只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布，可是她为什么手握织机不织布，却坐在那儿长吁短叹呢?四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。总之，诗无达诂，合乎情理合乎文意即可。

　　8.“问女何所思，问女何所忆”的问话人是谁?

　　一说是父母在问，认为只是父亲在问或只是母亲在问的，也属此说。的确，父母如果听到女儿的叹息，一定会发出这样关切的询问。一说是叙事人在问，因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌，而民歌是可以配乐歌唱的，歌唱者能以叙事人的身份进行拟问。这两种说法其实并不矛盾。在民间讲唱文学中，演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份，叙事人的语言与故事人物的语言有时是相融合一的。因此，这首诗中的“问女何所思，问女何所忆”，以及“女亦无所思……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问拟答。此外，这首诗中常以第一人称来叙事，既可以看做木兰的自述，也可以看做叙事人的转述。[10]

　　9.“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解?

　　第一，应该先明确这是一个生动的比喻。

　　第二，应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗。首先，这个比喻十分形象地解释了“伙伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。再次，用雄兔雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用的特点。这一机巧的比喻，使全诗为之增色，锦上添花。

　　此外，这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。

　　10.如何理解《木兰诗》中的繁简处理?

　　必须明确以下三点：《木兰诗》中何处繁，何处简?这样的繁简处理产生了什么样的效果?作者为什么要进行这样的处理?

　　① 繁笔的运用：木兰当户织时的心事重重，木兰准备行装时的活动，木兰奔赴战场时的心态，木兰回家后家人的欢乐，木兰重着“女儿装”时的欣喜等内容，都写得不厌其繁，细致入微。

　　例如，木兰采买鞍马一事，就通过东西南北的排比铺写，渲染了战前准备的紧张和忙碌，读者似乎可以看到木兰的奔波和繁忙，也可以想见一身戎装的木兰是何等的英姿飒爽!

　　又如，写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”，其实正是木兰此时心态的真实写照：当夕阳西下，暮色沉沉时，木兰独自露宿在黄河之畔时，耳听黄河流水哗哗作响，心中却时时回响着父母的声声呼唤，渐行渐远，父母呼唤女儿的声音早已听不见了，但这声音却时时回荡在女儿的耳畔心头!征程漫漫，何时能再听到那温暖女儿内心的爷娘亲切的呼唤呢?

　　再如，末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动，通过同样的句调作三次反复重叠，生动表现了亲人们十年离别后终于得到团聚时的喜悦心情和欢乐气氛。

　　而对木兰重入闺房，再着“女儿妆”的一段描写，更是淋漓尽致地渲染了木兰的热爱生活、美丽可爱的女儿情态。

　　② 简笔的运用。至于简笔，主要是对战斗过程的描写力求其简，十年生活，只用了几句话就交代完了。

　　为什么要如此安排呢?作者不惜笔墨描绘的往往都是他所要着力突出的。这首诗所要突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，所以，对残酷的战争，一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。

　　一个女孩儿在战场上拼杀了十年之久，立下了赫赫战功——“策勋十二转，赏赐百千强”，其勇武强悍可知。但是作者和广大读者喜爱的并不是一个没有女性特点的女超人，人们向来不稀罕赳赳武夫式的“顾大嫂”之流，中国也不乏娇滴滴莺声燕语般的“崔莺莺”这样标准的美人，但既有女儿的娇美又有男子的刚健的女性，在中国文学史上，却只有木兰这独特的一个!这样的繁简安排就起到了突出人物特征、表现作者倾向的作用。