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孔子的励志名言名句
在我们*凡的日常里,大家都对那些经典的名言很是熟悉吧,名言蕴含着深邃的哲理,闪耀着理性的光辉,在议论文中既可作为论点,又可作为论据。名言的类型多样,你所见过的名言是什么样的呢?以下是小编为大家整理的孔子的励志名言名句,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的.朋友。
1、君子和而不同,小人同而不和。
2、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而已。”
3、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
4、子曰:“道不同,不相为谋。”
5、君子矜而不争,群而不党。
6、子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
7、君子周而不比,小人比而不周。
8、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
9、子曰:“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。”
10、子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
11、敏而好学,不耻下问。
12、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
13、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
14、子曰:“人无远虑,必有*忧。”
15、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
16、子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。”
17、子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
18、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
19、子曰:“君子不以言举人;不以人废言。”
20、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!”
21、君子坦荡荡,小人长戚戚。
22、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:’思无邪‘。”
23、子曰:“工欲善其事,必先利其器。”
24、子曰:“不在其位,不谋其政。”
25、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
26、君于疾没世而名不称焉。
27、君子之仕也,行其义也。
28、子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”
29、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
30、子曰:“过而不改,是谓过也。”
31、子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”
32、子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。”
33、子曰:“君子**之美,不**之恶;小人反是。”
34、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
35、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
36、子曰:“学而不思则惘,思而不学则殆。”
37、子曰:“君子耻其言而过其行。”
38、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
1、 见利思义,见危授命。——《论语·宪问》
2、 人无远虑,必有*忧。——《论语·卫灵公》
3、 用之则行,舍之则藏。——《论语·述而》
4、 学而不厌,诲人不倦。——《论语·述而》
5、 四海之内,皆兄弟也。——《论语·颜渊》
6、 君子一言,驷马难追。——《论语·颜渊》
7、 生死有命,富贵在天。——《论语·颜渊》
8、 贫而无谄,膏而无骄。——《论语·学而》
9、 温、良、恭、俭,让。——《论语·学而》
10、 与朋友交,言而有信。——《论语·学而》
11、 食不厌精,脍不厌细。——《论语·乡党》
40、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
孔子励志名言
在**淡淡的日常中,大家都不可避免地会接触并使用名言吧,名言是历史文化精华的积淀,对*有重要的指导意义和警戒作用。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢?以下是小编整理的孔子励志名言,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
1. 子曰:智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。 译文 孔子说:明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。
2. 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔? 子以四教:文、行、忠、信。
3. 子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。 译文 孔子说:君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。
4. 子曰:不在其位,不谋其政。
5. 子曰:后生可畏,焉知来者之不如今也?
6. 子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
7. 子曰:智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
8. 子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。
9. 子曰:君子*之美,不*之恶。小人反是。
10. 颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣! 逝者如斯夫,不舍昼夜。
11. 不义而富且贵,于我如浮云。
12. 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 不学礼,无以立。
13. 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 知之为知之,不知为不知,是知也。 敏而好学,不耻下问。
14. 裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。 慎终,追远,民德归厚矣。 学而不思则罔,思而不学则殆。 小不忍则乱大谋。 匹夫不可夺志也。 道不同,不相为谋。
15. 己所不欲,勿施于人。
16. 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也! 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。
17. 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 君子和而不同,小人同而不和。
18. 子曰:巧言令色,鲜矣仁。
19. 子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
20. 子曰:不患人之不己知,患不知人也。
21. 子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
22. 子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
23. 子曰:温故而知新,可以为师矣。
24. 子曰:君子周而不比,小人比而不周。
25. 子曰:《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
26. 子曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。
27. 子曰:朝闻道,夕死可矣。 子曰:君子喻于义,小人喻于利。
28. 子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
29. 子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
30. 季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。
31. 子曰:宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。
32. 子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
33. 子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
34. 君子坦荡荡,小人常戚戚。
35. 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
36. 放于利而行,多怨。
37. 求仁而得仁,又何怨。
38. 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
39. 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
40. 法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
41. 见善无不及,见不善如探汤。
42. 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
43. 士而怀居,不足为士矣!
44. 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
45. 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
46. 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
47. 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
48. 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
49. 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
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孔子论语励志名言
1、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"
2、君子周急不继富。《论语》
3、当仁,不让于师。《论语》
4、苛政猛于虎《论语》
5、子曰:学如不及,犹恐失之。——孔子《论语》
6、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》
7、子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》
8、“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”——孔子《论语》
9、里仁为美。择不处仁,焉得知!——孔子《论语》
10、事君尽礼,人以为谄也。——孔子《论语》
11、视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?——孔子《论语》
12、贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》
13、能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?——孔子《论语》
14、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。——孔子《论语》
15、天生德于予,桓雎其如予何?——孔子《论语》
16、善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。——孔子《论语》
17、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》
18、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《论语》
19、子曰:“乡愿,德之贼也。”《论语》
20、相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!——孔子《论语》
21、“君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。”——孔子《论语》
22、“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜”《论语》
23、言而必有信,期而必当,天下之高《论语》
24、不知命,无以为君子也。——孔子《论语》
25、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?——孔子《论语》
26、1、子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而)翻译:孔子说:“学*知识并且按时温*它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学*),不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品格高尚的人吗?——孔子《论语》
27、“齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。”——孔子《论语》
28、三年无改于父之道,可谓孝矣。——孔子《论语》
29、子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”子曰:“君子不重则不威,学则不固。《论语》
30、天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!——孔子《论语》
31、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。《论语》
32、礼以行之,孙以出之,信以成之。《论语》
33、邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。——孔子《论语》
34、"子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”《论语》"
35、小人之过也必文。《论语》
36、信者,人君之大宝也《论语》
37、君子不以言举人,不以人废言《论语》
38、"子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰:“赐也,非尔所及也.”——孔子《论语》"
39、有则改之,无则加勉。《论语》
40、吾日三省吾身——曾子《论语》
41、日月逝矣,岁不我与。《论语》
42、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。《论语》
43、君子矜而不争,群而不党。《论语》
44、子张问:“十世可知也?”子曰:殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”《论语》
45、不知生,焉知死《论语》
46、“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能*取譬,可谓仁之方也已。”——孔子《论语》
47、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。——孔子《论语》
48、其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?——孔子《论语》
49、夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。——孔子《论语》
孔子励志警句名言集锦
在生活、工作和学*中,大家肯定对各类名言都很熟悉吧,名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。你知道什么样的名言才能称之为经典吗?下面是小编收集整理的孔子励志警句名言,仅供参考,大家一起来看看吧。
1、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
2、灰心生失望,失望生动摇,动摇生失败。
3、凡事要三思,但比三思更重要的是三思而行。
4、越接*考试,往往越要在坚实上下功夫。
5、即使现在,对手也在不停地翻动书页。
6、非学无以广才,非志无以成学。
7、勇者,必以决斗之勇气与五张试卷一决雌雄;懦夫,概以鼠目之寸光量人生此战必输无疑!
8、抢时间,抓基础,勤演练定有收获;树自信,誓拼搏,升大学回报父母。
9、最重要的就是不要去看远方模糊的,而要做手边清楚的事。
10、很多事先天注定,那是“命”;但你可以决定怎么面对,那是“运”!
1、只有一条路不能选择那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝那就是坚持的路。
2、有两种人是没有什么价值可言的;一种人无法做被吩咐去做的事,另一种人只能做被吩咐去做的事。
3、没有常胜,只有常省。
4、模拟的成绩一定不要成为包袱,成为阴影。
5、空想会想出很多绝妙的主意,但却办不成任何事情。
6、成功需要成本,时间也是一种成本,对时间的珍惜就是对成本的节约。
7、伟人所达到并保持着的高度,并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候,一步步艰辛地向上攀爬着。
8、昨晚多几分钟的准备,今天少几小时的麻烦。
9、没有目标就没有方向,每一个学*阶段都应该给自己树立一个目标。
10、过去的事已经一去不复返。聪明的人是考虑现在和未来,根本无暇去想过去的事。
1、学*并不是人生的全部。但既然连人生的一部分学*也无法征服,还能做什么?
2、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
3、辛苦一年,受益一生。
4、再冷的'石头,坐上三年也会暖。
5、笑看人生峰高处,唯有磨难多正果。
6、*日从严,高考坦然。
7、不大可能的事也许今天实现,根本不可能的事也许明天会实现。
8、不为失败找理由,要为成功找方法。
9、摒弃侥幸之念,必取百炼成钢;厚积分秒之功,始得一鸣惊人。
10、不思,故有惑;不求,故无得;不问,故不知。
1、决战高考,改变命运。屡挫屡战,笑傲群雄。
2、让我们将事前的考虑,换为事前的思考和计划吧。
3、试试就能行,争争就能赢。
4、这世界上没有不适合学*的人,只是有人没有找到适合自己的学*方法罢了。
5、只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。
6、鹰击天风壮,鹏飞海浪春。
7、成功是什么?就是走过了所有通向失败的路,只剩下一条路,那就是成功的路。
8、行者常至,为者常成。
9、更快、更高、更强。就是金牌。
10、谁也不能随随便便地成功,它来自彻底的自我管理和毅力。
1、天助自助者,你要你就能。
2、总想赢者必输,不怕输者必赢。
3、一个人的破产是绝望,的资产是希望。
4、勤学,勤思,勤问,苦钻。
5、昨天是张过期的支票,明天是张信用卡,只有今天才是现金,要善加利用。
6、学*时的痛苦是暂时的,未学到的痛苦是终生的。
7、一天过完,不会再来。
8、天助自助者,你要你就能。
9、信心是成功的一半。
1. 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
2. 过而不改,是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。
3. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学*了。
4. 人无远虑,必有*忧。
5. 生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等,经过学*才知道的人是次一等,遇到困惑才学*的人是又次一等,有了困惑而不学*的,这是最下等的人。
6. 往昔不可谏,来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。
7. 巧言乱德。
8. 不学礼,无以立。
9. 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
10. 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
11. 放于利而行,多怨。
12. 施诸已而不愿,亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。
13. 天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。
14. 迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
15. 与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
16. 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。
17. 唯仁者能好人,能恶人。
18. 大德不逾闲,小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。
19. 君子和而不同,小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
20. 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
21. 或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”《论语》--有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”
22. 人无远虑,必有*忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。
23. 见善无不及,见不善如探汤。
24. 君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
25. 君子喻于义,小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。
26. 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
27. 富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。
28. 君子欲讷于言,而敏于行。
29. 知之为知之,不知为不知,是知也。
30. 岁寒,然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。
31. 里仁为美,择不处仁,焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?
32. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
33. 子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
34. 学如不及,犹恐失之。
35. 温故而知新,可以为师矣。《论语》--如果经常温*已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。
36. 好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
37. 君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之*,知风之自,知微之显,可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从*开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。
一句话评价:“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为、至圣、至圣先师、大成至圣先师、万世师表。
成就:建构了完整的“德道”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
德道思想体系是以(“,继之者善也,成之者性也”)为基础,以立人极(“三极之道”)为旨归,以人道与天道、地道相会通,人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。
人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个*都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
孔子的这种人道主义和秩序精神是*古代社会政治思想的精华。
他的思想,他的人格,他的人生,都是我们的借鉴。
他是所有*人乃至国外人都知道的伟大的思想家、政治家和教育家。
没错,他就是——孔子。
孔子的言行思想主要载于《论语》及《五经》中。
他的思想、学说堪称精华,他的作品为*历史产生了很大的影响,而他的品格发愤忘食、乐以忘忧、学而不厌和诲人不倦,又何尝不是高尚的吗
我眼中的孔子又是怎样的呢,让我来告诉你吧。
先是孔子的作品《论语》,本书是孔子的语录,也有一些是对孔子弟子言行的记录,是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的追记。
此书就对*历史产生了深远而巨大的影响。
它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液,沉淀在我们的生命中,铸成了我们民族的个性。
以“仁”为核心,随之提出“己所不欲,勿施于人”等对我们学生很好示范的论点,又注重“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故而知新”等观点对于我们学生更是好的。
再是孔子的教育贡献。
别小看了这贡献,从中还能知道许多类。
是他开了我国历史上私人讲学的先河。
文化知识是贵族们的专利的现象,因此孔子把知识移植到民间。
而他的教学目的是变化学生气质,成就他们的人格,提高生命境界,终至成物。
也希望他们造就治国、*天下的栋梁之材。
更以他诲人不倦的精神,对学生入如慈母般地关怀备至,如严父般地导以正道,如朋友般地切磋相长孔子的这种精神值得我们学*,我们也要助人为乐,和所有人和睦相处。
这样既学*了先人的好品质,又可以让社会和睦
子曰:“……三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”【三十而立】*古代,15岁是一大坎。
比它晚,20岁也是一个坎。
20岁,古人要为男孩举行冠礼(戴帽子礼),即成丁礼,表示他已长大**,但孔子没讲。
他看重的是30岁。
30岁,为什么说“而立”,清宋翔凤说,是“壮而有室”(《论语发微》),即我们常说,有了老婆孩子,才有社会责任感的年龄。
但孔子早婚(以现在的标准讲,有点早),19岁娶媳妇,20岁有孩子,照此说,该是“二十而立”,可见不对。
另一种解释,是孔子自己的说法,即“不知礼,无以立也”(《尧曰》20.3),明顾宪成说,立不立,关键是知礼,只有知书达理懂人事,才叫**(《四书讲义》)。
这种说法更合理。
孔子出名早,27岁跟郯子学礼,30岁以知礼名。
齐景公和晏婴向他问礼,就在这一年。
可见“三十而立”是这个意思。
【四十而不惑”】孔子在鲁国出名后,开始出国游学找工作。
34岁,他到周都洛阳,向在王室图书馆当差的老子问礼。
35岁,他到齐国找工作,齐景公说,不好安排。
前一事,有人怀疑,但后一事,毫无问题。
孔子短暂出国,回到鲁国后,没官可做,只好死心塌地做学问。
35岁以后,50岁以前,他一直在家读书*礼,教书育人。
40来岁这阵儿,他全力治学,越学越明白,当然也就“不惑”了。
【五十而知天命”】什么叫“知天命”
就是知道自己几斤几两,到底能干点什么,命中注定该干点什么。
孔子说,“不知命,无以为君子也”(《尧曰》20.3)。
他认为,学*的目的,是造就君子,君子的使命是做官;读书一定要做官,没商量,但什么时候出山,在谁手下干事,全看天命如何。
鲁昭公时,机会未到,孔子只能埋头读书,自娱自乐。
鲁定公即位四年后,孔子47岁,阳货请他出山,他没答应,一直等阳货出亡,才肯出山。
他出来做官是51岁,正好在他“知天命”后。
孔子“知天命”,据说和学《易》有关。
孔子名言
在生活、工作和学*中,大家都不可避免地会接触到名言吧,名言是指一些名人说的,写的,历史纪录的,经过实践所得出的结论或建议,以及警世的比较有名的言语。名言的类型多样,你所见过的名言是什么样的呢?下面是小编为大家收集的孔子名言,希望对大家有所帮助。
1、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
2、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
3、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
4、乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
5、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说
6、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也
7、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
8、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
9、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
1、出门如见大宾,使民如承大祭。
2、工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
3、上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服:上好信,*莫敢不用情。
4、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,*不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
5、使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”
6、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
7、子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”
8、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
9、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
10、君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
11、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
12、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
13、举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。
14、君使臣以礼.臣事君以忠。
15、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
16、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
17、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
18、先有司,赦小过、举贤才。
19、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
20、政者正也,子帅以正,孰敢不正?
21、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
22、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
23、以不教民战,是谓弃之。
24、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。....故为政在人。
25、慎终,追远,民德归厚矣。
子曰: 学而时*之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎。
子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。子曰: 少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
子曰: 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
子曰: 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣子曰: 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。子曰: 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
子曰: 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
子曰:学而时*之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎子曰: 知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。子曰: 己所不欲,勿施于人。
子曰: 一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。
子曰: 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。子曰: 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
子曰: 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
子曰: 小不忍则乱大谋。
1、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》
(君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。)1、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》
(广泛地学*,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。)
2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
1.君子矜而不争,群而不党。
2.君子周而不比,小人比而不周。
3.君子坦荡荡,小人常戚戚。
4.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
5.放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
6.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
7.法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
8.君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
9.不学礼,无以立。·居处恭,执事敬,与人忠。
10.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
11.曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。·
12.君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
13.过而不改,是谓过矣!
14.过,则匆惮改。
15.不迁怒,不二过。
16.执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
17.以文会友,以友辅仁。
18.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
19.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
20.三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之
21.益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
22.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
23.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
24.发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
25.饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
26.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
27.富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
28.不以其道,得之不去也。
29.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
30.见利思义,见危授命。
31.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
32.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
33.君于疾没世而名不称焉。
34.夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
35.君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
36.君子之仕也,行其义也。
37.子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
38.君子和而不同,小人同而不和。
39.有德者必育言,有言者不必育德。
40.听其言而观其行。
41.君于不以言举人,不以人废言。
42.古者言之不出,耻躬不逮也。
43.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
44.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
45.言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
46.事君,敬其事而后其食。
47.礼之用,和为贵。
48.盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
49.圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
50.以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
51.不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
孔子是中国最伟大的教育家。被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子的经典名言很多,这里整理了60句具有代表性的名言供大家阅读。
1、三人行,必有我师焉。择其善者而行之,其不善者而改之。
2、工欲善其事,必先利其器。
3、君子坦荡荡,小人长戚戚。
4、学而不思则罔,思而不学则殆。
5、敏而好学,不耻下问。
6、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
7、小不忍则乱大谋。
8、学而不厌,诲人不倦。
9、温故而知新,可以为师矣。
10、己所不欲,匆施于人。
11、学而时*之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。
12、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
13、过而不改,是谓过矣!
14、益者三友:友直、友谅、友多闻。
15、是可忍,孰不可忍也。
16、朝闻道,夕死可矣。
17、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
18、听其言而观其行。
19、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
20、知之为知之,不知为不知,是知也。
21、人而无信,不知其可也。
22、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
23、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
24、不学礼,无以立。
25、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
26、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
27、人无远虑,必有*忧。
28、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
29、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
30、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
31、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
32、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
33、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
34、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。
35、人能宏道,非道宏人。
36、巧言令色,鲜矣仁!
37、道之以德,齐之以礼,有耻且格。
38、岁寒,然后知松柏之后雕也。
39、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
40、人之生也直,罔之生也幸而免。
41、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
42、父母在,不远游,游必有方。
43、不迁怒,不贰过。
44、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
45、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
46、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
47、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
48、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
49、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
50、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
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