思想觉悟高的经典句子

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提高思想觉悟的好句子56条
思想,觉悟
1.高考是汇百万人参加的一次练*。
2.永不言败，是成功者的最佳品格。
3.在攀登人生阶梯的旅途中，我们不怕慢，只怕停。只要不停止，再慢的速度也能达到顶峰。
4.当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。
5.伟大的力量存在于我们的内心。
6.争取时间就是争取成功，提高效率就是提高分数。
7.人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己*时没有准备才是浪费了时间。作者：罗曼罗兰
8.真正的学*就是不断的反省自己，不断觉悟的过程，让自己不但成长而且蜕变，一次次蜕变的过程就是获得智慧的过程。也是学*给我们带来的最大力量。
9.自己的路自己走，无论是苦是累，甚至是失败，都要去承担，只要是自己的选择，就无怨无悔。
10.款高颜值又美味的蛋糕甜品，撩拨了无数人的味蕾，你吃过没？
11.你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
12.学会学*的人，是非常幸福的人。
13.真正的爱，应该超越生命的长度心灵的宽度灵魂的深度。
14.在成功的道路上，激情是需要的，志向是可贵的，但更重要的是那毫无情趣的*乎*常的坚守的毅力和勇气。
15.永远不要以粗心为借口原谅自己。
16.如果自己的本身就很弱的话，最低三要素是努力，为他人帮忙的决心，不拖后腿的觉悟。三者至少要占其一，否则会很讨厌哎……作者：风息* 出处：微博
17.行动是向上的车轮，只有行动，车辙才会向上。无论现在成绩如何，只要有行动，一切皆有可能。
18.第五句是主谓短语它的谓语是什麼?
19.人生短短数十载，最要紧是证明自己，不是讨好他人。
20.人生在世，就是报恩报怨讨债还债这四种缘分，生生世世没完没了，一世比一世结的缘更深，而且恩情会变成怨恨，怨恨却不会变成恩情；乐的事会变成苦，苦事永远不会变乐，所以佛经上常说：「三界统苦」，在六道裡面没有真实的快乐。我们明白这个事实，要彻底觉悟，绝对不跟任何人结冤仇。作者：净空法师
21.我依旧相信努力的意义，奋斗的价值，因为那是本质问题。
22.人生哲理：有的人认为，学*要向上看而不要向下看。意思是那些水准地位比我们高，学识比我们渊博，成绩比我们大的人才值得学*，否则不然。这种观点是不正确的。优秀的人身上值得
23.生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
24.生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
25.一旦立下目标，不达目标绝不罢手，方可成功。
26.练*就是高考，高考就是练*。
27.我们似乎总会在某一年，爆发性地长大，爆发性地觉悟，爆发性地知道某个真相，让原本没有什么意义的时间的刻度，成了一道分界线。
28.你相信你行，你就活力无穷;你认为你自已不行，就会精神萎靡。
29.向一切成功者和失败者学*方法。
30.我们要振作精神，下苦功学*。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。
31.不问收获，但问耕耘！天道酬勤。
32.强者之争终有停息，弱者之战，永无休止，因为弱者从来不承认自己是弱者。
33.有得有失，才是人生，切忌忿忿不*。做人最忌无休止地自怨自艾，招人讨嫌。爱自己，就如同朝阳升起。
34.第三句是什麼短语它的主语是什麼?
35.目标和信念给人以持久的动力，它是人的精神支柱。
36.只要有信心，人永远不会挫败。人生最要紧的不是你站在什么地方，而是你朝什么方向走。
37.能坚持别人不能坚持的，才能拥有别人不能拥有的。不要活在别人的嘴里，不要活在别人的眼里，而是把命运握在自己手里。万里寻山历百艰而无悔，一朝见井纵九死以何辞
38.永不放弃是你梦想实现的唯一秘诀。
39.什么时候环保才能真正地融入到人们的生活中呢？世界在我们面前呈现出它的无限生机时，我们才会时时刻刻感受到生命的高贵与美丽，感悟到生命的可爱与神圣。我忽然想到了一句话：怀有一颗怜悯的心，便会觉悟到它们的生命就是人类的生命。当他们被杀害天尽时，人类就像是最后一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是人类自己了。
40.没有压力的生活就会空虚；没有压力的青春就会枯萎；没有压力的生命就会黯淡。
41.既然选择坚持就要有失去的觉悟终归是自己选择的没什么好抱怨的
42.面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要化成一座山，一道岭。
43.不为失败找借口，只为成功找方法。
44.我们愈是学*，愈觉得自己的贫乏。
45.当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正。
46.生活若剥去理想梦想幻想，那生命便只是一堆空架子。
47.你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
48.只要努力抬起你的双脚，胜利将属于你。
49.高三是集体战斗与个人成就的时期。
50.没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。
51.每个女子年少时，一定都会遭遇这样的少年。他对你亏欠太多，你对他依赖太深很多问题在没有开口之前，你的心中都有了答案，而你却依然那么执着的想听到从他口中吐出那几个微不足道的字眼。仿佛只有他说了，你才能彻头彻尾地觉悟。这是多么可悲的事情呢，明明自己是法官，却等待着别人传送过来的判决书，而对此你没有任何反驳的力气。

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形容思想觉悟高的诗词
觉悟,思想,文学
形容思想觉悟高的诗词
　　就是对事物及其产生和发展的.规律的认识和理解的程度。表达思想觉悟高的诗词有哪些呢？下面小编收集了有关思想觉悟高的诗词。供大家参考。
　　诗
　　菩提本无树，明镜亦非台。
　　佛性常清净，何处有尘埃！
　　心是菩提树，身为明镜台。
　　明镜本清净，何处染尘埃！
　　菩提本无树，明镜亦非台。
　　本来无一物，何处惹尘埃！
　　菩提只向心觅，何劳向外求玄？
　　听说依此修行，西方只在目前
　　词
　　⑴高尚
　　高尚
　　暗室不欺不同流俗不欺暗室不忘沟壑赤子之心德厚流光高情远致高山景行功德无量厚德载物怀瑾握瑜蕙心纨质见危授命鞠躬尽瘁,死而后已精金良玉敬老慈幼良金美玉明德惟馨年高德劭前人栽树,后人乘凉 * 山高水长拾金不昧玉洁松贞沅茝沣兰云中白鹤志士仁人
　　杰出
　　补天浴日风流人物风华正茂伏龙凤雏盖世英雄盖世无双桂林一枝鹤立鸡群鹤鸣之士加人一等矫矫不群金榜题名举世无双绝世超伦昆山片玉人中之龙首屈一指铁中铮铮头角峥嵘无出其右裒然举首一代风流一世龙门庸中佼佼
　　尊贵
　　不虞之誉不言而信不恶而严荣华富贵山中宰相师道尊严
　　著名
　　草木知威驰名中外大名鼎鼎德高望重风云人物功成名遂功标青史赫赫有名举世闻名如雷贯耳声振寰宇威望素著
　　宽容
　　海阔天空含垢纳污呼牛呼马豁达大度既往不咎宽大为怀宽宏大量网开一面网开三面息事宁人下不为例下车泣罪胸怀祖国,放眼世界严以律己,宽以待人以直报怨以德报怨宰相肚里能撑船知情达理中庸之道
　　助人
　　将伯之助解衣推食救死扶伤绝甘分少普度众生起死人,肉白骨轻财好施设身处地疏财仗义为民除害为民* 雪中送炭与人为善云行雨施仗义疏财助人为乐
　　荣耀
　　生荣死哀死得其所万古千秋万古流芳为国捐躯
　　⑵志气
　　有志
　　不耻最后乘风破浪顶天立地鸿鹄之志九天揽月夸父追日老骤伏枥老当益壮力争上游陵云之志猛志常在磨杵成针穷而后工三户亡秦十载寒窗铁杵成针韦编三绝心小志大胸怀大志雄飞雌伏雄心壮志燕雀安知鸿鹄之志移山倒海迎头赶上有志者事竟成愚公移山争强好胜知难而进治国安民志在四方中流击楫壮志凌云自力更生自强不息自求多福自食其力
　　有为
　　大显神通大显身手大有作为大器晚成非池中物奋发有为公才公望后生可畏龙跃凤鸣鹏程万里前程万里如日方升
　　奋发
　　发愤图强奋发图强奋发蹈厉披荆斩棘闻鸡起舞我武惟扬
　　其他
　　八仙过海不务空名负重致远掞藻飞声
　　⑶忠贞
　　忠诚
　　碧血丹心不避斧钺成仁取义赤胆忠心赤心相待赤心报国大节不夺大法小廉蹈节死义断头将军肝脑涂地故旧不弃故剑情深寒花晚节久要不忘扪心无愧倩女离魂舍身求法田父献曝先驱蝼蚁心虔志诚以身殉职以身许国忧国奉公孝子顺孙忠孝节义忠心耿耿忠肝义胆
　　坚定
　　从容就义富贵不能淫海枯石烂坚持不渝坚韧不拔坚定不移雷打不动木人石心破釜沉舟锲而不舍誓死不二心坚石穿心如铁石言必信,行必果一不做,二不休一口咬定真金不怕火炼之死靡它指天誓日志坚行苦至死不变忠贞不渝
　　坚强
　　坚苦卓绝姜桂之性宁死不屈铁石心肠威武不屈
　　节操
　　冰魂雪魄冰清玉润冰清玉洁冰壶秋月高风亮节古井无波黄花晚节坚贞不屈俭可养廉见利思义宁为玉碎,不为瓦全屈节辱命三贞九烈丧身失节岁寒松柏守身如玉投梭折齿心如古井一片冰心
　　⑷真诚
　　真诚
　　抱诚守真诚心诚意讲信修睦金石为开开心见诚悃愊无华披心相付披肝沥胆璞玉浑金拳拳服膺全心全意推诚相信推诚相见推心置腹推襟送抱信及豚鱼信誓旦旦一寸丹心允执其中真心实意
　　诚实
　　表里如一开诚相见恪守不渝倾心吐胆杀彘教子实心实意拭面容言天人共鉴闭邪存诚心口如一胸无宿物胸无城府言而有信言行一致坐言起行肝胆相照
　　⑸谦虚

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提高思想觉悟的好句子56条
思想,觉悟,经典
1.高考是汇百万人参加的一次练*。
2.永不言败，是成功者的最佳品格。
3.在攀登人生阶梯的旅途中，我们不怕慢，只怕停。只要不停止，再慢的速度也能达到顶峰。
4.当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。
5.伟大的力量存在于我们的内心。
6.争取时间就是争取成功，提高效率就是提高分数。
7.人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己*时没有准备才是浪费了时间。作者：罗曼罗兰
8.真正的学*就是不断的反省自己，不断觉悟的过程，让自己不但成长而且蜕变，一次次蜕变的过程就是获得智慧的过程。也是学*给我们带来的最大力量。
9.自己的路自己走，无论是苦是累，甚至是失败，都要去承担，只要是自己的选择，就无怨无悔。
10.款高颜值又美味的蛋糕甜品，撩拨了无数人的味蕾，你吃过没？
11.你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
12.学会学*的人，是非常幸福的人。
13.真正的爱，应该超越生命的长度心灵的宽度灵魂的深度。
14.在成功的道路上，激情是需要的，志向是可贵的，但更重要的是那毫无情趣的*乎*常的坚守的毅力和勇气。
15.永远不要以粗心为借口原谅自己。
16.如果自己的本身就很弱的话，最低三要素是努力，为他人帮忙的决心，不拖后腿的觉悟。三者至少要占其一，否则会很讨厌哎……作者：风息* 出处：微博
17.行动是向上的车轮，只有行动，车辙才会向上。无论现在成绩如何，只要有行动，一切皆有可能。
18.第五句是主谓短语它的谓语是什麼?
19.人生短短数十载，最要紧是证明自己，不是讨好他人。
20.人生在世，就是报恩报怨讨债还债这四种缘分，生生世世没完没了，一世比一世结的缘更深，而且恩情会变成怨恨，怨恨却不会变成恩情；乐的事会变成苦，苦事永远不会变乐，所以佛经上常说：「三界统苦」，在六道裡面没有真实的快乐。我们明白这个事实，要彻底觉悟，绝对不跟任何人结冤仇。作者：净空法师
21.我依旧相信努力的意义，奋斗的价值，因为那是本质问题。
22.人生哲理：有的人认为，学*要向上看而不要向下看。意思是那些水准地位比我们高，学识比我们渊博，成绩比我们大的人才值得学*，否则不然。这种观点是不正确的。优秀的人身上值得
23.生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
24.生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
25.一旦立下目标，不达目标绝不罢手，方可成功。
26.练*就是高考，高考就是练*。
27.我们似乎总会在某一年，爆发性地长大，爆发性地觉悟，爆发性地知道某个真相，让原本没有什么意义的时间的刻度，成了一道分界线。
28.你相信你行，你就活力无穷;你认为你自已不行，就会精神萎靡。
29.向一切成功者和失败者学*方法。
30.我们要振作精神，下苦功学*。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。
31.不问收获，但问耕耘！天道酬勤。
32.强者之争终有停息，弱者之战，永无休止，因为弱者从来不承认自己是弱者。
33.有得有失，才是人生，切忌忿忿不*。做人最忌无休止地自怨自艾，招人讨嫌。爱自己，就如同朝阳升起。
34.第三句是什麼短语它的主语是什麼?
35.目标和信念给人以持久的动力，它是人的精神支柱。
36.只要有信心，人永远不会挫败。人生最要紧的不是你站在什么地方，而是你朝什么方向走。
37.能坚持别人不能坚持的，才能拥有别人不能拥有的。不要活在别人的嘴里，不要活在别人的眼里，而是把命运握在自己手里。万里寻山历百艰而无悔，一朝见井纵九死以何辞
38.永不放弃是你梦想实现的唯一秘诀。
39.什么时候环保才能真正地融入到人们的生活中呢？世界在我们面前呈现出它的无限生机时，我们才会时时刻刻感受到生命的高贵与美丽，感悟到生命的可爱与神圣。我忽然想到了一句话：怀有一颗怜悯的心，便会觉悟到它们的生命就是人类的生命。当他们被杀害天尽时，人类就像是最后一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是人类自己了。
40.没有压力的生活就会空虚；没有压力的青春就会枯萎；没有压力的生命就会黯淡。
41.既然选择坚持就要有失去的觉悟终归是自己选择的没什么好抱怨的
42.面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要化成一座山，一道岭。
43.不为失败找借口，只为成功找方法。
44.我们愈是学*，愈觉得自己的贫乏。
45.当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正。
46.生活若剥去理想梦想幻想，那生命便只是一堆空架子。
47.你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
48.只要努力抬起你的双脚，胜利将属于你。
49.高三是集体战斗与个人成就的时期。
50.没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。
51.每个女子年少时，一定都会遭遇这样的少年。他对你亏欠太多，你对他依赖太深很多问题在没有开口之前，你的心中都有了答案，而你却依然那么执着的想听到从他口中吐出那几个微不足道的字眼。仿佛只有他说了，你才能彻头彻尾地觉悟。这是多么可悲的事情呢，明明自己是法官，却等待着别人传送过来的判决书，而对此你没有任何反驳的力气。

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预备党员思想汇报提高政治思想觉悟
觉悟
预备党员思想汇报提高政治思想觉悟（通用7篇）
　　现如今，汇报的使用范围越来越广，汇报可以是工作开始前的规划安排，也可以是工作完成后的分析总结，每次提笔要写汇报的时候都毫无头绪？以下是小编整理的预备党员思想汇报提高政治思想觉悟（通用7篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
敬爱的党组织：
　　现在的我们已经踏上了社会的旅程，我不知道今后的路是多么的艰辛，但是我确定的是我的大学生活很难忘，我舍不得！
　　我们会计两个班是被分在广州的，于是我们第一次坐上了的火车，第一次出了省，第一次和那么多同学一起搬行李，流汗，流泪……好多的杂念，好多的顾虑，但是我们辅导员一直陪着我们，就这样我们来到了一个遥远的城市广州！
　　广州号称花都，但是我对花粉过敏，这是件相当悲剧的事情，在那里同学们又开始了新的大学生活，一起去买日用品，一起去吃饭，上班，睡觉。相当另类的大学生活！在那边我们学到了很多，最多的就是与人沟通，以前不怎么说话的人，突然之间就变得那么亲切，那么熟悉，这才明白在家与父母亲，在外与朋友亲的真理.
　　由于考试原因，我不得不请假回来报名考试，于是我又从广州回到了武汉，我觉得这是我这辈子最忙碌的一个月。回到学校我突然发现学校都是年轻的孩子，我突然间发现学校不再合我了，我老了。
　　最*熊老师回来了，看见他消瘦了很多，心里突然间好惭愧，但是由于自身身体原因，不得不去打扰熊老师，还有忙绿的陈老师，和身体不适的主任，让他们操这份心。确实，这次我是不听话，但是我想我会努力去弥补你们对我的失望，希望你们可以原谅我！
　　昨天看了我们系举办的“我的大学时代”。我们系目前的状况是只有一百多名学生，没想到这次活动却举办的那么成功，看见学弟学妹们一个二个那么有激情的参加，听他们说这次活动70%的人都参加了，当时我真的感到团队精神这个的重要性，还有他们之间的感情。我真的好想融入进去，但是我只能在后面看节目，只能默默的鼓掌。
　　作为一名预备党员不管是在哪里，都不会丢掉自己的原则，也真心希望我们系可以越办越好！
　　
敬爱的党组织：
　　光阴似箭，日月如梭，转眼间我在党组织的关心和培养下，已经走过了三个年头了。三年间，在党组织的帮助教育下，我感觉自己像是由一个愚昧无知的小孩逐渐成长，并渐渐成熟起来，并通过这几年的努力学*中，对党的理论知识有了更加深刻的理解和认识，并能用党的知识来武装自己，用党的纪律来约束自己，使自己的综合素质有了很大的提高。
　　自11月中旬到12月25日这段时间中间，我们在忙忙碌碌，认认真真中圆满的完成了清粮本的工作，粮店杂粮，副食品种齐全，在很大程度上满足了广大村民的需求。并在元旦前夕，我和其他三名同事开始了新粮本的填写和检验盖章工作，由于新粮本有可能会出现多页或是缺页现象，本着对粮店和村民的共同利益的负责，这就需要我们将2700本粮本一本本，一页页的检查，并在质量完好的粮本上填写姓名，编号，最后加盖粮店的专用印章，然后认真的核对各个村民组的人数和名单上是否一致，虽然工作繁琐，枯燥，但我们仍能细心的对待，以认真的态度为新粮本的填写和检验努力辛苦了好几天，并为新粮本的发放提前做好了充分的准备。
　　新年期间，鞭炮齐鸣，而且天气干燥，很容易产生火灾，加上孩子们放假，大街上多了很多玩火放炮的孩子们，为了安全隐患，为了村民的安全，我曾多次在晚上临睡前在自家门前房后的大街上转一转，看一看，看到玩火的小孩就立刻制止他们，以免发生意外。
　　作为一名预备党员，我将在接下来的工作和学*中更严格要求自己，以一名党员的标准严格要求自己，争取早日在各个方面更上一层楼，在思想上、行动上积极向党组织靠拢。全心全意为人民服务，为群众做出一点点贡献，也是在发挥一名党员的光和热!
　　恳请党组织继续考验我!
敬爱的党组织：
　　世代以来，个人与国家的关系始终是人们争论不休的话题，特别在东西方之间，由于文化和社会背景的差异，对其理解和认识也存在着不小的.差异。
　　在东方国度，尤其是古代*，个人与国家之间长期保持了意识的一致。虽然也有春秋战国时期杨朱提出“拔一毛而利天下不为也”的观点，但后世千百年对“大一统”的追求，以及其演化出的基本未曾断裂的强盛王朝文化，让“国家”这个词生长为一种基因，深入到了绝大多数华夏儿女的内心--个人服务于国家，个人效忠于国家，个人融合于国家，正是过去两千多年里最主流的观点。
　　究其原因并不难理解，尽管在这些强盛王朝内存在着诸多的问题，但它们展现了“大一统”的合力优势，领先了世界几千年。同样，一代代兴衰更替也在不断讲述“国兴*生安详、国颓*生艰难”的现实，一代代有志之士也从中更加明确，只有将“个体”与“国家”相结合才能获得更好的个人发展，实现更大的个人价值。*的历史和现实最终促使绝大多数希望能够过上“国泰民安”幸福小日子的普通民众，以及“壮志凌云”的有志之士都不约而同地选择将自己的命运与国家、社会和民族相结合--同升共荣，共赴前程。
　　在西方社会，早在古希腊时期，不论是刻在德尔斐阿波罗神庙内的箴言“认识你自己”，还是普罗泰格拉的“人是万物的尺度”，亦或是德谟克利特的“原子论”，都彰显了个人(主体)意识在古希腊的萌生。进入中世纪后，由于“神”的长期禁锢，而最终触发了文艺复兴人文主义在西方社会的兴起，人们以此来摆脱“神”对人无底线的捆绑和剥夺。这一**运动最终促成了西方*代文明的开始。
　　对比东西方的最大不同，西方社会长期缺少一个强有力的中央集权*，西方民众也长期无法在“国家”层面获取稳定的、更高的“认同”;更可悲的，即便“国”在，也内部战争不休。这份残酷的现实迫使绝大多数普通民众作为“个体”，只能有机会追求“个体”的小幸福，而即便是有识之士，更多时候也只能无奈地选择放弃对实现更大自我价值，即将自我与国家命运相结合的价值的渴望。基于此，与其说是西方社会迷恋“个体”意识，倒不如说是他们没有机会感受更深沉的个体与国家相融合的“团体”意识。
　　简单的对比之下，我们无法确切地说是推崇个人更有价值，还是推崇国家更具意义，但有一点是可以确定的，东西方社会的选择都有其历史特殊性，都是具体历史条件和环境的产物。而任何对它们的认识及评判，自然也应当基于时代的大背景、大环境。毕竟，硬是要求古代西方民众能有同时期东方百姓那样的胸襟、视野和学识，或者要求在历经百年战乱、动荡后的每一个*人都在短时间内过上“小国寡民”、资源丰富的北欧国家民众的日子，这都是不切实际的。
　　如果说，之前百年西方社会借工业革命的机会，通过庞大殖民体系和对国际规则的操纵，促成了社会繁荣，并最终让“个体主义”扬眉吐气了一番。那么现在，由于个体意识泛滥所带来的国家意识、社会意识的缺失，也使得西方社会正逐步陷入无法逆转的困境，尤其是过度追求“个体”导向造成西方社会*代以来不加限制地“多元化”发展，已经开启了令其由一度昌盛繁荣转而陷入长期混乱甚至动荡的无法逆转的衰弱模式。
　　相较之下，东方社会虽然在19世纪中叶后的一百多年里普遍陷入困境，但经过几十年调整，*、日本、韩国等国纷纷快速崛起。尤其是*，在1949年后短短66年的时间里，创造了让众多西方智者百思不得其解的经济、社会奇迹。这个奇迹背后的动因或许西方社会无法普遍感知，但作为创造这个奇迹的中华儿女中的一员，我们应当明白，它的实现，正是那一个个愿意舍身忘我、愿意为国奉献、牺牲小家发展大家的人群在支撑，在推动。
　　或许有些人在享受着当前幸福、稳定的发展果实时，会嘲笑他们“愚昧蠢笨”，可那些被嘲笑的人们知道，正是这份“愚昧蠢笨”才让那些人有机会去冷嘲热讽。至于他们为什么要忍受被嘲笑?一个一穷二白、千疮百孔的国家，如果没有这份忍受，没有这份付出，如何还能有机会重新屹立于东方?一个民族、一个国家如果无法振兴、崛起，那它的子民，他们的下一代，如何还能有机会获得更好的生活条件?“愚昧蠢笨”的背后，其实，终究是为了自己，为了自己的下一代。
　　个人与国家是一对看似矛盾却相辅相成的关系：个体的发展成就国家，国家的发展成就个体，二者之间需要的是一种良性的*衡。而如何才是“良性”*衡，这就必须参考具体的历史背景和环境了。在国家富足强盛时，“天*”自然也应当倾向个体。但如若过国家仍处于积累和崛起的阶段，那么个体也应当主动取舍，助力“天*”向国家倾斜。
　　聚焦当下的*，当我们正正在努力走出创痛的过去，励精图治换来高速增长，却仍受国内外大环境的掣肘举步维艰之时，青年人身为整个社会持续迈步向前的主要动力，无疑决定着国家、民族的命运和未来。这一刻，青年人能否感悟“大义”，能否主动助力国家，这将决定这个国家和民族的将来。可以预知，如若当下的青年们真的能够像我们的先辈一样，选择将青春力量注入接下来每一个复兴强盛的*梦的奋斗里，那么，今天的青年恐怕不仅有机会完成自己的时代使命，更有希望以荣耀的姿态，走进历史，走向由他们亲手设计并完整开创的美好未来!
敬爱的党组织：
　　自2017年4月成为预备党员以来快一年了，在这一年里，从学校正式走进社会，在这一年里自己学会了很多，也经历了很多。在这一年里以为工作而烦恼过，然而由于找到工作而兴奋。在这一年里也为了各种考试而努力过。在这些日子里有泪水和欢乐。我对自己这段时间来做个思想汇报。
　　满是收获的20xx年已过，我们迎来了布满希望的20xx年，新年伊始，我们迎来了x年。在这新的一年里我们要有自己的理想和目标，更要为了自己的理想而奋斗。在生活上积极向上，乐于服务人民。工作上勤奋努力，努力工作，为了自己的事业而奋斗也为了能更好的为人民做贡献而努力。要努力实现自己的人生价值和社会价值。
　　人的社会价值是个人对社会需要的满足，个人对社会的贡献。贡献不即是回报，但是你一定能有所收获，而且也是一种更高层次的回报，那就是一个人素质的提升。
　　在当前我国社会中，马克思主义世界观、人生观、价值是占主流地位的世界观、人生观、价值观。是唯一正确的世界观人生观价值观。为什么我们一直要夸大树立马克思主义的人生价值观呢?首先是由于马克思主义世界观是辩证唯物主义和历史唯物主义世界观，其承认世界的物质性、客观性，承认物质世界是按照自身发展的规律活动和变化的，人的活动既要遵守客观世界的规律，又能够通过实践熟悉和改造自然界及人类自身，唯心主义世界观终极导致人类社会发展的无规律性和不可知性。其次，马克思主义人生观是为人民服务的人生观。一个树立了为人民服务的人生观的人，对人生意义就能够有真切的理解，就能够把人民群众的利益放在心上，力求为人民做好事，使人民能够从自己的工作中得到幸福。
　　我们活在这个世界上，就应该有一颗感恩的心。爱因斯坦说过：“一个人的家合资，应当看他奉献了什么，而不是看他取得了什么。”默默奉献，是无声无息积极的为他人、为集体、为社会作出有益的事情，是相互关爱、相互理解、相互支持的桥梁和纽带。默默奉献是一种高尚的品德。奉献能使人变得乐观豁达，加深朋友友谊、社会美好、促进人与人之间互助互惠。
　　*员之所以要以“全心全意为人民服务”为自己的人生价值观是由党的纲领、性质、宗旨、条件决定的。党的人生价值最重要的主体就是广大的人民群众，能不能坚持全心全意为他人服务的*惯，真正成为人民的公仆。
敬爱的党组织：
　　经历了六月高考的洗礼，经过了两个多月的焦急等待，我怀揣着对未来的憧憬和期盼，背上行囊离开家乡，满心欢喜地踏入了大学的神圣殿堂。刚翻越过高考这座高山的我们，并没有看到前方道路的*坦，也不像以前认为的大学是多么的轻松，相反，远离家乡，各种事情都要我们自己去处理，这一切都考验着我们的能力和耐心。
　　随着军训的开始，我们的大学生活正式拉开帷幕。初来这里，感觉大学的一切都很新鲜、很美好、很轻松。可当军训完第一天，我们拖着疲惫的身体回到宿舍时，汗水湿透了我们的迷彩服，当时的我们再也没有操场上那磅礴的气势，有的只是心中点点的酸楚。但是军训还是让我们学会很多东西，通过军训，我们明白了做任何事都不可把它看轻，都应该尽自己的所能去做，即使是一件很小的事，也可以成为你成功道路上的绊脚石或者是垫脚石。我们还更加体会到进入大学后，我们已不再是那个成天有父母照顾的孩子了，而是要肩负使命的大学生了。
　　军训的苦难并没有把我们打垮，反而让我们更坚强。因为有缘，我们聚在一起，天南地北的诉说着那些趣事，是缘分让我们相聚在一起，成为至亲的亲人。所以，我们都十分感谢上天带给我们的恩赐，即使我们是一群没有血缘关系的人，但我们的关系早已超越血缘的束缚，这是“友情”、“友谊”这些字眼所无法形容的。
　　军训时，我了解到我是极少数高中就被发展为与本党员的几个人之一，心里倍感骄傲同时也感觉到这是一份沉甸甸的责任，我必须不辱自己学生党员的身份。所以，我在各个方面都严格要求自己，团结周围同学，积极帮助需要帮助的同学，充分发挥党员的模范带头作用。大学，使我们放飞梦想的地方，使我们顽强拼搏的地方，青春是我们的法宝，带着梦想的蓝图，我们扬帆起航，风雨无阻。我们努力提高自己，争取做一名新时代合格的*员。

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关于觉悟的散文诗
觉悟
关于觉悟的散文诗
　　觉悟论
　　——就村官在“村容村貌”与“城乡一体化”活动中做出的'一些不当行为所发表的评论
　　和谐社会，和*年代。
　　“城管”已没，“村管”复现。
　　民与重托，竟欺于民；
　　民与委任，竟负与民。
　　愤不为利，有辱颜面；
　　卵以击石，只为尊严。
　　孰是孰非，群论众判，
　　官民自省，方合我愿。
　　结论
　　车为良车，珠子有损。
　　建议
　　加强素质教育！

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形容思想觉悟高的诗词
思想,觉悟
形容思想觉悟高的诗词
　　就是对事物及其产生和发展的.规律的认识和理解的程度。表达思想觉悟高的诗词有哪些呢？下面小编收集了有关思想觉悟高的诗词。供大家参考。
　　诗
　　菩提本无树，明镜亦非台。
　　佛性常清净，何处有尘埃！
　　心是菩提树，身为明镜台。
　　明镜本清净，何处染尘埃！
　　菩提本无树，明镜亦非台。
　　本来无一物，何处惹尘埃！
　　菩提只向心觅，何劳向外求玄？
　　听说依此修行，西方只在目前
　　词
　　⑴高尚
　　高尚
　　暗室不欺不同流俗不欺暗室不忘沟壑赤子之心德厚流光高情远致高山景行功德无量厚德载物怀瑾握瑜蕙心纨质见危授命鞠躬尽瘁,死而后已精金良玉敬老慈幼良金美玉明德惟馨年高德劭前人栽树,*乘凉 * 山高水长拾金不昧玉洁松贞沅茝沣兰云中白鹤志士仁人
　　杰出
　　补天浴日风流人物风华正茂伏龙凤雏盖世英雄盖世无双桂林一枝鹤立鸡群鹤鸣之士加人一等矫矫不群金榜题名举世无双绝世超伦昆山片玉人中之龙首屈一指铁中铮铮头角峥嵘无出其右裒然举首一代风流一世龙门庸中佼佼
　　尊贵
　　不虞之誉不言而信不恶而严荣华富贵山中宰相师道尊严
　　著名
　　草木知威驰名中外大名鼎鼎德高望重风云人物功成名遂功标青史赫赫有名举世闻名如雷贯耳声振寰宇威望素著
　　宽容
　　海阔天空含垢纳污呼牛呼马豁达大度既往不咎宽大为怀宽宏大量网开一面网开三面息事宁人下不为例下车泣罪胸怀祖国,放眼世界严以律己,宽以待人以直报怨以德报怨宰相肚里能撑船知情达理中庸之道
　　助人
　　将伯之助解衣推食救死扶伤绝甘分少普度众生起死人,肉白骨轻财好施设身处地疏财仗义为民除害为民* 雪中送炭与人为善云行雨施仗义疏财助人为乐
　　荣耀
　　生荣死哀死得其所万古千秋万古流芳为国捐躯
　　⑵志气
　　有志
　　不耻最后乘风破浪顶天立地鸿鹄之志九天揽月夸父追日老骤伏枥老当益壮力争上游陵云之志猛志常在磨杵成针穷而后工三户亡秦十载寒窗铁杵成针韦编三绝心小志大胸怀大志雄飞雌伏雄心壮志燕雀安知鸿鹄之志移山倒海迎头赶上有志者事竟成愚公移山争强好胜知难而进治国安民志在四方中流击楫壮志凌云自力更生自强不息自求多福自食其力
　　有为
　　大显神通大显身手大有作为大器晚成非* 奋发有为公才公望后生可畏龙跃凤鸣鹏程万里前程万里如日方升
　　奋发
　　发愤图强奋发图强奋发蹈厉披荆斩棘闻鸡起舞我武惟扬
　　其他
　　八仙过海不务空名负重致远掞藻飞声
　　⑶忠贞
　　忠诚
　　碧血丹心不避斧钺成仁取义赤胆忠心赤心相待赤心报国大节不夺大法小廉蹈节死义断头将军肝脑涂地故旧不弃故剑情深寒花晚节久要不忘扪心无愧倩女离魂舍身求法田父献曝先驱蝼蚁心虔志诚以身殉职以身许国忧国奉公孝子顺孙忠孝节义忠心耿耿忠肝义胆
　　坚定
　　从容就义富贵不能淫海枯石烂坚持不渝坚韧不拔坚定不移雷打不动木人石心破釜沉舟锲而不舍誓死不二心坚石穿心如铁石言必信,行必果一不做,二不休一口咬定真金不怕火炼之死靡它指天誓日志坚行苦至死不变忠贞不渝
　　坚强
　　坚苦卓绝姜桂之性宁死不屈铁石心肠威武不屈
　　节操
　　冰魂雪魄冰清玉润冰清玉洁冰壶秋月高风亮节古井无波黄花晚节坚贞不屈俭可养廉见利思义宁为玉碎,不为瓦全屈节辱命三贞九烈丧身失节岁寒松柏守身如玉投梭折齿心如古井一片冰心
　　⑷真诚
　　真诚
　　抱诚守真诚心诚意讲信修睦金石为开开心见诚悃愊无华披心相付披肝沥胆璞玉浑金拳拳服膺全心全意推诚相信推诚相见推心置腹推襟送抱信及豚鱼信誓旦旦一寸丹心允执其中真心实意
　　诚实
　　表里如一开诚相见恪守不渝倾心吐胆杀彘教子实心实意拭面容言天人共鉴闭邪存诚心口如一胸无宿物胸无城府言而有信言行一致坐言起行肝胆相照
　　⑸谦虚

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高二语文《人是一根能思想的苇草》原文
语文,思想
高二语文《人是一根能思想的苇草》原文
　　《人是一根能思想的苇草》是帕斯卡尔所做的一篇哲理性文章。节选自《思想录》。下面是其原文内容，欢迎阅读：
　　思想形**的伟大。
　　人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁m了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
　　因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。
　　能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
　　思想——人的全部的尊严就在于思想。
　　因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等地伟大啊！思想又由于它的缺点是何等地卑贱啊！
　　然而，这种思想又是什么呢？它是何等地愚蠢啊！人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。一棵树并不认识自己可悲。因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。
　　这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。它是一位伟大君主的可悲是一个失了位的.国王的可悲。我们没有感觉就不会可悲；一栋破房子就不会可悲。只有人才会可悲。
　　人的伟大——我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念，以致我们不能忍受它受人蔑视，或不受别的灵魂尊敬；而人的全部的幸福就在于这种尊敬。
　　人的伟大——人的伟大是那样地显而易见，甚至于从他的可悲里也可以得出这一点来。因为在动物是天性的东西，我们于人则称之为可悲；由此我们便可以认识到，人的天性现在既然有似于动物的天性，那末他就是从一种为他自己一度所固有的更美好的天性里面堕落下来的。
　　因为，若不是一个被废黜的国王，有谁会由于自己不是国王就觉得自己不幸呢？人们会觉得保罗·哀米利乌斯不再任执政官就不幸了吗？正相反，所有的人都觉得他已经担任过了执政官乃是幸福的，因为他的情况就是不得永远担任执政官。然而人们觉得柏修斯不再作国王却是如此之不幸，——因为他的情况就是永远要作国王，——以致人们对于他居然能活下去感到惊异。谁会由于自己只有一张嘴而觉得自己不幸呢？谁又会由于自己只有一只眼睛而不觉得自己不幸呢？我们也许从不曾听说过由于没有三只眼睛便感到难过的，可是若连一只眼睛都没有，那就怎么也无法慰藉了。
　　对立性。在已经证明了人的卑贱和伟大之后——现在就让人尊重自己的价值吧。让他热爱自己吧，因为在他身上有一种足以美好的天性；可是让他不要因此也爱自己身上的卑贱吧。让他鄙视自己吧，因为这种能力是空虚的；可是让他不要因此也鄙视这种天赋的能力。让他恨自己吧，让他爱自己吧：他的身上有着认识真理和可以幸福的能力；然而他却根本没有获得真理，无论是永恒的真理，还是满意的真理。
　　因此，我要引人竭力寻找真理并准备摆脱感情而追随真理（只要他能发现真理），既然他知道自己的知识是彻底地为感情所蒙蔽；我要让他恨自身中的欲念，——欲念本身就限定了他，——以便欲念不至于使他盲目做出自己的选择，并且在他做出选择之后不至于妨碍他。
　　帕斯卡尔简介：
　　帕斯卡尔是法国著名的数学家、物理学家、哲学家和散文家。
　　1623年6月19日诞生于法国多姆山省克莱蒙费朗城。帕斯卡没有受过正规的学校教育。他4岁时母亲病故，由受过高等教育、担任*官员的父亲和两个姐姐负责对他进行教育和培养。他父亲是一位受人尊敬的数学家，在其精心地教育下，帕斯卡很小时就精通欧几里得几何，他自己独立地发现出欧几里得的前32条定理，而且顺序也完全正确。12岁独自发现了“三角形的内角和等于180度”后，开始师从父亲学*数学。1631年帕斯卡随家移居巴黎。父亲发现帕斯卡很有出息，在他16岁那年，满心喜欢地带他参加巴数学家和物理学家小组（法国巴黎科学院的前身）的学术活动，让他开开眼界，17岁时帕斯卡写成了数学水*很高的《圆锥截线论》一文，这是他研究德扎尔格关于综合射影几何的经典工作的结果。
　　1641年帕斯卡又随家移居鲁昂。1642年到1644年间帮助父亲做税务计算工作时，帕斯卡发明了加法器，这是世界上最早的计算器，现陈列于法国博物馆中。他接受了宗教教义，但仍致力于科学实验活动，到1653年之间，帕斯卡集中精力进行关于真空和流体静力学的研究，取得了一系列重大成果。1647年重返巴黎居住。他根据托里拆利的理论，进行了大量的实验，1647年的实验曾轰动整个巴黎，他自己说：他的实验根本指导思想是，反对“自然厌恶真空”的传统观念。1647年到1648年，他发表了有关真空问题的论文。1648年帕斯卡设想并进行了对同一地区不同高度大气压强测量的实验，发现了随着高度降低，大气压强增大的规律。在这几年中，帕斯卡在实验中不断取得新发现，并且有多项重大发明，如发明了注射器、水压机，改进了托里拆利的水银气压计等。1649年到1651年，帕斯卡同他的合作者皮埃尔（Perier）详细测量同一地点的大气压变化情况，成为利用气压计进行天气预报的先驱。1651年帕斯卡开始总结他的实验成果，到1654年写成了《液体*衡及空气重量的论文集》，1663年正式出版。此后帕斯卡转入了神学研究，1655年他进入神学中心披特垒阿尔。他从怀疑论出发，认为感性和理性知识都不可靠，从而得出信仰高于一切的结论。
　　1662年8月19日帕斯卡逝世，终年39岁。后人为纪念帕斯卡，用他的名字来命名压强的单位，简称“帕”（p）。

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孟子的思想精选
孟子,思想
孟子的思想精选
　　孟子是*儒家最主要的代表人物之一，他的思想对后世影响很大。但他的地位在宋代以前并不很高。自韩愈的《原道》将孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子的地位才逐渐提升。以下是小编为大家收集的孟子的思想，欢迎阅读与收藏。
　　孟子的思想
　　1、仁政思想
　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民要有深切的同情心和爱心。他把“亲亲”“长长”的原则运用于政治，认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料;“勿夺其时”，保证农民有劳动的时间;“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件;加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理;提倡“以民为本”，民为贵，社稷次之，君为轻;反对兼并战争，认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。
　　孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子认为“恻隐之心，人皆有之”。他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。
　　2、民本思想
　　(1)经济
　　孟子主张要“制民之产”和减轻赋税，给人民以物质上的保障，明确指出“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”，人民没有一定的产业，就不会有一定的道德信念，没有道德信念，那么他们为了生存下去就会不择手段，为所欲为，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子;乐岁终身饱，凶年免于死亡”。
　　孟子认为要“制民之产”，首先要使百姓有五亩之宅，百亩之田，不违农时地进行耕种。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。”同时，面对当时繁重的赋税，孟子主张“省刑罚，薄赋税”，认为统治者只有减轻对民众的奴役和剥削，使民众生活稳定，民众才会服从统治，社会才会安定。
　　(2)政治
　　①君民关系：主张“民贵君轻”，指出人民才是最根本的。他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”并对此进行论证：“是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”这是说天子只有得到人民的拥护，才能保证政治的稳固。土谷神只有保佑人民，其设立才有意义。如果国君无道，危及国家的存在，那就应该换掉国君;如果祭祀很周到，还发生旱涝灾害，就应该废除社稷。唯有人民无论什么时候都不能放弃，不能丧失，所以人民是国家的根本。
　　②民意即天意：他引用《太誓》语“天视自我民视，天听自我民听”强调民意即天意。国君的权力是“天与之”，“天不言，以行与事示之而已矣”。只有顺应民心，施行仁政，才能统一天下。主张限制君权，认为从圣人到民都是同类，人在“类”的面前一律*等。“圣人之于民，亦类也”，“圣人，与我同类者”，“尧、舜与人同耳”，他认为人人皆可以为尧舜。这就提高了普通人的地位，论证了人在本质上是*等的观点;极力反对为人君者大肆扩张并滥用自己的权力，主张从阶级的利益出发，对此加以适当地限制，“君有大过则谏;反覆之而不听，则易位”。主张君主与臣民之间在人格上的对等，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。
　　③管理内政：孟子认为，无论选拔人才还是**，国君都要尊重民意，并非以国君的意向为标准，而是以国人的意向为依据。人民的意向是国君决策的主要依据。“国人皆曰贤，然后察之;见贤焉，然后用之。”“国人皆曰可杀，然后察之;见可杀焉，然后杀之。”在对外政策中，孟子也坚持了民本思想。齐国攻打燕国大获全胜后，齐宣王问孟子是否该吞并燕国。孟子答道：“取之而燕民悦，则取之……取之而燕民不悦，则勿取……”吞并别的国家也要看那个国家的人民是否欢迎这样做，他充分认识到了只有顺应民心，才能达到真正的统一。
　　④与民同乐：国君要使老百姓敬爱自己，归附自己，必先爱民;忧民之忧，乐民之乐。当齐宣王问孟子，为什么他的狩猎场才四十里，老百姓就以为大了，而周文王的七十里，老百姓还以为小。孟子道出原因：因为文王的狩猎场“刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之”。而齐宣王的就不能，“杀其麋鹿者，如**之罪”。与民同乐，被认为是一个贤明君主的必备素质。孟子认为“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”，这种思想，培养了一代又一代的明君。同时，历史也证明只有真正做到“与民同乐”者，才会得到人民的爱戴，而把自己的快乐建立在人民的痛苦之上的君主，必然不得民心，王朝必然走向灭亡。
　　3、伦理思想
　　孟子继承发展了孔子的重义轻利、仁者爱人、以德治国以及重视个人修养等思想，并在人性上作了独立的'发挥，使儒家学说更加系统化。认为人类存在着一种天赋的、共同的、善良的本性。人性有四心，即所谓“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”;“四心”和仁、义、礼、智相结合，构成道德之“四端”(四种萌芽)，认为人生来就有四种道德品质。人之所以为人，就在于人有天生的善良本性。但人的天赋本性，在后天是可以改变的。认为“良知”“良能”或“良心”，是人性的根源，是人的最高的道德理性和道德本能，它是人的一切道德行为的主宰，人的道德意志、道德情感、道德评价、道德选择、道德判断、道德责任都本能地由它发出。声、色、货、利的引诱和腐蚀，有可能蒙蔽人的“良心”，使人丧失本心，因此，人们应“清心”“寡欲”“求其放心”“明道”“集义”“养吾浩然之气”。要“反身而诚”“存心”“养性”“尽心”“知性”“知天”，做到“至诚”“知天”便是达到了至善的道德境界。认为作为一种为人处世的原则和道德教育，只能讲义，不能讲利。断言，如果“上下交征利，而国危矣”;“苟为后义而先利，不夺不餍”;“怀利以相接，然而不亡者，未之有也”。但并不反对统治者要注意人民生活的改善，相反，主张“制民之产”，提出“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”(《滕文公上》)的著名观点。反对墨家的“兼爱”，也反对杨朱的“为我”，第一次明确地提出了人和人之间的“五伦”关系，并确立了处理“五伦”关系的准则，即：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。孟子伦理思想以性善论为基础，以良心论为核心，构成了比较系统的伦理思想体系，对*伦理思想史的发展，特别是对宋明理学的发展起了重要的作用。
　　4、哲学思想
　　孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把“诚”这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的源头。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。
　　关于天人关系，孟子认为天与人二者是相通的。从天的方面来说，天是万事万物的主宰，一切都是由天决定的。从人的方面来说，不仅人的善性来自天赋，而且人心的思维功能也是天所赐给的。人心具备天的本质属性，只要尽量发挥、扩展自己的本心，就可以认识天。
　　孟子极力追求尽心、知性、知天的精神境界。为了达到这种境界，他提出了一套道德修养的方法和认识论的思想，强调主体的自觉、向内追求，认为如果达到了这种境界，可以产生一种巨大的精神力量。
　　5、教育思想
　　（1）教育的作用
　　孟子认为教育的社会作用是“得民心”，好的政治还不如好的教育。他说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”仁政必须辅以善教，这是因为：“以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
　　从“性善论”出发，孟子阐述了教育在人的发展中的作用是“求放心”。孟子认为，人性本善，人皆有恻隐之心、羞恶之心、是非之心、辞让之心，这四者是仁义礼智的四端，因此，人具有不学而能的“良能”和不虑而知的“良知”。《孟子·告子上》说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”说明人之善性是天所赐予的，仁义礼智也是先天就具有的。但这只是一种善端，人之贤愚，决定于对这种先天的善性能否存而养之，扩而充之。如果自暴自弃，就会失掉这种善端。教育的作用就在于找回散失的本性，保存和发扬天赋的善端，因此他说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”在这个意义上说，任何人只要接受教育，肯学*，就可以成为圣人，“人皆可以为尧舜”。由此可见，孟子很看重教育在人的发展中的作用。
　　（2）教育目的和内容
　　(1)教育目标：培养“君子”“圣贤”及“大丈夫”。同孔子一样，孟子也要求“君子”“圣贤”“大丈夫”以德为主，德才兼备。《孟子·滕文公下》说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在此，孟子指出了培养目标——“大丈夫”的主要标准：富贵不能乱我之心，贫贱不能变我之志，威武不能屈我之节。这就是说，一个能自觉维护地主阶级利益的人，一定要经得起富贵、贫贱、暴力的考验，把封建的道德意识转化为自己的坚定信念。孟子明确概括了*古代学校教育的目的——“明人伦”。《孟子·滕文公上》说：“设为庠序学校以教之。庠者，养也。校者，教也。序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠;学则三代共之，皆所以明人伦也。”具体来说，“人伦”就是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”。后世称为“五伦”，是维护上下尊卑的社会秩序和道德观念的。
　　(2)中心内容：“申之以孝悌之义”。
　　以伦理道德为基本教育内容，以孝悌之义为伦理道德的基础，是整个*封建社会教育的重要特点。
　　孟子的简介
　　孟子（前372年－前2*），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国*后裔。*古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有亚圣之称，与孔子合称为孔孟。
　　孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东省邹城市）人。又字子车、子居（待证实）。孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。关于他的身世，流传下来的已很少，《韩外传》载有他母亲断织等故事，《列女传》载有他母亲三迁和去齐等故事，可见他得力于母亲的教育不少。据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的。但从年代推算，似乎不可信。《孟子荀卿列传》说他受业子思之门人，这倒是有可能的。无论是受业于子思也罢，孟子的学说都受到了子思的影响。所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。孟子与孔子合称孔孟其道,多数人称为孔孟之道。孔子是至圣，孟子是亚圣。*古代著名思想家，教育家，政治家，政论家和散文家，战国时期儒家代表人物，孔子第四代弟子。继承并发扬孔子的思想，批驳杨朱，墨翟。
　　父名激，母仉氏。字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。生卒年月因史传未记载而有许多的说法，其中又以《孟氏宗谱》上所记载之生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前2*）较为多数学者所采用。在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下，但根据史书考证发现子思去世时离孟子出生还早几十年，所以还是如《史记》中所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。孟子本为鲁国三桓之后，远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养**，孟母管束甚严，其孟母三迁、孟母断织等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。
　　《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出仁政、王道，主张德治。南宋时将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称四书,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字。从此直到清末，四书一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即人之初，性本善。
　　孟子的作文
　　孟老师是我们的语文老师，我的*作也是他精心栽培出来的，老师因为知识渊博，又姓孟，所以，很多人都称他“孟子”。
　　开学时，孟子向女生保证，如果没犯很大的错误，他绝对不管我们，他说我们上了五年级自控力强，所以相信我们。
　　孟子的每节语文课都会给我们讲*作，他是作家，为了自己的学生，放弃了自己的写作计划，每天帮我们批改作文，发表作文，教我们怎样生动、形象地描写一个人，怎样……
　　在学*方面的严格，我们已经领教过了，但他总能给犯错的学生一次改正的机会。记得那一次，我在宿舍和陈心谊讲话，被邹级长抓到了，而且全校通报。就在第二天早晨，孟子慢慢地走进教室，轻轻地说：“陈心谊和廖思雅，你们跟我来一趟办公室。”我们俩个当时吓得瑟瑟发抖，慢吞吞地跟着孟子走进静得吓人的办公室，我的眼泪已经不由自主地落了下来，那一颗颗眼泪，像一颗颗晶莹剔透的宝石，我就像老鼠见了猫一样不敢靠*孟子！
　　“知道我为什么叫你们来办公室吗？”孟子说话时的眼神很温和，不像我想象的那样像**的眼神。
　　“知……知道……道……”我边抽泣边说道，“我们……中……午睡觉时讲话……被……批……了！”
　　“廖思雅，你一第次哭时，我就知道你的班级集体感很强，从那以后我就知道，你会改掉以前所有的坏*惯，努力做一个优秀的自我……”孟子的语气很*和。
　　孟子继续说：“陈心谊，我一直觉得你是个文静优秀的孩子，这次，我就不在班级说这件事情了，希望你们两个能知道我的用意！”
　　我们慢慢回到了教室，从那以后，我不仅知道了在宿舍怎样安静睡觉，不打扰他人睡觉，还懂得了怎样学会宽容别人……

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关于思想的唯美句子
唯美,思想
1、思想掠过我的心上，如一群野鸭飞过天空。
2、他那飞快地旋转的思想的轮子，似乎不很听从他意志的支配。
3、他的思想像空中的细雨一样，被风吹来吹去，纷纷四散地乱飘着。
4、在灵魂深处的狂风的袭击下，思想就变成了液体，它急湍地流进脑海，汹涌澎湃，有如波浪的沉闷的吼声。
5、思想是一条奔腾不息的长河，迎着泥沙、暗礁在滚滚流淌．
6、我的脑子里的思想像一窝受惊的蜜蜂似地蟠动起来。
7、人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时.
8、只能通过劳动,思想才能变得健全；只有通过思想,劳动才能变得愉快,两者是不能分割的
9、克服自己消极的钻牛角尖的扭曲的思想方式,便能增加效率,提高自尊心.
10、人的思想,必定重于前世现世或来世的某一方,无法从站在历史时点的“自己的思想”的领域超脱出来.
11、往往并不是我们的思想决定乐观还是悲观,而是我们生理和病理引起的乐观或者悲观意识形成自己的思想.
12、以思想和力量来胜过别人的人,我并不称他们为英雄,只有以心灵使自己更伟大的人们,我才称为英雄.
13、脑筋若无正确的思想的培养,任它怎样发达,这发达总是畸形的发达,那么一切的行为都没有稳定的正确的立足点.
14、我们的生活就像旅行,思想是导游者,没有导游者,一切都会停止.目标会丧失,力量也会化为乌有
15、人生每天失望,能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和幸福的境界上,也就大可**了.
16、若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高,那就是一种卑不足道的思想。
17、每一个思想家,一待时机成熟,他的主要思想便不可避免地要寻找出口,其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去;婴儿从母亲的子宫里寻求分娩;膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。
18、驱使或者说激励天才工作的,并不是什么新的思想，萦绕在他们脑中的那些已被人阐述过却又阐述得不够充分的思想。
19、　如果要想在众多的书籍中发现思想，结果就会大失所望,思想存在于河川海洋丘陵和森林日光和天然的风之中。
20、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多,更有趣,因为嘴巴说出的只是人的思想,而面孔说出的是思想的本质。

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关于思想集中的句子53句
思想
　　1、别人全神贯注的看这位叔叔有没有钱，如果有钱的话就要抢劫。
　　2、我们上课的时候一定要全神贯注的听课。
　　3、妈妈全神贯注的教我我却不认真学*真是不应该呀！
　　4、人们若是一心一意地做某一件事，总是会碰到偶然的机会的。
　　5、我在全神贯注地跟爸爸学游泳/，但表哥的心早就飞出去了！
　　6、上课，同学们全神贯注地听老师讲课。
　　7、我每天一回到家就全神惯注地写作业。
　　8、我看过一部电影，这里面的顺溜全神贯注地盯着那些日本鬼子不放，趁机找机会杀了他们，好为自己的国家报仇。
　　9、想知人意自相寻，果得深心共一心。一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。
　　10、我并不是故作镇定，我真的镇定。膝头多少有点打战并不能说明我怯场，我只不过是全神贯注而已，像少年时参加运动会那样，全神贯注地等待着裁判的发令枪。
　　11、同学们都在全神贯注地听老师讲课，只有小罢还在独自在外闲荡。
　　12、爸爸全神贯注的看着别人的宝车，自己也想买一辆汽车来。
　　13、我全神贯注的看着别人的书本，因为那本书真是太好看。
　　14、梦梦正摇头晃脑地听着mp我悄悄走到他背后，他都没察觉。
　　15、妈妈说我做作业要全神贯注才可以做好。
　　16、我上课的时候，全神贯注的听着老师说的每一句话。
　　17、我们要全神贯注的写作业，不可以三心二意。
　　18、表哥在全神贯注地看书，我躲在他背后吓了他一大跳。
　　19、他聚精会神的看着黑板，专心致志的听着老师讲课，想必，他的成绩一定很好吧
　　20、小摄影师里的摄影师全神贯注的打量着高尔基。
　　21、那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我多年在学校学到的还要多。因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。
　　22、今天上午我全神贯注地看着哥哥画画。
　　23、一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。
　　24、我们做任何事情的时候一定要全神贯注的去做，不要三心二意。
　　25、生活要一心一意，爱要始终如一，给自己找准一条路一心一意走下去，可以欣赏美但别忘记赶路。
　　26、两心不可以得一人，一心可得百人。
　　27、我们一定要全神贯注地听老师讲课。
　　28、考试时，全班同学都全神贯注地答题。
　　29、春游时，在四季植物园的“奇异蝴蝶园”，由于蝴蝶种类繁多，大家全神贯注的抄着介绍。
　　30、妈妈全神贯注的在检查我的作业有没有错。
　　31、老师在讲课的时候我们要全神贯注地听。
　　32、小伟一丝不苟的看着老师，以至于小兵叫他竟然没有听到！
　　33、我们最喜欢上语文课，老师要我们抄笔记，大家个个都全神贯注，认认真真地抄着。
　　34、我和奶奶全神贯注地看刘老师的博客。
　　35、表妹在全神贯注地背书，我从她背後蹦出来，吓了她一跳，表妹背书的魂早就飞走了！
　　36、晚上，在家里，妈妈全神贯注地看电视。
　　37、看见老师全神贯注的为我们做课件，我暗暗下定决心一定要好好学*。
　　38、我全神贯注的看着他们玩得非常高兴，而我却在默默无闻的在写字。
　　39、我全神贯注的一个字一个字的读着这本我非常珍爱的一本书。
　　40、小明迷上了课外书，小明一放学就跑回家全神贯注看课外书了。
　　41、罗丹一会儿上前，一会儿后退，觜里叽里咕噜的，好象跟谁说悄悄话。
　　42、在一节实践课上，大家的兴致很高，都全神贯注的做着实验和小制作。
　　43、小表弟全神贯注地看着《小小智慧树》这个节目，眼睛都不眨一下。
　　44、我们考完试以后一定要全神贯注的去检查试卷。
　　45、他专心致志的看着那道数学题，一心一意的想要探究出更简便的解法。
　　46、在奥运会场上，射击手们都全神贯注的盯着射靶，准备着射击。
　　47、爸爸在开车时，我全神贯注地叮嘱爸爸，叫爸爸不要开太快。
　　48、姐姐给我和妹妹等人讲一个故事，我们全神贯注的听着姐姐讲的故事。
　　49、在高考现场，考生们个个都头也不抬，全神贯注的做着题。
　　50、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
　　51、在奥数竞赛中，只听得见“唰唰唰”的写字声，大家都在全神关注地做着题。