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锁记句子赏析

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宫锁心玉的诗句赏析
宫锁心玉的诗句赏析
　　《金缕衣》
　　作者:杜秋娘 (唐)
　　劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
　　(花开堪折直须折,莫待无花空折枝。)
　　(四 ) 晴川回到当代后,四阿哥(也便是雍正)叫画室画晴川的画像,画像上写的.:
　　《寒夜有怀》
　　雍正 (清)
　　( 夜寒漏永千门静,
　　破梦钟声度花影。
　　梦想回思忆最真,
　　那堪梦短难常亲。
　　兀坐谁教梦更添,
　　起步修廊风动帘。
　　可怜两地隔吴越,
　　此情惟付天涯月。)
　　(五 ) 素颜拉晴川去跟她说四阿哥图谋不轨,素颜因爱生恨,跳下去前念的:
　　相见欢宫锁心玉的诗句
　　李煜 (后唐)
　　(十年生去世两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话悲凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。 ) 夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
　　(林花谢了春红,太匆匆,无法朝来寒雨晚来风。
　　胭脂泪,相留醉,几时重?自是人生长恨水长东!)
　　(六 ) 晴川刚穿越到清朝时,落到选花魁的台子上,MP三放的歌,也是诗句:
　　【水调歌头明月几时有】
　　苏轼(宋)
　　明月几时有?
　　把酒问彼苍。
　　不知天上宫阙,
　　今夕是何年。
　　我欲乘风归去,
　　又恐琼楼玉宇
　　高处不胜寒。
　　起舞弄清影,
　　何似在人间!
　　转朱阁,低绮户,
　　照无眠。
　　不该有恨,宫锁心玉的诗句
　　何事长向别时圆?
　　人有聚散悲欢,
　　月有阴晴圆缺,
　　此事古难全。
　　希望人长久,
　　千里共婵娟。
　　(七) 良妃回忆过去穿越到清朝时的情景报告晴川,回忆到康熙年轻时一次对着皇后画像念的:
　　江城子·乙卯正月二十昼夜记梦
　　苏轼 (宋)
　　(十年生去世两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话悲凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。 ) 夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

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核舟记的句子赏析题22条
1.抬头仰望，神情跟苏(东坡黄(鲁直不相同
2.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
3.下面是关于文中“核舟”的的简介，请根据文章内容将其补充完整。(前两空用原文回答，后两空用自己的话回答(分
4.简桃核修狭者—简修狭者桃核(定语后置
5.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》
6.简桃核修狭者―简修狭者桃核（定语后置）
7.．同“屈”，弯曲(同“屈”或弯曲均可(分，有错别字该项不得分，大意正确即可得分．①(他曾经送给我一个用果核雕制成的小船，(刻的应当是苏轼游赤壁(的情景。 ②他们的相互靠*的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。(共分，每小题分，大意正确即可得分，有两个或两个以上错别字该小题不得分
8.用料体积小 ②所刻事物繁多 ③刻物情态毕备
9.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
10.吾妻之美我者，私我也 ; 妾之美我者，畏我也 ; 客之美我者，欲有求于我也。——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》
11.学而时*之，不亦说乎 ? 有朋自远方来，不亦乐乎 ? ——《论语·学而》
12.其两膝相比者—其相比者两膝(定语后置
13.足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》
14.日月之行，若出其中 ; 星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》
15.船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左，苏黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸**，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
16.其两膝相比者―其相比者两膝（定语后置）
17.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》
18.《核舟记》选自清代张潮编的《虞初新志》，作者是魏学洢字子敬明末嘉善人
19.鱼，我所欲也 ; 熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也 ;
20.．第三段中作者以对人物姿态神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人“___________，___________”(从第一段文字中找的精湛技艺。罔不因势象形，各具情态。
21.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 ; 亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》
22.．苏黄二人的友好关系可以通过“___________ ”(一个动作和“___________ ”的(神态看出来。“左手扶鲁直背”；“右手指卷，如有所语”

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张爱玲《金锁记》赏析
张爱玲《金锁记》赏析
　　《金锁记》主要描写一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。下面是小编精心整理的张爱玲《金锁记》赏析，欢迎大家分享。
　　赏析
　　《金锁记》是张爱玲最重要的代表作之一，曾得到许多批评家的赞誉，傅雷先生誉之为“文坛最美的收获”，夏志清教授则称之为“*从古以来最伟大的中篇小说”。年少曾读，体会不深，*日重读，拍案叫绝，再三回味，越爱不释手。我以为，和张爱玲其他的小说篇章比起来，这篇《金锁记》可以说是张爱玲顶峰之作，无论从技巧上还是思想上，都能体现张爱玲的天赋所在，寻常人是无法企及的。
　　张爱玲善于刻画女人，尤喜描写各色“坏女人”，《金锁记》也不例外，小说女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下级阶层的女子，可是她的大哥为了攀附权贵，把她嫁入了没落大族姜家，她丈夫是个自小就卧病在床的废人，七巧出身*民，有着勇敢刚强直爽的一面，突然进入了死气沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁着一个废人，这个矛盾注定这是一个悲剧故事。在姜家她处处遭到排斥和冷眼，因此她不断反抗，在别人眼中，她恶名昭著。后来丈夫和老爷相继死后，姜家分了家产，七巧终于得以脱离封建家族的桎梏——张爱玲把它比作是一把金锁——带着儿女搬到外头住。在七巧的下半生，虽然没有了压抑的生活，而且有了经济基础，可是她的后半生过得并不如意。旧时曾托以幻想的意中人三爷季泽来找她，她毫不犹豫揭穿了他的骗财的把戏，把自己生命中唯一一点的爱情葬送了；儿女长大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和儿媳过不去，终于气死了儿媳；女儿三十岁了仍未婚嫁，好不容易找了对象，七巧偏从中破坏……最后，这么一个不幸的女人终于在郁郁中死去，结束了她不幸的一生。
　　张爱玲的小说受到传统小说影响很大，这篇《金锁记》尤其明显，单从技巧上来说，许多地方可以看得出《红楼梦》的影子来。比如人物描写方面。写七巧，小说一开端并不直接就写，而是通过两个下人的床头闲话点出，把这个家族的人物关系和大致的情况都交代清楚，这和《红楼梦》借冷子兴贾雨村之口道出荣宁二府的兴衰故事一样异曲同工。
　　在两下人的口中，道出了七巧的出身；然后再借二嫂三嫂的背后冷言闲语，交代了七巧在家族中的低劣地位，因为她是*民出身，而且直言直语，大家都瞧不起她。在一系列铺垫之后，七巧终于出场，一开始就写她因为替二小姐云泽作媒，气得二小姐哭，三言两语之下，完全通过语言和动作来表现七巧的独立个性，还把姜府的错综复杂的人物关系交代得相当清楚。短短四五千字，完全是侧面描写，就把七巧的出身、人物关系、人物形象交代得非常圆满清楚，张爱玲生花妙笔，让我赞叹。
　　其实这种侧面交代的方法在小说中应用得很广。最妙一笔是在后面，当写到七巧约准女婿童世舫见面，要拆散他们，在童的眼中，只见“门口背着光立着一个小身材的老太太”，在童的心中，印象是“直觉地感到那是个疯子”，而小说在写七巧老年的时候，一处都没有正面去刻画七巧的形象，而到最后才借旁人的眼睛点出，妙笔如斯，再次叹服。
　　其外，小说跨度三十年，写人物和事情的变迁，《金锁记》里面用的方法更是奇妙。比如小说最后，七巧把手上的镯子往手臂上推，那镯子在年轻圆润的时候是丝毫推不上的，可是到了老年，油尽灯枯，镯子能一直推上腋窝，这金镯子好比一把枷锁，三十年的压抑和苍凉无奈，就在这一推之间，纤毫毕现，实在是点睛之笔！
　　张爱玲在小说不断的提到“月亮”，月亮是苍凉的寂寞的象征，而不同的人不同的时期去看月亮，皆有不同感受，月亮是人物内心变迁的见证，如开场时的月亮是：“那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，象赤金的脸盆，沉下去……”，这预示着一个没落的时代没落的家族；“模糊的状月，象石印的.图画”，这是七巧女儿长安眼中的月亮；“彰影绰绰乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，象个戏剧化的狰狞的脸谱”，七巧眼中的月亮；“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，象是黑漆的天上的一个白太阳”，是儿媳眼里的太阳。月圆月缺，正是人物命运的象征。
　　七巧的悲剧命运是通过一系列矛盾展开的，小说正是通过一系列的戏剧冲突牢牢抓住读者的心。一开始，一个出身低微的女子置身于封建大族，本身就是最大的矛盾，也是人物不幸的命运的开始。然后再通过七巧和妯娌间的矛盾、七巧和三爷季泽的矛盾、七巧和儿女们的矛盾，一环扣一环，结构严谨，故事，就在一幕幕矛盾中开展来。
　　七巧表面泼辣强悍，对人性极端不信任，但是，骨子里还是向往着幸福，她在寂寞的时候时常想起昔日和自己打情骂俏的猪肉贩，甚至，她大胆追求着三爷季泽。但是，想象终究是想象，而三爷也因着她的狼籍名声而不敢沾染。在幸福丧失之后，她唯一等待的就是独立出去。
　　晚年的七巧不断的和自己儿女斗争，其实正是她一生不幸的反映。她故意气死儿媳，因为在他们身上找到她自己青春的影子，她妒忌他们的性生活，因此*似变态地加以报复，这正是因为她没有得过幸福的性生活；她拆散女儿的婚事，因为她对男人已经是一律敌视的态度，因为她就是被自己所爱的男人欺骗，这几*心理变态了……整篇小说，从表入里，从正到侧，手法如此奇妙，七巧在张爱玲笔下，已然不是纸上人物了，而是写得活了，这样的功力，无论是当时还是现在，都是很少人能比得上的。
　　内容简介
　　曹七巧家里本是开麻油店的，由于姜家二少爷是个残废，无法与做官人家结亲，便娶了七巧做正房。丈夫的残疾使曹七巧无法享受女性对爱情的渴求，并造成了她常年的性苦闷。于是她把姜季泽作为爱慕对象，但是传统封建礼教迫使姜季泽拒绝了曹七巧。现实的无情和对金钱的渴望，激起了曹七巧对钱财的无限占有欲，使她一步步陷入自己打造的黄金锁，也一步步走向心灵的扭曲。
　　曹七巧由于心理的重度扭曲，在分家之后转变为一个恶母和恶婆婆，做尽了极恶之事。
　　女儿长安是她手中的第一个牺牲品。七巧让长安裹小脚，沦为亲戚朋友的笑柄。当长安在学堂呼吸道新鲜空气时，却又在七巧的无理取闹后放弃上学。当长安好不容易和童世舫有了爱情，七巧却从中作梗，变着法让长安吸烟，败坏女儿名声。把长安推向无底的深渊。
　　长白也在曹七巧的诱惑下吸食烟。母子俩讨论儿媳的秘密，使儿媳被逼绝望，悲惨地死去。而后扶正的娟姑娘，不到一年吞*自杀了。曹七巧自身的不幸使她不能容忍别人的幸福，甚至是自己儿女的幸福。极度的内心扭曲使她做出各种的恶事，毁掉了儿女、儿媳和童世舫的幸福，也造成了更多人的悲剧。
　　创作背景
　　张爱玲的写作生涯是从1943年的上海开始的，20世纪三四十年代的上海本就是一个浮华的洋场社会，战争的阴云又给它增添了一种及时行乐的颓废气息。十里洋场，华洋杂处，传统与现代的生活方式与价值观念杂糅在一起，显得光怪陆离。这就是张爱玲写作《金锁记》时的上海，价值虚无，物欲横流。同时，战争与死神又*在咫尺。人性恶在战争中也表现得淋漓尽致。
　　《金锁记》正是产生于这种时空背景，它既打上了时代的印迹，也掺杂了作家本人在个人身世背景上所形成的人生经验。

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西游记句子摘抄及赏析
西游记
西游记句子摘抄及赏析
　　无论是在学校还是在社会中，大家肯定对各类句子都很熟悉吧，借助句子，我们可以更好地表达。那什么样的句子才具有启发意义呢？以下是小编收集整理的西游记句子摘抄及赏析，希望对大家有所帮助。
　　1、摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。
　　赏析：这一小段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。
　　2、摘抄：那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”
　　赏析：这一小段与赤脚大仙的对话，写出孙悟空的机智。
　　3、摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。
　　赏析：这段体现出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。
　　5、摘抄：大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。
　　赏析：这一段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。
　　6、摘抄：这菩萨*前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘教法’么？”玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”
　　赏析：这段话写出了玄奘谦虚，尊重老者的性格。
　　7、摘抄：烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！
　　赏析：此段作者又毫不吝惜笔墨地描画了山下道观的神圣庄严，先是写植物之久远之苍翠，再是写花朵之奇异之芬芳，最后写鹤唳凰翔，非要把这道观写得举世无双、独一无二不可。
　　8、摘抄：原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了！”
　　赏析：说明了孙悟空受不得人气，离师傅而去。也为下文当中几次离三藏而去做了铺垫。
　　9、摘抄：行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师傅！这是他奈何我的'法儿，教我随你西去。我也不敢惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏待我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束棉布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。
　　赏析：有了这一段对话，才有了后来孙悟空死心塌地的跟着唐三藏。
　　10、摘抄：慌得个三藏滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。烦转达菩萨，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头，也不计其数。路旁边活活得笑倒个孙大圣，孜孜的喜坏个美猴王，上前来扯住唐僧道：“师父，你起来罢，他已去得远了，听不见你的祷祝，看不见你磕头。只管拜怎的？”长老道：“徒弟啊，我这等磕头，你也就不拜他一拜，且立在旁边，只管傻笑，是何道理？”行者道：“你那里知道，像他这个藏头露尾的，本该打他一顿；只为看菩萨面上，饶他打尽够了，他还敢受我老孙之拜？老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罢了。”
　　赏析：写出了孙悟空的顽劣，大胆，同时也反衬出了唐僧对于老者的尊重。
　　11、摘抄：行者在旁道：“师父，我日前在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝？拿与他看看如何？”众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你笑怎的？”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件；若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件！”叫：“拿出来看看。”
　　赏析：写出了孙悟空喜欢炫耀，大胆的个性。
　　12、摘抄：三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错？”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目，必动其心；即动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也；不然，则损身灭命，皆起于此，事不小矣。”
　　赏析：说明了唐僧的小心谨慎，生怕出了什么差错。
　　13、摘抄：眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。
　　赏析：脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，大约是瓜子脸吧；‘桃花瓣’，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。
　　14、摘抄：黄袍怪变动后的形象：形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带灼烁。丰神真是奇夫君，耸壑轩昂美俊英。
　　赏析：这段词写得着实是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的非常立体。重新到足，出奇的俊逸洒脱！形容典雅，体段峥嵘，怨不得天子也认不出来呀，只怕莪们见到也得生出恋慕交友之心呢！
　　15、摘抄：眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜亸红绡飘彩艳，高簪珠翠显灿烂。说甚么昭君仙颜，公然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样特别类，诚然王母降瑶池。
　　赏析：怎样，若您是唐僧，只怕早已不取经了罢？呵呵！！
　　脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，约莫是瓜子脸吧；‘桃花瓣’，从微观上看，也可遐想到女王肤质的柔腻和白滑。别的的更不消说了！绝色尤物呀！
　　16、摘抄：沉沉宫漏，荫荫花香。绣户垂珠箔，闲庭绝火光。秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。绕屋有花笼月灿，隔空无树显星芒。杜鹃啼歇，蝴蝶梦长。银汉横天宇，白云归故乡。正是离人情切处，风摇嫩柳更凄凉。
　　赏析：这是玉免精中的一段词，主要是暗写真公主的可怜遭遇。我尤为欣赏是其中的两句：秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。此时正是深夜，玉宇无尘，秋千空悬，寒月留影，*日的欢闹早已远去；夜深人静，羌笛声起，悲韵不绝，更添凄凉；您动了侧隐之心了吗？
　　17、摘抄：穿一件织金官绿纻丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄美丽裙，下映着高底花鞋。时样□（上“髟”下“的”）髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。脂粉不施犹自美，风骚还似少年才。
　　赏析：这是第二十三回中刻画的一位夫家姓贾，外家姓莫的妇人的形象。你看，一个是贾（假），一个是莫（没）；只可怜了八戒了。这一段写得相称流畅，色彩美丽夺目，重点刻画头饰，‘时样’、‘宫样’二字，阐发这个妇人还是相称时兴；‘飞凤翅’、‘宝珠排’给人一种动感；末两句更是画龙点晴之笔：脂粉不粉犹自美，风骚还似少年才！您看看，可谓半老徐娘，风采犹存，怨不得断港绝潢的八戒要说：“娘啊，既是他们不肯招莪啊，你招了莪罢！”
　　18、摘抄：半晌寂静可爱，琪花瑶草常明。不亚天台仙洞，胜如海上蓬瀛。
　　赏析："第十九回写浮屠山"山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。闹聒聒，山禽对语；舞翩翩，仙鹤齐飞。香馥馥，诸花千样色；青冉冉，杂草万般夸。涧下有滚滚绿水，崖前有朵朵祥云。真个是风物非常幽雅处，寂然不见往来人。"
　　19、摘抄：第八十六回写道："石径重漫苔藓，柴门蓬路藤花。附*山光毗连，一林鸟雀哗闹。密密松篁交翠，纷纷异卉奇葩。地僻云深之处，竹篱茅舍人家。"
　　赏析：这些风物与天上皇宫、神圣西天、冥界、海底龙王天下的风景截然差别，是人间山川故乡风物的大聚集。
　　20、摘抄：势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
　　赏析：长短句结合，一路对偶下来，让人叹服作者高超的语言驾驭能力。字里行间，现出一个美丽神奇、钟灵毓秀的花果山来。
　　21、摘抄：好猴王，将身一纵，跳起去，一路筋斗，直至北下观看，见一座高山，真是十分险峻。好山—— 笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，**伏伏。每见铁牛耕，常有金钱种。幽禽斯朔声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多，花开花谢蘩还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞。
　　赏析：非常佩服作者又用不同的笔法写了另一座好闪，这一次凸显其险峻，多的是山石，多的是龙虎，从挺立深沉来写，又别有一番风味

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湘行散记优美句子赏析
优美,语录
湘行散记优美句子赏析
　　导语：《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，这个版本并不只湘行散记，一共有三部分:湘行书简、湘行散记、新湘行记。下面是语文迷小编收集整理的散文集中的优美句子，欢迎大家阅读参考!
　　1、毫无可疑，我对于这条河中的一切，经过这次旅行可以多认识了一些，此后写到它时也必更动人一些，在别人看来，我必可得到"更成功"的谀语，但在我自己，却成为一个永远不能用骄傲心情来作自己工作的补剂那么一个人了。我明白我们的能力，比自然如何渺小，我低首了。
　　2、我不能给那个小妇人什么，也再不作给那水手一点点钱的打算了，我觉得他们的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用钱或别的方法渗进他们命运里去，扰乱他们生活上那一分应有的哀乐。
　　3、一切光，一切声音，到这时已为黑夜所抚慰而安静了，只有水面上那一份红火与那一派声音。那种声音与光明，正为着水中的鱼与水面的渔人生存的搏战，已在这河面上存在了若干年，且将在接连而来的每个夜晚依然继续存在。我弄明白了，回到舱中以后，依然默听着那个单调的声音。我所看到的仿佛是一种原始人与自然战争的情景。那声音，那火光，接*于原始人类的武器!
　　4、然而这地方的一切，虽在历史中也照样发生不断的杀戮，争夺，以及一到改朝换代时，派人民担负种种不幸命运，死的因此死去，活的被逼迫留发，剪发，在生活上受新朝代种种限制与支配。然而细细一想，这些人根本上又似乎与历史毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐上看来，竟好像古今相同，不分彼此。这时我所眼见的光景，或许就与两千年前屈原所见的完全一样。
　　5、二十年前澧州地方一个部队的`马夫，姓贺名龙，一菜刀切下了一个兵士的头颅，二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这个马夫。谁个人会注意这小小节目，谁个人想象得到人类历史使用什么写成的!
　　6、一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸。
　　7、这时真静，我为了这静，好像读一首怕人的诗。这真是诗。不同处就是任何好诗所引起的情绪，还不能那么动人罢了。这时心里透明的，想一切皆深入无间。我在温*你的一切。我真带点儿惊讶，当我默读到生活某一章时，我不止惊讶。我称量我的幸运，且计算它，但这无法使我弄清楚一点点。你占去了我的感情全部。为了这点幸福的自觉，我叹息了。
　　8、但真的历史却是一条河。从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着*时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐!
　　9、我总那么想，一条河对于人太有用处了。人笨，在创作上是毫无希望可言的。海虽俨然很大，给人的幻想也宽，但那种无变化的庞大，对于一个作家灵魂的陶冶无多益处可言。黄河则沿河都市人口不相称，地宽人少，也不能教训我们什么。长江还好，但到了下游，对于人的兴感也仿佛无什么特殊处。我赞美我这故乡的河，正因为它同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普遍化，生活形式生活态度皆有点原人意味，对于一个作者的教训太好了。我倘若还有什么成就，我常想，教给我思索人生，教给我体念人生，教给我智慧同品德，不是某一个人，却实实在在是这一条河。
　　10、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
　　11、　　船是只新船，油得黄黄的，干净得可以作为教堂的神龛。我卧的地方较低一些，可听得出水在船底流过的细碎声音。前舱用板隔断，故我可以不被风吹。我坐的是后面，凡为船后的天、地、水，我全可以看到。我就这样一面看水一面想你。我快乐，就想应当同你快乐，我闷，就想要你在我必可以不闷。我同船老板吃饭，我盼望你也在一角吃饭。
　　12、我先以为我是个受得了寂寞的人，现在方明白我们自从在一处后，我就变成一个不能同你离开的人了……想起你我就忍受不了目前的一切了。我想打东西，骂粗话，让冷风吹冻自己全身。我得同你在一处，这心才能安静，事也才能做好!
　　13、我日里要做工，没有空闲。在夜里得了休息时，便沿着山涧去找你。我不怕虎狼，也不怕伸着两把钳子来吓我的蝎子，只想在月下见你一面。
　　14、碰到许多打起小小火把夜游的萤火，问它们，“朋友朋友，你曾见过一个人吗?”
　　15、 “你找寻的那个人是个什么样子呢?”
　　16、我指那些闪闪烁烁的群星，“哪，这是眼睛。”
　　17、我指那些飘忽的白云，“哪，这是衣裳。”
　　18、我要它们静心去听那些涧泉和音，“哪，她声音同这一样。”
　　19、我末了把刚从花园内摘来那朵粉红玫瑰在它们眼前晃了一下，“哪，这是脸。”
　　20、这些小东西，虽不知道什么叫做骄傲，还老老实实听我的话，但当我问它们听清白没有?只把头摇了摇就想跑。
　　21、 “怎么，究竟见不见到呢?”——我赶着追问。
　　22、 “我这灯笼照我自己全身还不够!先生，放我吧。不然，我会又要绊倒在那些不忠厚的蜘蛛设就的圈套里……虽然它们也不能奈何我，但我不愿意同它麻烦。先生，你还是问别个吧，再扯着我会赶不上它们了。”——它跑去了。
　　23、我行步迟钝，不能同它们一起遍山遍野去找你——但凡是山上有月色流注到的地方我都到了，不见你的踪迹。
　　24、在青玉色的中天里，那些闪闪烁烁的星群，有你的眼睛存在：因你的眼睛也正是这样闪烁不定，且不要风吹。
　　25、在山谷中的溪涧里，那些清莹透明的出山泉，也有你的眼睛存在：你眼睛我记着比这水还清莹透明，流动不止。
　　26、我侥幸又见到你一度微笑了，是在那晚风为散放的盆莲旁边。这笑里有清香，我一点都不奇怪，本来你笑时是有种比清香还能沁人心脾的东西!
　　27、我见到你笑了，还找不出你的泪来。当我从一面篱笆前过身，见到那些嫩紫色牵牛花上负着的露珠，便想：倘若是她有什么不快事缠上了心，泪珠不是正同这露珠一样美丽，在凉月下会起虹彩吗?
　　28、我是那么想着，最后便把那朵牵牛花上的露珠用舌子舔干了。
　　29、 “怎么这人哪，不将我泪珠穿起?”你必不会这样来怪我，我实在没有这种本领。我头发白得太多了，纵使我能，也找不到穿它的东西!
　　30、病渴的人，每日里身上疼痛，心中悲哀，你当真愿意不愿给渴了的人一点甘露喝?
　　31、这如象做好事的善人一样：可怜路人的渴涸，济以茶汤，恩惠将附在这路人心上，做好事的人将蒙福至于永远。
　　32、没有欲望只能说是麻木不仁。　　短暂的瞬间，漫长的永远。　　鸟的翅膀在空气里振动。那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。一种不确定的归宿的流动。　　人的寂寞，有时候很难用语言表达。　　总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。　　感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。　　伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。　　我大概是一只鸟。充满了警觉，不容易停留。所以一直在飞。　　痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。　　我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。
　　33、凡是我用过的东西，我对它总发生一种不可言说的友谊，我不知道这是什么原因。

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干校六记句子的赏析29条
经典
1.幽默和滑稽讽刺的境界不是分相同人与人之间，彼此发现了愚蠢，不觉失笑，这是滑稽;受了命运的作弄，而不能反抗，只好冷笑一下，这是俏皮;不肯屈服，而又无力反抗，只好苦笑一下，这是讽刺;看穿了人生的悲剧，寄予无限的同情，乃是幽默。鹤见佑辅说懂得幽默，是由于深的修养而来的，这是因为倘若目不转睛正视着人生的诸相，我们便觉得倘没有幽默，即呗感到仿佛不能生活的苦楚的感觉里去。悲哀的人，是大抵喜欢幽默的。这是寂寞的内心的安全瓣，泪和笑只隔一张纸，恐怕只有尝过了，才懂得人生的笑的心情。作者：林语堂出处：浮生若梦
2.回京的是老弱病残。老弱病残已经送回，留下的就死心塌地，一辈子留在干校吧。我独往菜园去，忽然转念：我如送走了默存，我还能领会“咱们”的心情吗？只怕我身虽在干校，心情已自不同，多少已不是“咱们”中人了。我想到*前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想进步吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自己的一部分。我自惭误听传闻，心生妄念，只希望默存回京和阿圆相聚，且求独善我家，不问其它。*以来，经过九蒸九焙的改造，我只怕自己反不如当初了。《干校六记》
3.再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。 ——杨绛《干校六记》
4.我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？ ——杨绛《将饮茶》
5.人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛
6.人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。 ——杨绛
7.“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚;娶她之后，我从未后悔 ——杨绛《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》
8.我们搬家那天，乱哄哄的，谁也没看见小趋，大概它找到伴儿游玩去了。我们搬到明港后，有人到“中心点”去料理些未了的事，回来转述那边人的话：“你们的小狗不肯吃食，来回来回的跑，又跑又叫，满处寻找。”小趋找我吗？找默存吗？找我们连里所有关心它的人吗？我们有些人懊悔没学别连的样，干脆违反纪律，带了狗到明港。可是带到明港的狗，终究都赶走了。默存和我想起小趋，常说：“小趋不知怎样了？” 默存说：“也许已经给人吃掉，早变成一堆大粪了。” 我说：“给人吃了也罢。也许变成一只老母狗，拣些粪吃过日子，还要养活一窝又一窝的小狗…… 《干校六记》
9.成天坐着学*，连 " 再教育 " 我们的 " 工人师父 " 们也腻味了。有一位二十二三岁的小 " 师父 " 嘀咕说：" 我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，* 也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。" 显然炼人比炼钢费事；" 坐冷板凳 " 也是一项苦功夫。 ——杨绛《干校六记》
10.在匆匆远去的时光里，一些人会和我们渐行渐远，一些事情会被我们淡忘。我们会失去一些朋友，又会遇见一些人。
11.我本来是个胆小鬼；不问有鬼无鬼，反正就是怕鬼。晚上别说黑地里，便是灯光雪亮的地方，忽然间也会胆怯，不敢从东屋走到西屋。《干校六记》
12.第一卷书里，我们讲了悲剧和悲剧怎样唤起人们的同情和恐惧并得到纯化，即感情受艺术的感染引起的净化。现在，就像我们所许诺的，要谈喜剧(包括讽刺和滑稽了，并看一看喜剧是如何通过激起人们对可笑事物所持有的欣喜之感来达到感情的净化的。就如我们在论灵魂一节书中所说的，唯有人具备笑的功能。然后我要阐述一下喜剧模仿的动作类型，接下来我们再看看喜剧是如何通过动作和语言来逗人发笑的，大家会看到动作的可笑性是如何产生于把至优比作至劣，或把至劣比作至优，产生于有欺骗而引起的惊诧，产生于事物的不可能性，产生于对自然法则的冒犯，产生于不相关性和自相矛盾，产生于对人物的贬低，产生于滑稽庸俗的表意动作和不协调性，产生于对那些一文不值东西的选择性。作者：昂贝托·埃科出处：玫瑰之名
13.除了微笑我还能怎么做如果我做最真实的自己所有的伤口都会被发现同情，讥笑，讽刺就盐一样洒在鲜血淋淋的伤口上所以我宁愿伤口恶化也要把那个遍体鳞伤的我藏起来
14.希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。 ——杨绛《干校六记》
15.在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份;可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研究员，半天烧不开一锅炉水! ——杨绛《干校六记》
16.上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿 ——杨绛《百岁感言》
17.每个人经过顺人情又合理性的锻炼，就能超脱原先的“小我”而随着灵性良心的指导，成为有道德修养的人。但人的劣根性是顽强的。少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。人皆可以为尧舜，也可以成为恶劣的刁徒或卑鄙的小人。锻炼必定留下或多或少的成绩。《走到人生边上》
18.惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。 ——杨绛《干校六记》
19.从前书信很慢，爱情很长；现在聊天很快，爱情很短。如今书信已不见，当时只道是寻常！
20.默存得空就写家信；三言两语，断断续续，白天黑夜都写。这些信如果保留下来，如今重读该多么有趣！但更有价值的书信都毁掉了，又何惜那几封。
21.一位大妈见了我们说："真要感谢*他老人家！没有*，你们会到我们这种地方来吗！"我仔细看看她的脸。她是不是在打官腔呀？《杂忆与杂写》
22.世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。 ——杨绛《我们仨》
23." 见她之前，从未想结婚；娶她之后，从未后悔娶她 " 钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在年月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：" 我没有订婚。" 而我则紧张的回答：" 我也没有男朋友。 " 于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是 fall in love 了。 ——杨绛
24.上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿 ——杨绛《百岁感言》
25.喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。《我们仨》
26." 假如说，人事有灵性有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。" ——杨绛《洗澡》
27.一般人的信心时有时无若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经过段历练，信心是不会坚定的。在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾忌其他。也许到临终“回光返照”的时候，才感到悔渐，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。《走到人生边上》
28.我国有句老话：" 写字是出面宝 "。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，" 发言 " 是 " 出面宝 "。人家听了你的发言，就断定你是何等人。 ——杨绛《洗澡》
29.所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。 ——杨绛《将饮茶》

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猎人笔记经典句子赏析
经典,语录
猎人笔记经典句子赏析
　　导语：《猎人笔记》的第一篇特写《霍尔和卡里内奇》在《现代人》杂志发表，至今已有百年历史。下面是语文迷小编收集整理的猎人笔记经典句子赏析，欢迎大家阅读参考!
　　《猎人笔记》经典语句：
　　1、我注视着他的脸欣赏了好久，想黄昏的天色那样温柔和明朗。
　　2、老麻雀用自己的身躯掩护着小麻雀，想拯救自己的幼儿。
　　3、她经常饿肚子，人显得苍老，面黄饥廋的样子。
　　4、你无论怎样喂狼，它的心总是向着树林的。
　　5、至于雅科夫，眼睛炭火般发光，全身树叶般的颤抖，异样地笑。
　　6、春天到了，幸福的人走向远方，寻觅历史的足迹，看看外面的世界。
　　7、正如人们所希望的，他们度过了冬天，在春天容易离别，告别过去，在春天，幸福的人也容易被吸引到远方去，抑如永恒的长度，美好未来的力度，将有限的生命拉长、变宽，使其更具深度，延续到更遥远的地方--未来。
　　8、尘封很久的农奴的世界打开了，他们的世界再次看到了阳光，贵族的“遮阳伞”被革命的气流冲破了，阳光从顶楼洒下，封建的阴影撤回他的大军回到历史当中。
　　9、想象一下人连主人的爱犬都不如的世界，那里满是饥饿生了病只能等待死亡，卑微的生活，暗无天日环境。真希望冬天赶快过去，在春天每个人都会幸福。
　　10、他是一个自由民该有多好，因为不是，所以在他们的命运里没有任何权利:追求幸福的权利，吃饱的权利，存活的权利。又或许说，他们根本不晓得何谓权利。
　　11、何况是“手无缚鸡之力”的最底层农民，冬天快过去吧，一定有许多可怜的人在暗暗祈祷着，寒风继续腐蚀着可怜的人们的最后的温度，阳光去哪了，为什么我们看不到。
　　12、民族的记忆凝聚在列宁回国时刻，历史的画面定格在冬宫攻陷瞬间，沙俄的时代结束了，农奴的时代结束了，社会主义开始了。
　　13、 “我”来到一个只有十几户人家住的小村落，天已是薄暮，天色渐渐暗下来，北边的冬天向来很漫长，它的白昼如白驹过隙一般，又恍如沙俄统治下的农奴的崎岖命运、艰辛生活。
　　14、著名的彼得大帝以其空前的远见大刀阔斧的对俄国的政治、军事进行改革，他将原来处于完全封闭状态、落后的俄国打造成了一个地跨欧亚，海陆军事强大的俄罗斯帝国。
　　15、他的改革大潮几乎涉及各个方面，挑战传统，*息*，将一个“老人国”变成一个随时代进步的强大帝国，但他从未对农奴制进行改革，而是加大了对农民的剥削、赋税，使农民更处于水深火热之中，苦不堪言。
　　16、红色的天空开始发蓝。树林的气息浓烈起来;微微地发散出温暖的湿气;吹进来的风在你身边静息了。鸟儿睡着了--不是一下子全部入睡的，因为种类不同，迟早也不同:最初静下来的是燕雀，过一会儿便是知更鸟，接着是鵊白鸟。树林里越来越暗。树木融合成黑压压的大团块;蓝色的'天空中羞怯地出现了最初的星星。鸟儿全都睡着了。只有红尾鸟和小啄木鸟还懒洋洋地发出口哨似的叫声。
　　17、俄罗斯有许多河同伏尔加河一样，一面的岸是山地，另一面的岸是草地;伊斯塔河也是这样。这条小小的河非常曲折，蜿蜒如蛇，没有半俄里是直流的，有的地方，从峻峭的山冈上望下来，可以看见约十俄里的流域内的堤坝、池塘、磨坊、菜园，周围都是爆竹柳和繁茂的果园。伊斯塔河里的鱼是无量数的，大头鱥尤其多(农人们热天常在灌木丛底下用手捉这种鱼)。一些小小的沙钻鸟啾啾地叫着，沿着到处都是清冷的泉水的崚嶒的河岸飞过;野鸭浮游到池塘的中央，小心地环顾着;苍鹭屹立在水湾里峭壁下面的阴影中。
　　18、我好容易来到了我的仁慈的读者所已经熟悉的伊斯塔河边，走下峭壁，踏着潮湿的黄沙，向着以、莓泉、闻名于附*各处的泉水走去。这泉水从河岸上那条渐渐变成狭小而深邃的溪谷的裂缝中涌出，在离此二十步的地方，带着愉快的滔滔不绝的潺湲声流入河中。溪谷的斜坡上，长着茂密的橡树丛林;泉的四周是一片短短的、天鹅绒似的青草地;太阳的光线几乎从来不曾照到过它的清凉的、银色的水面。我走到了泉水旁边;草地上放着一个桦树皮制的勺子，这是过路的农人为了大家便利而留下来的。我饱饮了泉水，躺在荫处，向四周眺望。这泉水流入河中时形成一个水湾，因此那地方经常是一片涟漪;在这水湾旁边，坐着两个老头儿，背向着我。
　　19、苦重而炎热的空气仿佛停滞了;火热的脸愁苦地等候着风，但是风不来。太阳在蓝得发暗的天空中火辣辣地照着;在我们正对面的岸上，是一片黄橙橙的燕麦田，有些地方长出苦艾来，竟连一根麦穗都不动摇一下。稍低的地方，有一匹农家的马站在河里，水齐着膝，懒洋洋地在那里摇动湿淋淋的尾巴;有时在低垂的灌木底下浮出一条大鱼来，吐出泡沫，慢慢地沉到了水底，在身后留下些微波。蚱蜢在焦黄色的草里叫着;鹌鹑懒洋洋地啼着;鹞鹰*稳地
　　20、在旷野上面翱翔，常常在一个地方停留下来，很快地拍着翅膀，在老苹果树和繁茂的醋栗丛之间，长着一棵棵圆圆的、淡绿色的卷心菜;蛇醉草螺旋形地盘绕在竿子上;缠着干燥的豌豆的褐色小木棒密密地矗立在场圃里;又大又扁的南瓜仿佛在地上打滚;蒙着灰尘的出角的叶子底下露出黄橙橙的黄瓜来;高高的荨麻依傍着篱笆摇曳着;有两三处地方长着一堆堆的鞑靼忍冬、接骨木、野蔷薇--是旧日、花坛、的遗物。在盛满发红的粘糊糊的水的小鱼池旁边，有一口井，周围都是水坑。鸭子在这些水坑里忙碌地拍着水或者蹒跚而行;一只狗全身颤抖着，眯着眼睛，在草地上啃骨头;一头花斑母牛也在部里懒洋洋地嚼草，不时用尾巴甩打瘦瘦的背脊。小径转弯了;粗大的爆竹柳和白桦树后面露出一所木板屋顶的、有歪曲的台阶的灰色的老式房子来。
　　《猎人笔记》作品目录：
　　霍尔和卡里内奇
　　独院地主奥夫夏尼科夫
　　事务所
　　死
　　切尔托普哈诺夫和涅多皮乌斯金
　　叶尔莫莱和磨坊主妇
　　里果夫村
　　孤狼
　　歌手
　　切尔托普哈诺夫的结局
　　莓泉
　　贝氏草场
　　两地主
　　彼得·彼得罗维奇·卡拉塔耶夫
　　活骷髅
　　县里的医生
　　美丽的梅恰河畔的卡西扬
　　列别江
　　约会
　　车轮的响声
　　我的邻居拉季洛夫
　　总管
　　塔吉雅娜·鲍里索夫娜和她的侄儿
　　希格雷县的哈姆雷特
　　树林和草原

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古文《核舟记》赏析
古文,学生
古文《核舟记》赏析
　　魏学的《核舟记》,是一篇内容简明、充实,艺术性相当高的文章。作者通过描绘一个小小的核舟,说明了我国古代艺术家制作的工艺美术品达到了令人惊奇的艺术高度。以下是小编整理的古文《核舟记》赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
　　赏析
　　作者在《核舟记》中运用说明和描绘相结合的笔法，生动地介绍了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺和独特的才华，热情赞扬了我国古代民间艺人的艺术成就。
　　从文章开头至盖大苏泛赤壁云为第一段，简练概括地告诉读者，王叔远有着不同凡响的雕刻技艺，他能在径寸之木上，随意雕刻出不同形状的艺术品。然而更绝的是，他能利用木头天然图纹、形状，表现各自形态。罔不因势象形，强调了形似；各具情态，则突出了神似。这样，也就突出了王叔远是个奇巧人。盖大苏泛赤壁云的盖，在这里作副词，为大概之意。从核舟上刻的人和景物来看，是大苏泛赤壁。但《赤壁赋》写苏东坡泛舟游赤壁，虽有其事，但是没有说有黄鲁直和佛印和尚伴游。这样，也就间接地说明了雕刻者善于根据苏东坡的原文进行想像。核舟上刻着苏东坡游赤壁，这点明了整个核舟所刻画的主要内容。盖大苏泛赤壁云在全文起着桥梁作用。这一段只五十余字，用笔经济、简练，层次清晰，交代清楚，包含着丰富的内容，也约略点示了核舟雕刻者技艺的高超。
　　从舟首尾长约八分有奇至嘻，技亦灵怪矣哉为第二段。本段又可分五小节。起笔时，作者如剥笋似地进行具体的描述，很有层次感。先写核舟的长和高，长约八分有奇，高可二黍许，以核舟本身之小，来显示核舟工艺品的精巧；比喻也因之出奇。文章接着进入具体的描述。先写中轩敞者为舱，着力突出在这一特定的条件下，船舱的高大、宽敞，以及在核舟中所占据的位置。小舟不满径寸和轩敞的船舱，一小和一大相映，形成强烈的对比，构成一个完整的画面，来显示核舟雕刻艺术的特色。接着，叙述船舱上还覆盖着箬篷，舱旁有左右各四，共八扇小窗；八扇小窗，是活动的，能开能关，所以启窗而观则雕栏相望，闭窗时所刻的前后《赤壁赋》中的脍炙人口的名句：山高月小，水落石出，清风徐来，水波不兴，则显现于眼前。在长约八分有奇，高可二黍许的核舟上刻字、景、人、物既细腻逼真，又富有诗情画意，其情趣之妙，达到出神入化的境界，足以显示王叔远精妙绝伦的雕刻技艺。而作者用细腻的笔调，把工艺品上的诗情画意，生动逼真地表达出来，也足见他艺术手腕之高明。
　　第二、三小节，着重介绍核舟上的五个人物。写人物是为了增强作品的.活力。如果读者细细留神、品味，就不难看出雕刻艺人有着惊人的想像力。《赤壁赋》文中苏子与客泛舟游于赤壁之下，没有交代客是何许人，而雕刻艺人却选择了黄鲁直和佛印和尚，把人物具体化了，并在具体化的过程中加以个性化。由此，作品对他们三人精神状态的描写，也就成为这件工艺品最有光彩的部分。首先，文章交代各自的形态和所处的位置。王叔远这位民间雕刻艺人，在雕刻时，简直是发挥了戏剧导演的才能。在不大的核舟船头，三个人没有*均地占据仅有的一点空间，他们坐得各有特色。作者的运笔有时采用粗线条，一笔带过，如中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。有时采用工笔画似的手法，如东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。苏、黄组合在一起，让他们共阅一手卷，特别是各隐卷底衣褶中，这就把最微妙的情景描述出来了，笔触显得十分细腻。而此时的佛印和尚，袒胸**，矫首昂视，卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，沉醉在清风、明月之中。尤其精彩的是，在佛印和尚的左臂上挂着历历可数的佛珠。从最细微处落笔，雕其貌而刻其神。执，抚，指，语，矫，视等几个动词画龙点睛，静中有动，动中有静，使人物活灵活现。三个人物的表情，身上的服装，手中的道具，在特定的情景中互相映衬，达到了高度的和谐美。
　　对于船尾上的两个船夫，作者的描写也笔力不减。横卧一楫，雕刻艺人刀法之妙，表现得淋漓尽致。横卧一楫就是说船桨停止划动，船在江中随波荡漾，此时方可进入泛舟江上，漫游赤壁的诗情画意之中。而两个船夫，其一若啸呼状，另一视端容寂，若听茶声然。淡淡的两笔，陡然生辉，两个舟子进入规定的情境之中，被勾画得栩栩如生，而舟子的情态和泛舟的主角的情态又是呼应的，具有整齐美。
　　第四、五小节，分别记王叔远在核舟背上刻题名和印章，并对刻在核舟上的人和物作了统计。核舟背上题名和印章不是可有可无的，因为它保证了工艺品的完整，反映了艺术的高超。细若蚊足，钩画了了，笔画工细，并且线条清晰。船背题名其色墨，篆字图章其色丹，着色黑红相衬，再加上船舱十六个字用石青糁之，从船头到船尾，色彩和谐、协调，艺人的创作态度，从始至终，一丝不苟。通计一舟，连续用了九个为字，细致地罗列，用形象、简洁而又带有立体感的描述把核舟再现在读者面前。众多的人和物都是雕刻在计其长曾不盈寸的修狭的桃核上，其技艺就达到炉火纯青的境界。
　　文章一开头向读者介绍民间雕刻艺人王叔远的精湛的技艺和核舟的内容后，便按顺序写核舟的长、高、船舱、船头、船尾、船背，最后对核舟上雕刻的人、物、字，进行统计，与开头相呼应，用赞誉王叔远鬼斧神工之绝技结束整篇文章，犹如一根丝线，串缀珠玉贝石而成整体。通篇四百多字，每个字的选择，就像这巧夺天工的核舟一样，精雕细琢。核舟是雕刻工艺品，直接给人以视觉感受。通过作者细腻而传神的描述，引起读者的想像，加深对核舟的视觉印象，完成了它独特的审美功能。本文意境深邃，想像丰富，对比巧妙。核舟形体之小和人、物之多；神态之活和情态之细；动中有静和静中有动；文字浅显和意境深邃等，都形成了鲜明的对比，而在对比中显示雕刻艺术的精湛和诗意美。同时我们还要提到，雕刻艺人有着不凡的见识。我们知道苏东坡脍炙人口的前、后《赤壁赋》问世以来，可说在文学史上引起了热烈的反响，其艺术成就之卓尔不群是有口皆碑的。但另一方面，它直接地显露出对整个人生的空漠之感，而黄鲁直一生仕途坎坷，哲宗绍圣年间，*用事，以修实录不实的罪名，贬其为涪州别驾，黔州安置。晚年卒于宜州（今广西宜山）贬所。他们在政治上不得志，仕途上一片暗淡。为了逃避政治，必然要采取消极的退隐、归田、远游等手段，在这种精神状态下，他们必然会和皈依佛门的佛印和尚引为同调。所以，雕刻艺术家补充了《赤壁赋》中客的具体人物，其艺术想像力也就在情理之中了。
　　的确，《核舟记》把核舟雕刻升华到一个新的艺术境界，同时核舟又增强了《核舟记》的艺术魅力。
　　（选自《古文鉴赏辞典》，江苏文艺出版社１９８７年版）
　　拓展：《核舟记》原文和翻译
　　原文
　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
　　舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
　　船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸**，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
　　舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
　　其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初*山人”，其色丹。
　　通计一舟，为人五，为窗八，为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
　　魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》、《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。繇斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！
　　翻译
　　明朝有位特别手巧的人叫王叔远，能用长一寸的木头，雕刻成房屋、器皿、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡坐船游览（长江）赤壁。
　　小船从头到尾长度八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，（刻着）用箬叶做成的船篷盖着，（船舱）旁边开有小窗，左右各四扇，一共八扇窗。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见（两幅对联）右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。
　　船头坐着三个人，中间那位戴着高帽子多胡须的是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏、黄两人同看一幅书画卷子。苏东坡的右手拿着手卷的前端，左手按在黄鲁直的背上。黄鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么话似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自稍稍侧着身子，他们互相靠*的两个膝盖，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印（刻得）极像弥勒菩萨，敞开胸膛露出乳一部，抬头仰望，神态和苏、黄不相同。（他）*放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠，靠在左膝上──念珠清楚得可以一粒粒地数出来。
　　船尾横放着一支橹，橹的左右两旁各有一个船工。在右边的那个梳着槌形发髻，仰着脸，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，好像在大声呼啸的样子。在左边的那个右手拿着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，这人目光正视着（茶炉），神色*静，好像在听茶水声音似的。
　　这船的背面较*坦，就在上面刻着题款，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔划清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆文图章，文字是“初*山人”，它的颜色是红的。
　　总计这一只小船，刻了五个人，刻了八扇窗；刻了箬篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名、篆文，刻字共三十四个。可是计算它的长度，竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。
　　我细细看了这枚核舟之后，惊诧道：啊，技艺也真奇妙啊！《庄子》、《列子》中所记载的，犹如出自鬼神的创造令人惊奇的有很多，然而谁能有在不满一寸长的东西上自如刻削，却胡须眉毛清清楚楚的本领呢？假如有人将我上文所说的话告诉我，我也一定会怀疑他骗我。如今，我亲眼目睹了这种神奇技艺。由此来看，棘刺末梢，未必就不能雕刻成一只母猴啊。啊，技艺也真奇妙啊！

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西游记15回优美句子赏析
优美,西游记
西游记15回好句赏析
《西游记》15回好句赏析……那老儿复袖中取出一条鞭儿来，却是皮丁儿寸札的香藤柄子，虎筋丝穿结的梢儿，在路旁拱手奉上道：“圣僧，我还有一条挽手儿，一发送了你罢。
”那三藏在马上接了道：“多承布施
多承布施
”正打问讯，却早不见了那老儿，及回看那里社祠，是一片光地。
只听得半空中有人言语道：“圣僧，多简慢你。
我是落伽山山神土地，蒙菩萨差送鞍辔与汝等的。
汝等可努力西行，却莫一时怠慢。
”慌得个三藏滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。
烦转达菩萨，深蒙恩佑。
”你看他只管朝天磕头，也不计其数，路旁边活活的笑倒个孙大圣，孜孜的喜坏个美猴王，上前来扯住唐僧道：“师父，你起来罢，他已去得远了，听不见你祷祝，……行者道：“你那里知道，像他这个藏头露尾的，本该打他一顿，只为看菩萨面上，饶他打尽彀(gòu)了，他还敢受我老孙之拜
老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱个喏(rě)便罢了。
”三藏道：“不当人子
莫说这空头话
快起来，莫误了走路。
”那师父才起来收拾投西而去。
附录：《西游记》第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。
观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当坐骑。
“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”中，白龙与孙悟空三人一样，被伯乐似的观音收服以助唐僧西行。
这正是对应了如来嘱咐观音的话：“假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。
”可见，白龙马和孙悟空等人一样，在取经队伍中，是唐僧的得力助手，从其在宝象国叫唐僧“师父”，叫悟空和八戒“师兄”的称呼上，他也可以说是唐僧的徒弟。
我在问你，你反到来问我
摘抄日，见那老树，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。
奈何本园土地，力士并齐天吏紧随不便。
忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。
”那众神果退。
点评：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。
摘抄：那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往
”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。
”大圣道：“老道不知。
玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。
”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会
”点评：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。
摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变
”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。
点评：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。
1、眉如翠羽，肌似羊脂。
脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。
赏析: 脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，大约是瓜子脸吧;‘桃花瓣’，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。
2、黄袍怪变动后的形象:形容典雅，体段峥嵘。
言语多官样，行藏正妙龄。
才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。
头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏;身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。
足下乌靴花摺，腰间鸾带灼烁。
丰神真是奇夫君，耸壑轩昂美俊英。
赏析:这段词写得着实是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的非常立体。
重新到足，出奇的俊逸洒脱!形容典雅，体段峥嵘，怨不得天子也认不出来呀，只怕莪们见到也得生出恋慕交友之心呢!3、眉如翠羽，肌似羊脂。
脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。
秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。
斜亸红绡飘彩艳，高簪珠翠显灿烂。
说甚么昭君仙颜，公然是赛过西施。
柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。

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双城记句子英文赏析29条
英文,经典
1.每一个人对别人而言总是显得深奥而神秘。
2.创作背景正如《双城记》中所总结的那样，作者所处的年代各种思嘲涌现，人们在社会变革中或惶恐或惊讶或喜悦。
3.简介《双城记》是英国作家查尔斯·狄更斯所著的一部以法国大革命为背景所写成的长篇历史小说，情节感人肺腑，是世界文学经典名著之一，故事中将巴黎伦敦两个大城市连结起来，围绕着曼马内特医生一家和以德法日夫妇为首的圣安东尼区展开故事。
4.我原以为悔恨之情决不会再来责备我，可是自从认识了你，它却又在咬噬着我的心，我又听到了我以为再也听不到的催我奋发向上的耳语声。我有了一些模模糊糊的想法，要重新振作，重新开始，克服懒散和放浪形骸的恶*，重整旗鼓。然而，这是一场梦，完全是一场梦，到头来一无所有，只留下做梦人还在原地躺着。不过，我希望你知道，这梦是因你引起的。
5.我今日所做的事远比我往日所作所为更好，更好；我今日享受的安息远比我所知的一切更好，更好。
6.Maybe God wants us to meet a few wrong people before meeting the right one so that when we finally meet the person we will know how to be grateful在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。
7.美好的事实反映，每个人都是由深刻的秘密和神秘的对其他人构成的，庄严的考虑，夜晚当我进入一个伟大的城市，每一个这些黑色集群都有自己的秘密，每个房间都环绕自己的秘密;在数以十万计的胸腔每一个跳动的心脏中有，在它的想像中，一个秘密离心最*!东西的可怕，甚至死亡本身，是参考了这一点。
8.无道理而有道理，不值赞美的为值赞美的。
9.虽说前途令人担忧，但是凶吉未卜，所以还模模糊糊地怀着懵懂的希望。
10.对于世界而言你是一个人，对我而言你就是我的整个世界。
11.我现在已做的远比我所做过的一切都美好；我将获得的休息远比我所知道的一切都甜蜜。
12.那是最美好的时代，那是最糟糕的时代;那是智慧的年头，那是愚昧的年头;那是信仰的时期，那是怀疑的时期;那是光明的季节，那是黑暗的季节;那是希望的春天，那是失望的冬天;我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的;说它不好，也是最高级的。
13.我看见起来从这深渊的一个美丽的城市和精采人，并且，在是他们的奋斗真实地自由的，在他们的胜利和失败，经过来的长的岁月，我看这时间罪恶和早先时间，其中这是自然诞生，逐渐做赎罪为本身和用完。
14.太阳悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照见的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自己的幸福。他深知自己的症结所在，却听天由命，任凭自己年复一年的虚度光阴，消耗殆尽。
15.这是我一生中最乐意做的事，这里是我最好的安息之所。
16.那是最美好的时期；那是最堕落的时期；那是智慧的岁月；那是没有开化的岁月；那是信仰坚定的时代；那是怀疑一切的时代；那是阳光明媚的季节；那是黑夜深重的季节；那是满怀希望的春天；那是令人绝望的冬天；人们拥有一切，人们一无所有；人们直入天堂，人们直堕地狱……总而言之，那个时代与现在极其相似，以至于那时名噪一时的某些权威们坚持只用比较级中的最高级修辞形式对它进行评判，不论是好是坏。
17.如果你爱一个人，随意而安，让他/她自有地飞，如果最后他/她还是回到你身边，那就是命中注定的。
18.作恶多端的贵族侯爵兄弟和他们的侄子背叛家族的故事。
19.那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是晦暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们目睹了一切，我们对一切熟视无睹；我们都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——地狱。简而言之，那时跟现在的情形非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。不论是好是坏，都是比较级里面的最高级。
20.太阳悲悲切切切切悲悲地冉冉升起，它所照见的景物，再也没有比这个人更悲惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露感情的机会，不能有所作为，也无力谋取自己的幸福。他深知自己的症结所在，却听天由命，任凭自己年复一年地虚度光阴，消耗殆尽。
21.双城记读后感范文字双城记读书笔记
22.我看见躺在她怀里的以我命名的孩子长大*，在我曾走过的道路上奋勇前行。我看见他业绩优异，以他的光耀使我的名字辉煌。我看见我染在那名字上的污迹消失。我看见他站在公*正直的法官和光明磊落的人们的最前列。我看见他带了一个又以我命名的孩子来到这里。那时这里已是一片美景，全没了今天的扭曲和丑恶。那孩子长了个我所熟悉的前额和一头金发。我听见他告诉孩子我的故
23.泉水在流淌，激流在奔腾，白昼消逝在黑夜里，城市生活也照例消失在一片沉寂中，时光不等人，老鼠们又紧紧地互相依偎着沉睡在他们自己的黑洞里。
24.为了爱你，为了你所爱的任何人，我愿意做任何事情，倘若我的生涯中有值得牺牲的可能的机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。
25.主曰：复活在我，生命在我，笃信我者，虽死，必复活；活者且信我者，永生。
26.Don't waste your time on a man/woman who isn't willing to waste their time on you不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
27.一个有才华且情感丰富的人，不能妥善运用自己的才能，不能独立主宰自己的幸福，虽然明知这种枯萎的病症所在，却放任自流，任它将自己吞没。
28.风在我们后面呼号，云在我们后面飞跑，月亮在我们后面疾跳，整个荒凉的黑夜在追赶我们；但是，到此刻，我们并未被别的什么东西追赶。
29.这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊挣扎踟蹰独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。