狂人日记赏析句子赏析

《狂人日记》说说句子赏析

　　《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是*第一部现代白话文小说。今天就由小编为大家带来关于《狂人日记》中的好句，一起来看看吧!

　　《狂人日记》中的好句

　　1、我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。

　　2、最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?还是历来惯了，不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?

　　3、自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。

　　4、我诅咒吃人的人，先从他起头;要劝转吃人的人，也先从他下手。

　　5、忽然来了一个人;年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了我点头，他的笑也不像真笑。

　　6、我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。他的年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙;这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了;所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。

　　7、他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。

　　8、我看出他话中全是毒，笑中全是刀，他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。

　　9、你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。

　　10、我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。

　　11、他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。

　　12、但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。

　　13、去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。

　　14、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。

　　15、我希望长大以后不犯错，我希望一家几口好好过，我希望爱我的人不寂寞，我希望我爱的人喜欢我。

　　16、凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。

　　17、我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?

　　18、我希望爱我的人不寂寞，我希望我爱的人喜欢我。

　　19、常常会有一种被世界暂时忘了的感觉，就像水槽里忘掉没洗的唯一一只筷子，或者孤零零挂在饭店门口的雨伞，一直没人来取走。

　　20、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人”!

　　21、有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!

　　22、那一伙人，都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖;抖了一会，就大起来，堆在我身上。

　　23、那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。

　　24、嗯，我也曾看见有人在日记里写：“古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我从包裹中翻出史书一查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每页上都写着‘仁义道德’几个字。仔细看了半天，才从字缝里看出字来，满本都写着‘吃人’两个字。

　　25、这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改，而且早已布置;预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但太*无事，怕还会有人见情。佃户说的大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱!

　　狂人日记好句赏析

　　一

　　今天晚上，很好的月光。

　　我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?

　　我怕得有理。

　　二

　　今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见。一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。

　　我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我;眼色也同赵贵翁一样，脸色也都铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我!”他们可就跑了。

　　我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子⑶，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不*;约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢?那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真叫我怕，叫我纳罕而且伤心。

　　我明白了。这是他们老子娘教的!

　　三

　　晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。

　　他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。

　　最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子呀!我要咬你几口才出气!”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住;那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。

　　拖我回家，家里的人都装作不认识我;他们的脸色，也全同别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。

　　前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了;几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。

　　想起来，我从顶上直冷到脚跟。

　　他们会吃人，就未必不会吃我。

　　你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。

　　照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。

　　凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!

　　书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼睛看我。

　　我也是人，他们想要吃我了!

　　四

狂人日记赏析

狂人日记赏析

　　《狂人日记》是鲁迅先生的第一篇白话小说，也是*现当代文学的第一部白话小说，无论是形式，还是内容，小说都具有深刻的意义和价值。下面为大家带来狂人日记赏析。快来看看吧。

　　《狂人日记》写于一九一八年，那时的鲁迅受新思想启蒙，清楚的认识到了中华民族的劣根性。决心用文学的形式唤醒中华民族，于是，他创作了《狂人日记》，该小说以“表现的深切和格式的特别”矛头直指*封建礼教和封建家族制度。《狂人日记》是一部日记体小说，小说通过叙述一个狂人身处“吃人”的社会随处可见“吃人”事件的故事，塑造了一个具有迫害症的“狂人”形象，以批判吃人的封建礼教。

　　就叙述内容而言，叙事就是讲故事，是通过一定的情节再现某几个事件。而故事中最重要的便是情节和人物。《狂人日记》作者通过叙述一个迫害妄想症患者的精神状态和心理活动，揭露了从家族到社会的“吃人”现象抨击了抨击了封建家族制度和礼教的吃人本质，表现了现代人最初的觉醒意识。从作品表面来看，狂人确实是个疯子，他具有疯子的症状，如，混乱的思维逻辑，变态的心理，以及虚幻的幻觉。如“一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人的笑，这是完全背离了正常生活的心理轨道。再比如，第二则中“我不见他已是三十多年了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，哪赵家的狗，何以看我两眼呢?”赵家的狗是没有情感的，况且跟狂人是没有联系的，而狂人却硬要把狗的眼神看成是有特殊意义的。这是不符合逻辑的。狂人不仅仅是心理变态，逻辑混乱，他还经常出现幻觉，而这些幻觉又是不自然的。比如“陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼;这鱼的眼睛，白而且硬，长着嘴，同那伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知道是鱼是人”当陈老五送饭来时，狂人看到的不是可口的饭菜，而是幻想成吃人的人的样子，这是荒诞的。再比如“我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有二十年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。.......”“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德‘几个字.......”。

　　虽然小说的字里行间都透漏出狂人的疯子特征，但小说通过精细的叙述，使狂人还具备完全相反的特点，即先进性，启蒙性。狂人是一个思维敏感，行为举止与现实社会格格不入的人，他知道了太多的吃人事件，狼子村的吃人事件，古代的易子而食，甚至自己的妹妹也可能被吃了。他每时每刻都不安，总想自己生活在一个吃人的社会，“我也是人，他们也想吃我。”他“晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白”，他清楚的认识到历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’，“仔细看了半夜才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’”。可见，狂人是一个有文化，具有现代知识分子思想的先进的人。狂人不仅思想上具有先进性，而且他的行为具有反封建性，狂人“踹”了古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义，将矛头直接指向了保守的传统文化。将来是“容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划。“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思，也是对自己前途的绝望。充满了自我忏悔的精神。可见狂人是一个生活在自己幻想世界里的既具有迫害症症状又有先进的思想和独立的思考能力的既疯癫又清醒的人。

　　《狂人日记》在*文学上产生重要的影响不仅仅因为他塑造了生动的，有特定时代意义的狂人形象，还在于他的文学形式。

　　就叙述视角而言，小说在叙事学上属于内聚焦叙述，即叙述者只叙述某个人知道的事，也就是从某个人的单一角度来讲述故事。就小说而言，“狂人”在小说中，既担任了叙述者的身份又成为了角色之一，他既参加了讲述“吃人”的社会这一事件过程，又离开作品环境面向读者进行描述和评价。“狂人”作为整篇小说的主人公实则是作者借主人公的眼睛，观察了他周围的人：“他们也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子、娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者为此感到不解和愤怒。小说还写道：“我诅咒吃人的人，先从狂人的大哥起头;要劝转吃人的人，也先从他下手。”“你们可以改了，从真心改起作用!你们也会吃尽。”在作品的最后一日记里，作者深切地希望：“没有吃过人的孩子，或者还有?”并具大声疾呼：“救救孩子”狂人在文中是一个象征意义，他象征着身处封建社会，坐看封建的吃人礼教却又着一颗反抗封建的心的进步青年。当然，这也有一定的局限性。叙述者只是角色之一，这就限制了叙述的主观性，小说中的狂人便是这样，《狂人日记》相当于狂人的自传，叙述内容就只可以以狂人的角度来叙述。所以狂人看到赵贵翁的颜色才会觉得怪，看到一伙小孩也觉得他们在议论自己。

　　小说是日记体形式，序言为文言文，正文为白话文。序言中的叙述主体为“余”，是讲述“余”听说其友昆仲的弟弟生病的故事。叙述者为“余”，故事主人翁则为昆仲之弟。而正文中，故事主人公为作者虚构的“我”，由“我”来为读者讲述一个“吃人”的社会的故事。故事主人公为“狂人”，叙述者为作者。也就是说，这个故事不是“余”的故事，不是鲁迅的故事，也不是狂人的故事，而是三者的交错。这种选取三个角度来叙述的方式，可以使作者自由灵活出现在文本中。“余”作为叙述主体时，使故事更具真实性也将故事框定在某个特定的背景里。在序言中，有具体的名字，身份，(“某君昆仲”)而正文中只以“我”狂人这个形象为代号，有了名字，身份，就说明了这个故事的一定的社会真实性。这使得小说具有一定的真实可靠性。另一方面以第一人称“我”作为叙述主体，“我”既是狂人，主人公“狂人”以叙事者“我”的身份在文本中出现，用狂人的内心独白表现叙事内容，面对读者，向内了解自己，向外了解周围人，在狂人眼中自己是正常的，受迫害的，而周围人都“想要吃我了”，“我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了!可仍然是吃人的人的兄弟!”我所看到的听到的想到的，就是真实发生在狂人身上的事，便于生动的，形象的，有条理的叙述故事，但是狂人这一形象是具有迫害狂病症的人，是虚构的，因此他的一些言语又不利于读者理解。如：“我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。”就文本而言，是讲狂人发现他哥哥也是会吃人的，而且还是想吃自己的人。但是，狂人的迫害狂病症决定了他的言语是混乱的，不可信的。然而，“余”“我”这些对象又都是作者鲁迅创造出来的，这就弥补了作为叙述主体的“余“我”的缺陷。使得故事既有一定的真实感又不受文本环境限制。

　　就叙事内容而言，《狂人日记》通过叙述狂人的所见所感，淋漓的刻画了一个既清醒又疯癫的狂人形象。就叙述话语来讲，作者运用内聚焦的视角生动再现了狂人的心理活动。又灵活运用多个叙述者，使整篇小说形式上新颖特别，内容思想上深切。

　　鲁迅笔下的狂人可谓令人印象深刻。这样的人如果放在现实中，绝对会是人们眼中的疯子。然而，当我们仔细品读时，却是发现了一些更深的东西。下面来说说我读完以后的感受，也许并不准确，只是我一家之言而已。

　　《狂人日记》的“一”中主人公（下文以狂人出现）在日记中写到自己不见月亮三十多年，在现实中显然不可能。而这些别人眼中的疯言疯语在这里却是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之开始。而对于赵家的狗看他两眼感到害怕，表明他生活在这种恐慌之中。

　　在世人眼里，看疯子的眼光自然会有一些异样，无疑狂人正是众人眼中的疯子．主人公在痴狂状态下，觉得周围的人甚至赵家的狗看自己的眼神也是恶狠狠的，仿佛要把自己吃了。事实当然不会是其他人要把他吃了，别人要吃他只不过是他的一种在颠狂状态下的臆想而已。但若真的把这当作一种臆想，那便是真的在看疯子的日记了。在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”

　　也许是预料到自己在短暂的醒悟后，终于还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。

　　在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对*历史的'深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。

　　《狂人日记》是鲁迅1918年发表的第一篇白话短篇小说，当时正值“五四运动”前夜。由于辛亥革命的半途而废，特别是帝国主义侵略的加剧，使社会各种矛盾更加复杂尖锐。鲁迅以他锐敏的思想和犀利的笔触，对封建制度及其上层建筑表现了彻底的反抗。

　　鲁迅先生的《狂人日记》是现代文学史上有着举足轻重地位的作品，内容丰富，深刻。其中的奥妙也不是我现在可以完全解读，所以既然是读后感那么我也就记记自己的感触而不必去像写论文似的官方地，整体地概括，只是撷取一些有感触的片段，真实地反映出这一阶段的认知水*，以后再步步改进吧。

　　文章中的第九节给我很深的印象，“自己想吃人，又害怕被别人吃了，都……”这段话生动地刻画了当时(包括现在)的人与人之间的冷漠与敌意，大家都觉得社会复杂，人心难测，觉得要进入社会就要留十二个心，事事算计，害怕被人吃了，大概指的就是对社会的恐惧和对人心的提防。自己想吃人表明了虽然很多人，抱怨社会的不公，人心的冷漠，但他自己未必是善良的，未必会不制造这种不公，未必不会对他人冷漠，抱怨只是因为他现在处于弱势的一方。这一心理反映出的是个人的自私冷漠造成社会的自私冷漠，然后社会的自私冷漠又进一步给社会中的人施加压力而造成的恶性循环。“去了这等心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。”大部分人是厌恶那种生活的，如果拿掉这种防人之心和害人之心，那生活该是多么温暖而精彩啊，人与人互相关爱，理解，而不必人人自危，互相搀扶，共同进步，而不是互相倾轧，但从历史上看，只有出现大灾难的时候尤其是天灾的时候，人们才会同心同德地去应对这些灾难，一旦外部的灾难消失，人们又免不了要内斗了，希望有一天，这个规律会随着条件的变化而打破吧。

　　“这只是一条槛……互相牵掣，死也不肯跨过这一步。”表明了人们深陷那种害人害己的处世原则的泥潭而不能自拔，反而也拉住别人，希望能把社会对他的冷酷转嫁，旧社会封建秩序带来的压抑与伤痛，他也要让后人尝试而且死也不肯悔改，说明人性的扭曲，自私已经到了极点，以前我总奇怪，人人都说社会复杂黑暗，但为什么没有人说要去改变，现在我才明白，改变不是一件那么简单的事，旧势力积重难返，不是一时能够破除，个人力量微小，结果只能是被这个社会的残酷而伤得体无完肤，必须有大无畏和勇敢的牺牲精神和强烈的社会责任感历史使命感的人才敢于去挑明一切黑暗，去直面社会的残酷，在一片冰冷中勇敢地站立，为真理呐喊，那样的勇士很少，而鲁迅先生就是这种人，这种人势必要走在社会的痛苦中，生活充满了斗争，有时甚至要一生潦倒困苦，更可怕的是世人的不理解冰冷的目光，而且可能失去很多个人的幸福变得十分孤独，但真正的勇士不会被打倒，就像*同志，为了*的革命，妻子，孩子，弟弟，妹妹，一家多人因此丧命，代价是巨大的，但为了心中的信仰，在人生的一个又一个关头，他熬过去了，并最终迎来了一个独立的新*。

　　另一个让我受益匪浅的地方是，它的语言精练，虽然都是以极*常的文字组合成的文章，但其表意丰富，语言精妙，思想的高超，读起来竟有一种惊心动魄的美感，有种言有尽而意无穷的感觉留与后人细细咂味。

　　文章中狂人荒诞的想法，多疑的个性，却更加逼真地展现出了封建社会对人的迫害，看似荒诞却是在写实。

　　鲁迅的文章博大精深，不细细品味，无以悟出其中深刻的内涵。《狂人日记》是鲁迅发表的第一篇白话小说，也是*现代文学史上的第一篇白话小说。文学界对其的解读更是数不胜数，而我在此也将发表一些对此小说的看法。

　　《狂人日记》中鲁迅运用了日记和精神病人内心的独白方式把他所想表达的内容发挥的淋漓尽致。它主要描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉融合一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害。除了《阿q正传》，《狂人日记》就是鲁迅最出名的小说了。这篇短短的小说在今天被定为向旧社会、旧礼教挑战的“战书”。与此同时，也成为了我们每一个*人的必修课、必读物。《狂人日记》“吃人普遍”这个“事实”在后边屡屡出现，构成这篇文章的主题。赵贵翁、街上的人、打孩子的女人、两个医生、狼子村的佃户，甚至自己的亲哥哥、亲娘也都吃人。最后，连“我”也未必没有吃过人。整篇文章连接紧密、层层深入是一篇非常具有吸引力的文章。

　　“狂人”的第一则日记就吸引了我。虽然，语言没有太多的修饰，只是*凡普通的五句话。但这*凡与普通却又与别处不一样，*凡得出奇，普通得入胜。简单的“我怕得有理”这句话，就让我的心开始猜测：下面会写些什么？

　　“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成对社会的恐怖心理。他认定现在是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。他半夜察看历史，看见满本都写着两个字“吃人”。他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。

　　《狂人日记》中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识好象也有些不清，鲁迅用了非常颠倒的次序，借狂人之口，叙述了*从前的本真：人吃人。虽说文章是虚构的，可也微微泛出点点恐怖的味道。整篇文章读上去会感到压抑，流露出十分暗淡的调子，可你只要细细“品尝”如此深奥的小说，兴许也会感到忧愁：高远的夜空，朦胧的月光，以及“吃人”人的神情鲁迅以神一般的描写，叙述了旧*儿女的凄楚和绝望，又以神奇的笔触，有道出几千年无人敢道出的咏叹。是啊，在这个动荡不安的年代，又是谁是能足以相信的呢？当然了，除了自己，还有谁呢？在那位“狂人”眼里，他不仅想保护自己，又想保护那些千千万万人当中又要被“吃”的孩子。

　　狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。

　　从整片的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”**，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊，**，“救救孩子”的绝望之音，让人去关注社会。那么在今日的社会中存在怎样的问题呢？现在是科学发达的社会，受全球化的影响，人们越来越倾向个人主义和消费主义，人与人之间缺乏沟通与理解。特别在*，由于一胎化，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就会以暴力伤人，甚至以残忍的手段**。可怕的是他们没有认识到这后果的严重性，不知道他们所作的是犯罪的行为。在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出“救救孩子”的呼声。

　　在这篇白话文小说中，亲情、友情全都变成了泡沫，血淋淋的社会里，人性与人权化蝶而飞，笼罩着人们的只有、冷漠无情。鲁迅把日记与精神病病人的内心独白结合在一起，表达出了封建社会的腐朽，表现出鲜明的启蒙思想特征。鲁迅看透了社会的黑暗，对埋藏在人们心灵深处的封建思想感到悲愤，不满缺少道德与仁义的社会风气，把社会中打着仁义道德招牌、实质是一副虚伪的面具、是丧失理智的限制通过一个狂人的日记展现在人们眼前，痛斥了现实社会，体现出鲁迅对社会的愤怒、不满、焦虑以及希望，字里行间透露的林林种种都是鲁迅先生所要告诉我们的道理，使人深思。鲁迅用文字去唤醒当时昏庸的人们，反省自身，《狂人日记》这篇富含深刻哲理的短篇小说值得我们去回味，值得我们去深思。

《狂人日记》句子赏析

　　《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说。今天就由小编为大家带来关于《狂人日记》中的好句，一起来看看吧!

　　《狂人日记》中的好句

　　1、我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。

　　2、最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?还是历来惯了，不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?

　　3、自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。

　　4、我诅咒吃人的人，先从他起头;要劝转吃人的人，也先从他下手。

　　5、忽然来了一个人;年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了我点头，他的笑也不像真笑。

　　6、我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。他的年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙;这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了;所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。

　　7、他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。

　　8、我看出他话中全是毒，笑中全是刀，他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。

　　9、你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。

　　10、我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。

　　11、他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。

　　12、但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。

　　13、去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。

　　14、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。

　　15、我希望长大以后不犯错，我希望一家几口好好过，我希望爱我的人不寂寞，我希望我爱的人喜欢我。

　　16、凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。

　　17、我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?

　　18、我希望爱我的人不寂寞，我希望我爱的人喜欢我。

　　19、常常会有一种被世界暂时忘了的感觉，就像水槽里忘掉没洗的唯一一只筷子，或者孤零零挂在饭店门口的雨伞，一直没人来取走。

　　20、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人”!

　　21、有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!

　　22、那一伙人，都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖;抖了一会，就大起来，堆在我身上。

　　23、那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。

　　24、嗯，我也曾看见有人在日记里写：“古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我从包裹中翻出史书一查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每页上都写着‘仁义道德’几个字。仔细看了半天，才从字缝里看出字来，满本都写着‘吃人’两个字。

　　25、这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改，而且早已布置;预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但太*无事，怕还会有人见情。佃户说的大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱!

狂人日记中对句子赏析38条

1.我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。——鲁迅《狂人日记》

2.仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。

3.我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！——鲁迅《狂人日记》

4.我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。

5.我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？——鲁迅《狂人日记》

6.论证方法，中学要求掌握的有道理论证事实论证对比论证比喻论证归谬法。

7.青面獠牙：青面：脸上泛着青色；獠牙：露在外面的长牙。旧时神怪故事中形容凶神恶鬼的面貌。现形容人面貌极其凶恶。

8.我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不*;约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢?那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。

9.照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。——鲁迅《狂人日记》

10.去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。

11.弄清题干中所具有的态度或倾向遇到的题干如果是否定形式，就采用先反后正的答题方式，避免遗漏要点；遇到的题干如果是肯定形式，就采用正面的答题方式。

12.狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾。

13.最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕；而且合伙吃我呢？还是历来惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？

14.面面相觑：你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。

15.我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。

16.我希望长大以后不犯错，我希望一家几口好好过，我希望爱我的人不寂寞，我希望我爱的人喜欢我。

17.最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?还是历来惯了，不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?

18.黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。

19.思想内容，基本是指文章的中心思想或主旨。

20.你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。

21.放声大笑：开怀大笑，是发自内心的表达毫无保留和牵强附会，开怀大笑，是发自内心的表达。

22.歪歪斜斜：由震颤的状态所引起的不整齐，或属于颤抖的人或物的特征的状态。

23.我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?

24.我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……

25.那一伙人，都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖;抖了一会，就大起来，堆在我身上。

26.我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。他的年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙;这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了;所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。

27.是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。

28.表达方式，常用的表达方式有记叙描写议论抒情说明等。写作手法，考生要清楚，狭义的写作手法即“表达方式”，广义的是指写文章的一切手法，诸如表达方式修辞手法，先抑后扬象征开门见山托物言志等。

29.我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。他的年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙；这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了；所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。

30.白厉厉：很白，多形容凶狠的野兽的牙齿的光泽。

31.照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

32.照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。

33.阿，造物的皮鞭没有到*的脊梁时，*便永远是一样的*，决不肯自己改变一支毫毛！——鲁迅《狂人日记》

34.陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。

35.我看出他话中全是毒，笑中全是刀，他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。

36.但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。

37.语言特点，一般指口语的通俗易懂，书面语的严谨典雅，文学语言的鲜明生动富于形象性和充满感情色彩的特点。分析时，一般从修辞上进行分析。感悟，多指发自内心的感受理解领悟等。

38.他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。

鲁迅狂人日记经典句子（狂人日记好句摘抄加赏析）

我翻开历史一看……每一页都写着“仁义伦理”……半夜仔细读……“食人”两个字写在全书上。

错了，“福”不是！告诉你《呐喊》文章的咒语：《狂人日记》《阿Q正传》重回《故乡》《毛的故事》《鸭子喜剧》闪“白光”。

《明天》、《端午》、《社戏》中的《小事》。

《孔机记》《兔猫》抗衡《药》《风暴》正好14集

村里一个大坏蛋被人打死；几个人挖了他的心肝来，炒着吃，炸着吃，壮胆，刷牙，蒸儿子，给洁琼吃，历来都是这样。

谁知道自从*开天辟地以来，就给易雅的儿子吃过饭；从依雅之子到许锡林⑼；从许锡林到郎子村被抓的人。

去年，城里有一个犯人被打死，还有一个结核病人把包子沾满了血。

总是研究以了解。

自古吃人，但不甚了解。

我翻开历史查看历史没有年代，每一片树叶上都写着“仁、义、德”的字样。

反正我是睡不着觉。半夜仔细看了看，才从裂缝里看到字。整本书都写着“同类相食”两个词。

书上写了很多字，房客说了这么多，都笑着用奇怪的眼神看着我。

我也是人，他们想吃我

天黑了，不知道是白天还是黑夜。

赵家的狗又叫了起来。

狮子般的凶心，兔子般的胆怯，狐狸的狡猾，……一个从未吃过人的孩子，或者一个

救救孩子……

是鲁迅。

这也是他第一次使用化名“鲁迅”。

鲁迅原名周树人。

狂人日记好词好句摘抄（关于狂人日记段落赏析）

1.我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人”!

2.凡事总需研究，才会明白。

3.阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁时，中国便永远是一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛!

4.照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。

5.你们要改，从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人活在世上。

6.黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。

7.狮子是的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾。

8.十八年过后又是一条好汉。

9.在街角处，有一种人潮涌动的喧闹袭来。压抑得我只想逃避。城市的霓虹灯绚烂得刺目，街头华丽而昂贵的橱窗陈列着爱情最美的象征。我想，这个世界很精彩，可它却不属于我。

10.我失去了想法，被收回了，无法收敛的迷失，浑浑噩噩，模模糊糊，失去怜悯，失去爱心，失去自我反省，那么，我无心，所以无所谓，所以堕落，所以选则死亡。

11 . 常常会有一种被世界暂时忘了的感觉，就像水槽里忘掉没洗的唯一一只筷子，或者孤零零挂在饭店门口的雨伞，一直没人来取走。

12. 我希望长大以后不犯错，我希望一家几口好好过，我希望爱我的人不寂寞，我希望我爱的人喜欢我。

13 . 我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?

核舟记的句子赏析题22条

1.抬头仰望，神情跟苏(东坡黄(鲁直不相同

2.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

3.下面是关于文中“核舟”的的简介，请根据文章内容将其补充完整。(前两空用原文回答，后两空用自己的话回答(分

4.简桃核修狭者—简修狭者桃核(定语后置

5.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》

6.简桃核修狭者―简修狭者桃核（定语后置）

7.．同“屈”，弯曲(同“屈”或弯曲均可(分，有错别字该项不得分，大意正确即可得分．①(他曾经送给我一个用果核雕制成的小船，(刻的应当是苏轼游赤壁(的情景。 ②他们的相互靠*的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。(共分，每小题分，大意正确即可得分，有两个或两个以上错别字该小题不得分

8.用料体积小 ②所刻事物繁多 ③刻物情态毕备

9.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

10.吾妻之美我者，私我也 ; 妾之美我者，畏我也 ; 客之美我者，欲有求于我也。——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》

11.学而时*之，不亦说乎 ? 有朋自远方来，不亦乐乎 ? ——《论语·学而》

12.其两膝相比者—其相比者两膝(定语后置

13.足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》

14.日月之行，若出其中 ; 星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》

15.船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左，苏黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 佛印绝类弥勒，袒胸**，矫首昂视，神情与苏黄不属。 卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

16.其两膝相比者―其相比者两膝（定语后置）

17.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》

18.《核舟记》选自清代张潮编的《虞初新志》，作者是魏学洢字子敬明末嘉善人

19.鱼，我所欲也 ; 熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也 ;

20.．第三段中作者以对人物姿态神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人“___________，___________”(从第一段文字中找的精湛技艺。罔不因势象形，各具情态。

21.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 ; 亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》

22.．苏黄二人的友好关系可以通过“___________ ”(一个动作和“___________ ”的(神态看出来。“左手扶鲁直背”；“右手指卷，如有所语”

《九日》赏析

九日　　杜甫

　　重阳独酌杯中酒，

　　抱病起登江上台。

　　竹叶于人既无分，

　　菊花从此不须开。

　　殊方日落玄猿哭，

　　旧国霜前白雁来。

　　弟妹萧条各何在，

　　干戈衰谢两相催！

　　杜甫诗鉴赏

　　此诗是大历二年（767）重九日杜甫在夔州登高之作。诗人回溯两年来客寓夔州的现实，抒写自己九月九日重阳登高的感慨。

　　首联表现了诗人浓烈的生活情趣。诗人客居异乡，重阳到来，一时兴致勃发，抱病登台，独酌杯酒，欣赏重阳秋色。诗人酷好饮酒、热爱生活的情态，便显见于字里行间了。

　　颔联诗笔陡转。重九饮酒赏菊，是古代高士的传统，可是诗人因病戒酒，虽“抱病”登台，却“无分”饮酒，因此也无心赏菊。于是诗人向菊花发号施令起来：“菊花从此不须开”！这一带着较强烈主观情绪的诗句，妙趣神来，似乎有些任性，反而证明诗人既喜饮酒，又爱赏菊。而诗人的任性使气，显然是他艰难困苦的生活遭遇使然。这一联，杜甫巧妙地使用借对即沈德潜所谓“真假对”），借“竹叶青”酒的“竹叶”二字与“菊花”相对，“萧散不为绳墨所窘”（《诗人玉屑》），被称为杜律的创格。

　　颈联进一步写诗人瞩目遐思，触景伤情，牵动了万千愁绪。诗人独自飘泊异地，日暮时分听到一声声黑猿的啼哭，不免泪如雨下。霜天秋晚，白雁南来，更容易引起诗人思亲怀乡的感情。诗中用他乡与故园的物候作对照，很自然地透露。原来诗人对酒停杯，对花辍赏，并不只是由于病肺，而是因为乡愁撩人啊！

　　尾联以佳节思亲作结，遥怜弟妹，寄托漂零寥落之感。上句由雁来感伤了弟妹音信茫然；下句哀叹自己身遭战乱，衰老多病。诗人一边诅咒“干戈”接连发生，一边惋惜岁月不停地催，对造成生活悲剧的根源—— “干戈”，抒发出更多的不满情绪。这正是诗人忧国伤时的思想感情的直接流露。

　　这首诗由因病戒酒，对花发慨，黑猿哀啼，白雁南来，引出思念故乡，忆想弟妹的情怀，进而触发遭逢战乱，衰老催人的感伤。结尾将诗的主题升华：诗人登高，不仅仅是思亲，更多的是伤时，正所谓“杜陵有句皆忧国”。此诗全篇皆对，语言自然流转，苍劲有力，既有气势，更显性情。句句讲诗律却不着痕迹，直接发议论而结合形象，使人感到枯燥。写景、叙事又能与诗人的忧思紧密结合。笔端融洽感情，主人公呼之欲出，颇能显示出杜甫夔州时期七律诗的悲壮风格。

整理：zhl201702

核舟记的句子赏析题22条

1.抬头仰望，神情跟苏(东坡黄(鲁直不相同

2.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

3.下面是关于文中“核舟”的的简介，请根据文章内容将其补充完整。(前两空用原文回答，后两空用自己的话回答(分

4.简桃核修狭者—简修狭者桃核(定语后置

5.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》

6.简桃核修狭者―简修狭者桃核（定语后置）

7.．同“屈”，弯曲(同“屈”或弯曲均可(分，有错别字该项不得分，大意正确即可得分．①(他曾经送给我一个用果核雕制成的小船，(刻的应当是苏轼游赤壁(的情景。 ②他们的相互靠*的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。(共分，每小题分，大意正确即可得分，有两个或两个以上错别字该小题不得分

8.用料体积小 ②所刻事物繁多 ③刻物情态毕备

9.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

10.吾妻之美我者，私我也 ; 妾之美我者，畏我也 ; 客之美我者，欲有求于我也。——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》

11.学而时*之，不亦说乎 ? 有朋自远方来，不亦乐乎 ? ——《论语·学而》

12.其两膝相比者—其相比者两膝(定语后置

13.足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》

14.日月之行，若出其中 ; 星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》

15.船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左，苏黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 佛印绝类弥勒，袒胸*，矫首昂视，神情与苏黄不属。 卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

16.其两膝相比者―其相比者两膝（定语后置）

17.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》

18.《核舟记》选自清代张潮编的《虞初新志》，作者是魏学洢字子敬明末嘉善人

19.鱼，我所欲也 ; 熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也 ;

20.．第三段中作者以对人物姿态神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人“___________，___________”(从第一段文字中找的精湛技艺。罔不因势象形，各具情态。

21.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 ; 亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》

22.．苏黄二人的友好关系可以通过“___________ ”(一个动作和“___________ ”的(神态看出来。“左手扶鲁直背”；“右手指卷，如有所语”

干校六记句子的赏析29条

1.幽默和滑稽讽刺的境界不是分相同人与人之间，彼此发现了愚蠢，不觉失笑，这是滑稽;受了 命运 的作弄，而不能反抗，只好冷笑一下，这是俏皮;不肯屈服，而又无力反抗，只好苦笑一下，这是讽刺;看穿了 人生 的悲剧，寄予无限的同情，乃是幽默。鹤见佑辅说懂得幽默，是由于深的修养而来的，这是因为倘若目不转睛正视着人生的诸相，我们便觉得倘没有幽默，即呗感到仿佛不能生活的苦楚的感觉里去。悲哀的人，是大抵喜欢幽默的。这是寂寞的内心的 安全 瓣，泪和笑只隔一张纸，恐怕只有尝过了，才懂得人生的笑的心情。作者：林语堂 出处：浮生若梦

2.回京的是老弱病残。老弱病残已经送回，留下的就死心塌地，一辈子留在干校吧。我独往菜园去，忽然转念：我如送走了默存，我还能领会“咱们”的心情吗？只怕我身虽在干校，心情已自不同，多少已不是“咱们”中人了。我想到*前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想进步吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自己的一部分。我自惭误听传闻，心生妄念，只希望默存回京和阿圆相聚，且求独善我家，不问其它。*以来，经过九蒸九焙的改造，我只怕自己反不如当初了。 《干校六记》

3.再过几天 是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十 岁的生日，只怕轮不到我们了。 ——杨绛 《干校六记》

4.我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？ ——杨绛 《将饮茶》

5.人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛

6.人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像 水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。 ——杨绛

7.“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚;娶她之后，我从未后悔 ——杨绛 《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》

8.我们搬家那天，乱哄哄的，谁也没看见小趋，大概它找到伴儿游玩去了。我们搬到明港后，有人到“中心点”去料理些未了的事，回来转述那边人的话：“你们的小狗不肯吃食，来回来回的跑，又跑又叫，满处寻找。”小趋找我吗？找默存吗？找我们连里所有关心它的人吗？我们有些人懊悔没学别连的样，干脆违反纪律，带了狗到明港。可是带到明港的狗，终究都赶走了。 默存和我想起小趋，常说：“小趋不知怎样了？” 默存说：“也许已经给人吃掉，早变成一堆大粪了。” 我说：“给人吃了也罢。也许变成一只老母狗，拣些粪吃过日子，还要养活一窝又一窝的小狗…… 《干校六记》

9.成天坐着学*，连 " 再教育 " 我们的 " 工人师父 " 们也腻味了。有一位二十二三岁的小 " 师父 " 嘀咕说：" 我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，* 也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。" 显然炼人比炼钢费事；" 坐冷板凳 " 也是一项苦功夫。 ——杨绛 《干校六记》

10.在匆匆远去的时光里，一些人会和我们渐行渐远，一些事情会被我们淡忘。我们会失去一些朋友，又会遇见一些人。

11.我本来是个胆小鬼；不问有鬼无鬼，反正就是怕鬼。晚上别说黑地里，便是灯光雪亮的地方，忽然间也会胆怯，不敢从东屋走到西屋。 《干校六记》

12.第一卷书里，我们讲了悲剧和悲剧怎样唤起人们的同情和恐惧并得到纯化，即 感情 受艺术的感染引起的净化。现在，就像我们所许诺的，要谈喜剧(包括讽刺和滑稽了，并看一看喜剧是如何通过激起人们对可笑事物所持有的欣喜之感来达到感情的净化的。就如我们在论灵魂一节书中所说的，唯有人具备笑的功能。然后我要阐述一下喜剧模仿的动作类型，接下来我们再看看喜剧是如何通过动作和语言来逗人发笑的，大家会看到动作的可笑性是如何产生于把至优比作至劣，或把至劣比作至优，产生于有欺骗而引起的惊诧，产生于事物的不可能性，产生于对自然法则的冒犯，产生于不相关性和自相矛盾，产生于对人物的贬低，产生于滑稽庸俗的表意动作和不协调性，产生于对那些一文不值东西的选择性。作者：昂贝托·埃科 出处：玫瑰之名

13.除了微笑 我还能怎么做 如果我做最真实的自己 所有的伤口 都会被发现 同情，讥笑，讽刺就盐一样洒在鲜血淋淋的伤口上 所以 我宁愿伤口恶化 也要把那个遍体鳞伤的我 藏起来

14.希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。 ——杨绛 《干校六记》

15.在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱 听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份;可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大 的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家 听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研 究员，半天烧不开一锅炉水! ——杨绛 《干校六记》

16.上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿 ——杨绛 《百岁感言》

17.每个人经过顺人情又合理性的锻炼，就能超脱原先的“小我”而随着灵性良心的指导，成为有道德修养的人。但人的劣根性是顽强的。少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。人皆可以为尧舜，也可以成为恶劣的刁徒或卑鄙的小人。锻炼必定留下或多或少的成绩。 《走到人生边上》

18.惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。 ——杨绛 《干校六记》

19.从前书信很慢，爱情很长； 现在聊天很快，爱情很短。 如今书信已不见， 当时只道是寻常！

20.默存得空就写家信；三言两语，断断续续，白天黑夜都写。这些信如果保留下来，如今重读该多么有趣！但更有价值的书信都毁掉了，又何惜那几封。

21.一位大妈见了我们说："真要感谢*他老人家！没有*，你们会到我们这种地方来吗！"我仔细看看她的脸。她是不是在打官腔呀？ 《杂忆与杂写》

22.世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆 。 ——杨绛 《我们仨》

23." 见她之前，从未想结婚；娶她之后，从未后悔娶她 " 钱钟书与杨绛的一世情缘 我第一次和钟书见面是在 年 月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：" 我没有订婚。" 而我则紧张的回答：" 我也没有男朋友。 " 于是便 开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是 fall in love 了。 ——杨绛

24.上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿 ——杨绛《百岁感言》

25.喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。 《我们仨》

26." 假如说，人事有灵性有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。" ——杨绛 《洗澡》

27.一般人的信心时有时无若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经过段历练，信心是不会坚定的。 在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾忌其他。也许到临终“回光返照”的时候，才感到悔渐，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。 《走到人生边上》

28.我国有句老话：" 写字是出面宝 "。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，" 发言 " 是 " 出面宝 "。人家听了你的发言，就断定你是何等人。 ——杨绛 《洗澡》

29.所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。 ——杨绛《将饮茶》