传统清明的二句古诗

清明节传统

清明节传统

　　清明节的*俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、荡秋千、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。下面是小编给大家带来的清明节传统，希望能帮到大家。

　　荡秋千

　　这是*古代清明节*俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

　　蹴鞠

　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，蹴鞠有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。

　　《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。

　　踏青

　　又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。*民间长期保持着清明踏青的*惯。

　　植树

　　清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，*就有清明植树的*惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。

　　清明节植树的*俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。

　　放风筝

　　放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

　　扫墓

　　清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其*俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

　　插柳

　　清明节，*民间有插柳*俗。专家介绍说，清明插柳*俗，其来源普遍存在三种说法。

　　天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

　　清明插柳戴柳还有一种说法：*人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的`时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。

　　另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。

　　射柳

　　射柳是一种练*射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

　　斗鸡

　　古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。*最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

　　蚕花会

　　“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。

　　清明节都有什么活动

　　祭祖扫墓

　　在*时生活中清明节比较传统的节日就是属于清明节扫墓活动，扫墓祭祖是属于清明节期间不可以缺少的一项活动，因为清明节本身就是以纪念过世的亲人而出现的一种传统性节日，所以在清明节的时候进行祭祖扫墓活动肯定是不能缺少的，所以在*时生活中关于清明节比较传统的节日就是属于清明节的扫墓祭祖的活动了，所以在*时生活中的话可以尝试。

　　禁火寒食

　　在生活中关于清明节的相关的活动的要求的话就是属于寒食节的相关的活动的要求了，寒食节也是属于清明节期间的传统活动之一，在*时生活中出现了一些祭祀活动之前都会进行改火寒食，这是属于一种很传统也是很严谨的祭祀活动之一，所以在*时生活中的话可以尝试。

　　踏青游乐

　　在生活中清明节前后也可以适当的进行一些踏青游乐，因为清明节前后的天气都是属于春天期间，春暖花开的时候，所以在清明节前后的时候也可以选择约上三五好友来踏青游玩，所以在*时生活中的话可以尝试着进行一些游玩活动来帮助缓解一天的工作压力。

　　折柳

　　在清明节的时候也可以选择进行折柳，因为清明节时候进行折柳活动的话是可以很好的起到辟邪的作用的，有一种说法在清明时候折柳置于自己家的门沿上或者是制成手环头环置于头上或者是手上佩戴都是有着很好的辟邪的作用的，所以在清明节的时候可以选择用折柳的方式来庆祝清明节。

　　清明节扫墓由来

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”与其他节气不同的是，清明还是我国重要的传统民俗节日，是祭祖和扫墓的日子。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

　　相传，先秦已有设坛祭墓的*俗，后来逐渐演化为坟前祭拜。“寒食墓祭”大约在南北朝时形成*俗。据《旧唐书·玄宗纪》记载:“寒食节上墓拜扫礼经无文，但*代相沿，积久成俗，士庶之家，每逢寒食节无不祭扫。”鉴于此俗已久，唐玄宗就于开元二十年下诏:“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”寒食墓祭于是作为国家礼俗确定下来，也清明节扫墓原因。

　　*人讲究慎终追远，与此观念相适应的有关祭祀活动曾多得不胜枚举。随着历史的推移，这类活动现已大多式微，唯有清明时节的扫墓，传承至今依旧不衰，因而被专家视为生命力量最为悠久的民俗事象之一。

　　清明祭祀形式有哪些

　　从祭祀的空间形式上看，祭祀可以分为庙祭、坛祭、祠祭、家祭、望祭、墓祭。清明节最主要的祭祀方式还是墓祭，即到埋葬亲人或者祖先遗体或骨灰的坟墓前进行祭祀。

　　在传统农耕社会，作为一年之首的春祭具有很重要的意义。很多宗族观念强的地区从二月春分起就开始扫墓祭祖，最迟扫到清明结束；在扫墓之前，全族的成年男丁要在祠堂举行祭祖仪式；祭祖结束后，还会按照家族的支、房扫祭各家坟墓。祠堂祭往往是大规模的祭扫仪式，动钢是全族乃至全衬出动。传统上祭祖的主要内容包括族人焚香、叩头、供祭品．主祭人当众朗诵格式、内容比较固定的祝文等。而且，按照《周礼·春官宗伯》中记载的古老传统：“以饮食之礼亲宗族兄弟。”洞堂祭一般以全族聚餐或者分猪肉的方式结尾，或称为“吃清明”。

　　家祭

　　家祭，又称寝祭，就是在家里放置神主进行的祭祀。家祭主要的祭祀对象为两代以内去世的先人，如祖父母或者父母。举行家祭往往是因为家庭结构相对简单，或者离开祖墓太远的缘故。《清嘉录》卷三有云：“人无贫富，皆祭其先，俗呼过节，凡节皆然。盖土俏，家祭以清明、七月半、十月朔为鬼节。

　　望家山祭

　　一种登上高山，望着祖墓所在的方向，将纸钱撤向空中。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒馔（zhuan，饭食），携家春游。”

　　第二种就是在水边祭祀：祭者望着祖墓所在的那个方向设祭，希望祭者的思念，沿着水路，送达到家乡的祖墓。唐王建《寒食行》所谓“远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜”，就描绘了这一情景。

　　不受地理空间限制的“望祭”在现代社会更有特别的意义。随着华人在全球的分布越来越广，望家山而祭也成为异国华人的宗族认同方法，如侨居在火奴鲁鲁的*人，经常去朝向祖先故土的海滨焚烧纸供品。

清明节古诗大全（传统节日的古诗）

​清明是二十四节气之一，也是传统的祭祀的节日。

杜牧有一首最著名的《清明》诗：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

一样的清明节，每个人都有不同的思绪，隐娘分享10首诗词，一起来看看诗人清明节的不同心情吧！

《闾门即事》

唐·张继

耕夫召募逐楼船，春草青青万项田。

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

闾（lǘ ），古代二十五家为一闾。原指里巷的大门，后指人聚居处。闾门即事：对眼前事务，情景有所感触而创作。

此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，清明之前是寒食，民间不用火，清明之后本应“处处有新烟”，现在却因战乱农民都被召去打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉。

清明总是和荒凉结合在一起，勾起特殊的感伤。

《长安清明》

唐·韦庄

蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

游人记得承*事，暗喜风光似昔年。

唐末时期长安城清明时分热闹如昔、游人如织，乱世初定*们沉溺于短暂安乐。韦庄知道，那个盛世的大唐，真的不在了，眼前的大唐，却充满了许多隐忧。

总有人在繁华背后，看到隐忧。

《鹊踏枝·清明》

五代·冯延巳

六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。

谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕惊飞去。

满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。

浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处？

冯延巳写春，五光十色，眼花缭乱，杨柳轻风，杏花春雨，当我们陶醉在这春光中时，诗人最后却说：正在睡酣梦甜之际，却被窗外清脆的莺啼声惊起，而美梦也再也无寻处了。

浓睡好梦，欢情片刻，于离人是安慰，可是，梦醒之后，只会更加惆怅。

《清明》

宋代：黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

“元祐党争”时，黄庭坚受到苏轼牵连，心中颇为不*。

在黄庭坚看来，清明风光虽好，可田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉。不论前人是贫贱愚蠢还是贤能清廉，最后留下来的只不过是满目乱蓬的野草而已。

人生，总有坎坷时。发发牢骚，抱怨下，然后站起来，拍拍尘土，继续前进。毕竟，坎坷在继续，生活也要继续。

《清明》

宋·王禹偁

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

清明节时，一贫如洗的诗人，无花无洒，遂向书中寻求慰藉。

无花无酒地度过清明节，那萧索的兴致犹如居于山野庙宇的和尚一样。昨日向邻居求讨新火种，破晓时将火种分给窗边做读书照明用的灯盏。

以读书来度过清明节，在困顿中不忘向上，妥妥的正有量。

《青门引·春思》

宋·张先

乍暖还轻冷。风雨晚来方定。

庭轩寂寞*清明，残花中酒，又是去年病。

楼头画角风吹醒。入夜重门静。

那堪更被明月，隔墙送过秋千影。

乍暖的天气还透着微寒，庭院里空荡寂静又接*清明，对着落花醉酒酣饮，这伤心病痛像去年一般情境。

描写传统清明节的古诗句子大全

野棠花落，又匆匆过了，清明时节。时间说快也快，恍惚间就到了清明节。清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，清明节的祭扫，是一种和已逝的亲人在情感上的连接方式。让人记忆深刻的清明古诗词有哪些呢？下面是励志的句子小编精心为您整理的“描写传统清明节的古诗句子大全”，仅供参考，希望可以帮助到您。

1.青玉案·丝丝香篆浓于雾（清）高鹗 丝丝香篆浓于雾，织就绿阴红雨。乳燕飞来傍莲幕，杨花欲雪，梨云如梦，又是清明暮。屏山遮断相思路，子规啼到无声处。鳞瞑羽迷谁与诉。好段东风，好轮明月，尽教封侯误。

2.青门引·乍暖还轻冷（宋）张先 乍暖还轻冷，风雨晚来方定。庭轩寂寞*清明，残花中酒，又是去年病。楼头画角风吹醒，入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。

3.清明夜（唐）白居易 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

4.清明日龙门游泛（唐）李峤晴 晓国门通，都门蔼将发。纷纷洛阳道，南望伊川阙。衍漾乘和风，清明送芬月。林窥二山动，水见千龛越。罗袂罥杨丝，香桡犯苔发。群心行乐未，唯恐流芳歇。

5.清明（唐）孙昌胤 清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。

6.寒食夜（唐）韩偓 恻恻轻寒剪剪风，杏花飘雪小桃红。夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧细雨中。

7.西子妆慢·湖上清明薄游（宋）吴文英 流水麹尘，艳阳醅酒，画舸游情如雾。笑拈芳草不知名，乍凌波、断桥西堍。垂杨漫舞。总不解、将春系住。燕归来，问彩绳纤手，如今何许。欢盟误。一箭流光，又趁寒食去。不堪衰鬓著飞花，傍绿阴、冷烟深树。玄都秀句。记前度、刘郎曾赋。最伤心、一片孤山细雨。

8.清江引·春思（元）张可久 黄莺乱啼门外柳，雨细清明后。能消几日春，又是相思瘦。梨花小窗人病酒。

9.临江仙·清明前一日种海棠（清）顾太清 万点猩红将吐萼，嫣然回出凡尘。移来古寺种朱门。明朝寒食了，又是一年春。细干柔条才数尺，千寻起自微因。绿云蔽日树输囷。成阴结子后，记取种花人。

10.鹊踏枝·几日行云何处去（五代）冯延巳 几日行云何处去？忘了归来，不道春将暮。百草千花寒食路，香车系在谁家树？泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。

11.湖寺清明夜遣怀（唐）李群玉 柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。

12.清明日登老君阁望洛城赠韩道士（唐）白居易 风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。

13.喜迁莺·清明节（唐）薛昭蕴 清明节，雨晴天，得意正当年。马骄泥软锦连乾，香袖半笼鞭。花色融，人竟赏，尽是绣鞍朱鞅。日斜无计更留连，归路草和烟。

14.满宫花·花正芳（唐）张泌 花正芳，楼似绮，寂寞上阳宫里。钢笼金锁睡鸳鸯，帘冷露华珠翠。娇艳轻盈香雪腻，细雨黄莺双起。东风惆怅欲清明，公子桥边沉醉。

15.湘春夜月·*清明（宋）黄孝迈 *清明。翠禽枝上消魂。可惜一片清歌，都付与黄昏。欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春。念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存。空樽夜泣，青山不语，残月当门。翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云。天长梦短，问甚时、重见桃根。这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕。

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唐孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

唐刘长卿

风景清明后，云山睥睨前。

百花如旧日，万井出新烟。

草色无空地，江流合远天。

长安在何处，遥指夕阳边。

明王磐

问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，

探莺花总教春醉倒。

宋程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

宋吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

唐张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

唐宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

唐杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

唐白居易

清明节的传统*俗

清明节的传统*俗

　　导语：我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。下面是小编为大家带来的清明节的传统*俗，希望对大家有所帮助。

　　传统*俗一：扫墓祭祖

　　*历史上，寒食禁火，祭奠先人，清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的风俗传统。就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的*俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。

　　传统*俗二：荡秋千

　　这是我国古代清明节*俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

　　传统*俗三：蹴鞠

　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

　　传统*俗四：射柳

　　射柳是一种练*射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的.高度来判定胜负。

　　传统*俗五：斗鸡

　　古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

　　传统*俗六：蚕花会

　　"蚕花会"是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。

　　传统*俗七：拔河

　　早期叫"牵钩""钩强"，唐朝始叫"拔河"。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明节举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明*俗的一部分。

　　传统*俗八：踏青

　　清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的*惯。

　　传统*俗九：放风筝

　　清明放风筝是普遍流行的*俗。在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

　　传统*俗十：植树

　　清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的*惯。有人还把清明节叫做"植树节"。植树风俗一直流传至今。

　　传统*俗十一：插柳

　　据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的*俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明节传统美食

清明节传统美食

　　不同地方有不同的饮食*俗，如江南吃青团子、客家人吃艾粄、厦门吃薄饼……那么清明节都有哪些传统食物呢?下面就由jy135小编给大家介绍一下清明节传统美食，大家一起去了解一下吧。

　　青团（子）是苏州的特产。它的皮是用一种叫浆麦草的野生植物捣烂后挤压出的汁拌进糯米粉里做成，再包裹进精心制作的糖豆沙馅儿，团好后放入蒸笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀的刷在团子表面便大功告成。吃起来不甜不腻，带有清淡却悠长的青草香气。现在店里做青团，多数采用青艾汁，或者其他绿叶蔬菜汁和糯米粉捣制再以豆沙为馅而成。

　　馓子是一种油炸食品，香脆精美，在我国南北各地都有清明节吃馓子的食俗。但是南北的用料又各有不同——北方馓子“大气豪爽”，以麦面为主料；而南方的馓子“精巧细致”，多以米面为主料，这样的差异很有趣。而且除了南北的差异，在少数民族地区，馓子的品种更多，而且风味各异，尤以安徽蒙城、江苏淮安、*尔族、东乡族、纳西族、宁夏*的馓子最为有名。

　　据相关专家介绍，清明吃鸡蛋的*俗，已经有几千年的历史了。清明节吃鸡蛋，其实就如同端午节吃粽子，中秋节吃月饼一样，是节日不可缺少的食俗。从前的百姓们认为清明吃个鸡蛋，一整年都会有好身体。因为在清明节时把蛋壳剥除，吃下蛋有去旧迎新的寓意。预示着新的一年好运连连和生活圆圆满满。在我国农村的一些地区，还有儿童之间“撞鸡蛋”的*俗。倘若要探究清明节里吃鸡蛋、撞鸡蛋的象征意义，其中应该还寄寓着人们对于生命、生育的敬畏之情。不过也要提醒大家，由于鸡蛋中胆固醇的含量很高，血脂高的人群不宜多食，常人一天的食用量也最好不要超过两个。

　　五色糯米饭是布依族、壮族地区的传统风味小吃，每逢清明节、农历三月三、四月八、牛王节、端午节等民间传统节日，壮族群众家家户户都喜欢做五色糯米饭吃，以作赶歌圩食，或祭祖祭神之用。五色糯米饭分红、黄、绿、白、黑五色。红、绿、黑色均取用三种树叶汁的天然色素，黄色取用黄饭花的花冠熬出来的天然色素，几种植物色素清香无比，白色用糯米饭洁白的本色。五色糯米饭是苗族人民的吉祥物，表示生活像百花灿烂，各组人民如糯米饭一样团结在一起，有福同享有难同当的感情。

　　枣糕又叫“子推饼”，北方一些地方*惯用酵糟发面，夹枣蒸食。他们还*惯将枣饼制成飞燕形，用柳条串起挂在门上，可以冷食，以纪念介子推不求名利的'高尚品质。糕就是谷物类，谷物类加上枣，符合春季养生增甘的目的，可以增加脾的功能来限制一下肝气过分的往外张扬。

　　浙江各地清明前户户磨糯米粉、采“清明草”或艾叶做清明果。艾叶大家都见过，“清明草”俗称绵菜、米菜、佛耳草、鼠曲草，在清明时节萌生出绵绵白毛细叶。人们采摘叶顶，洗净捣烂和以糯米粉。白色的米粉遇到绿绿的艾叶汁或绵菜汁顿时变得通体碧绿，鲜嫩欲滴。清明果，很多人都会觉得形状像饺子，但跟饺子比起来味道却截然不同。它的馅制作惊喜而且用料讲究，有熏肥肠伴芥菜末的，有豆腐干和着韭菜的，还有其他各类美味的搭配。

　　有一样食物贯穿北京人的整个春天，直到清明，那就是春饼：立春吃春饼有喜迎春季、祈盼丰收之意。北京人都要吃春饼，名曰咬春。最早的时候，春饼与菜放在一个盘子里，成为“春盘”。相传春饼作为潮州传统名小食，是由潮州古代民间小食演变过来的有待考证。春饼是面粉烙制的薄饼，一般要卷菜而食。所以现在，人们备上小菜或各式炒菜，吃春饼时随意夹入饼内。卷的多是几种家常炒菜，通常为**炒豆芽韭芽、**炒菠菜、醋烹绿豆芽、素炒粉丝、摊葱花鸡蛋等。

清明节传统节目资料

清明节传统节目资料

　　清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。下面和小编一起来看清明节传统节目资料，希望有所帮助！

　　1、踏青

　　清明之时，正是春回大地，人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，其乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。

　　清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女*日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。

　　2、插柳

　　清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间是有折柳、戴柳、插柳的*俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的*俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的*俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。

　　清明节插柳植树的风*，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾"尝百草"的神农氏；另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此*俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。

　　3、游乐

　　清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的*俗之外，还有大量游乐的风*，千百年以来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠（音：cù jū）。

　　4、牵钩

　　“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威呐喊，热闹非凡。

　　5、放风筝

　　放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若是某人生病了可以将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。

　　清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝给带走了。

　　6、荡秋千

　　秋千最早叫"千秋"，相传秋千是为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。

　　秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节*俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。

　　今日的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍。

　　7、射柳

　　射柳是一种练*射箭技巧的游戏。据明朝人的`记载，就是将鸽子放在一个葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

　　8、蹴鞠

　　清明节除了祭祖扫墓之外，还会有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。在这些活动中，“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身*武，并列于兵书。

　　“蹴鞠”就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千*俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。在讲求“中庸”的传统文化背景下，蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技。到了清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记载，就寥寥无几了。蹴鞠的发源地山东淄博又兴起蹴鞠热，许多市民参与其中，既锻炼了身体，又传承了两千多年的民俗。

　　9、斗鸡

　　古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

　　10、蚕花会

　　蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会尤为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。*几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。

二十首清明节的古诗

二十首清明节的古诗

　　清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。下面小编为大家带来二十首清明节的古诗，希望大家能够喜欢!

　　1、《清明》

　　【唐】杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

　　2、《寒食》

　　【唐】韩翃

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　3、《清明夜》

　　【唐】白居易

　　好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

　　独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

　　4、《清明》

　　【宋】王禹俏

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　5、《寒食上冢》

　　【宋】杨万里

　　迳直夫何细!桥危可免扶?

　　远山枫外淡，破屋麦边孤。

　　宿草春风又，新阡去岁无。

　　梨花自寒食，进节只愁余。

　　6、《郊行即事》

　　【宋】程颢

　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;

　　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;

　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;

　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

　　7、《清明》

　　【宋】黄庭坚

　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。

　　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

　　8、清明日

　　（唐）李建勋

　　他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。

　　唯有杨花似相觅，因风时复到床前。

　　9、《送陈秀才还沙上省墓》

　　【明】高启

　　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

　　风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?

　　10、《寒食野望吟》

　　【唐】白居易

　　乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

　　风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

　　棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

　　冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

清明节有哪些传统*俗

清明节有哪些传统*俗

　　清明节是个具有多年历史的节日，这个节日的*俗真是丰富多彩，下面我们就来了解一下关于清明节的传统*俗，欢迎大家阅读。

　　蹴鞠

　　不知道大家知不知道这个蹴鞠，实际上，这就是类似于现代的皮球，只是足球是空心的，这个却是里面装满了羽毛。这本是皇帝用来让士兵们足球而训练武士的，但因为好玩，所以流传下来。只是现代，已经没有人知道这个*俗罢了。

　　植树

　　清明前后，正好是春来之季，对于人类来讲，最喜欢讲究的就是给予生命，所以植树是清明最好的一个*俗，因为这个时节的树长得快，成活率高。而实际上，甚至有人把*的清明节称之为植树节。现在，若在清明节放假时种上一棵树反而更有意义。

　　踏青

　　这个就不用说了，春来了，大家不用讲，也会选择出去踏青。而实际上，这个本是以前清明的时候流传的一个*俗。春回大地，三月天空，生机勃勃，正是郊游的大好时光，这个时候不出去，还等到什么时候呢。

　　放风筝

　　这个就是清明节人们最喜欢的一个活动了，当到这个时节的时候，不管是白天，还是晚上，就会有人拿风筝放。尤其是晚上的时候，*俗上喜欢放带灯的风筝，这种被称之为神灯。以前有人把风筝放到天空后，就剪断绳，以求除病消灾之意。红楼梦里有讲这一段。

　　荡秋千

　　荡秋千本是小孩子玩的.，可是，这也是清明时节的一个传统。在这个时节，若在春风下，荡一下秋千，然后感觉风从身面前吹过，那种快乐的气氛，自然是令人向往的。

　　斗鸡

　　古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

　　蚕花会

　　蚕花会，“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会尤为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。*几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。

　　植树

　　清明节植树，清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，*就有清明植树的*惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。[1]清明节植树的*俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。

　　游乐

　　清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的*俗之外，还有大量游乐的风*，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠（音：cùjū）。

　　牵钩

　　“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威呐喊，热闹非凡。

　　放风筝

　　放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。

　　清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

　　荡秋千

　　秋千最早叫"千秋"，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。

传统节日的古诗

1、人事自生今日意，寒花只作去年香。——陈师道《次韵李节推九日登南山》

2、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》

3、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

4、虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沈浮。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》

5、良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》

6、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》

7、那知天上计拙，乞巧楼南北。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》

8、客行随处乐，不见度年年。——孟浩然《岁除夜会乐城张少府宅》

9、死去元知万事空，但悲不见九州同。——陆游《示儿》

10、天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。——陈献章《元旦试笔》

11、红深绿暗径相交，抱暖含芳披紫袍。——温庭筠《寒食日作》

12、玉烛降寒露，我皇歌古风。重阳德泽展，万国欢娱同。绮陌拥行骑，香尘凝晓空。神都自蔼蔼，佳气助葱葱。律吕阴阳畅，景光天地通。徒然被鸿霈，无以报玄功。——武元衡《奉和圣制重阳日即事》

13、隔翠幌银屏，新眉初画，半面犹遮。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

14、艾虎钗头，菖蒲酒里，旧约浑无据。轻衫如雾，玉肌似削，人在画楼深处。——周紫芝《永遇乐》

15、燕朔逢穷腊，江南拜小年。岁时生处乐，身世死为缘。鸦噪千山雪，鸿飞万里天。出门意寥廓，四顾但茫然。——文天祥《小年》

16、觉来红日上窗纱，听街头卖杏花。——王元鼎《醉太*·寒食》

17、谁念文园病客？夜色沉沉，独抱一天岑寂。——张埜《夺锦标·七夕》

18、知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。——岑参《送李副使赴碛西官军》

19、燕归花谢，早因循、又过清明。——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》

20、西风吹日弄晴阴，酒罢三巡湖海深。岳阳楼上登高节，不负南来万里心。——陈与义《两绝句》

21、铜华沧海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》

22、五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤，正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共，叶里黄骊时一弄，犹松等闲惊破纱窗梦。——欧阳修《渔家傲》

23、无复屠苏梦，挑灯夜未央。——文天祥《除夜》

24、时节是重阳，菊花牵恨长。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》

25、银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。——卢挚《沉醉东风·七夕》

26、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。——徐有贞《中秋月·中秋月》

27、锦里开芳宴，兰缸艳早年。——卢照邻《十五夜观灯》

28、九日无欢可得追，飘然随意历山陂。蒋陵西井风烟惨，也有黄花一两枝。——王安石《九日》

29、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

30、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎·端午》

31、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

32、想东园、桃李自春，小唇秀靥今在否。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

33、范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》

34、迎春喜是新元日，试笔惭非白雪才。柏叶未随杯斝动，梅花先傍砚池开。从官猎猎扬鞭过，舞伎翩翩拥索来。绮陌尘香游冶客，尽情檀板按歌台。——陶益《辛未元日书事》

35、画眉烦女伴，央及流莺唤。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》

36、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——刘方*《月夜》

37、游人日暮相将去，醒醉喧哗。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

38、世短意常多，斯人乐久生。日月依辰至，举俗爱其名。露凄暄风息，气澈天象明。往燕无遗影，来雁有馀声。酒能祛百虑，菊解制颓龄。如何蓬庐士，空视时运倾！尘爵耻虚壘，寒华徒自荣；敛襟独闲谣，缅焉起深情。栖迟固多娱，淹留岂无成。——陶渊明《九日闲居》

39、水亭凝望久，期不至、拟还差。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

40、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

41、听千街响竹，趁宵半、送神归。正白马迎初，黄羊荐后，风漾灵旗。琼卮漫教醉倒，怕曛曛、夜奏绿章迟。知否天阍万里，九门虎豹环司。芳时。彩燕丝鸡。中妇艳，少儿嬉。笑因热何人，踞觚凭我，媚奥奚为。休辞岁盘草草，供梅花、聊当赠行词。好问和羹心事，炊香到处春回。——杜文澜《木兰花慢·送灶》

42、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》

43、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。——李商隐《辛未七夕》

44、小住京华，早又是，中秋佳节。——秋瑾《满江红·小住京华》

45、鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。——张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》

46、重阳高会古*台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，新诗捧得眼还开。每因佳节知身老，却忆前欢似梦回。且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。——徐铉《十日和张少监》

47、绀海掣微云，金井暮凉，梧韵风急。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》

48、不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。——殷尧藩《端午日》

49、秋声咽塞笳，边气肃霜华。九日登高处，群山入望赊。苍蒹仍碧水，绿酒对黄花。鸿鹄归何处，长天空落霞。——赵时春《原州九日》

50、遥怜巩树花应满，复见吴洲草新绿。——宋之问《寒食江州满塘驿》

51、一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》