初唐四杰的名句

初唐四杰简介及其代表作

初唐四杰简介及其代表作

　　初唐四杰是指的是*唐代初年，文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称为“王杨卢骆”。下面和小编一起来看初唐四杰简介及其代表作，希望有所帮助！

　　初唐四杰简介：

　　王勃出身望族，为隋末大儒王通的孙子(王通是隋末著名学者，号文中子)，王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、*县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。王勃也是王绩的侄孙。

　　王勃小时候很聪慧，从小就能写诗作赋，世人目为神童。

　　王勃虽然才14岁，尚是一少年，但由于才华毕露，在那时就与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名并称为“初唐四杰”。

　　咸亨三年(672年)王勃返回长安，裴行俭、李敬玄同典选事，闻王勃文名，又数次召用，但王勃耻以文才受召，作文述志，结果触怒了裴行俭，被斥为“才名有之，爵禄盖寡”。不过，王勃没有象第一次废官后那样寄情于山川烟霞，而是更珍惜这劫后余生。“富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。著撰之志，自此居多。在乎辞翰，倍所用心。”第二年朝廷虽恢复王勃原职，但他决计弃官为民而不就任。在短短的一年多时间里，王勃完成了祖父王通《续书》所阙十六篇的补阙，刊成二十五卷。撰写了《周易发挥》五卷、《唐家千岁历》、《合论》十篇、《百里昌言》十八篇等，同时还创作了大量诗文作品。这是王勃一生中创作最宏富的时期。

　　上元二年(675年)或三年(676年)春天，王勃从龙门老家南下，前往交趾看望父亲。一路经洛阳、扬州、江宁，九月初到了洪州。在这里王勃留下了《滕王阁序》这一传世名篇。滕王阁大宴后，王勃继续南下，于十一月初七到达岭南都督府所在地南海，第二年秋由广州渡海赴交趾，不幸溺水而卒，年仅二十七岁。

　　杨炯(650～693)，唐代诗人。弘农华阴(今属陕西)人。杨炯与王勃、卢照邻、骆宾王齐名，并称初唐四杰。但自称“耻在王后，愧在卢前”他于显庆四年(659)举神童。上元三年(676)应制举及第。补校书郎，累迁詹事司直。武后垂拱元年(685)坐从祖弟杨神让参与徐敬业起兵，出为梓州司法参军。天授元年(690)，任教于洛阳宫中*艺馆。如意元年(692)秋后迁盈川令，吏治以严酷著称，卒于官。世称杨盈川。杨炯以边塞征战诗著名，所作如《从军行》、《出塞》、《战城南》、《紫骝马》等，表现了为国立功的战斗精神，气势轩昂,风格豪放。其他唱和、纪游的诗篇则无甚特色，且未尽脱绮艳之风。另存赋、序、表、碑、铭、志、状等50篇。

　　张说谓“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王”。《旧唐书》本传盛赞其《盂兰盆赋》“词甚雅丽”，《四库全书总目》则以为“炯之丽制，不止此篇”，并谓“其词章瑰丽，由于贯穿典籍,不止涉猎浮华”。所作《王勃集序》，对王勃改革当时文风的创作实践，评价很高，反映了“四杰”有意识地改革当时文风的要求。对海内所称“王、杨、卢、骆”，杨炯自谓“愧在卢前，耻居王后”，当时议者亦以为然。今存诗33首，五律居多。

　　明胡应麟谓“盈川*体，虽神俊输王，而整肃浑雄。究其体裁，实为正始”(《诗薮·内编》卷四)。《旧唐书》本传谓其有文集30卷，《郡斋读书志》著录《盈川集》20卷，今均不传。明万历中童佩搜辑汇编有《盈川集》10卷，附录1卷。崇祯间张燮重辑为13卷。事迹见《旧唐书》本传。

　　卢照邻年少时，从曹宪、王义方受小学及经史，博学能文。高宗永徽五年(654)，为邓王李裕府典签，甚受爱重，邓王曾对人说：“此吾之相如(司马相如)也。”高宗乾封三年(668)初，调任益州新都(今四川成都附*)尉。秩满，漫游蜀中。离蜀后，寓居洛阳。曾被横祸下狱,为友人救护得免。后染风疾，居长安附*太白山，因服丹药中毒，手足残废。徙居阳翟具茨山下，买园数十亩，疏凿颍水，环绕住宅，预筑坟墓，偃卧其中。他“自以当高宗时尚吏，己独儒;武后尚法，己独黄老;后封嵩山，屡聘贤士，己已废。著《五悲文》以自明”(《新唐书》本传)。由于政治上的坎坷失意和长期病痛的折磨，他终于自投颍水而死。

　　卢照邻的生卒年,史无明载。武则天登封于嵩岳，卢照邻说到“后封嵩山”及其高宗咸亨四年(673)所作《病梨树赋》序“余年垂强仕，则有幽忧之疾”推断其时已年*40，咸亨四年下距登封元年为22年，则其生年约在太宗贞观十年(636)，去世时约60岁。

　　卢照邻工诗，尤其擅长七言歌行，对推动七古的发展有贡献。杨炯誉之为“人间才杰”(《已子安集序》)。代表作《长安古意》，诗笔纵横奔放，富丽而不浮艳，为初唐脍炙人口的名篇，但仍未摆脱六朝诗风影响。《旧唐书》本传及《朝野佥载》都说卢有文集20卷。《崇文总目》等宋代书目均著录为10卷。今存其集有《卢升之集》和明张燮辑注的《幽忧子集》，均为 7卷。《全唐诗》编录其诗2卷。*霞点校《卢照邻集》即据 7卷本《幽忧子集》，并作《补遗》。傅璇琮著有《卢照邻杨炯简谱》。

　　卢照邻墓位于河南省禹州市无梁镇龙门村尚家村的河溪西岸。高大的墓冢尚存。

　　骆宾王(约627—约684李秉乘对谷照月有意思) 字观光，婺州义乌人(今*浙江义乌)人。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称。又与富嘉谟并称“富骆”。唐龙朔初年，骆宾王担任道王李元庆的属官。后来相继担任武功主簿和明堂主簿。唐高宗仪凤四年(679年)，升任*的侍御史官职。曾经被人诬陷入狱，被赦免后出任地方官临海县丞，所以后人也称他骆临海。武则天光宅元年(684年)，徐敬业起兵讨伐武则天，他做为秘书，起草了著名的《讨武氏檄》。

　　骆宾王(约627—约684) 字观光，婺州义乌人(今*浙江义乌)人。　其父官青州博昌县令，死于任所。他7岁能诗,有“神童”之称。据说咏鹅诗就是此时所作：“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”父死后,他流寓博山,后移居兖州瑕丘县，在贫困落拓的生活中度过了早年岁月。

　　唐高宗永徽(650～655)年间，为道王李元庆府属，道王叫他陈述才能，他耻于自炫，辞不奉命。后拜奉礼郎，为东台详正学士。因事被谪，从军西域,久戍边疆。**蜀,居姚州道大总管李义军幕，*定蛮族叛乱，文檄多出其手。在蜀时,与卢照邻往还唱酬。仪凤三年(678)，后调任武功主簿、长安主簿，又由长安主簿入朝为侍御史，武则天当政，骆多次上书讽刺，得罪入狱。骆在狱咏蝉，有云：“露信高洁，谁为表余心?”以抒悲愤。次年，遇赦得释。

　　调露二年(680),出任临海县丞，世称骆临海。弃官游广陵，作诗明志：“宝剑思存楚，金椎许报韩。”嗣圣元年(684)，武则天废中宗自立，这年9月，徐敬业(即李敬业)在扬州起兵反对。骆宾王为徐府属，被任为艺文令,掌管文书机要。他起草著名的《讨武氏檄》(即《代李敬业传檄天下文》)：“班声动而北风起，剑气冲而南斗*，暗鸣则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克。……请看今日之域中，竟是谁家之天下!”慷慨激昂，气吞山河。武则天读至“一抔之土未干，六尺之孤何托”，皇然问：“谁为之?”或以宾王对，武则天感叹曰：“宰相安得失此人?”11月徐敬业兵败被杀，骆宾王下落不明。

　　《资治通鉴》说他与李同时被杀，《朝野佥载》说是投江而死，《新唐书》本传说他“亡命不知所之”，而孟綮《本事诗》则说：“当敬业之败，与宾王俱逃，捕之不获。将帅虑失大魁，得不测罪。时死者数万人，因求戮类二人者，函首以献。后虽知不死，不敢捕送。故敬业得为衡山僧，年九十余乃卒。宾王亦落发，遍游名山。至灵隐，以周岁卒。”

　　四杰趣闻：

　　四杰齐名，原并非指其诗文，而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句，一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文，如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文，如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时，举赋、檄、诗等为例。

　　四杰名次，亦记载不一。宋之问《祭杜学士审言文》说，唐开国后“复有王杨卢骆”，并以此次序论列诸人，为现所知最早的材料。张说《赠太尉裴公神道碑》称：“在选曹，见骆宾王、卢照邻、王勃、杨炯”，则以骆为首。杜甫诗句“王杨卢骆当时体”，一本作“杨王卢骆”;《旧唐书·裴行俭传》亦以杨王卢骆为序。

　　四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余*，但已初步扭转文学风气。王勃明确反对当时“上官体”，“思革其弊”，得到卢照邻等人的.支持(杨炯《王勃集序》)。他们的诗歌扭转了唐朝以前萎靡浮华的宫廷诗歌风气,使诗歌题材从亭台楼阁、风花雪月的狭小邻域扩展到江河山川、边塞江漠的辽阔空间，赋予诗以新的生命力。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化，气势稍壮;王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵。骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气。陆时雍《诗镜总论》说“王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易，子安其最杰乎?调入初唐，时带六朝锦色。”四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的杰出人物。

　　代表作品如：

　　王勃《送杜少府之任蜀州》(五律)名文《滕王阁序》著有《王子安集》。

　　杨炯 《从军行》。

　　卢照邻《长安古意》。

　　骆宾王 〈在狱咏蝉》另有著名的《讨武檄》作品集为《临海集》。

浅析初唐四杰及其诗歌的艺术特色

浅析初唐四杰及其诗歌的艺术特色

　　在学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧，诗歌具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那么什么样的诗歌才更具感染力呢？以下是小编为大家整理的浅析初唐四杰及其诗歌艺术特色，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　摘要：初唐诗坛“上官体”一度盛行，初唐四杰挺身而出，创作出大量与宫体诗风格截然不同的或清新雄放、或慷慨激昂的诗歌，展现自己广阔的眼界与心胸，抒发自己远大的志向与抱负。同时，他们的创作对之后五言律诗及七言古诗的发展定型也有很大的影响，是初唐文坛上新旧过渡时期的重要人物。

　　关键词：初唐四杰诗歌艺术特色五律古诗七言歌行影响

　　引言：

　　初唐的前五十年南、北朝文学由对立走向融合，初唐诗坛继承了齐梁诗风，逐步走向宫廷化。“上官体”成为代表当时宫廷诗人创作最高水*的典型范式。

　　而初唐的后五十年则是逐步突破旧的诗风，建立唐诗风范的时期。这一时期，文坛上比较热闹，先是高宗武后时期，“以文章名天下”的初唐四杰登上诗坛，把诗歌的题材从宫廷移到市井，从台阁移到江山与塞漠，感情基调也清新健康起来，继之有沈佺期、宋之问确立了律诗这种新形式。最后是陈子昂登高一呼，痛斥齐梁，高倡风骨，为唐诗开辟了健康的发展道路。在此，我主要对初唐四杰及其诗歌的艺术特色进行一个简要的分析。 正文：

　　首先是初唐四杰。他们分别为王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。类似的人生经历，杰出的创作才华，功力*似的诗文创作，令他们四位诗人的名字紧紧地联结在一起，被人称做“四杰”或者“四才子”，文学史上称他们为“初唐四杰”。《旧唐书杨炯传》说：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。”四杰官小而才大，位卑而名高。他们有变革文风的自觉意识，反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气，在诗歌的题材、风格、形式上都有新的开拓和贡献。题材上“由宫廷走向市井”，“从台阁移至江山与塞漠”，举凡离别、怀乡、边塞、市井生活、山川景物等皆入诗，内容上代表了当时文学革新的方向;风格上与宫体诗的绮靡不同，而是真实情感的抒发，或开朗豪放、积极进取，或悲凉雄放、铺张扬励;形式上王、杨长五律，卢、骆长于七言歌行，改造了宫体诗。他们的诗歌创作，代表了矫正宫廷诗风的成就。杜甫说：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身于名俱灭，不废江河万古流。”(《戏为六绝句》)，对他们的历史地位做出来很高的评价。

　　一、王勃(649——676)

　　王勃，字子安。多写抒情之作，辞藻华丽，风格清新雄放。尤其擅长五言律诗和绝句，对五言格律诗渐趋成熟，甚有贡献。他最有名的，莫过于那首《送杜少府之任蜀川》：

　　城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

　　从古至今，关于送别的作品大都逃不过一种悲伤凄凉、依依不舍的情感氛围，从中传达出的都是伤感的情绪。而王勃的这首诗虽为送别之作，伤感之情却不明显那个，更多透露出的则是一种积极向上的情绪——“海内存知己，天涯若比邻”。这就从另一个方面为我们于送别之时开拓了一个全新的世界：没有依依不舍，没有伤感惆怅，有的全是真挚的友情和共勉，充满了好男儿志在四方的英雄气概。同时，从中我们也可以看出王勃自身那充满雄杰之气和慷慨情怀的一面。后来高适也有“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾”(《别韦参军》)和“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”(《别董大》)。这些都与王勃之作一脉相承。

　　二、杨炯(650——695?)

　　杨炯，为人恃才倨傲，为政苛酷。其诗擅长五律，写边塞征战生活，寄寓功业抱负，气势昂扬，风格豪放。例如他的那首有名的写塞外征战的《从军行》：

　　烽火照西京，心中自不*。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

　　雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

　　这是一首描写塞外征战生活的诗，诗中描写了世人向往赴边立功的豪情。诗中间两联尤其精彩：对仗十分工整，运用边塞的典型事物，生动形象地描绘出一幅边塞图景。另外，最后一联，诗人用“百夫长”和“一书生”来比较，从而明确地表明自己立功边塞的志向和慷慨情怀。从这当中，我们也可以瞥见当时初唐青年世人积极向上的精神风貌。

　　三、卢照邻(632?——695?)

　　卢照邻，字升之，号幽忧子。其诗擅长七言歌行，词采富艳，韵致流转。例如他的七言歌行《长安古意》：

　　寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。

　　此诗题为“古意”，表示有效古之意。诗的前大部分，都是从各个角度细致地描绘出长安的繁华，例如有名的一句“借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与后文“孤鸾”的对比，“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态，极写出爱恋的狂热与痛苦。这些诗句通过对舞女心思的描写，从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。另外，诗中还选取了“金鞭”、“玉辇”、“画阁”等事物，充分表现出繁华之景，也透露出王侯贵戚的骄奢荒淫及互相倾轧。而在诗的最后一部分，也就是上面选取的那一段诗句，作者则笔锋一转，在上文今昔纵向对比的基础上，再作横向的对比，以穷愁著书的扬雄比喻自己，与长安豪华人物对照作结，抒发了诗人迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判，同时也带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。

　　全诗气势宏大，辞藻华丽，语言流畅，详略得当，借对古都长安的描写，慨世道之变迁而伤一己之湮滞。

　　四、骆宾王(627?——684?)

初唐四杰分别是谁

初唐四杰分别是谁

　　“初唐四杰”是*唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。下面小编为大家带来初唐四杰分别是谁相关内容。

　　四杰齐名，原并非指其诗文，而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句，一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文，如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文，如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时，举赋、檄、诗等为例。

　　四杰名次，亦记载不一。宋之问《祭杜学士审言文》说，唐开国后“复有王杨卢骆”，并以此次序论列诸人，为现所知最早的材料。张说《赠太尉裴公神道碑》称：“在选曹，见骆宾王、卢照邻、王勃、杨炯”，则以骆为首。杜甫诗句“王杨卢骆当时体”，一本作“杨王卢骆”;《旧唐书·裴行俭传》亦以杨王卢骆为序。

　　四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余*，但已初步扭转文学风气。王勃明确反对当时“上官体”，“思革其弊”，得到卢照邻等人的支持(杨炯《王勃集序》)。他们的诗歌扭转了唐朝以前萎靡浮华的宫廷诗歌风气,使诗歌题材从亭台楼阁、风花雪月的狭小邻域扩展到江河山川、边塞江漠的辽阔空间，赋予诗以新的生命力。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化，气势稍壮;王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵。骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气。陆时雍《诗镜总论》说“王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易，子安其最杰乎?调入初唐，时带六朝锦色。”四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的杰出人物。

　　1.王勃(约650年—约676年)，字子安，汉族，唐代诗人。古绛州龙门(今山西河津)人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。上元三年(676年)八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王阁序》等。

　　2.杨炯(650—?)，字盈川，华州华阴(今陕西华阴市)人，唐代诗人。唐初文坛“四杰”之一。他自幼聪明好学，博涉经传，尤爱学诗词。唐高宗显庆四年(659)，他10岁应神童试登第，待制弘文馆。上元三年(676)，再应制举试及第，补授校书郎。永淳元年(682)，中书侍郎薛元超推荐他为弘文馆学士，后迁太子詹事司直。 684年，武则天连废中宗、睿宗，自己临朝称制。徐敬业在扬州起兵反对武则天，杨炯的堂弟杨神让跟随徐敬业讨伐武则天执政，结果兵败被杀。杨炯由此事受到牵连，大约在685年被贬为梓州(故治在今四川三台县)司法参军。秩满后，于天授元年回到洛阳，在司艺馆任教。天授三年(692)七月十五日，洛阳宫中拿出盂兰盆分送佛寺，武则天与群臣在洛阳城门楼上观赏，杨炯立即写成《盂兰盆赋》一篇，进献给武则天，极力歌颂武则天的周王朝，并希望武则天“任贤相，淳风俗，远佞人，措刑狱，省游宴，披图策，捐珠玑，宝菽粟”等成为帝王的'风范。大约当年，杨炯调任盈川县(故治在今浙江省衢州市衢江区高家镇盈川村，其地约为今之龙游县、衢江区的一部分)令。他在盈川大约三年多时间，卒于任所。后归葬于洛阳。705年，中宗复位，曾追赠他为著作郎。因此后人称他为“杨盈川”。

　　3.卢照邻(约636—约680)，字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳(治今河北省定兴县)人，初唐诗人。其生卒年史无明载，后人有多种说法，有三子，现其后人居住在河北省正定县内。卢照邻出身望族，曾为王府典签，又出任益州新都(今四川成都附*)尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。

　　4.骆宾王(约619—?)，字观光，汉族，婺州义乌(今浙江义乌)人，唐代诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。高宗永徽中，为道王李元庆府属，历武功、长安主簿。仪凤三年，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦。调露二年，除临海丞，不得志，辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年，为起兵扬州反武则天的徐敬业作《代李敬业讨武曌檄》，敬业败，亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。他是“初唐四杰”之一，辞采华胆，格律谨严。长篇如《帝京篇》，五七言参差转换，讽时与自伤兼而有之;小诗如《于易水送人》，二十字中，悲凉慷慨，余情不绝。

初唐文学的演进

初唐文学的演进

　　导语：文学发展与时代变更有一定关系，初唐时期，政治变革，造成了多种风格的文学出现，让我们一起来了解一下吧!

　　文学发展的过程，也是社会政治经济文化的反映，正如社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。唐初文学“雅正”时代诗风浮艳，被斥为淫风的宫体诗，这是由特定的社会条件、文学自然的发展趋势和文学创作的本身状态决定的，当时唐太宗的诗歌就体现了这种”雅正“的特征，为了迎合君王，人们也趋之若鹜，在新兴王朝，诗人们也基本生活在宫廷，而且新王朝也需要被歌功颂德，但文学的创作个性就在这种千篇一律的共性中泯灭了，直到”四杰“的出现，终于迈进文学勃兴时代，他们对浮靡诗风进行猛烈抨击，宣扬文学个性张扬，开创了文学勃兴时代，在一个仕官进取的社会风气中，大批的士子渴望通过自己的文学才华受到赏识，而”四杰“正处于*易手之际，而且早逝对他们的事业有直接的影响，最关键的是”四杰“缺乏社会理想，他们太强调自我价值的实现了，当时社会矛盾尖锐，他们缺乏理论指导下的社会实践，最终导致失败。勃兴时代过去后，进入了以陈子昂为代表的文学”复古“时代，他是”四杰“事业的延续与发展，在理论上形成了较完整的系统，高举”复古“的旗帜，倡导”建安“、”正始"的文风，倡导正能量的`社会理想，回复魏晋时期积极进取的风气，而不是华艳浮靡、孤芳自赏的宫体文学。

　　初唐文学为*古代文学史上最辉煌的盛唐文学埋下伏笔，奠定了坚实的社会基础，总的来看就是华美的*与注重实在社会内容、健康思想感情的文风的斗争，文学具有自身发展规律，齐梁留下的浮靡之风会在时代的演变中不断改造，最终造就新一代的文风。

　　唐朝最令人瞩目的文学成就可算唐诗。自陈子昂和“初唐四杰”起，唐朝著名诗人层出不穷，盛唐时期的李白、杜甫、岑参、王维，中唐时期的李贺、韩愈、白居易，晚唐时期的李商隐、杜牧是其中的几个代表。他们的诗作风格各异，既有对神话世界的丰富想象，又有对现实生活的细致描写，既有激昂雄浑的边塞诗，亦有沉郁厚重的“诗史”，还有清新脱俗的田园诗。这些诗作共同构成了*文学成就的杰出代表。后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但律诗和古诗的总体水*都不如唐朝诗人，使得唐诗成为了*古诗不可逾越的巅峰。

　　一、初唐：

　　唐诗的准备阶段。试探总的趋势由齐梁旧风向盛唐气象过渡。

　　两个重要现象：

　　1.一大批宫廷诗人承袭齐梁绮丽的风气。追求诗歌的词藻和声律，而最终导致了律体的完成。

　　2.为数不多的卓杰之士，批判六朝以来浮华的文风，强调诗歌的风雅兴寄，从而导致试探风起的转变。

　　初唐诗人的特点：继承加变革

　　二、盛唐：唐代诗歌的鼎盛期、顶端

　　充满“爱国主义和爱国热情”反映在文坛：积极浪漫的诗歌成为创作主流。代表人物：李白

　　安史之乱使开唐以来的矛盾集聚，反映现实揭露现实的诗歌得到发展。

　　代表人物是杜甫。

　　总结盛唐，开启中唐，杜甫应运而生。

　　“山水田园诗派”代表人物是王维和孟浩然

　　“边塞诗”继承汉乐府的传统，代表人物是高适、岑参。高适以乐府歌行见长，风格苍凉雄健，岑参后期诗歌磊落奇骏。

　　三、中唐：再盛期。

　　大历时期是一个低谷时期，但也是对盛唐诗歌的继承，多沿袭他们的文风。

　　大历十才子；

　　山水田园诗：刘长卿、韦应物；

　　边塞诗：刘禹锡、李益；

　　奇崛派诗人：代表

　　韩愈、孟郊，又称“韩孟诗派”，孟郊独创风格是古拙瘦硬用语奇险；

　　“山水诗人”：柳宗元、刘禹锡。刘禹锡诗歌风格：“沉着稳练，风调自然，格律精切”；

　　古文运动：

　　领导者：韩愈、柳宗元。

　　是一场以复古为旗帜的文学革新运动，它的重点在于对文体的改革，同时也兼及文风、文学语言的改革。

　　特点：

　　1.古文运动与儒学复古紧密结合，具有政治革新意义；

　　2.文体改革与进步的文学观点

　　紧密结合。

　　四、晚唐：夕阳期。

　　感情情绪十分浓厚。

　　杜牧、李商隐是晚唐的代表作家。

　　有的刻苦沉吟，追求“清新奇僻”，代表贾岛、姚合；有的着力艳丽，写闺中女儿之情思，如温庭筠、韩偓；有的淡薄诗风，如司徒空、陆龟蒙；有的讽喻时事，表达动离之感，如皮日休、罗隐。

　　在散文上出现小品文创作，继承韩柳的古文传统，用尖锐的笔锋，讽刺时事。

　　唐传奇的诞生标志着我国古典小说的成熟。

初唐书法四大家

初唐书法四大家

　　初唐四大家，指的是唐朝初年的四位大文人——薛稷、褚遂良、欧阳询、虞世南。这四人均为书画名家，秉承先人的艺术精髓，融合进个人的特色，为唐初文坛注入了新鲜活力。

　　薛稷

　　薛稷(649～713)字嗣通，*唐代画家，书法家。隋朝内史侍郎薛道衡曾孙，中书令薛元超之侄。汉族，蒲州汾阴(今山西万荣)人。曾任黄门侍郎、参知机务、太子少保、礼部尚书，后被赐死狱中。工书法，师承虞世南，与褚遂良、欧阳询、虞世南并列初唐四大书法家。善绘画，长于人物、佛像、树石、花鸟，尤精于画鹤，能准确生动地表现出鹤的形貌神情。无作品传世。

　　书法造诣

　　薛稷行、楷书，始见称于开元中叶张怀瓘所撰之《书断》，并入能品，且立传称：“书学褚公，尤尚绮丽媚好，肤肉得师之半，可谓河南公之高足，甚为时所珍尚。”杜甫曾见其普赞寺题额三大字，笔势雄健，有《观薛少保书画壁》诗赞云：“仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。”董逌《广川书跋》承息唐人，视作褚氏嫡嗣，其卷七有评曰：“薛稷于书，得欧、虞、褚、陆(陆柬之)遗墨至备，故于法可据。然其师承血脉，则于褚为*。至于用笔纤瘦，结字疏通，又自别为一家。”“用笔纤瘦”，出于刻意，乃一时代作风，不特薛稷如是，他的堂兄弟薛曜则更少丰润。稷之书法出自褚氏，虽时有新奇能别成风神，然终因“超石鼠之效能，愧隋珠之掩类”，未能尽脱褚氏规模而独张一军。名列“初唐四家”，实见逊色，其所以附骥欧、虞、褚者，斯盖论书者为求得偶数矣!存世的《信行禅师碑》，越王贞撰，神龙二年(706)立在长安，是其代表作。

　　褚遂良

　　褚遂良(公元596年-658年)初唐书法家。字登善，钱塘(今浙江杭州)人，贞观末年，与长孙无忌受唐太宗遗命辅政，高宗时封河南郡公，世称“褚河南”。官至吏部尚书、尚书右仆射，后因反对高宗李治立武则天为皇后，贬到爰州(今越南清化省清化)当刺史，一年后逝世。书法学欧阳询、智永、二王，融会汉隶，对《礼器碑》的学*最深，此碑书法精妙俊逸，有纤而厚之赞，褚氏变隶书为楷书，使书法方圆俱备、婉美华丽，世称“青琐婵娟、不胜罗绮”。他又精于鉴定二王真迹，是当时的.权威。流传书法作品有《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《大字阴符经》、《千字文》、《房玄龄碑》、《枯树赋》、《太宗哀册》、《倪宽赞》、《清娱墓志》等。清梁巘《评书》说他：“褚书提笔空、运笔灵，瘦硬清挺，自是绝品。然轻浮少沉着，故昔人有浮薄后学之议。”《旧唐书》卷八十、《新唐书》卷一百五有传。

　　欧阳询 (唐朝著名书法家)

　　欧阳询(557年一641年)，字信本，汉族，唐朝潭州临湘(今湖南长沙)人，唐朝著名书法家，官员，楷书四大家之一，南梁征南大将军欧阳頠之孙，南陈左卫将军欧阳纥之子，南朝梁太*二年(公元557年)出生于衡州(今湖南衡阳)，祖籍潭州临湘(今湖南长沙)。

　　欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。

　　他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于*正中见险绝，最便于初学者，号为“欧体”。

　　代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”。

　　书法理论

　　传授诀

　　每秉笔必在圆正，气力纵横轻重，凝神静虑。当审字势，四面停匀，八边俱备;长短合度，粗细折中;心眼准程，疏

　　密敧正。最不可忙，忙则失势;次不可缓，缓则骨痴;又不可瘦，瘦当枯形，复不可肥，肥即质浊。细详缓临，自然备体，此是最要妙处。贞观六年七月十二日，询书付善奴授诀。

　　八诀

　　所创“欧阳询八诀”书法理论，具有独到见解。对明代人李淳的八十四法，清代人黄自元结构92法的著述，均有启示。

　　虞世南

　　虞世南(公元558年—638年)，唐代诗人，字伯施，浙江余姚人。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。虞寄无子，世南过继于他，故字伯施。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。 　仕隋为秘书监，赐爵永兴县子，世称“虞永兴”或“虞秘监”。授青光禄大夫，谥文懿。沉静寡欲，精思读书，至累旬不盥栉。文章婉缛，见称于仆射徐陵，由是有名。在隋，官秘书郎，十年不徙。入唐，为秦府记室参军，迁太子中舍人。太宗践祚，历弘文馆学士、秘书监。卒谥文懿。太宗称其德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。手诏魏王泰曰：“世南当代名臣，人伦准的，今其云亡，石渠、东观中无复人矣。”其书法刚柔并重，骨力遒劲，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“唐初四大家”。其诗风与书风相似，清丽中透着刚健。因是*臣，故侍宴应诏的作品较多。代表作有《出塞》、《结客少年场行》、《怨歌行》、《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》等。其中后三首咏物诗(即《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》)分别写竹、蝉和风，紧紧抓住对象特点，刻画得相当传神,例如《蝉》诗写蝉饮清露，栖(梧桐)高处，声因高而远，而非是依靠秋风，寓意君子应象蝉一样居高而声远，从而不必凭借、受制于它物，世南描摹状物、托物言志之功夫可见一斑矣。集三十卷，今编诗一卷(全唐诗上卷第三十六)。

　　书法

　　虞世南书法继承二王(王羲之、王献之)传统，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。与欧阳询、褚遂良、薛稷并称唐初四大书家。《书后品》列其书为上之下品，评云：“萧散洒落，真草惟命，如罗绩娇春，鹤鸿戏沼，故当(萧)子云之上”。《书断》卷中列其隶、行书为妙品，称其书“得大令(王献之)之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇存焉。秀岭危峰，处处间起;行草之际，尤所偏工。及其暮齿，加以遒逸”。《述书赋》云：“永兴超出，下笔如神，不落疏慢，无惭世珍。”《宣和书谱》卷八以为世南晚年正书与王羲之相后先，又以欧、虞相论曰：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优”。宋黄庭坚有诗赞其代表作《孔子庙堂碑》：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。”唐李嗣真《书后品》评其书为“上下品”。

　　虞世南作书不择纸笔，却很注意坐立姿势和运腕方法。他认为，只要姿势正确，手腕轻虚，即使是粗纸，秃笔，信手拈来也能挥洒自如，别出新意。

　　其作品在元代就已很稀少，今所见存从帖中之外，有传世书迹刻石楷书有《孔子庙堂碑》、《破邪论》、行书有《汝南公主墓志铭》、《摹兰亭序》等。《唐人摹兰亭序三种》其中之一传为虞世南的墨迹。

初唐的宫廷诗

初唐的宫廷诗

　　导语：初唐时期的诗歌继承宫体诗的风格，出现了宫廷诗。下面是语文迷小编收集整理的关于宫廷诗歌的介绍，欢迎大家阅读参考!

　　初唐时期的诗人群体按时间又分为两个时代。第一代是以唐太宗的旧臣为主的诗人群体活动的宫廷诗时代。这一时期，当政的文臣多半都是深受齐梁影响的前朝遗老，唐太宗本人对齐梁文风也很爱好。带头写浮艳的宫体诗，富丽呆板的宫廷诗。在这一形势下，齐梁诗风蔓延下来，诗人代表有虞世南、上官仪，以及继上官仪之后出现在武后时代的宫廷诗人，号称“文章四友”的李峤，苏味道，崔融，杜审言，他们皆为宫廷诗人。经过发展，最终形成了以“绮错婉媚”为特色的“上官体”，为此后的宫廷诗风开了先河。这一阶段还有一位在野诗人王绩，作品与宫廷诗人不同，有一定生活内容，是唐代山水田园诗派的先驱人物。这一阶段的诗人群里且因跨越两朝而使得内部结合较为松散，具有明显的过渡性质。

　　虞世南(公元558—638年),字伯施,浙江馀姚人,是由隋入唐的初唐四大书家之一。幼年学书于王羲之七世孙,著名书法家僧智永,受其亲传,妙得“二王”及智永笔法在隋,官秘书郎,十年不徙。入唐,为秦府记室参军,迁太子中舍人。为唐太宗李世民所器重。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰)。

　　上官仪，子游韶，陕州人。作品十之八九是奉和应诏之作。他把诗的对偶，归纳为六种对仗方法，除为宫廷诗服务外，对格律诗的发展起了一些促进作用。 李峤(约645-约714)，赵州赞皇(河北)人。与同乡苏味道齐名，合称苏李，与苏味道、崔融、杜审言并称文章四友。宫廷诗人，诗多咏物。代表作：风。

　　王绩(590-644)，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。隋未举孝悌廉洁科，授秘书省正字，出为*丞。简傲嗜酒，屡被勘劾。时天下已乱。遂托病还乡。其后浪迹中原、吴、越间。唐初，曾待诏门下省、任大乐丞。后弃官归田，躬耕东阜。

　　宫廷诗是宫体诗是俗称

　　宫体诗--指以南朝梁简文帝为太子时的东宫，以及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的诗歌。“宫体”既指一种描写宫廷生活的诗体，又指在宫廷所形成的一种诗风，始于简文帝萧纲。萧纲为太子时，常与文人墨客在东宫相互唱和。其内容多是宫廷生活及男女私情，形式上则追求词藻靡丽，时称“宫体”。后来因称艳情诗为宫体诗。

　　另外解释：是指一种以写公*生活闺阁情怀为主要内容的重声律,词采丽靡轻艳的文风.它发端于齐梁之际,到萧纲及其周围文人时达到全盛.

　　南朝梁后期和陈代所流行的一种诗歌流派。“宫体”之名，始见于《梁书·简文帝纪》对萧纲的评语：“然伤于轻艳，当时号曰宫体”。但这种风格的诗歌，自梁武帝及吴均、何逊、刘孝绰已开其端。宫体诗的主要作者就是萧纲、萧绎以及聚集于他们周围的一些文人如徐干、庾肩吾、徐陵等，陈后主陈叔宝及其侍从文人也可归入此类。历来对宫体诗的批评，多以为其中有不少以写妇女生活及体态为内容，其实宫体诗内容并非限于妇女生活，也有一些抒情咏物之作，即使写妇女生活的作品，格调低下的也只占少数。总的来说，宫体诗的情调流于轻艳，诗风比较柔靡缓弱。至于被称为宫体诗人的萧纲、萧绎等人，也写过不少清丽可读之作，至于庾肩吾、徐陵等，更有一些比较优秀的诗篇。

　　从诗歌发展史上看，宫体诗起的作用有两个方面。一方面，隋及唐初诗风流于靡弱，多少是受它的影响;另一方面，它在形式上比永明体更趋格律化。《梁书·徐摛传》称徐摛“属文好为新变，不拘旧体”。这种“新变”正是宫体诗的形式特点。据有的学者统计，宫体诗中符合律诗格律的约占百分之四十左右;基本符合的数量尤多。这说明“宫体诗”对后来律诗的形成，有着重要的推动作用。至于它用典多、辞藻秾丽的特点，对后世也有一定的积极作用，如唐代的李贺和李商隐的诗，显然曾吸取过“宫体诗”的某些手法。

　　代表作家：萧纲、萧绎、徐干、庾肩吾、徐陵。

　　初唐宫廷诗特点

　　1、唐初统治者对文艺采取了比较宽容的态度。为文学昌盛提供了良好的环境。

　　2、唐初的几代君主，不仅太宗如其自称喜“以万机之暇，游息艺文”（《帝京篇·序》），高宗、武后、中宗等，也都如此。为了炫耀大唐帝国的治世气象，他们又广引天下文士，编纂类书，赋诗唱酬。由此在唐初先后出现了几个宫廷文人集团。其中最具代表性的诗人，有太宗朝的虞世南、许敬宗，高宗朝的上官仪，武后时的“文章四友”（李峤、杜审言、苏味道、崔融），中宗时的宋之问、沈佺期等。

　　3、这些宫廷文人，或位居显贵，或为帝王所奖掖，每有所倡，天下靡然成风。他们的`大量创作，内容也不外歌功颂德、宫苑游宴，既无须亦难以深入抒**思。与南朝及隋代宫廷诗相比，可以说稍归于“雅正”，但也因为这种“雅正”而更显得苍白无力。其意义主要在于维持了一种艺术风气。但在他们的其他一些作品中，却有时透露了诗歌沿革的消息；其中有的诗人，还对诗歌体制的建设作出了积极的贡献。

　　4、初唐的宫廷诗人在艺术上所追求的是繁缛绮错的装饰风格。这种装饰性的重点，起初是对偶的修辞技巧，尔后又增之以调声的技术，并且最终把对偶技巧和声韵技术结合起来，从而在形式上推进了律诗的完善和定型。

　　唐初的上宫仪提出“六对”、“八对”之说，在刘勰提出的“事对”、“言对”、“正对”、“反对”之外，又增之以“双声对”、“叠韵对”、“扇对”等，把原来仅限于词义的对偶又扩大到字音和句法的对偶。稍后的元兢，不仅提出了字形和词义的对偶，而且提出了调声三术，表现出将声律与对偶紧密结合的新努力。从武后至中宗神龙、景龙年间，在当时的一批宫廷诗人笔下已大量涌现*仄协调、又合乎粘附规则的全篇合律的诗篇，标志着五、七言律诗的完全成熟。可以说，在律诗形式的完成过程中，宫廷文士起了规范化和统领风气的作用。

本杰明富兰克林名言名句

本杰明富兰克林名言名句摘抄，世纪伟人“富兰克林”名言警句。牛人名言 富兰克林名言警句，本杰明·富兰克林自学成才,请看他的励志名言。

1、 懿行美德远胜于貌美。---富兰克林（美国）

2、 Eat to please yourself, but dress to please others.  吃为了满足自己，穿则为了取悦他人。  

3、 学而不能致用的人是一头背着书的牛马。蠢驴是否知道它背上背着的是一堆书而不是一捆柴？

4、 钱财并不属于拥有它的人，而只属于享用它的人。---富兰克林（美国）

5、 缺少谦虚就是缺少见识。 ---富兰克林（美国）

6、 骄傲者憎恨他人骄傲。---富兰克林（美国）

7、 一个今天抵得上两个昨天。

8、 人生应为生存而食，不应为食而生存。——富兰克林

9、 信奉真理的人，必受天佑。 ——富兰克林

10、 我以为勤劳是得到财富和名声的办法。

11、 懒惰，象生锈一样，比操劳理能消耗身体；经常用的钥匙总是亮闪闪的。 ——富兰克林

12、 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。 ——富兰克林

13、 Guests, like fish, begin to smell after three days. 鱼放三天臭，客住三天嫌。 

14、 凡事勤则易，凡事惰则难。 ——富兰克林

15、 诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。---富兰克林（美国）

16、 投资于知识，收益最佳。

17、 站着的农夫比跪着的绅士高贵。---富兰克林（美国）

18、 惟坚韧者始能遂其志。 ——富兰克

19、 *庸的人最大缺点是常常觉得自己比别人高明。---富兰克林（美国）

20、 真话说一半常是弥天大谎。 ——富兰克林

21、 保持健康；这是对自己的义务，甚至也是对社会的义务。 ——富兰克林

22、 没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。 ——富兰克林

23、 我之所以为我，完全由于我的工作；我一生从不吃一块不由自己的血汗换来的面包。

24、 今日能做的事，勿延至明日。 ——富兰克林

25、 二十岁时支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。 ——富兰克林

26、 诚实是最好的政策。---富兰克林（美国）

27、 【富兰克林语录大全,说过的话】

28、 如果一个人将钱袋倒进他的脑袋里，就没有人能将它偷走。知识的投资常有最好的利润。

29、 诚实和勤奋，应当成为你永久的伴侣。 ——富兰克林

30、 我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的*惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击 败的。 ——富 兰克林

31、 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。 ——富兰克林

32、 须要注意小额费用。一艘大船的沉没，有时是细微的裂口所致。---富兰克林（美国）

33、 虚荣是骄傲的食物，轻蔑是它的饮料。---富兰克林（美国）

34、 希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。 ——富兰克林

35、 不劳苦，无所得。 ——富兰克林

36、 读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。

37、 要强迫自己工作，不要等到工作来强迫你。

38、 "By failing to prepare, you are preparing to fail. 没有准备的人，就是在准备失败。 ——富兰克林"

39、 学而不能致用的人是一头背着书的牛马。蠢驴是否知道它背上背着的是一堆书而不是一捆柴？ ——富兰克林

40、 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。 ——富兰克林

41、 想左右天下的人，须先能左右自己。---苏格拉底（希腊）

42、 Content makes poor men rich; discontent makes rich men poor.  知足使贫穷的人富有；而贪婪使富足的人贫穷。  

43、 虚伪及欺诈是一切罪恶之母。---爱迪生（美国）

44、 如果一个人将钱袋倒进他的脑袋里，就没有人能将它偷走。知识的投资常有最好的利润。 ——富兰克林 《富兰克林自传》

45、 失足，你可能马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。---富兰克林（美国）

46、 没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。---富兰克林（美国）

47、 懒鬼起来吧！别再浪费时间，将来在坟墓内有足够的时间让你睡的。 ——富兰克林

48、 不劳苦，无所得。

49、 勤勉。不浪费时间，每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。

50、 挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押了出去。---富兰克林（美国）

杨杰的著名诗句名言名句

宸居太极殿，星拱紫微垣。——杨杰《元会》

历运千龄协，梯航万里奔。——杨杰《元会》

同时禀正朔，大号一乾坤。——杨杰《元会》

六军衣锦绣，八骏辔玙璠。——杨杰《元会》

金床置符宝，土贡杂瑶琨。——杨杰《元会》

班齐序鸾鹭，仗转骇鲸鲲。——杨杰《元会》

泰*安可象，造化本何言。——杨杰《元会》

悦豫阴阳盛，渊深宇宙吞。——杨杰《元会》

进有称觞庆，初无解剑烦。——杨杰《元会》

南山赋周雅，北斗揖尧樽。——杨杰《元会》

济济华夷抃，雍雍信义惇。——杨杰《元会》

登歌形瑞物，旅舞异梨园。——杨杰《元会》

蓬岛风长*，扶桑日向暄。——杨杰《元会》

年年朝溥率，基业壮中原。——杨杰《元会》

安肃书来倍痛伤，痛伤穷苦盛时亡。——杨杰《得安肃颜舅书再成哀词》

三千蝉蜕人何处，十载龙山梦一场。——杨杰《得安肃颜舅书再成哀词》

夜台难寄登科信，泪滴春衫吊夕阳。——杨杰《得安肃颜舅书再成哀词》

杨杰，宋无为人，字次公，自号无为子。仁宗嘉祐四年进士。神宗元丰中官太常，凡礼乐之事皆预讨论。与范镇议乐有异，多攻之。哲宗元祐中为礼部员外郎，出知润州，除两浙提点刑狱。卒年七十。有《无为集》、《乐记》。

唐诗经典名句

唐诗经典名句

　　唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，同时也对世界上许多民族和国家的文化发展产生了很大影响.相关唐诗名句内容，一起来看看！

　　1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）

　　2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）

　　3.它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

　　4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

　　5.靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

　　6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）

　　7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）

　　8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）

　　9.尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）

　　10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）

　　11.其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）

　　12.满招损，谦受益。（《尚书》）

　　13.欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）

　　14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）

　　15.辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）

　　16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）

　　17.前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））

　　18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）

　　19.知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）

　　20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））

　　21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））

　　22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））

　　23.知人者智，自知者明。（《老子））

　　24.物以类聚，人以群分。（《易经））

　　25.工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）

　　26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））

　　27.己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）

　　28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）

　　29.学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）

　　30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）

　　31.君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）

　　32.人无远虑，必有*忧。（《论语·卫灵公））

　　33.言必信，行必果。（《论语·子路））

　　34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而））

　　35.有则改之，无则加勉。（《论语》）

　　36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））

　　37.敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长））

　　38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））

　　39.十年树木，百年树人。（《管子·权修》）

　　4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）

　　41.达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））

　　42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））

　　43.天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑））

　　44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））

　　45.得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑））

　　46.生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）

　　47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）

　　48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）

　　49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·鱼我所欲也》）