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浅谈“陌生化”手法在文学翻译中的再现论文
在各领域中,大家都跟论文打过交道吧,论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题,下面是小编整理的浅谈“陌生化”手法在文学翻译中的再现论文,希望对大家有所帮助。
〔论文关键词〕
文学翻译、陌生化、标记性主位、*、文学批评、文学性、艺术手法
「论文摘要」
陌生化是俄国*文论的核心概念,是文学性的代名词。陌生化手法对于文学作品的价值来说是至关重要的。对于译者而言,如何看待和处理原作中的陌生化手法也决定了译作的成败与否。以文学文本中的标记性主位结构为例探讨文学语言的陌生化效果及其翻译。
“陌生化”(defamiliarization)是俄国*文学批评流派的核心概念,其理论实质是以一种与常规相对立的表现方法,或以反常的形式摆脱审美的“自动化”(automatization)状态,从而去贴*和呈现真实。按照俄国*的观点,陌生化是文学性(literariness)的代名词,文学作品没有了陌生化,便不能被称为文学。文学家在创作时,往往采用“陌生化”手法,即“偏离”(deviation),对*惯性、自动性、*淡性的生命常态加以违背,以新奇、陌生的面貌来唤起读者的兴趣,但是,当文学作品被翻译成另一种文字时,我们发现译者往往以“常规”来处理原文中的“陌生化”现象,而多数情况下并非是由于目的语的限制不得已而为之,而是译者想当然的选择。这样做虽然迎合了部分目的语读者阅读的畅快感,然而带来的隐患也不可小视,譬如,原作中的诗学特征(poeticalness)有可能因此被取消。本文试以文学文本中的标记性主位句为例指出在文学翻译中,译者应对于特定的反映原作者陌生化手法的语言特征加以保留。
一、“陌生化”手法及其在文学中的作用
俄国*大师什克洛夫斯基在《作为技巧的艺术》一文中指出:“艺术之所以存在,就是为使人恢复对生活的感觉,就是为使人感受事物,使石头现出石头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物,而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增加感受的难度和时间长度。’他还指出:“感受过程本身就是艺术的目的,而对象本身并不重要。换句话说,文学创作的目的不是要达到某种审美认识,而是要达到审美感受,即通过阅读恢复对生活的感觉,在这一感觉的过程中产生审美快感,这种审美感受是靠“陌生化”在审美过程中加以实现的。陌生化手法对于增强作品的文学性具有很重要的意义。在英语文学作品中,作家大量运用各种陌生化手法,对形式与内容加以“陌生化”的变形处理,目的就在于要使其尽可能地被读者所感受。同样,为了对抗阅读中的审美疲劳,读者在阅读的过程中也会寻求新奇感。读者在被文学作品中的陌生化形式吸引的同时,也会去探究作家的深层用意。
什克洛夫斯基在谈到陌生化理论时指出,诗学语言是实现陌生化过程的重要条件。从而引出了一个新问题:文学语言与日常语言的联系与区别。什克洛夫斯基认为,“在日常生活中,说话的意义(内容)是最重要的成分,而文学语言内容却没有它的外壳(形式)重要。在文学语言中,表达本身,即形式,就是目的,意义只成为手段,成为语言游戏无关紧要的材料。也就是说,日常语言或科技文本关心的是信息传递,而文学语言关心的是审美。按照俄国*的论点,如果说,日常语言具有能指功能(声音、排列组合的意义)和所指功能(符号意义)并以所指功能为主导,那么文学语言是以能指功能为主导的。
俄国*的另一核心人物,布拉格学派和美国语言学小组的发起人—罗曼·雅各布森指出,“文学性”存在于文学作品的语言形式之中。在《结束语:语言学与诗学》一文中,他提出了语言六要素和六功能说。六要素体现在任何语言交际都包含说话者(addressor)、受话者(addresee)、语境(context)、信息(message)、接触(contact)、语符(code),相应的',言语体现出六种功能:当交际侧重于语境时,就突出了指称功能(referential);侧重于说话者,就强调情感功能(emotive);侧重于受话者,就突出意动功能(conative);侧重于接触,交际功能(phatic)就突出了;侧重于语符,元语言功能((metalinguistic)就占主导地位;最后,只有当交流侧重于话语本身,诗学或审美功能(poetic)才居于支配地位,当言语以本身为依归,突出指向自身时,其诗学功能才突现出来,其他实用功能降到最低。pxso-syzHss}也就是说,诗学语言虽然也具备如提供信息等功能,但以“自指”(self-reflexivity)的审美功能为主。文学语言的诗学功能越强,语言就少指向外在现实环境,而指向自身,指向语言本身的形式因素,如音韵、词语和句法等。
实际上,在*古典诗学著述中,强调艺术作品“可感性”,的人也不在少数。韩愈《答刘正天书》说:“夫百物朝夕所见者,人皆不注视也,及睹其异者,则共观而言之。’旧常生活中朝夕所见之物往往不能引起我们的注算,然而突然一天,惯有程序发生变化,*见的事物以迥然不同以往的方式呈现于面前,必然会使我们钝化的自动化感觉活跃起来,使得我们重新以一种不同的新眼光去认识感知事物。这与俄国*所说的“陌生化”的意指是相同的。这种“变形”在我国古典诗学中表现为“违背常理”、违背惯用的“标准语言”,力求破陈示新,比如诗人们常常有意颠倒、打乱语言的正常顺序,藉以求得“陌失化’,效果。如王安石诗句:“溶溶院落梨花月,淡淡池塘柳絮风”,如改为常规表达“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”,便成了毫无生气的诗句。
二、标记性主位结构与陌生化手法
“陌生化”理论与文学研究论文
在日常学*和工作中,大家对论文都再熟悉不过了吧,论文是学术界进行成果交流的工具。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢?以下是小编整理的“陌生化”理论与文学研究论文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
“陌生化”理论不仅指艺术作品的创作,也包含艺术作品的接受,这就为能够将它运用到文学研究领域提供了前提。本文将“陌生化”理论引入文学研究视域,结合文学研究中的实例与感悟,阐述它对文学研究的启示及意义。
一、“陌生化”理论对问题意识的催生作用
(一)“陌生化”视角对原有知识结构的反拨作用
“陌生化”的特征是以熟悉为前提,是在理解的基础上产生的“不理解”,通过“不理解”达到“理解”。“陌生化”(又译为“非*见化”)对文学研究的意义在于它可以使研究主体对研究对象引起最充分的注意,保持最积极最兴奋的探究状态,以期对研究对象做更深入的分析与认知,从而发现问题。
(二)陌生化对“前理解”瓦解又重构的悖论关系是新问题产生的动力
“陌生化”的过程是一种变形破坏的过程,而这种陌生又是以熟悉为参照的,这就决定了“陌生化”对“前理解”的破坏与“重构”紧密相连,“陌生化”是破除“前理解”又不可避免地依赖“前理解”的基础上的二元统一。关于这一点的意义,笔者想引用下面一段话予以说明:“事实上也正是这样一种二元性奠定了世界的复杂性,复杂意味着给予非逻辑性以合理性,承认事物具有一种‘既一又二’‘亦此亦彼’的现象……只有通过二元论的思想架构我们才能进入一个以复杂性为基本特征的真实世界之中:”前理解并非没有意义,它恰恰是我们产生新见的前提。它的概念包含它可以具有肯定的和否定的价值。”
基于以上论述,对于文学史上的人物,我们需要不断完善自己的认识过程,尽可能全面认识历史人物。如阮籍、嵇康,多数史料文章都认为他们是反礼教的代表。可见,我们对古人进行研究时,常常需要超越最表层的大众化的理解,以期达到更深入全面的理解。
我们总是生活在一定的历史与文化、传统与现实之中,这决定我们不可避免地有自己的“前理解”;而那些文学研究上有影响的创见,常常是在打破思维定势、用“陌生化”视角审视以主流文化形式存在的“前理解”基础上得出的新结论,人类的文化就是在这种悖论的张力中获得了前进的动力。什么样的“前理解”是必须依赖的,什么样的“前理解”是需要破除的,也就是如何去确定上文提到的概念的“肯定与否定的价值”,是需要我们在深入研究中独具慧眼的。
二、“陌生化”理论对文学研究的启示
“陌生化”理论从文学本体论的角度对创作主体的重视给文学研究以启示:研究者要有较强的文学审美感受力。“陌生化”间离的理论启示文学研究应达到既要“入乎其内”,又要“超乎其外”的境界。
(一)“陌生化”重视创作主体文学审美感悟力给人的启示
俄国*者什克洛夫斯基说过:“艺术知识所以存在,就是为使人恢复对生活的感觉,就是使人感受事物,使石头显示出石头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物,而不仅仅知道事物。……因为感觉过程本身就是审美目的,必须设法延长。”什克洛夫斯基的“陌生化”理论产生的背景是为文学摆脱神学与历史学的婢女地位获得自身独立而提出的,使得文学获得文学性的本体意义。对这种审美体验,童庆炳先生这样概括道:“在陌生化言语背后是准确的审美体验”,“审美体验是‘里’,言语是‘表,,表里契合,方为上乘”。作者虽是从文学创作角度谈审美体验的重要性,但对文学研究也不无启发意义。“陌生化”唤起对事物的感觉的诉求启示我们:作为文学研究者,我们必须对所研究的对象有感觉,要有敏锐的文学审美感受力,这是文学研究者最基本的素养。
(二)“陌生化”对“入乎其内,超乎其外”的治学境界的启示
布莱希特的“陌生化”理论是针对演员在演出中的“共鸣”提出的,他要求演员要与角色有一定的“间离”,这样才能更准确地把握人物、超越人物,强调用“陌生化”的手段赋予作品不寻常的特征,诱使欣赏者进行更为深层次的思考,达到更深的认识。这一点对研究者应该与研究对象保持一定距离、努力把握自己的主体地位是很有意义的。我们对所作的研究不仅能够沉浸其中,更要能够高屋建瓴。研究者往往会对自己所研究的对象产生某种偏爱。这似乎不难理解:因为我们对自己研究的对象或者是感兴趣,才产生研究探索的冲动,这是产生创造的前提;或者是对自己研究的东西投入很多,让研究者对自己的研究成果产生“生产之爱”;或者是沉浸其中,以致进得去、出不来。这就使得研究者对所研究的对象予以间离性观照显得很重要。“陌生化”理论给我们治学的启示是:要与对象保持一定的距离,清醒地意识到自己的主体身份,使我们的治学达到“入乎其内,超乎其外”的境界。
三、“陌生化”理论的`运用对文学研究主体素养的要求
“陌生化”理论在治学上对文学研究者的学养有怎样的要求?下面从理论与实践两方面予以论述。
(一)研究主体的博学多思是运用“陌生化”理论发现问题的前提
“陌生化”并不是让我们异想天开,作毫无根据的推测,而是要以多读多思为前提。只有广泛地阅读,才能够扩大学术视野,由此及彼,触类旁通,产生学术联想,发现问题;只有进行深度阅读,潜心研究,“入乎其中”,才可能增强自己的洞察力,而洞察力的增强又有助于充分使用材料,有利于最终由现象而本质去解决问题。因为随着思考与研究的深入,思维状态才会摆脱“无意识”与“自动化”的状态,先前由于司空见惯而不视为问题的问题,才有可能重新引起我们注意。这种灵感一现的感觉及对研究对象在“建构”基础上重新认识、发现新的有价值的问题的过程就是“陌生化”。这时的“陌生化”不仅是以审美目的为旨归,而且是一种哲学认识过程。它通常是以布莱希特所说的“理解一不理解一理解”为特征。关于这一点,下面用实际例子来作具体诠释。
地名人名直译的规则常常以先人为主的思维定势影响着我们,让我们对诗中的人名地名或搁置不问或一带而过地简单处理。这种在方法论上自认为掌握了规律其实恰恰产生了对问题*惯性的忽略。这时,将“石头还原为石头”“使石头显示出石头的质感”就显得尤为必要。打破惯性思维,恢复地名人名所蕴涵的鲜活的故事,感受历史的厚重,好学勤思的学者们在这方面有范例可供学*。让那些被历史风尘掩盖、在我们的头脑中早已沦为干巴巴的空洞概念、引不起审美快感的一个个地名,重新还原了它鲜活的过去,变得切实可感,深沉厚重。这样的思考与积累为我们提供了看问题、用材料的新视角,是对“陌生化”理论的很好运用。再有任文京教授的《论唐代边塞诗人的汉代情结》一文(《河北学刊》2003年第3期),就是他在做“唐代边塞诗”研究的课题时,发现了唐代边塞诗中多次出现汉代地名、人名、官名的现象,这又引发了作者对“汉唐”总是相连的提法的深层文化原因的思考,最后将上述现象放到汉唐文化传承的大背景下结构成篇,得出了“汉代情结作为一种时代文化心理,恰恰是盛唐气象的重要因素””’的结论。对于“汉唐”相连这一提法.我们对其司空见惯到忘记去想“为什么”,是熟悉得引不起我们的注意,以至让我们对其产生了视觉上的盲点,思维上的麻木。而任文京教授正是在阅读了大量的唐代边塞诗、题跋、地理历史等文献资料的基础上,由偶然发现了唐代边塞诗大量使用汉代人名地名这一现象,到深入思考这一现象的必然性,然后再与“汉唐”相连的知识背景相联系,再去考量它的必然的文化成因,从而触发了作者对“唐代边塞诗汉代情结”这一问题的思考。
(二)研究主体丰富的阅历有助于“陌生化”理论在文学研究中的运用
当我们对一些知识或者观点有了一定的了解之后,又经历一些人生阅历的触动,回过头来再看这些观点,可能就会对之前的表层理解产生更深刻的认识。这也就是詹福瑞先生在《不求甚解》一书中提到的“回到生活本身的逻辑”的思维方式。而这种回过头来看与“回到生活本身的逻辑”其实就是一种“陌生化”。
“读万卷书”,时时温*,自有所得;“行万里路”,世事洞明,人情练达。再回过头来看我们曾经熟悉的理论知识,会重新产生惊奇与新鲜感(也就是“陌生化”),这时我们的认识会提升到一个新的层次。到实地去,寻求对古人“了解之同情”,会让我们对古人及作品产生更切*的理解。这一不断循环的过程会让我们头脑中那些原有的概念性的知识变得具体可感,让认识从更深的层面产生理性的升华。这对于做学问是非常重要的,它需要我们胸中具点墨,头脑有所思,身上禀悟性。当我们的头脑中不时弥漫着思考,生活中的某个场景引起的灵感的火花会不期而至,一旦与我们的思考暗相契合,就会产生问题的端倪。
由以上论述可知:无论是俄国*者什克洛夫斯基的“陌生化”理论注重唤醒艺术感觉、寻求艺术审美力量的追求,还是德国现实主义戏剧家布莱希特的祛除异化、重返理性的哲学认识论的诉求,都对文学研究有着不可忽视的重要的启示及意义。
[参考文献]
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[4]童庆炳,陌生化与审美体验[J].文学自由谈,1995(03).
[5]任文京,论唐代边塞诗人的汉代情结[J].河北学刊,2003(03).
[6]詹福瑞,不求甚解[M],北京:中华书局,2008:37.
[作者简介]
受志敏(1970—)女,河北保定人,河北大学文学院博士生,研究方向为*古代文学先秦两汉文学研究。
西方 “陌生化” 理论纵读
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西方“陌生化”理论纵读
对“陌生化”理论的探讨与研究,国内外学者大多停留在对俄国*文论家什克洛夫斯基所提出的“陌生化”的定义和阐述上,视“陌生化”为什克洛夫斯基的独创。不可否认,作为一个诗学范畴,“陌生化”是由俄国*者什克洛夫斯基所提出。但是若我们将“陌生化”视为一种诗学原则和诗学思维模式,我们却可以尝试得出这样的结论:在西方文艺美学史上,“陌生化”诗学思想经历了不同的发展阶段,它源于亚里士多德,经由朗吉弩斯、马佐尼、缪越陀里、黑格尔和浪漫主义诗人的发展,成熟于什克洛夫斯基和布莱希特,并在现当代文艺美学家身上得到了一定程度的承继。
在对西方“陌生化”思想进行论述时,笔者还想澄清一点:将西方古典诗学中的“新奇”诗论作为“陌生化”理论的发展阶段而进行论述,并不是说“新奇”诗论就是一种“陌生化”诗学思想。“新奇”作为一个诗学范畴,其内涵和外延都比“陌生化”要大、要广泛得多,在某种程度上,“新奇”本身就容纳了“陌生化”这一范畴。这里将“新奇”诗论列入“陌生化”思维模式的发展过程中,只是想说明以下两点:首先,“新奇”诗论在一定程度上体现了“陌生化”诗学思想,在一定程度上可以与什克洛夫斯基的“陌生化”进行通约对读。在讨论“陌生化”诗学思想在西方现当代诗学中的继承时,也是本着这一思路进行论述的。其次,“陌生化”理论虽说是由俄国*者什克洛夫斯基所提出,但我们倾向于认为,在西方文艺美学史上,“陌生化”诗学经历了一个长期的发展过程,俄国*只是“陌生化”理论的成熟阶段,而西方古典诗学中的“新奇”诗论则是其理论形成的前奏。
第一节 西方古典诗学中的“新奇”诗论
在西方文艺美学史上,第一个对“新奇”进行论述的是亚里士多德(Aristotle)。他在《诗学》与《修辞学》中说:
给*常的事物赋予一种不*常的气氛,这是很好的;人们喜欢被不*常的东西所打动。在诗歌中,这种方式是常见的,并且也适宜于这种方式,因为诗歌当中的人物和事件,都和日常生活隔得较远。[33][P90]
一切“发现”中最好的是从情节本身产生的,通过合乎可然律的事件而引起观众的惊奇的“发现”。[34][P650]
使用奇字,风格显得高雅而不*凡;……所谓奇字,是指借用字、隐喻字、衍体字以及其它一切不普通的字。……这些字应混合使用,……可以使风格不致流于*凡与*淡。[35][P657]
亚里士多德强调语言与情节的“惊奇”、“不*常”和“奇异”,认为通过这些艺术手法,将*常熟悉的事物变得“不寻常”,变得“奇异”,才能使“风格不致流于*凡与*淡”,使观众有“惊奇”的快感。观众也正是在这种“惊奇”的“发现”之中,得以超越日常的*以为常的知觉经验,产生出乎意外的新颖美感。
古罗马美学家朗吉弩斯(Longinus)从“崇高”的角度出发,对亚里士多德的“惊奇”诗论进行了补充。他说:“诗的形象以使人惊心动魄为目的”,“凡是使人惊心动魄的总是那些奇特的东西。”[36][P147]所谓“奇特的东西”,就是陌生的东西。在朗吉弩斯看来,这种“奇特”的陌生东西是崇高感得以产生的重要因素。观众对美的欣赏也是以获得陌生、奇特的感受为旨归。因为“一切日用必须的事物,人们视为*淡无奇,他们真正欣赏的,却永远是惊心动魄的事物。”[37][P147]
16世纪意大利美学家马佐尼(Mazzoni)在亚里士多德“惊奇”说的基础上,提出了自己的诗学理论观。在《神曲的辩护》里,他认为,诗应具有“不*凡的故事情节和思想”,[38][P200]它的目的在于引起读者的奇特感受:
诗人和诗的目的都在于把话说得能使人充满着惊奇感,惊奇感的产生是在听众相信他们原来不相信会发生的事情的时候。……诗的目的在于产生惊奇感。[39][P201]
马佐尼强调诗的目的在于产生陌生的“惊奇”感,即打破读者的前在的期待视野,将一种与众不同的、超脱日常经验的陌生前景置于读者面前,从而不断推陈出新,不断给人以新的强烈震撼。当读者感受到某种事物的不合常情或偏离某种正规的传统轨道时,身心会产生一种从未体验过的情感冲击,从而获得前所未有的审美享受。
17世纪意大利美学家缪越陀里(Muratori)从对诗歌美学的研究出发,提出了“新奇”这一概念。他说:“诗人所描绘的事物或真实之所以能引起愉快,或是由于它们本身新奇,或是由于经过诗人的点染而显得新奇。这种(发见新奇或制造新奇的)功能同时属于理智和想象。”[40][P49]缪越陀里强调“新奇”不是单方面的,而是“发见新奇”与“制造新奇”的统一。其中“发见新奇”是从客体本性方面入手的,而“制造新奇”则是强调要发挥主体的能动性。这就从主客体相统一的角度对“新奇”进行了理论上的补充。
17世纪英国文学评论家爱迪生(Addison)从审美趣味方面对“新奇”进行了论述。在《论洛克的巧智的定义》中,他说:
凡是新的不*常的东西都能在想象中引起一种乐趣,因为这种东西使心灵感到一种愉快的惊奇,满足它的好奇心,使它得到它原来不曾有过的一种观念。……就是这个因素要求事物应变化多彩。[41][P97]
爱迪生第一次从审美趣味的切入点论及了“不*常”的日常事物所引发的陌生美感。同时,他认为这是一种“愉快的惊奇”,则是从心理学美学角度着眼的,从而使其理论进入了审美心理的层次。
“新奇”诗论发展到18世纪末19世纪初,主要体现在德国古典美学家黑格尔(Hegel)和浪漫主义诗人的表述中。
在《美学》和《精神现象学》中,黑格尔多次论及“惊奇感”问题。他说:
艺术观照,宗教观照(毋宁说是“二者的统一”)乃至科学研究一般都起于惊奇感。人如果没有惊奇感,他就还是处于蒙昧状态,对事物不发生兴趣,没有什么事物是为他而存在的,因为他还不能把自己和客观世界及其中事物分别开来。从另一个极端来说,人如果已不再有惊奇感受,就说明他已把客观世界看得一目了然。他或是凭抽象的知解力对这客观世界作出一般人的常识的解释,或是凭更高深的意识而认识到绝对精神的自由和普遍性。……客观事物对人既有吸引力,又有抗拒力。正是在克服这种矛盾的努力中所获得的对矛盾的认识才产生了惊奇感。[42][P22]
只有当主体与客体尚未完全分裂而矛盾已开始显现的时候,即人在客观事物中发现他自己,发现普遍的、绝对的东西时,惊奇感才会发生。而这种惊奇感的直接效果是“人一方面把自然和客观世界看作与自己对立的,自己所赖以生存的基础,把它作为一种威力来崇拜;另一方面人又要满足自己的要求,把主体方面所感觉到的较高的真实而普遍的东西化成外在的,使它成为观照的对象。”[43][P22]可见,在黑格尔那里,惊奇感是艺术起源和发展的内在动力与源泉,艺术的发展过程是不断地维持惊奇感的过程。
黑格尔还从文学发展的角度看到了无意识化和陌生化的关系。他认为在一个民族的早期,语言还没有形成,要通过诗才能得到真正的发展,“当时诗人的话语,作为内心生活的表达,通常已是本身引人惊赞的新鲜事物,因为通过语言,诗人把前此尚未揭露的东西揭露出来了”,“使隐藏在深心中的东西破天荒地第一次展现出来,所以令人惊异”,[44][P65]诗利用共同生活中的语言,并将之“加以提高,使它产生新鲜的效果”。[45][P66]但是,“在过去时代里许多本来是新鲜的东西,经过重复的沿用,就变成了*惯,逐渐*以为常,转到散文领域里去了”。[46][P63]“在这种情况下,诗就要有一种自觉的努力,才能使自己跳出散文观念的惯常的抽象性,转到具体事物的生动性”,“为着要引起兴趣,诗的表现就须背离这种散文语言,对它进行更新和提高,变成富于精神性的”。[47][P62-66]
继黑格尔之后,十九世纪浪漫主义诗人和美学家也提出了他们的“新奇”诗学观。英国浪漫主义诗人华兹华斯(Wordsworth)在《抒情歌谣集》序言中说:“诗的主要目的,是在选择日常生活的事件和情节,自始至终竭力采用人们真正使用的语言来加以叙述和描写,同时在这些事件和情节上加上一种想象的光彩,使日常的东西在不*常的状态下呈现在心灵面前”;[48][P42]柯勒律治(Coleridge)认为,诗的目的是“给日常事物以新奇的魅力,通过唤起人对*惯的麻木性的注意,引导他去观察眼前世界的美丽和惊人的事物,以激起一种类似超自然的感觉”,并且,他认为:“世界本是一个取之不尽、用之不竭的财富,可是由于太熟悉和自私的牵挂的翳蔽,我们视若无睹、听若罔闻,虽有心灵,却对它既不感觉,也不理解。”[49][P63]雪莱(Shelley)声称,“诗掀开了帐幔,显示出世间隐藏着的美,使得*凡的事物也仿佛是不*凡”;[50][P129]德国浪漫主义者诺瓦利斯在其著作《片断》中则写道:“以一种舒适的方法令人感到意外,使一个事物陌生化,同时又为人们所熟悉和具有吸引力,这样的艺术就是浪漫主义的诗学。”[51][P207]华兹华斯、柯勒律治和雪莱所言的“加上一种想象的光彩”、“给日常事物以新奇的魅力”和“使得*凡的事物也仿佛是不*凡”,其实就是一种陌生化思维模式,只是它们各自所采用的表述不同罢了。
从思维模式角度出发,我们可以发现,西方古典诗学中的“新奇”诗论在某种程度上体现了“陌生化”这一思维模式。但总的来说,此阶段的“新奇”诗论还停留在语言学和修辞学的层面上,视“新奇”为诗学语言的一个艺术要求,一个为作为文学主体的内容而服务的形式和修辞上的要求。究其根源,是由其所处的时代文化背景与人文思想语境所决定的。在亚里士多德时代,几乎所有的哲学、美学家都不约而同地将艺术的本质视为对外在世界的模仿。亚里士多德在批判柏拉图的超感性的理念世界的基础上,认为美和艺术的本质应从客观现实世界中去寻找。认为只有从现实的生活出发,才能找到文学的真正“主人公”。在亚氏的眼中,每一事物的本身与其本质是“实际合一的”,“认识事物必须认识其本质”,“美合于美的本质”,[52][P134]“美和善正是许多事物所由以认识并由以动变的本原”,[53][P84]文学的本质在于对客观事物的模仿,文学的“主人公”是文学作品的内容所显现的社会现实。基于这么一种文学本质观,使得他对“新奇”的论述只可能局限于语言文字及修辞学的层面上。
至于朗吉弩斯、马佐尼、缪越陀里、爱迪生以及十八、九世纪的浪漫主义诗人,他们或主张艺术模仿现实,或主张艺术表现情感,而这两者都是视文学所表现的内容为文学的本体,他们不愿,也不可能将文学语言和文学形式的“新奇”置于高于一切的地位。这就注定了他们对“新奇”的论述也只能是在不触及传统思想语境的范围内进行。
这一传统发展至黑格尔,非但没有得以改观,反而变得更为突显。在黑格尔的哲学和美学思想中,“理念”是一个超越一切的精神力量,是宇宙的最高存在。它相当于传统诗学中的“存在”、“本质”、“逻各斯”、“理式”、“道”等。所有的一切都以显现“理念”、观照“理念”为旨归。“美是理念的感性显性”。黑格尔从“理念”这一核心范畴构筑了其庞大的哲学和美学大厦。所有的一切都来自于“理念”,所有的一切都又复归于“理念”。在这一思想的主导下,文学、美都是“理念”在现实生活中的“去蔽”。通过文学,通过对美的欣赏,通过“去蔽”,我们得以对精神的最高存在——“理念”进行观照。既然文学是“理念”在现实生活中的“感性显现”,那文学语言及形式的“惊奇”与“陌生”,充其量也只是显现其客观“理念”的一种方式,一种工具而已,而不可能成为文学的“主人公”,成为其思想主导的叛逆因素。这种情形,一直持续到俄国*者那里才得以改观。
什克洛夫斯基的“陌生化”理论是西方“陌生化”诗学思想发展过程中的一个重要阶段,也是西方“陌生化”诗学思想成熟的标志。因前文已对其理论进行过详细论述,故这里不再赘述。
第二节 布莱希特的“间离法”理论
在什克洛夫斯基提出“陌生化”诗学理论大约20多年后,德国戏剧理论家布莱希特(Brecht)从戏剧理论方面又一次对“陌生化”(德文为Verfremdung,又译为“离间法”或“离间效果”)理论进行了阐述。
一九三五年春,布莱希特在莫斯科欣赏了前来演出的*京剧艺术,并于次年撰写了《*戏曲艺术的陌生化》一书。在书中,他提出了“陌生化”概念,其后,他又撰写了一系列文章,从剧本构成、表演方式、人物语言等方面对“陌生化”诗学进行了深刻论述。
在《论实验戏剧》中,布莱希特对“陌生化”进行了定义:
把一个事件或者一个人物性格陌生化,首先意味着简单地剥去这一事件或人物性格中的理所当然的、众所周知的和显而易见的东西,从而制造出对它的惊愕和新奇感。[54][P204]
在定义“陌生化”的同时,布莱希特又从不同方面对其进行论述:
日常生活中的和周围的事物、人物、在我们的眼里是很自然的,因为我们对它已*以为常。对它们陌生化就意味着把它们放在一定距离之外去。细致地建立一套对*以为常的,从不怀疑的事件进行追究的技巧。[55][P125]
陌生化这种艺术使*日司空见惯的事物从理所当然的范畴提高到新的境界。[56][P125]
可见,“陌生化”就是通过对*以为常、众所周知的事件和人物性格进行“剥离”,使演员与角色、演员与观众之间产生一种距离,进而使人们从新的角度来看*以为常的事件和人物性格,并从中发见出新颖之美。这与什克洛夫斯基的“陌生化”理论极其相似。
虽然如此,但当我们把“陌生化”放到他们各自的诗学理论中加以考察的话,又会发现两者有着质的不同。
这种差异首先体现为二者对文艺的社会功能认识上的差异。在*者看来,“陌生化”是一个纯粹的美学概念,文学应成为独立的自足体和与世界万物相分离的自在之物,因而很少去考虑“陌生化”产生的社会效果;而在布莱希特,“陌生化”已超越了单纯的形式与结构层面,而成为参与、介入社会现实生活的一种手段,其最终目的在于完成对社会的批判和改造。在《街景》中,他说:
一种技巧,它所要表演的人与人之间的事件,具有令人惊异的、需要解释的、而不是理所当然的、不是单纯自然的事物的烙印。这种效果的目的是使观众能够从社会角度做出有益的批判。[57][P181]
在布莱希特那里,“陌生化”不仅仅只是一个美学范畴,它更是一个哲学上的认识范畴,是认识事物的一种特殊规律。他曾经把陌生化的实现过程概括为这样一个公式:认识(理解)——不认识(不理解)——认识(理解)。这是一个认识上的三部曲,类似于黑格尔的“正题——反题——合题”的发展规律。首先,我们认识日常生活中的*见之物;其次,通过陌生化手法使我们对*见之物产生惊愕与异化感;最后,在更高层次上达到对*见之物的更深刻的认识和理解。可见,布莱希特的“陌生化”并不像什克洛夫斯基所提倡的那样“唯陌生而陌生”,而是希冀借陌生化达到对事物的更高层次、更深刻的理解与熟悉。正如他的学生维克维尔特所说:“‘陌生化’是在更高一级的水*上消除所表演的东西与观众之间的间隔。陌生化是一种可以排除任何现象的‘陌生性’的可能性……因此,陌生化是真正地令人熟悉。”[58][P204]维克维尔特的话是很精辟,也是很中肯的。布莱希特的“陌生化”不象人们所想象的那样,仅仅存在于制造间隔,而恰恰正是力图在更高层次上消除这种间隔。制造间隔只是一个步骤,一个程序,更重要的是消除间隔,达到对事物的更深刻的熟悉。
其次,二者所依附的理论基石不同。在俄国*者那里,美不在于对外在事物的逼真描绘,也不在于表现了作者一定的心灵情感,而在于文学自身的“主人公”——文学性——所显现出来的诱人的艺术魅力。“陌生化”是“文学性”获得源源不绝的生命活力之所在,也是审美接受者获得新奇美感享受的根本;布莱希特则在“美是生活”的命题上继续前进,它认为美是客观事物的显现,是客观存在在艺术形式中的本真显现。美与生活的关系不是被动的,而是能动的,他说:“一切前进的事物,亦即在生产中导致社会改造的每一摆脱自然束缚的**,人类按照新的方向所从事的一切改善他们的命运的尝试,不管在文学里作为成功或者失败加以描写,都赋予我们一种胜利的或者信赖的情感,带给我们对一切事物转变可能性的享受。”[59][P120]可见,布莱希特美学理论的基石是牢牢地根植于革命现实主义的大地上,“陌生化”是对被资本主义“异化”文明掩盖下的本然生活的一种挖掘手段。
布莱希特如此强调在戏剧创作中运用“陌生化”手法,这并不是没有理由的。它是布莱希特把马克思主义的认识论运用于艺术实践的产物。布莱希特认识到,虽然“阐述人类社会本质的新兴科学在被统治者与统治者的斗争中建立起来了”,[60][P116]然而,对于大多数的人来说,“观察事物的新眼光还不能同样用来观察社会”,[61][P116]存在着人与人之间不*等关系的社会仍然是“一个尚停留在黑暗中的领域”,因为,“受到了掌握*的阶级——资产阶级的束缚”。[62][P116]这种状况带来的严重后果是:“群众并不总是知道要求真实的,当他信假为真的时候,可以几百年之久而不自觉。”[63][P235]从这种社会考虑出发,布莱希特认为戏剧的首要任务,是对广大人民群众进行思想和政治上的启蒙,即启发他们的阶级意识。布莱希特看到,在这个资本主义统治下的“黑暗”社会,传统的是非曲直观念是颠倒的,处于剥削奴役地位的阶级千百年来一直在沿袭着占统治地位阶级的思想意识和道德观念。因为,“统治阶级的思想每一时代都是占统治地位的思想。……支配着物质生产资料的阶级,同时也支配着精神生产的资料,因为那些没有精神生产资料的人的思想一般地是受统治阶级支配的。”[64][P48]因此,布莱希特认为要使戏剧真正发挥其积极的社会功能,有效地反映或揭露被历代剥削阶级偏见或*俗所蒙蔽的现实,就必须使用“特殊的镜子”,而这面“特殊的镜子”,就是“陌生化”。只有通过“陌生化”改变人们的思维定势,引导他们“用异样的目光去认识事物”,[65][P127]对被资本主义异化的世界作出判断,才能打破思想统治上的异化,获得真理性的认识。
布莱希特与什克洛夫斯基的理论有着一种什么样的关系?对于此问题,国内外学者见解不一。英国著名的布莱希特研究专家约翰魏勒特认为,布莱希特的理论是什克洛夫斯基理论的翻版,因为布莱希特的“陌生化”理论是在其一九三五年莫斯科之行后提出的。但这种观点因为缺乏史料的证实而得不到学术界的认可。如美国学者雷内韦勒克就反对说,布莱希特的“陌生化”理论是其独创,是他从自己的戏剧实践中发展而来的。[66][P124]还有的学者认为布莱希特的“陌生化”理论是黑格尔辩证法和马克思“异化”理论及什克洛夫斯基“陌生化”理论的综合产物。如德国学者莱因露尔德格里姆和*著名布莱希特研究专家黄佐临和叶廷芳就是持此观点。[67][P116]笔者也同意此说。因为布莱希特确实是在一九三五年的莫斯科之行后才提出“陌生化”的,而在此之前,什克洛夫斯基早在一九一九年就已有此提法,布氏与什氏的理论在美学内涵上有着许多相似处,因而,什克洛夫斯基的理论在一定程度上应该是影响了布莱希特,而不仅仅只是一种巧合。但什克洛夫斯基的影响又不是唯一的,黑格尔和马克思对布莱希特也有很大的影响:布莱希特“陌生化”理论的原型也可以说就是马克思的“异化”观,只是加以了改造;而他对“陌生化”实现过程的论述则明显受到了黑格尔的影响,它的“陌生化”的认识论三部曲完全符合黑格尔“正题——反题——合题”的辩证法认识观,并且,在其所写的论文中,他也曾多次提到黑格尔对其的影响。由此可见,什克洛夫斯基是在美学——文学方面对布莱希特产生了影响,而黑格尔与马克思则从哲学——社会学方面影响了布莱希特,布莱希特也正是将这两个范畴融为一体,从而把“陌生化”塑造成了一个进行哲学认识的美学手段。
俄国*的“陌生化”理论追求文学的内在自足性,极力避免对社会作出任何的意识形态批判,而布莱希特则旗帜鲜明地将“陌生化”用作认识生活、干预生活的重要手段。由于布莱希特的这种创造性变革,传统的“陌生化”诗学理论得以冲破什克洛夫斯基所营造的象牙塔,融入广阔的社会生活中,并赢得持久的旺盛生命力。从这个意义上说,布莱希特的“陌生化”诗学是对什克洛夫斯基“陌生化”诗学的一次伟大超越。
第三节“陌生化”在现当代诗学的承继
无论是作为诗学技巧,还是文学创作原则,抑或是诗学的思维模式,“陌生化”这样一个以突出艺术语言的审美特性为主旨的诗学理论,对西方现当代诗学的影响是彰明显著的。
捷克著名理论家穆卡洛夫斯基就直接受俄国*的影响,对文学语言进行了更为深入的探讨。穆卡洛夫斯基将语言区分为标准语言和诗的语言。在他的诗学观念里,诗的语言的最大限度是把言辞“突显”(foregrounding,又译为“置于前景”或“前景化”),而“突显”是自动化的反面,即是说,它是一种行为的反自动化。标准语言则极力避免突出,它的目的在于将接受者的注意力吸引到由“突显”所反映出来的主题内容上。穆卡洛夫斯基认为,“在诗的语言中,突出达到了极限程度,它的使用本身就是目的,而把本来是文字表达的目标的交流挤到了背景上处,它不是用来为交流服务的,而是用来突出表达行为。”[68][P417]又说:“和标准语言相比,诗的语言是一种不同的语言形式,它有自己的功能。……然而对标准语的规范的歪曲是诗的灵魂。因此,要求诗的语言遵守这种规范是不适当的。”[69][P412]这里,穆卡洛夫斯基所说的“突显”,“对标准语的规范的歪曲”,即什克洛夫斯基的“陌生化”理论。可见,穆卡洛夫斯基的“突显”理论是对“陌生化”理论的一种继承与发展。
什克洛夫斯基对“本事”与“情节”的区分,对法国结构主义叙事学的建立也起了不容忽视的推动作用。法国著名结构主义者罗兰巴特要《叙事作品结构分析导论》中对小说的功能层、行动层、叙述层的分析方法,实际上就是对小说“本事”与“情节”关系的一种综合性的结构剖析,从而使什克洛夫斯基对叙事作品陌生化手段的论述变得程序化,并成了一种结构分析的范例。至于格雷马斯和托多洛夫对叙事语法的分析,热奈特对“故事——叙事话语——叙事行为”的区分,连佛斯特对故事与情节的分析与界定,实际上也可以被看成是俄国*叙事理论的操作。因此,可以认为,俄国*对“本事”与“情节”的区分,为整个结构主义叙事学的建立奠定了理论基础,揭示了现代小说结构形态研究的基本模式。
俄国*者以隐在读者和感受为批评标准和价值中心和理论架构,给了接受美学以重大启示。20世纪初,接受美学尚未产生,但什克洛夫斯基从读者的心理机制、心理活动的规律提出自动化与陌生化的原理,这不能不说是一个伟大的洞见。首先,“陌生化”肯定了接受主体的“心理永远趋向于‘求新趋异’、‘趋奇走怪’”[70][P42]的心理规律,这就为接受美学的产生奠定了坚实的心理基础;其次,“陌生化”承认读者在整个艺术活动过程中并不是消极被动的,“一幅画是艺术家和观众共同创造出来的”,[71][P188-189]读者的原初审美格局、期待视野,当下的审美追求影响并牵制,甚至制约着艺术家的创作。在某种程度上,读者求新趋异的心理欲望成为了艺术创作、艺术发展的潜在的动力源。在这个意义上,“陌生化”原理已远远超越了传统的能动反映论,而内蕴了本体论的意义;再次,“自动化——可感受性——陌生化”这一理论,实际上包含着对接受心理的注意。著名的接受美学理论家,美国学者霍拉勃在《接受美学与接受理论》一书中就称俄国*是接受美学的先驱。他说:“俄国*者提出了一个与接受理论密切相关的、全新的解释方式,他们把形式概念扩大到包括审美感知,把艺术作品解释为作品‘设计’的总和,把注意力转向作品的解释本身。”[72][P292]从霍拉勃的话里,我们可以看到,*者所言的“自动化——可感觉性——陌生化”理论,其本身就是对接受过程的一种理解与分析。当作者运用陌生化手段来造成一种形式的可感觉性,为接受者提供一种陌生的审美感知的对象,并借以扩大审美感知的长度和难度时,实际上也就表现出作者对接受主体“期待视野”的一种预测和估计。而且,按照接受美学的理论,接受者期待视野的历史变迁,常常会引起文学评价尺度的变化,表现为旧的题材、形式、手法、技巧的淘汰和新的题材、形式、手法、技巧的产生,这正是俄国*所说的文学发展动力理论(文学史观)的一种新表达,一种立足于接受主体接受心理的表达。因此,霍拉勃认为:俄国*的“文学史的动力概念包含着姚斯的‘期待视野’和伊瑟尔的‘间隙’(gaps)和‘未定性’(indeterminations)思想。”[73][P300]
给陌生女生表白的句子(精选50句)
在学*、工作或生活中,大家最不陌生的就是句子了吧,不同的句子类型在文章中具有不同的作用。那些被广泛运用的句子都是什么样子的呢?下面是小编为大家收集的给陌生女生表白的句子(精选50句),仅供参考,欢迎大家阅读。
1、从见你的第一眼开始,我就发现终于找到我的另一半了。我要给你一生的幸福,我坚信一生不动摇!
2、曾经有一份贼拉那哈的爱搁在俺眼前,俺没稀搭理,俺现在是贼拉地后悔呀!俺现在想大声的喊出:爱老虎油!
3、风,吹走了沧桑;雨,带走了迷茫;这个世界,有了你就有了梦想,看到你,就看到了前进的方向;爱你没商量!
4、我的眼还是清澈的,我的心很干净。我的生命过着北极的颜色,要么白昼,要么黑夜。如同我的爱,简单,简单。
5、最想看你深情的眼睛,最想听你绵绵的细语,最想摸你温柔的脸颊,最想获取你的真情,最想得到是:你爱我的心。
6、昨日种种,我心深忡;今昔何昔,不知归期;彩蝶双飞,长相守兮;纹鸳同宿,共白头兮;但愿执子之手,将子拖走!
7、春天来了,小草得相思病了,花儿恋爱了,蝴蝶结婚了,兔妈妈的小宝宝都会打酱油了,你还等什么,赶快和我恋爱吧!
8、辣椒辣嘴,爱你不后悔;苹果甜甜,爱你到永远;茄子红紫,爱你爱到死;大海深深,爱你到发昏;天空蓝蓝,爱你真是难。
9、命运让我们相遇,让我沉醉在你的眼眸里。我想陪着你,为你阻挡一生的'风雨。请你相信,我会让你的生命,充满快乐回忆!
10、据最早的情诗是这样写的:您自云南元谋,我自北京周口,牵着您毛茸茸的小手,地咬上一小口,啊!是情让我们直立行走!
11、想要玫瑰花吗?我偏不给你!想吃巧克力吗?我馋死你!想让我吻你吗?美死你!噢――新爱的,别生气,我只是想逗逗你!
12、我的手愿放在你手里,握手深情甜如蜜;我的心愿靠在你心里,心中话永不渝;我的眼愿看在你眼里,望一眼柔情时空也停。
13、遗落的日子不单叫过去,还有名字叫芬芳。因为无论嬉笑还是惆怅,都因越来越多的今天值得品味鉴赏,爱是最增值的收藏。
14、我知道我不完美,但我的爱最纯粹,我不怕苦不怕累,一生爱你是我最灿烂的陶醉,努力营造生活的明媚,爱你我真的无悔!
15、下雨了,我才想起你的好,因为此时我没有伞;天冷了,我也想起你的好,因为我忘记了穿外套…哈哈…我想你过得比我好!
16、如果我能不跑调,就能准确地唱出我的心跳;如果我能不跑调,就能唱歌带你到处遨游。你是我的歌,可愿听我这不着调的曲?
17、月朗星稀小河边,一对恋人敞心言。男人说:“有我在,你安全。”女孩言:“我的白马王子,非君莫属,二人相爱在心间。”
18、有人说世界上最宽广的天空,比天空更宽广的是男人的胸怀。十分抱歉,作为男人的我心胸却很小,因为我的心里只能装着你!
19、爱是一种诚信,是需要付出代价的,如果不爱或是无法承受,那么就别轻易的将自己的心打开,诱惑和寂寞,本不是爱的理由!
20、情悠悠,心悠悠,爱到深处何时休?何时休,何时休,头破血流不放手;情在心,爱在口,默默无语心中有;此生只为你而忧。
21、你笑容绽放,那一片迷醉了的土地,撒在我的心里,清泉划过,浸透着相思的花笺,残留着我的记忆,生命中的美丽只因为有你!
22、送你一阵轻风,带着我的祝福;送你一缕月光,映着我的影像;送你一片白云,让你感到温馨;送你一条短信,点缀我们的爱情!
23、听他们说婚姻是爱情的坟墓,所以我必须要向你求婚,必须给你婚姻,必须给爱情一个归宿,因为我不想我们的爱情死无葬身之地!
24、能遇到你是我人生最大的幸福,你对我一点一滴的关心、体贴,都融化在我的血液里,总是在我烦恼苦闷时变成快乐的细胞。爱你!
25、亲爱的,*时少吃肉多吃菜;少吃糖多吃水果;少坐车多步行;少生气多微笑;少忧伤多睡觉。发条短信念叨你,只愿你知我想你!
26、流星划过天际,我许下一个心愿:爱你天长地久!你幸福的欢笑,就是开放在我心中的玫瑰。戴上爱的戒指,牵着我的手一起向前走。
27、夜有些深!心有些碎!不知道你有没有睡;你是星月我是日,日月星辰总相宜;你是烛火我是蛾,焚身火海也愿意,你值得我永远爱!
28、回忆的花瓣掠过心湖。泛起片片涟漪,然后爱不是千言万语,也不是朝朝暮暮,爱是每当午夜梦醒时,发现内心牵挂的依然是远方的你……
29、你饥饿时,我是你的米;你口渴时,我是你的水;你生病时,我是你的药;你郁闷时,我是你的出气筒;你结婚时,我就是你的新郎!
30、一天不见没关系,只要你肯发信息!两天不见问题不大,定要跟你通电话!三天不见受不了,天涯海角把你找!亲爱的这辈子就爱你!
31、有些真情,光阴覆盖不了;有些记忆,岁月流逝不了;然后时光煽动着爱的羽翼,沾着你的气息涌入我心底,爱你,是我一生最大的希冀!
32、我愿用一世的真情,来呵护你的柔情;我愿用一生的信念,来给你最好的生活;我愿用一生一世的真爱,牵手走一生一世的幸福旅程。
33、真正的浪漫与金钱无关,真正的浪漫是牵着爱人的手,风风雨雨一起走,不管经历怎样的磨难与困苦,都相互守候到白头。愿你幸福!
34、真心真意谢谢你,并不会把你忘记;雪花飘飘落满地,只是心里有个你;东方发白天将明,没你陪伴怎能行;亲爱的你今天想我了吗?
35、我是你的一部车,你是我的指挥者。你叫我左转我绝不右转,你叫我向前后退我哪敢,我愿陪你生生世世,只要你不换车,我绝不背叛。
36、昨晚,我在你眼睛里看见了自己,但愿你能经常看看我的眼睛,你一定会发现里面全是你!在我泪流满面的眼睛里,依然只有你的身影。
37、好事连连,好梦甜甜。海豚想给天使一个吻可惜天太高了;然后我想给你一个微笑可惜太远了,只能给你发个短信轻轻地告诉你:我想你了。
38、“缘”字有你有我,“爱”字有甜有苦,“情”字有思有恋,“想”字有牵有挂,“你”字是我最关心的爱人,因为你快乐所以我快乐。
39、柴,温暖我们的爱情。米,饱养我们的感情。油,滋润我们的爱情盐,调味我们的感情。嫁给我,让我们的爱,融入生活的点点滴滴。
40、你是否愿意给我一个依靠:可以让我在红尘的烦恼与喧嚣中一想到你,就会有甜蜜的*静和无穷的动力,就会有足够的勇气继续向前走。
41、在一个阳光明媚浪漫的地方,轻轻的吻了一下我亲爱的女孩。之后她问我,你愿意爱我多久,我说要是加一个期限的话我希望是一辈子!
42、亲爱的,你还好吗?窗外细雨绵绵,千缕万缕,编织着我的相思,心儿却跨过千山万水,飞到你身边。带着我的爱,快回来吧,我等你。
43、爱就爱了,我不在乎别人怎么看。哪怕相隔千山万水,哪怕相别千年万载,这份情不变,这份爱绵延。要你知道,你都占据着我的心田。
44、红豆生南国,春来发几枝,我为你采集,颗颗表想思,一颗表想念,想你不停歇,两颗表爱恋,对你情不变,三颗表心愿,相守到永远。
45、我恋上了一个她,一见钟情倾心她,心里满满装着她,魂不守舍思念她,短信看完你想想吧,你俩熟识胜一家,其实你就是我的那个她。
46、伤心的时候喝了几杯,奇怪有一点醉,然后醉的好卑微。原来爱上你有一点点心碎,爱使人忧伤伴着我日日夜夜彷徨,也消逝在这夜色朦朦。
47、我愿变成小偷,然后将你的真情偷走,放入浪漫心头,用一生去战斗,哪怕只有一碗粥,我也放入你的手,爱你今生嫌不够!嘿!你感动否?
48、在我们友谊的旅途上,有时你看不到我在你身旁,不是我把你遗忘,更不是我选择走在你前面,而是我们的友谊一直在燃烧,天长地久!
49、你是春天里温暖的阳光,然后夏天里清凉的雨丝,秋天里金色的果实,冬天里浪漫的雪花,你还是我脉搏跳动的力量。你是我幸福快乐的源泉!
给陌生人暖心句子(精选305句)
句子是语言运用的基本单位,它由词、词组(短语)构成,能表达一个完整的意思,如告诉别人一件事情,提出一个问题,表示要求或者制止,表示某种感慨,表示对一段话的延续或省略。下面是小编整理的给陌生人暖心句子(精选305句),欢迎大家分享。
1、人这一生,无论生活给予你的是什么,都得靠自己去经营,心酸也好也罢,你想要的一切只能靠你自己去奋斗去争取。早安!
2、在很多的时候,我们不缺的方法,缺的是一往无前的决心和魄力。
3、你能,替你在前面承担上所有的风,让你一辈子做心思单纯的女孩。早安!
4、人这一生,唯有靠自己承受住了压力,唯有做自己的救世主,才能撑起的顽强,唯有靠自己,路才会越走越远,唯有靠自己,才会活得更踏实心安!
5、生而为人,实为不易,人人都有难言的苦,人人都有要扛,能自己扛的,就别去打扰他人,能自己做的,就别总想着麻烦他人,靠你自己真正变强大了,你才能撑起生命的!
6、学会乐观面对,总有春暖花开时,大都不易,不要觉得自己苦,风雨路,苦乐心自知!早安!
7、人这一生,就是个过程,一边观山水,一边迎风雨,一边为生活,一边活。
8、睁开睡眼,整理衣衫,精神抖擞,大步向前。晨光耀眼,青年,为了,心向蓝天,展现。新的一天,早安!
9、每一天,我都再一次提醒自我,生命短暂而完美,没纠结,没时间计较。努力才是最重要的,早安!
10、的起点,往往是在山穷水尽时,期望的萌生,常出此刻峰回路转时。早安!
11、以后,似乎没有多少人会关心你是否,很多人只看你有没有出息。但是,你自己一定要在乎自己快不快乐。早安!
12、当你还没强大到一定程度,没必要到处抱怨你的处境,默默做好你该做的事情,等你变得足够好,自然会有配得上你的人,拉你进更好的圈子,到那时,你会站在新的高度,拥抱更美的。早安!
13、别总是抱怨生活不够幸运,是你欠了生活一份努力,每一个你讨厌的现在,都有一个不够努力的曾经。美不美,取决于你现在拼不拼。早安!
14、不要在意别人在背后怎么看你说你,因为这些言语不了事实,却可能搅乱你的心。心如果乱了,一切就都乱了。理解你的人,不需要解释;不理解你的人,不配你解释。请相信,真正懂你的人,绝不会因为那些有的、没有的而否定你。早安!
15、起风的学会依风起舞,下雨的时候学会为自己撑起一把伞,阳光时向着未来奔跑。生活有望穿秋水的期待,也会有意想不到的惊喜。不是每个幸福都有结尾,但每个开始都是幸福的。早安!
16、读一些无用的书,做一些无用的事,花一些无用的时间,都是为了在一切已知之外保留一个的机会,人生中一些很了不起的变化,就是来自这种时刻。各位早安!
17、这世界上有一个人是永远等着你的,不管是什么时候,不管你是在什么地方,反正你知道,总有这样一个人。在这个人还没有出现之前,你学会要为了这个人,自己好好爱自己!早安!
18、你的人生永远不会辜负你的。那些转错的弯,那些走错的路,那些流下的泪水,那些滴下的汗水,那些留下的伤痕,全都让你成为独一无二的自己。
19、没有你,怎能体会清新的空气,没有你,怎能感受重生般的点点滴滴,没有你,又怎能开始体验一天的,早安!我亲爱的,早安!
20、托轻轻的叩醒你沉睡的,将暖暖的阳光洒满你全身,愿你精神抖擞的迎接新的一天,早安!
21、生活就像一杯白开水,你每天都在喝,不要羡慕别人喝的饮料有各种颜色,其实未必有你的白开水解渴,人生不是靠,而要靠心态去生活。调整心态看生活,处处都是阳光。
22、考虑一千次,不如去做一次,犹豫一万次,不如实践一次,华丽的跌倒,胜过无谓的徘徊,迈出第一步,才可以停不住!因为输不起的人往往也赢不了,要有勇气,人的一生如果你自己不努力,你这一辈子都有可能在原地踏步。
23、努力拼搏是对品质生活的追求。懂得取舍是对智慧人生的抉择。学会放下是对偏执自我的解脱。抛开一切烦恼,放空身心,为自己准备一杯茶、一本书,既消遣了,又充实了自己,收获也许就在这一瞬间!早安!
24、最美的事不是留住时光,而是留住。真正的强大,不是原谅别人,而是放过自己。早安。
25、人生,最大的遗憾是站不到远处去审视自己,最大的困难是无法战胜自己!审视自己,就是把自己放在旁观者的角度,打量自己,反思自己,这样才能扬长避短,才能在生活、工作中做到有的放矢。所以请时常审视自己,调整心态,努力做好当下!
26、每一个人的成功之路或许都不尽相同,但我相信,成功都需要每一位想成功的人去努力、去奋斗,而每一条成功之路,都是充满坎坷的,只有那些坚信自己目标,不断努力、不断奋斗的人,才能取得最终的成功。
27、无论有多困难,都坚强地抬头挺胸,人生是一场醒悟,不要昨天,不要明天,只要今天。活在当下,放眼未来。人生是一种态度,心静自然天地宽。不一样的你我,不一样的心态,不一样的人生。早安!
28、要想在人前发一分光,就得在人后付出百倍的努力积蓄热量。成功对于每个人而言都是公*的:它承认和奖赏勤劳、努力!从今天起,为梦想全力以赴。
29、努力从不是为了超越别人,只为给自己一个交代。美好的东西,总不会轻易获得。靠的从来不是豪言壮语,而是踏踏实实的努力。别再让信誓旦旦变成而已,真正去,时间看得见!早安!
30、人生,有多少,就会有多少成长。的蝴蝶,一生经多次蜕皮变为成虫,又在蛹内长长的,才破茧为蝶。早安!
31、尽己力,听天命。无愧于心,不惑于情。顺势而为,随遇而安。知错就改,迷途知返。在自己的人身上用心,在不喜欢自己的人身上健忘。如此一生,甚好。早安!
32、世上除了生死,其它都是小事。不管遇到了什么烦心事,都不要自己为难自己;无论今天发生多么糟糕的事,都不要对生活失望,因为还有明天。早安!
33、无论你活成什么样子,背地里都会有人对你说三道四。不申辩不计较一笑了之,其实就是最好的蔑视。早安!
34、与其讨好别人,不如武装自己;与其逃避现实,不如笑对人生;与其听风听雨,不如昂首出击。早安!
35、有时,是另一种坚持,你错失了夏花绚烂,必将会走进秋叶静羌,任何事,任何人,都会成为过去,不要跟它过不去,无论多难,我们都要学会抽身而退。早安!
36、不论有多少的委屈,多么的难受,最终能治愈自己的还是自己,别人也许给得了你安慰,却永远不知道你心底是多么的万箭穿心。早安!
37、人生的中,你总有那么一段时间,需要自己走,需要自己扛,不要感觉害怕,不要感觉孤单,这只不过是成长支付的代价。早安!
38、人一定要禁得起假话,受得住敷衍,忍得住欺骗,忘得了承诺,放得下一切,百炼成精,淡定从容。早安!
39、生活总是这样,不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生,值得爱的东西很多,不要因为一个不满意,就灰心。早安!
40、时间最会骗人,但也能让你明白,这个世界没有什么不能失去的,离去的都是风景,留下的才是人生,走到最后的,就是对的人。早安!
41、生命中,有一个人可以去惦念,那是缘分;有一个人惦念着自己,是幸福。早安!
42、不会亏欠谁,看开了,谁的头顶都有一汪蓝天;看淡了,谁的心中都有一片花海。早安!
43、时间是个好东西,验证了人心,见证了人性,懂得了真的,明白了假的,没有解不开的难题,只有解不开的心绪。早安!
44、没有人可以回到过去重新开始,但谁都可以从今日开始,书写一个全然不同的结局!早安!
45、人生有些事情就如打喷嚏,虽然你已经有所预感,却总是措手不及。越是黑暗时,越不能熄灭生命的灯盏,越要点亮人生的光芒。你今天的苦果,是昨天的伏笔,当下的付出,是明日的花开。早安!
46、有些路,走下去会很苦很累,但是不走会。没人心疼,也要坚强;没人鼓掌,也要飞翔。越努力,越幸运。早安!
47、不要害怕做错什么,即使错了,也不必懊恼,人生就是对对错错,何况有许多事,回头看来,对错已经无所谓了。早安!
48、世界很大,风景很美,与其用一个怨恨的心看世界,不如用一个快乐的心去经历人生;与其用一个诅咒的心看人间,不如用一种欣赏的心去生活。早安!
49、整理一下自己的心情,忘记那些不愉快的往事,听听,看看风景,说能说的话,做可做的事,走该走的路,见想见的人。早安!
1、坚强到人们叹息,脆弱到不能自己。
2、疏远你 有的时候并不是讨厌 也许是太喜欢
3、疏远谁,有时候并不是讨厌,而是太喜欢。
4、有些好朋友,真的是不知不觉就疏远了,你连原因都不知道是什么。
5、矫揉造作的话语显得太疏远 曾说过一家人不必言谢 “别把我推远”
6、我可以原谅你的多变,可以原谅你的刻意疏远,因为我不重要,你也不重要
7、希望喜欢一个朋友是喜欢本质,别因为一些细节的改变越来越疏远。嗯。希望。
8、不闻不问不一定是忘记了,但一定是疏远了,彼此沉默太久就连主动都需要勇气。
9、被擅自接*,被擅自疏远。而她一如既往地站在原地,只是多了一个伤人者的罪名。
10、我真的懂, 我们之所以疏远。不是距离和时间太强大, 而是在你寂寞的时候我没有陪在你身边。
11、但是 一切都没有改变 驾轻就熟的疏远 或干净漂亮的和解 我们依然没能学会作者:金叹 出处:继承者们
12、少有问候但我在默默祝福你。少有电话但我在牵挂你。少有消息但我在想念你。不管距离有多远,心永远不会疏远。
13、宽容者像充满生气的春风,令人亲*;刻薄者充满杀气的秋风,令人疏远。一般的说,与其选择刻薄,不如选择宽容。
14、距离产生的美感与思念都是暂时的,都是源于一方不在身边的不*惯,一旦这种不*惯被*惯了,距离便会产生疏远。
15、不因换季而不想你,不因路远而不看你,不因忙碌而疏远你,不因时间而淡忘你,在这秋意正浓之际,把我的真心祝福送给你。
16、但事实就是在人生路上与好朋友还是普通朋友越来越疏远。别说人都长大了有了自己的生活,是都开始顾着自己不愿意再去想着别人了。
17、身边忽冷忽热的关心像极了自己捉摸不透的心情,太有压力让人接受得不安心;太冷漠有距离让人疏远;原谅我的无情是因为没有心情。
18、不知是因为你的远去,还是我的麻木,我们之间的距离变得开始疏远忘记是 一般人唯一能做的事,但我一定不会忘记曾经你微笑的那一刻。
19、我也是有感情的人,付出非但得不到回报,还被她变本加厉的疏远,说心里没有怨言绝对是纯粹的扯淡!——负是非《问题妹妹恋上我》
20、不要刻意去改变什么,尤其是自己,如果不真就会觉得假,疏远就是肯定的,看见了不要着急下结论,想清楚原因后果。如此这般我想,做人仅此而已
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我以前有个朋友,失恋了,好长时间缓不过来,后来他跟我说,他说失恋最痛苦的,就是曾经亲密无间的二个人,突然间陌生了,不知道说什么,彼此之间的感觉都不对了,我那会儿感觉不到,今天我知道了,什么叫咫尺天涯,什么叫最熟悉的陌生人。
彼此感觉陌生了的说说
一、你变得与我为敌,让我没有温暖感。我们不爱聊天了,我也不爱闹了。我们有了彼此不知道的心情,你有了好多我不知道的事。我努力的想拉回我们的距离,却感觉你越来越陌生了。是不是缘分到头了就真的挽回不了了?一想到要离开,我很痛很痛!为什么你不珍惜我?
二、七天,时间会把最美好的呈现出来,突然发现见到你不知该说些什么,感觉彼此陌生了。患得患失的感觉涌上心头,就此别过还是继续等待。人生就是在无数个徘徊不定的选择中度过感觉彼此陌生了好许,心里的坐立不安,那种高兴又笑不出来的感觉,夜深的时候慢慢的哭泣着,没人能哄你,或许青春就是这样,我只是不想错过那么不好的一个你。
三、内心深处感觉愈发孤独,没有人真正理解自己,也越来越找不到可以说话的人~~以前身边对自己好的人觉得不够理解自己,可是真正分开彼此了解以后,却觉得那突然是心灵的伙伴了,没有谁更了解自己,会更宽慰自己了。这个感觉真得很奇怪。可是身边的,却越来越陌生了~人和人,男和女,怎么总是,在有时差?
四、晚风咸咸的吹散我身旁余热不够彼此信任还是有了裂痕为什么感觉有点陌生了。
五、什么时候彼此之间都成了陌路,这样的感觉不好,我以为我们可以是朋友,可以随心所欲的说话,原来是我错了,只是过客,陌生了彼此,回到了原点。
六、时间久了是不是两个人彼此都会淡了谁离开谁都无所谓了啊彼此感觉到很陌生了
七、走在大街上,看著人潮洶湧。擦肩而過的兩個人,是不是也曾經彼此熟悉過,曾經也無話不說。但是現在,卻感覺越來越陌生了。
八、是你变了还是我变了感觉陌生了一样没有那么多的话对彼此说了我也不想矫情我只希望我做的一切能对得起自己就可以了。
九、不联系不代表陌生了,只是彼此都有了各自的圈子,但每次见面又感觉好熟悉,好像昨天还在一起吃过饭的样纸。
十、今天到五线去坐了一下,聊了几句,不过感觉已经不如从前了,人和人之间的相处是需要时间的,长时间的不接触就变得陌生了。再加上彼此之间没有任何需求,自然就疏远了。你过你的日子,我过我的日子。以后或许没有交集了,不要多想,我还是回到我自己的轨道上去吧。
十一、虽然关系缓和了,毕竟经历了一次不愉快,如今感觉彼此陌生了许多。看到如今的她,压力真的好大,不过只要她过得好那就可以了。
十二、感觉越来越陌生了,我们之间是因为朋友还是时间的问题我分不清,彼此压力大了吧。
十三、彼此相爱得时候,感觉就会幸福一辈子,可是一旦吵架,就感觉相互陌生了许多,有了裂痕,同意的点个赞!
十四、其实我不知道,我和你之间陌生的感觉,是彼此装出来的,还是根本就是变得陌生了~和每个人都在说,我完全走出来了,我已经开始一个人好好生活了,我打死不会再回头了~说多了,真的假的自己也都相信了~可是就像昨天,当我一个人站在没有人的马路上,等着不知道什么时候来的轻轨的时候,有那么一念之间,我有想,你在就好了~
十五、昨晚梦见你了,在梦里,我们看见彼此,却没有说话,就像个陌生人,好多次,我还会故意在你面前晃悠这种感觉真差劲,本来那么好的两个人,在梦里也陌生了。你的样子我记得好清楚啊,在梦里,我知道那就是你。看着以前的聊天记录,我们的照片,好想问,你为什么就是不爱我?
十六、解决问题最好的办法是面对问题,感觉彼此已经开始陌生了,让我沉迷工作,日渐暴富啊。
十七、我的心好累啊!没人能懂我!我感觉和我最亲的人怎么越来越陌生了呢。好像彼此谁都不了解谁。所以我累了!想一个人生活真的。在我的世界里没有幸福没有快乐。唉。伤心?
十八、打开对话框,很想和你聊聊,可是我不知道该说些什么总感觉好像彼此都陌生了,如果这是所谓的成长,我宁愿自己永远孩子气
十九、到广州啦,在地铁站车陂南,突然看到余远发朋友圈的信息,他担心小林老师四处云游的安全,想想自己又在吃隔壁醋了,心里有一点难受,可能是因为彼此陌生了,这种感觉不好受~
二十、真心希望这些日子快点过去吧,不管是亲情还是爱情,这些日子,是个煎熬,总感觉这些日子彼此距离拉远了,陌生了,我知道,总会有这么个阶段,我只希望,快点过去。
二十一、有些朋友,一旦离开之后感觉再聊天似乎没有了当时的那种感觉,而且所有的话题貌似永远也说不到一块去了。是感觉陌生了,还是彼此的生活都发生改变
二十二、感觉有点陌生了,好像彼此中间已经隔了一扇门。也不知是我谎话连篇还是他总喜欢道听旁说。为什么不信自己偏偏要信别人嘴中我?我即便多垃圾,我对你,问心无愧!如果,这辈子谁说谎,最好天打五雷轰。不是我对每个人都是这么细腻,就好像你也不是对每一任都这么用心。感情不假,只是看我们怎么把握。
二十三、再次见你的时候,感觉陌生了许多,好久没见了,我也不知道你发生了什么,你也不知我经历了什么,可是慢慢诉说彼此别以后经历,慢慢你开始开我的玩笑,我才知曾经认识的你,了解的你在脑海里慢慢浮现出来了,你特有的微笑,你的叹气声,忧心忡忡时眉毛间出现的纹路,想事时看向远方的眼神,过了这么久,还是能再次看到,虽然你我缘分已散去,可是彼此放松聊天,哈哈大笑,觉得蛮温暖,美好的。后来才知,和你一起时候,不要去猜你的心意,就像我的老同学一样,彼此只讲讲自己的过往,彼此开开双方的玩笑就好,晚上吃完饭回到所里,看到白天雾霾已散去,好似好久之前的那个执念也化为虚无了,如此安好!
二十四、人生观世界观不一样的人能不能做朋友,忽然感觉厌倦了。一直支撑我这么多年不离不弃的是当年的友谊,可是工作后慢慢的感觉彼此很陌生了。
二十五、碰到以前彼此很熟悉,但现在却很陌生的人的感觉真奇怪,有种说不出的难受。虽然现在彼此陌生了,但我们不能忘记曾经他们对我们的好,然而最最重要的还是要更加珍惜、好好爱一直陪在我们身边的人。致爱我的人们。
二十六、有很多时候不是不爱,而是爱得太深会让人产生不一样的感觉,让彼此一下子了解完了,或没了解完,只是没兴趣了,没什么可了解了,慢慢的就会变淡了,陌生了。
二十七、感觉年味越来越淡,亲戚越来越不亲,或许是许久没有见面没有联系的原因,彼此陌生了好多好多,突然见面感觉无话可谈,也不愿意寒暄。总感觉身边的亲戚都是互相挖苦,互相寒暄,特别羡慕别人家那种很亲很在乎的家人亲戚,有时候又觉得是自己错了,自己不该那么不主动,不该想那么多。但是有些东西大概是从小就注定了,有时候总是会莫名的担心自己以后得生活,莫名的害怕。
二十八、大学的最后半年只做了一件没有结果的事情,每天都在写着一篇没有结局的故事,用聊天记录着彼此的生活因为不喜欢将就,所以*惯了坚持时间给的感觉,随着时间褪去,一切也变得陌生了,学会试着放下,找不到失败的理由。也许真的是毕业了吧,但我至少还有你们!
二十九、跟老公前两天谈话后,感觉彼此陌生了。越走越远。
三十、人生的旅途中有太多的岔口一转身也许就是一辈子。错过了就是错过了!手细是什么感觉;在上一个路口我们熟悉彼此、抓住了就是抓住了。脖子细是什么感觉,腰细是什么感觉。在下一个路口我们或许就陌生了;我长这么大都不知道腿细是什么感觉。
三十一、不知从何时起,我们彼此都变得很陌生了,以前的无话不谈到现在的无话可说,感觉一切都来得那么的不真实,曾经我以为我们的感情永远不会变质,就算是以前任性不懂事小吵小闹,也总会在一定的时间内和好如初,可是现在我们都变了,也许我们是真的回不去了吧。
三十二、十年了彼此太陌生了,本以为很爱很爱在一起会很幸福,终于在一起了却感觉很累很累,每天喝的烂醉的他我小心翼翼的照顾着喝多了和我吵架再爱有一方不在乎你又有什么用呢?放手真的很不舍不放又真的很累。
三十三、变了的感觉就回不去,其实好像我们都没有变,只是彼此陌生了。
三十四、曾经的我们对彼此都有感觉,可是多年过去了,再重逢时,虽想继续,奈何多年的分离,你我都变得陌生了些,你的世界不再是我想的世界,而我的世界亦不再是你所想的世界,你与我渐行渐远。罢了,彼此放手,寻求下一个你我
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2.从陌生到熟悉到在一起,最后再回归到陌路,成为最熟悉的陌生人。如果早就知道这样的结局,你还会继续选择当初的决定么?可是我若不去试一试又怎么知道可不可以呢?如果成功了,你可以骄傲地对别人说:我和我的妞一起打败了两只BOSS,一只叫岁月,另一只叫现实。
3.沉默着,宣泄着,听着一些熟悉的歌,看看一部陌生的戏,打破你宁静的心,让你原本略带微笑的脸上莫名的失神。好一阵无奈的叹息,又还有点怀疑自己是不是得了相思病。
4.没电话,没问候,没消息,我们像是熟悉的陌生人。你想想,世界不可能一成不变,太阳不可能绕着你运行,你迟早会长大---生活中充满失望。不用诉苦发牢骚,如果这是你生活的一部分,你必须若无其事地接受现实。
5.你变了,我也变了,回不去的温柔,泪水如泉涌,最熟悉的变得最令我心痛。
6.最熟悉的变得最令我心痛。你突然点醒了我,我们的相识能够以年计算了,你找到你爱的,而我,还在原地徘徊着。情断了,绑不住,试着放手,走与不走,留与不留,我不想懂。我们始终相信同一个神,爱上你,我身体中有了世上最柔软的部分。我只想和你在一起,一起等太阳出来。
7.时光听着一段旋律,熟悉在心里的记忆,阳光烘干一片阴雨,温暖在晴朗的笑容里,目光琉璃一行小诗,晶莹在唯美的壁纸,月光散落一滴思绪,浪漫在想你的痕迹里。
8.时光淡忘了所有的悲伤,最熟悉的东西,最易有陌生感。*在眼前的人,了解起来最难。从心理角度看,相处越久的两个人,越少了彼此了解的兴趣。于是就有了爱的盲区。世上最遥远的人,或许就是离你最*的人。
9.没有人可以回到过去重新开始,青春的字眼慢慢的觉得陌生,年轮总是很轻易的烙下苍老的印记。以为总是长久的东西,其实,就在转神与刹那间便不在身边了。曾经深爱、思念着的人便轻易的变成了曾经熟悉的陌生人。
10.在谈恋爱的初期吵架,往往可以增进感情,因为越吵就越熟悉。而谈恋爱中期吵架,往往是增加情趣,因为吵完后感情更深。谈恋爱后期吵架,更多的是生活的琐事,烦恼更大。
11.我们的人生,就伴随着如此的泪。所以该对那个人说:谢谢你伤害了我,再见。有时候,想一个人躲起来脆弱,不愿别人看到自己的伤口。有时候,走过熟悉的街角,看到熟悉的背影,突然想起一个人的脸。有时候,别人误解了自己有口无心的话,心里郁闷的发慌。有时候,发现自己一夜之间就长大了。
12.曾经那么熟悉的你,如今却成了我生命中最熟悉的陌生人。一场美丽花事,终定格成寂寞红尘里一个苍白的挥手之势,那些带着深刻誓言的玫瑰,在薄凉的时光中渐渐零落成空。
13.熟悉不再熟悉,但清晰却还是那样清晰。你或许不知道,碰到你以前,天空对于我,是一抹色彩,遇见你以后,它是一种心情;你或许不知道,你没出现时,生活是一套流程,波澜不惊索然寡味,当你到来时,它是一池春水,碧波荡漾妙趣横生;你或许不知道,没有你的舞台,我是心灵的独行者。
14.人生中有泪水也有感动,有曲折也有坦途,有机遇也有梦想。一路走来,我们熟悉了陌生的世界,熟悉了陌生的面孔,遇人无数,匆匆又匆匆,有些成了我们忘不掉的背影,有些成了我们一生的风景。
15.爱情将两个人由陌生变成熟悉,又由熟悉变成陌生。爱情正是一个将一对陌生人变成情侣,又将一对情侣变成陌生人的游戏。
16.一生中,我们会遇到很多人,从陌生到熟悉,从相知到相忘。犹如花开花落自有时,春去秋来无须问。不去问为什么,亦不再关注,你又遇见了谁,爱上了谁。最初的爱在日复一日中逐渐被稀释,无情的岁月把过往中一切洗涤的苍白无力,爱与恨就像一朵开到茶蘼的花,一切的放不下,只是自己折磨自己罢了。
17.不要那么相信回忆,里面的那个人,不一定同样想你。生活中,偏偏这个人我们遇见了,却来不及相识;相识了,却来不及熟悉;熟悉了,却还是要说再见。爱情,于我们,仿佛一个懵懵懂懂的梦,梦里哭,梦里笑,梦里海誓山盟,梦里柔肠百结。梦醒了,却发现,丢了魂
18.慢慢地都淡了;渐渐地都忘了。世上事就是这样,好多熟悉的人,你不去呵护,慢慢就淡了,许多熟悉的事,你不去回味,渐渐就忘了。岁月的风,不仅能吹淡你我心中的情,也能冷却你我的心;时光的手,不仅能模糊你眼中的我,也能淡忘我心中的你。再熟悉的路,你不行走,也有陌生的感受这就是人生。
19.然而成长的一部分就是这样,你不断地跟熟悉的东西告别,跟熟悉的人告别,做一些以前从来不会做的事情,爱一个可能没有结果的人。成长的一个副作用就是,无论看到谁和谁分开都不会太奇怪。
20.将心底的长叹暂搁一旁,独自一人,执伞漫步。沿着昔日蜿蜒的石径,一路前行。径上青苔依然嫩绿盎然,生机无限,回味着那熟悉的味道,竟然有种撕心裂肺的感觉。原来,心痛竟然是这种滋味。
21.很多人,很多事,原本是熟悉的,以为明天可以再继续,于是转过身暂时放手,想的是明日又将重聚的希望。你回应,我靠*天堂,你沉默,我成了经过。在这个世界上,一个人一生中能遇到几个值得你去爱的人?所以遇到了就要好好珍惜,别等到秋天时才说春风已吹过,别等到告别时才说曾真的爱过!
22.有时候,走过熟悉的街角,看到熟悉的背影,突然就想起一个人的脸;有时候,突然很想哭,却难过的哭不出来;有时候,夜深人静的时候,突然觉得寂寞深入骨髓;在那时候我就是突然的找不到自己,把自己丢了。
23.一条路,一片天,俩个人,牵手一直走,一直走。我想牵着你的手,沿着那条熟悉而又看不到尽头的路,一直走,真希望,这样就可以天长地久
24.为了,不让幸福来得太快,不让幸福走得太急,尽管岁月难耐,我们一起等待。一辈子虽然漫长,但过去了也就是弹指一挥。你会不断的遇见一些人,也会不停的和一些人说再见,从陌生到熟悉,从熟悉再回陌生,从臭味相投到分道扬镳,从相见恨晚到不如不见
25.人生本过客,何必千千结,最熟悉的东西,最易有陌生感。*在眼前的人,了解起来最难。从心理角度看,相处越久的两个人,越少了彼此了解的兴趣。于是就有了爱的盲区。世上最遥远的人,或许就是离你最*的人。
26.看着现在陌生到不行的人,想不到那时的我们是那么的熟悉。即使自己一个人,也比两个人在一起却感到孤独好。即使自己一个人,也比两个人在一起却感到孤独好。有些伤口,无论过多久,依然一碰就痛;有些人,不管过多久,也还是一想起就疼。
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我以前有个朋友,失恋了,好长时间缓不过来,后来他跟我说,他说失恋最痛苦的,就是曾经亲密无间的二个人,突然间陌生了,不知道说什么,彼此之间的感觉都不对了,我那会儿感觉不到,今天我知道了,什么叫咫尺天涯,什么叫最熟悉的陌生人。
彼此感觉陌生了的说说
一、你变得与我为敌,让我没有温暖感。我们不爱聊天了,我也不爱闹了。我们有了彼此不知道的心情,你有了好多我不知道的事。我努力的想拉回我们的距离,却感觉你越来越陌生了。是不是缘分到头了就真的挽回不了了?一想到要离开,我很痛很痛!为什么你不珍惜我?
二、七天,时间会把最美好的呈现出来,突然发现见到你不知该说些什么,感觉彼此陌生了。患得患失的感觉涌上心头,就此别过还是继续等待。人生就是在无数个徘徊不定的选择中度过感觉彼此陌生了好许,心里的坐立不安,那种高兴又笑不出来的感觉,夜深的时候慢慢的哭泣着,没人能哄你,或许青春就是这样,我只是不想错过那么不好的一个你。
三、内心深处感觉愈发孤独,没有人真正理解自己,也越来越找不到可以说话的人~~以前身边对自己好的人觉得不够理解自己,可是真正分开彼此了解以后,却觉得那突然是心灵的伙伴了,没有谁更了解自己,会更宽慰自己了。这个感觉真得很奇怪。可是身边的,却越来越陌生了~人和人,男和女,怎么总是,在有时差?
四、晚风咸咸的吹散我身旁余热不够彼此信任还是有了裂痕为什么感觉有点陌生了。
五、什么时候彼此之间都成了陌路,这样的感觉不好,我以为我们可以是朋友,可以随心所欲的说话,原来是我错了,只是过客,陌生了彼此,回到了原点。
六、时间久了是不是两个人彼此都会淡了谁离开谁都无所谓了啊彼此感觉到很陌生了
七、走在大街上,看著人潮洶湧。擦肩而過的兩個人,是不是也曾經彼此熟悉過,曾經也無話不說。但是現在,卻感覺越來越陌生了。
八、是你变了还是我变了感觉陌生了一样没有那么多的话对彼此说了我也不想矫情我只希望我做的一切能对得起自己就可以了。
九、不联系不代表陌生了,只是彼此都有了各自的圈子,但每次见面又感觉好熟悉,好像昨天还在一起吃过饭的样纸。
十、今天到五线去坐了一下,聊了几句,不过感觉已经不如从前了,人和人之间的相处是需要时间的,长时间的不接触就变得陌生了。再加上彼此之间没有任何需求,自然就疏远了。你过你的日子,我过我的日子。以后或许没有交集了,不要多想,我还是回到我自己的轨道上去吧。
十一、虽然关系缓和了,毕竟经历了一次不愉快,如今感觉彼此陌生了许多。看到如今的她,压力真的好大,不过只要她过得好那就可以了。
十二、感觉越来越陌生了,我们之间是因为朋友还是时间的问题我分不清,彼此压力大了吧。
十三、彼此相爱得时候,感觉就会幸福一辈子,可是一旦吵架,就感觉相互陌生了许多,有了裂痕,同意的点个赞!
十四、其实我不知道,我和你之间陌生的感觉,是彼此装出来的,还是根本就是变得陌生了~和每个人都在说,我完全走出来了,我已经开始一个人好好生活了,我打死不会再回头了~说多了,真的假的自己也都相信了~可是就像昨天,当我一个人站在没有人的马路上,等着不知道什么时候来的轻轨的时候,有那么一念之间,我有想,你在就好了~
十五、昨晚梦见你了,在梦里,我们看见彼此,却没有说话,就像个陌生人,好多次,我还会故意在你面前晃悠这种感觉真差劲,本来那么好的两个人,在梦里也陌生了。你的样子我记得好清楚啊,在梦里,我知道那就是你。看着以前的聊天记录,我们的照片,好想问,你为什么就是不爱我?
十六、解决问题最好的办法是面对问题,感觉彼此已经开始陌生了,让我沉迷工作,日渐暴富啊。
十七、我的心好累啊!没人能懂我!我感觉和我最亲的人怎么越来越陌生了呢。好像彼此谁都不了解谁。所以我累了!想一个人生活真的。在我的世界里没有幸福没有快乐。唉。伤心?
1.低炭生活就是赞,没车没房不难看。没车咱是减排族,没房不把国土占。没车没房有理由,白手也把婚礼办。短信传播低炭论,男人更是有责任。
2.夏天那种让人无法躲避的酷热,真使人头痛,不论你走在烈日炎炎下的大路,或是已进入树木房屋的阴影;不论是在早晨还是在傍晚,那暑日的热总是伴随着你,缠绕着你,真让人心烦。
3.人类环境日益恶劣,资源能源日益短缺,气候变化越发异常,地质灾害变的频繁,地球正在逐年变暖,低碳需要养成*惯,有识之士一起呼唤,世界需要鸟语花香。
4.天气闷热得要命,一丝风也没有,稠乎乎的空气好像凝住了。风呼呼的刮者,卷起的沙石疯狂的拍打着窗玻璃;天越来越暗,小树在狂风中摇摇摆摆;呜呜的响声一片,人们就象喝醉了酒一般,与风飞沙搏斗着。快半夜的时候,天气冷极了,惨白的月光下,沙丘好似一座银子筑成的坟,毫无动静。大院里面一堆一堆的建筑垃圾随处皆是,其中大多是钢筋断桥栏等;靠*丹化小区住宅楼的北边围墙处,建了一个土厕所,还有一块菜地;大院西北角落里,还圈养了一群小鹅。大院里,蚊蝇乱飞,不时闻到一阵阵臭味。天气冷得能把湖水结成厚冰 刚烧开的水,一落地就结冰了。狂风肆侵着大地,地面飞沙走石,已经不见天日,这是我见过的最恐怖的天气。那暴虐的风雪如同一头游荡在荒原上的饿狼,正撕咬着我的皮肉啃噬着我的筋骨。空中,清脆的鸣叫声回荡回荡。出生没多久的小鸟儿,正在努力地学着飞翔。翅膀划过空中,几条美丽的弧度,像是那美丽的七色彩虹。那亭亭的身影,仿佛妙龄少女学着翩翩起舞,一次又一次的失败,小鸟儿她多倔强呀!倔强中,带着她自由的愿望。她呀,希望能长出一双强韧有力的翅膀,能在蓝天上,自由自在地遨翔。窗边的风在与雨,雷,大树搏斗着,天暗暗地,电闪雷鸣,像是雷要吞了整个世界似的,真可怕呀!太阳火辣辣的烤着大地,不远处传来知了的声音。地球气温在升高,灾害不断在增加,提醒世人要牢记,爱护环境要低碳,节水节电多步行,绿色生活每一天,低碳环保最重要。太阳让人坐立不安在树下乘凉也感到急躁。环境十分恶劣,墙壁上布满蜘蛛网,连米饭里都是小虫天气热得受不了,在仙人掌的阴影下也有华氏度。
5.风呼呼的刮者,卷起的沙石疯狂的拍打着窗玻璃;天越来越暗,小树在狂风中摇摇摆摆。
6.狂风肆侵着大地,地面飞沙走石,已经不见天日,这是我见过的最恐怖的天气。
7.地球是我们唯一花园,需要我们悉心呵护和浇灌。让她荒芜还是盛放,一切操之在我。不要给后代留下遗憾和隐患,保护环境,为了后来人笑容灿烂!
8.当真正进入这座山时,我们才感受到了这座山的诗情画意。地上的白雪与青黑色的树干构成了一幅优雅的水墨画。在枯草丛中偶尔还能发现星星点点的绿色,说明这里也曾绿意盎然。偶尔还能看见农家的老黄牛悠闲的摇着尾巴,发出“哞哞”的叫着,看来冬日的大山并不像外表看起来那么没有冷峻。
9.中午没有一丝云,头顶上一轮烈日,没有一点风,一切树木都无精打采地懒洋洋地站在那里。
10.沙漠地区风沙大风力强。最大风力可达级。强大的风力卷起大量浮沙,形成凶猛的风沙流,不断吹蚀地面,使地貌发生急剧变化。
11.正是严冬天气,彤云密布,朔风渐起,却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。那雪早下得密了。 正是严冬天气,彤云密布,朔风渐起,却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。那雪早下得密了。
12.暴雨要来了,顿时间,雷电交加,天空一片漆黑,好像到了世界末日,很是**。
13.布天盖地的雨,下起来了,好像对人世间不是很满,尘沙笼照着天空,让人无法呼吸。
14.中午,太阳高照,天气格外炎热,小狗热得伸出舌头,人们热得躲在家里扇子,吹电风扇,吹空调。
15.寒冷的冬天来了,一场大雪过后,整个东方红都成了粉妆玉砌的世界。柳树上挂满了银条,草坪也披上了银装。
16.狂风暴雪(解释):狂风:很大的风。:暴:肆虐。雪:下雪。形容风大,雪肆虐地下着。也形容冬天环境恶劣。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。
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