陌生化的句子

浅谈“陌生化”手法在文学翻译中的再现论文

浅谈“陌生化”手法在文学翻译中的再现论文

　　在各领域中，大家都跟论文打过交道吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编整理的浅谈“陌生化”手法在文学翻译中的再现论文，希望对大家有所帮助。

　　〔论文关键词〕

　　文学翻译、陌生化、标记性主位、*、文学批评、文学性、艺术手法

　　「论文摘要」

　　陌生化是俄国*文论的核心概念，是文学性的代名词。陌生化手法对于文学作品的价值来说是至关重要的。对于译者而言，如何看待和处理原作中的陌生化手法也决定了译作的成败与否。以文学文本中的标记性主位结构为例探讨文学语言的陌生化效果及其翻译。

　　“陌生化”(defamiliarization)是俄国*文学批评流派的核心概念，其理论实质是以一种与常规相对立的表现方法，或以反常的形式摆脱审美的“自动化”(automatization)状态，从而去贴*和呈现真实。按照俄国*的观点，陌生化是文学性(literariness)的代名词，文学作品没有了陌生化，便不能被称为文学。文学家在创作时，往往采用“陌生化”手法，即“偏离”(deviation)，对*惯性、自动性、*淡性的生命常态加以违背，以新奇、陌生的面貌来唤起读者的兴趣，但是，当文学作品被翻译成另一种文字时，我们发现译者往往以“常规”来处理原文中的“陌生化”现象，而多数情况下并非是由于目的语的限制不得已而为之，而是译者想当然的选择。这样做虽然迎合了部分目的语读者阅读的畅快感，然而带来的隐患也不可小视，譬如，原作中的诗学特征(poeticalness)有可能因此被取消。本文试以文学文本中的标记性主位句为例指出在文学翻译中，译者应对于特定的反映原作者陌生化手法的语言特征加以保留。

　　一、“陌生化”手法及其在文学中的作用

　　俄国*大师什克洛夫斯基在《作为技巧的艺术》一文中指出:“艺术之所以存在，就是为使人恢复对生活的感觉，就是为使人感受事物，使石头现出石头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生，使形式变得困难，增加感受的难度和时间长度。’他还指出:“感受过程本身就是艺术的目的，而对象本身并不重要。换句话说，文学创作的目的不是要达到某种审美认识，而是要达到审美感受，即通过阅读恢复对生活的感觉，在这一感觉的过程中产生审美快感，这种审美感受是靠“陌生化”在审美过程中加以实现的。陌生化手法对于增强作品的文学性具有很重要的意义。在英语文学作品中，作家大量运用各种陌生化手法，对形式与内容加以“陌生化”的变形处理，目的就在于要使其尽可能地被读者所感受。同样，为了对抗阅读中的审美疲劳，读者在阅读的过程中也会寻求新奇感。读者在被文学作品中的陌生化形式吸引的同时，也会去探究作家的深层用意。

　　什克洛夫斯基在谈到陌生化理论时指出，诗学语言是实现陌生化过程的重要条件。从而引出了一个新问题:文学语言与日常语言的联系与区别。什克洛夫斯基认为，“在日常生活中，说话的意义(内容)是最重要的成分，而文学语言内容却没有它的外壳(形式)重要。在文学语言中，表达本身，即形式，就是目的，意义只成为手段，成为语言游戏无关紧要的材料。也就是说，日常语言或科技文本关心的是信息传递，而文学语言关心的是审美。按照俄国*的论点，如果说，日常语言具有能指功能(声音、排列组合的意义)和所指功能(符号意义)并以所指功能为主导，那么文学语言是以能指功能为主导的。

　　俄国*的另一核心人物，布拉格学派和美国语言学小组的发起人—罗曼·雅各布森指出，“文学性”存在于文学作品的语言形式之中。在《结束语:语言学与诗学》一文中，他提出了语言六要素和六功能说。六要素体现在任何语言交际都包含说话者(addressor)、受话者(addresee)、语境(context)、信息(message)、接触(contact)、语符(code),相应的'，言语体现出六种功能:当交际侧重于语境时，就突出了指称功能(referential);侧重于说话者，就强调情感功能(emotive);侧重于受话者，就突出意动功能(conative);侧重于接触，交际功能(phatic)就突出了;侧重于语符，元语言功能((metalinguistic)就占主导地位;最后，只有当交流侧重于话语本身，诗学或审美功能(poetic)才居于支配地位，当言语以本身为依归，突出指向自身时，其诗学功能才突现出来，其他实用功能降到最低。pxso-syzHss}也就是说，诗学语言虽然也具备如提供信息等功能，但以“自指”(self-reflexivity)的审美功能为主。文学语言的诗学功能越强，语言就少指向外在现实环境，而指向自身，指向语言本身的形式因素，如音韵、词语和句法等。

　　实际上，在*古典诗学著述中，强调艺术作品“可感性”，的人也不在少数。韩愈《答刘正天书》说:“夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之。’旧常生活中朝夕所见之物往往不能引起我们的注算，然而突然一天，惯有程序发生变化，*见的事物以迥然不同以往的方式呈现于面前，必然会使我们钝化的自动化感觉活跃起来，使得我们重新以一种不同的新眼光去认识感知事物。这与俄国*所说的“陌生化”的意指是相同的。这种“变形”在我国古典诗学中表现为“违背常理”、违背惯用的“标准语言”，力求破陈示新，比如诗人们常常有意颠倒、打乱语言的正常顺序，藉以求得“陌失化’，效果。如王安石诗句:“溶溶院落梨花月，淡淡池塘柳絮风”，如改为常规表达“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，便成了毫无生气的诗句。

　　二、标记性主位结构与陌生化手法

“陌生化”理论与文学研究论文

“陌生化”理论与文学研究论文

　　在日常学*和工作中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是学术界进行成果交流的工具。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？以下是小编整理的“陌生化”理论与文学研究论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　“陌生化”理论不仅指艺术作品的创作，也包含艺术作品的接受，这就为能够将它运用到文学研究领域提供了前提。本文将“陌生化”理论引入文学研究视域，结合文学研究中的实例与感悟，阐述它对文学研究的启示及意义。

　　一、“陌生化”理论对问题意识的催生作用

　　（一）“陌生化”视角对原有知识结构的反拨作用

　　“陌生化”的特征是以熟悉为前提，是在理解的基础上产生的“不理解”，通过“不理解”达到“理解”。“陌生化”（又译为“非*见化”）对文学研究的意义在于它可以使研究主体对研究对象引起最充分的注意，保持最积极最兴奋的探究状态，以期对研究对象做更深入的分析与认知，从而发现问题。

　　（二）陌生化对“前理解”瓦解又重构的悖论关系是新问题产生的动力

　　“陌生化”的过程是一种变形破坏的过程，而这种陌生又是以熟悉为参照的，这就决定了“陌生化”对“前理解”的破坏与“重构”紧密相连，“陌生化”是破除“前理解”又不可避免地依赖“前理解”的基础上的二元统一。关于这一点的意义，笔者想引用下面一段话予以说明：“事实上也正是这样一种二元性奠定了世界的复杂性，复杂意味着给予非逻辑性以合理性，承认事物具有一种‘既一又二’‘亦此亦彼’的现象……只有通过二元论的思想架构我们才能进入一个以复杂性为基本特征的真实世界之中：”前理解并非没有意义，它恰恰是我们产生新见的前提。它的概念包含它可以具有肯定的和否定的价值。”

　　基于以上论述，对于文学史上的人物，我们需要不断完善自己的认识过程，尽可能全面认识历史人物。如阮籍、嵇康，多数史料文章都认为他们是反礼教的代表。可见，我们对古人进行研究时，常常需要超越最表层的大众化的理解，以期达到更深入全面的理解。

　　我们总是生活在一定的历史与文化、传统与现实之中，这决定我们不可避免地有自己的“前理解”；而那些文学研究上有影响的创见，常常是在打破思维定势、用“陌生化”视角审视以主流文化形式存在的“前理解”基础上得出的新结论，人类的文化就是在这种悖论的张力中获得了前进的动力。什么样的“前理解”是必须依赖的，什么样的“前理解”是需要破除的，也就是如何去确定上文提到的概念的“肯定与否定的价值”，是需要我们在深入研究中独具慧眼的。

　　二、“陌生化”理论对文学研究的启示

　　“陌生化”理论从文学本体论的角度对创作主体的重视给文学研究以启示：研究者要有较强的文学审美感受力。“陌生化”间离的理论启示文学研究应达到既要“入乎其内”，又要“超乎其外”的境界。

　　（一）“陌生化”重视创作主体文学审美感悟力给人的启示

　　俄国*者什克洛夫斯基说过：“艺术知识所以存在，就是为使人恢复对生活的感觉，就是使人感受事物，使石头显示出石头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物，而不仅仅知道事物。……因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。”什克洛夫斯基的“陌生化”理论产生的背景是为文学摆脱神学与历史学的婢女地位获得自身独立而提出的，使得文学获得文学性的本体意义。对这种审美体验，童庆炳先生这样概括道：“在陌生化言语背后是准确的审美体验”，“审美体验是‘里’，言语是‘表，，表里契合，方为上乘”。作者虽是从文学创作角度谈审美体验的重要性，但对文学研究也不无启发意义。“陌生化”唤起对事物的感觉的诉求启示我们：作为文学研究者，我们必须对所研究的对象有感觉，要有敏锐的文学审美感受力，这是文学研究者最基本的素养。

　　（二）“陌生化”对“入乎其内，超乎其外”的治学境界的启示

　　布莱希特的“陌生化”理论是针对演员在演出中的“共鸣”提出的，他要求演员要与角色有一定的“间离”，这样才能更准确地把握人物、超越人物，强调用“陌生化”的手段赋予作品不寻常的特征，诱使欣赏者进行更为深层次的思考，达到更深的认识。这一点对研究者应该与研究对象保持一定距离、努力把握自己的主体地位是很有意义的。我们对所作的研究不仅能够沉浸其中，更要能够高屋建瓴。研究者往往会对自己所研究的对象产生某种偏爱。这似乎不难理解：因为我们对自己研究的对象或者是感兴趣，才产生研究探索的冲动，这是产生创造的前提；或者是对自己研究的东西投入很多，让研究者对自己的研究成果产生“生产之爱”；或者是沉浸其中，以致进得去、出不来。这就使得研究者对所研究的对象予以间离性观照显得很重要。“陌生化”理论给我们治学的启示是：要与对象保持一定的距离，清醒地意识到自己的主体身份，使我们的治学达到“入乎其内，超乎其外”的境界。

　　三、“陌生化”理论的`运用对文学研究主体素养的要求

　　“陌生化”理论在治学上对文学研究者的学养有怎样的要求？下面从理论与实践两方面予以论述。

　　（一）研究主体的博学多思是运用“陌生化”理论发现问题的前提

　　“陌生化”并不是让我们异想天开，作毫无根据的推测，而是要以多读多思为前提。只有广泛地阅读，才能够扩大学术视野，由此及彼，触类旁通，产生学术联想，发现问题；只有进行深度阅读，潜心研究，“入乎其中”，才可能增强自己的洞察力，而洞察力的增强又有助于充分使用材料，有利于最终由现象而本质去解决问题。因为随着思考与研究的深入，思维状态才会摆脱“无意识”与“自动化”的状态，先前由于司空见惯而不视为问题的问题，才有可能重新引起我们注意。这种灵感一现的感觉及对研究对象在“建构”基础上重新认识、发现新的有价值的问题的过程就是“陌生化”。这时的“陌生化”不仅是以审美目的为旨归，而且是一种哲学认识过程。它通常是以布莱希特所说的“理解一不理解一理解”为特征。关于这一点，下面用实际例子来作具体诠释。

　　地名人名直译的规则常常以先人为主的思维定势影响着我们，让我们对诗中的人名地名或搁置不问或一带而过地简单处理。这种在方法论上自认为掌握了规律其实恰恰产生了对问题*惯性的忽略。这时，将“石头还原为石头”“使石头显示出石头的质感”就显得尤为必要。打破惯性思维，恢复地名人名所蕴涵的鲜活的故事，感受历史的厚重，好学勤思的学者们在这方面有范例可供学*。让那些被历史风尘掩盖、在我们的头脑中早已沦为干巴巴的空洞概念、引不起审美快感的一个个地名，重新还原了它鲜活的过去，变得切实可感，深沉厚重。这样的思考与积累为我们提供了看问题、用材料的新视角，是对“陌生化”理论的很好运用。再有任文京教授的《论唐代边塞诗人的汉代情结》一文（《河北学刊》2003年第3期），就是他在做“唐代边塞诗”研究的课题时，发现了唐代边塞诗中多次出现汉代地名、人名、官名的现象，这又引发了作者对“汉唐”总是相连的提法的深层文化原因的思考，最后将上述现象放到汉唐文化传承的大背景下结构成篇，得出了“汉代情结作为一种时代文化心理，恰恰是盛唐气象的重要因素””’的结论。对于“汉唐”相连这一提法．我们对其司空见惯到忘记去想“为什么”，是熟悉得引不起我们的注意，以至让我们对其产生了视觉上的盲点，思维上的麻木。而任文京教授正是在阅读了大量的唐代边塞诗、题跋、地理历史等文献资料的基础上，由偶然发现了唐代边塞诗大量使用汉代人名地名这一现象，到深入思考这一现象的必然性，然后再与“汉唐”相连的知识背景相联系，再去考量它的必然的文化成因，从而触发了作者对“唐代边塞诗汉代情结”这一问题的思考。

　　（二）研究主体丰富的阅历有助于“陌生化”理论在文学研究中的运用

　　当我们对一些知识或者观点有了一定的了解之后，又经历一些人生阅历的触动，回过头来再看这些观点，可能就会对之前的表层理解产生更深刻的认识。这也就是詹福瑞先生在《不求甚解》一书中提到的“回到生活本身的逻辑”的思维方式。而这种回过头来看与“回到生活本身的逻辑”其实就是一种“陌生化”。

　　“读万卷书”，时时温*，自有所得；“行万里路”，世事洞明，人情练达。再回过头来看我们曾经熟悉的理论知识，会重新产生惊奇与新鲜感（也就是“陌生化”），这时我们的认识会提升到一个新的层次。到实地去，寻求对古人“了解之同情”，会让我们对古人及作品产生更切*的理解。这一不断循环的过程会让我们头脑中那些原有的概念性的知识变得具体可感，让认识从更深的层面产生理性的升华。这对于做学问是非常重要的，它需要我们胸中具点墨，头脑有所思，身上禀悟性。当我们的头脑中不时弥漫着思考，生活中的某个场景引起的灵感的火花会不期而至，一旦与我们的思考暗相契合，就会产生问题的端倪。

　　由以上论述可知：无论是俄国*者什克洛夫斯基的“陌生化”理论注重唤醒艺术感觉、寻求艺术审美力量的追求，还是德国现实主义戏剧家布莱希特的祛除异化、重返理性的哲学认识论的诉求，都对文学研究有着不可忽视的重要的启示及意义。

　　［参考文献］

　　［1］徐岱．批评美学--艺术诠释的逻辑范式［M］．上海:学林出版社,2003:43．

　　［2］［德］汉斯-格奥尔格,伽达默尔．真理与方法--哲学诠释学的基本特征［M)．洪汉鼎,译,上海:上海译文出版社,1999:347．

　　［3］［俄］什克洛夫斯基,等．俄国*文论选［M］．方珊,等译,北京:三联书店,

　　［4］童庆炳,陌生化与审美体验［J］．文学自由谈,1995(03)．

　　［5］任文京,论唐代边塞诗人的汉代情结［J］．河北学刊,2003(03)．

　　［6］詹福瑞,不求甚解［M］,北京:中华书局,2008:37．

　　［作者简介］

　　受志敏（1970—）女，河北保定人，河北大学文学院博士生，研究方向为*古代文学先秦两汉文学研究。

西方 “陌生化” 理论纵读

西方 “陌生化” 理论纵读

　　在学*、工作中，大家都不可避免地要接触到论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。那么一般论文是怎么写的呢？以下是小编精心整理的西方“陌生化”理论纵读论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　西方“陌生化”理论纵读

　　对“陌生化”理论的探讨与研究，国内外学者大多停留在对俄国*文论家什克洛夫斯基所提出的“陌生化”的定义和阐述上，视“陌生化”为什克洛夫斯基的独创。不可否认，作为一个诗学范畴，“陌生化”是由俄国*者什克洛夫斯基所提出。但是若我们将“陌生化”视为一种诗学原则和诗学思维模式，我们却可以尝试得出这样的结论：在西方文艺美学史上，“陌生化”诗学思想经历了不同的发展阶段，它源于亚里士多德，经由朗吉弩斯、马佐尼、缪越陀里、黑格尔和浪漫主义诗人的发展，成熟于什克洛夫斯基和布莱希特，并在现当代文艺美学家身上得到了一定程度的承继。

　　在对西方“陌生化”思想进行论述时，笔者还想澄清一点：将西方古典诗学中的“新奇”诗论作为“陌生化”理论的发展阶段而进行论述，并不是说“新奇”诗论就是一种“陌生化”诗学思想。“新奇”作为一个诗学范畴，其内涵和外延都比“陌生化”要大、要广泛得多，在某种程度上，“新奇”本身就容纳了“陌生化”这一范畴。这里将“新奇”诗论列入“陌生化”思维模式的发展过程中，只是想说明以下两点：首先，“新奇”诗论在一定程度上体现了“陌生化”诗学思想，在一定程度上可以与什克洛夫斯基的“陌生化”进行通约对读。在讨论“陌生化”诗学思想在西方现当代诗学中的继承时，也是本着这一思路进行论述的。其次，“陌生化”理论虽说是由俄国*者什克洛夫斯基所提出，但我们倾向于认为，在西方文艺美学史上，“陌生化”诗学经历了一个长期的发展过程，俄国*只是“陌生化”理论的成熟阶段，而西方古典诗学中的“新奇”诗论则是其理论形成的前奏。

　　第一节 西方古典诗学中的“新奇”诗论

　　在西方文艺美学史上，第一个对“新奇”进行论述的是亚里士多德（Aristotle）。他在《诗学》与《修辞学》中说：

　　给*常的事物赋予一种不*常的气氛，这是很好的；人们喜欢被不*常的东西所打动。在诗歌中，这种方式是常见的，并且也适宜于这种方式，因为诗歌当中的人物和事件，都和日常生活隔得较远。[33][P90]

　　一切“发现”中最好的是从情节本身产生的，通过合乎可然律的事件而引起观众的惊奇的“发现”。[34][P650]

　　使用奇字，风格显得高雅而不*凡；……所谓奇字，是指借用字、隐喻字、衍体字以及其它一切不普通的字。……这些字应混合使用，……可以使风格不致流于*凡与*淡。[35][P657]

　　亚里士多德强调语言与情节的“惊奇”、“不*常”和“奇异”，认为通过这些艺术手法，将*常熟悉的事物变得“不寻常”，变得“奇异”，才能使“风格不致流于*凡与*淡”，使观众有“惊奇”的快感。观众也正是在这种“惊奇”的“发现”之中，得以超越日常的*以为常的知觉经验，产生出乎意外的新颖美感。

　　古罗马美学家朗吉弩斯（Longinus）从“崇高”的角度出发，对亚里士多德的“惊奇”诗论进行了补充。他说：“诗的形象以使人惊心动魄为目的”，“凡是使人惊心动魄的总是那些奇特的东西。”[36][P147]所谓“奇特的东西”，就是陌生的东西。在朗吉弩斯看来，这种“奇特”的陌生东西是崇高感得以产生的重要因素。观众对美的欣赏也是以获得陌生、奇特的感受为旨归。因为“一切日用必须的事物，人们视为*淡无奇，他们真正欣赏的，却永远是惊心动魄的事物。”[37][P147]

　　16世纪意大利美学家马佐尼（Mazzoni）在亚里士多德“惊奇”说的基础上，提出了自己的诗学理论观。在《神曲的辩护》里，他认为，诗应具有“不*凡的故事情节和思想”，[38][P200]它的目的在于引起读者的奇特感受：

　　诗人和诗的目的都在于把话说得能使人充满着惊奇感，惊奇感的产生是在听众相信他们原来不相信会发生的事情的时候。……诗的目的在于产生惊奇感。[39][P201]

　　马佐尼强调诗的目的在于产生陌生的“惊奇”感，即打破读者的前在的期待视野，将一种与众不同的、超脱日常经验的陌生前景置于读者面前，从而不断推陈出新，不断给人以新的强烈震撼。当读者感受到某种事物的不合常情或偏离某种正规的传统轨道时，身心会产生一种从未体验过的情感冲击，从而获得前所未有的审美享受。

　　17世纪意大利美学家缪越陀里（Muratori）从对诗歌美学的研究出发，提出了“新奇”这一概念。他说：“诗人所描绘的事物或真实之所以能引起愉快，或是由于它们本身新奇，或是由于经过诗人的点染而显得新奇。这种（发见新奇或制造新奇的）功能同时属于理智和想象。”[40][P49]缪越陀里强调“新奇”不是单方面的，而是“发见新奇”与“制造新奇”的统一。其中“发见新奇”是从客体本性方面入手的，而“制造新奇”则是强调要发挥主体的能动性。这就从主客体相统一的角度对“新奇”进行了理论上的补充。

　　17世纪英国文学评论家爱迪生（Addison）从审美趣味方面对“新奇”进行了论述。在《论洛克的巧智的定义》中，他说：

　　凡是新的不*常的东西都能在想象中引起一种乐趣，因为这种东西使心灵感到一种愉快的惊奇，满足它的好奇心，使它得到它原来不曾有过的一种观念。……就是这个因素要求事物应变化多彩。[41][P97]

　　爱迪生第一次从审美趣味的切入点论及了“不*常”的日常事物所引发的陌生美感。同时，他认为这是一种“愉快的惊奇”，则是从心理学美学角度着眼的，从而使其理论进入了审美心理的层次。

　　“新奇”诗论发展到18世纪末19世纪初，主要体现在德国古典美学家黑格尔（Hegel）和浪漫主义诗人的表述中。

　　在《美学》和《精神现象学》中，黑格尔多次论及“惊奇感”问题。他说：

　　艺术观照，宗教观照（毋宁说是“二者的统一”）乃至科学研究一般都起于惊奇感。人如果没有惊奇感，他就还是处于蒙昧状态，对事物不发生兴趣，没有什么事物是为他而存在的，因为他还不能把自己和客观世界及其中事物分别开来。从另一个极端来说，人如果已不再有惊奇感受，就说明他已把客观世界看得一目了然。他或是凭抽象的知解力对这客观世界作出一般人的常识的解释，或是凭更高深的意识而认识到绝对精神的自由和普遍性。……客观事物对人既有吸引力，又有抗拒力。正是在克服这种矛盾的努力中所获得的对矛盾的认识才产生了惊奇感。[42][P22]

　　只有当主体与客体尚未完全分裂而矛盾已开始显现的时候，即人在客观事物中发现他自己，发现普遍的、绝对的东西时，惊奇感才会发生。而这种惊奇感的直接效果是“人一方面把自然和客观世界看作与自己对立的，自己所赖以生存的基础，把它作为一种威力来崇拜；另一方面人又要满足自己的要求，把主体方面所感觉到的较高的真实而普遍的东西化成外在的，使它成为观照的对象。”[43][P22]可见，在黑格尔那里，惊奇感是艺术起源和发展的内在动力与源泉，艺术的发展过程是不断地维持惊奇感的过程。

　　黑格尔还从文学发展的角度看到了无意识化和陌生化的关系。他认为在一个民族的早期，语言还没有形成，要通过诗才能得到真正的发展，“当时诗人的话语，作为内心生活的表达，通常已是本身引人惊赞的新鲜事物，因为通过语言，诗人把前此尚未揭露的东西揭露出来了”，“使隐藏在深心中的东西破天荒地第一次展现出来，所以令人惊异”，[44][P65]诗利用共同生活中的语言，并将之“加以提高，使它产生新鲜的效果”。[45][P66]但是，“在过去时代里许多本来是新鲜的东西，经过重复的沿用，就变成了*惯，逐渐*以为常，转到散文领域里去了”。[46][P63]“在这种情况下，诗就要有一种自觉的努力，才能使自己跳出散文观念的惯常的抽象性，转到具体事物的生动性”，“为着要引起兴趣，诗的表现就须背离这种散文语言，对它进行更新和提高，变成富于精神性的”。[47][P62-66]

　　继黑格尔之后，十九世纪浪漫主义诗人和美学家也提出了他们的“新奇”诗学观。英国浪漫主义诗人华兹华斯（Wordsworth）在《抒情歌谣集》序言中说：“诗的主要目的，是在选择日常生活的事件和情节，自始至终竭力采用人们真正使用的语言来加以叙述和描写，同时在这些事件和情节上加上一种想象的光彩，使日常的东西在不*常的状态下呈现在心灵面前”；[48][P42]柯勒律治（Coleridge）认为，诗的目的是“给日常事物以新奇的魅力，通过唤起人对*惯的麻木性的注意，引导他去观察眼前世界的美丽和惊人的事物，以激起一种类似超自然的感觉”，并且，他认为：“世界本是一个取之不尽、用之不竭的财富，可是由于太熟悉和自私的牵挂的翳蔽，我们视若无睹、听若罔闻，虽有心灵，却对它既不感觉，也不理解。”[49][P63]雪莱（Shelley）声称，“诗掀开了帐幔，显示出世间隐藏着的美，使得*凡的事物也仿佛是不*凡”；[50][P129]德国浪漫主义者诺瓦利斯在其著作《片断》中则写道：“以一种舒适的方法令人感到意外，使一个事物陌生化，同时又为人们所熟悉和具有吸引力，这样的艺术就是浪漫主义的诗学。”[51][P207]华兹华斯、柯勒律治和雪莱所言的“加上一种想象的光彩”、“给日常事物以新奇的魅力”和“使得*凡的事物也仿佛是不*凡”，其实就是一种陌生化思维模式，只是它们各自所采用的表述不同罢了。

　　从思维模式角度出发，我们可以发现，西方古典诗学中的“新奇”诗论在某种程度上体现了“陌生化”这一思维模式。但总的来说，此阶段的“新奇”诗论还停留在语言学和修辞学的层面上，视“新奇”为诗学语言的一个艺术要求，一个为作为文学主体的内容而服务的形式和修辞上的要求。究其根源，是由其所处的时代文化背景与人文思想语境所决定的。在亚里士多德时代，几乎所有的哲学、美学家都不约而同地将艺术的本质视为对外在世界的模仿。亚里士多德在批判柏拉图的超感性的理念世界的基础上，认为美和艺术的本质应从客观现实世界中去寻找。认为只有从现实的生活出发，才能找到文学的真正“主人公”。在亚氏的眼中，每一事物的本身与其本质是“实际合一的”，“认识事物必须认识其本质”，“美合于美的本质”，[52][P134]“美和善正是许多事物所由以认识并由以动变的本原”，[53][P84]文学的本质在于对客观事物的模仿，文学的“主人公”是文学作品的内容所显现的社会现实。基于这么一种文学本质观，使得他对“新奇”的论述只可能局限于语言文字及修辞学的层面上。

　　至于朗吉弩斯、马佐尼、缪越陀里、爱迪生以及十八、九世纪的浪漫主义诗人，他们或主张艺术模仿现实，或主张艺术表现情感，而这两者都是视文学所表现的内容为文学的本体，他们不愿，也不可能将文学语言和文学形式的“新奇”置于高于一切的地位。这就注定了他们对“新奇”的论述也只能是在不触及传统思想语境的范围内进行。

　　这一传统发展至黑格尔，非但没有得以改观，反而变得更为突显。在黑格尔的哲学和美学思想中，“理念”是一个超越一切的精神力量，是宇宙的最高存在。它相当于传统诗学中的“存在”、“本质”、“逻各斯”、“理式”、“道”等。所有的一切都以显现“理念”、观照“理念”为旨归。“美是理念的感性显性”。黑格尔从“理念”这一核心范畴构筑了其庞大的哲学和美学大厦。所有的一切都来自于“理念”，所有的一切都又复归于“理念”。在这一思想的主导下，文学、美都是“理念”在现实生活中的“去蔽”。通过文学，通过对美的欣赏，通过“去蔽”，我们得以对精神的最高存在——“理念”进行观照。既然文学是“理念”在现实生活中的“感性显现”，那文学语言及形式的“惊奇”与“陌生”，充其量也只是显现其客观“理念”的一种方式，一种工具而已，而不可能成为文学的“主人公”，成为其思想主导的叛逆因素。这种情形，一直持续到俄国*者那里才得以改观。

　　什克洛夫斯基的“陌生化”理论是西方“陌生化”诗学思想发展过程中的一个重要阶段，也是西方“陌生化”诗学思想成熟的标志。因前文已对其理论进行过详细论述，故这里不再赘述。

　　第二节 布莱希特的“间离法”理论

　　在什克洛夫斯基提出“陌生化”诗学理论大约20多年后，德国戏剧理论家布莱希特（Brecht）从戏剧理论方面又一次对“陌生化”（德文为Verfremdung，又译为“离间法”或“离间效果”）理论进行了阐述。

　　一九三五年春，布莱希特在莫斯科欣赏了前来演出的*京剧艺术，并于次年撰写了《*戏曲艺术的陌生化》一书。在书中，他提出了“陌生化”概念，其后，他又撰写了一系列文章，从剧本构成、表演方式、人物语言等方面对“陌生化”诗学进行了深刻论述。

　　在《论实验戏剧》中，布莱希特对“陌生化”进行了定义：

　　把一个事件或者一个人物性格陌生化，首先意味着简单地剥去这一事件或人物性格中的理所当然的、众所周知的和显而易见的东西，从而制造出对它的惊愕和新奇感。[54][P204]

　　在定义“陌生化”的同时，布莱希特又从不同方面对其进行论述：

　　日常生活中的和周围的事物、人物、在我们的眼里是很自然的，因为我们对它已*以为常。对它们陌生化就意味着把它们放在一定距离之外去。细致地建立一套对*以为常的，从不怀疑的事件进行追究的技巧。[55][P125]

　　陌生化这种艺术使*日司空见惯的事物从理所当然的范畴提高到新的境界。[56][P125]

　　可见，“陌生化”就是通过对*以为常、众所周知的事件和人物性格进行“剥离”，使演员与角色、演员与观众之间产生一种距离，进而使人们从新的角度来看*以为常的事件和人物性格，并从中发见出新颖之美。这与什克洛夫斯基的“陌生化”理论极其相似。

　　虽然如此，但当我们把“陌生化”放到他们各自的诗学理论中加以考察的话，又会发现两者有着质的不同。

　　这种差异首先体现为二者对文艺的社会功能认识上的差异。在*者看来，“陌生化”是一个纯粹的美学概念，文学应成为独立的自足体和与世界万物相分离的自在之物，因而很少去考虑“陌生化”产生的社会效果；而在布莱希特，“陌生化”已超越了单纯的形式与结构层面，而成为参与、介入社会现实生活的一种手段，其最终目的在于完成对社会的批判和改造。在《街景》中，他说：

　　一种技巧，它所要表演的人与人之间的事件，具有令人惊异的、需要解释的、而不是理所当然的、不是单纯自然的事物的烙印。这种效果的目的是使观众能够从社会角度做出有益的批判。[57][P181]

　　在布莱希特那里，“陌生化”不仅仅只是一个美学范畴，它更是一个哲学上的认识范畴，是认识事物的一种特殊规律。他曾经把陌生化的实现过程概括为这样一个公式：认识（理解）——不认识（不理解）——认识（理解）。这是一个认识上的三部曲，类似于黑格尔的“正题——反题——合题”的发展规律。首先，我们认识日常生活中的*见之物；其次，通过陌生化手法使我们对*见之物产生惊愕与异化感；最后，在更高层次上达到对*见之物的更深刻的认识和理解。可见，布莱希特的“陌生化”并不像什克洛夫斯基所提倡的那样“唯陌生而陌生”，而是希冀借陌生化达到对事物的更高层次、更深刻的理解与熟悉。正如他的学生维克维尔特所说：“‘陌生化’是在更高一级的水*上消除所表演的东西与观众之间的间隔。陌生化是一种可以排除任何现象的‘陌生性’的可能性……因此，陌生化是真正地令人熟悉。”[58][P204]维克维尔特的话是很精辟，也是很中肯的。布莱希特的“陌生化”不象人们所想象的那样，仅仅存在于制造间隔，而恰恰正是力图在更高层次上消除这种间隔。制造间隔只是一个步骤，一个程序，更重要的是消除间隔，达到对事物的更深刻的熟悉。

　　其次，二者所依附的理论基石不同。在俄国*者那里，美不在于对外在事物的逼真描绘，也不在于表现了作者一定的心灵情感，而在于文学自身的“主人公”——文学性——所显现出来的诱人的艺术魅力。“陌生化”是“文学性”获得源源不绝的生命活力之所在，也是审美接受者获得新奇美感享受的根本；布莱希特则在“美是生活”的命题上继续前进，它认为美是客观事物的显现，是客观存在在艺术形式中的本真显现。美与生活的关系不是被动的，而是能动的，他说：“一切前进的事物，亦即在生产中导致社会改造的每一摆脱自然束缚的**，人类按照新的方向所从事的一切改善他们的命运的尝试，不管在文学里作为成功或者失败加以描写，都赋予我们一种胜利的或者信赖的情感，带给我们对一切事物转变可能性的享受。”[59][P120]可见，布莱希特美学理论的基石是牢牢地根植于革命现实主义的大地上，“陌生化”是对被资本主义“异化”文明掩盖下的本然生活的一种挖掘手段。

　　布莱希特如此强调在戏剧创作中运用“陌生化”手法，这并不是没有理由的。它是布莱希特把马克思主义的认识论运用于艺术实践的产物。布莱希特认识到，虽然“阐述人类社会本质的新兴科学在被统治者与统治者的斗争中建立起来了”，[60][P116]然而，对于大多数的人来说，“观察事物的新眼光还不能同样用来观察社会”，[61][P116]存在着人与人之间不*等关系的社会仍然是“一个尚停留在黑暗中的领域”，因为，“受到了掌握*的阶级——资产阶级的束缚”。[62][P116]这种状况带来的严重后果是：“群众并不总是知道要求真实的，当他信假为真的时候，可以几百年之久而不自觉。”[63][P235]从这种社会考虑出发，布莱希特认为戏剧的首要任务，是对广大人民群众进行思想和政治上的启蒙，即启发他们的阶级意识。布莱希特看到，在这个资本主义统治下的“黑暗”社会，传统的是非曲直观念是颠倒的，处于剥削奴役地位的阶级千百年来一直在沿袭着占统治地位阶级的思想意识和道德观念。因为，“统治阶级的思想每一时代都是占统治地位的思想。……支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料，因为那些没有精神生产资料的人的思想一般地是受统治阶级支配的。”[64][P48]因此，布莱希特认为要使戏剧真正发挥其积极的社会功能，有效地反映或揭露被历代剥削阶级偏见或*俗所蒙蔽的现实，就必须使用“特殊的镜子”，而这面“特殊的镜子”，就是“陌生化”。只有通过“陌生化”改变人们的思维定势，引导他们“用异样的目光去认识事物”，[65][P127]对被资本主义异化的世界作出判断，才能打破思想统治上的异化，获得真理性的认识。

　　布莱希特与什克洛夫斯基的理论有着一种什么样的关系？对于此问题，国内外学者见解不一。英国著名的布莱希特研究专家约翰魏勒特认为，布莱希特的理论是什克洛夫斯基理论的翻版，因为布莱希特的“陌生化”理论是在其一九三五年莫斯科之行后提出的。但这种观点因为缺乏史料的证实而得不到学术界的认可。如美国学者雷内韦勒克就反对说，布莱希特的“陌生化”理论是其独创，是他从自己的戏剧实践中发展而来的。[66][P124]还有的学者认为布莱希特的“陌生化”理论是黑格尔辩证法和马克思“异化”理论及什克洛夫斯基“陌生化”理论的综合产物。如德国学者莱因露尔德格里姆和*著名布莱希特研究专家黄佐临和叶廷芳就是持此观点。[67][P116]笔者也同意此说。因为布莱希特确实是在一九三五年的莫斯科之行后才提出“陌生化”的，而在此之前，什克洛夫斯基早在一九一九年就已有此提法，布氏与什氏的理论在美学内涵上有着许多相似处，因而，什克洛夫斯基的理论在一定程度上应该是影响了布莱希特，而不仅仅只是一种巧合。但什克洛夫斯基的影响又不是唯一的，黑格尔和马克思对布莱希特也有很大的影响：布莱希特“陌生化”理论的原型也可以说就是马克思的“异化”观，只是加以了改造；而他对“陌生化”实现过程的论述则明显受到了黑格尔的影响，它的“陌生化”的认识论三部曲完全符合黑格尔“正题——反题——合题”的辩证法认识观，并且，在其所写的论文中，他也曾多次提到黑格尔对其的影响。由此可见，什克洛夫斯基是在美学——文学方面对布莱希特产生了影响，而黑格尔与马克思则从哲学——社会学方面影响了布莱希特，布莱希特也正是将这两个范畴融为一体，从而把“陌生化”塑造成了一个进行哲学认识的美学手段。

　　俄国*的“陌生化”理论追求文学的内在自足性，极力避免对社会作出任何的意识形态批判，而布莱希特则旗帜鲜明地将“陌生化”用作认识生活、干预生活的重要手段。由于布莱希特的这种创造性变革，传统的“陌生化”诗学理论得以冲破什克洛夫斯基所营造的象牙塔，融入广阔的社会生活中，并赢得持久的旺盛生命力。从这个意义上说，布莱希特的“陌生化”诗学是对什克洛夫斯基“陌生化”诗学的一次伟大超越。

　　第三节“陌生化”在现当代诗学的承继

　　无论是作为诗学技巧，还是文学创作原则，抑或是诗学的思维模式，“陌生化”这样一个以突出艺术语言的审美特性为主旨的诗学理论，对西方现当代诗学的影响是彰明显著的。

　　捷克著名理论家穆卡洛夫斯基就直接受俄国*的影响，对文学语言进行了更为深入的探讨。穆卡洛夫斯基将语言区分为标准语言和诗的语言。在他的诗学观念里，诗的语言的最大限度是把言辞“突显”（foregrounding，又译为“置于前景”或“前景化”），而“突显”是自动化的反面，即是说，它是一种行为的反自动化。标准语言则极力避免突出，它的目的在于将接受者的注意力吸引到由“突显”所反映出来的主题内容上。穆卡洛夫斯基认为，“在诗的语言中，突出达到了极限程度，它的使用本身就是目的，而把本来是文字表达的目标的交流挤到了背景上处，它不是用来为交流服务的，而是用来突出表达行为。”[68][P417]又说：“和标准语言相比，诗的语言是一种不同的语言形式，它有自己的功能。……然而对标准语的规范的歪曲是诗的灵魂。因此，要求诗的语言遵守这种规范是不适当的。”[69][P412]这里，穆卡洛夫斯基所说的“突显”，“对标准语的规范的歪曲”，即什克洛夫斯基的“陌生化”理论。可见，穆卡洛夫斯基的“突显”理论是对“陌生化”理论的一种继承与发展。

　　什克洛夫斯基对“本事”与“情节”的区分，对法国结构主义叙事学的建立也起了不容忽视的推动作用。法国著名结构主义者罗兰巴特要《叙事作品结构分析导论》中对小说的功能层、行动层、叙述层的分析方法，实际上就是对小说“本事”与“情节”关系的一种综合性的结构剖析，从而使什克洛夫斯基对叙事作品陌生化手段的论述变得程序化，并成了一种结构分析的范例。至于格雷马斯和托多洛夫对叙事语法的分析，热奈特对“故事——叙事话语——叙事行为”的区分，连佛斯特对故事与情节的分析与界定，实际上也可以被看成是俄国*叙事理论的操作。因此，可以认为，俄国*对“本事”与“情节”的区分，为整个结构主义叙事学的建立奠定了理论基础，揭示了现代小说结构形态研究的基本模式。

　　俄国*者以隐在读者和感受为批评标准和价值中心和理论架构，给了接受美学以重大启示。20世纪初，接受美学尚未产生，但什克洛夫斯基从读者的心理机制、心理活动的规律提出自动化与陌生化的原理，这不能不说是一个伟大的洞见。首先，“陌生化”肯定了接受主体的“心理永远趋向于‘求新趋异’、‘趋奇走怪’”[70][P42]的心理规律，这就为接受美学的产生奠定了坚实的心理基础；其次，“陌生化”承认读者在整个艺术活动过程中并不是消极被动的，“一幅画是艺术家和观众共同创造出来的”，[71][P188-189]读者的原初审美格局、期待视野，当下的审美追求影响并牵制，甚至制约着艺术家的创作。在某种程度上，读者求新趋异的心理欲望成为了艺术创作、艺术发展的潜在的动力源。在这个意义上，“陌生化”原理已远远超越了传统的能动反映论，而内蕴了本体论的意义；再次，“自动化——可感受性——陌生化”这一理论，实际上包含着对接受心理的注意。著名的接受美学理论家，美国学者霍拉勃在《接受美学与接受理论》一书中就称俄国*是接受美学的先驱。他说：“俄国*者提出了一个与接受理论密切相关的、全新的解释方式，他们把形式概念扩大到包括审美感知，把艺术作品解释为作品‘设计’的总和，把注意力转向作品的解释本身。”[72][P292]从霍拉勃的话里，我们可以看到，*者所言的“自动化——可感觉性——陌生化”理论，其本身就是对接受过程的一种理解与分析。当作者运用陌生化手段来造成一种形式的可感觉性，为接受者提供一种陌生的审美感知的对象，并借以扩大审美感知的长度和难度时，实际上也就表现出作者对接受主体“期待视野”的一种预测和估计。而且，按照接受美学的理论，接受者期待视野的历史变迁，常常会引起文学评价尺度的变化，表现为旧的题材、形式、手法、技巧的淘汰和新的题材、形式、手法、技巧的产生，这正是俄国*所说的文学发展动力理论（文学史观）的一种新表达，一种立足于接受主体接受心理的表达。因此，霍拉勃认为：俄国*的“文学史的动力概念包含着姚斯的‘期待视野’和伊瑟尔的‘间隙’（gaps）和‘未定性’（indeterminations）思想。”[73][P300]

陌生的说说句子

　　陌生的句子

李宫俊

　　1、从陌生人变回陌生人, 那就是我们的故事。——

郭敬明

　　2、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。——

几米

　　3、在这个熟悉又陌生的城市中，无助地寻找一个陌生又熟悉的身影。——

　　4、来年陌生的，是昨日最亲的某某。

八月长安

　　5、最容易令人感到温暖和惊喜的是陌生人，因为你对他没有期望。最容易令人感到心寒和悲哀的是亲人，因为你爱他们。——

夏七夕

　　6、我最怕看到的，不是两个相爱的人互相伤害，而是两个爱了很久很久的人突然分开了，像陌生人一样擦肩而过。我受不了那种残忍的过程，因为我不能明白当初植入骨血的亲密，怎么会变为日后两两相忘的冷漠。——

辰东

　　7、陌生的城市，陌生的街道，陌生的环境，人生总要经历那么多的陌生……——

　　8、一辈子虽然漫长，但过去了也就是弹指一挥。你会不断的遇见一些人，也会不停的和一些人说再见，从陌生到熟悉，从熟悉再回陌生，从臭味相投到分道扬镳，从相见恨晚到不如不见……不是每个人都会是你的伙伴，也不是每个朋友都能肝胆相见，无烦或恼，缘到，报之以大笑，缘散，报之以不厌。

　　9、你到过很多陌生的地方，住过很多陌生的旅馆，遇见很多陌生的风景，你走过几条陌生的路，开过几扇陌生的门，睡过几张陌生的床，被陌生的蚊子叮过，被陌生的梦惊醒过，被陌生的人爱过恨过，于是你也曾不一样地生活过。

　　10、最残忍的不是一下子就成了陌生人，而是渐渐走向陌生的那种感觉。

　　11、明明不是陌生人，却装的比陌生人还要陌生。

　　12、人生最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。

　　13、一个人，一颗心，一生等待。一个人，一座城，一生心疼。一个人，一条路，一生孤单。一个人旅行，走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。直到有一天，你遇到一个人，你们彼此相爱。终于明白，所有的寻觅，也有一个过程。从前在天崖，而今咫尺。

白落梅

　　14、许多人都在潜移默化的时光里慢慢地改变了自己，熟悉又陌生，陌生又熟悉。——

白落梅

　　15、*了，会厌倦;远了，会陌生。不要走*我，也不要离我远去……——

　　16、他说：以后我们是陌生人。我答：我们一直都不熟。

　　17、我们明明不是陌生人，却要装的比陌生人还要陌生。在转身的那一刻，我的幸福便与你无关。

　　18、我想要去一个陌生的地方，那里都是陌生的人。

　　19、陌生人分两种：不认识的和假装不认识的。

陌生感觉的句子(陌生句子说说)1132句

1．

七百三十九、遇见了形形*的人之后你才知道原来世界上除了父母不会有人掏心掏肺对你不会有人无条件完全信任你

2．

七百七十五、恩，别人有手机，我没有，不是我买不起。而是我家人，我信任的家人说我上课会玩。我就呵呵了。—[掳心]

3．

二百八十八、不是说分手后还是朋友嘛！原来就是比陌生人还要陌生的朋友啊！

4．

五百二十九、我们每爱错一次，就会蜕变一次，直到变成了让自己陌生的自己°

5．

一千一百、我有一个还在上学的男朋友他*安夜圣诞节都没能陪我陌生人祝我能跟他一起跨年好吗

6．

六百五十五、*人生就像一辆火车，车上坐着陌生人。而那些人只是你的过客，注定不是和你一起的！

7．

五百三十八、爱一个人，就要信任，即使你拿着枪站在我面前，枪响了。我也会相信是走火

8．

三百、抬头望见的是熟悉的面孔，却是陌生的表情，我们陌生的就像是路人

9．

一百六十八、从陌生到熟悉然后再到陌生，这是失败的恋情！陌生到熟悉然后在一起幸福，这是成功恋情！

10．

二百九十九、很幸运能够在鮀滨认识你们，短短两年多，让我们从陌生变得熟悉。跟你们在一起的这些时间是快乐的，然而快乐的时光总是过得飞快，转眼你们就要出去实*了。希望你们在外面一切顺利，事事顺心，爱你们

11．

九百三十三、然后各自有各自的生活。然后越来越陌生。然后忘了联系。然后不再联系。

12．

一千〇三、和他冷战我有木有胜算。以前都是我主动认错，这次我能坚持到底吗？陌生人给我勇气

13．

十、他给过我关心给过我温暖他给过我支持他给过我信任他给过我他的热情他给过我他的真心嗯他爱我我不爱他

14．

五百五十六、我删过以前飙泪写给一些人的说说冷落过在乎自己的人养成了对待陌生人不爱说话的*惯

15．

五百九十四、知道跟最信任的人吵架的感觉吗？比全世界人人都在你心上扎一刀还疼，

16．

四百二十八、我的纠结了几天的祝福你只是官方的回答句同乐陌生人你真有礼貌

17．

一千〇八十六、男闺蜜不信我。闺蜜鼓励我。*诽谤我。陌生人给我勇气。加油

18．

七百四十一、昨天下午，去学校看了那个13岁的学生，女孩有点怯生生的感觉，或许是彼此陌生的原因，小小的心愿，好好学*，天天向上。

19．

五百二十二、我一直都以为我和你无隔阂无代沟可是当你操起键盘打起游戏大喊德玛西亚我觉得你好陌生。

20．

三百五十八、给你们亲切的备注唯一的分组给你们我零碎过后的信任相信你们把秘密逗告诉你们

21．

二百六十四、七岁的时候，你可以只为捕捉一只蝴蝶，而跑到一公里外的田野。十岁的时候，你可以只为一个冰淇凌，而跑遍大街小巷的商店。十七岁的时候，你可以为喜欢的那个人，一个人去有他的陌生城市。二十三岁的时候，你可以为爱情，而不怕逆了天，反了地。二十七岁的时候，你可以只为生活，而随便就找了人把婚结了。你说，你越来越懒了，懒得去爱，懒得被爱。

22．

四百六十四、感谢陌生人陪我偏头痛漂洋过海带来笑容寂寞天地中成为我的大英雄。

23．

七百三十六、我当你是朋友的时候，你是人，是我最信赖的人，我当你不是朋友的时候，你是狗，你背叛了我对你的信任

24．

九百一十四、我撒比我脑残我神经病你怎么骂我都行但请你别用那么陌生的语气跟我说话好吗。

25．

六百七十六、此时此刻的你是失眠还是怎样我也不清楚，但我希望你过了今天能幸福-陌生人

26．

五百五十、最心痛的事莫过于，你把真心话告诉你最信任的人，而她却把它当笑话告诉别人

27．

八百一十、我们终究陌生了，不是吗？回忆再美好终究是回忆，我们都回不到原点了。

28．

一百二十三、我们总是把陌生人给的一些小恩小惠当做是大恩大德却把身边那些死心塌地对你好的人当做理所当然。

29．

一百〇七、我看过最虐心的小说是我和你的聊天记录。看着看着就笑了，笑着笑着就哭了

30．

三百〇五、一年前我们还是好朋友一年前我们还能一起聊天到深夜一年前我们还会在一起畅想未来现在我们是陌生人

31．

八百七十九、-曾经算命老头告诉我，只是缘分还不够，总有一天我能拥有。如今我们见面如同陌生人。

32．

九百七十二、奥特曼有小怪兽陪，大雄有哆啦A梦陪，而我又有谁陪呢？最信任的人都会离我们而去。。。。

33．

一千〇一十、希望在新年大家都能快快乐乐健健康康请接受我一个陌生人的祝福吧。

34．

八百六十七、可你说是我让你变得陌生。。呵，难道将要成为最熟悉的陌生人嘛

35．

四十八、夜深了，我还漫无目的的游走在陌生人的空间里，周围的一切很安静，静的有些害怕，突然间很难过很失落……

36．

三百二十二、因为是好友所以聊天。因为是姐妹所以互损。因为是兄妹所以开玩笑。因为是陌生人所以无话

37．

九百六十九、有时是情侣有时是蓝颜有时是她的男闺蜜有时也是朋友有时也是陌生人。

38．

一千〇七十九、Strangeplacehasafamiliarstreet陌生的地方有一个熟悉的街道

39．

四百九十、爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。

40．

八百五十二、你永远不会知道讨厌你的人会把你描绘得多么恶心给那些陌生人听你与她的故事

41．

一百〇八、被疼爱是一种什么感觉陌生的城市熟悉的角落也曾彼此安慰过责备过记忆它总是慢慢模糊每听一次故事我就会坚定一次自己的想法什么都无所谓

42．

六百〇五、“每天早晨还是走着那条熟悉的小路，看着那些熟悉又陌生虚幻的背影，微风吹过一片片落下的枯叶。。。

43．

九百二十、曾经无数次在人群里认错人，总是错把陌生人的背影看成是记忆里的那个人。

44．

一千〇六十九、爱一个人+1恨一个人-1那你对这个人爱了也恨了那就做陌生人吧

45．

三百一十三、47天气很好，我在上班，明天周六我可以给我兵哥打电话，我喜欢的城市是唐

46．

九百七十三、我们几年甚至几十年建立的友情可以因为陌生人的进入而顷刻崩塌

47．

三百六十九、“最怕不过深交后的陌生认真后的痛苦信任后的利用热情后的冷落”

48．

一百五十九、陌生人認爲我很安靜，朋友們認爲我很開朗，我最好的朋友知道我就是個瘋子！

49．

五百九十九、我见不到你摸不到你不能抱一抱你不能给你递一杯水一碗饭如果做不到信任我真的不知道该拿什么喜欢你。

50．

六百五十六、我们总是期待生活能带给我们更多的色彩，可往往我们的期待总会被掩埋。你有没有走过一段路遇见一个身影听到一首歌，会在一瞬间觉得什么都很熟悉，但过往却不再熟悉。让我们陌生的是时间摧毁了一切记忆。车水马龙的街头拥挤的人潮，如果我们遇见也许一样会擦肩而过。

51．

五百三十、时间会告诉我们不要总是太天真轻易的给予信任，因为你不会知道那后来你会不会被还一个措不及防。

慢慢的感觉陌生的句子

1、坚强到人们叹息，脆弱到不能自己。

2、疏远你 有的时候并不是讨厌 也许是太喜欢

3、疏远谁，有时候并不是讨厌，而是太喜欢。

4、有些好朋友，真的是不知不觉就疏远了，你连原因都不知道是什么。

5、矫揉造作的话语显得太疏远 曾说过一家人不必言谢 “别把我推远”

6、我可以原谅你的多变，可以原谅你的刻意疏远，因为我不重要，你也不重要

7、希望喜欢一个朋友是喜欢本质，别因为一些细节的改变越来越疏远。嗯。希望。

8、不闻不问不一定是忘记了，但一定是疏远了，彼此沉默太久就连主动都需要勇气。

9、被擅自接*，被擅自疏远。而她一如既往地站在原地，只是多了一个伤人者的罪名。

10、我真的懂， 我们之所以疏远。不是距离和时间太强大， 而是在你寂寞的时候我没有陪在你身边。

11、但是 一切都没有改变 驾轻就熟的疏远 或干净漂亮的和解 我们依然没能学会作者：金叹 出处：继承者们

12、少有问候但我在默默祝福你。少有电话但我在牵挂你。少有消息但我在想念你。不管距离有多远，心永远不会疏远。

13、宽容者像充满生气的春风，令人亲*；刻薄者充满杀气的秋风，令人疏远。一般的说，与其选择刻薄，不如选择宽容。

14、距离产生的美感与思念都是暂时的，都是源于一方不在身边的不*惯，一旦这种不*惯被*惯了，距离便会产生疏远。

15、不因换季而不想你，不因路远而不看你，不因忙碌而疏远你，不因时间而淡忘你，在这秋意正浓之际，把我的真心祝福送给你。

16、但事实就是在人生路上与好朋友还是普通朋友越来越疏远。别说人都长大了有了自己的生活，是都开始顾着自己不愿意再去想着别人了。

17、身边忽冷忽热的关心像极了自己捉摸不透的心情，太有压力让人接受得不安心；太冷漠有距离让人疏远；原谅我的无情是因为没有心情。

18、不知是因为你的远去，还是我的麻木，我们之间的距离变得开始疏远忘记是 一般人唯一能做的事，但我一定不会忘记曾经你微笑的那一刻。

19、我也是有感情的人，付出非但得不到回报，还被她变本加厉的疏远，说心里没有怨言绝对是纯粹的扯淡！——负是非《问题妹妹恋上我》

20、不要刻意去改变什么，尤其是自己，如果不真就会觉得假，疏远就是肯定的，看见了不要着急下结论，想清楚原因后果。如此这般我想，做人仅此而已

来到陌生的城市说说句子

来到陌生的城市说说句子（精选60句）

　　随着社交网络、移动互联网等相继进入人们的日常工作和生活中，越来越多人*惯于在线上发布说说，用于记录和分享生活中有意义的事。什么样的说说才让人眼前一亮呢？以下是小编整理的来到陌生的城市说说句子（精选60句），欢迎阅读与收藏。

　　1、来到这座城，不知道最初的目的是什么，遇见你，仿佛让我在这里有了牵挂，陌生的城市，一个人，其实我过的一点都不好，不管受到多大的委屈我都会等你。

　　2、入秋了，感觉气候是那么的舒适，在这个季节约上三五好友到户外郊游闲聊，是多么惬意的事！可这种场景只能幻下，为了他，远离了我原来熟悉的环境，朋友、亲人。只身来到一个陌生的城市，感觉那么的孤独，几年过去了，发现事态竞越发恶劣，我到低在坚持什么，难道就是一个责任？为了小孩？

　　3、某些人，我好想你们。从前没有珍惜在一起的时光。来到陌生的城市，才发现你的独一无二，你曾陪我走遍每一个角落，你曾陪我在那条路上来来去去三年，我不愿让你发现我的脆弱。我只想说，我爱的人，加油。让我们为了梦想去努力。

　　4、来到了一个陌生城市！感觉很怪异，如果身边没有认识的人，那是什么样子。

　　5、眼泪肆意的流，却不去干涉它。因为自己清楚，那只是一种发泄，一种无助。离开了自己熟悉的地方，一个人来到了一个陌生的城市。却惶恐不安，可却从未想过要退出，因为自己清楚，那是自己所选择的。

　　6、我放弃生活的地方，把家里的一切都送人，为了一个能给我温暖的你，来到一个陌生的城市，时间将至，我独自仰望夜空，当我的身边没有你，我留在这里还有什么意义。

　　7、第一次来到一个陌生的城市，面对一群陌生的人说不出来的难受，在这个陌生的城市度过接下来的四年说长不长说短不短，心里太难受了想哭又不好意思，不能没事去4864溜达溜达了不能想干嘛干嘛了，懒散*惯了就紧张不起来了，愿早些*惯这样的日子早些*惯这个城市！不忘初心方的终始！

　　8、每到一个陌生的城市，都是想找心里的一份安稳，为什么每次来到一个陌生的城市，心里还是那么难过。

　　9、为了一个女孩，为了一份期待许久的爱情，我离开熟悉的家乡来到一座陌生的城市去适应新的生活。或许相处了就必须会有矛盾、分歧、冷战，不会因为这段感情的来之不易而有所改变吧。但当心情*和下来时，便不去想曾经的付出值不值得，既然爱了，就勇敢爱下去吧。这是我的故事。

　　10、新生开学，看到基本上都是有家长送来的，大包小包拎着，想想去年的我，自己一个人拖着行李，背着包来到了这个陌生的城市，这个陌生的校园，自己也是被锻炼出来了，做什么事情都会自己去尽力做得完美，这就是大学，这就是生活。

　　11、来到一个陌生的城市，一切新开始。加油，自己

　　12、我不知道有没有人和我现在的感觉一样，来到一个城市虽然带过却和一个陌生的城市一样，可能是在家里待惯了，我好想回家，有句话说的真的很好，没有钱可以再挣，失败了可以从头，错过了或许能遇到很好的，是的，我真不知道我哪里惹到了谁，哪里做的让人讨厌，换句话来说，做人真的好难。

　　13、为了你，来到了一个对于我来说完全陌生的城市，最后你有事回家，我一个人就在这，虽然我说没事，可是我内心是真的难过的！

　　14、冬天陌生的城市，深夜路灯下的红叶，刮到耳朵疼的风，干瘪的口袋。我从来不怕。

　　15、其实，很想融入这座终究陌生的城市，混在嘈杂的人流中，感受最真实的自己，最真实的表情，无需伪装而故著牵强。喜欢一座城市，喜欢静静地站在某个交错的十字路口，期许着下一站会是谁在等候？喜欢一座城市，喜欢它突兀宁静的夜晚，霓虹灯下隐藏着的柔软的黑暗。喜欢一座城市，喜欢它独特的旋律，和那些即将上演的故事。

　　16、突然有一种冲动，想在一个陌生的'城市打拼生根，想在一个大城市生存下去，熟悉每一个角落。

　　17、一个人总要去下一站，住陌生的城市，走陌生的路，见陌生的人，看陌生的风景，听陌生的歌。每一座城市，每天都有人来来去去。你，我，他，不过是多了一双鞋子，一些脚步。我漫步在熟悉的街口，想着下一站，陌生的城市。

　　18、五岁的时候，你可以只为捕捉一只蝴蝶，而跑到一公里外的田野。十岁的时候，你可以只为一个冰淇凌，而跑遍大街小巷的商店。十七岁的时候，你可以为喜欢的人，一个人去陌生的城市。二十七岁的时候，你可以只为了生活，而随便就找了人，过一辈子。你说，你越来越懒了，懒得去爱，也懒得被爱。

　　19、陌生的城市里，什么都没有，只拥有这座城市的尽头

　　20、在有生之年，想走过每一处地方，熟悉每一片土地，然后落地生根。

　　21、其实每到一处总能有想停下来的欲望，有种想徒步婕娅淅在那些陌生的城市村庄，只是因为那种陌生能给自己一种对于生命感惬的领悟。

　　22、如果一个人，不断否定你，不断嫌弃你，不断看到你不好的地方，即便你再努力，大概是因为不爱你。忙碌无章的生活让人心慌，陌生的城市让人始终不快乐。一张双人床中间终究是隔了一片海。

　　23、之所以喜欢上一个城市,不是因为那里的风景而是因为那里的人；城市还是那个我熟悉的城市，只不过你已不再是那个我熟悉的你；在这个我熟悉的城市里，多了一个陌生的你；熟悉的城市，陌生的你;陌生的城市更陌生的你；深深的记忆模模糊糊的你；青春的回忆里，我们曾经相遇在那个物是人非的城市里

　　24、有时候，我们来到一个陌生的城市，是为了见一个熟悉的人。回到一个熟悉的城市，是为了有一群陌生的人。

　　25、冬天陌生的城市。深夜路灯下的红叶。刮到我耳朵疼的风。干瘪的口袋。我从来不怕。可我怕你孤独。怕你伤心，所以王晨艺，请你一定笑着面对所有小野兽会永远陪着你

　　26、我们的故事只剩一首歌的旋律依旧陌生的城市熟悉的名字陌生的人

　　27、最*忙到让我有点喘不过气来，在这个陌生的城市，一个人面对一切，真的好累！

　　28、熟悉的城市，陌生的自己，什么都不能太过随意；陌生的城市，真实的自己，当陌生渐渐变得熟悉，我们又是否能够不再迷失那个真实的自己

　　29、让世界每一个角落，留下自己脚印的痕迹，体会陌生的城市，去感受不同的风土人情。

　　30、人生最好的旅程，就是你在一个陌生的城市，发现一种久违的感动。

　　31、后来我明白，或许人永远是孤独的，我们孤独地前往一座陌生的城市，开始新的生活，而后离开踏上征途，孤独地前往下一站，多少年风风雨雨跌跌撞撞，而当你洗尽铅华回到故乡时，才发现我们依然是孤身一人。

　　32、是昨晚下了雨吧，路面有还未干的水渍，清晨带着潮气所以闷热还没来，偶然间穿过了陌生的小区，这座城市里还有太多不熟悉的地方没有踏足，日日来回的路恐怕退休前都不会变了，那就没机会去尝尝新路了。

　　33、我想我还是适合独来独往，在陌生又熟悉的城市里走走停停，吃吃逛逛，喜欢的在能力范围内就买，想吃的就去吃不必考虑到谁谁谁不能吃冰，谁谁谁不能吃辣，谁谁谁不能吃虾……

　　34、最初的时候，只是逃离，和梦想无关，离开这座承载太多记忆的城市，让心不再与一个人一段记忆牵绊。

　　35、都是怀着怎样的心情来到这一个个陌生的城市，还要故作坚强。好啦，加油，再过两天允许你悲伤一下。呼～腿要断了，有点累。整理下心情再稍微看会书。麦子姑娘，加油加油！

　　56、以前每天早上睡到自然醒，然后慢慢悠悠的开车去公司上班，还不需要打卡，而如今为了梦，一个人只身来到陌生城市，过着朝九晚五，上下班打卡的日子，除了挤公交，还有更多的苦只有自己懂！

　　57、有时候很迷茫，只身一人来到北京，举目无亲，明明是可以在家享福的公主，却来到一个陌生环境吃苦，虽然和你在一个城市，但也没有时常见你，每天早起晚归的工作节奏快把我打倒，但是年轻嘛，吃点儿苦算啥，而且，这个城市有你，我就坚持一下咯。

　　58、总有那么一个人，来到一个陌生的城市，发现一堆欲罢不能的美食和一墙满怀心思的明信片。

　　59、很多的以后我才意识到自己当初选择远走来到一个陌生城市的举动是有多么的幼稚。如果再给一个选择我愿意不去听那所谓的教授的话而是随心选择朝着朋友一起走。我想回家想要一个环顾四周你知道可以去哪儿可以见谁可以放下笑容可以有所期盼的城市。忽然想起那年中秋对着打给周润和阿雅的电话哭了的自己。

　　40、晨曦将至，我来到一个陌生的城市，它广阔，宏伟，是*的精气神。而夜幕降临，我背起我的行囊离开，华灯初上时在熟悉的小城市里醒来，坐在微黄的灯光下，耳边听着歌，喝着饮料，感受着回家的熟悉的温暖………

　　41、三年前的今天，一个人背上行囊，来到了陌生的兰州，对一切的一切都充满幻想！大四，梦醒了，一切也结束了。又来到了另一个陌生而又熟悉的城市，愿一切都能如愿！有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　42、独自一个人来到陌生的城市，当其他人都已经认识，我又特别的内向，，我竟然再也抑制不住眼泪默默流了下来。

　　43、来到一个陌生的城市然而我并没有像小说里写的那样我多么害怕和亲爱的舍友处不好关系但是我一定会努力的少说话多做事加油！

　　44、很喜欢这种感觉，来到一个陌生的城市，带着好奇与期待，从机窗望出去，透过云层，慢慢降落，一个城市的轮廓出现在眼前。轻轻的贴*窗，嘴角上扬，心里好美！昆明，你好！丽江，你好！

　　45、是的我跳出了生活的边边框框，来到了一个完全陌生的城市，我想象着工作过程中要面对的各种困难，这是一张开弓没有回头的箭，对我来说。

　　46、来到一个城市，从陌生到熟悉，最后发现很讨厌这个拥挤的城市，最后因为某些人某些事，开始有了牵挂，有了留恋，毅然留着这里，不仅因为距离家乡*，也是因为我们能呼吸着同一个城市的空气。

　　47、当*惯已成自然，失去的时候就像来到了另外一个城市陌生中需要重新开始。

　　48、十年之前，我刚认识你，你刚认识我，我们都是一样，来到一个陌生的城市，走过渐渐熟悉的街道；十年之后，我们一起走，热血虽依旧，再无倔强眼眸，现在有了各自的牵手，希望我们的明天～完美！

　　49、是相信坚持走到今天！我们大家都有过美好的梦，有梦没有错，错的都是自己。！为了所谓的梦想来到一个陌生的城市，我常常告诉自己坚持，为了梦坚持。最*又把北京青年看了一遍这不电视剧真的很好，我们现在年轻有资本，我们在自己选择的到路上不断的成长，慢慢的感悟人生。经验要比金钱重要！

友情变质变陌生的句子

　　1，友情也好，爱情也罢。最怕的一种状况就是深交后的陌生，成为彼此的差评师。

　　2，再多的谎言也摧毁不了真实的友情，再多的铁证也隐藏不住变质的人心。

　　3，如果只是友情的话，好好做朋友就好，不要太贪心了。毕竟爱情要么一生，要么陌生。

　　4，色彩，淡淡的就好，深了会褪色;友情，简单就好，复杂了会变质。

　　5，我告诫自己莫将友情变陌生，莫将友情变爱情，莫将友情变屏幛，珍惜友情，热爱友情。

　　6，多年友情抵不过外人一句话，我们之间多年的感情亦不过如此，如此廉价的友情，不要也罢。

　　7，你害怕的是，有一天你引以为傲的友情变得陌生，所以宁可不联系，至少回忆里还能保持以前的模样。

　　8，我已分不清楚你是友情，还是错过的爱情，就跟我去了陌生的城市分不清方向，迷失了自己一样。

　　9，凡事只要以利益为目的的，那么一切都变质了!爱情也好、友情也罢…。

　　10，时间让一个人由陌生到熟悉，了解却让人由熟悉走向陌生，友情是彼此的认同，心灵的默认与倾心。

　　11，最残忍的不是一下子就成了陌生人，而是渐渐走向陌生的那种感觉。

　　12，当初我们不带目的的互相靠*，后来看着友情渐渐变质，我却无能为力。

　　13，感情就像一瓶牛奶，是有保质期的。时间久了总会变质，爱情如此，友情亦如此。

　　14，以前，我只知道爱情会变质，现在，我知道，原来友情也和爱情一样，会变质。

　　15，或许，最好的友情，就是不必思考见或是不见。但不论何时再见，我们永远不陌生不尴尬。

关于从陌生到熟悉的说说经典句子_陌生到熟悉的经典句子

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。励志的句子网向您推荐关于从陌生到熟悉的说说经典句子，希望您能保持好心情。

2.从陌生到熟悉到在一起，最后再回归到陌路，成为最熟悉的陌生人。如果早就知道这样的结局，你还会继续选择当初的决定么?可是我若不去试一试又怎么知道可不可以呢?如果成功了，你可以骄傲地对别人说：我和我的妞一起打败了两只BOSS，一只叫岁月，另一只叫现实。

3.沉默着，宣泄着，听着一些熟悉的歌，看看一部陌生的戏，打破你宁静的心，让你原本略带微笑的脸上莫名的失神。好一阵无奈的叹息，又还有点怀疑自己是不是得了相思病。

4.没电话，没问候，没消息，我们像是熟悉的陌生人。你想想，世界不可能一成不变，太阳不可能绕着你运行，你迟早会长大---生活中充满失望。不用诉苦发牢骚，如果这是你生活的一部分，你必须若无其事地接受现实。

5.你变了，我也变了，回不去的温柔，泪水如泉涌，最熟悉的变得最令我心痛。

6.最熟悉的变得最令我心痛。你突然点醒了我，我们的相识能够以年计算了，你找到你爱的，而我，还在原地徘徊着。情断了，绑不住，试着放手，走与不走，留与不留，我不想懂。我们始终相信同一个神，爱上你，我身体中有了世上最柔软的部分。我只想和你在一起，一起等太阳出来。

7.时光听着一段旋律，熟悉在心里的记忆，阳光烘干一片阴雨，温暖在晴朗的笑容里，目光琉璃一行小诗，晶莹在唯美的壁纸，月光散落一滴思绪，浪漫在想你的痕迹里。

8.时光淡忘了所有的悲伤，最熟悉的东西，最易有陌生感。*在眼前的人，了解起来最难。从心理角度看，相处越久的两个人，越少了彼此了解的兴趣。于是就有了爱的盲区。世上最遥远的人，或许就是离你最*的人。

9.没有人可以回到过去重新开始，青春的字眼慢慢的觉得陌生，年轮总是很轻易的烙下苍老的印记。以为总是长久的东西，其实，就在转神与刹那间便不在身边了。曾经深爱、思念着的人便轻易的变成了曾经熟悉的陌生人。

10.在谈恋爱的初期吵架，往往可以增进感情，因为越吵就越熟悉。而谈恋爱中期吵架，往往是增加情趣，因为吵完后感情更深。谈恋爱后期吵架，更多的是生活的琐事，烦恼更大。

11.我们的人生，就伴随着如此的泪。所以该对那个人说：谢谢你伤害了我，再见。有时候，想一个人躲起来脆弱，不愿别人看到自己的伤口。有时候，走过熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然想起一个人的脸。有时候，别人误解了自己有口无心的话，心里郁闷的发慌。有时候，发现自己一夜之间就长大了。

12.曾经那么熟悉的你，如今却成了我生命中最熟悉的陌生人。一场美丽花事，终定格成寂寞红尘里一个苍白的挥手之势，那些带着深刻誓言的玫瑰，在薄凉的时光中渐渐零落成空。

13.熟悉不再熟悉，但清晰却还是那样清晰。你或许不知道，碰到你以前，天空对于我，是一抹色彩，遇见你以后，它是一种心情;你或许不知道，你没出现时，生活是一套流程，波澜不惊索然寡味，当你到来时，它是一池春水，碧波荡漾妙趣横生;你或许不知道，没有你的舞台，我是心灵的独行者。

14.人生中有泪水也有感动，有曲折也有坦途，有机遇也有梦想。一路走来，我们熟悉了陌生的世界，熟悉了陌生的面孔，遇人无数，匆匆又匆匆，有些成了我们忘不掉的背影，有些成了我们一生的风景。

15.爱情将两个人由陌生变成熟悉，又由熟悉变成陌生。爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。

16.一生中，我们会遇到很多人，从陌生到熟悉，从相知到相忘。犹如花开花落自有时，春去秋来无须问。不去问为什么，亦不再关注，你又遇见了谁，爱上了谁。最初的爱在日复一日中逐渐被稀释，无情的岁月把过往中一切洗涤的苍白无力，爱与恨就像一朵开到茶蘼的花，一切的放不下，只是自己折磨自己罢了。

17.不要那么相信回忆，里面的那个人，不一定同样想你。生活中，偏偏这个人我们遇见了，却来不及相识;相识了，却来不及熟悉;熟悉了，却还是要说再见。爱情，于我们，仿佛一个懵懵懂懂的梦，梦里哭，梦里笑，梦里海誓山盟，梦里柔肠百结。梦醒了，却发现，丢了魂

18.慢慢地都淡了;渐渐地都忘了。世上事就是这样，好多熟悉的人，你不去呵护，慢慢就淡了，许多熟悉的事，你不去回味，渐渐就忘了。岁月的风，不仅能吹淡你我心中的情，也能冷却你我的心;时光的手，不仅能模糊你眼中的我，也能淡忘我心中的你。再熟悉的路，你不行走，也有陌生的感受这就是人生。

19.然而成长的一部分就是这样，你不断地跟熟悉的东西告别，跟熟悉的人告别，做一些以前从来不会做的事情，爱一个可能没有结果的人。成长的一个副作用就是，无论看到谁和谁分开都不会太奇怪。

20.将心底的长叹暂搁一旁，独自一人，执伞漫步。沿着昔日蜿蜒的石径，一路前行。径上青苔依然嫩绿盎然，生机无限，回味着那熟悉的味道，竟然有种撕心裂肺的感觉。原来，心痛竟然是这种滋味。

21.很多人，很多事，原本是熟悉的，以为明天可以再继续，于是转过身暂时放手，想的是明日又将重聚的希望。你回应，我靠*天堂，你沉默，我成了经过。在这个世界上，一个人一生中能遇到几个值得你去爱的人?所以遇到了就要好好珍惜，别等到秋天时才说春风已吹过，别等到告别时才说曾真的爱过!

22.有时候，走过熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然就想起一个人的脸;有时候，突然很想哭，却难过的哭不出来;有时候，夜深人静的时候，突然觉得寂寞深入骨髓;在那时候我就是突然的找不到自己，把自己丢了。

23.一条路，一片天，俩个人，牵手一直走，一直走。我想牵着你的手，沿着那条熟悉而又看不到尽头的路，一直走，真希望，这样就可以天长地久

24.为了，不让幸福来得太快，不让幸福走得太急，尽管岁月难耐，我们一起等待。一辈子虽然漫长，但过去了也就是弹指一挥。你会不断的遇见一些人，也会不停的和一些人说再见，从陌生到熟悉，从熟悉再回陌生，从臭味相投到分道扬镳，从相见恨晚到不如不见

25.人生本过客，何必千千结，最熟悉的东西，最易有陌生感。*在眼前的人，了解起来最难。从心理角度看，相处越久的两个人，越少了彼此了解的兴趣。于是就有了爱的盲区。世上最遥远的人，或许就是离你最*的人。

26.看着现在陌生到不行的人，想不到那时的我们是那么的熟悉。即使自己一个人，也比两个人在一起却感到孤独好。即使自己一个人，也比两个人在一起却感到孤独好。有些伤口，无论过多久，依然一碰就痛;有些人，不管过多久，也还是一想起就疼。

“关于从陌生到熟悉的说说经典句子”中的语句，常常可以在朋友圈看到，也希望您能挑选自己喜欢的短句，发发朋友圈，保持好心情。更多好内容请阅读陌生到熟悉的经典句子，希望的人生美满而幸福！

描写孤独陌生心痛的句子

1、让你在没有我的地方疯狂，让我在没有你的世界坚强。

2、学生时代要好的女同学结婚了，丈夫是个其貌不扬的公司白领。

3、原是今生今世已惘然， 山河岁月空惆怅， 而我，终将是要等着你的。

4、焦虑就是浪费时间，它不会改变任何事，只能搅乱你的脑袋，偷走你的快乐。

5、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

6、大千世界，并不是只有你才值得我付出所有，一定还有另一个人值得我托付一生。

7、原来，曾经亲密无间的两个人，会连路人都不如;原来，如此关心爱护的两个人，也会彻底地失去联系。

8、我喜欢安静，却又害怕孤独，我曾试图扎到人堆里，却发现那喧闹与我无关，最后不过是一个人的狂欢。

9、生活就像一把无情的刀，刀刀改变我们的模样，就算我们出发再怎么远离起点，但是我们不能忘记我们开始出发的初衷。

10、照片我没删，我只是加密了;东西我没丢，我把它们装进了那个大箱子里;而你，我也没忘，我把你整理好，放进了那些情歌里。

11、无论多少人以过来人的口吻告诉我，这个世界远比你想象中更加肮脏险恶，我仍然坚持尽我最强的意念去相信它的光明和仁慈。

12、有些伤痕，划在手上，愈合后就成了往事。有些伤痕，划在心上，哪怕划得很轻，也会留驻于心。有些人，*在咫尺，却是一生无缘。有些遗憾，注定了要背负一辈子。