关于风水的句子

易经风水学：风水起源与流

易经风水学：风水起源与流

　　很多人认为风水是迷信，然而很多富豪都非常相信风水。有人说那些富豪是怕，所以才相信!但是多人对风水都不了解。以下是小编整理的易经风水学：风水起源与流，希望对大家有所帮助。

　　风水学有三个重要的理论：

　　一个的对于天体的知识，古人认为天体会影响人的生存状态：

　　一个是对于地理的认识，古人认为只有能“藏风聚气”的环境才利于人居住：

　　还有一个是对于事物的认识，认为万事万物都有各自的阴阳五行属性，他们之间的生克与关系是造成命运的前程，人事吉凶的重要原因。

　　根据这些理论，古代风水学分化出了从多的派别，并大力发展了各自专长的方面，扩大了风水学的应用方法。

　　为了方便勘查风水，风水师们在司南的基础上发明了风水罗盘。罗盘上容纳着风水各派理论的重要知识，只要懂得解读和使用这个看起来很玄妙的风水工具，就能轻松地掌握风水信息。

　　由于本书的重点在于风水操作实践，关于风水的纯理论性的资料请参考教学光盘，这里我们只简单介绍一下风水定义乃门派。

　　什么是风水

　　历史上最早给风水下定义的是*代的郭璞，但他把风水之界定在阴宅方面：

　　"葬者，乘生气也。气乘风而散，界水则上。“明清时代的学者认为：“风水师古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下才能得到生气。”可见，前任对风水的定义是片面的，是不完整的。

　　当代易学界对风水认识也存在着分争。有的人认为风水师“迷信”，应当剔除，有人认为风水有“迷信”的一面，也有科学的一面，不能全盘否定，也不能全盘肯定。这是一种折衷思想。

　　为什么会产生这种“迷信”只说呢?追根问底数一个认识上的问题，许多人看问题武断，缺乏超前意识，这跟时代科学发展的局限性有直接关系，因而导致观念模糊，把风水这门科学误认为是“迷信”。

　　笔者认为：在风水学上，不存在什么“迷信：之说，有些用目前科学水*介绍不了的现象，迟早总有一天会被人们所认识，只不过是早早晚晚而已。比如：地区人发现了“空中飞蝶”，气功师能把远方的人物成像，以及道家的法术，仙家的威力等等，这些目前都无法解释。

　　那么风水到底是什么呢?“风者，气也。水者，形也。”风水学就是研究“形”与“气”的学问。风水学上研究自然环境与人的关系的一门科学。通过人们对内晚环境的利用和改造，使其充分发挥环境“气场”的有效作用，从而达到趋吉避凶，安居乐业的目的。

　　风水(即堪舆术)派别纷繁。纵观之，不外乎“峦头”与“理气”。风水一术，由来已久。“峦头”重于龙、穴、砂、水，号称四大纲目;“理气”重于九宫、八卦、河图、洛书，以及五行阴阳生克制化之理。现代风水讲究龙、穴、砂、水、向，实则综合了峦头与理气二家的理论与实践。风水之道讲求时间与空间的配合，非明“易”理者能通;非明“命理”者能通;非明历史和地理者能通;非亲临实践及明师指教者能通。

　　风水对人的影响不如其个体的命局(八字)这样直接而具体，它对人的'影响是潜移默化的，但却非常深远。八字主要影响其本人的命运、而风水影响一个群体的运气。我们常说的阳宅(住宅、办公地点、门面等)关乎一家人的运气，而阴宅墓地，则对一个家族有着决定性的作用。

　　风水起源与流派

　　自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。

　　当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。

　　1 、八宅派由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天(九星)地(八卦)人(九宫)三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善，至今发展成为风水界的一个重要派别。

　　2 、玄空派此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星(一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星)为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神，让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。

　　3 、杨公派杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。

　　4 、过路阴阳又名走马阴阳、金锁玉关。顾名思义，走马阴阳表示风水师路过之时，走马观花一般就能铁口直断，表明此派学术准确的速度和程度。而金锁玉关则表示珍贵很难得到此术之意。此派别属于形势派，偶尔也掺杂点理气派的东西，同是依据河洛及八卦五行的生克原理，但与别派不同的是，此派注重表象的程度要远远高于其它派别。其经典教材内容大部分以口诀为主，现代也偶有版本，但无论内容和格式都与古本有很大不同，且有一些穿凿

　　附会的东西添加在里面，很容易误导他人。总体来说，此派系断事在速度和准确率上往往高于其它派别，虽然其中有些口诀定义让人难找其理论依据，但实用效果却是屡试不爽，极为应验而精确，这也就是为什么要用“金锁玉关”定名的最好解释吧!

　　风水的起源

　　从古到今，风水学派的著作甚多，门派也是百家争鸣，但是当今两大主流无非是形势和理气两大派。虽然两大流派各有所长，但是当上升到一定成次以后，确是殊途同归，产生的效果是一样的，所谓万变不离其宗!

　　那么何为堪舆?《淮南子》中有：“堪，天道也;舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆(风水)与人之命运休戚相关。

　　从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。《黄帝内经》曰：“气者，人之根本;宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”因此，可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢?其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。在现实生活中，从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。比如香港、台湾、韩国、新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先，于六、七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新的活力，为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现，他们所处位置不同，语言文化不同，经济体制也不同，但是却有一个惊人的共同点，那就是他们都是环海地区。这种现实情况与风水理论不谋而合。而今，经济发展日新月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。当然象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性。黄泓露先生更是在国内首创“免费算过去，收费算未来”的方式，让算命和风水回归科学。

　　风水的历史

　　始于东汉

　　东汉初，班固《汉书·艺文志第十》中，始见载堪舆术专著，有谓"《堪舆金匮》十四卷"，与言阴阳五行、时令日辰、灾应诸书同列"五行家"类，为当时"数术"六种之一。

　　班固评五行家之流："其法亦起五德终始，推其极则无不至，而小数家因此以为吉凶，而行于世，浸以相乱"。又在《数术略》末总说云："数术者，皆明堂羲和史卜之职也"。窥其意，

　　《堪舆金匮》作为其时堪舆家专著之一，奥旨不外与《史记》所述者同。

　　据《后汉书·王景传》载，与班团同时代的水利专家王景，曾"以六经所载皆有卜筮，作事举止质于蓍龟，而众书杂糅，吉凶相反，乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌、堪舆日相之属，适于事用者，集为《大衍玄基》。"

　　由此可见，堪舆之术确如司马迁和班固评述，乃由汉以前占卜之术传承分化而来。

　　堪舆一词的释义，东汉许慎曾谓："堪，天道;舆，地道"

　　测堪舆是谓天地之道。许慎此语，出自唐代初颜师古引注《汉书·艺文志》之"《堪舆金匮》十四卷"条下。

　　稍后，李善注《文选》中扬雄《甘泉赋》"堪舆"之句也引了许慎此语。在许慎的《说文解字》中，说"堪，地突也"，"舆，车舆也"，并没有"堪舆"一词的联绵解释。颜师古和李善所引许慎语，很可能是出自唐初尚传世未佚的许慎注《淮南子》所涉"堪舆"句(参见《隋书·经籍志》)。而综观《淮南子》、《史记》、《甘泉赋》、《汉书·艺文志》所涉"堪舆"，解释为天地之道，是说得通的。

　　许慎之后，有郑玄注《周礼》，提及堪舆，是术书之名。其解《春官宗伯第三 》所云"保章氏，掌天星，以志星辰、日月之变动，以观天下之迁，辨其吉凶。以星土辨九州之地所封，封域皆有分星，以观妖祥"， 注谓："星土，星所主封也;封，犹界也。大界则曰九州，州中诸国中之封域，于星亦有分焉，其书亡矣。《堪舆》虽有郡国所入度，非古数也。今其存可言者，十二次之分也。星纪，吴越也;玄枵，齐也;娜訾，卫也;降娄，鲁也;大梁，赵也、实沈，晋也;鹑首，秦也;鹑火，周也;鹑尾，楚也;寿星，郑也;大火，宋也;析木，燕也。此分野之妖祥，主用客星、慧孛之气为象。"

　　按郑玄说，汉以前即有《堪舆晰书》，后代所作《堪舆》以十二次论分野，尚存可言古者。郑说后出《堪舆》，即或班固谓堪舆家之《堪舆金匮》。而其术尚宗古代占星之法，即将木星或谓岁星十二年运行一周天的轨道，等分为十二，称之十二次，又对应于地上之郡国，即所谓分野，视各天区星象变异而预兆对应地域世道吉凶。

　　盛行于汉代

　　从有关史实看，堪舆术在汉代甚为流行，占卜日辰吉凶是其主要内容，多属无稽迷信。对此，当时的有识之士，曾予非议或批判。如东汉王充《论衡·讥日篇》曾指出，其时流行于世的"《堪舆历》，历上诸神非一，圣人不言，诸子不传，殆无其实。"

　　汉末应动《风俗通》提到，其时"《堪舆》书云：上朔会客必有斗争。"应助以事实批驳此说荒谬："按，刘君阳为南阳牧，尝上朔盛撰，了无斗者。"

　　后至三国时，魏人张晏曾有释义云："堪舆，天地总名。"语出颜师古引注《汉书·扬雄传》之《甘泉赋》，也出李善引注《文选》中扬雄《甘泉赋》"堪舆"句。此说与许慎释堪舆为天地之道稍有出入而已，

　　综观《淮南子》、《甘泉赋》、《日者传》、《堪舆金匾》、《后汉书·王景传》各所涉堪舆之语，及郑玄、王充、应劭等提及的《堪舆》，以此解释，也是说得通的。

　　堪舆一词释义与相度风水直接联系，就现所掌握的资料所知，最早出自三国时魏人孟康。曾谓："堪舆，神名，造《图宅书》者。"见于颜师古注《汉书·扬雄传》中《甘泉赋》"堪舆"句所引述者。

　　唐代有所发展

　　《旧唐书·吕才传》载，唐初，吕才钦遵唐大宗命，对世传风水术书加以刊正，"削其浅俗，存其可用者"。

　　吕才并将各类风水术书"多以典故质正"，对其中讹伪、穿凿及无稽拘忌者，每每痛加批判。其叙《宅经》云："至于*代巫师，更加五姓之说。言五姓者，宫、商、角、徵、羽等，天下万物，悉配属之，行事吉凶，依此为法。"然而"验于经籍，本无斯说;阴阳诸书，亦无此语;直是野俗口传，竟无所出之处;唯按《堪舆经》黄帝对于天老，乃有五姓之说"，又引例论证，谓此五姓之说"事不稽古，义理乘僻"。

关于风水的句子

关于风水的句子

　　在日常学*、工作抑或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的句子吧，不同的句子类型在文章中具有不同的作用。那么问题来了，到底什么样的句子才经典呢？下面是小编精心整理的关于风水的句子，欢迎阅读与收藏。

　　1、福地福人居，福人居福地。风水俗语

　　2、藏风聚气，得水为上……故谓之风水。《葬书》

　　3、宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃上吉。《子夏宅经》

　　4、水随山而行，山界水而止。《管氏地理指蒙》

　　5、（堪舆）天地总名也。《文选。扬雄传》

　　6、风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。《风水祛惑》

　　7、人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。《子夏宅经》

　　8、宅有五虚，令人贫耗，五实，令人富贵。“”宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少庭院广，五虚。“”宅小人多，一实；宅大门小，二实；墙院完全，三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流，五实。《黄帝宅经》

　　9、地善即苗茂，宅吉即人荣。《三元经》

　　10、室大多阴，台高多阳。《吕氏春秋》

　　11、乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富比石崇。午山午向午来堂，大将镇边疆。坤山坤向坤水流，富贵永无休。风水俗语

　　12、凡地气，从下荫人，力深而缓，天气煦育人身，力浮而速。故阳宅下乘地之吉气，尤欲上乘天之旺气也。《葬书》

　　13、大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。风水俗语

　　14、世传地理有三科，分派至为多，形势难分方位次。姓音己见吕才非，国典尚遵依。景纯着书兼取二，至当无容议……直言无隐遵程教，可与知者道。《金壁玄文》

　　15、何谓安处？在乎南向而坐，东首而寝室，阴阳适中明暗相半。《天隐中·安处》

　　16、宅，择也，言择吉处而营之也。《释名》

　　17、顺阴阳之气以尊民居。《葬书》

　　18、源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。《地理大收·山法全书》

　　19、四下四隅，八方之中，各有其气，气之阳者，从风而行，气之阴者，从水而行。理寓于气，气囿于形。《葬书》

　　20、堪，天道也，舆，地道也。《淮南子·天文训》

　　21、门小房深易聚财，门大房浅易漏财。房小人多，财气旺盛，房大人少，财气衰弱。风水俗语

　　22、人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如丑陋之子，得好衣裳，神采尤添一半。若命薄宅恶，即如丑人，更衣敝衣，如何堪之。故人之居，大须慎择。《三元经》

　　23、树木弯弯，清闲亨福；桃株向门，荫庇后昆；高树般梯，竹木回环，家足衣绿；门前有槐，荣贵丰财。风水俗语

　　24、夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，未能悟斯道也。就此五种，其最要者，惟有宅法为真秘术。凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。大者大说，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。故宅者人之本，人以宅为家。居若安，即家代昌吉；若不安，好门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。上之*，次及州郡县邑，下之村坊署栅乃至山居，但人所处，皆其例焉。《黄帝宅经》

　　25、塘之蓄水，足以荫地脉，养真气。《阳宅会心集》

　　26、盖堪为高处，舆为下处，天高地下之义也。《说文通训定声》

　　27、凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开，水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭，夫水本主财，门开则财来，户闭财不竭。《入山眼图说》

　　【拓展延伸】

　　风水介绍

　　从迷信说起

　　提起风水术、阴阳学大多数人都认为这是迷信，那风水、阴阳真的是迷信吗？要想回答这个问题就必须清楚两个方面的知识，一是迷信是什么？一是风水是什么？

　　狭义的迷信，按照我国**以后约定俗成的*惯，是专指人们信星占、卜巫、风水、命相和神鬼等的思想和行为。迷信本身并不是与科学对立的认识体系，而是一种对事物认识的思维方式。但是，词典中迷信的解释是：1. 信仰神仙鬼怪。2. 盲目的信仰崇拜。而神仙鬼怪在词典中的解释又为神话中能力非凡、超脱尘世的人物；道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。从中可以看出：迷信的第一条解释实际上说的是现在的“追星族”。

　　“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”因此，理论上，人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念，即使是在科学领域，同样存在着“科学迷信”。科学在本质上要求怀疑主义，并在实践中公开倡导怀疑主义。

　　事实上，迷信一词有时成为统治阶级压制民主的工具；有时成为不学无术者打击求真知者的武器。

　　阴阳就是“对立统一”

　　阴阳就是阴气与阳气的合称，事物普遍存在的相互对立的两种属性，阴阳相反相成是事物发生、发展、变化的规律和根源。

　　阴阳的概念，源自古代*人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到*传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分，两者是种属关系。阴阳五行是国学之本，看似简单，却知者甚少，知而能守其道者更是少之又少。

　　我们都知道二进制数，二进制的发现直接导致了电子计算器和计算机的发明，并让计算机得到了迅速的普及，进入各行各业，成为人类生活和生产的重要工具。二进制的实质是通过两个数字“0”和“1”来描述事件。在人类的生产、生活等许多领域，我们可以通过计算机来虚拟地描述现实中存在的事件，并能通过给定的条件和参数模拟事件变化的规律。二进制的计算机几乎是万能的，能将我们生活的'现实世界完美复制，并且还能根据我们人类给定的条件模拟在现实世界难以实现的各种实验。但是，不论计算机能给我们如何多变、如何完美、如何复杂的画面，其本源只是简单的“0”和“1”。“0”和“1”在计算机中通过不同的组合与再组合，模拟出一个纷繁复杂、包罗万象的虚拟世界。这里的“0”和“1”就是“阴”和“阳”。

　　堪舆学即天地之学

　　《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。

　　堪舆学，是风水学。是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

　　现在，世界上运用*古典哲学阴阳学说和堪舆学说进行创意思维的设计科学叫做堪舆设计学。它包括对空间的设计和选择，对时间的设计和选择，还有对物质的设计和选择。

　　堪舆之学，博大精深，关乎人运家运乃至国运。举一个简单的例子，两次世界大战前夕，都有彗星出现，这或多或少地都说明了天象运行，地道从之的理论。就象哲人所说：宇宙有大关合，气运为主，山川有真性情，气势为先，地运有推移，而天气从之，天运有转变，而地气应之。因此，我们应努力挖掘风水学之精髓，弘扬我华夏民族之灿烂文明，广推四海，造福众生。

　　风水术的特征

　　“风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术。

　　风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，关注人事，这是风水术的特征。风水术中重要的几大元素是：风：空气流动的现象。水：水流。气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。

　　风水学，古往今来，任凭其名称如何变化，诸如堪舆学、青乌术、青鸟术、青囊术、古代建筑规划设计理论、人文地理学、人生地理学、宇宙气场养生学等等，其核心内容仍然是“风”、“水”二字。如果不把此二字理解透彻，深刻把握其内在本质，就可能会把它误解为封建迷信。也就不能说是真的懂“风水”。

　　因此，要研究风水学，尤其是阳宅风水学，首先就必须搞清风水二字的深刻内涵。其实，它是利用自然界人们常见的两类事物，来隐喻比附其深刻的“场”的内涵。如不彻悟，很可能使人见“风”（自然界之风）即谓之“风”（风水中动变气场之风），见“水”（自然界之水）即谓之“水”（风水中静定气场之水），混淆了人们的视听。也给风水学蒙上了一层神秘的面纱。这是典型的东方神秘文化的特点。因此，风水，不能纯依自然界之可见的风与水来理解，实有其深刻的内涵。

　　风水的沿革

关于风水的诗句

楚客喜风水，秦人悲异乡。异乡秋思苦，江皋月华吐。——李绅《移九江》

长江无风水*绿，也无靴文也无谷。——杨万里《舟人吹笛》

清风水蘋叶，白露木兰枝。——白居易《江楼早秋》

无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。——欧阳修《采桑子·轻舟短棹西湖好》

洞庭春后多风水，准拟南归买钓车。——张翥《重寄水西新公道场渭公三塔宽公·其一·我恐前生老法华》

漫漫望云沙，萧条听风水。——高适《自淇涉黄河途中作十三首》

几度懒乘风水便，拗船折舵恐难回。——司空图《狂题十八首》

大家同受用此且富贵，不妨普庵一穴真风水。——释印肃《偈颂十四首·大家同受用此且富贵》

久劳风水上，禅客喜相依。——杜荀鹤《舟行晚泊江上寺》

谁知乃是风水相摇荡，波回澜卷冰绡联。——袁枚《观大龙湫作歌》

吴门风水各萍流，月满花开懒独游。——许浑《赠河东虞押衙二首》

四大从来都遍满，此间风水何疑。——苏轼《临江仙·风水洞作》

努力慎风水，岂惟数盘飧。——杜甫《别李义》

风水忽异势，江湖遂相忘。——刘禹锡《送湘阳熊判官孺登府罢归钟陵因寄呈江西裴中丞二十三兄》

云天望乔木，风水悲流萍。——刘禹锡《送李策秀才还湖南，因寄幕中亲故兼简衡州吕八郎中》

风水如见资，投竿佐皇极。——李白《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》

檐楹挂星斗，枕*响风水。——李白《宿清溪主人》

风水无定准，湍波或滞留。——李白《答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭》

今日问君能寄否，二江风水接天津。——李商隐《寄成都高苗二从事》

穷冬急风水，逆浪开帆难。——杜甫《别董颋》

再闻虎豹斗，屡跼风水昏。——杜甫《木皮岭》

旌竿暮惨澹，风水白刃涩。——杜甫《龙门镇》

问余涉风水，何处远行迈。——孟浩然《越中逢天台太乙子》

自知风水静，舟系岸边芦。——贾岛《宿孤馆》

风水难遭便，差池未振鳞。——贾岛《送令狐绹相公》

南北东西不失家，风水为乡船作宅。——白居易《盐商妇－恶幸人也》

雪霜行塞北，风水宿江南。——白居易《劝酒十四首·不如来饮酒七首》

上自非相顶，下及风水轮。——白居易《和微之诗二十三首·和晨霞》

何必冒风水，促促赴程归。——白居易《自问行何迟》

渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。——李绅《寿阳罢郡日…瑞物·发寿阳分司敕到又遇新正感怀书事》

登临多瘴疠，动息在风水。——高适《宋中送族侄式颜》

风水荆门阔，文章蜀地豪。——元稹《送东川马逢侍御使回十韵》

一为风水便，但见山川驰。——韦应物《寄大梁诸友》

严程无休隙，日夜涉风水。——宋之问《自洪府舟行直书其事》

天寒日暮江枫落，叶去辞风水自波。——刘长卿《登吴古城歌》

越客依风水，相思南渡头。——刘长卿《重过宣峰寺山房，寄灵一上人》

弱羽谢风水，穷愁依典坟。——钱起《闲居酬张起居见赠》

为怜风水外，落羽此漂沉。——钱起《和范郎中宿直中书，晓玩清池，赠南省同僚两垣遗补》

早雁忽为双，惊秋风水窗。——李益《水宿闻雁》

雷风水火易经始，草木鱼虫诗绪余。——曾丰《富阳陈大夫遣二吏抄俚文用写道寓于文之意还》

江湖半落照，风水独离忧。——李梦阳《龙沙遇毛君武亭再饯》

忆昔先人存，颇有风水癖。——凌云翰《南山纪事诗为杨复初赋》

旭日江烟暖，东风水草香。——释文珦《鄞中桃花渡即事》

回舟偶得风水便，烟帆数夕归潇湘。——李涉《寄河阳从事杨潜》

人哄鸟乌语，簟凉风水文。——黄庭坚《庚申宿观音院》

予为大守说，风水何足恃。——罗伦《雯峰山水吟并引》

春风水榭停兰桨，夜雨何山写《竹枝》。——梦观法师《答倪元镇》

窘然风水上，寝食疲朝晡。——权德舆《夜泊有怀》

客厅摆什么花风水好_花伤感句子

励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。好句摘抄网向您推荐客厅摆什么花风水好！

客厅放什么花旺风水好呢？

1、植物的数量

数量不宜过多，否则不仅杂乱，生长状况亦会不佳。植物的选择须注意中小搭配。此外，应靠角放置，以不妨碍人们走动为宜。

2、植物的摆放位置

大型盆栽植物，如巴西木、假槟榔、香龙血树、南洋杉、苏铁树、橡皮树等，可摆放在客厅入口处、大厅角落、楼梯旁；小型观叶植物，如春羽、*万年青、彩叶芋等，可摆放在茶几、矮柜上；中型观叶植物，如棕竹、龙舌兰、龟背竹等悬挂植物以及假堤、常春藤、鸭石草等可摆放在桌柜、转角沙发处。

3、客厅财位

盆景花叶须圆且大，忌针叶类及杜鹃。尤以发财树、万年青之类的植物最佳，因为这类植物象征着主人积极向上、乐观进取的人生态度，而且花瓶的高度最好是房子的一半高度以上。若花瓶的高度不够，则可用架子垫高，使人一进门便可恰到好处地捕捉到这道风景，可谓美不胜收。董易林老师在这里告诉大家由于植物为室外之物，属阴，只有在植物或盆器上绑红色丝带或贴红纸，将阴转阳，才适合放在客厅。

4、休闲位置

朋友聚会、休闲小憩、观看电视等都在这里进行，是一个非常重要的活动空间。客厅着重光线充足，所以应在阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽，以免遮挡阳光。明亮的客厅能使家运旺盛。

5、不适宜选择大型盆栽

特殊节庆活动可做短暂的布置，*日工作忙碌的家庭选择绿色观叶植物以舒缓压力，假日休闲时可换上色彩较缤纷的花叶来装饰。

6、观叶植物最佳摆放位置是客厅

若植物似枯萎样时，表示家中能源不足，最好是在客厅中摆放至少一株1.8米的观叶植物，至少3盆小型盆栽。

客厅挂什么花有利风水好呢？

1、龟背竹：称之为龟背蕉、蓬来蕉、电线莲、透龙掌，是一种常绿的藤本植物，在夜间里头能够有效把二氧化碳都吸收到，相对于其他的花卉高6倍呢！所以摆放在客厅是个不错的选择哦！

2、美人蕉：称之为红花蕉、苞米花、凤尾花、宽心姜，这种植物的抗性能够十分强，能够有效把二氧化硫吸收，摆放在客厅很不错呢！

3、石榴：称之为安石榴、海石榴、丹若，在客厅摆放能够有效降低空气中含铅的数量，花石榴颜色红像火一样，能观花也能观果。

4、石竹：称之为洛阳花、草石竹，属于是多年生草本的植物，石竹有份很多的种类，夏秋季度开花。草石竹能够有效的把空气中的赌气扫光，二氧化硫和氯化物都能吸收掉。

客厅花瓶的摆放风水

一、客厅花瓶的摆放风水讲究

1、客厅花瓶摆放在窗沿旺桃花

如果你是单身，而且想摆脱单身，那么可以在客厅的窗沿前摆放一瓶鲜花，这样可以为你招来桃花运。

2、客厅摆放花瓶*安吉祥

花瓶的瓶字与*安的*字同音。家中或公司均适合摆放。在家中摆放花瓶代表家人*安。在公司摆放花瓶，代表员工健康。

3、客厅花瓶摆放大小有空间大小决定

花瓶风水有很多讲究，大小要根据主位所处空间面积大小而定，总之小空间不适宜用较大的花瓶，大空间也不适合摆放较小的花瓶。一来影响布局的和谐与美观，二来风水作用会朝反方向发展。

4、客厅摆放花瓶位置与方位关系

不同外形的容器应对摆放在相应的方向，才能产生好的视觉按时。如玻璃花瓶应摆放在客厅的北部，球星的花瓶摆在客厅的西部或者西北部，锥形花瓶应摆在客厅南部，陶瓷花瓶应摆放在客厅的西南或东北部。

二、客厅花瓶的摆放风水禁忌

1、客厅花瓶水忌臭

客厅花瓶一般最好是插有鲜花，保持水的清洁。如果你懒得料理可以只放清水。如果水质不干净，不但起不到装饰的效果，还会给家中带来空气污染。

2、花瓶花忌枯萎

客厅中摆放花瓶，若是鲜花枯萎了就直接扔掉，否则会影响视觉效果。而且，客厅是大家交流的地方，若是摆放着枯萎的鲜花，会影响客厅中的人的心情。客厅摆放着枯萎的花，也会影响客厅的气场。

3、客厅花瓶及摆放在斗牛煞和五黄大煞位

如果是绿色的花瓶摆在斗牛煞的位置，家中口舌必多;如果红色的花瓶摆在病符五黄大煞的位置容易使家人生病甚至引收凶灾。

扩展阅读

有些朋友喜欢在客厅养一些花，不仅自己看着会心情变好，同时还能改善客厅的环境，提升家里的运势。

那么，客厅养花风水都有什么功效呢？一起随小编来看看吧！

1、空气清道夫：芦荟、吊兰、虎尾兰、一叶兰、龟背竹是天然的清道夫，可以清除空气中的有害物质。研究表明，虎尾兰和吊兰可吸收室内80%以上的有害气体，吸收甲醛的能力超强;芦荟可以吸收1立方米空气中所含的90%的甲醛;常青藤、铁树、菊花、金橘、石榴、半支莲、山茶、米兰、雏菊、腊梅、万寿菊等能有效地清除二氧化硫、氯、乙醚、乙烯、一氧化碳、过氧化氮等有害物。

2、天然吸尘器：桂花、腊梅、花叶芋、红背桂等是天然的除尘器，其纤毛能截留并吸滞空气中的飘浮微粒及烟尘。

3、杀菌消毒剂：玫瑰、桂花、紫罗兰、茉莉、柠檬、蔷薇、石竹、铃兰、紫薇等芳香花卉产生的挥发性油类具有显著的杀菌作用。紫薇、茉莉、柠檬等植物，5分钟内就可以杀死白喉菌和痢疾菌等原生菌。蔷薇、石竹、铃兰、紫罗兰、玫瑰、桂花等植物散发的香味对结核杆菌、肺炎球菌、葡萄球菌的生长繁殖具有明显的抑制作用。

4、天然制氧机：仙人掌等原产于热带干旱地区的多肉植物，其肉质茎上的气孔白天关闭，夜间打开，在吸收二氧化碳的同时，制造氧气，使室内空气中的负离子浓度增加。虎皮兰、虎尾兰、龙舌兰以及褐毛掌、伽蓝菜、景天、落地生根、栽培凤梨等植物也能在夜间净化空气。

5、精神增效剂：丁香、茉莉、玫瑰、紫罗兰、薄荷等植物可使人放松、精神愉快，有利于睡眠，还能提高工作效率。

6、有效防疾病：蔷薇、石竹、铃兰、紫罗兰、玫瑰、桂花等植物散发的香味对结核杆菌、肺炎球菌、葡萄球菌的生长繁殖具有明显的抑制作用。

7、降温赛空调：在家居周围栽种爬山虎、葡萄、牵牛花、紫藤、蔷薇等攀援植物，让它们顺墙或顺架攀附，形成一个绿色的凉棚，能够有效地减少阳光辐射，大大降低室内温度。

另外，随着季节变化，客厅也是展现布置的最佳空间。因此，正适合以花卉种类的丰富与其美好姿态成为活跃空间气氛的最好布置。

一、 客厅花卉布置原则

客厅既是生活起居的重心，也是在空间之中所占的面积势必较其它空间大出许多的地方，相对地，所能布置的地方也多。以沙发为基点，周围的茶几、桌子、电视柜、窗台等都是展现花的理想位置。另外，除了考虑花色与花器的搭配适宜之外，花卉的芬芳香味也可列入布置的重点，以充分创造出舒畅愉快的起居空间。

1.大同中求小异

为了呼应原有的空间风格，在花材色调的设定与形态的选取上也应尽量以客厅中大面积的表现为标准。例如，墙壁的色彩、沙发窗帘的样式等都能作为客厅花卉布置参考的依据。

鱼缸风水学

　　鱼缸现在是家居中的一个很常见的一个风水物件，众所周知，鱼代表连年有余，鱼缸也是代表这财富的，在家中摆设鱼缸就是为了能够招财化煞，对家宅对自己都是有利的。本期带你正确看待鱼缸风水学。

　　鱼缸摆放客厅的好处

　　1、化煞

　　*人重风水，在客厅摆放鱼缸能够有化煞挡灾的效果。一般来说，锦鲤是风水物，养一条锦鲤在家中能够帮忙家人化煞，给家里带来好运。

　　2、聚财

　　在风水中，水管财，在客厅摆放鱼缸有聚财的寓意。此外缸中的水是静止的，加入一尾小鱼后，就可让死水变成活水，生生不息，带来财运。

　　3、调整情绪

　　鱼缸有鱼有水，鱼在水中游，水因鱼而活，代表了无限的活力。当我们看到这充满生机的场面时，我们的情绪也会随着调整，感到身心愉悦。

　　本来鱼缸就会一个自我养成一体的小生态环境的，那里面也是充满了生气的，这也会是存在了很不错的寓意的，这本来就是异常适合摆放在家里的，并且鱼缸也是有很多种的风格的，不管是中式的装修还是一些简约的现代装修都是能够简便驾驭。

　　鱼缸摆放客厅什么位置最好

　　1、凶位

　　鱼和水都是十分吉祥的事物，所以在风水上有化煞的作用，把鱼缸放在客厅当中的凶位有助于将凶煞之气化解，逢凶化吉，转危为安。所以能够将鱼缸摆放在客厅当中的凶位。

　　2、东方

　　东方是太阳升起之处，象征着生气和生命。是一个十分有活力的位置，在这个位置摆放上鱼缸是十分适宜的。因为鱼缸当中是有生命的，不管是游动的鱼还是生长的水草都是生机勃勃的。将鱼缸摆放在东方有助于家宅兴旺。

　　3、勿摆放在吉方

　　有些人认为鱼缸是一个有助于提升运势的物什，那么摆放在家中的财位或者是吉位，岂不是锦上添花，吉上加吉。其实这样的想法是错误的。因为吉位和财位是最忌讳水的，流动的水不适合摆放在财位，寓意着家中运势起伏不定。

　　鱼缸摆放客厅哪里最好

　　客厅中最重要的位置便是财位，在财位上可不要摆放鱼缸哦。鱼缸本有聚财之意，再设立在财位上便会有反作用了。我们能够把鱼缸摆在凶方、失运的衰位，最好不要放在吉利方位。

　　鱼缸的大小要贴合客厅空间的大小，因为从客厅鱼缸摆放风水角度来看鱼缸有着十分强烈的五行之水属性，如果选择过大的鱼缸就相当于客厅内的五行之水过多，从而影响客厅风水的*衡。

　　鱼缸形状最好不要有尖角，最忌有些鱼缸制成三角火形，容易犯是非口舌且有血光之灾，最好是圆形或椭圆形或四角形，都算是招财缸。

　　办公室鱼缸风水如何摆放

　　一般公司、办公室放置鱼缸养鱼，有两种作用，进取的作用是聚气，即聚集旺气，如此便能聚财、旺财。消极的作用是挡煞（伤人于无形谓之煞），也就是能够利用水的力量将衰败休囚之气挡住，不致伤人于无形，古人认为：“气乘风则散，界水则止。”所以水具有止衰气、聚旺气的双重作用。

　　并不是所有的办公室都需要或都能够摆放鱼缸，有的办公室风水正值旺运，只要格局安排妥当，就能够财源滚滚，可是有的公司，先天有缺点，就必须依靠风水的改造或加强才能经营顺利。例如：有的房屋正好路冲、缺角，或正值衰运等，大部分需要利用水的力量来改造其气场，以避免凶祸伤害，有的还能够起死回生，旺财利市。“水”的力量虽然能够挡煞聚财，同样地，水能载舟亦能覆舟，并不是办公室任何地方都能够摆放水，在风水学上有所谓“旺山旺水”固然有利，但如果是“上山下水”，山水颠倒摆错位置，也会造成伤丁败财的结果，所以要放置时，必须要谨慎才好。

　　水的方位对错吉凶是相对于时间流转，根据元运、空间来决定的。元运是*人对时间周期轮转，为风水计算时间的基础，以一百八十年分为三元（上元、中元、下元）九运，由黄帝轩辕氏出生年开始记数，每元六十年，包含三运，每运二十年，目前正值下元运，即自一九八四年下元七运开始到二○四三年共计六十年。目前正值下元运，举凡鱼缸、水车或有水的厨、厕，皆不宜放置于南方离卦，西方兑卦，东北方艮卦，西北方干卦，这四个方位有水，容易招来祸害，诸如败财、疾病、争论、婚姻不幸等事故。

　　每个房屋空间方位不一样，摆放鱼缸必须选对位置，才能真正发生效力。可是放置在北方坎卦、东方震卦、东南方巽卦及西南方坤卦等四个方位上，为安全有利的卦位，不会产生祸害，大部分会有吉应。办公室的鱼缸或水车等，最好能置于进门附*，即公司前方明堂位置，接*进门气口，感应迅速和有利，同时也能够当景观的一部分，如果设计美观，能够令人心旷神怡，有助员工提振精神，扩展人际关系。至于四个吉利方位的选择，必须由房屋的正中央，依据八卦九宫的空间方位来计算规划，千万不要错误，要用罗盘来测定，或请教专业风水师来决定。

　　家里鱼缸风水最佳位置摆放

　　依八宅派论法，财位在进门之斜对角，故可在此位置视实际需要安置水族箱(鱼缸)、盆栽等来调整屋内磁场，除财位有门扇而格局未破者可不必安装鱼缸等物来带动，因开门、进出就可引动财气。

　　财位墙角有门，而一开门就出到屋外，则此宅财位论破。因财位讲求“藏风聚气”，故财位宜在直角上，才适于聚气与纳气，如斜角、走道、门，不规则形状等均不适宜，此外如有梁、角柱、窗户均对财气不利，故财位弱者必需补强。

　　财位上宜光亮来显现生气盎然之象，除前述外，忌放煮食用具以散其气。财位所在若无适当空间安置鱼缸，可在橱柜或壁橱挖空处或凹处放置鱼缸，此均宜择良辰吉日来装设。

　　用黑色背景有利于发挥各个神物的功效，让鱼看起来也舒服一点，何乐而不为呢？在那里，个人有几点意见给鱼缸放在靠泥墙的朋友，请尽量找一点背景来把鱼缸后面的泥墙遮住，因为呢？神物和人其实都是一样的~例如人如果觉得天气热就睡在地上，那就会慢慢的被地上的所谓的阴气把你的运气，福气吸去，同样道理，所以尽量不要让鱼缸背景是空的！异常是靠墙的。

　　怎样确定自我的五行喜忌呢？最好的方法当然是根据自我的生辰八字来计算。可是这种方法十分复杂，难度很大，中间有涉及很多变化，一般人短时间内很难掌握。故在那里，我们采用一种简单的根据生肖的五行属性来计算你的招财鱼缸适合摆放在哪，虽然精确度没有拆解八字高，但却十分的简便、实用。

　　属鼠的人：

　　鱼缸凶位：忌坐南（末位）向北

　　鱼缸吉位：坐东向西、坐北向南、坐西向东

　　鱼缸财位：甲子年生（坐东南东）、丙子年生（坐正西）、戊子年生（坐正东）

　　属牛的人：

　　鱼缸凶位：忌坐东（辰位）向西、

　　鱼缸吉位：坐南向北、坐北向南、坐西向东

　　鱼缸财位：乙丑年生（坐南南东）、丁丑年生（坐正西）、己丑年生（坐正北）、辛丑年生（坐东北）、癸丑年生（坐正南）

　　属虎的人：

　　鱼缸凶位：忌坐北（末位）向南

　　鱼缸吉位：坐东向西、坐南向北、坐西向东

　　鱼缸财位：甲寅年生（坐东南东）、丙寅年生（坐正西）、戊寅年生（坐正东）、庚寅年生（坐正东）、壬寅年生（坐正南）

　　属鸡的人：

　　鱼缸凶位：忌坐东（辰位）向西

　　鱼缸吉位：坐西向东、坐北向南、坐南向北

　　鱼缸财位：乙酉年生（坐南南东）、丁酉年生（坐正西）、己酉年生（坐正北）、辛酉年生（坐南南东）、癸酉年生（坐正南）

　　属狗的人：

　　鱼缸凶位：忌坐北（丑位）向南

　　鱼缸吉位：坐东向西、坐南向北、坐西向北

　　鱼缸财位：甲戎年生（坐南南东）、丙戎年生（坐正西）、戊戎年生（坐正北）、庚戎年生（坐南南东）、壬戎申年生（坐正南）

作灶的风水方位

作灶的风水方位

　　灶者,一家之主,吉凶祸福,其应如响。何也?灶乃养命之原，万病皆由饮食而得，故灶宜安生气、天乙、延年三吉之方，不宜凶方。下面是百分网小编为大家整理的关于作灶的风水方位，希望大家喜欢!

　　作灶的风水方位

　　壬山丙向

　　丙午丁方出*，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。

　　未坤申方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。

　　庚酉辛方受孤凄，家主出外作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。

　　戌乾亥方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。

　　壬子癸方出灾残，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。

　　丑艮寅方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。

　　甲卯乙方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。

　　辰巽巳方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。

　　辰戌卯酉方作猪栏大吉，乾巽丑未方作牛马栏上吉，甲丁庚癸方作鸡鸭鹅位上吉。

　　子山午向

　　丙午丁方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。

　　未坤申方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。

　　庚酉辛方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。

　　戌乾亥方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。

　　壬子癸方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。

　　丑艮寅方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。

　　甲卯乙方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。

　　辰巽巳方出*，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。

　　子午丑未方作猪栏上吉，辰戌坤艮方作牛马栏上吉，壬丙乙辛方作鸡鸭鹅位上吉。

　　癸山丁向

　　丙午丁方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。

　　未坤申方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。

　　庚酉辛方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。

　　戌乾亥方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。

　　壬子癸方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。

　　丑艮寅方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。

　　甲卯乙方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。

　　辰巽巳方出*，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。

　　辰戌酉卯方作猪栏上吉，丑未乾巽方作牛马栏上吉，癸丁甲庚方作鸡鸭鹅位上吉。

　　丑山未向

　　丙午丁方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。

　　未坤申方出*，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。

　　庚酉辛方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。

　　戌乾亥方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。

　　壬子癸方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。

　　丑艮寅方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。

　　甲卯乙方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。

　　辰巽巳方出人亡，出人孤寡守空房，长男疾痛年年有，小儿外出他乡亡。

　　辰戌卯酉方作猪栏上吉，丑未乾巽方作牛马栏上吉，甲庚癸丁方作鸡鸭鹅位上吉。

　　艮山坤向

　　丙午丁方大吉昌，钱财布匹满柜箱，绸缎绫罗般般有，定主富贵万年长。

　　未坤申方出*，百般星辰尽吉祥，有福之人安此灶，五男二女吉兴长。

　　庚酉辛方不可安，出人世代主瘟癀，不是当头人既死，出人半吉好推详。

　　戌乾亥方受孤凄，家主外出作客亡，损妻口舌官非到，家中孤寡少年亡。

　　壬子癸方出武人，富贵皆因好灶神，此灶年年田业进，家生贵子聪明人。

　　丑艮寅方有灾殃，长子退败孤寡妇，位宜吉宿不宜凶，五鬼退败祸相逢。

　　甲卯乙方最为良，家生贵子出贤良，多进四方珍才宝，牛羊兴旺有田庄。

厨房风水炉灶最佳方位及风水禁忌

厨房风水炉灶最佳方位及风水禁忌

　　厨房是给我们做饭的场所，在每一个家中必须有的空间，我们的一日叁餐都从这里出来。下面是百分网小编为大家整理的关于厨房风水炉灶最佳方位，希望大家喜欢!

　　厨房风水炉灶最佳方位

　　1、厨房在煮食的地方，所以五行属火。厨房在屋内的北方，北方属水，故称为水火既济，主家人*安。

　　2、厨房在屋内的东方或东南方，这两个方位五行属木，这是木火通明之格局，主家人常得贵人扶持。

　　3、厨房在屋内的南方，南方属火，此为火气太旺之征象，只可作小吉之论。厨房在屋内的西北方或西方，这两个方位五行属金，这是火金相克之象，主运气反复。

　　4、炉灶朝向风水向哪边最好，风水位炉灶向哪边好?“家相学”认为，炉灶的朝向如果和套宅的朝向正好相反的话是不吉的。如果您的套宅门向北，而炉灶方向南，就是犯了背宅反向的忌讳，是不利家运的。

　　厨房灶台朝向风水禁忌

　　厨房的灶台切记是一定不能对着厨房门的，灶台是厨房的首位，所以按照风水学说来看，灶台设置讲究相对比较重要，定位要细心，细节要忌讳，有以下几点：

　　1、灶台不能正对厨房门。火灶对厨房门，家人不和，脾气暴躁，钱财有损。

　　2、灶台忌设在厨房中央。设在厨房中央，四面无靠，家人不稳定，对家人精神有压抑和预示有破财之灾。

　　3、灶台忌背后无靠。灶台要靠墙而放，主人做饭时背后有靠山，代表家人稳定，健康有益。

　　4、灶台忌正对卧室门。火气冲煞，对家人的健康有损。

　　5、灶位忌背靠厕所。另水火冲击，另外厕所容易招虫蚁，又有秽气细菌。

　　厨房风水禁忌

　　1、炉灶火朝向

　　家中的炉灶火不能朝外，厨房是不能盖在房子的前面，所以炉灶后朝外的话，影响家庭运势中落。

　　2、厨房禁忌

　　要切记，不能在厨房内洗衣服，如果你家中的洗衣机是安在厨房内的话，这是十分不好的风水禁忌。厨房是灶君居住的地方，在内洗衣服，会影响到家庭运气变差。

　　3、厨房位置

　　厨房的位置绝对不能安置在两个卧室的中间，也不能在房子的前面，这样会影响到两卧室的主人，还有家人的不利。

　　4、厨房的造形

　　厨房的'形状不能是全部封闭在房子中的，封闭式厨房是风水禁忌，最少也需要有易空旷处（后花园、阳台、前园等）。会导致家人身体健康运势较差。

　　厨房风水布局有什么讲究

　　1、在设计厨房门的时候要记得不可以对着大门，所谓“开门见灶，钱财多耗”，如果这样的布局就会使女主人健康有损并且家中难聚财，运气反复，倘若遇到这样的格局，唯一的避免方法是改门。

　　2、厨房门不可正对卧室门，这样油烟容易进到卧室中，油烟熏冲，易致居者头昏脑涨，脾气暴躁。

　　3、厨房门不可正对厕所门，炉灶作为一家大小口腹之源，须纳吉气，厕所为不洁之地，且厨房代表火，厕所代表水，水火不相容，会导致夫妻失和，家口不宅，也会影响家人的身体健康。

　　4、厨房和厕所不可同门，有些家庭为了节省空间，令厨厕共用一门进出，令家居水火无度，很不吉利，更有甚者，先进厕所，再进厨房，则口腹之欲，绝对荡无存。

　　5、厨房的地面不可高过厅、房等地面，这一方面是可以防止污水倒流;其次是由于主次有别，厨房不可凌驾于厅、房之上;再次，从厨房入厅奉食，应步步高升，反之则有退财之虞。

　　厨房风水之颜色设计

　　首先，从卫生角角度

　　单从使用的角度来讲，厨房是做饭的地方，白色至少可以表明，这样的卫生状况良好，一尘不染，饮食大可以放心。

　　可如果换上别的颜色，譬如弄个黑色的墙色，会觉得像是女巫在调配什么神秘药物，看上去难免有些心里没底，菜端上来都不怎么敢吃。

　　其次，从影响食欲角度看

　　因为家里吃饭，通常有人炒好菜之后，别人要进去端的，也就是说，一家人到了饭点都得进厨房，那厨房的颜色当然就会在潜移默化中对人发挥影响，尽管你不一定意识的得到。

　　事实上，很多颜色都和人的情绪有关，能调动起人相应的情绪。可是，不管什么情绪被调动起来，人的食欲都会受到抑制，因为你的兴奋点转移了嘛，可能就不觉得饿了。

　　只有白色，最干净、最纯洁，和任何情绪都没有关系，才不会对食欲产生干扰。白色在房间风水学上，非但不会唤起人的情绪，反而有助于人各种情绪的*伏。在房间风水学中，白色象征的就是*静，什么情绪都在渐渐放送、渐渐淡化。

　　对吃饭的人来说，常常在饭前做着各种各样的事情，可能就会带着各种各样的情绪。等到进厨房端菜，如果四面白墙能帮他*复情绪，再加上饭菜的香味，反而会唤起食欲。

　　最后，从影响情绪角度看

　　对女人来说，厨房才是真正属于自己的天地，能够为整个家庭做饭是一件很快乐的事情。选择白色的好处，就是把心里所有不好的东西通通放掉，把自己变成空白，在锅碗瓢盆之间重新找回生活的乐趣，找回女人的信心，找回柔和和多情。虽然这在房间风水中少见，但还是不乏道理。

　　那样的厨房，仿佛就有了一种魔法，能在忙碌间抚*一切创伤。白色厨房的真实含义，是要我们学会释放一切不好的情绪，找回属于自己的*静与健康。即使是男人，如果心情烦躁，也可以尝试着做一顿饭。也许忙了一阵之后，你的心情能够大为改观。

　　在房间风水问题中，白色是为最佳的，不管是在卫生方面，还是影响我们的食欲，影响烹调者情绪方面，白色特有的纯净与光洁都是最好的选择方案。

养鱼的风水讲究

养鱼的风水讲究

　　养鱼在许多家庭中都还是比较常见的,而其中养鱼的数目以及鱼的种类却是还有这一定的讲究的,有时候也是看个人的喜爱。以下是小编为大家整理的养鱼的风水讲究，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　办公室养怎样的风水鱼

　　1、.办公室养金鱼旺财

　　金鱼在传统上被称为“风水鱼”，不但能弥补办公室风水上的某些缺陷，还能令办公室充满活力，引发无限生机，所以在办公室养鱼最好养金鱼。金鱼不用加热，不怕停电，得病也比热带鱼少。最好养的`是锦鲤，可以养一小群。或者杂养，品种弄多一点，高头珍珠，兰寿，猫狮，狮子头，水泡都可以。

　　2、办公室养锦鲤鱼旺财

　　锦鲤鱼在风水中有招财、纳福的作用。如金黄锦鲤，又称旺财锦鲤，当鱼的颜色是金色,便是五行属金,金可生水,故催财力量较强，而此品种锦鲤属正金色，故催财能力最强。养此锦鲤可以提高正财及横财运

　　3、办公室养鸿运当头锦鲤旺财

　　所属风水鱼--鸿运当头：头顶有圆形红斑，而鱼身无红斑，俗称“官运锦鲤”。拥有此鱼者能得贵人相助，财路亨通，终成大业，地位权势受人敬仰，有冲天之势。以此旺运锦鲤补运，引贵人相助而*劫难，成大业。

　　办公室风水鱼的建议

　　1、一般办公室的财位是在出入门口的对角位置，而其财位适合置鱼缸。且绝不能放置杂物，或任由墙角、地板剥裂。另切忌勿摆在宅心。

　　2、东南方在五行中属木，喜用色是绿色。而且水生木，故在东南方配合鱼缸摆设圆叶的绿色植物，可有不错的效果。

　　3、北方在五行中属水，喜用色是黑、蓝色。故如在北方放置鱼缸可与蓝色丝织品搭配。

　　4、切勿在鱼缸旁摆设属五行相克（火、土）器具及方位相克之颜色物品。

　　5、钱财与富裕属东南方，事业成功则属北方，故可将鱼缸置于东南方或北方。

　　6、鱼缸摆设地点需远离窗户等阳光可直接照射的地方，以阴暗处为原则。

　　7、卧室禁止摆放鱼缸、水车或水景的图画。否则会招致盗贼或破财。

　　8、购买鱼儿的总数必须为单数。

　　9、一缸鱼中一定要穿插一尾深黑色的鱼类。才有稳定、镇厄效果，否则虽然发了财，未必留得住。

　　10、如鱼缸挨着墙壁，墙上可以挂上瀑布、大海之类的照片。象征财源生生不息，且难以计量。鱼缸要保持干净，生病的鱼要立刻捞走。

　　一、龙鱼健康才有好风水

　　1、鱼类的活化石

　　素有鱼类活化石之称的龙鱼极有饲养与观赏价值。该鱼全身闪烁着光芒，鳞片特大，有个大口， 口唇角有两条触鬚，活像神话中的龙，故以此得名。

　　2、龙鱼神秘色彩

　　龙鱼分成金龙鱼、橙红龙鱼、黄金龙鱼、白金龙鱼、青龙鱼和银龙鱼等。 龙鱼的繁殖神秘莫测，至今未能够普遍地进行人工繁殖。

　　3、弱酸性的软水

　　水质弱酸性，是适合龙鱼的软水。但是自来水中，含有氯或氟，对龙鱼不宜，必须把水先存贮1～2 天或在日光下晒半天，使得溶解在水内的氯或氟得以自行消失。

　　4、水温控制保持

　　水温最好保持在24℃～26℃， 特别是饲养银龙和黑龙，水温需要提高到28℃～30℃，龙鱼对水温忽然升高或降低非常敏感，易使神经系统休克、吸收中断、导致死亡。在饲养龙鱼时，必须严格控制水温的恆定。

　　5、水中的溶解氧

　　水中溶解氧的消耗同龙鱼放养密度密切相关，应及时清理饲养池和水族箱的各种污物。为了保证水池或水族箱中有足够的溶氧，还应配套增氧设备。

　　二、龙鱼鱼缸的摆放位置

　　1、五行生克理论

　　按照五行生剋理论来说，土克水，水克火，鱼缸按水属性说，最不适合放的位置也就是中间和南边了，因此，放在这两个位置会压制主人的运势。

　　2、东北西三方位

　　剩下的三个位置都适合安置鱼缸，安置在北方可增加事业运，安置在西边可增加子孙运，安置在东方则会使主人健康。

　　3、适合大门旁边

　　鱼缸另外一个适合摆放的位置就是大门旁边了。门是沟通房宅内界和外界的通道，也就是风水中的气口，比窗还要重要些。

　　三、不同龙鱼风水的作用

　　养鱼在许多家庭中都还是比较常见的,而其中养鱼的数目以及鱼的种类却是还有这一定的讲究的,有时候也是看个人的喜爱。

　　俗话说：命里不硬的人，养太多的龙镇不住，会死龙或者对主人运势不好，这个就属附会了，其实要是没有一定经济实力，是养不起许多龙鱼。建议要根据自己的经济实力饲养龙鱼。

形容风水轮流转的还有什么句子

　　有没有和风水轮流转意思相*的成语

　　三十年河东三十年河西此一时彼一时一朝天子一朝臣风水轮流转还有什么跟着是一样的句子的

　　三十年河东，三十年河西摇滚 蓝调 爵士乐 DJ R&B 乡村音乐等等

　　但凡人都有点脾气，有坏;但部都有点本事，有小。

　　本事人不见得成功，成功也靠本事，古今屡见不鲜，但绝不能靠发脾气生存。

　　清代中兴名臣曾国藩将人分为四类：第一类是有本事有脾气的;第二类是有本事没脾气的;第三类是没本事没脾气的;第四类是没本事有脾气的。

　　在这四类人中，顶数没本事没脾气的人活得自如，像路边的小花，该开花就开花，该落叶就落叶，引不起别人的注意，对别人从来构不成威胁。

　　最倒霉的要数没本事有脾气的人，前行的路上基本上是荆棘丛生。

　　而有本事有脾气的人，经常处在显要位置，也就最容易被诋毁，最容易遭遇暗箭，脚下之路也往往坎坷泥泞。

　　有本事没脾气的人，虽然活得窝囊，但常常能够获得成功。

　　他认为这四类人都不可学，要学就学那种有本事、有脾气而又没脾气的人，即该有脾气的时候就有脾气，不该有脾气的时候一点脾气也没有。

　　驾驭脾气，乃心性修养，要看人的学识、涵养、品行、经验和阅历等。

　　“忍一时风*浪静，退一步海阔天空”。

　　要修练到不发脾气或基本不发脾气的境界，达到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的潇洒、“笑看庭前花开花落，信观长空云卷云舒”的从容和“陋室之中，但见群书满架;红尘深处,偏能心如止水”的飘逸，实非一日之功。求一句做事不要太绝的话，类似于， 风水轮流转，山不转水转，咱们来日再见。

　　世上没有绝对的事物极必反凡事不可太过分,没什么好处的己所不欲勿施于人人做事天在看学易经会倒霉是吧

　　最*看了一段时间易经，大概明白那个是什么意思了

　　没事用易经理论观察人的发展变化，

　　一会倒霉这个命题不成立。

　　会说算霉的人，几是为了让害人”多出钱，这些人称之为骗子也不为过。

　　换种说法，这些是职业的，混口饭吃，怎么说都是为了糊口，不做深究。

　　还有种人，比如我，拒绝给人算卦的时候用过这个理由。

　　二术数就是术数，通神就是通神，两码事。

　　术数只有逻辑与数学的推演，没有请神，没有灵感，不用贯通天地之气，全凭公式、逻辑和易学世界观对万物的理解。

　　占卜、推命，和做数学题一样，耗神吗

　　当然，做数学题也会费脑子。

　　但伤到元神、倒霉的说法太幼稚了。

　　说这话的人，门都没看到，入不得门。

　　三术数本就是趋吉避凶之法，是古人用来指导生活的利器，当然会担上因果。

　　但受因果硬性最大的人是靠这行吃饭的门外汉。

　　满嘴胡说，影响他人的善恶，自然会自食恶果。

　　在此告诫职业算命人，吃这碗饭可以，连哄带骗也不是什么大毛病，但是要说就多说点鼓励的话，你们可以做心理医生、心灵导师，但绝不是法师。

　　四劝人少占卜，心善自有福。

　　与其被半吊子们唬的一愣一愣的，不如*心静气，自观己过，不足之处多修正，好运自然来。

　　五喜欢玄学的人，可以看下自己的八字，基本上是金、水旺，木、火弱，正是因为这样的八字才适合玄学研究，但是这属于阴比较旺，阳比较弱，这样的体质比较弱，所以这种人应多多锻炼，增加阳气，把身体练好，运气自然会好。

　　六本人八字、梅花、六爻、奇门遁甲、大六壬、风水都略懂一二，只是爱好，以上为本人的个人观点，对错勿怪。感觉做什么事都没有积极性，没有干劲

　　首先我不知道您多大了,现在是学生还是已经在职工作了. 如果是学生的话,我想曾经和您感同身受.也有相同的感觉,但是突然有一天发现了一些事情. 那就是责任. 每个人被上天安排来这个世界走一遭活得真的只是自己吗

　　还有自己的父母家人,如果您就这么轻易放弃了生命,那父母怎么办

　　你知道白发人送黑发人有多痛苦吗

　　(虽然我也不太清楚..我只知道这种痛苦 无法用言语形容。

　　) 就算这个世界再黑暗再无奈,您难道都没有一件喜欢的事物吗

　　也许您想说没有,因为您对这个世界彻底的失望了. 但是,真的没有吗

　　你仔细想想你难道从来没有真正的开心过吗? 是不是有时候想压制住自己的笑容让自己别太张扬都不行

　　人生就是这样，有时候得意有时候失落,风水轮流转嘛。

　　痛苦的时候就放弃,开心的时候就不想这些了

　　难道您不觉得这样很不公*吗

　　我觉得,痛苦和幸福其实是一样的. 只是,的时候,您不会在乎,觉得一切理所应当. 而痛苦 孤独缠身的时候您会觉得自己不应这样,不应再受每一分每一秒的煎熬, 每一分每一秒都那么长。

　　凭什么呢

　　幸福您可以不珍惜,痛苦您却一定要放在心头还叫喊着自己没幸福过.没有积极性,没有干劲.现在生活太闲适了吧

　　如果有一天您天天忙着找工作天天忙着糊口 还会这么想吗

　　生活的压力会逼迫你向前，因为羁绊，因为不甘。

　　上学的日子是很难熬的,真的熬过去就好了,而现在的你啊,如果努力下去，就可以避免以后那些事情的发生了。

关于学*写风水的诗

关于学*写风水的诗

　　八宅：

　　排山掌上起三元甲子诀

　　排山掌上起，从寅数到狗。

　　一年轮一位，不用亥子丑。

　　又，野马跳涧诀：

　　野马跳涧走，从寅数到狗。

　　一年轮一位，不用亥子丑。

　　上元甲子一宫连，中元起巽下兑间。

　　上五中二下八女，男逆女顺是根源。

　　又，捷诀：

　　一四七宫男起布，五二八宫女顺推。

　　男五寄二女寄八，甲子周轮本命寻。

　　按：男五中寄坤，女五中寄艮。

　　游年歌：

　　乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六。

　　艮六绝祸生延天五，震延生祸绝五天六。

　　巽天五六祸生绝延，离六五绝延祸生天。

　　坤天延绝生祸五六，兑生祸延绝六五天。

　　又，归藏诀：

　　一世祸害二世医，天延四鬼五生气，

　　游魂六煞归绝命，伏位上爻道天机。

　　星煞：

　　生气辅弼亥卯未，延年绝命巳酉丑。

　　天医禄存四土宫，六煞应在申子辰。

　　震巽坎离为东四，坤乾艮兑西四位。

　　兴废年：

　　生气辅弼亥卯未，延年绝命巳酉丑。

　　天医禄存并五鬼，吉凶俱应寅午戌。

　　六煞不外申子辰，九星加处细排论。

　　东四宅诀：

　　震巽坎离是一家，西四宅爻莫犯他。

　　若还一气修成象，子孙兴旺定荣华。

　　西四宅诀：

　　乾坤艮兑四宅同，东西卦爻不可逢。

　　误将他象混一屋，人口伤亡祸必重。

　　九星生旺方位：

　　贪狼居北主荣昌，巨门到火子孙强。

　　武曲最宜临土位，各居本位亦生祥。

　　惟有六煞文曲水，中央受制不为殃。

　　九星吉凶歌：

　　伏位天乙无祸殃，延年生气主吉祥。

　　五鬼廉贞凶要见，定伤人口有灾殃。

　　六煞文曲壬癸水，见伤六畜有惊惶。

　　绝命定伤人共口，祸害临之定不良。

　　此是九星灾殃诀，后学广览细推详。

　　贪狼生气加官禄，武曲延年寿命长。

　　辅弼伏位万事吉，巨门天乙财宝乡。

　　廉贞五鬼人多病，破军绝命罹灾殃。

　　禄存祸害共人口，文曲六煞女不良。