风水名句

关于风水的句子

关于风水的句子

　　在日常学*、工作抑或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的句子吧，不同的句子类型在文章中具有不同的作用。那么问题来了，到底什么样的句子才经典呢？下面是小编精心整理的关于风水的句子，欢迎阅读与收藏。

　　1、福地福人居，福人居福地。风水俗语

　　2、藏风聚气，得水为上……故谓之风水。《葬书》

　　3、宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃上吉。《子夏宅经》

　　4、水随山而行，山界水而止。《管氏地理指蒙》

　　5、（堪舆）天地总名也。《文选。扬雄传》

　　6、风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。《风水祛惑》

　　7、人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。《子夏宅经》

　　8、宅有五虚，令人贫耗，五实，令人富贵。“”宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少庭院广，五虚。“”宅小人多，一实；宅大门小，二实；墙院完全，三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流，五实。《黄帝宅经》

　　9、地善即苗茂，宅吉即人荣。《三元经》

　　10、室大多阴，台高多阳。《吕氏春秋》

　　11、乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富比石崇。午山午向午来堂，大将镇边疆。坤山坤向坤水流，富贵永无休。风水俗语

　　12、凡地气，从下荫人，力深而缓，天气煦育人身，力浮而速。故阳宅下乘地之吉气，尤欲上乘天之旺气也。《葬书》

　　13、大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。风水俗语

　　14、世传地理有三科，分派至为多，形势难分方位次。姓音己见吕才非，国典尚遵依。景纯着书兼取二，至当无容议……直言无隐遵程教，可与知者道。《金壁玄文》

　　15、何谓安处？在乎南向而坐，东首而寝室，阴阳适中明暗相半。《天隐中·安处》

　　16、宅，择也，言择吉处而营之也。《释名》

　　17、顺阴阳之气以尊民居。《葬书》

　　18、源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。《地理大收·山法全书》

　　19、四下四隅，八方之中，各有其气，气之阳者，从风而行，气之阴者，从水而行。理寓于气，气囿于形。《葬书》

　　20、堪，天道也，舆，地道也。《淮南子·天文训》

　　21、门小房深易聚财，门大房浅易漏财。房小人多，财气旺盛，房大人少，财气衰弱。风水俗语

　　22、人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如丑陋之子，得好衣裳，神采尤添一半。若命薄宅恶，即如丑人，更衣敝衣，如何堪之。故人之居，大须慎择。《三元经》

　　23、树木弯弯，清闲亨福；桃株向门，荫庇后昆；高树般梯，竹木回环，家足衣绿；门前有槐，荣贵丰财。风水俗语

　　24、夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，未能悟斯道也。就此五种，其最要者，惟有宅法为真秘术。凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。大者大说，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。故宅者人之本，人以宅为家。居若安，即家代昌吉；若不安，好门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。上之*，次及州郡县邑，下之村坊署栅乃至山居，但人所处，皆其例焉。《黄帝宅经》

　　25、塘之蓄水，足以荫地脉，养真气。《阳宅会心集》

　　26、盖堪为高处，舆为下处，天高地下之义也。《说文通训定声》

　　27、凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开，水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭，夫水本主财，门开则财来，户闭财不竭。《入山眼图说》

　　【拓展延伸】

　　风水介绍

　　从迷信说起

　　提起风水术、阴阳学大多数人都认为这是迷信，那风水、阴阳真的是迷信吗？要想回答这个问题就必须清楚两个方面的知识，一是迷信是什么？一是风水是什么？

　　狭义的迷信，按照我国**以后约定俗成的*惯，是专指人们信星占、卜巫、风水、命相和神鬼等的思想和行为。迷信本身并不是与科学对立的认识体系，而是一种对事物认识的思维方式。但是，词典中迷信的解释是：1. 信仰神仙鬼怪。2. 盲目的信仰崇拜。而神仙鬼怪在词典中的解释又为神话中能力非凡、超脱尘世的人物；道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。从中可以看出：迷信的第一条解释实际上说的是现在的“追星族”。

　　“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”因此，理论上，人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念，即使是在科学领域，同样存在着“科学迷信”。科学在本质上要求怀疑主义，并在实践中公开倡导怀疑主义。

　　事实上，迷信一词有时成为统治阶级压制民主的工具；有时成为不学无术者打击求真知者的武器。

　　阴阳就是“对立统一”

　　阴阳就是阴气与阳气的合称，事物普遍存在的相互对立的两种属性，阴阳相反相成是事物发生、发展、变化的规律和根源。

　　阴阳的概念，源自古代*人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到*传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分，两者是种属关系。阴阳五行是国学之本，看似简单，却知者甚少，知而能守其道者更是少之又少。

　　我们都知道二进制数，二进制的发现直接导致了电子计算器和计算机的发明，并让计算机得到了迅速的普及，进入各行各业，成为人类生活和生产的重要工具。二进制的实质是通过两个数字“0”和“1”来描述事件。在人类的生产、生活等许多领域，我们可以通过计算机来虚拟地描述现实中存在的事件，并能通过给定的条件和参数模拟事件变化的规律。二进制的计算机几乎是万能的，能将我们生活的'现实世界完美复制，并且还能根据我们人类给定的条件模拟在现实世界难以实现的各种实验。但是，不论计算机能给我们如何多变、如何完美、如何复杂的画面，其本源只是简单的“0”和“1”。“0”和“1”在计算机中通过不同的组合与再组合，模拟出一个纷繁复杂、包罗万象的虚拟世界。这里的“0”和“1”就是“阴”和“阳”。

　　堪舆学即天地之学

　　《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。

　　堪舆学，是风水学。是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

　　现在，世界上运用*古典哲学阴阳学说和堪舆学说进行创意思维的设计科学叫做堪舆设计学。它包括对空间的设计和选择，对时间的设计和选择，还有对物质的设计和选择。

　　堪舆之学，博大精深，关乎人运家运乃至国运。举一个简单的例子，两次世界大战前夕，都有彗星出现，这或多或少地都说明了天象运行，地道从之的理论。就象哲人所说：宇宙有大关合，气运为主，山川有真性情，气势为先，地运有推移，而天气从之，天运有转变，而地气应之。因此，我们应努力挖掘风水学之精髓，弘扬我华夏民族之灿烂文明，广推四海，造福众生。

　　风水术的特征

　　“风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术。

　　风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，关注人事，这是风水术的特征。风水术中重要的几大元素是：风：空气流动的现象。水：水流。气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。

　　风水学，古往今来，任凭其名称如何变化，诸如堪舆学、青乌术、青鸟术、青囊术、古代建筑规划设计理论、人文地理学、人生地理学、宇宙气场养生学等等，其核心内容仍然是“风”、“水”二字。如果不把此二字理解透彻，深刻把握其内在本质，就可能会把它误解为封建迷信。也就不能说是真的懂“风水”。

　　因此，要研究风水学，尤其是阳宅风水学，首先就必须搞清风水二字的深刻内涵。其实，它是利用自然界人们常见的两类事物，来隐喻比附其深刻的“场”的内涵。如不彻悟，很可能使人见“风”（自然界之风）即谓之“风”（风水中动变气场之风），见“水”（自然界之水）即谓之“水”（风水中静定气场之水），混淆了人们的视听。也给风水学蒙上了一层神秘的面纱。这是典型的东方神秘文化的特点。因此，风水，不能纯依自然界之可见的风与水来理解，实有其深刻的内涵。

　　风水的沿革

风水的名言警句

风水的名言警句

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。什么样的名言才是好的名言呢？以下是小编为大家整理的风水的名言警句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、一不相粗顽丑石，二不相急水急流，三不相穷源绝境，四不相单独龙头，五不相神前佛后，六不相墓宅休囚，七不相山冈撩乱，八不相风水悲愁，九不相坐下低软、十不相龙虎尖头。《青囊海角经》

　　2、福厚之地，雍容不迫，四合周顾，辨其主客。山欲其凝，水欲其澄。山来水回，逼贵丰财。《青乌先生葬经》

　　3、理寓于气，气囿于形。日月星宿，刚气上腾。山川草木，柔气下凝。资阳以昌，用阴以成。阳德有象，阴德有位。地有四势，气从八方。外气行形，内气止生。乘风则散，界水则止。《青囊经》

　　4、中五立极，临制四方。背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。《青囊经》

　　5、山厚人肥，山瘦人饥，山清人秀，山浊人迷，山宁人驻，山走人离，山雄人勇，山缩人痴，山顺人孝，山逆人亏。《青囊海角经》

　　6、天之所临，地之所盛。形止气蓄，万物化生。气感而应，鬼福及人。《青囊经》

　　7、阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生于刚。阴德弘济，阳德顺昌。《青囊经》

　　8、八体宏布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。《青囊经》

　　9、天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。《青囊经》

　　10、青囊自古秘斯文，但覆多年旧冢坟，山水变时局也变，便知吉凶见分明。《青囊海角经》

　　11、元女青囊海角经，神仙传授甚分明，有人会得三般卦，五百年中一间生。《青囊海角经》

　　12、阴阳合符，天地交通。内气萌生，外气成形。内外相乘，风水自成。《青乌先生葬经》

　　13、天星地形，上下相因，阴阳之理，存乎其间。阴阳交而天地泰，山水会而气脉和。《青囊海角经》

　　14、天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。气行于地，形丽于天。因形察气，以立人纪。《青囊经》

　　15、童断与石，过独逼侧。能生新凶，能消已福。《青乌先生葬经》

　　16、地德上载，天光下临。阴用阳朝，阳用阴应。阴阳相见，福禄永贞。阴阳相乘，祸咎踵门。《青囊经》

　　1、天行健，君子以自强不息。

　　2、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。

　　3、同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

　　4、地势坤，君子以厚德载物。

　　5、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

　　6、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。

　　7、蒙以养正，圣功也。

　　8、君子以果行育德。

　　9、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

　　10、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

　　11、谦谦君子，卑以自牧也。

　　12、不事王侯，高尚其事

　　13、君子以多识前言往行以蓄其德。

　　14、君子以独立不惧，遁世无闷。

　　15、君子以言有物而行有恒。

　　16、君子以反身修德。

　　17、见险而能止，智矣哉。

　　18、君子以惩忿窒欲。

　　19、君子以见善则迁，有过则改。

　　20、君子以顺德，积小以高大。

　　21、困而不失其所亨，其唯君子乎！

　　22、君子以恐惧修省。

　　23、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

　　24、君子以思不出其位。

　　25、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？

　　26、君子以思患而豫防之。

　　27、知周乎万物，而道济天下。

　　28、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鲜矣！

　　29、君子之道，或出或处，或默或语。

　　30、易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能与於此。

　　31、易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

　　32、 形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之民，谓之事业。

　　33、 圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。

关于风水的诗句

楚客喜风水，秦人悲异乡。异乡秋思苦，江皋月华吐。——李绅《移九江》

长江无风水*绿，也无靴文也无谷。——杨万里《舟人吹笛》

清风水蘋叶，白露木兰枝。——白居易《江楼早秋》

无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。——欧阳修《采桑子·轻舟短棹西湖好》

洞庭春后多风水，准拟南归买钓车。——张翥《重寄水西新公道场渭公三塔宽公·其一·我恐前生老法华》

漫漫望云沙，萧条听风水。——高适《自淇涉黄河途中作十三首》

几度懒乘风水便，拗船折舵恐难回。——司空图《狂题十八首》

大家同受用此且富贵，不妨普庵一穴真风水。——释印肃《偈颂十四首·大家同受用此且富贵》

久劳风水上，禅客喜相依。——杜荀鹤《舟行晚泊江上寺》

谁知乃是风水相摇荡，波回澜卷冰绡联。——袁枚《观大龙湫作歌》

吴门风水各萍流，月满花开懒独游。——许浑《赠河东虞押衙二首》

四大从来都遍满，此间风水何疑。——苏轼《临江仙·风水洞作》

努力慎风水，岂惟数盘飧。——杜甫《别李义》

风水忽异势，江湖遂相忘。——刘禹锡《送湘阳熊判官孺登府罢归钟陵因寄呈江西裴中丞二十三兄》

云天望乔木，风水悲流萍。——刘禹锡《送李策秀才还湖南，因寄幕中亲故兼简衡州吕八郎中》

风水如见资，投竿佐皇极。——李白《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》

檐楹挂星斗，枕*响风水。——李白《宿清溪主人》

风水无定准，湍波或滞留。——李白《答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭》

今日问君能寄否，二江风水接天津。——李商隐《寄成都高苗二从事》

穷冬急风水，逆浪开帆难。——杜甫《别董颋》

再闻虎豹斗，屡跼风水昏。——杜甫《木皮岭》

旌竿暮惨澹，风水白刃涩。——杜甫《龙门镇》

问余涉风水，何处远行迈。——孟浩然《越中逢天台太乙子》

自知风水静，舟系岸边芦。——贾岛《宿孤馆》

风水难遭便，差池未振鳞。——贾岛《送令狐绹相公》

南北东西不失家，风水为乡船作宅。——白居易《盐商妇－恶幸人也》

雪霜行塞北，风水宿江南。——白居易《劝酒十四首·不如来饮酒七首》

上自非相顶，下及风水轮。——白居易《和微之诗二十三首·和晨霞》

何必冒风水，促促赴程归。——白居易《自问行何迟》

渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。——李绅《寿阳罢郡日…瑞物·发寿阳分司敕到又遇新正感怀书事》

登临多瘴疠，动息在风水。——高适《宋中送族侄式颜》

风水荆门阔，文章蜀地豪。——元稹《送东川马逢侍御使回十韵》

一为风水便，但见山川驰。——韦应物《寄大梁诸友》

严程无休隙，日夜涉风水。——宋之问《自洪府舟行直书其事》

天寒日暮江枫落，叶去辞风水自波。——刘长卿《登吴古城歌》

越客依风水，相思南渡头。——刘长卿《重过宣峰寺山房，寄灵一上人》

弱羽谢风水，穷愁依典坟。——钱起《闲居酬张起居见赠》

为怜风水外，落羽此漂沉。——钱起《和范郎中宿直中书，晓玩清池，赠南省同僚两垣遗补》

早雁忽为双，惊秋风水窗。——李益《水宿闻雁》

雷风水火易经始，草木鱼虫诗绪余。——曾丰《富阳陈大夫遣二吏抄俚文用写道寓于文之意还》

江湖半落照，风水独离忧。——李梦阳《龙沙遇毛君武亭再饯》

忆昔先人存，颇有风水癖。——凌云翰《南山纪事诗为杨复初赋》

旭日江烟暖，东风水草香。——释文珦《鄞中桃花渡即事》

回舟偶得风水便，烟帆数夕归潇湘。——李涉《寄河阳从事杨潜》

人哄鸟乌语，簟凉风水文。——黄庭坚《庚申宿观音院》

予为大守说，风水何足恃。——罗伦《雯峰山水吟并引》

春风水榭停兰桨，夜雨何山写《竹枝》。——梦观法师《答倪元镇》

窘然风水上，寝食疲朝晡。——权德舆《夜泊有怀》

关于风水的谚语

关于风水的谚语

　　谚语是人民群众口头流传的固定的语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。下面是小编收集整理的关于风水的谚语，希望大家喜欢。

　　1、不怕青龙高万丈，只怕白虎抬头望。

　　2、做屋不落断层，落断层无后人。

　　3、天空莫做屋，地空莫葬坟。

　　4、金钱吊葫芦，准主福禄寿。

　　5、神听杵师木听匠，地脉龙神听阴阳。

　　6、古沟莫乱改，新沟宜慎开。

　　7、埋在龙头生贵子，埋在龙尾出宰相，埋在龙口出皇上。

　　8、坟塌后人发。

　　9、面对青山出孝子，背朝*岭出贤人。

　　10、阴阳先生点真脉，眼睛不瞎嘴巴缺。

　　11、东有青龙庆吉祥，西有白虎守四方，北有玄武龟寿高，南有朱雀出凤凰。

　　12、做屋不朝北，朝北就主绝。

　　13、明坟暗屋场。

　　14、六十年风水流倒转。

　　15、不怕门前堆上堆，就怕后面鬼来推。

　　16、塆塆做屋，嘴嘴埋坟。

　　17、阴地照向子孙，阳宅发达财源。

　　18、前包后洼，不孤就寡。

　　19、坟对尖山庙对垭，房子对的撮瓢衩。

　　20、生意不如手艺，手艺不如神地。

　　21、二水洗铧，人兴家发。

　　22、不怕千锄镂，只怕铜钉钉断腰。

　　23、前头冲，后头槽，不打官司就坐牢。

　　24、青龙盖白虎，代代有文武；白虎盖青龙，代代有人穷。

　　25、山关人物水关财。

　　26、流水向，财流光。

　　27、北风扫堂，家败人亡。

　　28、怕王法的不受官刑，信阴阳的不遭横祸。

　　29、瞄地葬官，遇地出官。

　　30、双水洗罐头，红火不长久。

　　31、左青龙，右白虎，又安静，又热乎。

　　32、坟后一条沟，后辈子孙都担忧。

　　33、前逼后拥埋断种。

　　34、巴撮灌斗，样样都有。

　　35、男对凸，女对凹，阴对凸，阳对凹。

　　36、屋场不利车字向，要换梁木大门坊。

　　37、做屋面对磦，后头家无老。

　　38、座山向水，长命富贵。

　　39、好地孬地，六十年双转气。

　　40、埋父不如葬母。

　　41、宁叫鬼把门，不叫鬼撵人。

　　42、千年坟场不如当年屋场。

　　43、死后埋在九龙山，子子孙孙做*。

　　44、不怕千人奔，抵不上一人土里困。

　　45、坟对凸，门对凹，宅基好坏不管它。

　　46、伸手搭鞍，不少文墨不少饭。

　　47、屋对垭口坟对尖。

　　48、屋场打坳，银子直抱。

　　49、有的人信风水，有的人不信，这种东西呢，信则有不信则无。

易经风水学：风水起源与流

易经风水学：风水起源与流

　　很多人认为风水是迷信，然而很多富豪都非常相信风水。有人说那些富豪是怕，所以才相信!但是多人对风水都不了解。以下是小编整理的易经风水学：风水起源与流，希望对大家有所帮助。

　　风水学有三个重要的理论：

　　一个的对于天体的知识，古人认为天体会影响人的生存状态：

　　一个是对于地理的认识，古人认为只有能“藏风聚气”的环境才利于人居住：

　　还有一个是对于事物的认识，认为万事万物都有各自的阴阳五行属性，他们之间的生克与关系是造成命运的前程，人事吉凶的重要原因。

　　根据这些理论，古代风水学分化出了从多的派别，并大力发展了各自专长的方面，扩大了风水学的应用方法。

　　为了方便勘查风水，风水师们在司南的基础上发明了风水罗盘。罗盘上容纳着风水各派理论的重要知识，只要懂得解读和使用这个看起来很玄妙的风水工具，就能轻松地掌握风水信息。

　　由于本书的重点在于风水操作实践，关于风水的纯理论性的资料请参考教学光盘，这里我们只简单介绍一下风水定义乃门派。

　　什么是风水

　　历史上最早给风水下定义的是*代的郭璞，但他把风水之界定在阴宅方面：

　　"葬者，乘生气也。气乘风而散，界水则上。“明清时代的学者认为：“风水师古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下才能得到生气。”可见，前任对风水的定义是片面的，是不完整的。

　　当代易学界对风水认识也存在着分争。有的人认为风水师“迷信”，应当剔除，有人认为风水有“迷信”的一面，也有科学的一面，不能全盘否定，也不能全盘肯定。这是一种折衷思想。

　　为什么会产生这种“迷信”只说呢?追根问底数一个认识上的问题，许多人看问题武断，缺乏超前意识，这跟时代科学发展的局限性有直接关系，因而导致观念模糊，把风水这门科学误认为是“迷信”。

　　笔者认为：在风水学上，不存在什么“迷信：之说，有些用目前科学水*介绍不了的现象，迟早总有一天会被人们所认识，只不过是早早晚晚而已。比如：地区人发现了“空中飞蝶”，气功师能把远方的人物成像，以及道家的法术，仙家的威力等等，这些目前都无法解释。

　　那么风水到底是什么呢?“风者，气也。水者，形也。”风水学就是研究“形”与“气”的学问。风水学上研究自然环境与人的关系的一门科学。通过人们对内晚环境的利用和改造，使其充分发挥环境“气场”的有效作用，从而达到趋吉避凶，安居乐业的目的。

　　风水(即堪舆术)派别纷繁。纵观之，不外乎“峦头”与“理气”。风水一术，由来已久。“峦头”重于龙、穴、砂、水，号称四大纲目;“理气”重于九宫、八卦、河图、洛书，以及五行阴阳生克制化之理。现代风水讲究龙、穴、砂、水、向，实则综合了峦头与理气二家的理论与实践。风水之道讲求时间与空间的配合，非明“易”理者能通;非明“命理”者能通;非明历史和地理者能通;非亲临实践及明师指教者能通。

　　风水对人的影响不如其个体的命局(八字)这样直接而具体，它对人的'影响是潜移默化的，但却非常深远。八字主要影响其本人的命运、而风水影响一个群体的运气。我们常说的阳宅(住宅、办公地点、门面等)关乎一家人的运气，而阴宅墓地，则对一个家族有着决定性的作用。

　　风水起源与流派

　　自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。

　　当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。

　　1 、八宅派由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天(九星)地(八卦)人(九宫)三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善，至今发展成为风水界的一个重要派别。

　　2 、玄空派此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星(一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星)为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神，让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。

　　3 、杨公派杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。

　　4 、过路阴阳又名走马阴阳、金锁玉关。顾名思义，走马阴阳表示风水师路过之时，走马观花一般就能铁口直断，表明此派学术准确的速度和程度。而金锁玉关则表示珍贵很难得到此术之意。此派别属于形势派，偶尔也掺杂点理气派的东西，同是依据河洛及八卦五行的生克原理，但与别派不同的是，此派注重表象的程度要远远高于其它派别。其经典教材内容大部分以口诀为主，现代也偶有版本，但无论内容和格式都与古本有很大不同，且有一些穿凿

　　附会的东西添加在里面，很容易误导他人。总体来说，此派系断事在速度和准确率上往往高于其它派别，虽然其中有些口诀定义让人难找其理论依据，但实用效果却是屡试不爽，极为应验而精确，这也就是为什么要用“金锁玉关”定名的最好解释吧!

　　风水的起源

　　从古到今，风水学派的著作甚多，门派也是百家争鸣，但是当今两大主流无非是形势和理气两大派。虽然两大流派各有所长，但是当上升到一定成次以后，确是殊途同归，产生的效果是一样的，所谓万变不离其宗!

　　那么何为堪舆?《淮南子》中有：“堪，天道也;舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆(风水)与人之命运休戚相关。

　　从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。《黄帝内经》曰：“气者，人之根本;宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”因此，可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢?其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。在现实生活中，从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。比如香港、台湾、韩国、新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先，于六、七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新的活力，为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现，他们所处位置不同，语言文化不同，经济体制也不同，但是却有一个惊人的共同点，那就是他们都是环海地区。这种现实情况与风水理论不谋而合。而今，经济发展日新月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。当然象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性。黄泓露先生更是在国内首创“免费算过去，收费算未来”的方式，让算命和风水回归科学。

　　风水的历史

　　始于东汉

　　东汉初，班固《汉书·艺文志第十》中，始见载堪舆术专著，有谓"《堪舆金匮》十四卷"，与言阴阳五行、时令日辰、灾应诸书同列"五行家"类，为当时"数术"六种之一。

　　班固评五行家之流："其法亦起五德终始，推其极则无不至，而小数家因此以为吉凶，而行于世，浸以相乱"。又在《数术略》末总说云："数术者，皆明堂羲和史卜之职也"。窥其意，

　　《堪舆金匮》作为其时堪舆家专著之一，奥旨不外与《史记》所述者同。

　　据《后汉书·王景传》载，与班团同时代的水利专家王景，曾"以六经所载皆有卜筮，作事举止质于蓍龟，而众书杂糅，吉凶相反，乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌、堪舆日相之属，适于事用者，集为《大衍玄基》。"

　　由此可见，堪舆之术确如司马迁和班固评述，乃由汉以前占卜之术传承分化而来。

　　堪舆一词的释义，东汉许慎曾谓："堪，天道;舆，地道"

　　测堪舆是谓天地之道。许慎此语，出自唐代初颜师古引注《汉书·艺文志》之"《堪舆金匮》十四卷"条下。

　　稍后，李善注《文选》中扬雄《甘泉赋》"堪舆"之句也引了许慎此语。在许慎的《说文解字》中，说"堪，地突也"，"舆，车舆也"，并没有"堪舆"一词的联绵解释。颜师古和李善所引许慎语，很可能是出自唐初尚传世未佚的许慎注《淮南子》所涉"堪舆"句(参见《隋书·经籍志》)。而综观《淮南子》、《史记》、《甘泉赋》、《汉书·艺文志》所涉"堪舆"，解释为天地之道，是说得通的。

　　许慎之后，有郑玄注《周礼》，提及堪舆，是术书之名。其解《春官宗伯第三 》所云"保章氏，掌天星，以志星辰、日月之变动，以观天下之迁，辨其吉凶。以星土辨九州之地所封，封域皆有分星，以观妖祥"， 注谓："星土，星所主封也;封，犹界也。大界则曰九州，州中诸国中之封域，于星亦有分焉，其书亡矣。《堪舆》虽有郡国所入度，非古数也。今其存可言者，十二次之分也。星纪，吴越也;玄枵，齐也;娜訾，卫也;降娄，鲁也;大梁，赵也、实沈，晋也;鹑首，秦也;鹑火，周也;鹑尾，楚也;寿星，郑也;大火，宋也;析木，燕也。此分野之妖祥，主用客星、慧孛之气为象。"

　　按郑玄说，汉以前即有《堪舆晰书》，后代所作《堪舆》以十二次论分野，尚存可言古者。郑说后出《堪舆》，即或班固谓堪舆家之《堪舆金匮》。而其术尚宗古代占星之法，即将木星或谓岁星十二年运行一周天的轨道，等分为十二，称之十二次，又对应于地上之郡国，即所谓分野，视各天区星象变异而预兆对应地域世道吉凶。

　　盛行于汉代

　　从有关史实看，堪舆术在汉代甚为流行，占卜日辰吉凶是其主要内容，多属无稽迷信。对此，当时的有识之士，曾予非议或批判。如东汉王充《论衡·讥日篇》曾指出，其时流行于世的"《堪舆历》，历上诸神非一，圣人不言，诸子不传，殆无其实。"

　　汉末应动《风俗通》提到，其时"《堪舆》书云：上朔会客必有斗争。"应助以事实批驳此说荒谬："按，刘君阳为南阳牧，尝上朔盛撰，了无斗者。"

　　后至三国时，魏人张晏曾有释义云："堪舆，天地总名。"语出颜师古引注《汉书·扬雄传》之《甘泉赋》，也出李善引注《文选》中扬雄《甘泉赋》"堪舆"句。此说与许慎释堪舆为天地之道稍有出入而已，

　　综观《淮南子》、《甘泉赋》、《日者传》、《堪舆金匾》、《后汉书·王景传》各所涉堪舆之语，及郑玄、王充、应劭等提及的《堪舆》，以此解释，也是说得通的。

　　堪舆一词释义与相度风水直接联系，就现所掌握的资料所知，最早出自三国时魏人孟康。曾谓："堪舆，神名，造《图宅书》者。"见于颜师古注《汉书·扬雄传》中《甘泉赋》"堪舆"句所引述者。

　　唐代有所发展

　　《旧唐书·吕才传》载，唐初，吕才钦遵唐大宗命，对世传风水术书加以刊正，"削其浅俗，存其可用者"。

　　吕才并将各类风水术书"多以典故质正"，对其中讹伪、穿凿及无稽拘忌者，每每痛加批判。其叙《宅经》云："至于*代巫师，更加五姓之说。言五姓者，宫、商、角、徵、羽等，天下万物，悉配属之，行事吉凶，依此为法。"然而"验于经籍，本无斯说;阴阳诸书，亦无此语;直是野俗口传，竟无所出之处;唯按《堪舆经》黄帝对于天老，乃有五姓之说"，又引例论证，谓此五姓之说"事不稽古，义理乘僻"。

鱼缸风水学

　　鱼缸现在是家居中的一个很常见的一个风水物件，众所周知，鱼代表连年有余，鱼缸也是代表这财富的，在家中摆设鱼缸就是为了能够招财化煞，对家宅对自己都是有利的。本期带你正确看待鱼缸风水学。

　　鱼缸摆放客厅的好处

　　1、化煞

　　*人重风水，在客厅摆放鱼缸能够有化煞挡灾的效果。一般来说，锦鲤是风水物，养一条锦鲤在家中能够帮忙家人化煞，给家里带来好运。

　　2、聚财

　　在风水中，水管财，在客厅摆放鱼缸有聚财的寓意。此外缸中的水是静止的，加入一尾小鱼后，就可让死水变成活水，生生不息，带来财运。

　　3、调整情绪

　　鱼缸有鱼有水，鱼在水中游，水因鱼而活，代表了无限的活力。当我们看到这充满生机的场面时，我们的情绪也会随着调整，感到身心愉悦。

　　本来鱼缸就会一个自我养成一体的小生态环境的，那里面也是充满了生气的，这也会是存在了很不错的寓意的，这本来就是异常适合摆放在家里的，并且鱼缸也是有很多种的风格的，不管是中式的装修还是一些简约的现代装修都是能够简便驾驭。

　　鱼缸摆放客厅什么位置最好

　　1、凶位

　　鱼和水都是十分吉祥的事物，所以在风水上有化煞的作用，把鱼缸放在客厅当中的凶位有助于将凶煞之气化解，逢凶化吉，转危为安。所以能够将鱼缸摆放在客厅当中的凶位。

　　2、东方

　　东方是太阳升起之处，象征着生气和生命。是一个十分有活力的位置，在这个位置摆放上鱼缸是十分适宜的。因为鱼缸当中是有生命的，不管是游动的鱼还是生长的水草都是生机勃勃的。将鱼缸摆放在东方有助于家宅兴旺。

　　3、勿摆放在吉方

　　有些人认为鱼缸是一个有助于提升运势的物什，那么摆放在家中的财位或者是吉位，岂不是锦上添花，吉上加吉。其实这样的想法是错误的。因为吉位和财位是最忌讳水的，流动的水不适合摆放在财位，寓意着家中运势起伏不定。

　　鱼缸摆放客厅哪里最好

　　客厅中最重要的位置便是财位，在财位上可不要摆放鱼缸哦。鱼缸本有聚财之意，再设立在财位上便会有反作用了。我们能够把鱼缸摆在凶方、失运的衰位，最好不要放在吉利方位。

　　鱼缸的大小要贴合客厅空间的大小，因为从客厅鱼缸摆放风水角度来看鱼缸有着十分强烈的五行之水属性，如果选择过大的鱼缸就相当于客厅内的五行之水过多，从而影响客厅风水的*衡。

　　鱼缸形状最好不要有尖角，最忌有些鱼缸制成三角火形，容易犯是非口舌且有血光之灾，最好是圆形或椭圆形或四角形，都算是招财缸。

　　办公室鱼缸风水如何摆放

　　一般公司、办公室放置鱼缸养鱼，有两种作用，进取的作用是聚气，即聚集旺气，如此便能聚财、旺财。消极的作用是挡煞（伤人于无形谓之煞），也就是能够利用水的力量将衰败休囚之气挡住，不致伤人于无形，古人认为：“气乘风则散，界水则止。”所以水具有止衰气、聚旺气的双重作用。

　　并不是所有的办公室都需要或都能够摆放鱼缸，有的办公室风水正值旺运，只要格局安排妥当，就能够财源滚滚，可是有的公司，先天有缺点，就必须依靠风水的改造或加强才能经营顺利。例如：有的房屋正好路冲、缺角，或正值衰运等，大部分需要利用水的力量来改造其气场，以避免凶祸伤害，有的还能够起死回生，旺财利市。“水”的力量虽然能够挡煞聚财，同样地，水能载舟亦能覆舟，并不是办公室任何地方都能够摆放水，在风水学上有所谓“旺山旺水”固然有利，但如果是“上山下水”，山水颠倒摆错位置，也会造成伤丁败财的结果，所以要放置时，必须要谨慎才好。

　　水的方位对错吉凶是相对于时间流转，根据元运、空间来决定的。元运是*人对时间周期轮转，为风水计算时间的基础，以一百八十年分为三元（上元、中元、下元）九运，由黄帝轩辕氏出生年开始记数，每元六十年，包含三运，每运二十年，目前正值下元运，即自一九八四年下元七运开始到二○四三年共计六十年。目前正值下元运，举凡鱼缸、水车或有水的厨、厕，皆不宜放置于南方离卦，西方兑卦，东北方艮卦，西北方干卦，这四个方位有水，容易招来祸害，诸如败财、疾病、争论、婚姻不幸等事故。

　　每个房屋空间方位不一样，摆放鱼缸必须选对位置，才能真正发生效力。可是放置在北方坎卦、东方震卦、东南方巽卦及西南方坤卦等四个方位上，为安全有利的卦位，不会产生祸害，大部分会有吉应。办公室的鱼缸或水车等，最好能置于进门附*，即公司前方明堂位置，接*进门气口，感应迅速和有利，同时也能够当景观的一部分，如果设计美观，能够令人心旷神怡，有助员工提振精神，扩展人际关系。至于四个吉利方位的选择，必须由房屋的正中央，依据八卦九宫的空间方位来计算规划，千万不要错误，要用罗盘来测定，或请教专业风水师来决定。

　　家里鱼缸风水最佳位置摆放

　　依八宅派论法，财位在进门之斜对角，故可在此位置视实际需要安置水族箱(鱼缸)、盆栽等来调整屋内磁场，除财位有门扇而格局未破者可不必安装鱼缸等物来带动，因开门、进出就可引动财气。

　　财位墙角有门，而一开门就出到屋外，则此宅财位论破。因财位讲求“藏风聚气”，故财位宜在直角上，才适于聚气与纳气，如斜角、走道、门，不规则形状等均不适宜，此外如有梁、角柱、窗户均对财气不利，故财位弱者必需补强。

　　财位上宜光亮来显现生气盎然之象，除前述外，忌放煮食用具以散其气。财位所在若无适当空间安置鱼缸，可在橱柜或壁橱挖空处或凹处放置鱼缸，此均宜择良辰吉日来装设。

　　用黑色背景有利于发挥各个神物的功效，让鱼看起来也舒服一点，何乐而不为呢？在那里，个人有几点意见给鱼缸放在靠泥墙的朋友，请尽量找一点背景来把鱼缸后面的泥墙遮住，因为呢？神物和人其实都是一样的~例如人如果觉得天气热就睡在地上，那就会慢慢的被地上的所谓的阴气把你的运气，福气吸去，同样道理，所以尽量不要让鱼缸背景是空的！异常是靠墙的。

　　怎样确定自我的五行喜忌呢？最好的方法当然是根据自我的生辰八字来计算。可是这种方法十分复杂，难度很大，中间有涉及很多变化，一般人短时间内很难掌握。故在那里，我们采用一种简单的根据生肖的五行属性来计算你的招财鱼缸适合摆放在哪，虽然精确度没有拆解八字高，但却十分的简便、实用。

　　属鼠的人：

　　鱼缸凶位：忌坐南（末位）向北

　　鱼缸吉位：坐东向西、坐北向南、坐西向东

　　鱼缸财位：甲子年生（坐东南东）、丙子年生（坐正西）、戊子年生（坐正东）

　　属牛的人：

　　鱼缸凶位：忌坐东（辰位）向西、

　　鱼缸吉位：坐南向北、坐北向南、坐西向东

　　鱼缸财位：乙丑年生（坐南南东）、丁丑年生（坐正西）、己丑年生（坐正北）、辛丑年生（坐东北）、癸丑年生（坐正南）

　　属虎的人：

　　鱼缸凶位：忌坐北（末位）向南

　　鱼缸吉位：坐东向西、坐南向北、坐西向东

　　鱼缸财位：甲寅年生（坐东南东）、丙寅年生（坐正西）、戊寅年生（坐正东）、庚寅年生（坐正东）、壬寅年生（坐正南）

　　属鸡的人：

　　鱼缸凶位：忌坐东（辰位）向西

　　鱼缸吉位：坐西向东、坐北向南、坐南向北

　　鱼缸财位：乙酉年生（坐南南东）、丁酉年生（坐正西）、己酉年生（坐正北）、辛酉年生（坐南南东）、癸酉年生（坐正南）

　　属狗的人：

　　鱼缸凶位：忌坐北（丑位）向南

　　鱼缸吉位：坐东向西、坐南向北、坐西向北

　　鱼缸财位：甲戎年生（坐南南东）、丙戎年生（坐正西）、戊戎年生（坐正北）、庚戎年生（坐南南东）、壬戎申年生（坐正南）

厨房方位风水禁忌及位置选择风水

厨房方位风水禁忌及位置选择风水

　　厨房在什么位置最好呢?现在很多人买房都是开发商设计好的房屋类型，容不得自己安排，但开发商通常都会提供各种户型供大家参考，你就必须了解家居风水中的方位吉凶了。下面是百分网小编为大家整理的关于厨房方位风水禁忌，希望大家喜欢!

　　厨房方位风水禁忌

　　1、西方位

　　八卦为兑。这个方位有夕阳照射，因此，多会发生食品变质的现象。不过，墙壁使用隔热材料，又有冰箱，问题就不是太严重。因为西方位是饮食的方位，所以进餐多能较愉快。

　　2、西北方位

　　八卦为干。这是家长的方位，因此，如由它主来占领此地，在运势上不算太好。倘若将厨房设在西北正中部位，多会有分裂的信息，家人的意见不合，人生观也各异，不喜欢互相交谈，因此没有亲和感。家长不喜欢待在家肚，时常找借口外出。

　　3、北方位

　　八卦为坎。厨房设在这个部位的缺憾是，冬天寒风容易吹人，对家庭主女，的健康不太好。不过，由于现代的建筑材料、设备及技术都相当发达，这种影响不算太大。坎方也是比较潮涎的方位。所以要注意排水、除涎的设备。铺地砖并不能完全解决寒冷的问题，因此冬天如能铺地毯就更好一些，这样多能弥补北方位的缺点。其次是煤气炉及要用火的设备，不要设在北方位的正中，否则.会增加此方位的凶意。而且此方位会使家人患泌尿系统或精神上的疾病，也会使家中男性体弱多病。

　　4、东方位

　　八卦为震。这是日出的方位，空气新鲜，也是一天中阳气发出的方位。从家居风水学来说，这个方位的厨房，能使一家人健康、勤勉、充满话力。

　　5、东南方位

　　八卦为巽。这个方位和东方位一样，有新鲜、干爽的空气，对喜爱清洁、卫生的人来说，这是做厨房的好方位，这个方位的厨房，多能给全家带来好运。

　　民俗认为，将厨房设在以下方位稍差一点。

　　6、南方位

　　八卦为离。这个方位的光线十分充足，夏天又有南风。表面上看起来好像是好方位，不过，因为受到阳光热度的辐射影响，温度容易升高，火气太重，虽然有冰箱，但这个方位仍不是太好的位置。从通风方面来看，厨房里的臭味、热气、湿气，都随着南风吹到其他的房间。这个方位光线太亮，容易患神经疲劳、神经衰弱、情神紧张及消化器官的疾病。

　　7、西南方位

　　八卦为坤。这个方位会受到午后热气的影响，并且有空气污染，纵使通风设备良好，对人体也不太有利。同时，对食品的保存也会有影响。

　　8、东北方位

　　八卦为陡。这个方位有丑、艮、寅，都会产生凶意。设在这个方位的厨房，会招来误会、估计错误或互不合作等情况。例如:一子女和双亲处得不好，有的甚至和父亲断绝关系或时常争吵，们若这种争吵表面化时，大多和继承财产有关;在人际关系方面，时常和他人发生冲突，因此失去朋友，逐渐地离群索居;在健康方面，要注意高血压、半身不遂、关节方面的疾病或恶性溃疡和肿瘤等。

　　厨房在什么位置风水好

　　一、厨房在什么位置风水好

　　厨房的位置与朝向和炉灶有很大的关系。好的位置可以弥补命运五行的缺陷。

　　1、厨房事宜的坐向

　　厨房坐凶向、东、南方向为吉，厨房是用水多的区域，风水中是不利的房间，但又具有压制凶方煞气的功能。将厨房安置在无关紧要或凶方，反而对居住者有利。厨房位置在东方或者南方，对家庭生活比较吉利。

　　2、炉灶适宜安置在藏风聚气之处大吉

　　整厨房的位置和厨具的摆设，去除其不利的因素，营造出良好的厨房风水。

　　二、厨房位置风水不宜设置之处

　　(1)厨房位置不宜设在绝命位

　　厨房位置不宜设在绝命位，厨房在绝命位有点小的好处就是家宅的女性，对家庭不好的地方就是家中的小孩子，在厨房在绝命位，家中的小孩会经常生病。

　　(2)厨房位置不宜在伏位

　　厨房位置在伏位的话会使整个家庭不得安宁。家中的人员会生病身体不好，家中是非多经经常会有吵架的情况出现，而且男性容易出现外遇的现象。在身体健康方面会影响人的心、眼、皮肤、血液循环、喉咙、肺、骨、痔疮等问题。

　　厨房风水布局禁忌

　　1、厨房大门布局禁忌事项

　　厨房的大门也是风水中的财气进入的园地,门口中要尽量避免对冲,门口不宜和大门相对,一旦对冲的风水会代表着财气显露在外,会很容易导致财政受到影响,家中财气不顺,那么厨房的风水对健康也都有影响。

　　2、厨房格局布局禁忌事项

　　不规则屋不可以做厨房,那样会影响到家人的健康问题,这是需要避忌的。厨房禁忌过于的奇形怪状一方面也是避免产生煞气,二来方正的厨房讲究着吉利也都很有利纳气,可以稳固厨房的风水。

　　3、厨房朝向布局禁忌事项

　　朝向的风水选择也都是以吉利的方位为主,在风水上朝向的风水根据主人的命相来决定,例如“阳命火相人”喜用的方位是西南,那么西南则可以作为厨房的主要的风水朝向,可带动财运和气场的发展。

　　4、厨房炉灶布局禁忌事项

　　炉灶忌讳的就是禁忌冲向门口,灶位不宜接*水槽,也不宜冰箱,水槽所产生的`水气,冰箱的冰冷,与瓦斯炉的火气都是相冲突的。水与火各安其位则相济,否则水火相交,很容易产生**澜。

　　厨房在哪个方位风水好

　　厨房不宜向南方，因为南面属火，厨房也属火。火上加火。则对居家不利，并且向南食物易腐化。所以厨房最好不要设在南方。厨房也不宜在家的中央，因为住宅的中心最忌受污。

　　从卫生方面来说，厨房设在东方或东南方向，最适宜食物安全卫生地存放。东方和东南方有新鲜、清爽的空气，早晨气温低，又可享受到阳光的照射;中午气温高，又变成阴凉的地方，食物的新鲜度可以保持较久，不易腐坏。

　　玄空风水厨房位于东北丑寅方位为吉，艮方位为凶，因为正东北方位的五行属性是土，而且东北方位背阳、并且会有湿气和寒冷的东北风吹袭，风水中称为“表鬼门”，所以选的时候要仔细。厨房位于中央为凶，因为住宅的中心最忌受到污秽的污染。

　　按照传统风水学的观点来看，厨房应朝向东方或东南方，是为大吉。这一说法是由五行观念而来的。东为木，东南为水，厨房用火、用水，燃木可以生火，水可以润木，都是相生的关系，是木火通明之格局，给人很顺的感觉，能培养出健康、和睦、勤勉的一家人。

　　厨房里食物的存放安全和卫生是大家关注的焦点，厨房设在东方或是东南方，是最适合食物安全卫生存放的地方。东方和东南方有着清爽的空气，早晨气温低，又可以享受到阳光的照射，中午气温高，又会变成阴凉的地方，可以保持食物的新鲜度。

　　厨房朝向哪个方位好

　　1、从实用性角度看

　　厨房最重要的还是要注重实用性，装饰是其次。对于我国北方冬季常常会刮西北风，如果将厨房设置在东方或是东南方向，刮风的时候就能让厨房的各种味道随着风势刮到室外，使厨房空气保持清新，起到自然除异味的效果。

　　2、从风水学角度看

写字桌的方位风水及摆放风水禁忌

写字桌的方位风水及摆放风水禁忌

　　风水是中华民族历史悠久的一门玄术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫作堪舆。以下是小编帮大家整理的写字桌的方位风水及摆放风水禁忌，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　孩子写字桌的方位风水

　　1、要注意不能将写字桌正面对着进门。

　　2、要注意坐在写字桌之后的人要有墙一类的凭靠，不能有多余的空虚。

　　避免将写字台正对着门，主要是为了使领导者在工作时，不容易受到来自门外噪音的干扰和受到他人的窥视;避免写字台后有多余的空虚，主要是为了使坐在写字*理商务的经商者，减少来自身背后的空虚和不踏实之感，增加可靠性。

　　写字台的安放，台前应有一个比较宽阔的空间，按风水说法是一个生气区，可使唤人的胸襟开阔。同时，写字台距离门较远，而且门又是位于写字台左前方的斜角上，可以避免他人从门的直接窥视和来自门外的噪音。写字台的座后是一堵坚实墙，因为墙壁如同山脉一样给人以坚实感，又使唤写字台有所依托。

　　另外写字间要注意选择有窗的房屋，同时还要察看窗外的环境，要求凭窗远眺时，在窗的正前方不能看到有烟囱一类的不祥物。除此之外还要察看窗外是否有走道，如果有走道，最好是放弃另择，因为走道上人来人往，脚步声，嬉笑声，都会影响到此间处理公务的人的工作情绪。而且，还常常受他人从窗户外的窥视。

　　写字桌风水摆放的理想方位

　　窗外的环境察看好之后，室内摆设写字桌最理想的方案是：写字台之后是踏踏实实的.墙，左边是窗，透过窗是一幅美的自然风景，这就形成了一个景色优美，采光良好，通风适宜的工作环境。在这样的环境里工作，绝对才思敏捷，工作热情大、效率高。门开在写字台前方右角上，也不易受门外噪音的干扰和他人的窥视。如果写字间的门开在左上角，写字台也可以相应调整一下位置，效果一样好，不受所谓属相吉向之说的影响。

　　大人卧室书桌摆放风水禁忌

　　1、书桌忌讳横梁压顶书桌同样忌讳“横梁压顶”，如果实在无法避免也要装设天花板将之挡住。当然，更忌横梁压在坐者的头顶或书桌上，否则事业的经营必然困难重重，更会影响身体健康及精神状态。?

　　2、书桌不要正对着窗户

　　书桌正对着窗户，俗称 “望空”，在风水学上来讲是不太适宜的。而且书桌正对窗户，人便容易被窗外的景物吸引分神，难以专心致志地学*，这对需要安心学*的人来讲，影响特别严重。而摆放在窗户稍偏一点的位置则无妨。

　　3、书桌摆放不要面对厨卫

　　书桌摆放不可面对主人房或卫生间的墙壁，也不能背靠卫生间的墙壁或正对厨房。因为卫生间的污秽潮湿之气若直冲专心读书的人这在居家风水中叫做“冲煞”，必然影响心绪，有碍健康。

　　4、书桌不要摆放在房门边

　　桌子放在门边或靠门口太*，会使人分心，产生不安的感觉，效率自然不高。

　　5、忌座位背门。

　　门是气口，纳入生气的同时也会纳入浊气，人背门而坐，会使人缺乏安全感;也会使人感到背脊受惊寒;经常处在一种提防来自背后不测的紧张状态之中，这样的状态很不利。

　　6、书桌案头摆放有讲究：

　　书桌上的用品摆放也各有讲究，左手青龙位宜高宜动，右手白虎位宜低宜静。

　　卧室书桌摆放风水

　　1、根据卧室的空间大小而定

　　有些人的卧室比较大，有些人的卧室空间小，根据卧室空间的大小，书桌的尺寸要适当。若是卧室比较大的话，尽量将书桌远离睡床。若是卧室空间较小的话，则可以考虑放在睡房旁边，但不宜正对床头。

　　2、卧室有窗户

　　卧室若有窗户，朝向不宜面对阳台照射处，阳光直射，对人的眼睛造成损害。使人心烦气躁。宜用窗帘以免强烈的阳光照射进卧室里面。

　　3、书桌不宜正对大门

　　书桌是人们常用的地方，若是书桌背对大门的话，就好比一个人的隐私、生活*惯暴露在他人的眼中。因此书桌忌讳正对大门。其次书桌正对大门，有阻碍财气进入卧室内的含义。

　　4、书桌要避免横梁压迫

　　书桌避免横梁压迫，书桌是人们学*的地方，若是在横梁下方，有种被压迫的感觉，使人无法集中学*，处理公事。

　　5、书桌天花板上方不宜有水池、厕所

　　书桌上方若是有厕所和水池的话，易听到上方滴水声，使人的注意力无法集中，心烦气躁，影响居住者的事业运、财运。

　　6、书桌尽量靠墙

　　书桌靠墙，有靠意味着有靠山，将书桌靠墙意味着事业上会有贵人相助，对工作运势有利。

风水知识床的摆放

风水知识床的摆放

　　床是供人睡卧的家具，风水知识床的摆放，古人早有记载。如杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”。而且古人多以“空床”表现孤独凄凉的氛围。下面小编为大家整理了相关风水知识床的摆放，希望大家喜欢。

　　卧室床风水知识

　　一、对于床本身，要考虑的是其长度、宽度是否适合人体，床面是否*整，是否具有良好的支撑性和舒适性。床的高度一般以略高于就寝者的膝盖为宜，切记床不可贴地，床底宜空，勿堆放杂物，否则不通风，易藏湿气，导致腰酸背痛。

　　二、床无论放于何处都应该让居者可于床上看见卧室的门与窗，有明媚的阳光照射到床上，这样的布置有助于吸收大自然的能量，更有利于身体健康。

　　三、卧室门不宜对床，床头不能靠门或背门。这是因为门口也就是风口，人在睡眠时冲着风口必然会受到影响，易生病或心绪不宁。又因睡眠需要安宁的环境，床背门易受到干扰和惊吓。

　　四、床位最好选择南门朝向，顺应磁场引力。头朝南或北睡眠，有益于健康，因为在人体的血液循环系统中，主动脉和大静脉最为重要，其走向与人体的头脚方向一致。人体处于南北睡莲向时，主动脉和大静脉最为得要，其走向与人体的头脚放向一致。人体处于南北睡向时，主动脉和大静脉朝向，人体睡向呼地球南北的磁力线方向三者一致，这时人最容易入睡，睡眠质量也最高。因此南北朝向睡眠具有一定的防病和保健功能。

　　五、床头宜实不宜虚，床头应该靠墙，不可靠窗。床如果不靠墙，床头必须有床头板，令人头部不致悬空，并且床头扣面不能是厕所或厨房。

　　六、不可有横梁压床，以免造成压抑感，有损人的身心健康。此类情况还包括不可有横梁压卧室门，分体空调室内机不可悬挂于枕头位上方，卧床正止方不可悬挂吊灯，这些都属于横梁压床的范畴。

　　七、床不可对镜。因为半夜起床很容易被镜子影像所惊吓，精神不安宁，导致头晕目眩。如果睡房中有镜子对床，可在晚上用装饰物盖住或把它转向墙壁，最好能将镜子镶嵌在卧室衣柜内部，使用上可以做到灵活多变。

　　八、床头柜高过床，有利提升睡眠者智慧，提高睡眠质量，并可增进夫妻感情。

　　九、睡床与卧室墙壁应*行或垂直，以免室内动线唐突和给人带来不稳定感。

　　卧室大门不宜直对厨房门，防止其湿热气与卧室对流。房门不可正对卫浴间，因沐浴后的水气与厕所的氨气极易扩散至卧房中，而卧房中又多为易吸湿气的布品，将令环境更为潮湿。卧室门不宜正对储藏室的门，因储藏室有霉气，易藏污纳垢。卧室门也不宜两两相对，此谓：“门刀煞”。

　　卧室床风水禁忌

　　床不能无脚或贴连地面，这会使睡者心脏衰弱和疏懒消极，也不可贴地，床底宜空，不放杂物，否则影响通风，易藏潮气，居住者容易导致腰酸背痛。床有一侧靠墙，最好不开窗，卧室床头忌有落地大窗，一楼住家更忌床头对窗，厚重窗帘遮挡也无用，是为卧房大忌。

　　床的形状最好是四边形，切忌多边形或圆形，这会令睡者动荡不安。夫妻间会互相增添隐情和桃花。床头柜应该高过床，有利于提高睡眼质量。套房式的睡房，要把厕所门常关，否则易惹官非小人和不聚财。

　　床头不能靠门，如果因为空间的原因，把床放在了门的旁边，这样就有犯了卧室风水大忌。床也不可正对门，以免被外人一览无余，这样会毫无私密性和安全感，也影响休息。如果遇房门相冲，则可以用屏风来遮挡，这样不仅避免了床、门相对，同时也保护了卧室的安全性。

　　床位不可对镜。因为人夜里起床容易被镜中影像所惊吓，精神不安宁，导致头晕目眩；其次人在入睡时，气能最弱，而镜子是反射力极强的物体，易将人体的能量反射出来，特别是年轻夫妇，如果卧室镜子对床，易患不育症发。如果睡房内有镜子对床，可在晚上盖住，当然最好的办法是将镜子镶嵌在卧室衣柜内部，这样*时不用时就将柜门拉上。

　　床头后一定要有靠山，不可以空虚，最好就是贴墙，令头部不至于悬空，并且床头后面不可以是厕所或厨房，否则会易生幻象，精神分裂。

　　不可以有横梁压床。卧室正上方不可悬挂吊灯，这也是横梁压床的范畴。如果存在这种情况，要移床，若无法移床，也要挂吉祥物来化煞。

　　忌寝具有三角形图案。床单和枕头应避免使用三角形或箭头图案。因为这些图案是属火，会使卧室阳气过重，破坏安详气氛。枕头两旁不可被柜角、书桌、化妆柜冲射，易使人患偏头痛。叶子尖长的植物、带有尖角的家具不能太靠*睡床。

　　床头不宜挂时钟。如果睡房真的要挂时钟，原则上除了睡床的头尾两方不可以挂外，其他位置都可以。

　　床头不能在窗前，人在睡眠的时候，能量场最弱，最容易流失能量，床摆在窗前，会加速能量的流失，影响健康。

　　床尾不能对着门，只有故去的`人才能脚对着门，这样是很不吉利的。

　　如果空间太小的话，可以考虑用日式的榻榻米，这样上方的空间能大一点。

　　*架子床的好处——我经常跟我的客户讲，*有着几千年的文明史，在这几千年连续不断的历史中，*人总结出了一套非常科学的生活方式。比如，*的古老的大床，就是一种非常科学的产品。这种床统称架子床。可分为“四柱床”，“六柱床”。其它变体形式较多，如月洞门罩架子床等。它三面有40公分高的围栏，床口两边还有40公分宽的围栏，只留1.2米左右门洞上落床。为了检验它的好处，我自己花了一万多元，买了一张仿古的架子床睡。我发现它有几个好处：

　　第一、有了四周的围栏，睡在上面放松多了。绝对不会有碌落床的忧虑。

　　第二、床前左右两侧的围栏，也是设计得很妙。它让睡*床口的人，首脚都有了依靠，腰部不会有落空的感觉。因此也就没有碌落床的忧虑了。可以睡得十分放松!

　　第三、架子床把你睡眠的空间缩小了，如果再加上围帐，便仿如一间小屋。绝对是藏风聚气!实在妙不可言!

　　床放置忌无靠

　　从科学的意义上来看，无靠就无安全感，感觉自己心里没底，这样大致精神紧张，多疑，睡眠质量不好，不利于身体，而风水学上来看的话，就是靠墙的边数越多寄意着主人的靠山越多，朱紫运多，这样就越有利于主人的事业和财运。

　　床不宜正对门

　　在一个比较有声望的书上有讲：卧室忌水，床分歧错误门，厕不顶头，如果床对门有影响身体健康的寓意。而我们从科学上去研究，我们休息是需要一个安静的地方，如果床对门，那么在卧室外的声音就很容易传进来，影响我们睡眠的质量。

　　床离玻璃窗太*

　　空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠*窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠；“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。据以前的风水书籍中记载，卧床太靠*窗户，容易导致“红杏出墙”,有此一说。

　　床位最好选择南北朝向

　　南北方向对应地球磁场引力。头朝南或北睡，有益于健康，人体处于南北睡向时，主动脉和大静脉朝向，人体睡向和地球南北的磁力线方向三者一致，这时人不可朝西，因为地球由西向东自转，头若朝西，血液经常向头顶直冲，睡眠较不安稳：如果头朝东睡。就会有一种安宁的感觉。

　　床头宜实不宜虚

　　床头应该靠墙，不可靠窗，床如果不靠墙的话，床头必须有床头板，令头部不至于悬空，并且，床头后面不可是厕所或厨房。接*窗户，会有两种问题，一个是窗户的隔音性能比砖墙低。晚上睡眠，人所听到的噪音会比离窗户远的大。另一个窗户是光线的来源，光线会影响人的睡眠。

　　不可有横梁压床

　　以免造成压抑感。也有损人的身心健康。此类情况还包括不可有横梁压卧室门，分体空调卧室内机不可悬挂于枕头位上方，卧室正上方不可悬挂吊灯，这些都属于横梁压床的范畴。

　　床不可对镜

　　因为人在半梦半睡之间，夜半起床容易被镜中影所惊吓，精神不安宁，导致头晕目眩；其次人在入睡时，气能最弱，而镜子是反射力极强的物体，易将人体的能量反射出去，特别是年轻夫妇，如果卧室镜对床，长此以往，易患不育症。如果睡房中有镜子对床，可在晚上盖住它或把它转向墙壁，当然最好的办法是将镜子镶嵌在卧室衣柜内部，照镜时打开，*时不用时将门合上。

　　卧室不光对我们的睡眠很重要，还影响着我们工作的运势，所以卧室风水一定要谨慎的注意。

关于学*写风水的诗

关于学*写风水的诗

　　八宅：

　　排山掌上起三元甲子诀

　　排山掌上起，从寅数到狗。

　　一年轮一位，不用亥子丑。

　　又，野马跳涧诀：

　　野马跳涧走，从寅数到狗。

　　一年轮一位，不用亥子丑。

　　上元甲子一宫连，中元起巽下兑间。

　　上五中二下八女，男逆女顺是根源。

　　又，捷诀：

　　一四七宫男起布，五二八宫女顺推。

　　男五寄二女寄八，甲子周轮本命寻。

　　按：男五中寄坤，女五中寄艮。

　　游年歌：

　　乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六。

　　艮六绝祸生延天五，震延生祸绝五天六。

　　巽天五六祸生绝延，离六五绝延祸生天。

　　坤天延绝生祸五六，兑生祸延绝六五天。

　　又，归藏诀：

　　一世祸害二世医，天延四鬼五生气，

　　游魂六煞归绝命，伏位上爻道天机。

　　星煞：

　　生气辅弼亥卯未，延年绝命巳酉丑。

　　天医禄存四土宫，六煞应在申子辰。

　　震巽坎离为东四，坤乾艮兑西四位。

　　兴废年：

　　生气辅弼亥卯未，延年绝命巳酉丑。

　　天医禄存并五鬼，吉凶俱应寅午戌。

　　六煞不外申子辰，九星加处细排论。

　　东四宅诀：

　　震巽坎离是一家，西四宅爻莫犯他。

　　若还一气修成象，子孙兴旺定荣华。

　　西四宅诀：

　　乾坤艮兑四宅同，东西卦爻不可逢。

　　误将他象混一屋，人口伤亡祸必重。

　　九星生旺方位：

　　贪狼居北主荣昌，巨门到火子孙强。

　　武曲最宜临土位，各居本位亦生祥。

　　惟有六煞文曲水，中央受制不为殃。

　　九星吉凶歌：

　　伏位天乙无祸殃，延年生气主吉祥。

　　五鬼廉贞凶要见，定伤人口有灾殃。

　　六煞文曲壬癸水，见伤六畜有惊惶。

　　绝命定伤人共口，祸害临之定不良。

　　此是九星灾殃诀，后学广览细推详。

　　贪狼生气加官禄，武曲延年寿命长。

　　辅弼伏位万事吉，巨门天乙财宝乡。

　　廉贞五鬼人多病，破军绝命罹灾殃。

　　禄存祸害共人口，文曲六煞女不良。