首页 > 出自论语的名句 >

出自论语的名句

关于出自论语的名句的文字专题页，提供各类与出自论语的名句相关的句子数据。我们整理了与出自论语的名句相关的大量文字资料，包括句子、语录、说说、名言、诗词、祝福、心语等。如果出自论语的名句页面未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子。

出自论语名言警句
名言,名人,语录
出自《论语》的格言警句有哪些
不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
《论语·公治长》：敏而好学，不耻下问。
2、不得其死;指人不得善终。
《论语·先进》：若由也，不得其死然。
3、不亦乐乎;《论语·学而》：有朋自远方来，不亦乐乎
现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示淋漓尽致的意思。
4、不在其位，不谋其政;不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》 5、从心所欲;随自己的心意，想怎么样就怎么样。
《论语·为政》：七十而从心所欲，不逾矩。
6、当仁不让;语本《论语·卫灵公》当仁不让于师朱熹注：当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。
言当勇往而必为也。
后来泛用当仁不让表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
7、恶衣恶食;粗劣的衣食。
《论语·里仁》：士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
8、发愤忘食;用功学*，努力工作，忘记了吃饭。
《论语·述而》：叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
’（女，同汝，你；爰，何。
）后泛用以形容十分勤奋。
9、犯上作乱;犯上：触犯长上；作乱：指造反。
《论语·学而》：不好犯上而好作乱者，未之有也。
10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。
《论语·阳货》：子之武城，闻弦之声。
夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀
’也作杀鸡焉用牛刀。
11、工欲善其事，必先利其器;工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。
12、好行小惠;惠：同慧，聪明。
原指好耍小聪明。
《论语·卫灵公》：群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉
后也指爱施小恩惠。
13、后生可畏;后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。
年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。
《论语·子罕》：后生可畏，焉知来者之不如今也。
后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
14、诲人不倦;诲：教导。
教人时不嫌疲劳。
形容教导特别耐心。
《论语·述而》：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
15、惠而不费;惠：施惠，给人以好处；费，耗费。
施惠于人，自己又无所耗费。
《论语·尧曰》：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎
后来常用以形容有实利而不多费钱财。
16、家喻户晓;家家户户都知道。
形容人人皆知。
《论语·泰伯》：民可使由之，不可使知之。
程注圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。
17、见义勇为;看到了争议的事情就奋勇地去做。
语本《论语·为政》：见义不为，无勇也。
18、举一反三;比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。
语本《论语·述而》：举一隅不以三隅反。
19、理屈词穷;利用站不住脚，无话可说。

[阅读全文]...

出自论语的格言
格言,经典
1、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
2、*者说，远者来。
3、子不语：怪力乱神。
4、仰之弥高，钻之弥坚。
5、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
6、君君，臣臣，父父，子子。
7、君子居之，何陋之有？
8、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
9、道不同，不相为谋。
10、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
11、寝不尸，居不容。
12、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
14、工欲善其事，必先利其器。
15、未知生，焉知死。
16、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
17、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
19、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
21、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
22、君子坦荡荡，小人长戚戚。
23、未知生，焉知死？
24、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
25、不怨天，不尤人。
26、邦无道，危行言孙。
27、子以四教：文、行、忠、信。
28、君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
29、父母，唯其疾之忧。
30、是可忍也，孰不可忍也。
31、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
32、敬鬼神而远之。
33、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
34、夷狄之有君，不如诸夏之无也。
35、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
36、放于利而后行，多怨。
37、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
38、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
39、行有余力，则以学文。
40、君子之德，风；小人之德，草。
41、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！
42、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
43、君子和而不同，小人同而不和。
44、君子耻其言而过其行。
45、三月不知肉味。
46、爱之欲其生，恶之欲其死。
47、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
48、君子有终生之忧，无一朝之患也。
49、君子喻于义，小人喻于利。
50、己所不欲，勿施于人。
51、望之俨然，即之也温。

[阅读全文]...

出自论语的名言警句
名言
1、君子不重不强，学问不扎实。要忠诚，如果你没有朋友，不要害怕改变。
2、朽木不能雕，粪墙不能黑。玉玉又怎么杀？
3、低头从厚和薄的责备人，然后远怨恨。
4、你学的时候不就是这么说的吗？有朋自远方来，不亦乐乎？不知道但不生气，不也是君子吗？
5、仁无圣物。尧舜他们还病着呢！仁慈的人要建立自己，也要建立别人。得到c
6、君子以德为先，小人以土为先。君子带着惩罚，小人带着利益。
7、以政治为导向，以德为气，以民为耻。以德为贵，以礼为气，以耻为贵。
8、谨慎结束后，人们的道德回报丰厚。
9、我和回复整天，不像一个傻瓜一样侵犯，撤退和保存它的私人，也足够发送。别傻了。
10、有钱就可以要求，虽然鞭，我也做，如果没有，从我的好。
11、告诉美德的方式，敬礼的方式。
12、敏感而好学，问心无愧，带着那份文字。
13、谁知道乐善好施，乐善好施；懂的人动，善的人静；知道的人是快乐的，善良的人是长久的。
14、我也不知道。要知道，说话者的世界也是如此吗？
15、信心*乎公义，言语也*乎公义。礼貌比耻辱更*。因为没有亲属的损失，一个人可以居住。
16、方式不，由梁漂在海上，由我由！
17、如果我们不实践道德，如果我们不从中学*，如果我们不从中学*，如果我们不从中学*，如果我们不从中学*，如果我们不从中学*，我们就不会改变它。
18、一个绅士有一生的烦恼，而不是一生的烦恼。
19、孔子说：“诗三百首。”一句话，他说：“思想是无辜的。”
20、人在上面，也可以在语言上，人在下面，也可以不在语言上。
21、言公允，足留秋明耻，秋亦耻。如果你是别人的朋友，你会为他们感到羞耻。
22、中庸之道也是美德，哪来一个！这些人很长时间以来都很新鲜。
23、数是一种耻辱。朋友的数量很少。
24、如果圣洁仁慈，那我不敢。可以说云已经有了。
25、一个建立在千道法则基础上的国家相信尊重，热爱约束，给予人民时间。
26、弟子成孝道，出孝心，诚而不慈，爱而不慈，行而有力量，学而不倦。
27、话是确定的，时间是确定的，世界是崇高的。
28、一个人可以对他的主人跳舞。
29、从过去中学*，从过去中学*。
30、这是不一样的。没有共同的目标，就没有共同的事业。

[阅读全文]...

精选的出自论语的格言警句大全
格言
　　好句摘抄网为大家收集整理了精选的出自论语的格言警句大全，如果觉得不错就请收藏一下，下面咱们一起来看一下吧!
　　1、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
　　2、士不可以不弘毅，任重而道远。
　　3、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
　　4、吾未见好德者如好色者也。
　　5、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
　　6、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
　　7、子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"
　　8、君子坦荡荡，小人长戚戚。
　　9、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
　　10、不在其位，不谋其政。
　　11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
　　12、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
　　13、君子居之，何陋之有?
　　14、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
　　15、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。
　　16、后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
　　17、子不语：怪，力，乱，神。
　　18、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

[阅读全文]...

出自论语的格言警句
格言,语录
出自论语的格言警句（精选60句）
　　格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的.法宝，时刻激励人生取得进步。以下是小编帮大家整理的出自论语的格言警句，仅供参考，大家一起来看看！
　　1.君子居之，何陋之有?
　　2.不在其位，不谋其政。
　　3.子不语：怪，力，乱，神。
　　4.君子坦荡荡，小人长戚戚。
　　5.吾未见好德者如好色者也。
　　6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
　　7.士不可以不弘毅，任重而道远。
　　8.主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
　　9.子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"
　　10.不在其位，不谋其政。
　　1、君子欲衲于言，而敏于行。
　　2、君子周而不比，小人比而不周。
　　3、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
　　4、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
　　5、敏而好学，不耻下问。
　　6、子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
　　7、岁寒，然后知松柏之后凋也。
　　8、巧言令色，鲜矣仁。
　　9、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
　　10、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
　　11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
　　12、君子**之美，不**之恶。小人反是。
　　13、不图为乐之至于斯也。
　　14、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
　　15、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
　　16、君子坦荡荡，小人长戚戚。
　　17、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
　　18、子以四教：文、行、忠、信。
　　19、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
　　20、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
　　21、君子喻于义，小人喻于利。
　　22、知之为知之，不知为不知，是知也。
　　23、君子周急不继富。
　　24、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
　　25、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
　　26、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
　　27、见贤思齐焉，见不贤而自省也。
　　28、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
　　29、温故而知新，可以为师矣。
　　30、汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
　　31、学而时*之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
　　32、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
　　33、人而无信，不知其可也。
　　34、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*胡？
　　35、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
　　36、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
　　37、放于利而后行，多怨。
　　38、学而不思则罔，思而不学则殆。
　　39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

[阅读全文]...

三军可夺帅也出自哪里（论语中的经典语录）
孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被强迫改变。”
孔子道德思想中有着很强的人格意识，他认为人格高于一切。
即使是在当时等级制度森严的社会，人格也是不容侵犯的。
“三军可以夺帅，匹夫不可夺志。”这句话就体现了孔子的人格意识。
两千五百多年来，这句话不知道激励了多少中华儿女，使他们堂堂正正挺立世上，并逐渐演化成为中华民族威武不屈的民族精神之一。
在当时的社会背景下，孔子的这句话体现了他对人格的重视和尊重。
今天的我们可以把此视为中国最早的人本主义思想的源头之一。
在西方还处于神权至高无上的时代时，孔子已经把志节作为人格的重要内容，比呼唤人性*的文艺复兴时代的到来早了将*两千年。
“三军可夺帅，匹夫不可夺志。”这句话里面的“志”，是指人的志节，包括志向、气节，反映出孔子对于“志”的高度重视，
甚至将它与“三军之帅”相比。每一个人都有自己的独立人格，
任何人都无权侵犯。不管你有多大的力量，也不能轻易改变别人的意志。
没有志节的人，会失去气节，在威逼利诱下变得奴颜婢膝，成为人们鄙视的对象。
孔子认为人应该有志向，能够维护自己的尊严，能够抵抗威逼利诱，始终保持自己的“志节”。
志节的确立和坚守是非常重要的，也是儒家修身的基本内容之一。
孔子本人从年轻时就是拥有志节的人。孔子曾经说过：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”
由此看来，孔子早在十五岁时就立下了苦读修身的远大志向，这也是他被世人尊为“万世师表”的重要原因之一。
同时，孔子还是十分有气节的人。
孔子生活的时代，社会上的政治人物有注重养士、招士、礼贤下士的风气。
鲁昭公七年（公元前535年），孔子17岁的时候，已经是鲁国学识深湛、深孚众望的青年了。
孔子相信凭自己是陬邑大夫的儿子和自己的博学多相国府举办宴会这天上午，孔子来到相国府门口的石阶前。
一些穿戴华丽、神气十足的纨绔子弟的形象映入他的眼帘；
再看看自己穿的孝服，显然与今天季府喜气洋洋的气氛不协调。
孔子心想：母亲离世不久，穿孝服正是儿子应尽的礼和德。于是孔子挺胸昂首，拾级而上。
“停住！你是何人？来此做甚？”大门旁站着的一位凶神恶煞般的汉子大声喝道。
“在下孔丘，来参加相府宴会。你是——”孔子止步，恭敬回答，并问对方。
那汉子手握宝剑，傲慢无理地说：“哈哈哈……知道，知道孔丘大名！至于本人嘛！乃相国的家臣阳虎也！”
“失敬了，失敬了！孔丘对阳虎管家早有所知，未曾见面。”孔子说完，施一礼，向相府走去。
可是，阳虎却伸臂站立大门口中间，挡住了孔子的去路：“今天宴请文人学士，招贤纳士，你有什么资格赴宴！”
孔子理直气壮地说：“我也是士嘛！”
阳虎故意用污言恶语羞辱孔丘：“哈，哈，哈……你算什么士呀？你还不快走！免得在这里丢人败姓！”
孔子怒视阳虎，激愤地说：“得意忘形的脏鸡安知展翅雄鹰之志！对蛮横无礼之人，我还耻与面对、羞与论争呢！”说完，气冲冲地走下石阶。
孔子负气回家，坐在书房里静思，并认真审视当时的社会现状，
悟出了一个道理：人生不*坦，磨炼成大器。从此，他以更加坚忍的毅力投入苦读、社会实践和自身修养之中。
立下大志，不一定能够成就大事，但成就大事者，肯定曾经立过大志。
孔子并没有因为他人对自己的轻视而怨天尤人，而是为自己立下干一番事业的远大理想和志向。
以后他在教育他的弟子们时，也不忘教育他们要有志节，灌输给他们早立志的道理。
*立志出乡关
少年时期的*在韶山的怀抱里，边读书，边劳动，人一天天长大，心灵也受到了教益和启迪。
尤其是阅读了一些带有浓厚爱国主义色彩的救亡图存的书以后思想开始由朴素的对劳动人民的同情心转化为救国救民的爱国主义情感。
*钦佩当地的一名教师——李漱清，经常去向他请教，听他讲维新救国的故事。
*比李漱清小了20岁，但他们无话不说，成了忘年之交。
李漱清多次劝说*之父毛顺生让儿子多读些书，将来担当救国重任。
毛顺生没有让儿子担当救国重任的打算，他只想儿子继承自己的事业，发财致富。
一次儿子因支持李漱清要将祠堂办学堂一事，得罪了族长。
毛顺生生怕儿子再闹出什么乱子来，便把他送到湘潭十八总宽裕粮行去当学徒，粮行是毛顺生的堂兄开的，
毛顺生在韶山经营米谷生意，多由宽裕粮行代为销售。
农业生产所需物资，如枯饼、黄豆等，也从这里进货。
毛顺生将*送到这里学徒，希望将来自己也有机会在湘潭城里开设一个这样的粮行。
*到了粮行后，深感弃学从商前途暗淡，心里很不痛快。
尤其是每天要为吸叶子烟的师傅点纸煤子，更不是滋味。
宽裕粮行位于湘江之滨，河边有一沙洲，附*有一处码头叫源源码头，*触景生情，在这里吟小诗一首，表达了自己壮志难酬的郁闷情绪：

[阅读全文]...

《论语》经典名句
经典,智慧
《论语》经典名句（精选190句）
　　《论语》是*春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。下面是yjbys小编为大家带来的《论语》经典名句，欢迎阅读。
　　求学篇
　　1、学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语·学而》
　　【注解】学*了，而能按时去实践，不也高兴吗!有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗!别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗!
　　2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
　　【注解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
　　3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
　　【注解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
　　4、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》
　　【注解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学*，就会弄得精神疲倦而无所得。
　　5、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)
　　【注解】温*已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
　　6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》
　　【注解】我十五岁时开始立志学*，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
　　7、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》
　　【注解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
　　8、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》 (举一反三)
　　【注解】(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。
　　9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》
　　【注解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”
　　10、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语·宪问》
　　【注解】古代读书人学*的目的，在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务)，现在读书人学*的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。
　　11、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
　　【注解】懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。
　　立志篇
　　12、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
　　【注解】读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
　　13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
　　【注解】三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个*民百姓的志向。
　　14、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
　　【注解】到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
　　品德篇
　　15、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语·子路》
　　【注解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动;若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
　　16、巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》
　　【注解】花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。
　　17、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。《论语·子张》
　　【注解】有了过错，别人都能看到;改了，人们都会敬仰他。
　　18、德不孤，必有邻。(《论语·里仁》)
　　【注解】世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
　　19、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
　　【注解】一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
　　20、君子不器《论语·为政》
　　【注解】君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)
　　21、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语·卫灵公》
　　【注解】人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。
　　22、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》 (杀身成仁)
　　【注解】有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。
　　23、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
　　【注解】做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。

[阅读全文]...

《论语》中的名言名句
名言,励志,语录
《论语》中的名言名句
　　知之为知之，不知为不知，是知也。下面是小编为你带来的《论语》中的名言名句，欢迎阅读。
　　1、学而不思则罔，思而不学则殆。
　　2、岁寒，然后知松柏之后凋也。
　　3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
　　4、敏而好学，不耻下问。
　　5、温故而知新，可以为师矣。
　　6、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
　　7、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
　　8、不在其位，不谋其政。
　　9、士不可以不弘毅，任重而道远。
　　10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
　　11、君子喻于义，小人喻于利。
　　12、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
　　13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*胡？
　　14、君子居之，何陋之有？
　　15、朽木不可雕也。
　　16、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
　　17、吾未见好德者如好色者也。
　　18、知之为知之，不知为不知，是知也。
　　19、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
　　20、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
　　21、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
　　22、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
　　23、巧言令色，鲜亦仁！
　　24、子不语：怪，力，乱，神。
　　25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
　　26、食不厌精，脍不厌细。
　　27、食不语，寝不言。
　　28、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
　　29、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
　　30、朝闻道，夕死可矣。
　　31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
　　32、放于利而后行，多怨。
　　33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
　　34、父母在，不远游。游必有方。
　　35、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
　　36、君子欲衲于言，而敏于行。
　　37、德不孤，必有邻。
　　38、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
　　39、寝不尸，居不容。
　　40、未能事人，焉能事鬼？
　　41、未知生，焉知死？
　　42、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
　　43、君子周急不继富。
　　44、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
　　45、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
　　46、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
　　47、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
　　48、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
　　49、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

[阅读全文]...

论语名句大全论语中的经典名句
经典,名人名言
真真说说网小编这次精心整理了论语名句大全，以及论语中的经典名句希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的句子说说关注“真真说说网”。
1、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。
2、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
3、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
4、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
5、士而怀居，不足以为士矣。
6、父母在不远游，游必有方。
7、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
8、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
9、三年无改于父之道，可谓孝矣。
10、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
11、子罕言利，与命，与仁。
12、毋意，毋必，毋固，毋我。
13、君君，臣臣，父父，子子。
14、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
15、微管仲，吾其被发左衽矣。
16、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
17、往者不可谏，来者犹可追。
18、君子求诸己，小人求诸人。
19、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
20、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
21、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
22、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
23、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
24、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
25、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
26、君子以文会友，以友辅仁。
27、士不可以不弘毅，任重而道远。
28、有朋自远方来，不亦乐乎？
29、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
30、贫而无怨难，富而无骄易。
31、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
32、空空如也，我叩其两端而竭焉。
33、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
34、君子矜而不争，群而不党。
35、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
36、忠告而善道之，不可则止。
37、人而无信，不知其可也。
38、道听而涂说，德之弃也。
39、择其善者而从之，其不善而改之。
40、往事已不谏，来者犹可追。
41、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
42、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
43、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
44、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
45、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
46、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
47、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
48、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
49、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
50、视其所以，观其所由，察其所安。

[阅读全文]...

出自资治通鉴的名句(精选53句)
经典
1、士别三日，即更刮目相待。
2、取之有度，用之有节，则常足。
3、口说不如身逢，耳闻不如目睹。
4、经师易遇，人师难遭，愿在左右，供给洒扫。
5、不以无过为贤，而以改过为美也。
6、将在外，君命有所不受。
7、凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。
8、夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之。
9、法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。
10、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。
11、赏奸，非义也；杀降，非信也。
12、德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。
13、思其人，至其乡，其处在，其人亡。
14、夫功者，难成而易败；时者，难得而易失也；时乎时，不再来！
15、明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。
16、坐谈则理高，行之则事阙。
17、井深十五丈不得水，吏士渴乏，榨马粪汁而饮之。
18、富贵不归乡，如衣绣夜行。
19、聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。
20、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。
21、币厚言甘，古人所畏也。
22、勇略震主者身危，功盖天下者不赏。
23、德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。
24、天下本无事，但庸人扰之耳。
25、非信无以使民，非民无以守国。
26、亡师失地直是境上一匹夫，若国家犹待其更鸣之辰，岁暮之效，彼非岁暮之臣，弃乡国如脱屣，背君亲如脱屣，岂知远慕圣德，为华夏之纯臣乎？
27、非但君择臣，臣亦择君。
28、羊质虎皮，见草则悦，见豺则战。
29、救寒莫如重裘，止谤莫如自修。
30、吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。
31、克敌之要，在乎将得其人；驭将之方，在乎操得其柄。
32、人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，*与体成，则自然也。
33、君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎？
34、审毫厘之小计，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。
35、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
36、取法于上，仅得其中；取法于中，不免为下。
37、人主必信，信而又信，谁人不亲？
38、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
39、无纾目前之虞，或兴意外之变。人者，邦之本也。财者，人之心也。其心伤则其本伤，其本伤则枝干颠瘁矣。
40、未亡人不幸罹此百忧，感念存没，心焉如割！
41、侈兴于有馀，俭生于不足。
42、爱之不以其道，适所以害之也。
43、夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。
44、国虽大，好战必亡；天下虽*，亡战必危。
45、所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、*和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。
46、上马能击杀贼，下马作露版。
47、君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。
48、君子能勤小物，故无大患。
49、国虽大，好战必亡；天下虽*，亡战必危。夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。
50、养兵之术，务精不务多。
51、卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎？