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诗词中的芙蓉,一般指的是荷花;当然,也有木芙蓉,木芙蓉也要在水边显示个性。水中的芙蓉,在《古诗十九首》里就有:
涉江采芙蓉,兰泽多芳草。
采之欲遗谁?所思在远道。
妻子采了芙蓉,要送给在远方的丈夫。这里的芙蓉,代表的是亭亭玉立的妻子,既说出了妻子的美丽,也道出了妻子的洁身自好。诗仙李白进一步强加了芙蓉的意境,他在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》里写到:
清水出芙蓉,天然去雕饰。
就明明白白地说出了芙蓉的特点:亭亭玉立、红粉佳人、天然、敢爱敢恨,口直心快。以后,芙蓉就自带这些特征,出现在传统文化里。白居易在《长恨歌》里这样形容杨妃:
芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。
用芙蓉来形容杨玉环,符合人物特点,点出了杨妃红粉佳人,敢爱敢恨的特点。宋代的《潭畔芙蓉》就描写了这样一个口直心快的女子:
芙蓉花发满江红,尽道芙蓉胜妾容。
昨日妾从堤上过,如何人不看芙蓉。
金庸的《射雕英雄传》的女主角取名“蓉”,就意味着女主的天然、美丽、敢爱敢恨的特点。南北朝诗人沈约在《咏芙蓉诗》里也写出来芙蓉的口直心快:
微风摇紫叶,轻露拂朱房。
中池所以绿,待我泛红光。
知道一池子为什么都是绿色的吧,那是因为在等待我放出红色的光芒。怎么样?一点都不含蓄吧!这样的女子,才是天然的女子样子;唯唯诺诺的女子,是封建礼教压迫下的女子形象。所以,在《红楼梦》里,晴雯就是以芙蓉形象出现的,贾宝玉给她写了《芙蓉女儿诔》来纪念她,红楼里的晴雯,是那么的美丽,她口直心快,敢爱敢恨。在红楼中,晴雯又是黛玉的影子,她与黛玉互为表里,所以,黛玉也是芙蓉的形象:美丽、聪明,敢爱敢恨。和她们性格相对的是宝钗,宝钗就是封建礼教下的产物。
明朝史谨也很喜欢这种敢作敢为的性格,他在《水边芙蓉》里写到:
不随桃李竞春光,开向西风压众芳。
恰似湘娥初睡醒,强临秋水照红妆。
就不喜欢和桃花李花一起讨好春光,偏偏要向着西风开放。就像湘妃刚刚睡醒的时候,勉勉强强地来到秋水上面,借着秋水照着红妆。怎么样?有个性吧!
”木末芙蓉花,山中发红萼。
涧户寂无人,纷纷开且落。“唐朝王维《辛夷坞》
这首诗是唐朝王维写的,但是这个中间却很难确定到底写的什么花。辛夷花是早春开放,的确在枝头像水里的莲花芙蓉。木芙蓉是秋天开放,说是木芙蓉也不错,且辛夷和木芙蓉都有落花特殊的特点,辛夷花朵无声,一夜风雨,满地花瓣,木芙蓉更奇特,连花带蒂的坠落。
辛夷之开落,开得急,落得急,如果用纷纷开且落,更像是木芙蓉,一半在枝头,一半在地上。
现在不能起王维与地下,问你在陕西蓝田这地方到底种没中木芙蓉?
最早出现木芙蓉诗句的是屈原,“搴芙蓉兮木末。”这已经无法和屈原探讨,你这个木,是指树木,还是指荷花的茎?如果是前者,那就是木芙蓉,如果是后者,就是荷花。然而屈原流放的是湘沅地带,木芙蓉和荷花同时都有,不过一个在水中,一个是岸边灌木。
唐朝中唐时期,长安就已经木芙蓉。
”晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。“白居易《木芙蓉花下召客饮》
用树上莲花来形容木芙蓉是形象的。虽然木芙蓉有单瓣的,但显然这颗木芙蓉比人还高,唐朝以富丽为美,这颗木芙蓉,可以断定是重瓣的,那更像荷花。
柳宗元在湖南做官,看到了水岸茂盛的木芙蓉,他一看,好漂亮呀,决定移植。
“盈盈湘西岸,秋至风露繁。
芰荷谅难杂,反此生高原。”唐朝柳宗元《湘岸植移木芙蓉植龙兴精舍》
这并不意味着他是第一个将木芙蓉移植的人,首先木芙蓉不是他取的名字,他只是做官的时候看到了湖南的木芙蓉,尤其是这一颗特别的大而美。
木芙蓉自然盛产湖湘,这里温暖湿润,特别合适这种喜欢潮湿生长的秋花,但它的源头未必是在湖南,就像荷花,在人类文明之前,就遍布南北水域。
但是中唐以后,木芙蓉在长安是看得见的,作为庭院花卉,不多见,但也不至于过分金贵。因为唐朝水陆交通发达,唐朝也喜欢花木,比如海棠,就是从四川运往长安。但是木芙蓉在有水的地方才特别茂盛,小苗木总要长个三五年,才称得上壮观。在大户庭院里赏木芙蓉总是雅事。
芙蓉花
”怜君庭下木芙蓉,嫋嫋织枝淡淡红。
晓吐芳心零宿露,晚摇娇影媚清风。“唐朝徐铉题《殷舍人宅木芙蓉》
这仿佛是说,这殷舍人宅里的木芙蓉,长得不太好,但也别有一种婀娜风情。唐朝长安虽然比现在暖和,到底还是北方,自然那种湖南水边的艳冶稍微逊色,无怪柳宗元看到湖南的芙蓉就想霸占移植,那是秋天里的大牡丹!
当然去过湖南的,顺水顺船的,自然会感叹秋天*艳若朝霞的木芙蓉。
”秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村。“唐朝谭用之《秋宿湘江暮雨》
刚才我说了,唐朝整体气候偏暖,而湖南水气更多,他所看到的木芙蓉花开,或者比现在更壮观。湖南自此有芙蓉国之美誉。
但是木芙蓉只有湖南有吗?
宋朝的黄庭坚说:
”想见尚能迷蝶梦,移栽闻说自蚕丛。“
至少他的木芙蓉,据说是从四川古国蚕丛那个地方移植过来的。
当然,五代后蜀有个妃子叫花蕊夫人,她的宫城在四川成都,她就喜欢木芙蓉花,皇帝遂下令,成都都种木芙蓉,四十里花开如海,成都遂叫锦城和芙蓉城。但是她的花是否是从湖南移植过来的呢?我更倾向四川本来就有木芙蓉。四川多山多水,湖南有木芙蓉,四川一定也有原生态的。
唐朝一个诗人罗隐写了一句诗“窗外拒霜空落花。”
为什么是“拒霜”呢?
“羞作太真妃帐,宁为屈大夫裳。
帝赏此花高节,别赐一名拒霜。”宋朝刘克庄《芙蓉六言四首》
宋朝人喜欢杜撰前朝宫廷故事,这件事情可能子虚乌有,不过白居易有“芙蓉帐暖度春宵”,只是不清楚芙蓉帐上的芙蓉花,是否是木芙蓉。总之这个小众的别称是在宋朝之后流行的。
“千林扫作一番黄,只有芙蓉独自芳。
唤作拒霜知未称,细思却是最宜霜。”宋朝苏东坡《和陈述古拒霜花》
苏东坡也在想这个名字好像有点不妥,但是一想,这芙蓉花开在秋露轻霜里,叫拒霜也美,因为它本身最合适秋霜风味。
这其实将木芙蓉提升到了品质审美的高度。毕竟秋天花事无多,菊花与木芙蓉*分秋色。
杨万里自然也欣赏苏东坡和木芙蓉这种耐寒。
”染露金风里,宜霜玉水滨。
莫嫌开最晚,元自不争春。“杨万里
红楼梦中,曹雪芹将木芙蓉送给了晴雯,是赞美她高洁自然的天性,和如木芙蓉朝霞一样短暂艳丽的生命。想一想,也适合。
你有描写木芙蓉的好句子吗?
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
1.九月江南花事休 芙蓉宛转在中洲。美人笑隔盈盈水 落日还生渺渺愁。露洗玉盘金殿冷 风吹罗带锦城秋。相看未用伤迟暮 别有池塘一种幽。——出自明代:文徵明《钱氏池上芙蓉》
2.芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。
3.木末芙蓉花,山中发红萼。闭户寂无人,纷纷开且落。——唐·王维《木芙蓉》唤作拒霜犹未称,看来却是最宜霜。绿竹含新粉,红莲落故衣。——唐·王维《山居即事》摘取芙蓉花,莫摘芙蓉叶。木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。——唐·王维《辛夷坞》当轩对尊酒,四面芙蓉开。——唐·王维《临湖亭》青山丽朝景,元峰朗夜光。未及清池上,红蕖并出房。日分双蒂影,风合雨花香。鱼惊畏莲折,龟上碍荷长。云雨流轻润,草木隐嘉祥。徒歌涉江曲,谁见缉为裳。芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。——唐·高蟾《上商侍郎》涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁所思在远道。还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老。千林扫作一番黄,只有芙蓉独自芳。唤作拒霜知未称,细思却是最宜霜摘取芙蓉花,莫摘芙蓉叶。将归问夫婿,颜色何如妾。——苏轼圆花一蒂卷,交叶半心开。影前半照耀,香里蝶徘徊。欣随玉露点,不逐秋风催。芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。莫怕秋无伴愁物,水莲花尽木莲开。
4.哦,恋人,你看那芙蓉花开,好美,恋人,你看那,芙蓉花开粉色尽显,像彩虹,向夕阳,像桃红,它粉的娇艳欲滴,更像女人的脸,在这下雨的日子里,蓉花你让我遐想,我的心中,又在思念着你,哦,看我这,放飞的思想
5.《杂曲歌辞·乐府》年代:唐 作者: 陆长源芙蓉初出水,菡萏露中花。
6.虽然最美人间四月天,但湖南的秋天,如果某处有一片芙蓉,则其风景丝毫不逊于四月之春。千朵万朵,挂满枝头,娇丽大方,竞相争艳。树下总有不少行人驻足,或叹其美,或赏其姿,或羡其芳,或品其性。总的来说,我对芙蓉花的印象是看似娇艳却不媚俗,个中自有一股清丽之质。
7.远远的就闻到一股淡淡的,甜甜的香味,芙蓉树开花了!路两旁碧绿的树冠上浮着一层粉红色的花,连成一片,就像雨后的彩虹在欢迎我们的到来。一株株茂盛的芙蓉树繁花满枝就像一把把撑开的绿色的花伞。
8.绿竹含新粉,红莲落故衣。——唐·王维《山居即事》
9.千林扫作一番黄,只有芙蓉独自芳。唤作拒霜知未称,细思却是最宜霜摘取芙蓉花,莫摘芙蓉叶。将归问夫婿,颜色何如妾。——苏轼
10.这烟树参差的季节,惟有一树芙蓉花开。无论梧桐,还是榆杨早已过了盛装而舞的时节。远望芙蓉花,整片绿叶上飘浮着淡淡的一层粉红。那粉红的,毛茸茸的芙蓉花,粉嫩娇艳,像极了女人的肌肤,于蝉鸣的焦躁与单调中添一季的馨香与清幽。那簇簇鲜艳的花朵,放射出细密的光芒,在微风的吹动下,像朵朵跳动的火焰。夏天的奔放豪爽激情,让芙蓉树萌发了这般娇艳的情思。
11.打开窗户,那股淡淡的甜甜的香味就随风而来,顿时满室生香,办公室里便弥漫着一股芙蓉花的清香,此时此刻,我会蓦然想起古人“红袖添香夜读书”的词句,我也有了芙蓉花香伴伏案的感觉。深吸一口芙蓉花的香气,沁人心脾的滋味,叫你有说不出的舒坦,你马上就会觉得神清气爽,你会感到学*愉快了,工作轻松了,心情愉悦了。
12.不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
13.木末芙蓉花,山中发红萼。闭户寂无人,纷纷开且落。——唐·王维《木芙蓉》
14.芙蓉花开的时候是在秋天,细雨斜风里开得异常鲜艳。湘江边有很多芙蓉树,错落有致,或是几棵挤在一堆,或是一株独立。花开时都不失美丽,都不失娇艳,阳光中依然,雨中依然。美得让你忘了自己。
15.夏天,芙蓉树长得郁郁葱葱,巴掌大小的芙蓉叶在火辣辣的阳光下闪着绿油油的光芒。旁边池塘里的荷花竞相开了,而芙蓉树却正在不声不响地蕴育着自己的花骨朵。
16.我仔细端详其中的一朵木芙蓉,它的花瓣形状大多是扇形的,有着清晰的纹路,叠叠皱皱的,宛如少女的裙裾,恰似振翅飞舞的彩蝶。
17.谷雨前后,香椿树钻出一簇簇的嫩芽,这可是北京人最喜爱的“鲜货”了。炸香椿鱼香椿拌豆腐香椿豆香椿炒鸡蛋还有香椿拌面条,都让人垂涎三尺。刚刚把枝头幼芽摘光,不几天又钻出来了,红红的,嫩嫩的,那么鲜亮可爱。采香椿啦!爸爸用长竿去钩,一枝枝幼芽像雨点似的落下。我端着塑料盆去捡,一会儿就装了满满一盆,把它分给邻居和朋友们尝鲜,谁都夸它嫩,夸它香。
那年 你二十, 那年 我二十九 命运之舟 载我到了鹭岛 集美 梦想风帆 送你到了鹭岛 集美 书香四溢的 集美学村 朝气焕发的学子中 多了我 多了你 在那个初夏的五月 我们的心 慢慢的靠在一起 我记得写了信 还有情诗 却遗落在岁月里 记不起来 唯记住了对你的誓言 做你的好哥哥 你是我永远的好妹妹 在嘉庚纪念馆 在集厦海堤 留下了我们爱的足迹 集美学村 是我们爱的出发地 在我最无助黑暗的日子里 你用一颗女孩温柔的心 给了我安慰 给了我前行的勇气 执子之手 一路前行 二十余年的时光 艰难,困苦 你一直在我左右 我欠你太多太多 心中有爱,也有感激 谢谢你,我的好妹妹 二十年的岁月沧桑 染白了我们头上的青丝 谢谢你陪我一起 慢慢的变老 老到哪儿也去不了 你还是我的好妹妹
编辑点评:
一首诗,倾注了全部的深情,送给心仪的女孩,一起追忆曾经的流光岁月。相遇在花样年华里,从此开启精彩的旅程。五月浪漫的季节里,真情凝聚在笔尖,写出唯美的情诗,表达真挚的情感。在不同的地方都留下爱的足迹,让那些风景名胜成为爱的见证。曾经的温柔,温暖过凄寒的心。如今相偕相伴二十年,最大的幸福就是一起慢慢变老。好作品,文笔生动,感情真挚,感动读者。推荐共赏,感谢赐稿,问候作者,期待精彩继续。
逢雪宿芙蓉山
日暮苍山远,天寒白屋贫。
柴门闻犬吠,风雪夜归人。
【注释】:
这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按时间顺序写下来的。首句写旅客薄暮在山路上行进时所感,次句写到达投宿人家时所见,后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面,而又彼此连属。诗中有画,画外见情。
诗的开端,以“日暮苍山远”五个字勾画出一个暮色苍茫、山路漫长的画面。诗句中并没有明写人物,直抒情思,但使读者感到其人呼之欲出,其情浮现纸上。这里,点活画面、托出诗境的是一个“远”字。它给人以暗示,引人去想象。从这一个字,读者自会想见有人在暮色来临的山路上行进,并推知他的孤寂劳顿的旅况和急于投宿的心情。接下来,诗的次句使读者的视线跟随这位行人,沿着这条山路投向借宿人家。天寒白屋贫”是对这户人家的写照;而一个“贫”字,应当是从遥遥望见茅屋到叩门入室后形成的印象。上句在“苍山远”前先写“日暮”,这句则在“白屋贫”前先写“天寒”,都是增多诗句层次、加重诗句分量的写法。漫长的山路,本来已经使人感到行程遥远,又眼看日暮,就更觉得遥远;简陋的茅屋,本来已经使人感到境况贫穷,再时逢寒冬,就更显出贫穷。而联系上下句看,这一句里的“天寒”两字,还有其承上启下作用。承上,是进一步渲染日暮路遥的行色;启下,是作为夜来风雪的伏笔。
这前两句诗,合起来只用了十个字,已经把山行和投宿的情景写得神完气足了。后两句诗“柴门闻犬吠,风雪夜归人”,写的是借宿山家以后的事。在用字上,“柴门”上承“白屋”,“风雪”遥承“天寒”,而“夜”则与“日暮”衔接。这样,从整首诗来说,虽然下半首另外开辟了一个诗境,却又与上半首紧紧相扣,不使读者感到上下脱节。但这里,在承接中又有跳越。看来,“闻犬吠”既在夜间,山行劳累的旅人多半已经就寝;而从暮色苍茫到黑夜来临,从寒气侵人到风雪交作,从进入茅屋到安顿就寝,中间有一段时间,也应当有一些可以描写的事物,可是诗笔跳过了这段时间,略去了一些情节,既使诗篇显得格外精炼,也使承接显得更加紧凑。诗人在取舍之间是费了一番斟酌的。如果不下这番剪裁的功夫,也许下半首诗应当进一步描写借宿人家境况的萧条,写山居的荒凉和环境的静寂,或写夜间风雪的来临,再不然,也可以写自己的孤寂旅况和投宿后静夜所思。但诗人撇开这些不去写,出人意外地展现了一个在万籁俱寂中忽见喧闹的犬吠人归的场面。这就在尺幅中显示变化,给人以*地上突现奇峰之感(Meiwen.com.cn)。
就写作角度而言,前半首诗是从所见之景着墨,后半首诗则是从所闻之声下笔的。因为,既然夜已来临,人已就寝,就不可能再写所见,只可能写所闻了。“柴门”句写的应是黑夜中、卧榻上听到的院内动静;“风雪”句应也不是眼见,而是耳闻,是因听到各种声音而知道风雪中有人归来。这里,只写“闻犬吠”,可能因为这是最先打破静夜之声,也是最先入耳之声,而实际听到的当然不只是犬吠声,应当还有风雪声、叩门声、柴门启闭声、家人回答声,等等。这些声音交织成一片,尽管借宿之人不在院内,未曾目睹,但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。
诗写到这里,含意不伸,戛然而止,没有多费笔墨去说明倾听这些声音、构想这幅画面的借宿之人的感想,但从中透露的山居荒寒之感,由此触发的旅人静夜之情,都不言自见,可想而知了。
(陈邦炎)
描写芙蓉花的诗句
1、圆花一蒂卷,交叶半心开。影前半照耀,香里蝶徘徊。欣随玉露点,不逐秋风催。
2、芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。
3、绿竹含新粉,红莲落故衣。——唐·王维《山居即事》
4、摘取芙蓉花,莫摘芙蓉叶。
5、木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。——唐·王维《辛夷坞》
6、当轩对尊酒,四面芙蓉开。——唐·王维《临湖亭》
7、青山丽朝景,元峰朗夜光。未及清池上,红蕖并出房。日分双蒂影,风合雨花香。鱼惊畏莲折,龟上碍荷长。云雨流轻润,草木隐嘉祥。徒歌涉江曲,谁见缉为裳。
8、芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。——唐·高蟾《上商侍郎》
9、涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁所思在远道。还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老。
10、千林扫作一番黄,只有芙蓉独自芳。唤作拒霜知未称,细思却是最宜霜摘取芙蓉花,莫摘芙蓉叶。将归问夫婿,颜色何如妾。——苏轼
11、木末芙蓉花,山中发红萼。闭户寂无人,纷纷开且落。——唐·王维《木芙蓉》
12、唤作拒霜犹未称,看来却是最宜霜。
七绝组诗 / 静 怡
图片来源 / 网 络
(一)
芙蓉出水似佳人,玉立婷婷笑在尘。
高洁冰清梅竹质,娇柔艳丽貌更新。
(二)
玉骨清颜朵朵新,芙蓉出水似佳人。
淡香疏影含珠露,粉黛纤姿不染尘。
(三)
半遮粉面盈珠露,巧戏淤泥不染尘。
莲叶接天无尽碧,芙蓉出水似佳人。
(四)
芙蓉出水似佳人,玉女红妆韵最神。
粉蕊吟歌香作语,千娇百媚醉君频。
(五)
花入金盆叶作尘,芙蓉出水似佳人。
骄阳练就胭脂色,雨露滋成玉洁身。
(六)
瑶池倩影挥霓袖,白藕红莲六月神。
淡雅修心尘世远,芙蓉出水似佳人。
作者简介:
沈玉宝,网名静怡,籍贯安徽,定居苏州,《望月文学》杂志特约作家,曾【荣获美篇2020年度最佳社区卓越奉献者】光荣称号和【2020度最具讨论价值奖】。并获得美篇2021年春季诗歌大赛《古典诗词》组冠军。
唐朝柳宗元韩愈用木芙蓉诗,致敬屈原,搴芙蓉兮木末
早秋来临,随着荷花的盛极而衰,人们往往发现,许多池塘边会有另一种灌木开花,单瓣的花朵类似木槿,但复瓣的花朵更像牡丹芍药,它们有红有白,装点秋天翠绿的枝头,花朵繁多而茂盛,仿佛是荷花从水塘里走出,开到了树梢,这就是著名的秋花,木芙蓉。
传说木芙蓉的原产地在湖南。也的确,很多诗里写木芙蓉,离不开湖南的水边。
但是它是什么时候被发现然后广为人知的呢?
“采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。”屈原九歌《湘君》
这是最早记录芙蓉的文字和诗,楚国大夫屈原被流放到湘沅之地。彼时,楚国的疆域广阔,但湖南对于兴盛的楚国,仍旧是边远荒蛮之地。
这里湘江浩渺,屈原在此生活,相对于楚国中心都城地带,这里有高山沼泽森林,处在原始状态,本身楚国就尚巫祭,身为楚国大夫的屈原,以磅礴的歌咏,充沛的感情祭祀自然之神,又如神灵附体。
只是这芙蓉,到底是荷花还是木芙蓉呢?
荷花多生于浅水沼泽地带,而木芙蓉则生长在潮湿的水岸和山林。
但是它们都拥有硕大纯美的花冠。
荷花是草本,而木芙蓉是木本。
屈原这个芙蓉兮木末,到底是水中亭亭的荷花,还是木芙蓉枝头的花朵呢?
但是有一点可信的是,在这里看过百草千花的屈原,他一定看见过木芙蓉花。因为木芙蓉花的硕大美观,必不会被这里的人所忽略,凡是美的,都必以祭神灵,这是原始宗教的本质所决定。
能够完全确定木芙蓉这种植物名称的是在唐朝。
“水面芙蓉秋已衰,繁条偏是著花迟。*明露滴垂红脸,似有朝愁暮落时。”赵彦昭《秋朝木芙蓉》
水面上的荷花秋天已经衰落,木芙蓉却正是枝条繁茂,开花迟在了秋天。
那早上的露水滴在了红色的花朵上,仿佛是花朵在忧伤,她自己无人可见的美丽,会在晚上凋谢。
这首诗的名字写的是秋天早上带露的芙蓉。联系诗的内容,可以知道这是种在水边的木芙蓉花。
这首诗的奇特不在于他写下艳丽却忧愁的木芙蓉,而是在于这首诗的写作年代。
赵彦昭是早唐的宰相,和安乐公主,太*公主多有交集,流传下来的诗大多数是奉诏的宫廷诗。那么这首诗里的木芙蓉,很可能是种植在宫廷或者贵族府邸的花卉。
那么木芙蓉很可能作为地方进贡的花卉,从湖南移植到北方宫廷。
而牡丹也是因为隋炀帝广泛收集天下奇花异草而从易县进贡到宫廷,到唐朝成为享誉盛名的国花。
而且赵彦昭的木芙蓉已经园林搭配很成熟,是专门种在荷花塘边的,也就是在早唐,木芙蓉已经特指了是这种有别于荷花的木本芙蓉。
又有传说,这首诗是中唐李嘉祐所作。他是唐玄宗时代的进士,曾经贬谪到江西四年。但是有理由相信,木芙蓉花应该早就特指了这种有别于荷花的花木,它早就从湖南江西等地进入了北方,装点贵族的池塘园林。只是推广不够广泛而已。
“有美不自蔽,安能守孤根。
盈盈湘西岸,秋至风露繁。
丽影别寒水,秾芳委前轩。
芰荷谅难杂,反此生高原。”唐朝柳宗元《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》
中唐时代的柳宗元山西人,少年得志,21岁就考中进士。然后持续在京城做文官,很少有出京的机会,直到32岁因为宫廷*从礼部员外郎一跌成为流放外省的小地方官。这个流放贬谪的地点,就是湖南永州,而且一去落脚点在龙兴寺。
也是因为穷,因为只有寺庙带着皇家驿站性质,所以他就在龙兴寺的区域内找了个地方安家。
这里和北方天然不同,比如湘江一带岸边的木芙蓉在秋天开放,这是北国难以见到的奇观。所以他心生欢喜,找了最美最大的一棵从湘江边移植到住所。
这是木芙蓉的原产地,枝叶繁茂,花朵鲜丽。
你那美得天然难以掩饰的光彩,我怎么能让你独自在湘江边,独自经历风霜雨露?
我将你移植在庭院里,由我来呵护。
在这里你不用和破败的水草共生,你是高原上的荷花,有着独特的生命力!
柳宗元为什么喜欢木芙蓉,除了木芙蓉本身让他惊艳,还在于,这里是屈原流放之地,屈原的那句“搴芙蓉兮木末”,至少柳宗元愿意相信屈原的木末芙蓉就是这里艳丽的芙蓉花。有着和先贤一样的流放遭遇,从内心到精神都渴望一种依赖。
所以柳宗元这首木芙蓉是致敬了屈原。
也因为柳宗元当时的文名和声望,木芙蓉开始为更多是人所知道。
“新开寒露丛,远比水间红。
艳色宁相妒,嘉名偶自同。采江官渡晚,搴木古祠空。
愿得勤来看,无令便逐风。”唐朝韩愈《木芙蓉》
韩愈和柳宗元同时代人,不过他看到壮美的木芙蓉比柳宗元晚一点,因为晚年的韩愈被派到云南,这里地气丰茂,木芙蓉花在秋天绚烂开放。就算是京城有,哪里有这里原始蓬勃。
那秋天的木芙蓉开在寒露当中,比水中的荷花还要鲜艳。那荷花会不会嫉妒木芙蓉?因为两种不同的花却叫同一个名字。
那江上可以采到美丽的荷花,但是岸上却可以攀折木芙蓉。这依然是在向屈原致敬,解读着屈原的木末芙蓉。
我愿意经常来这里看看秋风里的木芙蓉花,我不愿意它寂寞在秋风里。
“晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。”唐朝白居易《木芙蓉花下招客饮》
和柳宗元几乎同时代的白居易也没有闲着,他是在江西九江看到水边木芙蓉。实际证明中唐时候,木芙蓉已经广泛种植或者引种在江南或者中部广大地区。只是以湖南的最美最有盛名。
白居易写这首诗晚于柳宗元十年左右,不过贬谪的心情是一样的。
他在江西水边看到了秋天盛开的木芙蓉花,赶紧招客饮酒。
虽然没有写芙蓉花的美丽,但是甘愿一醉,可以想到那种繁盛。
而且用的是一句水莲花尽木莲开。水中的荷花已经谢了,但是岸上的木芙蓉却开了,那种连绵不尽的花的欢喜,给落魄的仕途生涯增添了亮色。
1.一时间一种刻骨的孤独像一阵穿堂风那样吹透了她。那孤独并不陌生。多少次,多少次,她都拿罗大佑的歌来安慰自己,“孤独的孩子,你是造物的恩宠。”那么,她滥用过多少会这样的恩宠呢?在她妄自尊大的时候,她以为那是高处不胜寒;在她妄自菲薄的时候,她以为那是她一个人的醉生梦死。在最后一刻,坦率一点吧。孤独就是孤独,不是什么恩宠,不是可以升值的股票。浪费并不能使你高贵。那么好吧,生死只不过是一个人的事情,如果你孤独,请你不要打扰别人,不要自以为是的嘲笑不孤独的人,不要期待着全世界的孤独者可以联合起来。自己上路吧。最多,带上你的情人。——笛安《芙蓉如面柳如眉》
2.眼泪涌进眼眶,声音弥漫上一种潮湿的水汽。——笛安《芙蓉如面柳如眉》
3.从明天起,仁慈一个普通人的仁慈,冷漠一个普通人的冷漠,在乎每一个普通人在乎的,谴责每一个普通人谴责的,像普通人那样爱,像普通人那样残忍。既然你根本就做不到你认为你能做到的事情,那就请你像接受你长得不够帅接受你头脑不够聪明一样安然地接受你的自私。你能做到不要拿着逃避当荣耀就已经值得表扬了。坦然地接受良心的折磨和夜深人静时的屈辱,没有关系的,那只是暂时。日子终将宁静地流逝,胆怯的羞耻也可以在未来的某一天被岁月化成一张亲切的面孔,因为经过长久的相处你跟它之间说不定会有感情。等待吧,耐心地等待,你总有一天会原谅自己,就算不能原谅也还可以遗忘,就算不能遗忘你最终可以从这遗忘不了的屈辱里跟生活达成更深刻更温暖的理解。——笛安《芙蓉如面柳如眉》
4.生死相随是个多重大的仪式,死在这仪式里倒也罢了,可是麻烦的是如果你活在这个仪式里,你就一定会在某些时刻用厌倦来打发日子。夏芳然此时还没有意识到,其实亲人之间就是那么回事。抱怨嫌弃厌恶都发生在一群彼此肝胆相照的人之间。延期是真的,但是肝胆相照也是至死不渝的。——笛安《芙蓉如面柳如眉》
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