幸福之歌句子赏析

经典唯美的QQ幸福说说赏析

★1☆　　长*会发现身边需要陪伴的不再是一个能跟自己拌嘴的人。

★2☆　　实话真的很羡慕薛杉杉，可以牵着初恋的手白头偕老。

★3☆　　男人都应该趁着放假学做菜，别一天到晚只知道玩游戏。

★4☆　　过我的人都知道在我心中永远不会有任何人能代替你。

★5☆　　男人，要么高傲的单身！要么恋爱到结婚！何必浪费自己的青春！

★6☆　　问我我的世界都有谁，我说我现在就在跟我的世界对话。

★7☆　　要一个拉着我的手过马路的男人，一个背着我过桥的男人。

★8☆　　过了就是红地毯为你跑遍的不只是整个校园，还有整颗心。

★9☆　　等到明年我就来找你，等到明年，我又可以追上你的脚步。

★10☆　　个与我血脉相浓，却道不如能相濡与沫，相忘尘俗。

★11☆　　妈妈说：那些最容易脸红的人，往往是最善良的！

★12☆　　是最好的时光里有你们在，而是你们在，我才有了最好的时光。

★13☆　　爱的人我会用最美的年华去珍惜你，爱我的我会用一生去伴着你。

★14☆　　一个稳定的爱人，有几个随叫随到的好朋友，这是我想要的生活。

★15☆　　要找的不是一个完美的人，而是一个对你而言最合适的人。

★16☆　　果我的名字是你拒绝别人的理由，那么我愿意为你放弃所有！

★17☆　　福是靠自己用心感觉的，不是拿来和别人比较的。

★18☆　　天吃一颗糖，然后告诉自己：今天的日子，果然又是甜的。

★19☆　　人之间最好的感觉就是，表面相互嫌弃，心中不离不弃。

★20☆　　女朋友一定要好，你永远不知道有多少人想要追她。

★21☆　　到长辈时，，不是我们不想叫他，而是压根就不知道叫他什么。

★22☆　　不需要多么完美的爱情，我只需要有一个人永远不会放弃我。

★23☆　　说那些你一笑就跟着你笑的人，不是*就是爱你的人。

★24☆　　要告诉全世界，我在想一个我要让他在我心里住一辈子的人。

★25☆　　要急着说你别无选择，也许在下个路口你就会遇见希望。

★26☆　　假一过，我不仅没有瘦成一道闪电，反而黑成一片乌云。

★27☆　　个多月了，他已经不会回来了，以后你开心就好。

★28☆　　抢的东西就当喂了狗吧，做个心*气和的人，淡泊寡欲，不争不抢。

★29☆　　个人吃饭的时候会感到孤单，但一个人吃零食的时候就不会。

★30☆　　果我看过你看过的世界，走过你走过的路，是不是就能更靠*你一点。

★31☆　　我每次想你的时候世界上就多一粒沙，于是就有了撒哈拉。

★32☆　　，从一个陌生人变成了一个我无法停止想念的人。

★33☆　　谢上天让我在心灰意冷身后无人的时候遇见了你。

★34☆　　要像一块石灰一样活着。别人越泼我凉水，我的人生越沸腾。

★35☆　　没有任何动态还会反复进你空间的人，那一定是深爱你的人。

★36☆　　在约会，他去买东西了，我要不要答应他。

★37☆　　实最好的日子，无非就是你在闹，他在笑，如此温暖过一生。

★38☆　　用刻意去想，你现在脑子里浮现的第一个人是谁。

★39☆　　刚抱着闺蜜送的两捧大玫瑰回来，回头率老高了。

★40☆　　情不是最初的甜蜜，而是繁华退却依然不离不弃。

★41☆　　好的事，是人潮拥挤你自然而然牵紧我的手。

★42☆　　婆同意涐閅在壹起了，同意让涐嫁给你了。

★43☆　　好的感觉是，当我朝你看过去时，你已经在凝视着我。

★44☆　　算十字开头的爱情无法长久，你也是我最美丽的雪样年华。

★45☆　　光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去。

★46☆　　生日，男神说早把自己送给我，满满的感动。

★47☆　　我没有闺蜜会抢我男友，男友也没有出轨，嗯，我很幸福！

★48☆　　我对你的爱，一直到新闻联播大结束那一天。

★49☆　　氓，无论以后我们还在不在一起，请记得我爱你。

★50☆　　说我是你的一半，幸福的另一半。我说你是我的心脏，影响了整个我。

★51☆　　有时候不是不想，而是不得不把你藏在心里的某个角落！

提醒幸福句子赏析

1、幸福是一种心灵的震颤，它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。

2、人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福！幸福也需要提醒吗？

3、所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候，请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的岁月里，有很多孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。现在的每一分钟，都让它像纯净酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝渣滓。让我们一起举杯，说：我们幸福。

4、简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想象的少，人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。

5、人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙着什么。

6、事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法估计的灾难却是无限的。战胜灾难靠的更多的是临门一足，先前的揣揣不安帮不上忙。

7、常常提醒自己注意幸福，就像在严寒的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。

8、我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。

9、幸福并不与财宝地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。

10、所以，丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌，渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水，我们就有权浸润幸福。不要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。

11、幸福常常是模糊地、很有克制地向我们喷洒甘霖九库说说https:///。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得很大，使幸福很快地流失。而需静静地以*和之心，体验幸福的真谛。

12、人们喜爱会为幸福的标本，却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报幸福。

关于爱情幸福的诗句赏析

关于爱情幸福的诗句赏析

　　1.李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。

　　2.李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　3.李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。

　　4.李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　　5.李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

　　6.李煜 清*乐 离恨却如春草，更行更远还生。

　　7.柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　8.纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。

　　9.纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

　　10.欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

　　11.秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　12.邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。

　　13.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　　14.苏曼殊 本事诗 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。

　　15.白居易 长恨歌 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

　　16.白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　17.白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

　　18.曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

　　19.曹雪芹 红楼梦引子 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

　　20.曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

　　21.曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

　　22.陈端生 寄外 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。

　　23.冯小青 怨 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

　　24.贺铸 横塘路 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

　　25.乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。

《水调歌头》句子赏析

《水调歌头》句子赏析

　　《水调歌头·明月几时有》是宋朝文学家苏轼创作的一阕词。下面是小编整理的《水调歌头》句子赏析，欢迎大家阅读学*。

　　《水调歌头》句子赏析

　　这首词是宋神宗熙宁九年中秋作者在密州时所作。这一时期，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，展转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较*的地方为官，以求兄弟多多聚会。到密州后，这一愿望仍无法实现。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，转眼已七年未得团聚了。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子由。”很明显，这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情。一方面，说明作者怀有远大的政治抱负，当时虽已41岁，并且身处远离京都的密州，政治上很不得意，但他对现实、对理想仍充满了信心；另方面，由于政治失意，理想不能实现，才能不得施展，因而对现实产生一种强烈的不满，滋长了消极避世的思想感情。不过，贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。

　　词的上片主要抒发自己对政治的感慨。开头“明月几时有，把酒问青天”两句，是从李白《把酒问月》诗：“青天有月来几时?我今停杯一问之”两句脱化而来。同时点明饮酒赏月。接下说“不知天上宫阙，今夕是何年”，表面上好像是赞美月夜；也有当今朝廷上情况不知怎样的含意。《诗经》中“今夕何夕，见此良人！”并非问今天是什么日子，而是赞美的语气：“今天是多么好的日子啊！”的意思。下面“我欲乘风归去”三句，表面是说“我本来是神仙境界中来的，现在想随风回到天上神仙住的‘琼楼玉宇’中去，但是又怕经受不住天上的寒冷”。这几句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕党争激烈，难以容身。末了“起舞弄清影，何似在人间”两句是说，既然天上回不去，还不如在人间好，这里所谓“人间”，即指作地方官而言，只要奋发有为，做地方官同样可以为国家出力。这样想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表现出积极的乐观的情绪。 词的上片叙述了他的身世之感和思想矛盾。

　　下片抒发对兄弟的怀念之情。苏轼和苏辙，手足之情甚笃。据苏辙《超然台记叙》说：“子瞻(苏轼字)通守余杭，三年不得代。以辙之在济南也，求为东州守。既得请高密，五月乃有移知密州之命。”苏轼抛掉湖山秀丽的杭州，由南而北，原为兄弟之情。但到密州之后，仍不能与弟辙时常晤对。对弟弟的思念，构成这首词下片的抒情文字。 下片开头“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，“转朱阁”，谓月光移照华美的楼阁。“低绮户”，谓月光照着有离愁别恨的人，使其不得安眠。

　　“朱阁”“绮户”，与上片“琼楼玉宇”对照。既写月光，也写月下的人。这样就自然过渡到个人思弟之情的另一个主题上去。“不应有恨”两句是用反诘的语气、埋怨的口吻向月亮发问。“不应有恨”而恨在其中，正是“道是无情却有情”的意思。下面“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，转为安慰的语气；既然月有圆缺，人有离合，自古皆然，那是没有什么可悲伤的.了。惟愿兄弟俩彼此珍重，在远别时光里共赏中秋美好的月色。“蝉娟”，月色美好的样子。此句从谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句蜕变而来。理解到远别的人可以“千里共婵娟”，也就能做到“不应有恨”了。以美好境界结束全词，与上片结尾“起舞弄清影，何似在人间”一样，是积极乐观的。一方面是对兄弟不能团聚的安慰，同时也是对自己政治遭遇的安慰。

　　这首词的上、下片都带有人生哲学的意味，如上片结语“起舞弄清影，何似在人间”，这与陶潜桃花源诗所说：“凡圣无异居，清浊共此世。心闲偶自见，念起忽已逝”诸句约略同意。就是说无论在什么地方，都有凡境、圣域、清境、浊境。当一个人思想开朗、胸怀坦荡的时候，就是在圣域、清境里，反之，清境、圣域便都不见了。同时这也就是儒家“无人不自得”的思想。有了正确对待事物的思想，那么无论在哪里都可以有所作为，心安理得。在人间也可以得到快乐，何必定要到天上去?在外面做地方官同样可以做一番事业，何必一定要回到朝廷中去呢?下片的“此事古难全”含有这样的意思：世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别；这正是与月亮有圆时、也总有缺时一样，原是自然界的规律。

　　水调歌头·明月几时有

　　宋代：苏轼

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作本篇，兼怀子由。

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　译文

　　丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

　　明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

　　月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能*安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

　　注释

　　1丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。

　　2达旦：到天亮。

　　3子由：苏轼的弟弟苏辙的字。

　　4把酒：端起酒杯。把，执、持。

　　5天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。

　　6归去：回去，这里指回到月宫里去。

　　7琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。

　　8不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。

　　9弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。

　　10何似：何如，哪里比得上。

　　11转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指作者自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。

　　12不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。

　　13此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。

　　14但：只。

　　15千里共婵（chán ）娟（juān）：只希望两人年年*安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。

　　赏析

　　此词为春行纪游之作，词人采用幻想的镜头，描写神游“桃花源”的情景，反映了他出世、入世交相冲撞的人生观，表现了他对污浊的现实社会的不满以及不愿媚世求荣、与世同流合污的品德，据此看来，此词大约写于词人被贬谪时期。

　　开头一句，词人采用比兴手法，热情赞美瑶草（仙草）像碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，激起人们的兴味，把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从第二句开始，则用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。

　　“春入武陵溪”，具有承上启下的作用，这里，词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度，表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。这三句写词人春天来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。

　　“我欲穿花寻路”三句，写词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。这里，词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满，幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。

　　然而“祇恐花深里，红露湿人衣”两句，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。

　　“红露湿人衣”一句，是从王维诗句“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）脱化而来，黄庭坚把“空翠”换成“红露”，化用前人诗句，天衣无缝，浑然一体。

　　下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。词人以丰富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（弹瑶琴）”表现他的志行高洁、与众不同。“谪仙何处？无人伴我白螺杯”两句，表面上是说李白不在了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常寂寞，他不以时人为知音，反而以古人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。

　　“我为灵芝仙草”两句，表白他到此探索的真意。“仙草”即开头的“瑶草”，“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。苏轼咏黄州定惠院海棠诗云：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”花容美艳，大抵略同，故这里也可用以说桃花。这两句是比喻和象征的语言，用意如李白《拟古十二首》之四所谓“耻掇世上艳，所贵心之珍”。“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。

　　这首词中的主人公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者，词人以静穆*和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自然界的溪山描写得无一点尘俗气，其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界，自己陶醉、流连于其中，并以此与充满权诈机心的现实社会抗争，忘却尘世的纷纷扰扰。

　　作者简介

　　苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，自号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋伟大的散文家、书画家、文学家、词人、诗人，是豪放派词人的主要代表。

　　苏轼和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

《开愁歌》赏析

开愁歌　　李贺

　　秋风吹地百草干，

　　华容碧影生晚寒。

　　我当二十不得意，

　　一心愁谢如枯兰。

　　衣如飞鹑马如狗，

　　临岐击剑生铜吼。

　　旗亭下马解秋衣，

　　请贳宜阳一壶酒。

　　壶中唤天云不开，

　　白昼万里闲凄迷。

　　主人劝我养心骨，

　　莫受俗物相填。

　　李贺诗鉴赏

　　李贺一生际遇坎坷，情绪抑郁。每遇到一定的场合，感情就象缺堤的河水奔泻而出。这次从长安回家，经过华山之下，那苦闷的情感激流又汹涌奔突了。诗的开头两句，把眼前的景物作为起兴。秋风萧瑟，卷地而来，百草都枯萎衰竭了；寒气袭人，苍茫的暮色里，远处耸立着的华山，在青蓝青蓝的雾霭中现出那碧绿的身影。这是兴体，它在诗中的作用是为主人公勾画出一幅抒情的背景。这幅背景的基调是肃杀萧瑟的。但是那高耸的华山的身影，却在肃杀萧索之中增添了桀骜不驯的力的色彩，使人为之振奋。这幅背景与下面的抒情，在情调上十分吻合。

整理：zhl201704

诗歌句子赏析答题技巧

因为不曾相识，所以也不曾悲伤。更不曾快乐过。下面是小编为大家整理的诗歌句子赏析答题技巧，希望大家喜欢。

1、当你真正去等待一个人的时候，那个人永远都不会出现

2、当你越想挽留些什么的时候，就越容易失去些什么

3、浅和深又能代表什么?只是早一点忘记和迟一点忘记而已.

4、岁月从指间流淌着，我感觉到自己的星宿从轨迹中缓缓陨落。。

5、当我已经不能离开你的时候，你已经离开我。

6、怀表里那张陈旧的照片上，有一个说要在天堂和我见面的女人。我把她的笑容放在离时间最*的地方。我只想让我的时光中有她的笑容，一直都有。

7、你用冰冷的指尖，在我的手心里轻轻写下依赖

8、说自己是现实主义者的人，往往是因为理想已经深化成现实一般的模样

9、有时候说不喜欢，是为了让自己说喜欢的时候会显得非常珍贵。 。

10、即便是流泪，也是一种纪念。就算是流泪，也回不到童年。

11、和寂寞对话，只是不愿意相信你已经离开

12、没有经历过的人，没有对于他的意义.

13、我只是和星星一起闪亮和黑夜一起寂寞的孩子

14、只是一天离开了你，你就狼狈得像是一个只需要我安慰的孩子。

15、等到天放晴的时候，也许我会好好再爱你一遍

诗歌赏析

诗歌赏析

　　诗来源于生活。诗是生活大海的闪光。把诗与生活隔开，就无法认识诗的内容本质。在古今中外涌现出了许许多多诗歌。“诗的范围是全部的生活和自然；诗人观照森罗万象，他的观照是如同思想家对这些森罗万象的概念一样多方面的。”有生活的地方，就有诗的歌唱。诗的领域象生活一样广阔无垠，接下来就由小编带来以下内容，希望对你有所帮助！

　　诗歌赏析

　　1、北岛《迷途》赏析

　　【迷途】

　　沿着鸽子的哨音

　　我寻找着你

　　高高的森林挡住了天空

　　小路上

　　一颗迷途的蒲公英

　　把我引向蓝灰色的湖泊

　　在微微摇晃的倒影中

　　我找到了你

　　那深不可测的眼睛

　　《迷途》以本我为中心，揭示了对现实的迷茫和无奈。这首诗虽然诗人内心复杂，思想迷乱，但仍然能看到诗人渴望宁静，纯真的内心。诗里面：“鸽子、森林、蓝灰色的湖泊”都是童话一样的世界，作品的主题表现对现实的迷茫，希望得到解脱和寻找出路。“一颗迷途的蒲公英”这种幼小与内心在迷途中产生的单薄有机结合，加深了读者心理感受，在非现实的理想状态下“蓝灰色的湖泊”中，看到的仍然是“微微摇晃的倒影”，说明诗人在对现实的不*静与理想中宁静的渴望形成了一种对比，在视觉上是一幅画。在诗中“微微摇晃”“深不可测”正是作者本人，那种对现实的忧虑和深不可测的眼神，也无法看清方向，理想依然是遥远的。在此，作者内心的疑问由现实向虚似中的倒影发出，诗人的诗与内心的表白，与真实的个性相结合，在视觉上与内心的感受上形成冲击。有些读者认为诗人的诗难懂，晦涩，但我们看到诗人不是在刻意地追求隐晦，而是发自内心的表白和渴望，这正是诗人的性格。

　　当今的网络诗提倡晦涩，刻意追求朦胧，违背自已的个性去追求属于他人的高度，这种方向是错的。诗有品，有性。写诗只有根据自我的个性去发展，学*他人的`经验而又不失自我，不刻意地去追随，就是一段成熟的发展过程。任何学*，借鉴只有在完善自我发挥的基础上才能得到充分体现。

　　诗境不一，诗性不一。诗人应该一步一个脚印地挖掘自我，不断学*，才会进步。诗是自由的，自然的，高雅的，人性的自然畅露也是生命的共同感悟。只有敢剖析自我，面对现实，摒弃低俗，才能与他人共享你的精神世界。

　　2、北岛《旧地》赏析

　　死亡总是从反面观察一幅画

　　此刻我从窗口看见我年轻时的落日

　　旧地重游我急于说出真-相可在天黑前

　　又能说出什么饮过词语之杯更让人干渴

　　与河水一起援引大地我在空山倾听

　　吹笛人内心的呜咽税收的天使们

　　从画的反面归来从那些镀金的头颅一直清点到落日

　　赏析：

　　死亡总是从反面

　　观察一幅画

　　这是北岛《旧地》一诗的起首两句。我承认我初读这两句诗时难以抗拒这样的诱-惑：把画从反面翻过来，到正面去观看它。这么一来，我就从诗句的字面陈述性含义进入了其引伸性含义，使观看成了介于生死之间、正反之间、有无之间的宿命行为。并且，我给这一观看行为引入了对比性的距离：当诗人*距离的观看一幅画作之时，他肯定感到了死亡和虚无从远处投来的目光。换句话说，诗人感到自己察看一幅画的目光处于某中逆向察看的、反面察看的他者目光之中。这有可能只是两种时间品质的对照，或是索绪尔(de Saussure)所说的“差别的表演”，但也有可能转化为一个感伤的、擦去痕迹的消逝过程：因为很明显，死亡所看到的是画的反面，亦即一个空白。作者在接下来的段落中刻意让自传性因素渗透进来：

　　此刻我从窗口

　　看见我年轻时的落日

　　在这里，读者显然不能确定诗中的“我”是在何时何地从窗口观看落日。因为这里出现了两个空间及两种时间，使诗中的“我” 可以两次观看同一个落日。第一次观看是在现实世界中，看到的是此时此地的落日;第二次观看是在画作上面，看到的是“年轻时的落日”。两次观看的吊诡重叠把我们的视力引向超现实主义画家达利(Salvado Dali)式的“偏执批判”视境：人们看某物，却看到另一种真-相。问题不在诗中的“我”究竟是置身于现实还是隐匿于一幅画作里观看落日，也不在“我”看着此刻落日时是否真的能看到另一个落日(年轻时的落日)，问题在于作者所暗示的真-相是可以互换的。

　　旧地重游

　　我急于说出真-相

　　这是那种带有急迫性的真-相。意味深长的是这一急迫性立即被“可在天黑前/又能说出什么”这样的内心质疑消解了。真-相在从观看状态转到言说状态的互换过程中，涉及到更微妙的互换的可能性：在一幅画中看落日与在现实生活中看落日，这两个不同场景可以互换;从窗口看到的此刻的落日(视觉时间)与年轻时的落日(记忆时间)也可以互换。在互换的过程中，被消除的不仅是言说真-相的急迫性，那种柏拉图式的单一视境也同时被消除了。其结果是，作者所看到的既是但又不是年轻时的落日，因为他既在但也不在年轻时到达过的旧地。

　　以上北岛《旧地》一诗的阅读大致上是依据字面意思进行的，印象、分析兼而有之。按照德里达(Jacques Derrida)的解构原则，我的读法在一开始就是被禁止的。德里达在《人文科学语言中的结构、符号及游戏》一文中明确指出：“论述必须避免那种暴行：给一个描写无中心的语言赋予中心。”而我在上述读法中一开始就试图把诗作中提到的画从反面翻过来，试图赋予它一个正面，这显然就是德里达所说的暴行。并且，由于我不能确定画翻过来之后是否一定就有画面，我的阅读暴行似乎还含有“用左手去试右手的运气”这样一种赌徒的味道。这里很可能已经涉及到了解构理论的一个重要课题：中心和起源的欠缺，所指的欠缺。“画的反面”在诗中出现了两次，但其“正面”始终没有出现。也许根本句不存在一个正面，只存在欠缺正面的反面。

　　对于观看来说，“落日”是作为替换的、额外的、补充的、浮动的东西出现的，按照德里达的说法，这是用以“执行一个替代的功能，来补充所指的欠缺。”有趣的是，“落日”与“画的反面”一样在诗中出现了两次，而且两次都恰在其后，两者仅有一两行诗之隔。

子夜冬歌古诗赏析

子夜冬歌古诗赏析

　　古典诗词赏析是我国文学遗产的重要组成部分，在高中语文教材中占有一定的分量。在全国语文高考中，古诗词赏析连考了七年，难度越来越大，题型越来越完善，题量有逐年加大的趋势，成为高考备考的一个亮点。以下是小编为大家带来的.子夜冬歌古诗赏析，希望大家喜欢。

　　子夜冬歌 作者：崔国辅 年代：唐

　　寂寥抱冬心，裁罗又。

　　夜久频挑灯，霜寒剪刀冷。

　　注释：

　　归时：一作归来。

　　出处：

　　全唐诗卷119-25

　　作者简介：

　　崔国辅，唐诗人。吴郡（今苏州）人，一说山阴（今浙江绍兴）人。开元十四年(726)登进士第，历官山阴尉、许昌令、集贤院直学士、礼部员外郎等职。

　　崔国辅，唐代诗人。生卒年、字号均不详。吴郡（今江苏苏州）人。开元十四年(726)进士,与储光羲、綦毋潜同榜。任山阴尉。应县令举，授许昌令。天宝初，入朝为左补阙,迁礼部员外郎,为集贤直学士。天宝十一载(725),京兆尹王□因罪被杀，他是王的*亲，受到株连，贬晋陵司马。在晋陵3年，与陆羽酬唱往还，品评茶水,一时传为佳话。

　　崔国辅和孟浩然、李白交谊甚深，而杜甫对他则有知遇之感。天宝十载(751),杜甫献《三大礼赋》以求进身，玄宗诏试文章，崔与于休烈以集贤学士为试官，对杜深加赞赏。杜甫《奉留赠集贤院崔、于二学士》诗中说：“欲整还乡?长怀禁掖垣，谬称三赋在，难述二公恩”。

　　在盛唐诗人中，崔国辅以五言绝句著名。他的五绝，多写宫闱儿女之情，含思婉转，深得南朝乐府民歌《子夜》、《读曲》遗意。殷?说：“国辅诗,婉娈清楚,深宜讽味,乐府数章,古人不及也。”（《河岳英灵集》）意亦指此。高?《唐诗品汇》于五绝一体，以崔国辅与李白、王维、孟浩然并列为“正宗”。宋荦也认为盛唐五言绝句“李白、崔国辅号为擅场”（《漫堂说诗》）。而乔亿则指出：五言绝句，“惟崔国辅自齐、梁乐府中来”（《剑溪说诗》）。他的五言绝句今存23首，几乎全是乐府诗题。晚唐韩?有五绝四首，题作《效崔国辅体》。可见他在唐人五言绝句中独标一格，并对后人产生了影响。《新唐书·艺文志》著录《崔国辅集》，在宋代已散佚。今存其诗45首,《全唐诗》编为1卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。

　　诗评：

　　唐五言绝，太白、右丞为最，崔国辅、孟浩然、储光羲、王昌龄、裴迪、崔颢次之。

　　国辅诗，婉娈清楚，深宜讽味，乐府数章，古人不及也。

小说长恨歌句子赏析32条

1.作者白居易 来源长恨歌 阅读 载入中…

2.一次次恋爱说是过去，其实都留在了脸上。人是怎么老的?就是这么老的!胭脂粉都是白搭，描画的恰是沧桑，是风尘中的美，每一笔都是欲盖弥彰。——王安忆《长恨歌》

3.康明逊知道，王琦瑶再美丽，再迎合他的旧情，再拾回他遗落的心，到头来，终究是个泡影。他有多少沉醉，就有多少清醒。有些事是绝对不行的，不行就是不行，可他又舍不得放下，是想在这“行”里走到头，然后收场。难度在于要在“行”里拓开疆场，多走几步，他能做些什么呢?王琦瑶是比他二妈聪敏一百倍，也坚定一百倍，使他处处遇到难题。可王琦瑶的聪敏和坚定却更激起他的怜惜，他深知聪敏和坚定全来自孤立无援的处境，是自我的保护和争取，其实是更绝望的。康明逊自己不会承认，他同弱者有一种息息相通，这最表现在他的善解上。那一种委曲求全，迂回战术，是他不懂都懂的。他和王琦瑶其实都是挤在犄角里求人生的人，都是有着周转不过来的苦处，本是可以携起手来，无奈利益是相背的，想帮忙也帮不上。

4.上海弄堂的感动来自于最为日天都成的情景，这感动不是云也声激荡的，了不出是一点一点累积起来的。这是有烟火人去上个的感动。 沉安忆

5.虚无就虚无，过眼就过眼，人生本就是攒在手里的水似的，总是流逝，没什么千秋万载的一说。想开了，什么不能呢？

6.一半是悲哀，一半是感动。这一日，邬桥的画面是铅灰色的线描，树叶都掉光了，枝条是细密的，水面也有细密的波纹。绿苔是用笔尖点出来，点了有上百上千年。房屋的板壁，旧纹理加新纹理，乱成一团，有着几千年的纠葛。那炊烟和木杵声，是上古时代的笔触，年经月久，已有些不起眼。洗衣女人的围兜和包头最醒目，虽也是年经月久，却是有点不灭的新意，哪个岁月都用得着似的，不像别的，都是活着的化石。它是那种修成正果的不老的东西，穿过时间的隧道，永远是个现在。是扶摇在时间的河流里，所有的东西都沉底了，而它却不会。什么是仙，它们就是。有了它们，这世界就更老了，像是几万年的炼丹炉一样。 王安忆

7.女人的诡计全是从爱出发，越是挚爱，越是诡计多端。

8.一次次恋爱说是过去，其实都留在了脸上。人是怎么老的？就是这么老的！胭脂粉都是白搭，描画的恰是沧桑，是风尘中的美，每一笔都是欲盖弥彰。——王安忆《长恨歌》

9.爱字冗杂的太多太多，岂止三两句，几页诉说能阐明的。能坚持的时候千万别轻易放手，失去了就去让自己变的更好。

10.一曲长恨歌，不过是赶了一场繁华，只是低回慢转都诉着告别，曲终人要散，时间最具有腐蚀力，洗尽了铅华，那夺目的荣耀最终都会成为过眼云烟，留不住的风景。——王安忆《长恨歌》

11.午后是一日里正过到中途，是一日之希望接*尾声的等待，不耐和消沉相继而来，希望也是挣扎的希望。它是闺阁里的苍凉暮年，心都要老了，做人却还没开头似的。想到这，心都要绞起来了，却又不能与人说，说也说不明的。

12.总得来说，张爱玲笔下的上海和上海女人，繁华是真的繁华，落寞是真的落寞。可能是因为张爱玲本身就是故事的主角，所以小说里有真情实感。同样的题材，相比之下，王安忆的文字游戏就显得粗糙做作了。

13.这城市里的女人，衣服就是他们的蝉蜕。

14.梦是醒的影子，暗是亮的影子，都是一半对一半的。在这些混沌的夜晚里，人心都是明一半，晦一半的。

15.一次次恋爱说的都是过去，其实都留在了脸上。人是怎么老的？就是这么老的！胭脂粉都是白搭，描画的恰是沧桑，是风尘中的美，每一笔都是欲盖弥彰。

16.他们这两个男女，一样的孤独，无聊，没前途，相互间不乏吸引，还有着一些真实的同情，是为着长远的利益而隔开，其实不妨抓住眼前的欢爱。虚无就虚无，过眼就过眼，人生本就是攒在手里的水似的，一总是流逝，没什么干秋万载的一说——王安忆《长恨歌》

17.爱字冗杂的太多太多，岂止三两句，几页诉说能阐明的。能坚持的时候千万别轻易放手，失去了就去让自己变的更好。王安忆《长恨歌》

18.这东方巴黎遍布远东的神奇传说，剥开壳看，其实就是流言的芯子。就好像珍珠的芯子，其实是粗糙的沙粒，流言就是这颗沙粒一样的东西。 王安忆

诗歌赏析36

摘錄（2060）

诗

致我熟睡的妻子

你睡了，你相信我的诗行

将充满这灾难的

焚烧着的整个宇宙；

然而，我在日落时吟出的

歌，还有我那些遥远的

哀曲，却少得可怜!

如果说有时我也打扰

寒冷天穹的宁静，

如果说铁的、铜的或金子的

声音，在我的歌中回响，

请原谅这些高昂的姿态，

因为我生活得太匆忙！

而你将永远爱我。

永恒的是爱情，

我的记忆是它的巢；

我们的孩子将是骄傲的修理工

会修补好他们的父亲

在你的生活中造成的损坏。

孩子们睡着了，什么也不梦想，

在天空的云朵里

头发覆盖着他们细柔的额头；

而你，在他们身畔，你也睡着了，

把劳作和债务的苦恼

忘得一干二净。

我呢，我在熬夜我写下

这些诗行让整个宇宙

没有苦难没有火灾；

明天，太阳初升的时候，

倾听着这首*静的哀歌

你将微笑。

作者 / [法国] 克罗

所谓“良田万顷，一日不过三餐；广厦万间，只睡卧榻五尺”，知足之人，虽贫而富。有三餐可供饱食，有五尺卧榻可供安睡，就足够幸福了，何况同在这卧榻之上的，还有熟睡的妻儿。幸福如此，夫复何求？

望着妻儿熟睡的脸庞，听着她们安详呼吸，这样的幸福，虽简单*淡，但美满温馨。

虽然生活匆匆忙忙，苦恼于劳作和债务，但是至少“此刻”是安宁的。他凝视着熟睡的妻子，内心充满幸福安宁，但又带着对妻子的歉疚。但“我们的孩子将是骄傲的修理工，会修补好他们的父亲，在您的生活中造成的损坏。”他深信爱情是永恒的，他们也永远爱着彼此。这长久的信任，这永恒的爱情，让他感到安稳、熨帖又满足。他的眼中、心中满是柔情。

一想到妻子“明天”早晨醒来时的微笑，便深感慰藉。这“慰藉”，便是爱与辛劳的补偿与意义。这“慰藉”，便是爱对了，爱值了——因为所有爱的付出，都得到了呼应。这“慰藉”，有时是一个微笑，有时是一个温柔的眼神，有时是一句暖心的话。这些都是爱最自然的表达与传递。爱，在彼此相爱人的眼里，本就如呼吸一般*常，又如宇宙一般永恒。

但爱又是艰难的，因为爱需要我们克服人性中自私和贪婪的部分，“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，不求自己的益处，不计算人的恶”。

可哀的是，世间有太多“同床异梦”的夫妻，有太多爱过伤过又恨过错过的爱人，有太多因生活的琐碎、无休止的争吵而分崩离析的家庭。但那都不是爱情与婚姻的错，不要将一时的不幸，归咎于爱情与婚姻。我们绝大多数人，都是对爱情与婚姻生活有着美好的向往与期待。因为无论如何，“两个人总比一个人好”。

《新约.歌罗西书》有言：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。”愿我们每一个作丈夫的，都能如此，不要苦待、辜负自己的枕边人。

寂照庵

午后，细小的风拨弄着垂条，

林子的荫翳蔓延到脚边。

远处，湖水取了低*的姿势，云车

纷纷停下了引擎。

女尼用竹筒取水，

斑驳的水光摇晃在廊庑间。

由于这寂照，杜鹃花一时明白起来，

它们似乎并不在意观看。

一只长吻松鼠倒悬在自己的尾巴上