小儿难养的句子

小儿难养经典台词

　　小儿难养经典台词

　　1、我的存在就是为了让我的祖孙三代都不成为穷光蛋。

　　2、你的存在就是为了传宗接代。

　　3、以前每天早晨睁开眼睛，看到的是一个如花似玉，穿着蕾丝吊带裙的性感小美妞。现在呢，睁开眼睛看到的是一个身披俄罗斯大褂，有着一脸雀斑的大肚子蝈蝈。

　　4、这一个个的啊!为了男人那点自尊，假装自己很柔弱，假装自己是文盲，假装自己不喜欢名牌，不喜欢帅哥，假装一碰就高潮!真难为她们了!跟你讲，我就不这样，知道吗?我必须强大!

　　5、我妈是*移动，我是*联通，你妈比我妈还懂我的心。

　　6、亲爱的，我又不知不觉爱了你24小时，我还会继续爱你24小时。

　　7、好东西都长斑，就像斑点狗;知道为什么斑点狗洋气么，就是那些斑点，没有是什么?那就是土狗!

　　8、孕妇简宁，你妈妈喊你回家喝汤。

　　9、吴迪：我就想找一个又美又会做饭的，又可爱又永远不会老的，又经济独立又以我为中心的。江心：那只能是拿着美的电饭煲做饭一心想当你妈的樱桃小丸子。

　　10、我对男朋友没有需求，不管是从生理上心理上，还是经济上，还真没有，比较遗憾。

　　11、我的人生理想，就是当我的客人百年之后，他们的亲人看着他们身上的我的纹身作品，怎么也舍不得把他们放进焚化炉，觉得就这么烧了，简直就是毁坏艺术珍品!

　　12、你的女儿，那你的女儿为什么来找我啊，你的女儿为什么不跟你走啊，你的女儿为什么在我家啊，你又为什么在我们家啊，你说呀，为什么啊!

　　13、这是事找我，又不是我找事。乐乐那可怜样，她爸那禽兽样，你俩又不是没见着。

　　14、我真该给你嘴巴纹一拉锁，你胡说八道，我就给你拉上。

　　15、感情我生下来就是磨刀石啊!

　　16、“我是不是就一个爸爸”“那得问你妈妈”“从生物学的角度上说，你是只有这一个爸爸。”

　　17、你生，我来面对。

小儿难养经典台词

　　小儿难养经典台词

　　1、我的存在就是为了让我的祖孙三代都不成为穷光蛋。

小儿难养经典台词_经典经典唯美句子

九库说说包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。励志的句子网向您推荐小儿难养经典台词，希望于您有所收获。

小编本次为大家带来精彩的句子。

1、我的存在就是为了让我的祖孙三代都不成为穷光蛋。

2、你的存在就是为了传宗接代。

3、以前每天早晨睁开眼睛，看到的是一个如花似玉，穿着蕾丝吊带裙的性感小美妞。现在呢，睁开眼睛看到的是一个身披俄罗斯大褂，有着一脸雀斑的大肚子蝈蝈。

4、这一个个的啊！为了男人那点自尊，假装自己很柔弱，假装自己是文盲，假装自己不喜欢名牌，不喜欢帅哥，假装一碰就*！真难为她们了！跟你讲，我就不这样，知道吗？我必须强大！

5、我妈是中国移动，我是中国联通，你妈比我妈还懂我的心。

6、亲爱的，我又不知不觉爱了你24小时，我还会继续爱你24小时。

7、好东西都长斑，就像斑点狗；知道为什么斑点狗洋气么，就是那些斑点，没有是什么？那就是土狗！

8、孕妇简宁，你妈妈喊你回家喝汤。

9、吴迪：我就想找一个又美又会做饭的，又可爱又永远不会老的，又经济独立又以我为中心的。江心：那只能是拿着美的电饭煲做饭一心想当*樱桃小丸子。

10、我对男朋友没有需求，不管是从生理上心理上，还是经济上，还真没有，比较遗憾。

11、我的人生理想，就是当我的客人百年之后，他们的亲人看着他们身上的我的纹身作品，怎么也舍不得把他们放进焚化炉，觉得就这么烧了，简直就是毁坏艺术珍品！

12、你的女儿，那你的女儿为什么来找我啊，你的女儿为什么不跟你走啊，你的女儿为什么在我家啊，你又为什么在我们家啊，你说呀，为什么啊！

13、这是事找我，又不是我找事。乐乐那可怜样，她爸那禽兽样，你俩又不是没见着。

14、我真该给你嘴巴纹一拉锁，你胡说八道，我就给你拉上。

15、感情我生下来就是磨刀石啊！

16、“我是不是就一个爸爸”“那得问你妈妈”“从生物学的角度上说，你是只有这一个爸爸。”

17、你生，我来面对。

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两小儿辩日原文

两小儿辩日原文

　　知识是无穷无尽的，即使是大学问家孔子也不一定能有准确的答案，小朋友们要学会从不同角度看待问题。下面是两小儿辩日原文，希望对你有帮助。

　　孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

　　一儿曰：“我以日始出时去人*，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时*也。

　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂(yú)，此不为远者小而*者大乎?”

　　一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎?”孔子不能决也。

　　两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(此处念“智”)乎?”

　　《两小儿辩日》读后感一：

　　相信大家都读过《列子.汤问》中的《两小儿辩日》吧，读后是不是都有各种各样的理解吧。今天我就借这次机会告诉你们我的理解吧!

　　每个人都有好奇心，这些好奇心会驱赶着我们，使我们发现一个接一个的事情真理。如：牛顿因为好奇心发现了地心引力等。虽然文中的两个孩子在争论太阳是早上离人*还是中午离人*的问题上没能找出事情的真理，但是，我还是敬佩他们的善于观察能力，说话有理有据，独立思考事情的精神品质。同时，我也对孔子这位春秋末期的思想，政治，教育家，儒家学派的创始人肃然起敬，因为，他在那时是众所皆知的，只用随口一说，就可以让两个小孩知道谁对谁错，可以不让小孩说到：“谁说你的知识渊博呢?也不过于此!”可他却恰恰相反，自己不知道也就不说。

　　每次读到这我都会想：为什么他不像其他一些名人一样，用一些手段来掩饰自己的不足，维护自己的名声呢?后来，读的次数多了，知道了这样一个道理，知之为知之，不知为不知。做事要实事求是。

　　认识事物的角度不同，得到的结论也不同。要注意客观科学的分析事情。说话要想有理有据就要善于观察这就是我对这篇文章的理解。

　　《两小儿辩日》读后感二：

　　此文讲的是孔子东游时的见闻，相信大部分人都读过这篇短小富有哲学意义的文言文。

　　我认为，除却文章字面上的所要表达的意义------孔子博学而谦逊，且善于向人发问以消除自己的短处，增长自己的见识之外，文章还深刻地揭发了另一个引人深思的道理：万事皆有两面性。

　　一个孩童认为日出时太阳离人远，日落时*;另一个则认为日出时太阳距人*，而日落时远。两个人观点不同，理由却相对充分 ，在这种情况下，谁对谁错，都是很难加以分辨的，而此时，因为被人夸赞博学而不得不作答的孔子，有两条路可走。其一：详细地思考并依据两人之一的答案来发表自己的见解;其二：表示自己的无力，从而脱身。显然孔子选得是第二条，这便体现了他的过人之处。

　　为何?

　　因为在当时的大环境下，太阳的距离就和天的高度一样，不可能有人能给出确切的答案，若孔子作答了，可能当时会被小童们盲目崇拜，但日后被人加以考证，错误的可能性实在太大， 人们心中多少也会留下一丝丝的嘲讽，只是因他是“千古圣人”而不好表达罢了。

　　孔子应该是发觉了回答这个问题会带来的影响，于是便不像大多数人一样，不懂装懂，强行逞一时口舌之快，这不正说明了他身为“孔圣人”的`高瞻远瞩，想得全面透彻，且不滥充数，不懂装懂的魄力所在么?不是正应了那句“知之为知之，不知为不知的”名言么?

　　所以，我以为，为人处事，我们要多学*孔子的实而不骄纵的做法，不因一时的脸面而得小失大，应多想多观察，老实而不木讷，被人询问时，知道便老实作答，不知道就放下脸面，说出实情，这样的人，丢了一时的骄傲，却能换来谦谦君子的美名。

　　原文：

　　孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

　　一儿曰：“我以日始出时去人*，而日中时远也。”

　　一儿以日初远，而日中时*也。

　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘孟，此不为远者小而*者大乎?”

　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎?”

　　孔子不能决也。

　　两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”

　　翻译：

　　孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在争论。便问他们争论的缘故。

　　一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升出来的时候离人*，而太阳运行到中午时就离人远了。”

　　另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人*。

　　一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而*的大吗?”

　　另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是*的就感觉热，而远的就觉得凉吗?”

　　孔子不能判断谁是谁非。

　　两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢?”

　　注释：

　　东游：到东方游说。

　　辩斗：辩论，争胜负。

　　故：原因，缘故。

　　以：以为，认为。

　　去：距离。

　　车盖：车篷，用来遮阳挡雨。

　　日中：正午。

　　及：至，到。

　　则：就。

　　盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。

　　为：同“谓”，说。

　　沧沧凉凉：清凉而略带寒意。沧沧：寒冷的意思。

　　探汤：把手伸到热水里去。汤，热水。

　　决：判定。

两小儿辩日

两小儿辩日

　　寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。下面小编为大家推荐两则富含哲理的寓言故事，欢迎大家进行阅读欣赏，更多精彩的故事尽在语文迷。

　　内容：

　　大教育家孔子在周游列国时，有次往东方的一个地方去，半路上看见有两个10岁左右的小孩在路边为一个问题争论不休，于是就让马车停下来，到跟前去问他们：“小朋友，你们在争辩什么呢?”

　　其中一个小孩先说道：“我认为太阳刚出来的时候离我们*一些，中午时离我们远些。”另一个小孩的看法正好相反，他说：“我认为太阳刚升起来时远些，中午时才*些。”先说的那个小孩反驳说：“太阳刚出来时大得像车盖，到了中午，就只有盘子那么大了。这不是远的东西看起来小，而*的东西看起来大的道理吗?”另一个小孩自然也有很好的理由，他说：“太阳刚升起来时凉飕飕的，到了中午，却像是火球一样使人热烘烘的。这不正是远的物体感到凉，而*的物体使人觉得热的道理吗?”

　　两个小孩不约而同地请博学多识的孔子来做“裁判”，判定谁是谁非。可这个看似简单的问题却把能言善辩的孔老先生也难住了，因为当时自然科学还不发达，很难说明两小孩所执理由的片面性，也就不能判断他们的谁是谁非了。孔子只好哑口无言。两个小孩失口笑了起来，说：“谁说你知识渊博，无所不知呢?你也有不懂的地方啊!”

　　这个给我们的启示是：人生有限，知识无涯。从不同的角度会得出不同的看法，而要克服片面性就必须深化认识，进行辩证思维。

　　译文：

　　一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。

　　一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人*一些，中午的时候离人远一些。”

　　另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人*些。

　　一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而*时看起来大吗？”

　　另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是*时热而远时凉吗？”

　　孔子也无法判断谁是谁非。

　　两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢?”

　　创作背景：

　　战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

　　《列子》即是在这样一个时代背景下，列子及其弟子所编著的寓言和神话故事集。此文即节选自《列子·汤问》第七章，文题是后人所加。此文记录的是春秋时期，两小孩与当时的大学问家孔子的故事。

　　作品鉴赏：

　　此文通过描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远*的问题，反映出*古代的人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真理的可贵精神。

　　这则小故事用对话贯串始终。全文以孔子的见不能决为贯串线索，颇有条理地叙述了两小儿辩日的过程。

　　先写两个小孩分别就太阳距离人的远*鲜明地提出看法，引人思考。

　　接着又分别摆出根据。两人互不相让，都使用反问句式，扣住了题目中的“辩”字，增强了论辩性。

　　两小儿在对话中都使用生动形象的比喻，并用比较的`方法，证明自己观点的正确。第一个小孩用面积大小相比，带有直观性，似乎是有理的。第二个小孩比较了人对太阳在不同时间冷和热的感受，似乎也是有理的。可见他们勤于思考，富有想象力；从他们针锋相对的论辩中还能体味出对话者的虎虎生气和音容笑貌。但他们的认识毕竟都停留在表面现象上，只能各执已见而不能获得正确的答案。

　　最后两小节写两小儿讥笑在他们争论面前“不能决”的孔子。

　　从故事本身看，两小儿敢于探讨艰深问题，不管多么幼稚和肤浅，却反映了古人渴望认识自然现象的强烈愿望，这种探求精神是值得赞许的。孔子作为大学问家，也不能通晓各科知识，而况当时人类认识自然现象的水*还很低。孔子“不能决”承认自己无知，这种态度是对的，不该受到讥讽。

　　关于太阳离人在不同时间的远*问题，通俗的解释是这样：由于地球的自转和公转，太阳在早晨和中午与人的距离确有一些变化，但微乎其微，凭肉眼难以觉察。这种情况对于气温的影响也是微不足道的。对于两个小孩为什么观点不同，那是因为他们看事物的角度不同：一个从视觉出发，用“如车盖”和“如盘盂”的比喻，生动形象的写出了太阳形状的大小；另一个从触觉出发，用“如探汤”的比喻生动形象的写出了太阳在中午时的灼热。由于中午的照射角大，地球表面获得的热能多，因而气温高；早晨照射角小，因而气温低。至于太阳“早晨大，中午小”，则完全是人视觉上的错觉，由于早晨背景小而暗，因此觉得太阳大一些，而中午则有广阔而明亮的天空做太阳的背景，看起来就觉得它小一点了。

小儿垂钓古诗 祝高考顺利的句子

1、不到最后一刻，千万别放弃。最后得到好东西，不是幸运，有时候，必须有前面的苦心经营，才有后面的偶然相遇。

2、江山如画，工作似锦，幸福中遥忆你我当年。纸扇弱风，君学*猛虎吃羔羊，我冲锋猎豹跃斜阳，汗水洒疆场！今朝依旧执着梦想，祝你明朝事业更加发达无疆！

3、明天高考啦，以后不用6点起床啦，以后可以天天游泳啦，明天是新生活的开始，一定不能愁眉苦脸，今晚做个好梦！

4、按照大纲备高考，充分领悟每一条。事无巨细藏胸壑，包你考场无烦恼。饮食清淡有营养，按时作息谨防凉。放松心态莫紧张，指日大名提金榜。祝君金榜题名！

5、欣喜你考上了心目中理想的大学，我很高兴，并衷心的希望你在以后的求学之路上奋发图强以优异的成绩来回报报社会！

6、不靠天，不靠地，勤奋学*，不断进取，用知识来充实自己的头脑，把自己的命运掌握在自己的手中。我相信，你的明天一定是幸福的，你的明天也一定是快乐的。

7、面对高考要有信心，高考之前要能*心，迎战高考要有开心，高考答卷要能细心，高考来临，愿你超水*发挥，马到成功。

8、捷报传到你家门，喜讯飞进全家心。昨日征战犹在耳，今日题名在眼前。付出赢得好回报，灿烂艳阳高高照。自当竭力更努力，灿烂人生更美丽。祝君有个锦绣前程。

9、机会就像银燕，经常飞临我们的窗棂；机会就像钟声，时时回荡在我们的屋顶。只是需要我们用目光去捕捉，用耳朵去倾听。

10、六月鲜花绽芬芳，捷报传来心飞扬。全家欢乐心敞亮，志愿填报细思量。多方咨询沟通忙，专注兴趣不迷茫。再入学府书海航，铸就人生好辉煌。愿你有个锦绣好前程。

11、无愧的人生才最美！要相信自己，坦然地去面对每一次考试。爸爸知道，只要从容面对，我聪明的宝贝就会让自己的能量迸发。

12、一个月前我问佛祖系解怎么办佛祖送我四字：事在人为；半月前我又问佛祖，佛祖又送我四字：一切随缘；今天我又问佛祖，佛祖沉默半晌后说：再送你四字：重在参与。

13、考都考了，就别再惦记，该吃就吃，该玩就玩，剩下的事，交给老师们，去烦！难得有个，超长假期，注意Happy，也要注意身体！

14、从来不要摒弃自己的理想，选择了自己的路，就要风雨兼程。家人都在祝福你呢，你一定行。衷心地祝福你在今年的高考中定能一举夺魁，榜上有名，考入心中理想的大学！

15、春天你撒下汗水，用一片碧绿来换取金秋的满地黄金，收获的是成功的喜悦，迈入另一阶段，你的生命会更加精彩。恭喜高考成功！

16、村委喇叭高声喊，高考分数排名三。全家喜乐笑开颜，填报志愿细思量。时下热门不予抢，风潮学府不跟趟。爱好专业是定向，择校研读是关键。祝你：理想学府上，前途耀辉煌。

17、*了，*了，高考*在眼前了；快了，快了，梦想就快实现了；微笑，微笑，一定把美好明天拥抱。祝金榜题名，考试顺利，心想事成。

18、终于逃离那个不分昼夜拼命学*的日子，迎来了今日步入大学的灿烂曙光，愿朋友你戒骄戒躁，继续发扬刻苦学*努力拼搏之作风，只为明日更大的辉煌，好朋友祝福你并一直支持你。

19、天道酬勤，曾经的每一分付出，必将收到百倍回报。不管揭晓的答案是什么，只要努力过、奋斗过，就不要后悔。祝高考顺利，心想事成。

20、挥一挥手，送你先走，我的洒脱微笑，但愿你永久记住。高考如期而至，企望你我高中，相约合理想的学校再会！在此，祝福所有马上参与高考的，我的可憎的学友们，得到最最出众的业绩！

21、心愿是风，快乐是帆，祝福是船，让心愿的风吹着快乐的帆载着幸福的船驶向永远幸福的你，代我轻轻的问候一声：愿你心想事成，梦想成真！

22、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

23、“讲效率”包含两层意思：一是不作不惜工本的事，二是作省时省力的事。动作快是讲效率；有条理是讲效率；聚精会神是讲效率；计划得当也是讲效率。

24、面对高考，保持你心灵的善良与纯洁；保持你情感的热情与丰富；保持你精神的进取与激昂！

25、一段故事，一杯酒，好像每个人都有一段心酸的奋斗史。从现在起，打起精神，告诉自己，过去的一切都不重要，我要重新拥抱生活，并且会活得越来越好！

26、高考是一个实现人生的省力杠杆，此时是你撬动它的最佳时机，并且以后你的人生会呈弧线上升！

小儿垂钓古诗诗意

小儿垂钓古诗诗意

　　在学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的小儿垂钓古诗诗意，欢迎阅读与收藏。

　　诗意

　　这是一首以儿童生活为题材的诗作，诗写一个稚气未脱的小儿在水边学钓的情景，形神兼备，意趣盎然。

　　在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写小儿垂钓别有情趣。此诗没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在*淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。

　　一二句重在写形，三四句重在传神。稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与他初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向他打问，就因为看得见他。

　　后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，小儿害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。他之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。他的动作是“遥招手”，说明他对路人的问话并非漠不关心。他在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。

　　通过以上的'简略分析可以看出，前两句虽然着重写小儿的体态，但“侧坐”与“莓苔”又不是单纯的描状写景之笔；后两句虽然着重写小儿的神情，但在第三句中仍然有描绘动作的生动的笔墨。此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。

　　原文

　　小儿垂钓

　　蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

　　路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

　　作品注释

　　1、蓬头：头发乱蓬蓬的，蓬：蓬乱。

　　2、稚子：年龄小的孩子【小孩子】

　　3、垂纶：钓鱼；纶：钓鱼用的丝线；

　　4、莓：一种小草；

　　6、映：遮映

　　5、借问：向人打听；

　　6、遥：远远地；

　　7、怕：害怕；生怕。

　　8、鱼惊：鱼儿因受到惊吓而逃跑

　　9、应:应答

　　作品译文

　　一个头发蓬乱的小孩子正在学钓鱼，

　　侧身坐在青苔上绿草映衬着他的身影。

　　遇到有人问路他老远就招着小手，

　　唯恐怕鱼儿被吓跑他不敢大声应答。

《两小儿辩日》的评课稿

《两小儿辩日》的评课稿

　　所谓评课，顾名思义，即评价课堂教学。是在听课活动结束之后的教学延伸。对其执教教师的课堂教学的得失，成败进行评议的一种活动，是加强教学常规管理，开展教育科研活，深化课堂教学改革，促进学生发展，推进教师专业水*提高的重要手段。以下是小编帮大家整理的《两小儿辩日》的评课稿，希望对大家有所帮助。

　　在每个领域中出现的凡是值得被称为艺术性的活动，都必须具有审美意义。

　　——[俄] 斯托洛维奇

　　王崧舟在推出《两小儿辩日》一课之后，便有众多的专家、同行惊呼他的“风格”变了。这一声惊呼，大约缘于王崧舟本人所倡导的“诗意语文”，更缘于其他人对“诗意语文”的解读。

　　“诗意”当然可有各种解法，但“诗意”的说法，最不应该被理解的，恐怕是“像诗一般”，或者以为是“情感”性的教学。否则，在观赏《两小儿辩日》之后，有了一头雾水，也不见奇怪了。即便以唯美主义去理解“诗意”，在我看来，也还如裹小脚那般不能如意。有时候我们太在意某一种提法的理论建构和阐释，殊不知越是这样，反越觉道理不清。王崧舟自己也写过一些文章评点“诗意”，但他的文字，也唯“感悟”而已，对我们理解“诗意”，只“仅供参考”。对于“诗意”的最好注解形式，恐怕仍是他的课堂教学。

　　因此，《两小儿辩日》之后，我们该反思下自己对于“诗意语文”理解的偏颇，也该重新审视王崧舟课堂教学中所体现出来的真正精神了。

　　一

　　必须承认，虽然对王崧舟的课堂教学褒贬不一，但无论是学生还是观众，在聆听他的课堂时，都会凝神屏吸：不仅课堂中享受到了“美”，也在课后忍不住要去“思”。这正是他的课的特色，也是青年教师企图“学*”而从不曾真正学到的精神。从这个意义上看，王崧舟从来都不仅在进行课堂教学，他更在进行一种艺术创作：在这个过程中，他以自己对人和世界的理解，以一种艺术性的行为去解读文本的生命意义；同时，用他的教学思想，激活课堂参与者（包括学生和听课者）的精神追求。我们或者可以说，他的课堂，是一个艺术连续体，一个对内凝聚、对外辐射的艺术作品。

　　这首先表现在他对语言的艺术性观照之中。

　　《两小儿辩日》一文，并不以语言的激情而感动读者。但文本的人文意义，却往往在于教师、学生对它的态度和认识。事实上，这一文本的中心要点，在于“辩斗”，于辩斗中显现人的精神。王崧舟非常准确而敏锐地抓住了其中的两组关键词语：车盖、盘盂，苍苍凉凉、探汤。而这正是引出“辩斗”的先导。在这里，教师非常巧妙地通过学生对这些词语之关系的探讨，明修栈桥，暗渡陈仓，很自然地将课堂气氛引向了“辩斗”。王崧舟的这一导入策略，表面上看是对常规课堂教学的妥协，实质上却是利用了听课者的期待视野，制造了一种非常规的阅读心理，从而达到了“陌生化”效果。

　　对于“辩斗”，一般人都认为是《两小儿辩日》一课的精华所在。这固然不错，但也往往会招致一些质疑。譬如：为何辩斗？辩斗如何能促进“语文”？可是，当我们仔细分析整节课堂的进程之后，我们惊奇地发现，“辩斗”竟是王崧舟极力倡导的“诵读”的另类形式，是一种突破语言的囚笼，达到思想之表现的途径。

　　就整堂课而言，传统的诵读形式并不多见，虽然其精神仍是一以贯之。王崧舟一直认为，诵读是感悟作品的基本策略，是“唤醒感觉的过程”，是“激活诗意的过程”。因此，他鼓励学生的，是在诵读中找到自己：

　　师：好的，这是你的发现。你把这两处找到，读给大家听听，行吗？不着急，听清楚要求。注意你在读的时候，这四个词语怎么读，你琢磨琢磨。（对大家）我们听，他是怎么读这两小儿的话的，这四个词他是怎么读的。

　　这里的“琢磨琢磨”，耐人寻味。即如教师后来说的，“四个词读得重一些，读得强调一些，更能让人感受到他们说的都是事实。”因此，诵读的结果，是读者借语言的声响彰显了内心思想。但既是事实，辩斗自然便要发生。在《两小儿辩日》一课中，辩斗正成为了诵读的又一具体形式。我们看到，无论是师生辩斗，还是生生辩斗，参与者从不曾脱离文本；而辩斗中先导词语的及时变化，又无不映射出教师对诵读进程的把握和学生对文本意义的理解提升：

　　……

　　师：一儿曰——

　　组1：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而*者大乎？

　　师：一儿曰——

　　组2：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎？

　　师：一儿坚持曰——

　　组1：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而*者大乎？

　　师：一儿争辩曰——

　　组2：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎？

　　师：一儿不服曰——

　　组1：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而*者大乎？

　　师：一儿反驳曰——

　　组2：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎？

　　师：一儿扯着嗓子曰——

　　组1：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而*者大乎？

　　师：一儿拍着胸脯曰——

　　组2：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎？……

　　在这个诵读à辩斗过程中，师生们艺术性地重构了“辩斗”的情境，但同时又并未放弃文本语言，反而以语言而做势，以语言而生魄，以语言而生意境。这一以语言而成的境界中，师生作为课堂艺术创作者不仅完成了对文本的解读，更完成了自身与心灵的对话。

　　二

　　另一方面，在这追求生命的课堂艺术体中，教师以他的才气和性情进行着创作。王崧舟的课堂教学，常常是实践他的美学观的最佳场所。在这里，艺术创作的手法和技巧，作品所显现的张力，无不使读者（学生和观众）得到一种美的体验。

　　先是教师对课堂节奏的艺术性把握。观察整节课堂，我们发现，教师对于课堂的

　　动静、错落、疏密、起伏的把握艺术而和谐，甚至对于课堂活动的时间分配，也是天然协调——师生开始“辩斗”的时刻，正处于课堂时间线的黄金分割点位置！同时，在辩斗之时，师生的语速加快，情绪愈来愈投入，课堂语势层层推进，而此时教师却能自始至终地保持着冷静，并未产生“忘我”而使课堂主线滑散松弛。显然，教师在课堂内被分割为两个自我：第一个自我被课堂情境捕获，全心投入“辩斗”，为课堂之“魂”；第二个自我则是课堂之“理”，他非常明白，自己是“*等中的首*”，有责任控制课堂内话语的发展。由此可见，课堂内主线与辅线、明线与暗线、内线与外线相互制约，在韵动中显出理性，在*衡中显出和谐。

　　同时，恰如其分的修辞手法，使得整个课堂产生了一种唯美的情趣。同样是辩斗，从学生的词句诵读，到两位同学辩斗，到教师与学生辩斗，最后是学生间的组组辩斗，课堂进程愈趋高潮；而忽然间，观众正要会心击掌时，辩斗声却戛然停止：

　　师：辩啊，（众笑）怎么不辩啦？怎么不辩啦？怎么不辩啦？

　　生1：嗓子喊哑了。

　　师：你怎么不辩啦？

　　生2：孔子来了。

　　师：你怎么不辩啦？

　　生3：孔子说话了。

　　此种情境，大约如修辞中的“突降”。其中的艺术效果十分明显。它打破了读者（观众）对辩斗的期待，同时教师及时借学生之口完成了课堂进程中的角色转换，在极动à极静的时空中迅速引出了辩斗之外的声音：孔子，从而产生无限的遐想空间。以老庄的境界而言，这便是“大音唏声，大象无形”，即“听之不闻其声，视之不见其形”。课堂艺术作品正在强烈的反衬中完成了美的意义，也从而达到了潘新和先生所说的语文教育的“化境”。

　　这种境界，或许便是诗意语文的艺术追求罢。在《两小儿辩日》的结尾，我们再一次看到了陌生化带来的时空想象：

　　生1：我觉得他不会说，因为这时他感到很羞愧了。但是他会写在《论语》里面。

　　师：说得入情入理。有不同的看法吗？

　　生2：我认为他会说，他是一个教育家，会去教育两小儿的。

　　师：听听也有道理。孔子到底会说还是不会说呢？（静）王老师也不能决也。下课。

　　在这里，学生的角色，从“两小儿”辩斗方的“入境”转到了孔子方的“出境”，再进而到了穿越时空的客观视角。这种视角转换，本身具反讽作用；而忽然以这样的形式收束课堂，更是“留白天地宽”（请注意结束语前的“静”）。这样的结束，正合了“结句当如撞钟，清音有余”；通过这样的手法，课堂内“最富于孕育性的那一顷刻”（莱辛）被定格，它将课堂文本的不确定性留给了读者，让读者去想象，去完成这件艺术品的终极意义。

《小儿垂钓》古诗赏析

《小儿垂钓》古诗赏析

　　《小儿垂钓》是一首描写儿童生活情趣的诗作。一个蓬头小孩子学着大人钓鱼。侧身坐在乱草青苔上，身影掩映在野草丛中。听到有过路的人问路连忙远远地招了招手。害怕惊动了鱼不敢答话。接下来小编为你带来《小儿垂钓》古诗赏析，希望对你有帮助。

　　小儿垂钓

　　胡令能〔唐代〕

　　蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

　　路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

　　译文

　　一个头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧身坐在青苔上绿草遮映着他的身影。

　　听到有过路的人问路远远地摆了摆手，不敢回应路人生怕惊动了鱼儿。

　　注释

　　蓬头：形容小孩可爱。

　　稚子：年龄小的、懵懂的孩子。

　　垂纶：钓鱼。

　　纶：钓鱼用的丝线。

　　莓：一种野草。

　　苔：苔藓植物。

　　映：遮映。

　　借问：向人打听。

　　鱼惊：鱼儿受到惊吓。

　　应：回应，答应，理睬。

　　赏析

　　《小儿垂钓》是一首以儿童生活为题材的诗作，诗写一“蓬头稚子”学钓鱼，“侧坐莓苔草映身”，路人向小儿招手，想借问打听一些事情，那小儿却“怕得鱼惊不应人”（怕惊了鱼而不置一词），真是活灵活现、惟妙惟肖，形神兼备，意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。

　　此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。

　　第一、二句，稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩的'幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向小儿打问，就因为看得见小儿。

　　后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，小儿害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻画小孩，有心计，有韬略，机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”，说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。

　　在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写小儿垂钓别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在*淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。

　　创作背景

　　本首诗具体创作时间不详。《小儿垂钓》是胡令能到农村去寻找一个朋友，向钓鱼儿童问路后所作。

　　胡令能

　　胡令能（785-826年），唐诗人，隐居圃田（河南中牟县）。唐贞元、元和时期人。家贫，年轻时以修补锅碗盆缸为生，人称“胡钉铰”。他的诗语言浅显而构思精巧，生活情趣很浓，现仅存七绝4首。唐贞元、元和时期人。圃田隐者，唐诗人少为负局锼钉之业。梦人剖其腹，以一卷书内之，遂能吟咏，远*号为胡钉铰。诗四首，皆写得十分生动传神、精妙超凡，不愧是仙家所赠之诗作。

文言文两小儿辩日 表示决心的句子

1、同是一件事、一句话，如果用和气谦虚的态度说，往往会帮助我们达到目的；反之，费了很大力气，不但无法达到目的，甚至可能引起大家误会，造成反弹。

2、曾多少次痛下决心不再想你，然而思念却依次递增，曾跌跌撞撞的一路追随着你，可你还是走了，去了我无法到达的地方。

3、一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活，不用逃避，更不要用恶语诅咒它。

4、多少次已经决心红尘绝恋，是你不经意的出现，却让我徘徊在十字路口，等你的再次回眸，去牵你的手。你却真的丢下了我，把我一个人丢在黄昏后，独自空守。让我找不到等你的那个路口，但我真的等你等了很久很久。

5、人的决心大抵是从拒绝一次次**中得来，有些人或许是没有置之死地而后生的勇气，但却从不缺乏纠正自己错误的决心。

6、每个人的喜好，都不是自己能够选择的，最终是小时候一起长大的人、家、附*环境无形中决定的。这就是说，成长于什么人中间、什么地方，决定了那个人之后的人生选择，无论个人怎么觅得对象建立新家庭，被人家注入了喜好的个人，最终还将建立起同样的家庭。

7、遇到一些事，你不妨多想想，此刻若不做的后果有多严重，多**。你就会投入每一益司勇气，力量与决心。除非你甘愿*庸！

8、人生，不要被过去所控制，决定前行的，是未来；人生，不要被安逸所控制，决定成功的，是奋斗；人生，不要被他人所控制，决定命运的，是自己；人生，不要被金钱所控制，决定幸福的，是知足；人生，不要被仇恨所控制，决定快乐的，是豁达；人生，不要被表象所控制，决定成熟的，是看透。

9、爱也好，恨也好，一旦决心放手一切都成流水。流过之处，只映衬些旧日的影像，徒留一点岁月的残渣。

10、改变是需要决心的，决心来自不改变便无法生存的危机。永远套在泳圈里的人，是学不会游泳的。

11、没有什么决定是可以两全的，如果总是这样，你永远做不出什么决定。当你最终顺了自己的心，而不是遵循生活的*惯，我自己选择了方向与路途时，你就不要抱怨。一个人只有承担起旅途风雨，才能最终守得住彩虹满天，桃花源因你而存在，彼岸花为你而盛开。

12、也许哭泣的时候，才是真正明白自己到底想要什么的时候。幸福就是，坚持了应该坚持的，放弃了应该放弃的，珍惜现在拥有的，不后悔已经决定的。青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤。

13、遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。

14、不知何时开始自己已经下了这个决心，只要远在他方的他好，用尽自己所有的力量都无所谓，好像只要能看到他的笑，我就可以笑的很开心了，也突然很佩服自己，竟然会有这有的决心，原来真的有，你若安好，便是晴天这种。

15、你要生活得随意些，你就只能活得*凡些；你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦和复杂些；你要活得长久些，你就只能活得简单些。

16、我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜**、崇拜悲哀、崇拜破坏。

17、做自己的决定，然后准备好承担后果；不要随意发脾气，谁都不欠你的；你没那么多观众，别那么累；过去的事情可以不忘记，但一定要放下；别人说的记在脑袋里，而自己的，则放在心里；你永远没有你自己想象中那么重要；钱能解决的问题统统不叫问题；找点时间，单独呆会儿。

18、如果你要想成功、要想追求所企望的美梦，就千万不可有这样的信念，因为那会扼杀你的潜能，毁掉你的希望。

19、每天用你最喜欢的方式做你最喜欢的事情，这是一种莫大的幸福。然后，每天重复这种快乐的做事方式和做事心情，久而久之，形成*惯。天长日久，这种*惯就会成为性格，性格决定命运。性格不是天生的，性格就是这样培养出来的。所以，要让你的命运出现转机，就要找到自己最喜欢的事情。

20、有一种成功，叫永不言弃。有一种成功，叫继续努力。人们都说：过去的*惯，决定今天的你。过去的懒惰，决定今天的一败涂地。人哪，你可以失败，也可以从失败中站起。决不能*惯失败，因为你要知道，身体的疲惫，不是真正的疲惫。精神上的疲惫，才是真的劳累。真正的绝望，是内心的迷茫。