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不管你现在多迷茫,过得多累,走得多艰苦,请信赖,生射中总有一段路是要你自己走完的,总有一段时间是冰冷的,不要抛弃期望,不要抛弃自己,再怎样冰冷也有阳光,再怎样艰苦都得尽力。
人生有很多无法,当自己改变不了环境时,可以学着悄然改变自己;当改变不了实际时,可以试试改变情绪;当自己无法改变过去时,可以用改变现在来证明自己;我们不能预知明天,但可以掌握今天。
别太高估自己在别人心中的地位,你是人,不是神,这世上,没有什么非你不可,也没有什么没你不行,鱼脱离了水会逝世,可水里没有了鱼,反倒更清澈,花没有了土会枯萎,可土里没有了花,反倒更肥沃。
1..工作上有烦恼时很正常的,动不动就带回家是不理智的,不负责任的,哪里出了问题在哪里解决。
2..讲诚信,有责任心,懂得感恩,与人为善,博爱的胸怀,乐观的心态,将会给每一个并不出众的人,在心灵上装扮成一份丰厚的回报
3.优雅宛如内敛风华的蕙兰,浸润在一个人的细节之中。优雅不仅是一种内在的气质一种内敛的风度,也是一个人良好的修为,更是一种人生的态度。优雅不仅带有遗传基因,更重要的是来自后天的修炼。
4.你只要知道是那些优雅的女人更懂得修饰自己,把你远远的甩在后面了。要想超越她们,你就必须不段进取,不段改进自己,提高自己审美的艺术性。
5.【做个美丽的女人,保留自己那颗善良的心。生活中有太多的不如意,社会上有太多的黑暗,这个世界,残酷太多,但这并不表示我们可以有理由放弃善良,女人的善良是这个世界上澄清的湖水,是人类温情的源泉,是最美丽的风景。】
6..但是,正是这些责任和义务,构成了我们在这个世界上存在的理由和价值。
7..几千斤重的东西系在一根头发上比喻形势万分危险
8.北方有尤物,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,尤物难再得。
9.她会蒸一壶茶,品一茗柔情似水,温馨而浪漫。她亭亭玉立,高贵脱俗,她的情感是细腻丰富且理智的。如果说女子似水,那么优雅的女子就可以水滴石穿,用智慧获得爱与尊严。
10.我们所说的丰姿绰约,就是指其风骨的外在显露,这种风骨包含文化气质修养等诸多因素,只有具有某种风骨的女人才可以有优雅的资本。
11..坚持是一种信念,坚持是一种理解,坚持是一种责任。
12..任何财富地位和权力地位都意味着重大的责任,股价越高,投资者的期望值就越高,如果股价高得离谱,期望值也会变得不现实。
13.处在高处俯视下面形容处于有利的地位
14..责任并不是你的负担,而是一种你应具有的信念,做一个有责任心的人吧。
15.碧水寒潭之上,出尘如仙,傲世而立,恍若仙子下凡,令人不敢逼视。一袭紫衣临风而飘,一头长发倾泻而下,紫衫如花,长剑胜雪,说不尽的美丽清雅,高贵绝俗。
16..人这一辈子,不管活成什么样子,都不要把责任推给别人。一切喜怒哀乐都是自己造成。多点淡然,少点虚荣,活得真实才能自在。
17.女人一眼就能看懂男人脸上的爱恨。男人一眼却只看到女人脸上的美丑。
18..你是一个有责任感的孩子,你的人生也会因此而亮丽!
19.做一个优雅安静的女人,要懂得没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,要相信爱情,知道,付出不一定有收获,不付出,就一定没有,凡事尽力就好,绝不奢望奇迹出现!
20..欢喜中持有一份凝重,悲哀时多留一丝希望;对生活的负责任,谨慎对待每一个属于自己的日子。
21.她的脸上有一双带着稚气的被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛,就像两颗水晶葡萄。
22.不是因为寂寞才想你,而是因为想你才寂寞。孤独的感觉之所以如此之重,只是因为想得太深。
不管你现在多迷茫,过得多累,走得多艰苦,请信赖,生射中总有一段路是要你自己走完的,总有一段时间是冰冷的,不要抛弃期望,不要抛弃自己,再怎样冰冷也有阳光,再怎样艰苦都得尽力。
人生有很多无法,当自己改变不了环境时,可以学着悄然改变自己;当改变不了实际时,可以试试改变情绪;当自己无法改变过去时,可以用改变现在来证明自己;我们不能预知明天,但可以掌握今天。
别太高估自己在别人心中的地位,你是人,不是神,这世上,没有什么非你不可,也没有什么没你不行,鱼脱离了水会逝世,可水里没有了鱼,反倒更清澈,花没有了土会枯萎,可土里没有了花,反倒更肥沃。
儒学在隋唐的地位
儒家思想,是先秦诸子百家学说之一,儒学具有开放包容的特性,儒学具有经世致用的特性,周公及三代礼乐,乃后起儒学之先导,周礼制定之地洛邑成周,乃*儒学之祖庭。下面是小编整理的儒学在隋唐的地位,欢迎大家分享。
儒学在隋唐的地位
一般学术界认为,在思想史方面,唐朝乏善可陈。不过对于儒学,在唐代的地位很矛盾。
经过魏晋南北朝长时期的战乱,对儒学的冲击很大。同时,儒学本身也出现了南北分化。
隋朝,儒学的南北合流趋势已呈初步的面貌。
在唐初*稳定下,统治阶层深深意识到需要用一种思想稳定广大区域内的统治,教化民风,加强中央集权的政治。这时候,儒学就派上了大用场。所以,唐太宗贞观年间,是儒学在唐代的第一次大规模复兴。你可能知道,通行的《五经正义》就是那时候完成的,标志着南北儒学的融和。而且,以国家的意志对经义统一,对后代*学术的发展有非常重要的意义,或者说是一次思想大禁锢的萌芽。
安史之乱后,藩镇割据,中央*影响力式微,儒学极其影响也受到削弱。
要知道,从中央集权的角度来说,儒学始终是一种凝聚民心的向心力,是有利于大一统国家统治的。儒学的衰落,一般都和中央*的控制力降低相联系。
到了德宗贞德年间,为了加强中央集权的政治,从思想上对抗地方势力。由*主导,又开始了新一轮的儒学振兴。
这两次*首倡的对儒学的提倡,在唐代具有非常重要的意义,也必须结合当时的时代背景来看。
从总体上看,儒学在唐朝是占据着官方主流学说的地位,应该说是很高的。但是,唐代的儒学教育,官学并不兴盛。多传承于世族家庭内部,以及散布于全国各地的私学。
而且,唐代是一个较为宽松开放的王朝。从个人角度讲,佛教、道教思想对整个社会起到了非常大的影响。
读懂儒学后的人生感悟
“要做人,先知礼!书万卷,集大成!”而现代人很多认为儒学的思想是很虚伪的,只因自身知而片解的阅读与参悟就妄自批判儒学。这是一种相当不负责任的谬论。
回望到历史,回望到过去,回到春秋战国时期里去,我们再以一种理性的观点,去审阅一下诸子百家的所遗留下来的一些典故与书籍。阅读后更多的是各家各派,各门、治世与自修自省的种种理论与观点,在当时那个动乱环境下的形成了一种“百家争鸣”的世界大研讨的局面。然而现代人在对于自我修为的提升,以及物资生活、精神生活与政治生活上的不同需求的同时,因对于一种各自人生阅历和生活经历上的理解错误,往往对于儒学思想生成一种了偏激的看法。认为儒学是虚伪的,儒学是封建王朝所遗留下来的`垢污,儒学是自古统治阶级用来巩固自身统治的一种思想工具的想法。故而往往会有人一些文章里抨击儒学,给社会其他人士和一些读者带来一种思想上误导。
虽然儒学作为*传统礼教的一本传统教课书,但儒学的发展都并不非是一帆风顺的。其实,无论是在于德学、礼学的思想教育上,还是在于政治思想的辅助上,儒学的发展它经历了太多的坎坷,也经历了太多的朝代的前人的辛酸血泪的考量与认证。
我们总所周知的第一位推崇儒学的帝王是汉武帝。虽然汉武下令“罢黜百家独尊儒术”,但根据当时的政治、环境等等因素的限制,所以汉武帝他其实更偏爱于司法方面的法家,所以政治上他并非是单纯采用儒学与儒仕的意见。而他的曾孙宣帝也是同样,汉宣帝自己就曾说过“汉家自有制度,本霸王道杂之,焉用纯儒?”的话语。其实这里面也存在有当时封建统治阶级,对于政治人为等因素的考虑与反思。毕竟各家有各家各派的都有自身可取之处,各家各派也有自身的短脚之处。所以一味的把什么封建礼制和一些陋*的批判,胡乱扣在了儒学的头上,也是一万个不应该。
其实,在汉以后的历史后朝里,还是出现了几次“儒释道”三家,“几经唱罢,我登场”的格局。甚至很多时期里,儒学也自然而然的成为了一些朝代的君王与统治阶级排斥与打压的对象。事至今日,还存在一些因己谬论而批儒、反儒的人士。
而现今社会里,谁想支持与推荐世人们,去阅读儒家经典与参悟儒学思想,并非一件易事。而且释、道两教里,也同样存着大量的人生哲学于其中。只是儒学的观点更多的符合,世人对于现今社会需求与自身要求的参照与审识,儒学还包括了一种对于个人修为的种种点化于与自我约束于其中。
至于儒家经典之作《论语》,则是一部记述了孔子与其弟子们言行的儒家经典。
例如:“子曰:学而时*之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——译文为,孔子说:“学了又时常温*和练*,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
这里,想着重的的去解释下最后一句:“人不知而不愠,不亦君子乎?”的人生哲学道理。
当今职场中很多人,因自身的知识和各人办事能力的卓越,常常会对着同事或朋友们,抱怨上面的领导太过于屈才了。自认为自身的工作能力较强,不愿拘泥于一个小小的工作岗位与工作范畴里。迫切的需要得到上级的赏识与进一步提拔,认为相应的能力就要得到相应的劳动报酬和待遇这些都是不需的。甚至有人会说出:“此处不留爷,自有留爷处”,这样让人惊诧不已的话语。
难道这些人,走到了别的工作岗位,再工作到一定时期后,就不会再次觉得“过于屈才”,而又出现跳槽的思想浮动吗?或许,他们到那时候又会拿出“人往高处走,水往低处流”,这样的话语来自我开拓了吧。
其实综上所述的这些人,我们仔细思考下,他们并没有真正融入到企业与社会当中去。因为无论是面对企业,还是面对人生,“是金子早晚都要放光,是煤炭挖出就要燃烧”。这些人只因自己,未能有一种务实的职业心态,看待职场的各种因果关系。认为很多事情不*等,而时不时的抱怨这抱怨那的人们,难道就是现代人所说的“君子风范”吗?难道说他们的上级,都是个“睁眼瞎”,就看不到自己得力手下的言行举止吗?难道每个人的人生当中,只有在相应的报酬的为前提下,才能为自身的将来发展而正确定位吗?或许这个时候,我们更应该回想起那一句老的谚语“知足者常乐”的意义所在。
当世人们到了相应的年龄阶段,积累了一定社会阅历以后,再去渴望得到更多的知识与修为比较困难。或许人们过了三十岁,也才会去回想起那句“温故而知新”的道理。这时候,如果再去细读下《论语》这本书儒家经典,自己应该又会得到一种人生的感悟与感慨。正如孔夫子说的“学而时*之,不亦悦乎”一样,经典从温,以及再次的人生感悟,不也是一件快乐的事情吗?
现代人只有先把儒学中《论语》这本书中,很多做人的哲学与真理进一步的读懂、参透,至后面的德学、礼学上懂得该怎么去做的时候。人们才能够跟得上这个时代步伐,才能够满足社会与个人之间,必须具备的种种要求之所在。
论未来机器人的地位
机器人是一种能够半自主或全自主工作的智能机器。历史上最早的机器人见于隋炀帝命工匠按照柳抃形象所营造的木偶机器人,施有机关,有坐、起、拜、伏等能力,下面是小编带来的论未来机器人的地位,希望对你有帮助。
随着科技水*的发展,人们的生活水*日渐提高,机器人的发展更是成了人们炙热的话题。上至科技研发人员,下到黎民百姓都有着各自不同的看法,人们纷纷猜想,未来的机器人会发展到哪个地步,又会在世界上占据怎样一个地位呢?
机器人的发展史犹如人类的文明和进化史在不断地向着更高级发展。未来的机器人很可能在这几个方面得到很大的改进,甚至是赶超人类,这里概括性地猜想如下:
一、语言越来越顺畅
人的语言是很复杂的,往往因为句子的语音、语调,强调就突出一句话的感情,特别是汉语,会因为一个字,一个词就改变整句话的含义,那么,如此复杂的语言系统,机器人又将怎么做到运用自如呢?我们知道,机器人的语言交流主要依赖于其内部存储器内预先储存大量的语音语句和文字、词汇语句,其语言能力取决于数据库内储存语句量的大小及其储存的语言范围。那么就是说只要我们事先输入大量的语言数据,机器人照搬就行。
但问题来了,若遇到语言包程序中没有的语句或词汇时怎么办呢,这时他们就可以自动地用相关或相*意思的词组,按句子的结构重组成一句新句子回答,这就相当于人类的思考能力,就是一种意识化的表现。语言这方面是可能可以和人齐头并进的。
不仅如此,未来机器人将有比人类更强的学*能力,同理,它可以将多个国家的语言统统录入自己的储存器里,根本不需要向人类那样慢慢的学*,分分钟就能与各国人士流利的交谈。这么说,我们的翻译家们就要失业了,随身带一个机器人就能搞定。
二、外表越来越酷似人类
目前,日本已经研发出了一个拥有人的表情,能和真人交谈的机器人。但是,论生动性,还是远不及人类。
预测未来的机器人将和人一样,拥有和人的皮肤一样的触感,有着人的所有表面器官和面部表情。有了富有弹性的“皮肤”,表情自然而然的就会慢慢生动起来。穿上衣服,甚至可以达到以假乱真的地步。这样,服务员们也可以用机器人代替了。
三、动作越来越利索
机器人的动作是很僵硬的,就像人们跳的机械舞一样,动作是一节一节的。而人正常的动作却是优美连贯的。未来的机器人将在动作上有很大的提高,动作的柔软度可以达到跳芭蕾那么优美。不仅如此,还能做出一些*常人所不能完成的高难度动作,比如倒立,翻滚等杂技演员才能完成的动作。那么,高难度的工作,例如消防员等也可以换成像蝙蝠侠一样的机器人了。
四、劳动强度越来越高
随着未来的机器人内部储存能量的提高,耗能越来越少,它可以24小时不停歇的工作,只要有能量就不会感到疲惫。
更重要的是,因为只需输入一次精准程序,就能不断的重复这个程序。从另一层面来讲,机器人工作的精准度比人的要高,出错率比人低。这下,靠劳动力吃饭的人们就要失业了。
五、种类越来越多
为了能让各个方面都机械化,机器人的形态自然而然会增多,去满足不同的需求。
例如现已有的蛇形机器人。它用于外空探险,能在一些复杂的地形上行走时如履*地,并具有探测,侦探等多种功能。而这一形态的机器人创造灵感来自于蛇的`形态,再说大一点就是源自于自然。
未来,也许将有更多因为自然界的生物*性而模仿研发的各种机器人,她们将用于各种生产生活方面,服务于各行各业。
六、成本越来越低
现在的机器人成本相对较高,一台几十万元。而未来的机器人将可以在材质上有所提高,做到材料简化而性能不退减。研发出成本更低的材料来代替原本的材料。这样,将成本降到几千元,我相信到时候几乎家家都能拥有一个机器人了。
是的,在语言、外表、动作、劳动强度、种类、成本这六个方面得到提高后,大部分的工作将交由机器人完成。我相信它们不仅能完成,而且能完成得很出色。机器人将在世界上有着不可撼动的地位。人们也将渐渐离不开它。
但是,广大的普通群众们提出意见了。机器人把活都干了,我们干什么啊,我们拿什么生活啊。到时候不得富的肥得流油,穷的却连温饱都成问题?
是啊,到时候机器人劳动强度高,成本低,聪明的商人,技术人员自然选择用机器人代替人类咯。
所以,未来我们可能就更要实行优生优育政策,每个地球上的人都得是有真才实学的人,人类也许就会剧减,真正的是在为地球减负了。
但无论机器人怎样改进,有一样东西是无法取代人类的,那就是感情。机器人的一切都是人类给予的,它无法有自己的感情。而人类,他始终是生物,有着自己的情感,这就是生物的独特了。
所以,在未来,机器人的发展会逐渐替代劳工的工作,我们现在要做的就是努力学*,不断创新,不要让未来的自己成为地球上的废人,让自己成为一个机器人无法代替的人。
1.我知道,没有眼泪的悲伤没有人懂得。因为我怕,怕这份爱的沉重给你负担,我希望你永远是幸福的,每当念起我的时候不是无助的叹息,而是完美的释然,而我亦是你心中的幸福,就这样慢慢老去,彼心依偎,一起细数流年!
2.只要爱一个人,那么就会心甘情愿为他而改变。如果一个人在你面前我行素,置你不喜欢的行为而不顾,就是不爱你。所以如果你不够关心他或是他不够关心你,那么你就不爱他或他不爱你。
3.这世上最累的事情,莫过于眼睁睁看着自己的心碎了,还得自己动手把它粘起来。
4.溜去的小鱼总是最可爱的,失去的情人总是最深爱的。拉环一直喜欢着易拉罐,可易拉罐心里装着的只有可乐。当你喝完可乐的时候,记得把拉环放入易拉罐中。成全拉环完美的爱情。
5.“云火,你说人世间最珍贵的是什么呢?” “失而复得,得而复失得失之间,才知眼前最应该珍惜的是什么。” 不是权势地位,不是功名利禄,甚至不是名垂千秋,只是眼前之人……而已。 “如果爱得像公子和陛下那么 痛苦 ,云火宁愿不要。” 无双公子 宽容 地微笑。 一双剪水双瞳却像倒映着夜幕星河灿烂“所以说,你还不懂……” “如果有个人可以让你不顾一切地愿意陪在她身边,可以让你甘为她牺牲一切……等到那一天,云火就会懂了。” “可是既然痛苦,又何必爱下去呢?” 肖倾宇深深的一个呼吸,笑得静谧如月。 “即使痛,也想爱下去……这才是爱情呀。”出处:倾尽天下之乱世繁华
6.在战场上阵地得而复失失而复得是经常的事。
7.人生旅途中,如果把遇上的每一件自己喜欢的东西都背上,就会感觉很累,说不定哪天就会因为太沉重而停止不前或颓然倒下。所以,如果我们学会在生活中放下一些不必要的东西,心中便会生出不少快乐,人生会更从容。
8.没有过不去的事情,只有过不去的心情。只要把心情变一变世界就完全不一样了。幸福是会重生的。它会改变模样,以各种各样的形态,一次次悄然来到寻求它的人们的身边。站在窗前放眼望去,有人看见绿色美景,而有人看见忧伤,乐与不乐在心。
9.我们舍不得一个人,只是因为生活里还有对方的消息和痕迹。那么,唯一的办法,就是离开这些消息和痕迹。
10.风大了,雨大了,秋叶枯,落叶黄,轻轻弹指想念你,望却秋月望却你,我真的爱你,你好吗?
11.只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。你要的比别人多,就必须付出得比别人多。
12.有时侯爱情不一定要得到,有时侯祝福也让人心里很甜。心里默默的酝酿着我对你的爱,对你的思念永远牵动着我的心。
13.茫茫人海,寻寻觅觅,转身一世,如果可以找到一个让自己心仪的人,真心相爱的人,多么不容易,也是天赐的荣幸。也许生活不会是你想的那样,也没有你想象中的完美,也没有你想象中的童话一样好,应该也不会糟糕到哪里去,生活中本来没有完美,所有幸福都要知福惜福好好珍惜,多说关心关怀话,少说责备赌气话,人与人之间是需要互相沟通与体谅,宽恕与感恩,爱人也同样。
14.有首诗这样说:时间需要好好珍惜;生命需要好好管理;梦想需要好好浇灌;心情需要好好呵护;恋人需要好好相处;朋友需要好好相待;生活需要好好经营。所以我们要常怀一颗感恩的心去做人待事。
15.若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
16.能拥有刻骨铭心的爱是一种幸福。爱极恨极都是情到深处,真正爱过恨过的人都会大彻大悟,我会感恩爱我或恨我的人。爱能燃烧自己温暖别人,恨会灼伤别人毁掉自己。爱有如赠人玫瑰,手留余香,而恨却伤了自己也伤了别人。
17.有爱情,便要全心对待,没有爱情,也一个人惬意。学会一个人生活,不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的,有爱或无爱,都安然对待。缘份到了,伸手便去抓住,缘份未到,就去为自己营造一个温馨的小世界。
18.人生中出现的一切,都无法占有,只能经历。我们只是时间的过客,总有一天,我们会和所有的一切永别。深知这一点的人,就会懂得:无所谓失去,而只是经过而已;亦无所谓得到,那只是体验罢了。经过的,即使再美好,终究只能是一种记忆;得到的,就该好好珍惜,然后在失去时坦然地告别。
元朝的历史地位及其影响
元朝的历史地位及其影响有那些?“大元”在它短暂的97年生命历程中给*历史作出了巨大贡献,下面是小编帮大家整理的元朝的历史地位及其影响,仅供参考,大家一起来看看吧。
(一)政治上:
1、元的建立结束了五代十国以来长达360余年的几个*分立和割据的局面,出现了空前的统一。
这种大统一局面在*历史上是仅见的,基本上奠定了中华民族的版图,而且疆域之大,也是以前历朝不可比拟的,也为它以后五、六百年的国家统一奠定了基石。
据《元史地理志》载,元朝的疆域:“北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海表,盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边。
唐所谓羁縻之州往往在是,今皆赋役之,比于内地”。
历来由少数民族地方*统治的一些地区,也正式划入了元朝版图。
正所谓“汉、唐极盛之际有不及焉”。
随着吐蕃诸部归附元朝,*地区就正式成为我国*直接管辖的一个地方行政区域。
元*在此设立了宣政院,管理宗教事务,自此*的政治制度和宗教制度开始确立。
也是在元朝,*在台湾地区设置了澎湖巡检司,管辖澎湖与台湾。
这是**在台湾正式建立的行*力机构。
所有这些在*历史上的影响都是极为巨大的。
2、为加强中央集权,元朝在中央设中书省*全国行政事务之同时,在地方推行了行省制,统管地方军事、行政、财政事务。
当时全国共分设了11个行省。
其中包括了唐时所谓的“羁縻之州”。
行省制度是元朝的一个创举,是对秦汉以来郡县制的发展,对后代行政区划影响很大,这一制度从政治上巩固了国家的统一,使中央集权在行政体制上得到了保证,是我国政治制度史上的一项重大变革。
(二)经济上:
经济方面仍以农业为主,由于蒙古统治者的残暴和剥削,元朝整体生产力比宋朝低,但是在生产技术、垦田面积、粮食产量、水利兴修以及棉花广泛种植等方面都取得了较大发展。
蒙古人是游牧民族,草原时期以畜牧为主,经济单一,无所谓土地制度。
攻打华北时,惨酷的屠杀和劫掠带来很大的破坏。
灭金国后,在耶律楚材劝谏下,成吉思汗同意复苏农业,鼓励*垦殖以期长治久安。
忽必烈即位之后,实行一些鼓励生产、安抚流亡的措施。
到元朝时,由于经济作物棉花不断推广种植,与棉纺织品在江南一带都比较兴盛。
元朝统一多民族国家的建立和发展,促使国内经济的发展。
元代的农业生产从总的来说,不是倒退,而是有所前进,但各地区的发展却并不*衡。
由于蒙古贵族在西征,攻金和灭宋战争中,俘虏了大批工匠,都集中到官营手工业局、院。
元朝统一全国以后,手工业局、院几乎遍布全国各地。
规模较大,分工很细,能工巧匠多,故而生产有了发展。
手工业空前发达,其规模和产量远在宋、金之上。
总之,元代的工商业保持着相当发展的趋势,在*史上占有一定地位,均超过前代。
由于蒙古对商品交换依赖较大,同时受儒家轻商思想较少,故元朝比较提倡商业,使得商品经济十分繁荣,使其成为当时世界上相当富庶的国家。
而元朝的首都大都,也成为当时闻名世界的商业中心。
为了适应商品交换,元朝建立起世界上最早的完全的纸币流通制度,是*历史上第一个完全以纸币作为流通货币的朝代,然而因滥发纸币也造成通货膨胀。
商品交流也促进了元代交通业的发展,改善了陆路、漕运,内河与海路交通。
(三)民族关系上:
元明宗和王束本来就不是当皇帝的命,如果事情发展顺利,他本该在叔父元仁宗死后就能当上皇帝,当时,海山兄弟俩之间曾达成协议:兄终弟及、叔侄相承。即在仁宗死后,由海山的长子和世王束继承大统。然而,仁宗即位后,就背弃了当初的协议。公元1316年,元仁宗议立太子,当时的右丞相铁木迭儿建议立仁宗之子硕德八剌为皇太子,而仁宗早就将和兄长海山的约定抛之脑后,于是便顺水推舟,立自己的儿子为太子,将和世竦封为周王,令他到云南去居住。因此,和世王束第一次做皇帝的美梦就这样破灭了。
等到元仁宗的儿子元英宗死后,即位的又是泰定帝,泰定帝死后,上都和大都分别出了一个皇帝,因此还发生了内战。大都这边的皇帝是和世的弟弟图帖睦尔,图帖睦尔处心积虑,为打败上都军,将上都的皇帝弄下台,他不得不答应让位给拥有重兵的哥哥和世。上都的天顺帝被灭后,图帖睦尔没有食言,果然把帝位让给了和世。公元1329年,图帖睦尔遣使劝进,于是和世便在和林之北登基称帝,是为明宗。
明宗即位后,就迫不及待地开始巩固自己的帝位。他首先将自己的心腹大臣分别安插在元代中央三大要害部门,分别负责政务、军队和监察的中书省、枢密院、御史台。随后又将一批亲信任命为全国各主要地区的地方官,这一行动又严重地影响了图帖睦尔在地方上的势力范围。
面对明宗咄咄逼人的姿态,图帖睦尔自知难以直接对抗,于是在表面上做足文章,将明宗稳住:公元1329年,明宗在图帖睦尔的屡次邀请下,率众到达了上都附*的王忽察都,并与图帖睦尔在此会面,于是设宴饮酒,结果被铤而走险的图帖睦尔用毒药害死在宴*上。明宗到最后虽然当上皇帝,但还是尝到当皇帝的滋味,就这样糊里糊涂地送了命。
(四)交通及对外联系上:
元朝的交通十分发达。
不仅陆路有完备的驿传制度,四通八达,(这种制度对国外诸国产生了深远影响,尤其是俄罗斯,沿用了数百年之久)而且注意发展漕运和海运。
元朝灭南宋后,为了南粮北运,开辟了南北海运线。
海运线自长江口的刘家港入海,至崇明三沙放洋东行,由成山转西至刘家岛、登州,于莱州大洋入界河口到直沽。
这条海运线成为元朝南粮北运的主要航道。
隋时开凿的大运河在宋、金时已不畅通,于是元世祖决定对运河进行疏浚与整修。
分别开挖了“济州河”、“会通河”、“通惠河”,自此元代运河航线不必绕道洛阳,全程缩短了900余公里。
对于加强南北经济文化交流和巩固国家的统一发挥了巨大作用。
有元一代是对外开放的时代,进入了*中外交通,经济文化大交流的活跃期。
有能力去作死就要有能力去承担,摆出一副高高在上不屑一顾姿态,怪罪他人苛责于你无视自身过错,别太自信摆清自己位置很有必要,幼稚可笑无理取闹永远没有长进。
人要保持独立思考的能力,不要盲目跟风。每个人都有表达的权利,或好或坏,自己表达自己的,别拉上人和你沉沦,自己要为自己言语承担责任。双标这种东西,大多数人都会,但是本身双标的话你就真的没资格去批判其他人双标,双标不自知也是笑了。人无完人,摆清自己位置,相互尊重。
常常被生活压的喘不过去,被我们之间的落差深感遗憾,不得感叹人与人的差距也许从几代人以前就开始了,但是我也该庆幸你让我在喜欢你的过程中看到了世界,嗯……还是要摆清自己位置。
这人呀,真是搞笑,你想咋地就咋地呀,真把自己太当回事了吧,摆清自己位置好吗?!
为什么人要那么复杂呢,简单一点不好吗,麻烦摆清自己位置,止于朋友,别让我太尴尬。
连自己位置都摆不清,没有资格评价他人,能够摆清自己位置的人,也不会随意评价他人!与君共勉。如果你听不进去,那说明你不是那个“君”!
我最*真的好讨厌这个词:如果我是…举个例子,如果我是他我就不这样做了。大哥,事情已经发生,人家怎么做是人家的选择,摆清自己位置可以吗?
真的是很能摆清自己位置、调整好自己心态的小孩,这样很好,不会让自己太受伤。
人总要摆清自己位置,骄傲也要有骄傲的资本,不然旁人看来就是个笑话。
每天分享一个做人小常识:人得有自知之明,摆清自己位置。
嗯,摆清自己位置,有的位置别人错了我也没资格说,我是软柿子谁都能捏。
1、现在心情不好,除了吃得下饭,什么都不想干。
2、俗话说天妒英才,所以人还是蠢点好。
3、脑袋空不要紧,关键是不进水。
4、我极力的想要留下一个好印象,却不及他人的回眸一笑。
5、不甘心于别人的欺凌,但奈何自己却如此*庸。
6、你说我又胖了,我回答亲,你的眼呢我明显只是肿了。
7、有人考试靠实力、有人考试靠视力、我考试完全靠想象力。
8、我的钱包就像个洋葱,每次打开都叫我泪流满面。
9、爱情不是数着日子过去,它让每个日子都变得有意义。
10、你为什么会*视?为了淡看世间事,所以才模糊了双眼。
11、真爱真的存在吗?当然存在,你看电视剧里多的是。
12、好几天没吃饭了,看谁都像烙饼。
13、我的朋友圈,一半秀恩爱,一半伤感,中间夹杂着几个坚强的微商。
14、不愿努力,于是告诉自己还有别的路可以走。
15、是金子总会发光,可我连一粒尘埃都算不上。
16、要快乐,要开朗,要坚韧,要温暖,对人要真诚。
17、人如果靠吃饭活着,那饭不叫饭,叫饲料。
18、一转眼已高过老师他们,出了远门有自己的人生。
19、有没有人和我一样。感觉梦里的事情总能在现实中实现。
20、我连生活都没了,哪里来的感情生活?
21、一转眼已高过老师他们,出了远门有自己的人生。
22、希望你遇见的是一个好人,而不是一个垃圾,更不是一个假装好人的垃圾。
23、爱情不是数着日子过去,它让每个日子都变得有意义。
24、有很多事情你当时想不通,别着急,过一段时间你再想,就想不起来了。
25、你要是不记得我,我就给你大耳瓜子。让你永远记住我。
26、有人说我懒得抽筋,其实我连抽筋都懒得抽。
27、我爱我自己,情敌多点好吗。
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