古文观止读书笔记摘抄

古文观止好句好段

古文观止好句好段

　　古文，上古的文字。泛指秦以前留传下来的篆文体系的.汉字，如甲骨文、金文、籀文。下面是小编收集整理的古文观止好句好段，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1.夫谋必素见成事言而后履之。

　　2.夫越，非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。

　　3.君王之于越也， 繄起死人而肉白骨也。

　　4.夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使淫乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。

　　5.嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？

　　6.苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉！”

　　1：百川东到海，何时复西归

　　2：落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴

　　3：俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机。

　　4：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫

　　5：袅风惊未定，溪影晚来寒。不得重阳节，虚将满把看。神仙谁采掇，烟雨惜凋残。牧竖樵童看，应教爱尔难。——《村路菊花》作者：崔橹

　　6：茶盅饭碗人人恶，*前陪客个个嫌。

　　7：长年渐省睡，夜半起端坐。不学坐忘心，寂莫安可过。

　　8：失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·冯异传》

　　9：不见去年人，泪湿春衫袖。——《生查子·元夕》

　　10：鬓蝉似羽。轻纨低映娇妩。凭阑看花，仰蜂粘絮。春未许。宝筝闲玉柱。东风暮。《垂丝钓》

　　11：落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　12：玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？－温庭筠《杨柳枝》

　　13：池残寥落水，窗下悠扬日。袅袅秋风多，槐花半成实。下有独立人，年来四十一。——《秋日》作者：白居易

　　14：生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——宋·李清照·夏日绝句

　　15：汀洲采白苹，日落江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。

　　16：采桑子此生自断天休问，独倚危楼。独倚危楼，不信人间别有愁。

　　17：尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。

　　18：风抚弄着庄稼，时而把它吹弯，时而把它扬起，仿佛大地在进行有节奏的呼吸，那一档档成熟的小麦也都有了生命，风从那边来，传来麦穗与麦穗间的细语。

　　19：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《酬乐天扬州》

　　20：不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

　　21：孤蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香苏轼《夜泛西湖五绝》

　　22：雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。——钱谦益《雪夜次刘敬仲韵》

　　23：天公娇子性通灵，风沙磨砺俏玉容。冰晶玉肌飘清韵，暴雨洗礼驻彩虹。

　　24：千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。

　　25：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　26：慈母倚门情，游子行路苦。《墨萱图》

　　27：不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆怅

　　28：小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋陆游《临安春雨初霁》

　　29：人春才七日，离家已二年。(薛道衡《人日思归》)

　　30：会挽雕弓如满月，西北望射天狼。苏轼

　　31：唤作拒霜犹未称，看来却是最宜霜

　　32：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)

　　33：还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

　　34：深柳叫黄鹂，清音入空翠。若果有诗肠，不应比鼓吹。

　　35：*猿声啼不住，轻舟以过万重山。

　　36：自得休心法，悠然不赋诗。忽逢重九日，无奈菊花枝。《九日示大圆洪智》宋·陈与

　　37：七八个星天外，两三点雨山前。―――――辛弃疾《西江月》

　　38：唯有门前镜湖水,春风不改旧时波。

　　39：窗外冰花漫滴水，不知飘扬雪花谁。

　　40：万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

古文观止原文及翻译（古文观止名句及翻译）

手上有一套上个世纪80年代的《古文观止》，因为做中学生时参加一个作文大赛，拿到了县里一等奖，当时在我的那个籍籍无名的乡村高中引起了轰动，校长专门召开全校学生大会，给我颁了奖。奖品是一套《古文观止》和一本歇后语词典。

我是那时开始看《古文观止》的。这个上下册的版本有注，有译文，倒是适合我这样文言功底不好的中学生看的，但是头几篇就把我给吓退了，《郑伯克段于鄢》，古奥难读，里面郑伯和母亲的关系更是让我难以理解，尽管当时高中语文教材有一篇《蹇叔哭师》，同样是一篇佶屈聱牙的文章，我的热情大为消退，后来就挑选自己喜欢的篇目看，有些则是高中语文教材中已有选文，那套书就被我当成工具书，用来查对资料。读大学的时候，对古诗的兴趣远远超过了古文，《古文观止》算是缘分已尽。

后来读了《论语》，读《孔子世家》，知道《春秋》与儒家思想的关系，“春秋三传”与儒家思想的关系。

这个暑期，中华书局给我邮来一本中学生版的《古文观止》，听说该书将配合高中语文新教材，作为浙江省选定的高二语文“整本书”进入课程，这激起了我的阅读兴趣。

这一次，从头到尾读完了每一篇，每个字。

我想从课程的角度说说我的感想。

《古文观止》给我的直接感受，是必须读点《论语》，或者，必须对孔子的思想体系有一个相对全面的了解，才能入乎其内。否则，是很容易被选文“劝退”的。吴楚材、吴调侯所选的“观止”文，其实是塾师“自编”教材，应对科举之用，故几乎所有选文，“君臣礼义”四字即可道尽。

“君臣”，是说无论这里的选文是来自《左传》，还是收尾的那篇《五人墓碑记》，无不关乎“君臣大义”，无不关于“治国理政”，这里有圣主贤君，逆子贰臣，暴君佞臣，忠勇之士，有策士谋臣，良相名将，亦有声色名利之徒，贪*邪之人，既有文韬武备，又有家风土俗，都收在一条主线——即儒家主流价值体系上。我们可以理解这里没有选庄子的雄文，没有李贽、黄宗羲的离经叛道，这是科举考试所囿，也可能是两个“主编”的价值立场所限。因此，“古文观止”毋宁理解为弘扬儒家之道的古文的汇编。当然，用求全责备的方式来推究，自然会觉得自命为“观止”的文集，何以挂一漏万，大有遗珠之憾。这些并不重要，重要的是它被后学陆续接受，并成为影响极大的几本选本之一。（另有姚鼐的《古文辞类纂》、曾国藩的《经史百家杂抄》和余诚的《古文释义》等，此不赘述。）它向我们展示了儒家思想是如何从《左传》开始就深深渗透其中，两千年来如何生生不息，一以贯之的。这里也不能一一道来。

总之，如果师生对孔子、对《论语》非常隔膜，是读不好《古文观止》的。教师也有必要告知学生，在“观止”之外，有其他价值体系和价值判断。有其他“观止”文章。

二是看主流。选文凡222篇，但编选时有主次。呼应了中国古文（散文）的几个重要高峰。其一是先秦散文，而百家争鸣之格局被压缩成“一家独秀”，《左传》《公羊传》《毂梁传》，为“春秋三传”，又以《左传》为著。兼有《国语》《礼记》，皆为承载儒家思想的经典作品。在这些文本里，可以窥见周末礼崩乐坏，权术势渐甚嚣尘上的大时代。而周礼仍是周社会被用来装点门面或者杠杆天下的价值体系，诸侯王、臣下、策士在言谈谋划之间还在某种程度上守着这种过时的价值体系，有时还能够一言以退兵。

秦汉时期是历史散文的成熟期，因此编选了《战国策》和《史记》《汉书》《后汉书》的文章，理所当然。从《战国策》开始，古文辞开始变得简易，阅读速度加快，因为多为叙事文本，故生动活泼，阅读感受甚佳。有意思的是，编选者还是刻意选择了带有史论文字的段落，可以窥见其“正蒙养裨后学”的意图，教授学子以历史观、史论的写作技巧，是其基本目的。随后六朝文字一带而过，其实，这与六朝时黄老之学流行或有关系，儒学成为正统之学，乃是汉唐时期。

《古文观止》主要的篇幅给了“唐宋八大家”，一个不落。值得注意的是，选文鲜少文学色彩浓郁的文字，而更多偏向政论、史论，或者带有强烈的议论色彩的文字。这仍然跟选本的定位有关。尤其是一些“翻案文章”，几乎就是示范思维方法和文章章法之用。

随后是明文，明朝是小品文的鼎盛时期，但是选文仍然注重家国大事，仕宦沉浮，看完选文，的确会产生“四面湖山归眼底，万家忧乐上心头”之慨。虽说文选以儒家正统思想为本，但也有部分文字游离于儒家思想体系之外，甚至有令人错愕之感，例如杨恽之《报孙会宗书》，其蔑视“人伦”“皇权”乃至引来杀身之祸，也从某个独特的角度审视了家国君臣关系。

司马迁《报任安书》和李陵《答苏武书》均涉“苟生”问题，是正统以死尽忠或以死避罪的反面。王禹偁之《黄冈竹楼记》有被贬之激愤与不*，不让柳宗元、苏轼。在中国2000年历史上，“贬官”文化被如实“记录”到了选本中，然而这些激愤不*，仍然被收束于儒家思想系统之中。《黄冈竹楼记》中并没有放浪形骸，而“彼齐云、落星，高则高矣；井幹、丽谯，华则华矣。止于贮*，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取”，内里投射出儒学高士之旷世情怀。“一册以观止，千秋老臣心”，或可“戏言”文本总体定位。

三是文字难易问题。因为是中学生版，故不少句子几乎是全译，只要有心对照注释，文本并不难懂。先秦文甚为古奥，涉大量古代文化知识，尤其是“周礼”的内容，许多字已经消失，这一部分，建议要放慢脚步，或者占到到整个阅读时程的一半左右，不建议倒回来读。这里用得上温儒敏先生的“连滚带爬地读”的观点，不能因为繁难而舍弃或者贪快。读文字只是非常基础的一面，读“文化”才是要害。我们可以发现，后续的文章本事几乎来自先秦，东周列国的故事一无了了，则后面的文章有时读之味同嚼蜡。文化的源头，也是经典命题的源头，历史常常是这些经典命题的延长线。

其次，学生可以在老师引导下，有意识地积累一些文言现象，比如，远远超过学生们想象的“通假字”，可谓比比皆是，可以对训诂学中“音训法”稍加点拨，如“伯”通“霸”，在十数篇文中出现过；又如“将”字表选择问，翻译为“还是”，也是非常常见的古文句式。更重要的是，掌握文言文词类活用及句式特点，特别是倒装句、对句、排比句的规则，发现汉字排列的规律，能够大大增进文言语感和词义理解。但要避免教师介入大规模整理，将阅读变成繁琐不堪的知识记忆，而应让学生自读、自悟、自己梳理语言现象。中国经典古文富于音韵之美，打开引导学生读出声音，揣摩声腔音节的奇妙之处。

四是专题化探究。《古文观止》读之必有疑，有些是触及历史文化背景，有些则是千古以来的难题。至少这些专题是值得探讨的：1.君与臣：何谓君，君主有没有约束？何谓臣？君主犯错了，臣子何为？2.名和实：在政治上，名比实重要，还是实比名重要？3.义与利：儒家思想是如何抉择的？4.法与情：宽政为何是必要的和需要追求的目标？5.穷与达：宦海沉浮、迁谪调任中士人的自处逻辑。5.忠与奸：如何辨别忠奸？6.内与外：外在的功名财富与内在的精神品格之关系。7.情与景：士大夫的心灵与眼中的风景。零碎地品读固然有价值，但不如带着更为上位的概念来思考中国古文中的士大夫情怀。《古文观止》里有不少经典的故事，这些故事生动、富有哲理，很容易触动学生的心灵，抓取典型的故事来引发更深层次的思考，并向前述一些重要母题靠拢，是真正读懂“观止”的必由之路。专题化探究当然不是做成纯粹学术文章，而是在“疑”的基础上对文本有所推测，有所辩驳，有所推演，有所扩展，有所归类，有所概括。学生乐于探究是前提，讨论，落笔成文则是最好的方法。

五是辨别文体，按照一定的体式来阅读，了解每一篇文章的“功能”。因为一定程度上有辅助科举的功能，选文照顾到了各种文体，如不少“干谒”文，很有可能是一种文风、笔法的示范，其余的在此不一一列举，在指导学生阅读时，或可明确文本的背景和目的，从接受学的角度，引导学生理解文本中的幽微、言外之意。导读文字有不少揭示了文本的这种幽微之处，可以借助它来进行深入领会。但不要将文体当做一个非常重要的知识来掌握，而是要结合具体作家的特点来展开，例如，韩愈好写“交际文”，常写序文、祭文、墓志铭，都是目的性很明确的文字；柳宗元好寄寓，喜欢象征、隐喻的手法；“三苏”均好发宏论，多“翻案”文章。这些特点，老师只须稍加点拨即可，重点还是学生自悟。

六是积累。《古文观止》中有大量影响中华文化的经典故事、经典名句，许多成语、熟语来自这些经典篇什，需要有所沉淀，有所积累。动笔摘录，有所记诵，甚至有所应用，是读好《古文观止》的好办法。许多经典名句仍然不失历史价值，有的在新的历史条件下可以有所发挥。这个工作也不宜由老师代为完成，阅读的过程本身对学生的内在成长更为重要。

七是效果评估。作为整本书阅读，又是选文阅读，注定了其考察评估不能以知识测试为主，我个人倒是非常主张用简单的方式来评估效果，那就是让学生翻译文本，而不要分解为各种知识模块。翻译是综合考查学生能力水*的最好方法。建议考查评估时提供全文，而只须翻译文中部分文字即可，量可以稍大一点。然后问一两个问题，问题是探究性的，不一定有标准答案。也可以更为创新，就是让学生梳理文字现象，将梳理的规律描述出来，如把判断文本中某个字的词义的方法写出来。文言文有大量的方法来确定词义，不能只靠死记硬背，这样能大大增强学生阅读文言文的能力。

八是配置好时间。《古文观止》的整书阅读可以依照前述的几个重点区块，每个区块选择一些经典文章进行精读，然后以“一拖多”的方式，放手让学生进行课外阅读。约定好阅读周期，然后组织讨论。课内用五六节课精读几篇文章，大部分时间要下放到课外去读。然后与学生约定好交流的时间、交流主题、交流方式。要指望学生以古代读经的方式读《古文观止》是不可能的。学生有所得，有所悟，通过阅读这个过程增进学生的文言语感和文言悟性，即可。不能设立一个过于细致的、条条框框的目标，而是要还原阅读的本来面貌：我们常常在一部分文章里受到触动，在一两句话里得到启发，在阅读时，我们还感受到难以言表的声腔韵味气势，*得一种阅读“范式”，感受到某种价值观的冲击，从而有所改变。

*作者倪江，浙江省语文特级教师，正高级教师，现任杭州外国语学校学术委员会秘书长，浙江省特级教师协会理事。曾荣获浙江省“春蚕奖”，多次参加全国赛课并获一、二等奖。注重经典阅读，其执笔的省级规划课题“多元文化背景下新经典阅读课程体系构建”成果获得中国教育学会优秀成果全国一等奖。

古文观止翻译及原文（古文观止章节摘抄及解释）

《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。该书是清朝康熙年间选编的一部供学生使用的文学读本，此书是为学生编的教材，康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。

《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。

卷一 周文 郑伯克段于鄢《左传·隐攻元年》【题解】《左传》，原称《左氏春秋》，又因为它是解释和阐发《春秋》一书的，所以也称《春秋左氏传》，简称《左传》。相传为春秋晚期鲁国史官左丘明所著，是我国第一部叙事细密而翔实的编年体历史著作。《左传》以鲁国国君的在位纪年，起于鲁隐公元年（前722年），讫于鲁哀公二十七年（前468年），记载了这两个半世纪各诸侯国所发生的重大历史事件。它不仅有极其重要的历史文献价值，同时也有极高的文学价值，对后世的政治、思想和文化的发展，产生了巨大而深远的影响。本文选自《左传·隐公元年》，记述了发生在春秋初期郑国的一个历史事件。它通过描述郑庄公的阴险狡诈、其母姜氏的偏心溺爱以及其弟共叔段的贪得无厌，反映了郑国最高统治者内部尔虞我诈、互相倾轧的激烈矛盾冲突和斗争。

【一段】初，郑武公①娶于申②，曰武姜③。生庄公及共叔段④。庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之⑥；爱共叔段，欲立之。亟请于武公⑦，公弗行。

【注释】①初：当初，起先。这是许多古代典籍追述往事时的*惯用语。郑武公：姓姬，名掘突，郑国的第二代国君，公元前770年至公元前744年在位。其先君为郑桓公友，是周厉王的小儿子、周宣王的庶弟，分封于郑（今陕西华县东）。郑武公继位后攻灭虢和东虢，建立郑国，建都在新郑（今属河南），曾是春秋初期的强国。下文的庄公是他的嫡长子。②申：国名，姜姓，今属河南南阳市。③武姜：郑武公夫人，“武”是她丈夫的谥号，“姜”是她的姓。④庄公：郑国第三代国君，公元前743年至公元前701年在位。共（ɡōｎɡ）叔段：郑庄公的弟弟名段，古人常按伯、仲、叔、季排行，故称叔段；后因出逃共国，故又称共叔段。共，其地在今河南辉县市。⑤寤（ｗù）生：指胎儿出生时脚先出来，即逆产。寤，通“牾”。⑥恶（ｗù）：讨厌，厌恶。⑦亟（ｑì）：屡次。

【译文】当初，郑武公从申国娶了妻子，名叫武姜。武姜生了庄公和共叔段。庄公出生时是逆产，使姜氏受了惊吓，所以给他取名叫寤生，并因此讨厌他；姜氏喜欢共叔段，想立他为太子。多次向武公请求，武公（始终）没这样做。

【二段】及庄公即位，为之请制⑧。公曰：“制，岩邑也⑨，虢叔死焉。他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。

【注释】⑧制：郑国邑名，在今河南荥（ｘíｎɡ）阳市东北。⑨岩邑：形势险要的城邑。岩，繁体字原作“崴”，险要、高峻的意思。邑，古代人群聚居的地方，有大有小。虢（ɡｕó）叔：虢国的国君。虢分东、西、北三国，均为姬姓国。其中西虢在周*王东迁雒邑后，也徙都上阳（在今河南陕县东南），又称南虢。这里指为郑国所灭的东虢，其故地见诸⑧。死焉：死在那里。焉，在这里用作兼词，相当于“于是”或“于之”，并兼有表示陈述或判断语气的作用。京：郑国邑名，在今河南荥阳市东南。大（ｔàｉ）叔：即太叔，对共叔段的敬称。大，通“太”。

【译文】等到庄公即位，姜氏请求把制邑封给共叔段。庄公说：“制邑是形势险要的地方，（当年）虢叔就死在那里。要其他城邑，我唯命是从。”（姜氏）请求（把）京邑（封给共叔段），（庄公答应了姜氏这一请求，）让（共叔段）住在那里，称他为京城太叔。

【三段】祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都，不过三国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害?”对曰：“姜氏何厌之有不如早为之所，无使滋蔓；蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎!”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”

【注释】祭（ｚｈàｉ）仲：即祭祖，郑国大夫。都城：都邑的城墙。雉（ｚｈì）：量度单位，古代城墙长三丈、高一丈为一雉。制：制度，规定。大都（ｄū）：大的都邑。下文“中”、“小”分别指中等都邑和小的都邑。三国之一：国都（城墙）的三分之一。下文“五之一”和“九之一”，则分别指国都（城墙）的五分之一和九分之一。按“先王之制”，伯爵诸侯的国都，城墙为三百雉，过则逾制。国，国都。（注意此“国”字和上文“国之害也”句中的“国”字在词义上的区别。）不度：不合法度。不堪：忍受不了。这里有不好控制的意思。焉辟害：怎么躲避祸害呢?焉，用在句首的疑问代词，怎么。辟，通“避”。（注意此句中的“焉”字与上文“虢叔死焉”句的“焉”字及下文“君何患焉”句的“焉”字，在词性、词义和用法上的不同。何厌之有：“有何厌”的倒装句，即有什么满足呢?厌，通“餍”，饱足，满足。（注意：“何+动词+之有”，是古代汉语中一种常见的固定格式。）为之所：给他安排个地方。（注意：这是古代汉语中常见的动词带双宾语结构。）滋蔓：滋长，蔓延。这里指欲望或势力不断扩张和发展的意思。图：图谋，谋划。这里有对付的意思。况：何况，况且，表示更进一层的意思。不义：指不义的事。自毙：自己栽跟头。毙，仆倒，倒下去。姑：姑且，暂且。

【译文】祭仲对庄公说：“都邑的城墙超过一百雉，就是国家的祸害了。先王规定的制度是，大的都邑（的城墙）不超过国都的三分之一，中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在京邑（的规模）不合规定，不符合（先王的）制度，国君您是难以控制的。”庄公说：“是姜氏请求要京邑，又怎么能避免祸害（发生）呢?”祭仲回答说：“姜氏有什么满足呢!不如及早给太叔另安排一个地方，不要让他的欲望和势力不断扩张；如果再扩张下去，那就难以对付了。蔓延的野草尚且不好除掉，何况国君您受宠的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事，必然会自己栽跟头。您就等着瞧吧。”

【四段】既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何?欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”

【注释】既而：不久。在古代汉语中常用来表示一件事过去不久，紧接着又发生另一件事。鄙：边邑，边地。贰于己：意谓使原来庄公直接管辖的地方同时也属自己管辖。贰，两属，臣属于二主。公子吕：字子封，郑国大夫。若之何：对它怎么办。之，指共叔段所造成的西部和北部边邑两属的局面。（“若+之或其他介词宾语+何”，是古代汉语中一种常见的固定格式。）生民心：使人民产生别的想法。生，这里是“使产生”的使动用法。无庸：不用。指暂时不必除掉共叔段。庸，用。自及：自己赶上（将要发生的灾祸），即自取灭亡的意思。及，赶上。

【译文】不久，太叔命令西部边境城邑和北部边境城邑同时接受自己的管辖。公子吕说：“一个国家不能有两位君主，国君您准备怎样对待这一局面呢?国君要是想把君位让给太叔，臣下就去侍奉他；如果不让给他，那就请把他除掉，不要让百姓产生其他想法。”庄公说：“不必，他会自取灭亡的。”

【五段】大叔又收贰以为己邑，至于后延。子封曰：“可矣!厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”

【注释】收贰以为己邑：指共叔段把既属庄公管辖又属自己管辖的西部和北部边邑，干脆收为自己单独管辖的城邑。至于序延：指共叔段的领地和势力范围扩展到序延。蒙延，郑国城邑名，在今河南延津县东北。厚：本义是指山陵大，这里指领地扩大，实力雄厚。众：更多的人，指人民、百姓。暱（nì）：同“昵”，亲*。这里有“拥护”、“拥戴”的意思。崩：本指山陵崩塌，这里指*。

【译文】太叔又（进而）把两属的西部和北部边邑收为自己（直接管辖）的城邑，（把自己的势力范围）扩展到廪延。公子吕说：“可以（收拾他）了!（不然，他的）实力一大将会得到更多的人（拥戴）。”庄公说：“没有正义，人民就不会拥戴他。（他实力再）雄厚，也只能落个*（的下场）。”

【六段】大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，攻伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

【注释】完：修葺（ｑì），指修治城墙。聚：聚集，指积聚粮食。缮：修缮，修理整治。甲兵：泛指武器装备。甲，铠甲。兵，兵器。具：准备。卒：指步兵。乘（ｓｈèｎɡ）：指战车。春秋时代甲车一乘配甲士三人，步卒七十二人。袭：突袭，偷袭。夫人：指武姜。启之：指为共叔段打开城门做内应。启，开。帅：率领。车二百乘（ｓｈèｎɡ）：战车二百辆。乘，在这里用作量词，古代军队组织单位。按春秋时代的编制，二百乘共有甲士六百人、步兵一万四千八百人。（注意这一句的“乘”字和上文“具卒乘”句中“乘”字在词义上的区别。）鄢（ｙāｎ）：郑国邑名，在今河南鄢陵县境。伐：攻打，攻讨。诸：兼词，“之于”的合音字，其中“之”字指代共叔段。五月辛丑：古代以干支记日，此处“辛丑”指周历五月的二十三日。出奔：逃亡国外。出，离开本国国境。奔，逃跑。

【译文】太叔修治城郭，积聚粮食，整治装备武器，充实步兵和兵车，准备偷袭郑国国都，姜氏准备（作内应）打开城门。庄公得悉太叔起兵的日期，说：“可以动手了!”命令公子吕率领二百辆战车攻打京邑。京邑（的人）背叛了太叔，太叔逃到鄢邑，庄公到鄢邑攻打他。五月二十三日，太叔逃亡到共国。

【七段】书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言“弟”；如二君，故曰“克”；称“郑伯”，讥失教也；谓之“郑志”，不言“出奔”,难之也。

【注释】书：指相传为孔子所阐述的《春秋》一书。下旬“郑伯克段于鄢”是《春秋》的原经文。难之：与之为难。“之”指“共叔段出奔”这件事。或谓“难”（ｎáｎ），是责备、责难的意思，即责备郑伯故意促成其弟的不臣不弟行为。

【译文】《春秋》（记载此事时）说：“郑伯克段于鄢。”共叔段（的所作所为）不像做兄弟的，所以不说“弟”字；（兄弟相攻）如同两个国君（互相攻打），所以称“克”；称（庄公为）“郑伯”，是讥讽他（对弟弟）失于教诲；说整个事件出于郑庄公的本来用心，而不说（共叔段）“出奔”，是由于（史官记述时）不便直说其事。

【八段】遂真姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也!”既而悔之。【注释】真（ｚｈēｎ）：放置，安置。城颍：郑国城邑名，在今河南临颍县西北。黄泉：地下的泉水（多指人死后埋葬的地方）。全句意思是说，不死不相见。

【译文】（庄公）于是把姜氏安置在城颍，并发誓说：“不到黄泉，就（再也）不要相见了!”过后，（庄公）对他说的话又感到后悔。

【九段】颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无!”颍考叔曰：“敢问何谓也?”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉?若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然?”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄!”遂为母子如初。

【注释】颍考叔：郑国大夫。颍谷：郑国边邑，在今河南登封市西南。封人：管理疆界的官员。封，疆界，边界。有献于公：指进献东西给献公。献，恭敬地送给。这里用作名词，指进献的东西。赐之食：赏给他食物。食，在这里用作名词，指吃的。（注意：此短语和下文的“语之故”、“告之悔”以及上文的“为之所”，都是古代汉语中常见的动词双宾语结构。尝：品尝，辨别滋味。这里是吃的意思。羹：这里特指带汁的肉食。遗（ｗèｉ）：赠与，赠给。这里是带给的意思。繄（yí）：惟。敢：用在句首表示谦恭的副词，有大胆、冒昧的意思，除了常和“问”连用，还常和“请”字连用。何谓：“谓何”的倒装格式。在古代汉语中，疑问代词作宾语，常用这种宾语提前格式，下文的“何患”，结构同此。语（ｙù）：告诉。故：缘故。阙（jｕé）：通“掘”，挖。隧：隧道。这里用作动词，指挖隧道。下文的“大隧”之“隧”是名词。其谁曰不然：谁说不是这样呢？“其”在这里是用在句首的语气词，加强反问力度。然，只是代词，这样。这里指黄泉相见。其乐也：那种快乐啊。其，指示代词，那。融融：形容快乐、和睦的样子。泄泄（ｘｉè ｘｉè）：快乐自得的样子。

【译文】颍考叔是（在）颍谷（做管理边界事物的）官员，他听到这件事，就去进献东西给庄公。庄公赏赐他酒食，（吃饭的时候）他把肉放到一边不吃。庄公问他为什么，他回答说：“我有母亲，小人的食物（母亲）都已吃过了，但没有品尝过国君的肉食，小人冒昧地请求，让我（把它）带回去给母亲。”庄公说：“你有母亲可孝敬，唯独我却没有!”颍考叔说：“恕小人大胆地问一句，这是什么缘故呢?”庄公就把其中原委告诉给颍考叔，并告诉他自己很后悔。颍考叔回答说：“国君您有什么可忧虑的?如果掘地见到泉水，挖一条隧道，在隧道中相见，又有谁能说不是在黄泉相见呢?”庄公采纳了颍考叔的建议。庄公进入隧道，赋诗说：“宽阔的隧道里，那种快乐啊，真是暖融融!”姜氏从隧道出来，也赋诗说：“宽阔的隧道外，那种快乐啊，真是好舒畅!”于是母子（和好）如初。

【十段】君子曰：“颍考叔，纯孝也!爱其母，施及庄公。”《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎!【注释】君子：指人格高尚的人。《左传》对所记述的事件或人物进行评论，常常采用“君子曰”的形式，开后世史书评论赞美文字的先河。施（yì）：延伸。这里有影响的意思。《诗》：《诗经》。下面两句诗出自《诗经·大雅·既醉》。匮（ｋｕì）：空乏，穷尽。锡：通“赐”。

【译文】君子说：“颍考叔，是真正的孝子啊!爱他的母亲,影响到庄公。”《诗经》说：“孝子（的孝心孝行）没有止境，永远惠及你的同类。”大概说的就是这种情况吧!

【评析】此文作为编年体史书《左传》的一个片段，却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的“郑伯克段于鄢”这一历史事件，具体可感地呈现在我们眼前，使我们仿佛真的进入了时间隧道，面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而，不仅让我们明了这一历史事件的真实情况，同时也让我们看到了相关人物的内心世界，并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。

此文能有这样的艺术效果，有多方面的原因，但主要是记叙得法。此文并不*铺直叙地记述事件的发展过程，而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样，不仅使我们清楚地看到，正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局；同时又使我们在事件的发展和结局中，更清楚地看到了相关人物的固有个性。

通过此文，我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点，即不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。这种手法，也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌，并非作者直接告诉我们，而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品，作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。《左传》作者对“郑伯克段于鄢”这一事件的政治倾向和思想倾向不也是这样显现出来的吗?当然本文还有结构严谨、层次清楚、语言简洁等特点，这属于具体的表达技巧的问题，这里就不再赘述了。

卷一 周文 周郑交质《左传·隐公三年》【题解】本文选自《左传·隐公三年》。公元前770年，周*王由原都城镐（ｈàｏ）京（在今陕西西安市西南沣水东岸）东迁洛邑（在今河南洛阳市洛水北岸及沣水*），史称东周。由于周*王是借助郑国的力量东迁洛邑的，所以郑武公、郑庄公父子能够以诸侯的身份掌握东周朝廷的实权。在周王室日益衰微，而郑国日渐强大的情况下，鲁隐公三年（前720年），周、郑之间终于发生了交换质子的事件。但交换质子并没有维持住周、郑之间的*衡，郑国借周*王去世的机会，连续两次向周王室*，侵扰由周王室直接管辖的温地和成周，以致“周郑交恶（响）”。

【一段】郑武公、庄公为*王卿士①。王贰于虢②，郑伯怨王③。王曰：“无之。”故周、郑交质④：王子狐为质子于郑⑤，郑公子忽为质于周⑥。

【注释】①郑武公、庄公：见《郑伯克段于鄢》注。卿士：周王朝执掌国政的大臣。②贰：二心。这里指周*王打算分一部分权力给虢公，不再专任郑伯，借以保持周王室的*衡。（注意此“贰”字与《郑伯克段于鄢》“既而大叔命西鄙、北鄙贰于己”句的“贰”字在词义解释上的细微区别。）虢：这里指西虢公。参见《郑伯克段于鄢》注。③郑伯：指郑庄公。郑属伯爵，故称。④质：人质，用作抵押的人。⑤王子狐：周*王的儿子。⑥郑公子忽：郑庄公的儿子。

【译文】郑武公、郑庄公（先后）做周*王的卿士。周*王同时又信任虢公，（打算分一部分权力给他。）郑庄公（因此）怨恨周*王。*王说：“没有这回事。”（为了表示互相信任）所以周、郑交换人质：*王的儿子狐在郑国做人质，郑庄公的儿子忽在周王室做人质。

【二段】王崩⑦，周人将畀虢公政⑧。四月，郑祭足帅师取温之麦⑨；秋，又取成周之禾。周、郑交恶。【注释】⑦王崩：指周*王去世。崩：君主时代，称君主之死为崩。⑧畀（ｂì）：给以，授予。⑨祭（ｚｈàｉ）足：郑国大夫，即《郑伯克段于鄢》篇中的祭仲。帅师：率领军队。温：东周王室属地：在今河南温县西南。成周：东周王室属地，在今河南洛阳市东郊。交恶（ｗù）：互相怨恨，关系恶（è）化。【译文】周*王去世，周王室准备把*交给虢公。四月，郑国祭足率军队收割了温地的麦子；秋天，又收割了成周的谷子。（为此）周王室和郑国结下仇怨。

【三段】君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之?苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕴藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质《风》有《采蘩》《采蘋》，《雅》有《行苇》《泂酌》，昭忠信也!”

【注释】信：信任，信用。中：同“衷”，内心。质：这里用作动词，指交换人质。明令而行：指行事要设身处地，互相体谅。恕，宽恕，体谅。要（ｙāｏ）之以礼：用礼义约束。要，约束。礼，特指奴隶制社会和封建制社会贵族等级制度下的社会规范和道德规范。（注意：这种“动词+之义+宾语”的句式，是古代汉语中常见的固定句式。下文有“行之以礼”句。）间（ｊｉàｎ）：离间，挑拨使人不和。苟（ɡǒｕ）：如果，假使。沚（zhì）：小洲，即水中的小块陆地。毛：“不毛之地”的“毛”，本指草，泛指植物。蘋（pín）：四叶菜，也叫田字草。蘩（ｆáｎ）：即白蒿。蕴藻（ｙùｎ ｚǎｏ）：水草。筐筥（jǔ）：都是盛物的竹器，方者为筐，圆者为筥。锜（qí）：古代有三个腿儿的锅。釜（ｆǔ）：即成语“破釜沉舟”的“釜”，古代用的锅。潢污（ｈｕáｎɡ ｗū）：低洼积水的地方。行潦（ｈáｎɡ ｌｉǎｏ）：路上的积水。荐：进献。这里特指向鬼神进献供品。羞：此为进献义。焉用质：哪里用得着（交换）人质。焉，用在句首的疑问代词，哪里。（注意，此字与《郑伯克段于鄢》“焉辟害”之“焉”在词义上的细微区别，以及与该篇“虢叔死焉”之“焉”在词性、词义和用法上的不同。）《风》：指《诗经》中的《国风》。风，是《诗经》中的三种体裁之一。《采蘩》《采蘋》：均为《国风召（ｓｈàｏ）南》中的诗篇，都是写女子采野菜以供祭祀用的。《雅》：《诗经》中的又一种体裁，分《大雅》和《小雅》，这里指《大雅》。《行苇》《泂酌》：均为《大雅·生民之什》中的诗篇。前者是宴会上的祝酒诗，颂扬敬老尊贤、和睦相亲；后者写要真诚地对待民众。昭：表明。

【译文】君子说：“信任（如果）不是发自内心的话，（即使互相）交换了人质也没有（实际）益处。（彼此）设身处地，互谅互让，（都）用礼来约束自己，即使没有人质，又有谁能离间他们呢?假如讲诚信，即使是山涧池沼里的野草，蘋、蘩、蕴、藻之类的野菜，（日常用的）筐、筥、锜、釜之类的（普通）器具，（甚至）洼地和路上的积水，都可以（作为祭品祭器）献给鬼神，献给王公。何况君子建立了两国间的信任，都按礼来行事，又哪里用得着人质呢?《国风》有《采蘩》诗、《采蘋》诗，《大雅》有《行苇》诗、《泂酌》诗，都是昭明忠信的诗篇啊!”

【评析】本文前两段，只用寥寥七十多字，就把春秋初期周王室和它的同姓诸侯国郑国之间的微妙关系揭示出来。日渐衰微的周王室为了防止郑庄公独揽朝政，就想分政给另一个姬姓国国君虢公，以保持*的*衡。然而，郑庄公不买周*王的账，对周*王准备采取的这一举措怨恨不已。尤其值得玩味的是，为了达成妥协，作为天子的周*王和作为诸侯国国君的郑庄公，居然采用了进入春秋时代以后各诸侯国间普遍采用的一种外交手段，即交换质子。那么，这一外交手段是否奏效了呢?第二段的记述则对这一举措做出了历史否定。历史的辩证法雄辩地证明，周、郑由“交质”到“交恶”，其根本原因，是利益和权力在分配问题上矛盾冲突的必然结果。也就是说，决定周、郑双方关系的最终原则是利益和权利的再分配。尽管由于历史的局限，《左传》作者不可能揭示周、郑由“交质”到“交恶”的历史本质，但由于作者是“用事实说话”，所以，还是使我们看到了这一时代历史发展的总趋势和总动向。而“用事实说话”，也正是此文的最大特点。至于此文用较多的文字阐发诚信的重要性，那只是作者的一种美好愿望而已，因为在历史进入“礼崩乐坏”的春秋时代以后，就很难看到各诸侯国“要之以礼”并“行之以礼”的事情了。尽管如此，在我们今天建立新的社会规范、道德规范和行为规范的过程中，诚信原则还是应该继承发扬的。

卷一 周文 石浪谏宠州吁《左传·隐公三年》【题解】本文选自《左传·隐公三年》。州吁是卫庄公的一个宠妾所生，卫庄公爱屋及乌，对他也格外宠爱，即使对他喜好军事这种十分犯忌的事，也不加禁止。卫国大夫石（què）看到了问题的严重性：于是向卫庄公进谏，劝庄公爱子应该用道义，不要让他走上邪路。但庄公听不进去，结果第三年（前719年）就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石用计，借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住，并派人把他们杀死。本文记述的是隐公三年（前720年）石劝谏卫庄公爱子应“教之以义方，弗纳于邪”的事。

【一段】卫庄公娶于齐dōng宫(版 权所 有 ew e ny an.c om 译文 言 网)得臣之妹①，曰庄姜②。美而无子，为人所为赋《硕人》也③。又娶于陈，曰厉妫④，生孝伯，蚤死⑤；其娣戴妫生桓公⑥，庄姜以为己子。公子州吁，靡人之子也⑦，有宠而好兵，公弗禁。庄姜恶之。

【注释】①卫庄公：卫国国君，公元前757年至公元前735年在位。卫亦为姬姓国，其始祖为周武王的弟弟康叔。dōng宫(版 权所 有 ew e ny an.c om 译文 言 网)：本指太子住的地方，这里代指太子。②庄姜：卫庄公的夫人，“庄”是她丈夫的谥号，“姜”则是她娘家的姓，故称庄姜。③《硕人》：《诗经·卫风》中的诗篇，写庄姜不*凡的出身、美丽的姿容和出嫁时的盛况。④厉妫（ɡｕī）：“厉”和下文“戴妫”的“戴”均为谥号，“妫”是娘家的姓。⑤蚤：同“早”。⑥娣：古代姐姐称妹妹为“娣”。⑦嬖（ｂì）人：出身低贱而受宠的人，这里指卫庄公的宠妾。

【译文】卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，名叫庄姜。庄姜美丽漂亮，却没有儿子，卫国人为她创作了《硕人》（这首诗）。卫庄公又在陈国娶了（两个）妻子，（一个）名叫厉妫，生了孝伯，（孝伯）很小的时候就死了；（另一个是）厉妫的妹妹，名叫戴妫，生了桓公，庄姜把他作为自己的儿子（予以收养）。公子州吁，是（庄公）宠妾生的儿子，受到（庄公的）宠爱，（他）喜欢军事，庄公不加禁止。庄姜讨厌州吁。

【二段】石肆谏曰：“臣闻爱子。教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸⑧。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能之者⑨，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓‘六逆’也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓‘六顺’也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。

【注释】⑧阶之为祸：指一步步把州吁引向为非作歹的道路，逐渐酿成祸乱。阶，阶梯，这里用作动词，指一步步引向。⑨眕（ｚｈěｎ）：稳重，克制。鲜（ｘｉǎｎ）：少。陵：欺凌，欺负，侵犯。君人者：统治人的人，即做国君的人。无乃：副词，恐怕，莫非，岂不是。用在反问句中，表示不以为然的意思，与“岂不是”比较，语气更委婉缓和。

【译文】石碏劝谏庄公说：“我听说喜爱儿子，应当用道义教育引导他，不让他走上邪路。骄横、无礼、违规、放纵，这是走上邪路的来由。而这四种恶*之所以养成，正是由于过分受到宠爱。如果准备立州吁为太子，那就（赶快）定下来；如果还定不下来，就会逐渐酿成祸乱。受宠却不骄横，骄横却能甘心地位下降，地位下降却不怨恨，怨恨却能克制的人，那是非常少有的。而且，低贱压制尊贵，年少欺侮年长，疏远离间亲*，新人离间旧人，小的凌驾大的，yín乱(版 权所有 e w eny an. co m 易 文言 网)破坏道义，这就是所说的‘六逆’。而国君讲道义，臣下讲服从，父亲讲慈爱，儿子讲孝顺，兄长讲友爱，弟弟讲恭敬，这就是所说的‘六顺’。去顺从逆，这就是很快招致祸害的做法。作为人群，应该尽力清除祸害，现在却要加速祸害的到来，这恐怕不行吧?”（庄公）不听。

【三段】其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。【注释】游：交游，交往。老：告老辞职。

《古文观止》阅读答案与翻译

《古文观止》阅读答案与翻译

　　现如今，我们都不可避免地会接触到阅读答案，阅读答案是我们解答阅读题的金钥匙。那么一般好的阅读答案都具备什么特点呢？以下是小编为大家收集的《古文观止》阅读答案与翻译，欢迎大家分享。

　　黄贞文传

　　（清）杨凤苞

　　黄淳耀，字蕴生，号陶庵。嘉定县人。少即以圣贤自期。尝作日历，昼所为，夜必书之。缊袍粝食，不苟取一钱。崇祯十六年，试礼部，有要人谕意，欲荐为榜首，峻却之。成进士，不谒选而归。

　　南都①初建，求仕者争趋之，淳耀独不赴。或问故，应曰：某公素善余，今方与当国者比，往必为彼牢笼矣。君子始进必以正，岂可损名义以徇之耶？卒不往。迨嘉定被围，偕弟渊耀暨侯峒曾．龚用圆．张锡眉诸人固守。及城破，兄弟并诣城西竹胜庵。将死，僧止之曰：公未仕，可勿死也。淳耀曰：城亡与亡，此儒者分内事耳。今借上人一片干净土，死得所矣。索笔书曰：弘光元年七月四日，进士黄淳耀自裁于城西僧舍。呜呼!进不能宣力王朝，退不能洁身自隐，读书寡益，学道无成，耿耿不昧，此心而已。遂衣冠北向再拜，自经死。

　　渊耀字伟恭，年十五，补诸生。幼颖异，甫就傅，即向学。既乃受业于兄，悉得其绪论，*居谈道讲德，往往启其所未及。性狷介，不妄交游。淳耀登第后，与之书曰：传胪②时，人见鼎甲先上殿，皆啧啧称羡，以为登仙，吾此时叹息无限。天地间自有为数千年一人．数百年一人者，今人必不肯为数千百年之一人，而必欲为三年之一人，可笑也!渊耀得书，益以品节自厉。就义时，见兄头帻坠地，复下拾而冠之，乃就缢于右。

　　淳耀所著诗．古文．制举业，原本六经，旁通三史③，规范先正④，皆传于世。卒年四十一。门人私谥贞文。渊耀卒年二十二。有《谷帘学吟》。兄弟死时，口血喷壁间，入砖寸许，其迹历久不灭云。

　　（选自《续古文观止》）

　　【注】①南都：南明福王*的首都南京。②传胪：殿试后宣旨唱名。③三史：指《史记》《汉书》《后汉书》。④先正：先贤。

　　4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）

　　A．不苟取一钱? 苟：或许

　　B．某公素善余 善：交好

　　C．往往启其所未及 启：陈述

　　D．益以品节自厉 厉：磨砺

　　5．下列各组语句，全都说明黄贞文忠诚磊落的一组是（ ）

　　①昼所为，夜必书之 ②缊袍粝食，不苟取一钱 ③成进士，不谒选而归 ④及城破，兄弟并诣城西竹胜庵 ⑤城亡与亡，此儒者分内事耳 ⑥*居谈道讲德，往往启其所未及

　　A．①②③ B．③⑤⑥ C．②④⑤ D．②③⑤

　　6．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）

　　A．黄淳耀到礼部参加考试，有显要人物想推荐他做官，被他严词拒绝。因为他不愿与当权者同流合污。

　　B．在民族危亡关头，黄淳耀挺身而出，率志士抵抗入侵，城破后自缢而死，表现出凛然难犯的民族气节。

　　C．黄淳耀的品节对他的弟弟有着重要的影响，在黄淳耀就义后，弟弟渊耀戴着哥哥掉下的头巾从容就义。

　　D．黄淳耀写作的诗文．置办的产业都已传在世上，文章最后对兄弟死时的细节描写更是富有传奇色彩。

　　7．把文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）君子始进必以正，岂可损名义以徇之耶？

　　（2）进不能宣力王朝，退不能洁身自隐，读书寡益，学道无成。

　　参考答案：

　　4.答案 A（解析 苟：苟且，随便。）

　　5.答案 D（解析 ①是说黄淳耀有记日记的*惯，生活态度严谨；④是说城被攻破后兄弟二人一同来到竹胜庵；⑥是说弟弟黄渊耀的）

　　6.答案 B（解析 A项应是有显要人物想推荐他做第一；C项应是看见哥哥的头巾掉在地上，便拾起替他戴好；D制举业不是指置办产业，应是指写应试文章）

　　7.答案 （1）君子初进身必须循着正道，怎么可以损伤名义而屈从私情呢?（始以徇各1分，大意2分）

　　（2）向前不能替国家出力，退后不能隐居保持自身清白，读书缺乏收获，学道没有成绩。（宣力洁身寡各1分，大意2分）

　　【参考译文】

　　黄淳耀，字蕴生，号陶庵。嘉定县人。从小就以圣贤的标准要求自己。曾经写日记，白天做的事，晚上必定记下来。穿乱麻作絮的袍子，吃糙米饭，不随便拿一文钱。崇祯十六年到礼部参加考试，有一个显要人物示意，想推荐他做第一，被他严词拒绝。中进士后，没有到礼部等候选官就回家了

　　南京南明*刚成立时，求官的人争相前往，只有黄淳耀没去。有人问他不去的原因，他回答说：某公向来与我交好，如今正与主持国政的人勾结，我如果前去，必定会被他笼络。君子初进身必须循着正道，怎么可以损伤名义而屈从私情呢?到底没有去。等到嘉定城被清兵包围，他便同弟弟渊耀和侯峒曾．龚用圆．张锡眉等人坚守城池。等到城被攻破，兄弟二人一同来到城西的竹胜庵。正要自尽的时候，庵里的和尚制止他说：你还没有做官，可以不必死。淳耀说：城沦陷了，人就应该殉难，这是读书人职分内的事情罢了。如今借上人这一块干净的地方，就死得其所了。说完向和尚讨了笔写道：弘光元年七月四日，进士黄淳耀在城西僧舍内自尽。唉，向前不能替国家出力，退后不能隐居保持自身清白，读书缺乏收获，学道没有成绩，忠心耿耿，光明磊落，这颗心就是了。写完，就穿好衣服戴好帽子，向北拜了两拜，自缢而死。

　　渊耀，字伟恭，十五岁时，补了生员。小时候特别聪明，刚刚跟老师读书，就立志向学，不久就跟哥哥读书，完全学到了哥哥的思想主张。*时讲论品学修养，常常陈述他哥哥所没有讲到的义理。为人谨慎小心，不胡乱结交朋友。淳耀考中进士后，给他写信说：殿试后宣旨唱名时，人们看到鼎甲（状元．榜眼．探花）先上殿，都啧啧称赞，羡慕不已，认为成仙一般，我这时却无限叹息。天地之间，有愿意做数千年才出一人．数百年才出一人的人，现在的人竟不肯做数千年．数百年才出的一个人，却只想做三年中就出的一个人，可笑啊！渊耀得了这封信，更加磨砺自己的.品德气节。就义时，看见哥哥的头巾掉在地上，便下来拾起替他戴好，才在哥哥的右边自缢而死。

　　淳耀所著的诗．古文．应试文章，根基在六经，广通《史记》和前后《汉书》，以先贤为准则，都已传在世上。死时才四十一岁，门人给他的谥号叫贞文。渊耀死时只二十二岁，有《谷帘学吟》诗稿。兄弟俩死的时候，口中的血喷射到墙壁上，透入砖中一寸左右，这血迹经历很长时间仍没有褪去。

　　昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。

　　燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军为将军久暴露于外故召将军且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”

　　——节选自《古文观止》

　　（注释）①乐毅：战国时燕将。②骑劫：燕国将领。③田单：战国时齐人。④蔽：疲困。

　　12．下列加点词的解释有误的一项是（ ）（3分）

　　A．且谢之曰 谢：道歉

　　B．先王举国而委将军 委：委屈

　　C．会先王弃群臣 会：正赶上

　　D．遂捐燕而归赵 捐：抛弃

　　13．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ）（3分）

　　寡人之使骑劫代将军为将军久暴露于外故召将军且休计事

　　A．寡人之使/骑劫代将军为将军/久暴露于外/故召将军/且休计事

　　B．寡人之使骑劫/代将军为将军/久暴露于外故召/将军且休计事

　　C．寡人之使骑劫代将军/为将军久暴露于外/故召将军/且休计事

摘抄读书笔记

摘抄读书笔记

　　品味完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家收集的摘抄读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧！

　　《爱到八分最相宜》————意林

　　【摘录】太爱一个人，你会太在乎他（她）会跟谁在一起，心里是否有你，你的眼球会因为老跟着他（她）而显得迷茫，会牵肠挂肚，患得患失。

　　太爱一个人，你会在想要见到他（她）时神经兮兮地翘首以待，当他（她）离去时又怅然若失。

　　太爱一个人，你会刚说再见却又心生思念。

　　太爱一个人，你会因为他（她）的温柔而满怀甜蜜，更会因为他（她）的冷漠而郁郁寡欢。

　　太爱一个人，你会被他（她）牵着鼻子走，如被魔杖点中，完完全全没有自由。从此，你没有了自己的思想，没有了自己的喜怒哀乐，你以他（她）为中心，跟他（她）在一起时，他（她）就是整个世界；不跟他（她）在一起时，世界就是他（她）。

　　太爱一个人，你会无原则地忍受他（她），慢慢地，他（她）*惯于这种纵容，无视你为他（她）的付出，甚至会觉得你很烦，太没个性，甚至开始轻视、怠慢、不尊重你……

　　【评】爱总是刻骨的毒药，风雨由天，聚散随缘，距离也是一种美。有些人只是过客，不如更爱自己，做一个精致生活的人，过一种肆意优雅的生活，留下一段风流美丽的韵事，独留天际。

　　《橘子的心》————意林

　　【摘录】一个孩子手拿一个橘子，问：“妈妈，为什麽橘子不能拿来就吃，而要剥皮哪？”“那是橘子在告诉你，你想得到的东西，不是伸手就能得到，而是要付出相应的劳动。”“为什麽橘子里的果肉是分成一小瓣一小瓣的，而不是一个完整的哪？”“那是橘子在告诉你，生活的甘甜和幸福，是用来慢慢享用的，是一小瓣一小瓣慢慢品味的，而不是用来挥霍的，更不是用来浪费的。这也就是在告诉你，要懂得珍惜生活的甘甜和幸福。”母亲接着说：“孩子，橘子的果肉长成一小瓣一小瓣的，还有另一层用意哪，你知道吗？”“不知道。”孩子回答。“还告诉你，你手中的东西，不能独自占有，不能独自享用，而要懂得与人分享。”

　　【评】从生活细处发现真理、体味哲学，这是生活做人的大智慧，也是从妈妈那里得到的最直接浅显的道理。也许有时我们会困惑，但生活总给我们以启示真理，让我们继续有勇气生活。

　　《做大事者无琐碎》————意林

　　【摘录】做大事的人必定没有琐碎。琐碎的心境、琐碎的事，会扼杀掉人最优质的天分。

　　很多人觉得：掌握资讯，可以让自己做事更方便。但不少人错误地理解了“资讯”二字的含义，把它同“小道消息”、“他人隐私”画上等号。

　　*人离不开饭局，饭局上离不开“小道消息”。吃的是山珍海味，品的却是家长里短。

　　一个人的讲话，若总是不离他人隐私，且所说的内容总能让你时时有惊讶。离他远点，否则，下一个被出卖的，就是你。

　　不要一头扎进是非堆，不要扎堆讲是非。虽然你也许觉得“讲是非”是最容易让对方敞开嘴巴的途径，但是非讲得太多，心就会变得浑浊。

　　【评】人心那么小，盛下了是非，就盛不下正事。有人忙碌一事无成，那是对细枝末节的琐碎过多关注。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。心若清水，便可容量无限。心若浑水，只能整日无闲。倘若心已累，那么身便已拖累再无希望。

　　《人生三态》————意林

　　【摘录】教授说：“水有三种状态，人生也有三种状态。水的状态由温度决定的，人生的状态由自己心灵的温度决定的。假若一个人对生活和人生的温度是0度以下，那麽这个人的生活状态就会是冰，他的整个人生也只有他双脚站的地方那麽大；假若一个人对生活和人生抱*常心态，那麽他就是一汪常态下的水，他能奔流大河、大海，但他永远离不开大地；假若一个人对生活和人生是100度的热，那麽他就会成为水蒸气、成为云朵，他将飞起来，他的世界和宇宙一样大。

　　【评】正如教授所说人有无限可能。也许我们还在挣扎，也许我们踌躇满志，也许我们未来渺茫无望，但只要坚持，只要愿意发光发热，都会发掘出自己的天地。

　　好词：

　　阳光雨露、为所欲为、评析、霉烂、缠绵、青丝、粗鲁、搜捕、毅力、鞭策、朝思暮想、碌碌、悔恨、激励、踪影、饥寒交迫、欺凌、煎熬、退缩、火烧火燎、严峻、索取、厄运、如饥似渴

　　好句：

　　1、人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的**而奋斗。

　　2、钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。

　　3、任何一个傻瓜在任何时候都能结束自己！这是最怯弱也是最容易的出路。

　　4、收起枪，别跟任何人说。哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。

　　5、领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。

　　6、他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力，活着还有什么用呢？在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己生活得有价值呢？又有什么来充实自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸吗？当一名力不从心的旁观者，看着战友们向前冲杀吗？

　　我见到的第一个人形容枯搞，双手和脸都像烟一样的黑，头发、胡子很长，衣衫褴褛，而且有几处被火烧糊了。他的外衣、衬衫和皮肤全是一种颜色。

　　八年以来他都在埋头设计从黄瓜里提出阳光来，密封在小玻璃瓶里，在阴雨湿冷的夏天，就可以放出来使空气温暖。他告诉我，再过八年他毫无疑问可以以合理的价格供给长官的花园足量的阳光；可是他抱怨原料不足，请求我捐助点什么来鼓励发明的才能，特别是因为在这个季节黄瓜价钱特别贵。我送了一份薄礼，好在我的贵族朋友特意为我准备了足够的钱，因为他知道他们惯于向参观的人要钱。我走进了另一间屋子，但是马上就要退出来，差点儿被一种可怕的臭气熏倒。我的向导催促我走进去，悄悄地告诉我：不要得罪他们，他们会恨你入骨。因此吓得我连鼻子都不敢堵。这个房间里的设计家是学院里资格最老的学者，他的面孔和下巴都是淡黄色的；手上、衣服上都涂满了污秽。我被介绍给他的时候，他紧紧地拥抱了我，当时我多么想找一个借口谢绝他这种亲热的礼仪啊。他自从到科学院工作以来，就是研究怎样把人的粪便还原为食物。他把粪便分成几部分，去掉从胆汁里得来的颜色，让臭气蒸发，再把浮着的唾液除去。每星期人们供给他一桶粪便，那种桶大约有一个布利斯脱酒桶那么大。还有一位最巧妙的建筑师，他发明了建筑房屋的新方法，就是先从屋顶开始建筑，自上而下一直盖到地基。他的根据是他的办法和两种最精明的昆虫——蜜蜂和蜘蛛——的方法相同。在另一个房间里，我非常高兴地看到一位设计家想出了一个用猪来耕地的方法。这个方法不用耕具、牲口和人力，只在一英亩的田地里，每隔六英寸，在深八英寸的地方埋上许多橡实、枣子、栗子和这种动物爱吃的其他榛子和蔬菜；然后把六百头或者更多的猪赶到田里去。几天以后为了找寻食物，它们就会把土全部掘起，不但适于下种，而且拉了满地的屎也上好了肥料。

　　虽然经过实验，他们发现费用太大，也太费事，而且几乎得不到什么收成，但是大家都认为这种发明毫无疑问是大有改进的可能的。

　　1、狐狸说。“对我来说，你只是一个小男孩，就像其他成千上万个小男孩一样没有什么两样。我不需要你。你也不需要我。对你来说，我也只是一只狐狸，和其他成千上万的狐狸没有什么不同。但是，如果你驯养了我，我们就会彼此需要。对我来说，你就是我的世界里独一无二的了；我对你来说，也是你的世界里的唯一了。”

　　2、如果你说你在下午四点来，从三点钟开始，我就开始感觉很快乐，时间越临*，我就越来越感到快乐。

　　到了四点钟的时候，我就会坐立不安，我发现了幸福的价值，但是如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候准备好迎接你的心情了。

　　3、“你们很美，但你们是空虚的。”小王子仍然在对她们说，“没有人能为你们去死。当然啰，我的那朵玫瑰花，一个普通的过路人以为她和你们一样。可是，她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的。因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛虫（除了留下两三只为了变蝴蝶而外）是我除灭的。因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有时我聆听着她的沉默。因为她是我的玫瑰。”

　　4、星星发亮是为了让每一个人有一天都能找到属于自己的星星

　　5、我太年轻了，甚至不懂怎么去爱她。

　　6、如果你爱上了某个星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。

　　7、狐狸说：“我的生活很单调。我追逐鸡，人追逐我。所有的鸡都一个模样。所有的人也是。所以，我感到有点无聊。但是，如果你驯养了我，我的生活将充满阳光。我将辨别出一种与众不同的脚步声。别的脚步声会让我钻入地下。而你的脚步声却会像音乐一样，把我从洞穴里召唤出来。另外你瞧，看到那边的麦田了么？我不吃面包，小麦对我来说毫无用处。麦田也不会让我联想到任何事。这是很可悲的！但是你长着金黄色头发。当你驯养我以后，这将是非常美妙的一件事！麦子的颜色也是金黄色的，它会让我想起你。而且我也将喜欢聆听风儿吹过麦田的声音……”

　　8、一旦你驯服了什么，就要对她负责，永远的负责。

　　9、我们整天忙忙碌碌，像一群群没有灵魂的苍蝇，喧闹着，躁动着，听不到灵魂深处的声音。时光流逝，童年远去，我们渐渐长大，岁月带走了许许多多的回忆，也消蚀了心底曾今拥有的那份童稚的纯真，我们不顾心灵桎梏，沉溺于人世浮华，专注于利益法则，我们把自己弄丢了。

　　10、如果有人钟爱着一朵独一无二的、盛开在浩瀚星海里的花。那么，当他抬头仰望繁星时，便会心满意足。他会告诉自己：“我心爱的花在那里，在那颗遥远的星星上。”可是，如果羊把花吃掉了。那么，对他来说，所有的星光便会在刹那间暗淡无光！而你却认为这并不重要！

　　11、语言是误解的源头。

　　12、如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们精神和情感的寄托，但我们一旦遍历了世界，却发现我们再也无法回到那美好的地方去了。当我们开始寻求，我们就已经失去，而我们不开始寻求，我们根本无法知道自己身边的一切是如此可贵。

　　13、使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。

　　14、时间会缓和所有的悲伤，当你的悲伤被安抚以后，你就会因为认识过我而感到满足。

　　15、只有用心灵才能看得清事物本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的。

读书笔记摘抄大全

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　　在暑假假期里看一本好书，是一件很享受的事，下面是小编搜集整理的读书笔记摘抄大全，欢迎阅读。更多资讯尽在读书笔记栏目！

　　小学生读书笔记摘抄

　　1、“优秀是一种*惯，素质不需要提醒”。短暂的军训培养了我坚忍不拔的性格。学*是艰苦的，养成认真、细致的*惯，坚持不懈的品格，将使我受益终生。我要从现在开始，坚持预*、学*好各门功课。学而不倦，温故知新。在学*上发扬军训精神，锲而不舍，不向困难低头。抓好每天的分分秒秒，敢于向困难挑战，体验超越自我的那种惊喜。

　　2、《伊索寓言》把一个个深奥的哲理用故事的方式浅显地表达出来，因此在古希腊，《伊索寓言》甚至是衡量一个人的知识的尺度。当时著名的喜剧作家阿里斯托芬曾写过这样一句台词：“你连伊索寓言也没有熟读，可见你是多么无知的懒散。”这真是本好书。

　　3、爱很简单，爱不用优美的句子。只要细心，爱就在身边。做一些善良的小事，对别人爱护，同时也会收获爱。小事，就一点点，对于你自己可能没有留下一点印象，但对别人，却是一条深深的、永不磨灭的印迹。

　　4、伯乐是相马的，一种赞许，一种认可，决定了马的命运。所以，赞许也是一种帮助。助人为乐令人带来快乐，那么赞许会换来数不胜数的快乐，这种快乐来自外界，是更加令人喜悦的。欣赏不仅是一种快乐，更是一种友谊和友爱。

　　5、对于书，我有着莫名的情愫。记得从咿呀学语，蹒跚学步起，便和书结下了一段不解之缘。小时候，总爱看一些幼稚的童话，缠着妈妈给我讲那些自以为很神秘的故事。然后饶有趣味地沉浸于童话中：愚蠢的国王、善良可爱的美人鱼公主、命运悲惨的卖火柴的小女孩……做一个温馨、淡淡的梦。在童话国度里，点亮只属于我的烟火。

　　6、对于我来说，我是一个完完整整的人，我的智力不差，能够学好自己的社会主义文化课，我长大后，我一定比吴伟强。虽然，我不能背起钢枪保卫祖国，也不能战斗在烈火熊熊的战场上，但我可以把我所学的知识，贡献给人民，为了祖国的建设做出一份力量，有了奋斗的目标，有了学*的榜样，我的梦想一定会实现的。

　　7、书籍给了我们人生的自信和启迪，给了我们无穷的智慧和力量，给我们架起一座成功的桥梁，给我们注入无限金色的希望。畅游书海，其乐无穷。

　　8、世界并非是一个公*的天*，每个时代，每个地域都存在着压迫与不公。有的人面对人生的不幸与凄惨，总是痛苦地**生不逢时，任由命运宰割；而有的人则奋起抵抗，向命运挑战，因为他们知道无论成败，只要奋斗过就无怨无悔，就会在人生的轨迹上留下最美的篇章。

　　9、青春已经苏醒，梦想已经起航。把握今天，朝着既定的目标努力，就一定能成就属于自己的梦想。“吾令羲和弭节而，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

　　10、马克思说：“我的幸福源自于奋斗。”奋斗可以将一个失败的人变得勇敢自强；奋斗可以将一个低迷的社会变得生机繁荣；奋斗可以将一个国家变得富强发达。就像祥子最初为梦想拼搏的那样，虽然他的万苦千辛没有换来累累硕果，但他是幸福的，因为他的奋斗感动了我，也感动了社会。我们对他的奋斗不息感到敬佩。我想，奋斗就是幸福的定义吧！

　　11、军训启迪了我的心智，促进我培养优秀的*惯。从军人的飒爽英姿里，我懂得了良好的作风是成就一切事业的基石。他们雷厉风行的作风、坚忍不拔的意志，一丝不苟的风纪，崇尚荣誉、现身使命的'信念，潜移默化地感染着我，影响着我，让我崇敬，使我感动，令我思考：我们新世纪的一代，该怎样舞动青春、放飞梦想，迎接未来的挑战？怎样才能不辜负学校、老师、家长和祖国的关怀，创造属于自己的明天？

　　12、古时的愚公移山，他明知开山绝非易事，也非一朝一夕就可完成，他“知其不可为而为之”，仍坚持带领子孙后代来开山。终于感化天帝，命山神搬走了这几座山。还有“水滴石穿”，“铁杵成针”，“冰冻三尺”等等，不都意味着“有志者，事竞成”吗？

　　13、奋斗是一种永不过时的美德。古人有祖狄闻鸡起舞；匡衡凿壁借光；程颐程门立雪；苏秦悬梁刺股。今人有海伦凯勒坚强毅力，改变人生；张海笛、桑兰不屈不挠，创造辉煌。从古至今，有多少人因为奋斗留下了一段段佳话，有多少人通过奋斗谱写一段段历史。纵使社会多么黑暗，纵使人生多么艰难，我只需奋斗，便可朝阳四起。也许，这就是老舍最想表达的意境。我想这就是美德，就是奋斗的本质吧。

　　14、发誓着，终有一天要登上高峰，抬头仰望，对着蓝蓝的天、白白的云，*静地在心底静静说出最让人振奋的字语，我很重要！那一刻，我的心，找到了依靠的港湾，灵魂，找到了温软的怀抱，就像一个迷失已久的孩子，终于找到自己的家了。

　　15、书像一位和蔼可亲的老人，引领我通往神秘的知识殿堂；如一杯清香四溢的绿茶，泌人心脾，给我带来种种美妙的享受和无穷的回味；又似一对美丽神奇的翅膀，让我在湛蓝的知识天空中自由自在地翱翔，领略文字的魅力……

　　16、俗语道：不以成败论英雄，他那坚强的意志，勇敢的精神不比英雄的行为逊色，他将成为经历磨难而战无不胜的巨人，值得每个人倡导。

　　17、欣赏，是一种美德，它鼓励着无数的人们；欣赏，是一种态度，它促使人们恢复生活中的自信；欣赏，是一种动力，它无时不刻都在鼓舞着人们。

　　《骆驼祥子》读书笔记摘抄

　　1、最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。

　　2、走吧，就是一时卖不出骆驼去，似乎也没大关系了；先到城里再说，他渴望再看见城市，虽然那里没有父母亲戚，没有任何财产，可是那到底是他的家，全个的城都是他的家，一到那里他就有办法。

　　3、自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不着为“车份儿”着急，拉多少钱全是自己的。心里舒服，对人就更和气，买卖也就更顺心。拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了！

　　4、这是对祥子和虎妞所住的大杂院的一次鸟瞰，勾勒出大杂院普通居民的苦难生活。作者用滴着血和泪的笔锋，画出了那人间地狱的活景。

　　5、怎样过这个“双寿”呢？祥子有主意：头一个买卖必须拉个穿得体面的人，绝对不能是个女的。最好是拉到前门，其次是东安市场。拉到了，他应当在最好的饭摊上吃顿饭，如热烧饼夹爆羊肉之类的东西。吃完，有好买卖呢就再拉一两个；没有呢，就收车；这是生日！

　　6、雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。

　　7、夜深了，多日的疲乏，与逃走的惊惧，使他身心全不舒服。

　　8、夜还很黑，空中有些湿冷的雾气，心中更觉得渺茫。

　　9、祥子为曹先生拉包月，眼看就要凑足买车的钱，却被孙侦探敲诈一空。祥子困惑地喊："我招惹谁了。"此节描绘波澜迭起，人物心理通过细微动作暴露无遗，充分表现了不解灾难根源的祥子的绝望心情。二次买车希望的破灭，促成了祥子与虎妞的悲剧婚姻，是祥子命运转折的关键之处。

　　10、祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。

　　11、夏先生的手很紧，一个小钱也不肯轻易撒手；出来进去，他目不旁视，仿佛街上没有人，也没有东西。

　　12、希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着。什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。

　　13、为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。

　　14、体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！

　　15、太阳西斜了，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河水没有多少水，可是长着不少的绿藻，像一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出微腥的潮味。

　　16、他们自己可是不会跑，因为腿脚被钱赘的太沉重。

　　17、他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。

　　18、三起三落，祥子买车的愿望终成泡影，但他心中还期待着能与他喜欢的小福子结合。然而，小福子自杀了，祥子生活的信念悄然死灭。他不再想也不再希望，甚至连绝望也感觉不到了。原来那个正直善良的祥子已被生活的磨盘辗得粉碎。这些章节有力控诉了黑暗势力对善良美好人性的扭曲摧残。

　　19、钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

　　20、难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了；他们瞪他，他也瞪他们。

　　《水浒传》读书笔记摘抄

　　1、钟楼倒塌，殿宇崩摧。山门尽长苍苔，经阁都生碧藓。释迦佛芦芽穿膝，浑如在雪岭之时；观世音荆棘缠身，却似守香山之日。诸天坏损，怀中鸟雀营巢；帝释欹斜，口内蜘蛛结网。没头罗汉，这法身也受灾殃；折臂金刚，有神通如何施展。香积厨中藏兔穴，龙华台上印狐踪。

　　2、智深、史进来到村中酒店内，一面吃酒，一面叫酒保买些肉来，借些米来，打火做饭。两个吃酒，诉说路上许多事务。吃了酒饭，智深便问史进道：“你今投那里去？”史进道：“我如今只得再回少华山去，投奔朱武等三人，入了伙，且过几时，却再理会。”智深见说了道：“兄弟也是。”便打开包裹，取些金银，与了史进。二人拴了包裹，拿了器械，还了酒钱。二人出得店门，离了村镇，又行不过五七里，到一个三岔路口。智深道：“兄弟须要分手，洒家投东京去，你休相送。你打华州，须从这条路去，他日却得相会。若有个便人，可通个信息来往。”史进拜辞了智深，各自分了路，史进去了。

　　3、智深、史进把这丘小乙、崔道成两个尸首都缚了，撺在涧里。两个再打入寺里来，香积厨下那几个老和尚，因见智深输了去，怕崔道成、丘小乙来杀他，已自都吊死了。智深、史进直走入方丈后角门内看时，那个掳来的妇人投井而死。直寻到里面八九间小屋，打将入去，并无一人。只见包裹已拿在彼，未曾打开。鲁智深见有了包裹，依原背了。再寻到里面，只见床上三四包衣服，史进打开，都是衣裳，包了些金银，拣好的包了一包袱，背在身上。寻到厨房，见有酒有肉，两个都吃饱了。灶前缚了两个火把，拨开火炉，火上点着，焰腾腾的先烧着后面小屋，烧到门前；再缚几个火把，直来佛殿下后檐，点着烧起来。凑巧风紧，刮刮杂杂地火起，竟天价烧起来。智深与史进看着，等了一回，四下火都着了。二人道：“梁园虽好，不是久恋之家，俺二人只好撒开。”

　　4、赵员外与鲁提辖两乘轿子，抬上山来，一面使庄客前去通报。到得寺前，早有寺中都寺、监寺，出来迎接。两个下了轿子，去山门外亭子上坐定。寺内智真长老得知，引着首座、侍者，出山门外来迎接。赵员外和鲁达向前施礼，真长老打了问讯，说道：“施主远出不易。”赵员外答道：“有些小事，特来上刹相浼。”真长老便道：“且请员外方丈吃茶。”赵员外前行，鲁达跟在背后，看那文殊寺，果然是好座大刹！

经典文学读书笔记摘抄

经典文学读书笔记摘抄

　　当阅读完一本名著后，大家一定都收获不少，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？下面是小编帮大家整理的经典文学读书笔记摘抄，希望对大家有所帮助。

　　1、钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。（《喧嚣与骚动》）

　　2、人生是美好的，因为我们可以从中悟出很多道理。我的人生，我自己走，我的命运，我自己掌握，我一定会通过自己让我的人生更加精彩，更加美好！

　　3、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

　　4、《伊索寓言》把一个个深奥的哲理用故事的方式浅显地表达出来，因此在古希腊，《伊索寓言》甚至是衡量一个人的知识的尺度。当时著名的喜剧作家阿里斯托芬曾写过这样一句台词："你连伊索寓言也没有熟读，可见你是多么无知的懒散。"这真是本好书。

　　5、书籍给了我们人生的自信和启迪，给了我们无穷的智慧和力量，给我们架起一座成功的桥梁，给我们注入无限金色的希望。畅游书海，其乐无穷。

　　6、快乐就像一只蝴蝶你若伸手去捉它，往往会落空；但如果你静静地坐下来，它反而会在你身上停留。

　　7、如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂、可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。

　　8、因为今天的生活有太多的不如意，所以明天的奋斗依然要继续。珍珠是蚌用血和泪凝聚而成的，收获是付出才能换来的。无论我们的回报是什么，只要我们奋斗过，就一定会在人生的篇章中绘写出最美丽的语言！

　　9、我忘记了哪年哪月的哪一天我在哪面墙上刻下了一张脸一张微笑着忧伤着凝望着我的脸那些刻在椅背后的爱情会不会像水泥地上的花朵开出地老天荒的没有风的森林。

　　10、爱很简单，爱不用优美的句子。只要细心，爱就在身边。做一些善良的小事，对别人爱护，同时也会收获爱。小事，就一点点，对于你自己可能没有留下一点印象，但对别人，却是一条深深的、永不磨灭的印迹。

　　11、望断几世凡尘，挥洒丹青不悔。忧柔的情思，揉入幽韵的诗情画意，一双似水的娇眸，染红了痴守三生三世的唇，玲珑的瘦影，用纤指挑拨着缱绻的弦音，心酸了前世今生的眷恋。

　　12、有时候，无所事事的时候，凝望远方，看着那参差不齐的屋顶，红砖黑瓦，看着那电线杆上站着的几只麻雀，看着那在冬日里依旧挺立的青松，突然发现，生活亦是这般美好，也只有在静静凝望的时候才能品味出这种意境吧。

　　13、一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了。

　　14、牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。

　　15、勇敢，是人类进步的阶梯，每一个人都会有自己所惧怕的事情或物品，每一个人也还会有极限，所谓极限，其实是我们以胆怯为名，给自己限定了一个高度，认为自己不可能突破这个高度！

　　16、痛过了，才会懂得如何保护自己，疯过了，才会懂得学会去冷静；傻过了，才会懂得潇洒去放手。在得失之间慢慢地认识自己，明白自己。其实生活并不需要无谓的执着，没有什么就真的不能割舍，没有谁离开谁活不成。懂得放手，生活会更容易。

　　17、歌声形成的空间，任凭年华来去自由，所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨。

　　18、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

　　19、人生路途中，谁没有过迷惘失意，谁没有过艰难挫折？正如悲观者认为成功是地*线上的太阳，可望不可即；于乐观者是指引他通向成功的路标，*在眼前。你待世界以何种态度，世界就会以何种态度来对待你。

　　20、我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着忧伤着凝望我的脸。

　　21、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞

　　22、母亲象一堵墙，挡住了烈日，遮住了风雨，让我们这些不禁风雨的小树苗能茁壮成长。母亲象慈祥的鸟妈妈，每天都用充满爱的翅膀，抚摸着我们这些雏鹰。鼓励我们去搏击万里长空。母亲像土壤、像水分、像阳光，让我们着些还不成熟的种子能健康快乐的成长。

　　23、如果眼泪可以换成亲人的长命百岁，我愿用这轮回的生生世世所有的眼泪，去换取她的长命百岁！可是这只是幻想幻想而已！不要在胡思乱想了，人生总会与世分别的那一天，只是或早或晚，我努力的安慰自己，使自己心里*静下来！

　　24、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。

　　25、凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。

　　26、暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇！（《海涅诗选》）

　　27、童年，总充满多彩的梦，幻想有一双翅膀，像小鸟在天空中飞翔。曾幻想有一件隐形衣，不仅能隐形，还能穿越时空，上天下海。童年的梦如肥皂泡，虽然虚幻缥缈，可却承载你的童年。

　　28、原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。

　　29、我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。

　　30、留心感动，它是生活中一道靓丽的风景线；留心感动，它会成为你生活中最美好的回忆；留心感动，它会让你感受到生活中的美。有人说“生活中缺少的不是美，而是发现美的眼睛。”，但我却觉得，生活中缺少的不是感动，而是一双发现身边的感动的眼睛。

　　31、悲伤使人格外敏锐。（《约翰·克里斯朵夫》

　　32、在苦恼中成长，一切悲哀，如加以诗情和智慧去涂染，将都成为深深沉沉激动的美丽。那些关于成长的美好片段风串成一曲欢快的旋律，悬挂在心里，在怅忙的回忆中轻轻地吟唱着。

　　33、在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。（《十日谈》）

　　34、面包！面包！我们要面包！（《萌芽》）

　　35、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。（《基度山伯爵》）

　　36、青春已经苏醒，梦想已经起航。把握今天，朝着既定的目标努力，就一定能成就属于自己的梦想。"吾令羲和弭节而，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"

　　37、风筝，飞得很高。却，被那一细线牵扯着，怎么能算是飞翔呢。也许，细线是一种保护，但青春就是这么一回事，勇敢的去拼搏，得到的会更多的。手握阳光的我们，怎样去放飞它呢？

　　38、河里是一望无际的荷叶，像绿色的海洋。有的荷叶才只冒出一点嫩尖，可爱极了；有的已经长成手掌般大了，微风吹来，随风摇曳；还有的已经长成“大玉盘”了。一片片荷叶挨挨挤挤，亲密无间。水珠儿在叶面上滴溜溜地滚动着，像一颗颗晶莹的珍珠。

　　39、所谓的死胡同不过是一条街的拐角，走出这个拐角，又是一片海阔天空了。

　　40、心里的苦，谁也不会懂得，在微笑的背后有说不出的委屈。这只能自己默默的承受这一切，眼泪却不知不觉的滑落在脸颊，有的人却永远也不会重现，而记忆里的画面却一幕幕重现在脑海，而那种幸福的味道，确只能在追忆里品味！伪装的外表，内心的疼痛，却无法掩饰眼里的悲伤！

　　41、总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响、我错过了很多，我总是一个人难过。

　　42、坚硬的城市里没有柔软的爱情生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年如我一瞬。

　　43、每一天都是上帝送给我们的礼物，一天有24小时，在这24小时了，你可能把大部分的时间都分给你忙碌的工作，但一定不要忘记留给自己10分钟用来放松，用来思考生活的真谛。

　　44、自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。（《伪君子》）

　　45、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公*的不可逆转的命题。

　　46、爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。（《儿子与情人》）

　　47、将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。（《傲慢与偏见》）

　　48、你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。（《高老头》）

　　49、这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。

简爱读书笔记摘抄

简爱读书笔记摘抄

　　看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。你想好怎么写读书笔记了吗？下面是小编精心整理的简爱读书笔记摘抄，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。

　　2、你以为我会无足轻重的留在这里吗？你以为我是一架没有感情的机器人吗？你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有一样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就象我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和*俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。

　　3、我无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。

　　4、我渴望自己具有超越那极限的视力，以便使我的目光抵达繁华的世界，抵达那些我曾有所闻，却从未目睹过的生机勃勃的城镇和地区。

　　5、即使整个世界恨你，并且相信你很坏，只要你自己问心无愧，知道你是清白的，你就不会没有朋友。

　　6、如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着——我受不了孤独和被人憎恶。

　　7、暴力不是消除仇恨的最好办法——同样，报复也绝对医治不了伤害。

　　8、月亮庄严地大步迈向天空，离开原先躲藏的山顶背后，将山峦远远地抛在下面，仿佛还在翘首仰望，一心要到达黑如子夜、深远莫测的天顶。那些闪烁着的繁星尾随其后，我望着它们不觉心儿打颤，热血沸腾。一些小事往往又把我们拉回人间。大厅里的钟己经敲响，这就够了。我从月亮和星星那儿掉过头来，打开边门，走了进去。

　　9、当我复又独处时，我细想了听到的情况，窥视了我的心灵，审察了我的思想和情感，努力用一双严厉的手，把那些在无边无际、无路可循的想象荒野上徘徊的一切，纳入常识的可靠规范之中。

　　10、人的天性就是这样的不完美！即使是最明亮的行星也有这类黑斑，而斯卡查德小姐这样的眼睛只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。

　　11、我喜欢今天这样的日子，喜欢铁灰色的天空，喜欢严寒中庄严肃穆的世界，喜欢桑菲尔德，喜欢它的古色古香，它的旷远幽静，它乌鸦栖息的老树和荆棘，它灰色的正面，它映出灰色苍穹的一排排黛色窗户。可是在漫长的岁月里，我一想到它就觉得厌恶，像躲避瘟疫滋生地一样避之不迭：就是现在我依然多么讨厌。

　　12、你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人？你以为我是一架机器？——一架没有感情的机器？能够容忍别人把仅有的一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？就因为我一贫如洗，默默无闻，长相*庸，个子瘦小，就没有灵魂，也没有心了吗？——你想错了。我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赋予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍！我不是根据*俗，常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是用灵魂同你的灵魂在对话，就好像我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此*等——本来就如此！

　　13、假如刮一阵风或滴几滴雨就阻止我去做这些轻而易举的事情，这样的懒惰还能为我给自己规划的未来作什么准备呢？

　　1、那天，出去散步是不可能了。其实，早上我们还在光秃秃的灌木林中溜达了一个小时，但从午饭时起便刮起了冬日凛冽的寒风，随后阴云密布，大雨滂沱，室外的活动也就只能作罢了。

　　2、我向来不喜欢远距离散步，尤其在冷飕飕的下午。试想，阴冷的薄暮时分回得家来，手脚都冻僵了，还要受到保姆贝茵的数落，又自觉体格不如伊丽莎、约翰和乔治亚娜，心里既难过又惭愧，那情形委实可怕。

　　3、在我右侧，绯红色窗幔的皱褶档住了我的视线；左侧，明亮的玻璃窗庇护着我，使我既免受十一月阴沉天气的侵害，又不与外面的世界隔绝，在翻书的间隙，我抬头细看冬日下午的景色。只见远方白茫茫一片云雾，*处湿漉漉一块草地和受风雨袭击的灌木。一阵持久而凄厉的狂风，驱赶着如注的暴雨，横空归过。

　　4、那就是书中提到的拉普兰、西伯利亚、斯匹次卑尔根群岛、新地岛、冰岛和格陵兰荒凉的海岸。“广袤无垠的北极地带和那些阴凄凄的不毛之地，宛若冰雪的储存库。千万个寒冬所积聚成的坚冰，像阿尔卑斯山的层层高峰，光滑晶莹，包围着地极，把与日俱增的严寒汇集于一处。”

　　5、我对这些死白色的地域，已有一定之见，但一时难以捉摸，仿佛孩子们某些似懂非懂的念头，朦朦胧胧浮现在脑际，却出奇地生动，导言中的这几页文字，与后面的插图相配，使兀立于大海波涛中的孤岩，搁浅在荒凉海岸上的破船，以及透过云带俯视着沉船的幽幽月光，更加含义隽永了。

　　6、每幅画都是一个故事、由于我理解力不足，欣赏水*有限，它们往往显得神秘莫测，但无不趣味盎然，就像某些冬夜，贝茜碰巧心情不错时讲述的故事一样。

　　7、我发现他真是个暴君，是个**犯。我觉得一两滴血从头上顺着脖子淌下来，感到一阵热辣辣的剧痛。这些感觉一时占了上风，我不再畏惧，而发疯似地同他对打起来。我不太清楚自己的双手到底干了什么，只听得他骂我“耗子！耗子！”一面杀猪似地嚎叫着。

　　8、那个阴沉的下午，我心里多么惶恐不安！我的整个脑袋如一团乱麻，我的整颗心在反抗：然而那场内心斗争又显得多么茫然，多么无知啊！我无法回答心底那永无休止的问题——为什么我要如此受苦。此刻，在相隔——我不说多少年以后，我看清楚了。

　　9、红房子里白昼即将尽。时候已是四点过后，暗沉沉的下午正转为凄凉的黄昏。我听见雨点仍不停地敲打着楼梯的窗户，狂风在门厅后面的树丛中怒号。我渐渐地冷得像块石头，勇气也烟消云散。往常那种屈辱感，那种缺乏自信、孤独沮丧的情绪，浇灭了我将消未消的怒火，谁都说我坏，也许我确实如此吧。

　　10、红房子事件并没有给我身体留下严重或慢性的后遗症，它不过使我的神经受了惊吓，对此我至今记忆犹新。是的，里德太太，你让我领受了可怕的精神创伤，但我应当原谅你、因为你并不明白自己干了些什么，明明是在割断我的心弦，却自以为无非是要根除我的恶*。

　　11、我先没有回答，顾自又推了一下窗子，因为我要让这鸟儿万无一失地吃到面包。窗子终于松动了，我撒出了面包屑，有的落在石头窗沿上，有的落在樱桃树枝上。

　　12、此刻，我站在空空荡荡的大厅里，面前就是餐室的门。我停住了脚步，吓得直打哆嗦，可怜的胆小鬼，那时候不公的惩罚竟使她怕成了这付样子！我既不敢退后返回保育室，又怕往前走向客厅。我焦虑不安、犹犹豫豫地站了十来分钟，直到早餐室一阵喧闹的铃声使我横下了心来：我非进去不可了。

　　13、我孤零零地站那里，成了战场上的胜利者。这是我所经历的最艰难的—场战斗，也是我第一次获得胜利。我在布罗克赫斯特先生站站过的地毯上站了一会，沉缅于征服者的孤独。我先是暗自发笑，感到十分得意。但是这种狂喜犹如一时加快的脉膊会迅速递减一样，很快就消退了。

　　14、我在控诉和恐吓里德太太时，内心恰如一片点燃了的荒野，火光闪烁，来势凶猛，但经过半小时的.沉默和反思，深感自己行为的疯狂和自己恨人又被人嫉恨的处境的悲凉时，我内心的这片荒地，便已灰飞烟灭，留下的只有黑色的焦土了。

　　15、我第一次尝到了复仇的滋味。犹如芬芳的美酒，喝下时热辣辣好受，但回味起来却又苦又涩，给人有中了毒的感觉。此刻，我很乐意去求得里德太太的宽恕，但经验和直觉告诉我，那只会使她以加倍的蔑视讨厌我，因而会重又激起我天性中不安份的冲动。

　　16、走出门去，漫步在一片僻静的树林里。但是沉寂的树木、掉下的杉果，以及那凝固了的秋天的遗物，被风吹成一堆如今又冻结了的行褐色树叶，都没有给我带来愉快。我倚在一扇大门上，凝望着空空的田野，那里没有觅食的羊群，只有冻坏了的苍白的浅草。这是一个灰蒙蒙的日子，降雪前的天空一片混沌，间或飘下一些雪片。落在坚硬的小径上，从在灰白的草地上，没有融化。

　　17、一路行程，我已记得不多。只知道那天长得出奇，而且似乎赶了几百里路。我们经过几个城镇，在其中很大的一个停了下来。车夫卸了马，让乘客们下车吃饭。我被带进一家客找，护车人要我吃些中饭，我却没有胃口，他便扔下我走了，让我留在—个巨大无比的房间里，房间的两头都有一个火炉，天花板上悬挂着一盏枝形吊灯，高高的墙上有一个小小的红色陈列窗，里面放满了乐器。我在房间里来回走了很久，心里很不自在，害怕有人会进来把我拐走。

　　18、下午，天气潮湿，雾气迷蒙。白昼溶入黄昏时，我开始感到离开盖茨黑德真的很远了。我们再也没有路过城镇，乡村的景色也起了变化，一座座灰色的大山耸立在地*线上。暮色渐浓，车子驶进一个山谷，那里长着黑乎乎一片森林。夜幕遮盖了一切景物之后很久，我听见狂风在林中呼啸。

　　19、晚间的玩耍时光，我想是罗沃德一天中最愉快的一丁点儿时间。五点钟吞下的一小块面包和几口咖啡，虽然没有消除饥饿感，却恢复了活力。一整天的清规戒律放松了；教室里比早上要暖和；炉火允许燃得比*时旺，多少代替了尚未点燃的蜡烛。红通通的火光，放肆的喧闹，嘈杂的人声，给人以一种值得欢迎的自由感。

　　20、生命太短暂了，不应该用来记恨。人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去。我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花。这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公*的原因。我*静的生活，等待末日的降临。

　　21、我曾那么爱罗切斯特先生，还几乎把他当成了上帝。虽然现在我也不认为他是邪恶的。但我还能再信任他吗？还能回到他身边吗？我知道我必须离开他。对我来说他已不是过去的他。也不是我想象中的他了。我的爱情已失去。我的希望已破灭、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包围起来。

　　22、如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是*等的。就如你我走过坟墓，*等地站在上帝面前。

　　23、能被你的同伴们所爱，并感觉到自己的到来能给他们增添一份愉悦，再没有什么快乐能与此相比了。

　　24、那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人，我也应该厌恶他们；对那些不公*的惩罚我的人，我就应该反抗。她不久就要超脱于尘世风雨之外了，精神已挣扎着要脱离它物质的居所，而当它终于解脱出来之后，将会飞到哪里去呢？

　　25、被命运所抛弃的人，总是被他的朋友们遗忘。

　　26、你冷，是因为你孤独；没有什么人际的接触能撞击出你心中的火。你有病，是因为人被赋予的最好的，最高贵的和最甜美的情感离你很遥远。你傻，是因为不管怎么痛苦，你都不去召唤那种情感来接*你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。

　　27、那只创造了你的形体并放进去生命的至高无上的手，除了创造你微弱的自我，或者像你一样微弱的生物而外，还给你提供了其他的救援。除了这个世界，除了人类，还有一个不可见的世界和一个神灵的王国：那个世界围绕着我们，因为它无处不在，那些神灵注视着我们，因为他们受命来护卫我们；假如我们正在痛苦和耻辱中死去，轻蔑和嘲讽从四面八方侵袭着我们，憎恶压碎了我们，那么天使会看见我们身受折磨，承认我们的清白无辜（只要我们是清白无辜的），上帝只等到我们的灵与肉分离，便给予我们完全的报偿。那么当生命这么快就结束，死亡作为幸福和光荣的入口又是如此确定的时候，为什么我们还要被苦恼压倒而消沉下去呢？

　　28、荒凉不堪岩石嶙峋的边界之内，仿佛是囚禁地，是放逐的极限。

　　29、由于这改变了的环境，这充满希望的新天地，我的各种官能都复活了，变得异常活跃。但它们究竟期望着什么，我一时也说不清楚，反正是某种令人愉快的东西，也许那东西不是降临在这一天，或是这个月，而是在不确定的未来。

　　30、罗沃德的束缚，至今仍在你身上留下某些印迹，控制着你的神态，压抑着你的嗓音，捆绑着你的手脚，所以你害怕在一个男人，一位兄长——或者父亲、或者主人，随你怎么说——面前开怀大笑，害怕说话太随便，害怕动作太迅速，不过到时候，我想你会学着同我自然一些的，就像觉得要我按照陋*来对待你是不可能的，到那时，你的神态和动作会比现在所敢于流露的更富有生气、更多姿多彩。我透过木条紧固的鸟笼，不时观察着一只颇念新奇的鸟，笼子里是一个活跃、不安、不屈不挠的囚徒，一旦获得自由，它一定会高飞云端。你还是执意要走？”

小学读书笔记摘抄

小学读书笔记摘抄（通用14篇）

　　每读一本书，或者是读一篇文章我们都需要写好读书笔记的。下面一起去阅读小编为你整理的小学读书笔记摘抄（通用14篇），希望对你有帮助吧！

　　我在假期里读了一本书，《草原上的小木屋》这一本书我很受感动，因为它讲了一个质朴的故事。

　　作者劳拉·英格尔斯·杯德，文章讲述了一个小女孩，他们一家人都在西部的小木屋里，发生了许许多多的故事。让我记忆深刻的是这样一段（十二章挖水井）：有一次，劳拉爸爸的邻居帮爸爸挖水井。邻居因为吸入过多的瓦斯气体晕倒了，爸爸把他拉了上来，才让他的邻居得救了。在这一段话里，我体会到了邻居很重要，因为有了他们我们才有水井，才有水喝。有了我们，邻居才有了第二次生命。在实际生活中，邻居是我们的助手，同时我们也是邻居的帮手。邻居之间互相帮助是一件美好的事情。

　　也有这样一对邻居，在装修的时候，装修工人把电表弄坏了，所以两家人用一块电度表，可是403的房主不怎么用电，电表转到500度，收费时404房主不在，只好由403房主交了370元，404房主一回家403房主就找上门来，可是404房主并不认帐，非说这500度电只有100度是他们用的，他只交74元钱。403房主知道自己不可能用400度电，于是两家吵了起来。最后，404房主的女儿说：“爸爸您忘了吗？装修时我们看过电表，大概用了450度电呢！爸爸脸红了。从此无论做什么事情两家却成了一对非常好的邻居。

　　邻居之间只有互相理解，相互帮助才是好的邻居。

　　前几天，我读完了《草原上的小木屋》这本书，让我明白了许许多多的道理。

　　这本书是讲美国南北战争刚刚结束，劳拉一家迁徙西部的故事，他们历经艰苦，盖了一栋属于他们自己的小木屋。其中，令我印象最深的就是劳拉救人的那一幕。

　　有一天，他们的小木屋的烟囱着火了，大火借着风势熊熊燃烧，火舌向无助的房顶舔去，妈妈在旁边救火，劳拉的姐姐玛丽吓得坐在椅子上。一根烧着的大木条滚到了地上，玛丽一动也不敢动。劳拉不顾生命危险，冲进大火，用全身的力气，把摇椅拉了出来，幸好，如果他们晚一步，整个家还有家人就都没了。

　　我很钦佩劳拉这种关心家人，爱护家人的精神，我们也要爱自己的父母，爱自己的父母不一定非得是惊天东地的大事，也可以是微不足道的小事，往往会使他们很开心。比如工作劳累一天的家人回到了家，我们可以摆上一双鞋，把凉的饭菜热一热，跟家人说说今天学校的开心新鲜事，这样，父母也会忘记一天的疲劳。比如，家里人也有烦心事，你可以耐心听他（她）诉说，帮他们分析，让他们快乐起来，再比如家人不舒服的时候，我们可以沏上一杯热茶，帮家人捶捶背，松松骨，让家人舒服舒服。如果你有能力的话，也可以帮家人分忧，帮家人打扫房间、做饭、洗碗……

　　总之，关心不分大小只要有那份心就够了。

　　今天，我读了英格斯·罗兰·怀德写的《草原上的小木屋》这本书，发现这本书里描述的人物栩栩如生，惟妙惟肖。

　　这本书是我百看不厌的书，每一次阅读都会给我新的感受，新的感觉，新的鼓舞。这本书主要写的是罗兰一家人离开威斯康星大森林，驾着篷车，历经重重困难搬到堪斯大草原居住的故事。

　　读完这本书，我深深地感动着他们用行动和智慧克服了种种困难的坚强的意志与毅力，而罗兰爸处理问题的方式更是让我深深地意识到与人友好相处的魅力：文章中提到罗兰家的食物被两个印弟安人拿走了，但印弟安人并不满足，还将罗兰家用来过冬的兽皮也拿走了，而罗兰爸爸并没有记恨他们，而是选择了原谅，由此，我想到，与人相处，和谐很重要，不能因为一点小事去斤斤计较；感动着他们在生活中的勤劳、勇敢、对大自然的热爱与尊敬，他们在途中受到了伤害，可他们没有哭泣，也没有放弃，他们选择了坚强，他们的日子过得虽然艰辛，可那简陋的小木屋却充满了爱，装满了幸福。

　　书籍告诉我，不论遇到什么困难与挫折，不能妥协，一定要坦然面对，只要有坚定的信念和坚持到底的决心，相信自己一定能做好这件事情，那么就一定能成功，而我的生活就一定是幸福、快乐的生活！

　　大家都知道寓言故事里的每一个小故事都蕴涵着一个深刻的道理，而这个《狼来了》也是寓言故事里的'一个小故事，想必大家都对《狼来了》这篇文章很熟悉吧。

　　文中讲了一个小男孩放羊时很无聊，就大声喊：”狼来了！“结果有好多打狼的人都跑了过来，最后才知道他们自己被耍了。后来，又被小男孩耍了几次，打狼的人决定再也不相信那个小男孩了。突然，真的狼来了，那个小男孩惊慌失措的打叫：”狼来了！“这时那些打狼的人再也不相信他了，就没有去救他。最后，小男孩只好看着羊被吃完了。

　　看完这个故事令我想到自己撒谎的事，令我后悔不已。有一次打牌，我就差一张牌，就可以把一通顺子出完了，可是我没有那张牌，那其他牌就成了散牌。于是，我就故意挡住那张牌，把顺子出了出去。最后，被妈妈发现了，令我十分地惭愧，也十分的丢脸。

　　自从看完这个故事后，我明白了一个道理：做人一定要诚实，否则，被人发现后会十分丢脸的。

　　我小时候，妈妈给我讲《狼来了》的故事，我想大家一定也听过吧！那么我们一起说一说《狼来了》的故事吧！

　　从前，有一位牧童，他每天都赶着羊群到山上放羊，到了太阳落山的时候，牧童又挥着长鞭，赶着羊群回家。一天，两天，一年，两年……牧童总是重复着同样的事情，慢慢地他开始厌倦了。有一天，牧童想出了一个馊主意。”狼来了！狼来了！大家快来呀！“正在田里干活的人们拿起锄头来到山上，牧童看见大伙都来了说：”哈哈！你们上当了，我说着玩那。“第二天，牧童和前天一样，又冲山下喊：”狼来了！狼来了！“当大家都来到山上，牧童又说：”哈哈！大傻瓜，你们又上当了。“又过了好几天，大灰狼果然来了，牧童赶忙冲山下喊：”狼来了！狼来了！这回狼真的来了！“这次大伙都不去了，狼把牧童的羊都吃掉了，牧童后悔得号啕大哭。

　　我的感想是：这个牧童不够诚实，喜欢撒谎骗人，我们一定不要学牧童，一定要实话实说，以诚待人。

　　今天妈妈让我看了一个故事，故事的题目叫《狼来了》。故事讲的是有个小孩在山上放羊，闲得无聊，就大喊：”狼来了——，狼来了——。“在山下干农活的人们，听到喊声，赶紧停下手中的活，急急忙忙跑到山上帮助放羊的孩子打狼，而放羊的孩子看到满头大汗的人们却笑嘻嘻地说：”我是闹着玩的！“

　　人们上了两次当以后，都知道他是个爱骗人的孩子，后来有一天，他在山上放羊的时候，狼真的来了，他急得高喊：”狼来了——，狼来了——。“听到他的喊声，也没有人来了，因为人们都不相信他的话了，结果，他的羊被狼吃掉了。

　　这个故事告诉我们小朋友*时不要说谎话，要做个诚实的孩子。如果经常说谎就是说实话人们也不相信了，所以我们要诚实，不撒谎。这样如果我们遇到困难需要别人帮助我们时，别人才会帮助我们。

　　春天，勤劳的农民头戴草帽、脖子上挂着一条长长的毛巾、挑着一筐满满的禾苗。农民们放下篓筐，把裤脚弄得高高，他们开始辛苦地插秧。种田人仍然在守株待兔。

　　夏天，太阳像一外火红的大火球。田里长满了野草，农民在锄草、施肥、浇水、捉虫，忙得筋疲力尽，腰都直不起来了。种田人在守株待兔，他想：那些笨蛋在干农活，还不如我在等兔子撞死在树桩上轻松。

　　秋天，农民来到时田里的时候，禾苗都长成了谷子，农民开心地说：“丰收了，丰收了，今年真是一个丰收的好年头。”那个种田人还在等待着子撞死在树桩上。

　　种瓜得瓜，种豆得豆，不努力做事，心存侥幸，是不会有收获的。“种田人，你快去种田吧！这是一次意外，是不会经常发生的。”

　　故事中说古时候有个农夫，他每天都要到田里辛苦得劳动，这天，他又去地里干活了，到了傍晚，他收工准备回家的时候，突然看见有一只兔子从远处跑来，因为跑的太快，一下子撞到树桩上死了，农夫很开心，把兔子拿回家吃了。

　　农夫想：天底下既然有这么好的事，我为啥还要这么辛苦的干活呢？从此他就天天坐在那棵大树下等，希望能等到撞死在树下得兔子，许多天过去了，他再也没等到撞死在树下得兔子，反而因为他不去管理庄稼，结果田里长满了杂草，庄稼全都荒芜了。

　　这个故事告诉我们，做人不要投机取巧，只有辛勤劳动，努力得付出，才能有所收获，学*也一样，只要我们努力了，就会有好的成绩回报我们。

　　《守株待兔》讲的是一个农夫在地里干活，忽然看见一只兔子从树林中窜出来撞死在树下。农夫把兔子捡回家，全家人美餐了一顿，兔皮还买了一些钱。

　　于是从此以后，农夫便放下锄头，每天都坐在树下等撞死的兔子。结果不但没等着撞死的兔子，地里的庄稼也荒芜了。

　　我想：这是一个偶然的机会，农夫为什么当成必然？

　　看了这则寓言故事我知道了一个道理：把一次偶然的事件当作常有的现象看成是一种必然规律的做法是缺乏根据和十分轻率的。一个人如果那样去看问题，就会做出像这个宋国人一样的蠢事来。

　　今天妈妈给我买了一本新书，叫做《海蒂》，我迫不及待地翻开了新书，一口气看完了。

　　书中的主人公小海蒂的父亲是木匠，在帮别人盖新房的时候，被一根掉下来的房梁砸死了。因此，小海蒂的母亲就高烧不退，不久也去世了。小海蒂的姨妈决定把小海蒂送到她爷爷那儿去生活。于是，小海蒂在爷爷家过上幸福快乐的生活，还认识了许多小羊和小羊倌彼德。这样的日子过了几年，她的姨妈把她送到另一个地方生活，结识了只能坐在轮椅上的克拉拉。可是，没过多久，小海蒂就得了乡思病，这家男主人决定把小海蒂送回家。小海蒂依依不舍地离开了克拉拉，希望克拉拉来自己家。不久，克拉拉来到住在山上的海蒂家，天天和海蒂形影不离，并恢复了健康。克拉拉的家人非常感谢，问海蒂的爷爷有什么要求。爷爷只是说：“我不在世的时侯，希望你们能帮我照顾海蒂。！看到这里，我的眼睛红了，海蒂的爷爷是多么爱海蒂啊！

　　从《海蒂》这本书中我懂得了：爱能让生活更加美好！

　　“做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地教每一个人。”——《学*的革命》

　　感悟：

　　我领悟到，教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞；教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。教育的本体性是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚？我想：一个品德高尚的人，不论他为金钱去奋斗还是为理想奋斗，只要是正常的奋斗，正当的争取。在奋斗的过程中不忘父母，不忘时时去帮助别人，他都可以说是品德高尚的人。

　　教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，提高学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学*”理念的楷模。重视和加强继续教育，这是时代发展的必然要求。总之，终身学*是我们教师能走在时代前列必不可少的前提。

　　摘抄

　　1 风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！

　　2 走吧，就是一时卖不出骆驼去，似乎也没大关系了；先到城里再说，他渴望再看见城市，虽然那里没有父母亲戚，没有任何财产，可是那到底是他的家，全个的城都是他的家，一到那里他就有办法。

　　感受

　　《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望，但一切都是徒然。他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。

　　教育是事业，事业的意义在于献身；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。——《教师人文读本》

　　感悟：

　　我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事业。我们每天面对的是人，我们的学生，他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想，他们对我们无限的信任和敬慕。我们付出了爱，得到的是更多的爱。

边城读书笔记摘抄

边城读书笔记摘抄（通用7篇）

　　读书笔记是对于文章或者小说，读完之后的一种感悟，或者是对于原文的中经典句子的摘抄。读书笔记与读后感类似。小编整理了一些读书笔记（通用7篇），快来看看吧，希望对你有帮助哦。

　　在沈从文的笔下，再现了世外桃源般的湘西茶峒，那里的人民是友善的，厚道的，隐忍宽厚的，可就是这样一群人在故事中却走向悲剧。为什么呢?

　　首先，我们来做个假设。假如，翠翠明了自己的心思，早早与傩送互诉衷肠，也许，这故事便不会这般凄凉。仔细想想，茶峒是远离喧嚣的，但他更是封闭的落后的。在这样的社会环境下，人们缺少自知，对于自己内心真正的诉求，他们回避也好，隐藏也好，都是对自己的愚弄。

　　第二个假设，假如爷爷早早答应了翠翠与天保的婚事，也许故事有些残缺，却也不会落寞至此。仔细想想，爷爷总是那样“贪心”，对翠翠，爷爷倾尽了一生的心血，他总希望翠翠既能有个好的归宿，又能与有情人终成眷属，假使委屈一点求全的渴望，也许……

　　最后做一个最直接的假设：假设天保没有溺水而死!天保是当地泅水的能手，出了名的水鸭子，可天不逢时，偏偏水鸭子却坏在了水里，且还是在这*静的边城故事发展到这一阶段时的突然逆转陡下。所以，想来，不得不说，也许这就是上天命运的安排吧!

　　作者沈从文老家在湘西，对那样一个民风淳朴的世外桃源似的地方深有情愫。边城茶峒，可以说就是沈从文回忆中的故土。作者写此书时，正值湘西封建宗法制横行之时，社会满目疮痍，百姓民不聊生。就在这样一个黑暗暴乱的年代里，沈从文写下这篇“与生活不相粘附的诗”来讴歌*，抨击浮躁险恶的当下。

　　从整本书看来，茶峒的风土人情绝对是世外桃源的典范，远离喧嚣，*和安逸，民风淳朴。可是，就是这样一个纯善的典型最后却走向悲剧的结尾，不禁令人反问：这样的构思究竟为何?

　　翠翠，爷爷，天保，傩送，那样无暇的一个个灵魂在命运的兜兜转转中被伤着，被磨着，最后谁也躲不过书末悲剧的收尾，这可不就是一个逝去湘西的赤裸裸的映射吗?美丽的人儿散了;美好的茶峒，美好的边城也像沈从文过去记忆中的湘西一样被美丽而悲伤的封在了来路上。社会已经进步得面目全非了，现在，那样美的一个地方除了带着悲恸且向往的心远远观赏它还能做什么呢?

　　记得鲁迅先生曾在《再论雷峰塔的倒掉》中说道：悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。什么是人生有价值的东西?对边城，毫无疑问，幽美环境和淳朴民风是至珍至贵的。正是因为它美，所以它的毁灭与逝去才会悲剧地在人们心中不断回响，最后渴求似的希望挽留住人们心中那一丝丝对美的怜悯。

　　建议大家精读这本书，仔细体悟书中所传达的悲剧意味。

　　建议大家可以观看凌子风导演的同名电影，一部有年头有味道的电影。

　　第13章看似对情节上毫无作用，却最“悲”，是一种淡淡的散逸着的悲剧气味。建议多品读。

　　读了《边城》，不知是喜还是悲。

　　人生在沈从文先生的笔下俨然成了悲剧，这大概是带了时代性和地域性的。翠翠一出生便是悲剧，她是畸形恋情的产物。不久，翠翠的父母便相继死去，这成了翠翠人生悲剧的基础。悲剧之所以成为悲剧，不是悲剧的产生，而是悲剧的永恒。翠翠*安地度过了人生开端的十几年，然而一连串的人和事触动了翠翠敏感的心，一个情窦初开的小姑娘的心。一个简单而又复杂的三角恋结成一个结捆住了翠翠。但这个结实际上又拉住了翠翠，前面就是悬崖，让她在甜蜜和矛盾中享受人生最大的快乐。不久，这个三角形的一条边折断了，翠翠的命运已无法稳定。她像坠入深渊，天保遇险丧命，外祖父的离世，傩送的出走，点动成线，悲剧似乎具有了延续性。沈从文先生也许心里也不好受，给了故事一个幻想。虽然是这样，悲剧的惯性仍然冲击着我的心，使我不得不猜想着傩送再也没有回来。然而看惯喜剧的我又不忍而想着有情人终成眷属。这样让人同时产生两种情感，这大概就是《边城》的魅力。

　　我喜欢《边城》，但我更喜欢书中的边陲小城。人若是能在一个淳朴的世界里生活，何尝不是一件乐事。信息技术的飞速发展，社会也飞速发展，边陲小城无法容纳那样淳朴的民风，再也无法成为边城了。我无法再接受一个只在空间上是边陲小城的地方，只能躲进象牙塔里，躲进《边城》，享受人生难得的安静。可是为了生存，我又无法逃避现实中的世界，我只想认同在某一空间某一时间，有一个边城，能容纳人的多余情感。只有在书中，只有在心中。

　　读了《边城》，让我放弃一切复杂的人际关系、一切繁杂的考虑推理，享受那份独特的淳朴。

　　一条缓缓流淌的白江，一段默默悲伤的往事......

　　边城，在沈从文笔下哭泣。这是一座美丽却笼着一层纱的城，它在欢与悲的交界，独自徘徊。

　　白江，是夹杂在山与岸之中的，要想出城到外边去，只能乘渡船。那是艘不大的渡船，由一个老头子摆渡。他有一个孙女叫翠翠，翠翠妈在生下她时就死了，翠翠爸也在不久后自杀，只留下老头子独自照顾翠翠。虽说只留下祖孙二人，日子过得倒也甜蜜。在翠翠十三四岁时，已出落得清秀美丽，得到城里许多人的追求，特别是船总的两个儿子——大老和二老。可是，因为种种原因，大老在水中淹死，二老远走他乡。翠翠唯一的亲人——爷爷，也在电闪雷鸣的夜晚，静静地死去了。书的末尾，翠翠被接到了船总家，苦苦地等待二老回家......

　　无论最终二老是否回来，在我看来，都不可能成就一段他与翠翠的美好姻缘。因为二老对于翠翠的爱并不是真爱。真爱是经得起种种磨难与考验的，譬如金庸笔下的杨过与小龙女，他们之间有过漫长的分离，也有生死的考验，最终却不离不弃，这才是真爱。或许二老仍爱着翠翠，但是他能放掉自己同胞兄弟的恨，放掉一切，放掉所谓的面子吗？他既然已经下定决心去了桃园，那么即使有朝一日回来，说不定也已是有家室的人了。在以后的日子里，翠翠必将过着寄人篱下的生活，如林黛玉一般。船总收养她，是因为二老，如果二老不归，难道他们就会轻易地把他嫁出去吗？他们只会让她等，等那个或许再也不归的人。

　　《边城》是在悲与欢之间摇曳不定的，沈从文用略带忧伤的笔触，描绘着这一段纯美的初恋。每每读完《边城》，脑海中总会浮现出翠翠的影子。

　　《边城》，一座飘忽不定的城,一段忧伤的故事，诉说着人世的不公和命运的哀叹

　　一、边城读书笔记好词摘抄：

　　绕山阻流、逼人眼目、耀目、苍茫雄浑、荒凉孤寂、风俗淳朴、摇摇荡荡、疏远、见寒作热、下流可耻、指摘、重义轻利、守信自约、消磨长日

　　二、边城读书笔记好句摘抄：

　　1、在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。

　　2、水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。

　　3、一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。

　　4、可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。

　　5、人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。

　　6、溪流如弓背，山路如弓弦，故远*有了小小差异。

　　7、日子**的过了一个月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份长长的白日下医治好了。

　　8、黄昏那样的温柔，美丽和*静。但一个人若体念或追究这一切时，也就照样的在这黄昏中会有点薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。

　　9、要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！

　　10、黄昏时天气十分郁闷，溪面各处飞着红蜻蜓。天上已起了云，热风把两山竹篁吹得声音极大，看样子到晚上必落大雨。

　　11、一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。

　　12、翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黒黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她切教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。

　　13、月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。

　　14、白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。*多高山，山中多可以造纸的细竹，常年作深翠颜色，逼人眼目。*水人家躲在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。

　　15、这并不是人的罪过，诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家在一块石头上雕得出骨血如生的人像，画家一撇儿绿，一撇儿红，一撇儿灰，画得出一幅一幅带有魔力的彩画，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩？翠翠不能用文字，不能用石头，不能用颜色把那点心头上的爱憎移到别一件东西上去，却只让她的心，在一切顶荒唐事情上驰骋。她从这分稳秘里，常常得到又惊又喜的兴奋。一点儿不可知的未来，摇撼她的情感极厉害，她无从完全把那种痴处不让祖父知道。

　　16、一切都是那么静寂，所有人的日子都在这种不可形容的单纯寂寞里过去。

　　17、黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。

　　18、学贸易，学应酬，学*到一个新地方去生活，且学*用刀保护身体同名誉，教育的目的，似乎在使两个孩子学得做人的勇气与正义。

　　19、两人仍然划船过日子，一切依旧，惟对于生活，却仿佛什么地方有了个看不见的缺口，始终无法填补起来。

　　20、翠翠每天皆到白塔下背太阳的一面去午睡，高处既极凉快，两山竹篁里叫得使人发松的竹雀和其它鸟类又如此之多，致使她在睡梦里尽为山鸟歌声所浮着，做的梦也便常是顶荒唐的梦。

　　三、边城读书笔记好段摘抄：

　　1、他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更*于糊涂一点罢了。

　　2、*水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。

　　3、一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。

　　4、小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远*有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。