古诗词项目化教学的实践研究

诗句的研究教学设计

诗句的研究教学设计

　　教学要求

　　⒈认真阅读古诗句，能了解其出处、作者、意思等。

　　⒉会用研究报告的形式写出来，语言要清晰，表达要准确。

　　教学重点、难点：

　　重点：学会写关于古诗句的研究报告。

　　难点：用查阅资料的方法，研究古诗句，深刻理解其含义。

　　课前准备

　　⒈提供《唐诗三百首》一本。

　　⒉抄写课文中的五句诗。

　　⒊研究结果汇报表一份。

　　教学过程

　　一、以诗导入，激发兴趣

　　⒈同学们喜欢读古诗吗？你最喜欢读谁的作品？

　　⒉开火车背古诗。

　　⒊老师这儿也有几句诗（出示），谁来读一读？

　　二、小组学*，研究古诗

　　这些诗句，有的比较深奥，要到四五年级才能学到。这堂课，教师让你们自己研究、学*，你们有信心吗？

　　⒈小组同学共同合作，找出你不太明白的诗句进行研究。

　　研究指导：诗的出处、作者、意思等，都可作为研究的内容。

　　研究方法：可查阅资料，提供《唐诗三百首》。

　　⒉小组同学相互探究，进行热烈的讨论。

　　⒊整理研究结果，填写研究结果汇报表。

　　（内容包括诗人的简介，诗作的背景，对诗的理解或赋予诗句新的意义。）

　　三、集体交流，汇报结果

　　汇报：通过这次研究，我又知道了些什么？

　　讨论：各小组推选一名代表参加班级讨论。

　　教师可补充介绍诗作的背景，从而更有利于理解诗句的'含义。

　　四、例文指导，学*写作。

　　⒈指名读屈美生同学的《关于欲穷千里目，更上一层楼的研究报告》。

　　⒉这份报告中讲到了些什么？（诗句的出处、全诗的内容、诗句的含义）

　　⒊你打算怎样写自己的研究报告？你还想研究些什么吗？

　　五、撰写研究报告

　　⒈把你的研究成果写成一篇研究报告。

　　要求：语言要清晰，表达要准确。

　　⒉学生各自*作，教师巡视指导。

　　⒊修改评议。

《绿色德育的研究和实践》学年课题研究计划

《绿色德育的研究和实践》学年课题研究计划

　　人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已，我们又将迎来新的喜悦、新的收获，写一份计划，为接下来的工作做准备吧！什么样的计划才是好的计划呢？下面是小编为大家收集的《绿色德育的研究和实践》学年课题研究计划，欢迎大家分享！

　　一、研究思路

　　以“绿色教育”为指导，以班级文化建设为突破口，开展“定班花——解花性——悟花品——学花神”系列活动，自主设计班级文化标识，画班徽、制班旗、定班风、编口号，构建“绿色班级”班风建设的模式。继续开展“绿色家庭”、“绿色学生”、“绿色小组”的研究，建立完善各种评价体系，探索绿色德育的多种途径，总结德育的经验，提高绿色德育的实效。

　　二、研究要求

　　1、开展班级文化建设和班风建设研究，构建“绿色班级”班风建设的模式。

　　2、通过绿色德育的研究与实践，建立“绿色小学生”、“绿色小组”、“绿色班队”的评价体系，进一步完善“绿色家庭”的评价体系。

　　三、研究内容

　　1、“绿色班队”创建的研究。

　　2、“绿色德育”校本教材运用的研究。

　　3、各种评价体系制定与实施的研究。

　　四、研究措施：

　　1、加强理论学*，寻找理论的支撑点。课题组成员结合自己研究的子课题，查阅、搜索资料，有针对性地做摘录，丰富理论素养。本学期将利用每月第三周的课题研究活动，有重点地学*，学*时全员参与，不做旁观者，不做听众，各抒己见。通过学*，确实有收获，从而提高学*效果。

　　2、强过程研究，课题组成员要摒弃只注重每月一次课题研究活动的思想，注重*时的'研究，在研究中，注意积累、记载、反思，重要问题、重大收获待每月一次课题活动时进行交流。

　　3、成立德育课题研究中心组。

　　顾问：xxx

　　组长：xxx

　　副组长：xxx

　　成员：xx

　　定期活动，定期学*，定期交流，定期展示，发挥榜样作用、迁移作用、辐射作用。

　　五、研究方法：

　　积极开展“定、学、谈、订、评、行、写、改、再学、再实验……”系列研究活动。

　　1、定。每位成员根据自己的情况和班级实际情况选择一个研究专题作为“绿色德育”的子课题。

　　2、学。结合个人研究的子课题学*一些有关理论，阅读一些有关报刊杂志。

　　3、联系子课题研究内容与领导、与顾问、与老师交流学*后的感受、体会、打算，相互取长补短。

　　4、订。订出子课题研究计划。

　　5、行。按照计划研究、上课或开展实验活动，把计划付诸实践。

　　6、评。上过研究课后，开展实验活动后，进行自评、互评，总结经验教训。

　　7、写。把各人实践后的心得体会写成教后感或个案，或案例，或调查报告，或小论文。

　　8、改。对写出来的材料进行思考、推敲、修改，准备交流或参赛，或发表。

　　9、再学。带着实验中的问题学*，再讨论研究，以发扬成绩，解决新问题。

　　10、再实验。在新的起点，以新的角度、新的高度再进行实验……形成“十字”系列研究实验管理模式。

　　附：课题组活动安排：

　　第4周：第一次沙龙（学*课题组计划、交流定班化活动开展情况）。

　　第8周：观摩评价实验班级活动。

　　第12周：第二次沙龙活动（交流本班的班徽、班旗、班风、口号）。

　　第16周：第三次沙龙，观摩评价实验活动。

　　第20周：交流、总结子课题实验活动。

古诗词教学反思

古诗词教学反思

　　在生活、工作和学*中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的古诗词教学反思，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　作为五年级上册的第二组开篇的课文，以古诗词让学生体会到作者的思乡之情，虽然孩子们在理解诗意上要比理解现代文稍有难度，但是在教师的恰当引导下能大体的理解诗意，体会感情。现在我将此次教学的得失总结如下：

　　优点：

　　学*一首古诗，必须理解了诗意才能体会作者的思想感情。理解古诗可以通过文中的注释以及插图，并加上合理的想象就可以大致的理解古诗了。我在教学过程中先引导孩子按照上述方法学*了《泊船瓜洲》后，接下来放手孩子学*了《秋思》和《长相思》，并且让孩子们用自己的话将《秋思》改编为了一个小故事，并让孩子畅所欲言学*了古诗词后对作者思乡之情的理解，教学过程相当顺利，孩子们在理解了诗意后，能有感情朗读诗词，并且在当堂就背诵会了诗词。

　　另外，这三首诗词中有很多的多音字，如：间、数、重、行、更等，因为上学期我教学过此诗，便觉无“见”应读“jian”，我当时不假思索的一口否决，但是后来查资料时发现这个”间”就读“jian”。顿时，羞愧难当啊，这是教学准备时没有仔细研读教材所致失误啊，从此以后，要百读不厌地研读教材啊，因为一本书不管你读过多少遍，你总会有新的发现。

　　上完《古诗词三首》我首先对自己的实际教学进行了反思，发现一节课下来自己的过渡语言单一，无法全面引领学生走进古诗文的意境，一节课执教两首古诗容量大，总感觉学生理解得不够透彻。

　　古诗的情感常常蕴含在富有音乐美的语言之中。要通过反复朗读、吟唱才能入境、察情。意境，是创作者的审美体验、情感与经过提炼、加工后的生活图景融为一体而形成的一种艺术境界。诗不同于小说，它不可能像小说那样，按照生活矛盾发展的过程，铺叙开去。诗人是从这一过程中截取几个最感人的镜头，用跳跃含蓄的语言，创设出一种画外有画、言外有意、令人回味无穷的意境来表达审美体验，反映生活本质的。入境，是读古诗的根本，设计教学时我充分考虑了这点，但在实际教学时却忽视对意境的描述和渲染，因而效果并不明显，学生的理解也仅仅停留在浅层次上。在《乡村四月》教学中我扣住文眼“才、又”，突出乡村四月劳动的紧张、繁忙，给人一种“一年之计在于春”的启示。如果此时我能有意识地对乡村劳动场面进行一番描述，相信这些生活在城市的孩子能很快感染气氛，入情入境。

　　古诗的语言极为精炼。仅仅通过接触语言来学*古诗，学生对古诗画面美的理解就会是笼统的、模糊的。画家用线条、颜色表示形体，诗人则用语言来绘色绘形。高超的“画笔”，可使“画中有诗”，而美妙的“诗笔”又可使“诗中有画”，从而使得诗情画意融为一体。我在课堂上借助多媒体课件为学生展示了一幅幅美丽的乡村图画，

　　再次反思自己的教学，的确受应试教育的影响较深，生怕在课堂上讲的不够，却忽视了对学生拓展的训练，“广积粮”的教学意识将我们引入另一片崭新的天地。中国历史悠久的古诗词数不胜数，如何在小学阶段达到一定的目标，靠的不是老师一首一首地讲，而应该是有意识地将学生引入古诗词的意境，鼓励学生主动探索，主动阅读，主动积累。

　　为了完成小课题研究预设的目标与任务，我精心设计了《古诗词诵读专项训练》一课。通过实际教学，我发现这节课是成功的，它很好的锻炼和提升了学生的古诗词朗诵能力与水*，而且由于有音频视频上的名家示范朗读，对学生课堂上朗诵知识与技能的学*、借鉴与提高产生了莫大的作用。现反思总结如下。

　　一、教学目标的设置。

　　本节课的教学目标有三项：

　　1、提升学生诵读古诗词的能力与水*。

　　2、强化学生对民族优秀传统文化的热爱、继承与弘扬。

　　3、探索阅读教学朗读指导的落实途径与方法。

　　将提升学生诵读古诗词的能力与水*放在首位，这是由古诗词诵读专项训练这节课的性质与内容决定的。同时，因为是小课题研究课，所以实验、探究并创新阅读课朗读指导方法，就自然成为本节课的目标任务之一。

　　二、教学环节的设计。

　　共分为四个步骤：一是为了使学生对古诗词文学知识有所认识与了解，特设置了领悟诗的内涵环节。这是上好整节课的前提与先决条件。所谓“诗无达诂”，只有理解了古诗词的本质与特点，掌握了它表情达意的方式与手法，才能准确把握每首诗词的主旨与情感，也才能吃透诗歌，与诗人气脉相通，读出意境，读出文字背后的喜怒哀乐，悲欢离合。二是佳篇名作诵读，先听录音欣赏视频，再有感情地朗诵诗词。所谓诗情画意，每首诗词就是一幅绝好的画卷，而优美的音乐更是为诵读营造了良好的氛围与环境。再加上知名播音员声情并茂、饱满深沉的示范朗读，使所有学生在朗读方法与技巧方面得到了极大的指导与启发。三是佳篇名作吟唱，先欣赏视频中的诵读与演唱，再由学生进行诵读，也可演唱。古诗词不仅能诵读，而且可以唱出优美动听的歌曲，这对学生来讲又具有莫大的吸引力。这也是我这节课的创新之一，虽然吟唱与朗读完全不同，但两者又息息相关、相辅相成、不可分割。事实证明，学生的情绪在这个环节达到了整节课的最*，而古诗词朗诵的质量也得到了质的提升与飞跃。四是作业，这是本节课内容的延伸与扩展，目的在于巩固课堂上所得到的朗读知识，继续提升朗读能力与水*，并为下节课的复*提问环节奠定扎实的基础。

　　三、教学效果的评价。

　　客观来说，本节课取得了意想不到的良好教学效果。这首先得益于教学设计的精心与用心，因为进行阅读课朗读指导的研究而专门设计一节古诗词诵读专项训练课，这种情况应该很少，至少这样做操作的难度相当大。其次在于本节课朗读指导教师的范围有了质的变革，不仅是过去的执教老师，而且最重要的是“音视频”老师。而且其朗读的质量常人难以匹敌，对学生来讲更是异常震撼、刻骨铭心———原来诗歌可以这样诵读，太棒了!中华优秀传统文化这是源远流长、博大精深啊!

　　学*吟诵之后，我才发现我们的古诗词教学即使不能说是错误的，也是偏离的。今天教《古诗词三首》，我按照我学*后的正确方法来教的。

　　第九册《古诗词三首》包括了两首诗一首词，分别是《泊船瓜洲》、《秋思》、《长相思》。《秋思》上学期我们吟诵背过，不在课堂上讲，特别要强调的是“思”读第四声，因为古诗中，名词的“思”是念去声的。“京口瓜洲一水间”的“间”念第一声，这个字是押韵的，押邻韵。如果不押韵，诗意就断了。（晋如老师的话）

　　这一课，先讲词。因为词的知识，学生以前是不懂的，因为以前的我也不懂。我首先让学生对“诗词曲”有个明确的认识：唐诗、宋词、元曲，这是根据朝代来区别的；写诗、填词、制曲，这是根据写作方式来分的。为什么是填词？因为每个词调都是“调有定句，句有定字，字有定声”，有严格的要求，不是乱写的，是“填”进去的，就像填空题一样，所以叫“填词”。

　　那么，“长相思”是怎么样一个词牌？是双调（有上下片），8句，36字。各三*韵1叠韵。跟上学期学的“忆江南”词牌是不同的，“忆江南”是单调，5句，27字，3*韵1叠韵。这个非常好理解，所谓双调，就是有两个段落，名为“片”。课本的标调是依据字面意思的，体现不出词的押韵，其实在词里，标点的更大作用是标示韵脚。所以我教学生全部改正过来：

　　山一程。水一程。身向逾关那畔行。夜深千帐灯。

　　风一更。雪一更。聒碎乡心梦不成。故园无此声。

　　在词里，标点符号体现是韵脚标示。凡是押韵处标“。”号，不押韵处标“，”号，逗处标“、”号，除此外没有其他的标点符号。所以懂词的人，一看这个标点就明白了。

　　“程、行、灯、更、成、声”是韵字，属于《词林正韵》（《词韵简编》）里的“十一部”。《词林正韵》（《词韵简编》）是所有填词的人填词所依据的韵书。

　　了解了这首词牌的特点之后，我们就开始吟诵这首《长相思》，是徐建顺老师的调子。在吟诵的过程中体会情感，几遍之后，大部分孩子都会吟了，会背诵的孩子也有不少了。

　　学完词之后，再学诗。拿到一首诗怎么去读？首先要分析诗体。《泊船瓜洲》是一首七绝，也就是*体诗。*体诗必须是严格按照*仄和押韵要求的。

　　一、选择《课外古诗词诵读》作为课堂教学的理由

　　《课外古诗词诵读》是部编教材中特有的板块，每册安排两次，每次四首。所选古诗词除课程标准推荐的诵读篇目外，另增加若干经典名篇，要求学生在熟读背诵的基础上培育对传统文化及汉语美感的体认，加强文化积累。

　　《课外古诗词诵读》可以不安排课时施教，学生结合文本中的注解及赏析文字一般都能达到背诵默写的要求。但果真放手让学生自主学*，大多学生往往止步于背诵默写，不会在进一步诵读欣赏，不断加强文化积累的课程要求上下功夫。而文化积累、欣赏能力直接关乎“人文积淀”“人文情怀”“审美情趣”这些在新一轮课改中特别推崇的“核心素养”之要素。因此，有必要适当安排一定的课时，引导学生以课外古诗词的学*为载体，进一步夯实古诗词诵读欣赏方面的基础知识与基本技能，尤其在初始年级阶段，这方面的知识与技能需要不断强化。

　　二、关于课堂教学目标的确定

　　《课外古诗词诵读》中的四首古诗，如果按部就班、面面俱到地一一学*显然不妥。考虑到初一学生在古诗词学*中已有的知识积累，我将本节课的主要学*目标定为“在揣摩诗人情感的基础上诵读欣赏”。揣摩情感是培养审美情趣、提高审美品位的前提和关键。我曾在一篇发表过的文章中称之为“打开古诗词鉴赏之门的钥匙”，中考中的古诗词鉴赏题，尽管形式多样，但或多或少都与准确揣摩诗人的情感有关联。因此，这一目标还需在今后的课堂中不断强化。至于“在理解诗句大意的基础上正确默写”这一目标，须要求学生课前基本达成，课堂上则通过检查反馈，让学生增强准确理解诗句大意的意识，同时通过“霄”“蹄”“犹”等易错字的辨析，引导学生初步进入诗句的鉴赏层面。

　　三、关于课堂设计思路及课堂模式的运用

　　本节课的设计力求按照我校新修订的校本化课堂模式——建构式智慧课堂教学模式进行。

　　普天下的课堂教学模式尽管名目繁多，层出不穷，但其所依据的新课程理念具有共通性，那就是以学生为主体，教师为主导；其课堂结构一般也不外乎课前自学、课堂导学、达标测学、拓展固学几个部分；情感、态度、价值观培养是大家努力朝向的课程目标；自主、合作、探究是大家崇尚的学*方式；课标学情是大家选择教学内容的主要依据；文化基础、自主发展、社会参与是大家又将努力体现的核心素养三要素。我们的建构式智慧课堂教学模式就是在“要注重发展学生的核心素养”这一大背景下应运而生的，具有一定的前卫性与自主性。我以为，这一模式的运用对教师的专业素养要求较高，特别是“智慧”二字，对我来说，恐怕用一生的心力也难以修炼到位。但人还是要有梦想的，智慧课堂便是我们戴泽人永远的梦想和追求。

　　建构式智慧课堂教学模式的实施流程分四个步骤：

　　第一，创设情境，方法引领。

　　本节课的设计，围绕两个教学目标分别创设“默写互评”与“诵读比赛”这两个教学情境，第一个情境重在强化学生对诗句理解的意识，第二个情境重在构建在古诗词赏析活动中揣摩诗人情感的方法。两个教学情境的设计，均按“最*发展区”理论的要求，通过引导学生已有的认知（默写现状），并回顾相关知识与方法（第一次学*诗歌时“想象情景，体会情感”“读准字音，读出节奏”等要求），建立准确默写与揣摩情感的最*发展区，引领学生结合新学内容进行“辨析错别字”“准确揣摩情感”的方法与能力的迁移。

　　第二，自学交流，构建新知。

　　本节课，围绕既定教学目标，共设计了两个主问题：1.你认为在古诗词默写中，避免写错别字的关键是什么？2.你在古诗词诵读欣赏中是如何揣摩诗人情感的？第一个问题，学生在默写后互评的基础上很快能形成初步感知，教者有意识地列举学生易错的三组形似字（“宵”与“霄”、“啼”与“蹄”、“尤”与“犹”）让学生辨析、讨论。对学生难以理解的地方，教者适时提供图片资料（潼关北临黄河，南依秦岭的地形图）作为学生准确认知“河流大野犹嫌束”这一难句的脚手架。第二个问题则在学生感兴趣的课堂竞赛的基础上自然抛出，学生由于有了感情诵读的铺垫，对揣摩古诗词情感的方法一般能说出自己的一两个经验来。但最重要、最有效的方法——想象情景，学生可能已经淡忘，需要老师适时点拨，唤起他们已有的认知并结合新的认知情境尝试运用，从而再一次构建“想象情境、揣摩情感”的新的认知。教学目标与重点由此而得到很好的落实。

　　第三，互动体验，提升能力。

　　这一环节在本节课中与第二个环节实是相辅相成、密不可分的。学生围绕两个主问题在自主学*的基础上生生交流、师生交流的过程实际上就是互动体验、不断提升能力的过程。教师在这一过程中须密切关注学情，并在课前较为充分的课堂预设的基础上，适时点拨敲打、灵活引导驾驭。教者的教学智慧、课堂的精彩生成主要应在这一过程中展现。不过，这一过程的结果一般很难如愿以偿，我在这一环节的表现概莫能外。

　　第四，智慧建构，检测反馈

　　这一环节主要通过实际展示的“课堂演练”与“课外巩固”加以体现。这一环节的“智慧建构”重在设计的精心。比如，《嫦娥》一诗的选择考虑了以下几个因素：一是作者，刚刚学过他的《夜雨寄北》，便于学生从“知人论世”的角度揣摩情感。二是出处，选自学生的《补充*题》（经省教育厅审定的义务教育免费资料），为学生进一步解答《补充*题》中相关的赏析题提供了很好的铺垫。三是内容，诗中每一句都有值得学生想象的情景。四是联想，嫦娥的飞天之梦在我国又有重大突破。20xx年元月3日，嫦娥4号探月器经过26天的飞行第一次在月表背面成功实现软着陆，玉兔2号登月车顺利巡月探测并传回许多高清图片。“课外巩固”中所设计的诗歌赏析题全部源于课本中的四首诗，且与情感的揣摩密切相关。

　　四、教后反思

　　1.今天的课堂氛围有点沉闷，师生互动、生生互动不够理想。这一方面说明了我的课堂智慧远远不够，但另一方面，也说明了我选择《课外古诗词诵读》作为课堂教学的理由是成立的。学生古诗词鉴赏能力在初始阶段确实需要反复强化，尤其是通过“想象情景”揣摩诗人情感这一及其重要的赏析技巧的把握还远远不能到位，因此，我对这节课教学目标的定位还是合宜的。

　　2.从当堂的检测训练中可以看出，本节课最重要的教学目标，即通过“想象情景”揣摩诗人情感的方法基本达成。另外，学生整体诵读能力的提升由于指导恰当，在本节课表现得比较明显。这也得益于根据学情变化及时调整课堂教学的理念。原以为学生的朗诵水*是比较理想的，朗诵展示只是一个课堂过渡，但鉴于学生朗诵现状并不理想的实情，我觉得宁可压缩后一个教学环节的时间，也应当根据学生朗诵问题的症结所在适时点评，让他们收获成功的自信。从学生自信的表情中，我觉得这样调整是正确的。

古诗的色彩美研究

古诗的色彩美研究

　　提到色彩，人们首先想到的是画家。其实，用文字生动地表现事物形色，诗词作家的本领丝毫不亚于画家。下面是小编为大家搜集整理的古诗的色彩美研究，希望能对大家有所帮助！

　　古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年中英战争以前*的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；*体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算*体诗，具体在于格律声韵之分。

　　摘要：

　　*古典诗歌因其语言优美、画意隽永而成为了中华文明的代表，也是世界文坛的瑰宝。我国古代诗人往往将诗和画联系起来，构筑完美的艺术境界。诗人们以精湛的艺术画笔，铺陈色彩，借色传情，寄寓内心的情绪和审美意趣，为我们留下了一幅幅色彩瑰丽、意境深远的画卷，在*古典诗歌中，色彩意象的艺术表现力和感染力达到了顶峰。

　　一、古诗色彩的视觉认知

　　色彩的运用和组合，能给诗歌带来浓郁的画意，创造优美的意境。例如：《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青。”写一片翠竹，葱郁秀丽，生意盎然，呈现出一派清新繁茂的色调。

　　《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”写桃花一片，火样鲜红，色彩明艳，夺目耀眼。

　　王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”经过清晨春雨的滋润、洗刷，柳叶柳枝更加清翠，颜色焕然一新。柳色青青，映照得客舍青青，呈现出一幅色调清新明朗的自然图景。

　　柳宗元《渔翁》：“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”云销雾散，杲杲日出，显露出一片绿水青山，突出表现了大自然的幽静和纯净，令人悦目怡情。

　　李贺《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。”一“白”色绘出一个光明灿烂的世界。这“天下白”使诗人“迷魂”觉醒，心胸豁然，壮志勃发。

　　这些诗所描绘的色彩，都给人留下了鲜明而难以磨灭的印象，因为它们真实地艺术地再现了大自然中人们常见的色彩美。

　　以上所举诗例，其中的色彩均属单色。

　　单色，给人以整体的印象，全面的感受。

　　单色，描绘出自然环境、客观世界的纯净美。

　　除了单色，诗歌中经常有双色的运用。

　　白居易《忆江南》：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”江南山水之美，简直是被这首小诗刻画得淋漓尽致了。“红”、“蓝”两种颜色的运用，巧妙地概括了江南水乡景色的特征，使景物鲜明怡目，给读者展现了一幅绝妙的江南春景图。春天的`太阳刚刚升起，金色的阳光照射在江边盛开的鲜花上，红红的显得更加耀人眼目，江水也因之更显得绿波粼粼，红花、绿水两相辉映，红的更红（红胜火），绿的更绿（绿如蓝）。其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬。如此强烈的色彩渲染，给人留下了浓得抹不掉的光彩夺目的强烈印象。

　　白居易的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”。“绿蚁”、“红泥”一实一虚，相对列出，在红炉绿酒两种色彩的和谐搭配之下，在天寒欲雪的苍茫背景之下，诗人*和舒畅的心情和盘托出，令人自然地联想到杜甫的“瓢弃樽无绿，炉存火似红”。

　　杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”同样运用了极为浓重的色彩和强烈的对比手法，用大面积的绿陪衬高亮度的红，色调绚丽而调和，将夏日的湖光景色写得明丽如画。

　　李清照的《如梦令》：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”词人写海棠花凋谢，绿红更替，用“绿”肥衬托“红”瘦，突出花的衰残。若单单绘出“红瘦”，深度、力度和意味都似乎不够了。

　　双色，往往构成对比色。它起着两种色彩互相对比、对照，互相映衬、烘托，以及相互补充的作用，取得相辅相成、相得益彰的艺术效果。

　　大千世界，五色斑斓，多姿多彩。诗人为了反映大自然的丰富色彩，描绘复杂的形象，展示色彩缤纷的世界，单色、双色都不足以表现时，遂使用多种色彩。

　　骆宾王《咏鹅》：“白毛浮绿水，红掌拨清波”。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词给人以鲜明的视觉形象：一只浑身长满雪白羽毛的鹅，轻轻拨动着红色的脚掌游在碧绿的湖水上。“白、红、绿”三种颜色互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅戏水图”。写作这首诗时作者正年少，阅历谈不上丰富，整首诗所表现的内容也算简单。但正因为色彩词的准确运用，使得原本如儿歌式的一首诗成了传诵不衰的千古名句。

　　杜甫《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”诗人在这里展现了一幅动人的春景图：新绿的柳枝上，成队的黄鹂在欢唱；蓝天上，一行白鹭渐飞渐远。黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致；而且由点到线，向着无垠的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。在这里，明丽的色彩组合，正绘出了诗人舒展开阔的心境。诗人借景抒情，表达了愉悦的心情。诗的前两行用了黄、翠、白、青四种鲜明的颜色，组成一幅绚丽的图景，“鸣翠柳”、“上青天”，描绘了黄鹂欢唱、白鹭飞翔的景象，有声有色，令人赏心悦目。

　　李白《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对出，孤帆一片日边来。”诗中出现了“夹江对峙的青山、回旋激荡的碧水、水天相接处的红光、从天际徐徐而来的白帆”等色彩景物。这些景物自然而巧妙的组合构成了一幅雄伟秀丽、意境深远的山水画。色彩间配合得十分和谐、优美且很有层次，令人赏心悦目。

　　李贺《雁门太守行》：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为死。”全诗用黑、金（黄）、燕脂（血红）、红、紫等多种鲜明而浓重的色彩，加强了悲壮情调，体现了奇峭瑰丽的风格。苍凉肃杀的环境气氛，紧张危机的形势，激烈的战斗场面，都借色彩而达到突出的表现。

　　诗中不论运用单色、双色或多色，都须搭配适当，敷施得体，以免破坏色调的和谐，形象的完美，给人以杂、乱、怪的不悦目之感。在设色敷彩时都必须注意画面的和谐统一，求得形象完美，气韵生动，臻于自然完美。

　　二、古诗色彩的情感感受

　　从视觉上感知色彩，只是对色彩最浅层次的认知，对色彩更深层次的解读，应该来自情感的感受。“以色主情，以情观色”是古代诗人描绘颜色的总原则。在这一原则的指导下，诗人们对颜色的描绘具体地体现了我们民族独特的审美心理和审美情趣。

　　同一景，同一物，可以因为看景人不同而情异。如：同样是花，同样的红，无论是“红杏枝头春意闹”还是“一枝红杏出墙来”，都让人感觉如沐春光，生机盎然。而“知有杏园无路入，马前惆怅满枝红”（温庭筠《经李徵君故居》）却令人惆怅满怀，徒添伤感；同样是红叶，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗人对大自然，对秋色的喜爱之情溢于言表，

　　而在宫廷内，“西宫墙内多秋草，落叶满阶红不扫”此时的红，却带着幽怨和落寞使人沉重。又如面对落红之景，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”（欧阳修《蝶恋花》）刻画的是暮春花落，佳人落泪之景，抒发的是迟暮伤感之情，而龚自珍唱出的是绝然不同的景象：“落红不是无情物，化作春泥更护花”（《己亥杂诗》），明亮开朗，乐观奋进。“正是江南好风景，落花时节又逢君”（《江南逢李龟年》）和“林花谢了又红，太匆匆”（李煜《相见欢》）描画的却是年华不再，盛世难返的深沉叹息。

　　同一色，同一人，也可以因时空不同而情异。同是诗人李商隐的句子，“青袍白简风流极，碧沼红莲倾倒开”（《偶成转韵七十二句赠四同舍》）中的颜色无半点悲情，渲染的是诗人意气风发的愉悦心情，气氛热烈而欢快；而“青袍似草年年定，白发如丝日日新”（《春日寄怀》），从草色未变联想至官袍未换，反衬时光流逝，白发日增，无限伤感。

　　封建社会等级森严以至阶级对立的现状在忧国忧民的诗人笔下也出现了大量佳作。其中有不少诗句是通过色彩词的运用而达到同情或控诉的效果的。如：白居易《卖炭翁》中“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”以及“翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿”这两句诗就是如此。一边通过“苍苍、黑”等色彩词生动地勾画了卖炭翁的肖像，表现烧碳生活的艰辛、痛苦。同时也说明了他是一个受剥削、受宰割的下层劳动人民；一边通过“黄、白”这两个色彩词的运用使那宫使为虎作伥者的身份不言而喻。诗人没有直接发议论加以点破，但对劳动者的同情、对宫使罪恶的揭露、控诉都已蕴含在这两组词中了。

　　又如：“今来县宰加朱绂，便是生灵血染成”。（杜荀鹤《再经胡城县》）“朱绂”（深红色）本是唐代文武四品*的装束。“县宰”而“加朱绂”，表明他加官受赏。他凭什么“加朱绂”？诗人没有说，而是有意识地把“县宰”的“朱绂”和人民的鲜“血”这两种颜色相同而性质相反的事物联系起来，最后再用“血染成”来揭示二者的因果关系。句中色彩词准确而巧妙的运用深刻地揭露了封建统治者与民为敌的*本质，极大加深了诗的讽刺和控诉的效果。

　　总之，色彩是某些事物存在的外在形式，唐人做诗，很善于运用色彩。他们用心设色，然后泼洒与诗行中，应物象形，使诗歌亮丽光彩，宛如一幅幅写意的图画，故后人的诗评中，常有“诗中有画”之语。

　　三、古诗句中表现色彩美

　　出现在诗词里的颜色词汇主要有：红、绿、黄、白、黑、紫、金、银等，而“红”又可与之相同或相*的朱、丹、绛、赤等互换，“绿”也可用翠、青、碧来代替。也可在这些颜色词前加上表示深浅、明暗、新旧等的形容词，如新绿、暗红、残红等。此外，诗中还有“春色”、“秋色”、“秀色”等词，虽不指某一种颜色，却概括性极强，构成五彩缤纷、色彩斑澜的艺术效果。

法律硕士专业学位研究生培养的实践与探索论文

法律硕士专业学位研究生培养的实践与探索论文

　　在社会的各个领域，大家总少不了接触论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。怎么写论文才能避免踩雷呢？下面是小编收集整理的法律硕士专业学位研究生培养的实践与探索论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　摘要：

　　法律硕士专业学位教育自1996年正式实施、试办招生，经过十余年的发展，已经成为经国家学位与研究生教育主管部门批准正式实施的法学教育制度之一。十年来，随着试点院校的不断拓展和招生规模的扩大，法律硕士专业学位教育培养模式的改革也成为各培养单位研究和实践的热点问题。作者在法律硕士专业学位教育发展的宏观视野下，分析了人大法学院法律硕士研究生培养的现状，并结合培养模式改革的新形势，提出了在法律硕士培养上要进一步明确高层次、复合型、实务型法律人才的培养定位，在此基础上，法律硕士的培养应当朝着提高法律硕士学生的法学基础理论素养、法律职业素养和职业技能以及法律实务能力的方向努力。

　　关键词：

　　法律硕士 培养模式

　　2006年11月，*人民大学法学院法律硕士专业学位教育实施十周年庆祝大会暨“法律硕士教育与实践论坛”在人民大学隆重举办。来自教育主管部门、教育指导部门、法律实务部门的领导和嘉宾，以及人大师生、法律硕士毕业生一千余人参加了此次活动。庆祝大会开得热烈、隆重，富有成果，参加大会和论坛的嘉宾和教师、法律硕士毕业生、在校生一起对人大法律硕士10年的教育和实践进行了热烈而又广泛深入的探讨。通过总结与研讨，大家对法律硕士教育性质、特征、培养目标、培养特色等基本内容有了更深入与更全面的认识。对今后改进法律硕士培养工作的具体层面的问题有了较为明确的思路，并提出了许多有益的建议。

　　2006年12月，全国法律硕士专业学位教育实施十周年纪念大会暨第三届法律硕士教育论坛隆重召开，会上，教育部、*学位办公室负责人宣布法律硕士专业学位教育结束试点，进入正式开展工作阶段。至此，我国法律硕士专业学位教育成为经国家学位与研究生教育主管部门批准正式实施的法学教育制度之一，这是继MBA和教育管理硕士之后的第三个由试办到“转正”的专业学位教育。

　　大会上，全国法律硕士专业学位教育指导委员会第一副主任委员曾宪义教授在讲话中重申了“法律硕士专业学位是以法律职业为背景、注重法律职业能力和职业素质培养的高层次学位”，提出“今后的工作主要是以开展法律硕士专业学位教育的考察和评估为中心环节，切实检查和落实新培养方案实施情况，提高法律硕士专业学位教育的质量”，①再次明确了法律硕士的培养目标，进一步强调提高和保证培养质量的重要性，为今后的法律硕士专业学位教育工作指出了方向。

　　笔者作为人大法律硕士的一个管理工作者，经历了法硕十余年的发展，结合工作中的实际经验和切身感受，试就人大法律硕士培养工作进行探讨。

　　一、法律硕士专业学位教育在人大的试点

　　自1995年起，人大法学院成为国家批准的首批法律硕士试点单位和主要培养单位之一，并成为全国法律硕士专业学位教育领导小组组长和秘书处所在单位，十余年来一直参与全国法律硕士专业学位的领导与组织工作。著名法学家、人大法学院名誉院长曾宪义教授担任领导小组组长和第一、第二届全国法律硕士专业学位教育指导委员会第一副主任，法学院常务副院长韩大元教授担任全国法律硕士专业学位教育指导委员会秘书处副秘书长。正是这样的情况，使得人大法硕教育在招生、培养的调整和改革中承担着重要责任。1996年一2006年，人大法学院招生11届，总计2925人，其中2337人经过系统的学*已从人大法学院毕业并获得法律硕士专业学位，是全国招收法律硕士专业学位研究生人数最多，也是获学位人数最多的院校之一，培养出了以宋鱼水为代表的大批实务型法律人才。

　　十年来，人大法学院对法律硕士专业学位的教学和管理一直给予高度的重视，并投入了较多的资源，在招生规模不断扩大的情况下，积极研究并着力探索法律硕士教育发展规律，总结了一些具有特色的培养管理模式和教学方法：

　　1.在保留法律硕士专业学位教研室的基础上，成立了法律硕士专业学位教育工作委员会人大法学院在1997年即建立了“法律硕士专业学位教研室”，专门负责法律硕士专业学位的教学管理工作。2003年，我院在保留法律硕士专业学位教研室的基础上，成立了法律硕士专业学位教育工作委员会，成员包括主管副院长、各教研室负责人和法律硕士教学骨干。法律硕士专业学位教育工作委员会通过不定期的会议，就法律硕士专业学位研究生培养工作中的重大事项进行研究、讨论、论证和决策。具体工作有：制定必要的规章制度以规范法律硕士专业学位的培养工作、修订法律硕士培养方案、聘请实务单位的兼职教授、确定学生学*和论文的指导教师、制定学位论文规范和写作要求、协调组织学位论文答辩、组织选编优秀法律硕士论文、及时总结经验和探索教学改革的新途径。

　　十年来，法律硕士专业学位教育工作委员会、法律硕士教研室及其他各专业教研室密切合作，通过卓有成效的工作，加强了学生和导师在专业方面的联系，改善、提高了法律硕士的教学和培养质量，也使全院的教学工作更加协调和统一。

　　2.根据法律硕士专业学位的培养目标和特点确定课程设置，调整改进教学方法;启动编写“世纪法学系列教材·法律硕士研究生用书”的工程结合法律硕士专业学位的培养目标和特点，学院在开设培养方案规定的必修课时，注意程序法同实体法相配套，并开设相应的案例分析课作为选修，如民法配套民事诉讼法，并结合民法案例分析等。人大法学院有非常丰富的教学资源，同时聘请一些实际部门教师参与授课，专门为法律硕士开设了内容全面丰富的选修课。其中既有理论性较强的课、大量的部门法专业课、传统的法律专业课，亦有实务性很强的案例讨论课、综合性研讨型的课、最新的前沿课程等。这样的课程设置，既弥补了法律硕士非法律背景法学基础知识的不足，同时结合实际案例，并采用形式多样的授课方法，使课程设置区别于法学硕士，教学内容和教学方法向培养应用型、实务型人才转变，受到了学生的普遍欢迎。

　　为进一步突出法律硕士的培养特点，结合法律硕士的课程设置，法学院与人大出版社合作启动编写“2l世纪法学系列教材·法律硕士研究生用书”的工程，目前已出版14门必修课教材，选修课教材正在陆续出版。该系列教材突出了理论与案例教学紧密结合的特色，都以“xxx学原理与案例教程”为书名，克服了以往教材编写中理论与案例无法有机融合的弊病，在案例中讲原理，在原理中谈实务，更加符合培养实务型法律人才的要求。

　　3.改进学生管理模式，建立法律硕士论坛自2003年起，法律硕士在入学之初，由法律硕士专业学位教育工作委员会负责将法律硕士学生随机分配到各个专业教研室，由教研室安排每位学生的学*指导教师。这样使得法学院的每一位教师都参加法律硕士学生的教学和培养工作，学生们在各自指导教师的指导下进行课程学*、确定学位论文的写作方向，同时参加教研室的党团活动、各类学术活动与交流等。4年来，这种管理模式得到了学生的欢迎和肯定，也使管理的效率大为提高。

　　2005年11月，在法学院的指导下，以人大法律硕士在校生为主体，建立了法律硕士论坛。论坛以“亲学术，*实务，构建舞台，成就梦想”为宗旨，以加强法律硕士同学之间的交流，加强法律硕士理论、教学和实务之间的联系为目的举办形式多样的活动。论坛邀请相关知识领域的校外专家开展讲座，组织法律硕士学生进行学术讨论，开展法律援助以及组织有奖知识竞赛、辩论赛，邀请毕业生举办“就业经验交流会”，积极联系律师事务所实*等一系列活动。通过参加论坛活动，同学们提高了学术水*，锻炼了交流沟通能力，接触了更多的法律实务。

　　4.成立了*人民大学法学院法律硕士校友会，设立了法律硕士“教学实践基地”

　　在人大法律硕士庆祝十周年之际，已经毕业的人大法律硕士校友自发组织成立了法律硕士校友会。一年来，校友会组织了形式多样的活动：设立“校友接待日”、校友结对人才招聘专场，举办“*人民大学法律硕士校友讲堂”、“法律硕士教育与实践论坛”，特别是设立了“百家律师所、法院、*、企业*人民大学法律硕士校友结对教学实践基地”，为在校生提供了非常好的实*条件。

　　校友会的成立为法律硕士校友搭建了一个交流互助的公益性*台，紧密了校友之间的联系与交流，得到了学院和在校学生的赞许。

　　二、目前面临的问题

　　法律硕士专业学位教育制度自创立以来，为我国的法制建设做出了巨大的贡献。②法律硕士专业学位教育设立的目的就是为*建设社会主义法治国家培养高素质应用型的法律专业人才，这不仅是法学教育体制改革的一个基本方向，而且也成为社会各界的广泛共识。基于此种目标，法律硕士教育和教学的全部工作都应该围绕着培养复合型、实务型、高层次的优秀人才来进行。人大法律硕士的培养一直在向着这个目标努为，但是，由于种种原因，法律硕士培养的理念、目标与课程体系以及培养的具体环境之间依然存在着一些不协调的地方，主要有以下问题：

　　1.原来的培养方案在课程设置上没能充分体现法律硕士培养特色，缺乏实践环节，从而使得法律硕士的培养缺乏应用性，缺乏特色和深度。

　　2.教学方法仍有简单引用法学硕士授课方式的现象，相对缺乏具有丰富实践经验的师资力量，一定程度上降低了法律硕士的培养质量。

　　3.非法律专业背景的学生法律理论基础薄弱，年的学制不能满足培养的需要。

　　4.学位论文的选题方向偏重理论，论文写作质量还有待提高。

　　5.与立法、司法、行政执法部门的沟通和联系不够，学生缺少接触法律实务的机会，实践能力欠缺。

　　6.法律职业素养与能力培养不足，就业分配没有充分显示优势。

　　在人大法学院法律硕士的一份调查问卷中，学生集中反映现有的课程设置应用性不够，实践环节欠缺，教学方法比较单一，针对性较差，没有充分考虑到法律硕士的特点。被调查者建议，调整、修改培养方案，增加实践环节，采用多种形式的小规模教学，如互动式分组讨论、情景模拟教学、模拟法庭等方式，以更加适合实用型人才的培养。③这份调查问卷从学生的角度客观反映了在法律硕士教育中普遍存在的问题，所以，改进法律硕士培养模式、改进教学方法，使其更适合法律硕士的特点成为亟待解决的问题。

　　三、未来的改革

　　通过对人大十年法律硕士工作的回顾总结，针对存在的问题和挑战，按照法学院对今后法律硕士培养工作的基本思路：“遵循法律硕士专业学位的培养规律，突出专业学位特点，强化质量意识，规范培养环节，”今后应着重加强以下六方面的工作：

　　1.根据法律硕士培养的特点，建立更加科学合理的课程体系。按照2006年*学位办发布的《关于转发(法律硕士专业研究生指导性培养方案)及其修订说明和(法律硕士专业学位论文规范)的通知》④精神，经我院法律硕士专业学位教育工作委员会研究讨论，制定了20cr7级法律硕士培养方案。

　　新的培养方案，将法律硕士学生学制由两年改为三年，在课程设置上，除以14门法学核心课程作为必修课外，新增加了实践必修环节，以相关的各部门法作为推荐选修，同时各教研室开设具有专业特色的课程作为自选课。一新培养方案更有利于法律硕士学生全面掌握法学理论，同时能将所学知识在实践中学以致用，克服了以往法学理论知识薄弱、理论与实践相脱节的弊病。

　　新的培养方案对学位论文的撰写也作了具体规定，强调法律硕士学位论文应以法律实务研究为主要内容，贯彻理论联系实际的原则，重在反映学生运用所学理论与知识综合解决法律实务中的理论和实践问题的能力。

　　2.以培养学生的实践能力为目的，探索建立多样化的适应法律硕士特点的教学方法。要继续加强多媒体教学和案例教学，引进诊所式教学，着力培养学生的思维能力、表达能力和理论联系实际解决问题的能力;社会调查、旁听审判、专业见*、法律义务咨询以及模拟法庭等教学方式应该有选择地加以实施;改进考核方式，重在考查学生运用所学专业理论和知识，发现、分析、判断和解决实际问题的专业能力和方法;对实务性、应用性课程，聘请更多的法律实务界人士为学生上课;建立与实务部门的沟通、协调机制，为学生提供更多参加法律实践活动的机会。

　　3.稳定招生规模，强化质量意识，建立教学质量评估体系，引入匿名评审机制，以促进、提高教学质量和学位论文质量。加强法律职业道德教育和法律职业能力的培养，凸现法律硕士实践型、复合型的优势和特色。

　　4.进一步完善管理体制，健全管理制度，提高管理水*。继续完善法律硕士专业学位教育工作委员会的领导与管理模式，建立健全一系列教学管理制度和其他管理制度，如招生录取工作办法、课堂考勤管理办法、课程考核与成绩管理办法、法律硕士专业学位教育工作委员会工作条例、导师工作条例、学位分委员会工作条例、优秀学生奖励办法、学位论文写作规范、学位论文答辩工作规程等，并在招生录取、教学管理、学生管理、行政后勤等各项工作中遵照执行，最终达到规范管理行为、提高管理效益的目的。

　　5.建立在校学生与校友间沟通的多样化机制，继续发挥校友会的作用，使法学院成为学生、校友关注和信任的共同家园和交流沟通互助的*台。

　　6.提高法律硕士教育的国际性，关注国外专业教育的发展趋势。进一步研究和借鉴外国相关教育的成熟经验，采取多种形式开展交流与合作，使法律硕士教育成为具有国际性、开放性的专业教育。

　　摘要:

　　提高公民法律意识是社会主义法制建设的一个非常重要的任务。我国领导人多次谈到要加强法制宣传教育，传播法律知识，在全社会弘扬法制精神，增强全社会的法律意识，在全社会形**人守法用法的良好氛围。因此，提升公民的法律意识是社会主义建设具有决定性的一个部分，要想建设社会主义，就必须对这一任务加以重视。本文对如何提高公民法律意识进行了论述。

　　关键词:

　　使用宪法;法律意识

　　衡量一个国家法制化程度的高低，公民的法律意识高低就是一个非常重要的衡量标准，提升公民法律意识，才能更好的建设社会主义法制。因此，提高公民法律意识是非常重要的，是保障国家和公民个人利益的有效措施。本文就如何提高公民法律意识进行了分析。

　　一、法律意识的含义

　　法律意识是人们对法律和法律现象所具有的观点和心理，也就是人们对法律的看法以及人们自觉守法、用法的程度。法律意识具体内容应该包括法律知识、法律观点和法制观念三个部分。人们的法律意识并不是凭空产生的，人们的法律意识是人们对客观法律的反应，因此，法律意识的产生要以一定的法律知识作为基础，人们只有具备了相应的知识，对法律有一定的了解，才会产生法律意识。因此，要树立法律意识，要求每个公民都要掌握一定的法律知识，这是重要基础。人们生活在一定的法律关系中，不同的人对法律知识的掌握程度也有不同，因此，每个人对法律的认识以及守法、用法程度不同，每个人法制观念强弱也有所不同。法律观点是人们对法律本质、法律作用等一系列问题的基本看法，每个人对这些方面都会有不同的'看法，也就产生了不同的法律观点。法律知识、法律观点和法制观念构成了人们的法律意识。社会主义法律意识是公民在马克思主义指导下，具备一定的法律意识和法律观念。因此，要想提高社会主义法律意识，就要树立马克思主义法律观，学*法律知识并参加相应的法律活动，增强公民法制观念。

　　二、提高公民法律意识的措施

　　(一)开展法制宣传教育活动法律是党领导的全国人民群众的共同意志的体现，国家各项政策的制定和实施，都需要人民群众的积极参与，没有人民群众的参与，法律就会失去存在的意义和动力，会失去根基，这也是社会主义法律的一个比较显著的特色。为了提高公民的法律意识，更好的发挥法制宣传教育的作用，我国已经进行了大量的普法教育活动，在提高公民法律意识方面发挥了重大的作用。但由于我国法律意识基础比较差，起点低，多数公民法制观念还是不强，对法律知识掌握不够多，已经树立起来的法律意识也不是很牢固。公民法律意识还不能满足建设社会主义法制的需要，与国际社会也存在很大差距。因此，必须要加大普法教育力度，加大法制宣传教育，提升公民的法律意识，使公民增强宪法观念，学会如何使用宪法，积极维护宪法的尊严，保障宪法的实施。促进领导树立法制观念，依法决策和管理各项事物。帮助不同行业熟悉本行业的相关法规，自觉依法办事。使公民掌握更多的法律知识，能够依法行使权利和履行义务。使学校能够进行更加完善的法制教育，增强学生法制观念。

　　(二)营造良好的环境环境对人的影响是很深刻的，因此，建立良好的环境，也有利于提升公民法制观念，也是比较重要的。环境应该包括相关书籍、报刊以及其他出版物，包括与法制有关的电影、电视和其他的艺术形式，还有就是通过标语、板报等形式营造良好的氛围。要利用身边的各种事物来营造良好的环境。良好的环境，对提高公民法律意识有很大的潜移默化的作用，是一种很重要的方法。

运用远教资源实践信息技术与学科整合的研究论文

运用远教资源实践信息技术与学科整合的研究论文

　　在学*、工作生活中，大家都跟论文打过交道吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。那么你有了解过论文吗？下面是小编为大家整理的运用远教资源实践信息技术与学科整合的研究论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一、问题的提出：

　　随着教育信息化发展的春天的到来，现代远程教育工程试点示范项目的顺利实施，这给项目受益地区与学校，不但提供了有效的技术支撑和基础*台，而且为学校的教育教学提供了十分丰富的教育资源，为学校办学条件及办学水*的提升提供了有力保证。如何确保项目效益的发挥，充分利用远程教育资源，实践信息技术与学科整合，成为项目受益学校不得不思考的问题。

　　二、课题界定：

　　信息技术与学科整合，绝非信息技术与学科活动的简单相加，信息技术只是教学中的一个因素。教学活动的开展必须遵循教育规律，必须结合实际，因材施教。在实践信息技术与学科整合中教师应当发挥自己的能动性和创造性，我们对下载收集到的远程教育资源的利用，不宜照搬照用。应当根据我们教学的实际情况，结合本地学生的认识水*，加以整理和必要的修改与组合，灵活运用。只有这样才能充分发挥远程教育的功效，同时增加了我们自身信息素养的培养与更新。

　　三、研究目标：

　　通过研究，转变教师的教育教学方式，更好地优化课堂结构，增强学生的学*兴趣，提高教学效率，进而提高教学质量，同时也促进老师对现代信息技术的学*，提高自己的信息素养，努力将其整合到自己的学*与学科中去，让不的人在学*上得到不同的发展，并且使这种发展达到最大化，真正实现远程课程改革。及时总结项目资源的应用，积极探索项目资源应用的新途径，使远教资源更好地为广大师生服务。

　　四、研究内容：

　　1、调查研究目前我镇课堂教学中开展运用远教资源，实践信息技术与学科整合的情况。

　　2、在实验过程中，研究教师怎样选择适当的远教资源，多媒体课件，确定最佳的学*时机，开展学*。

　　3、在实验过程中，研究教师如何在*常的教学中，运用远教资源，转变教育教学方式，培养学生的学*兴趣，优化课堂教学结构。

　　4、在运用远教资源，实践信息技术的教学过程中，如何使学生主动参与，积极交流，主动探究，从而较好地完成教学任务。

　　五、研究对象和方法：

　　1、研究对象：选择本校（新学校）一、五、六年级的13个教学班作为研究实验班，参加实验的教师分别为担任这13个教学班语、数任课教师。

　　2、研究方法：主要采取调查法、对比分析法、经验总结法。

　　六、研究的周期和阶段工作：

　　本课题实验周期为四年，前两年（2005.9——2007.6）是课题实验期；后两年（2007.9——2009.6）是效果验证期，形成实验方案初稿。

　　第一阶段（2005.9——2006.1）

　　课题酝酿，立项阶段。立项论证，提出“运用远教资源，实践信息技术和学科的整合”实验课题，形成实验方案初稿。

　　第二阶段（2006.2——2006.6）

　　调查研究、初步实验阶段。初步实验，分析得失，完善实验方案。在实验过程中，研究教师如何确定如何运用远教资源，实践信息技术与学科整合的具体任务及时机，采取有效的教育教学方式进行教学。小结本阶段的工作，着重纠正将运用远教资源，实践信息技术与学科整合的形式化、简单化的倾向。

　　第三阶段（2006.9——2008.6）

　　全面探索，深入实验阶段。撰写部分研究论文。在实验过程中，着重研究教师如何运用远程教育资源，实践信息技术与学科的整合，从而优化课堂教学结构，激起学生的学*兴趣，拓宽学生的视野，从而有效地完成教育教学任务，提高课堂教学质量。同时还不断加强与实践教师对信息技术这一现代技术的掌握与灵活运用。

　　第四阶段（2008.9——2009.6）

　　实验效果评价，结束前期实验，准备结题。收集完善分类整理有关实验资料，撰写《实验工作报告》，准备结题。

　　七、研究的条件及主研人员：

　　1、实施“运用远教资源，实践信息技术与学科整合”实验是教育改革的需要，更是社会发展的需要。教学中要改变过去传统的一支粉笔教学的方式，培养适应社会发展的创新型人才是我们基础教育不可推卸的`责任。因此“运用远教资源，实践信息技术与学科整合”受到我镇教师的普遍关注和高度重视。

　　2、远程教育示范项目的实施，通过*教育卫星宽带传输网，可以高速下载大量的优质教育资源。这无疑为我们充分实践信息技术与学科的整合注入了一针强心剂，从而激发了我们对此研究的积极性。

　　3、参加本课题研究的行政和教师都是学校的教学骨干，有较丰富的教学经验和一定的研究水*，更重要的是他们对课题有较清楚的认识，参与课题研究的积极性高。

　　4、主研人员及分工：

　　冯兴会：女，教导主任，职称小高。负责课题的宏观指导及相关协调工作。

　　李家英：女，教导副主任，职称小一，语文任课教师。负责课题实验方案的制订，实验工作日常事务的安排与指导，实验报告的撰写，实验资料的整理与保存。

　　其余的主研人员为：一、五、六年级的语、数任课教师。这些教师都是学校的教学骨干，他们担负本班的实验研究工作及相关资料的写作。

　　八、预期的效果：

　　1、教师有运用远教资源，实践信息技术与学科整合的较强能力。

　　2、拓宽了学生的知识面，培养学生学*知识的能力。

　　3、推动学校课改的实施，促进学校教学效益的发挥。

　　4、撰写出有价值的实验研究论文。

　　九、预计的困难：

　　1、部分教师对信息技术掌握的能力不够主，在实验过程中，特别是初期阶段，由于教师对现代信息技术掌握不够熟，因而实践信息技术与学科整合的效果不理想。

　　2、由于有一个卫星收视室和一个光盘播放室，班级较多，因而存在打挤的现象，为了赶自己的教学进度，有时失去实验研究的机会。

文学作品中宗教文化元素翻译研究论文

文学作品中宗教文化元素翻译研究论文

　　无论在学*或是工作中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。写起论文来就毫无头绪？下面是小编为大家整理的文学作品中宗教文化元素翻译研究论文，希望能够帮助到大家。

　　内容摘要：

　　我国无论是在文学作品还是宗教文化上一直都是有很深的内涵，所以我国文学作品中大多数都会存在着一些宗教文化元素，并且每一个国家文学作品中对宗教文化元素的表达都不相同，所以在翻译的过程中一定要遵循一定的原则。本文通过对文学作品中的文化元素进行了分析和探讨，总结归纳出了宗教文化元素在文学作品中的翻译原则，以供相关人员参考或采纳。

　　关键词：

　　宗教文化元素；文学作品；翻译原则

　　文学作品中经常性的会出现宗教文化元素，对文学作品中宗教文化元素进行翻译的主要目的就是能够体现出国外的一些宗教文化和风俗信仰进而为国内的文学爱好者提供一些其他的宗教文化知识，并且还能够帮助读者更好的了解文章中的深刻含义。但是宗教文化具有复杂性和专业型等特点，所以为文学作品的翻译工作带来了不小的麻烦，但是只要遵循其翻译原则，所有问题都会迎刃而解。

　　一、文学作品中的宗教文化元素

　　当代的文学家Christopher Daw-son对宗教文化有着很深的研究，其不仅是著名的文化哲学家，还是历史学家和文化史学家，也有人称他为社会学家和宗教哲学家，甚至称他为"新时代的先知"。Christopher Dawson认为宗教就是理解各国文化的关键所在，并且其还在文化的发展和形成中起着至关重要的作用。在长久的历史长流中，无论是政治、文学、法律还是哲学上都有宗教文化的身影，其对历史的文化和意识都有着深远的影响，其中文学与宗教文化之间更是有着非常深刻的渊源，宗教文化与文学互相渗透、互相影响着，宗教往往会利用文学的形象感来宣扬宗教思想，而文学作品中必定会出现反映当时的宗教文化，以增加历史感和文化感，所以在进行文学交流和翻译时，最不容忽视的就是宗教文化元素。

　　二、宗教文化元素在文学作品中的翻译原则

　　（一）尽量保留

　　文学作品的翻译作为一种跨文化的交流活动，在翻译过程中，一定要做到尽量保留文学作品中所想表达的信息，从而保证各国之间的文化交流。但是在从前，我国学者在翻译一些国外文学作品时，大多数情况对其中的宗教文化都抱有一定的批判心理在，就算不存在批判的态度，也会进行选择性忽略，所以文学作品中的一些宗教文化始终得不到真正意义上的诠释和理解。但是随着社会的不断进步和发展，我国现如今大多数学者在翻译国外文学作品时，都会选择尊重原作者，将原文中所想表达的中心思想进行翻译。

　　（二）主次有别

　　宗教一直都是一种独特的文化，因为宗教具有非常强的包容性，包含着众多的文化形式，甚至可以说人类的所有活动都和宗教逃脱不了关系，并且宗教中还包含着宗教文化和宗教信仰的复杂结构。所以在翻译的过程中，翻译人员常常要面对着如此庞大的社会文化体系，难度可想而知。所以在进行翻译时，一定要遵循主次有别的原则，对原文理解有着重要影响的部分为主，对原文理解影响不大的部分为辅，在翻译的过程中一定要分清主次，进行适当的取舍，才能够准确的表达原文中的信息。

　　（三）异国文化为主

　　在翻译的过程中，一定要以异国文化为主，因为中外的宗教文化相差很大，*的宗教文化一只受到的都是儒家道家的'思想影响，而国外的宗教，以俄罗斯为例，一直都是受到*的影响，两个宗教文化的差异非常巨大，所以在翻译的过程中，经常会出现根据自身民族的宗教文化对原文进行修改，但是一经修改，原文所想表达的思想就会有所偏差，所以在翻译的过程中，一定要遵循异国文化，以原文中的宗教文化为主。

　　（四）形式和内容要兼容

　　各国的宗教文化是不相同，所以各国的文学作品中，经常会包含着自身民族的宗教文化元素，所以在翻译的过程中，一定要保证在理解语言表面意思的前提下，对原文所处的时代和背景进行深入的了解和挖掘，从而得到一个最恰当的翻译方式。因为仅仅通过字面的意思很难真正的了解到原作者所想表达的内在思想，所以一定要保证形式与内容兼容的原则。

　　（五）注重细节，把握整体

　　每一个文学作品都是时代文化的象征，所以翻译文学作品时，一定要注重细节，把握整体，通过原文的整体，对文中所想表达的细节进行深入的研究和探讨，从整体到局部的将原作者所想表达的中心思想进行明确的阐述，从而更加准确深入的理解文章的精神主旨。宗教文化元素的翻译作为文学作品之间交流的桥梁，其不仅能够拉*西方国家和本国的文化交流，还能够最大程度上帮助本国学*西方一些优良的文化，所以在文学作品中对宗教文化元素的翻译可是说得上是举足轻重，其不仅是整个文学作品的关键，也是整个文学作品的精神主旨，所以在进行文学作品翻译时，一定要遵循以上五点原则，才能够帮助读者更好的理解文学作品中的深刻内涵。

教师研究性的学*评语

教师研究性的学*评语

　　无论在学*、工作或是生活中，许多人都有过写评语的经历，对评语都不陌生吧，评语能够帮助被评价对象不断地接*于目标、达到目标，使取向目标的行为得到强化，背离目标的行为得到弱化。你知道评语怎样写才恰当吗？以下是小编为大家整理的教师研究性的学*评语，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

　　1、活动过程记录详细，但结果表述不清晰。后期望组员结合调查结果分析，撰写好结题报告。该组学生表现出色，都能按时积极地完成所分配的任务。在研究性活动中每位同学都尽到自己的一份责任，认真撰写开题报告。

　　2、问卷分析很认真，结论自然而然生成，这些做得不错！注意上传问卷的内容应是整个问卷题目，而不是概要的一句话。

　　3、记录认真有条理，重现了访谈过程，很好！

　　4、是一份合格的活动记录，如果过程中能记录时间、地点、人名等内容，效果会更好。

　　5、记录详细，符合规范，但结果与过程有点混淆不清，望以后注意，并做好组员间的交流。

　　6、合作并有成果肯定是开心的，后面注意做好访谈记录的上传及访谈内容的分析。

　　7、活动记录清晰有条理，分工很好，后期工继续努力。

　　8、过程记录清晰有条理，结果陈述不详。

　　9、记录简洁，过程清晰明了。

　　10、资料摘抄很仔细，同时文摘内容请注明来源出处。

　　11、充分利用课余时间，进行查找资料，精神可嘉。

　　12、资料查找完整但未注明出处。

　　13、面对繁杂的统计工作，你们表现得很细致，有耐心。对调查数据的分析较准确，结论正确，表述简明。望继续发扬合作探究的`精神，老师期待你们更大的进步。

　　14、资料收集较全面，对人物的分析和认识也准确。下一步结合活动的结果和手头的资料，写好个人的小结，形成自己的观点和认识。

　　15、明白了研究学*的过程中是需要付出艰辛的。期待在以后的研究学*中，你能拥有更多的收获！

　　16、在这次研究中，你能积极参加研究，遇到不懂的问题能及时询问老师。和同学讨论。给同学提供了很多有用的资料。

　　17、热心的帮助小组成员，尽量用很少的时间，来帮助大家完成此次研究！

　　18、你能积极完成任务，经常与组员交换意见。在搜集资料方面，做得很好，信息全面。积极向老师联系，询问探究中的问题和汇报探究进程。在探究中，不迟到。积极与组内成员和作，做事认真，负责。

　　19、作为小组组长，做出了很好的榜样！用很短的时间完成自己的，然后很热心的来指导帮助小组成员。

　　20、你们花了大量时间对不同层次的人员进行了调查，调查数据符合实际，能反映我国现在的状况，你们前期的工作值得肯定。希望在后一阶段做得更好。

　　21、该组同学做了大量的工作，也对人群做了不少的实验，工作量大，理论虽可行，但效果不好。

　　22、在这实践活动中，表现得积极性高，与组员配合得当，能够按计划做事，与老师紧密联系，主动汇报情况，集体荣誉感强，能及时完成任务，出勤率达100%

　　23、通过同学们的分工与合作，进行了大量的数据收集和整理工作，。调查的方法科学合理，有一定的新意，，加深了对社会的认识，特别是对经济规律的认识，使他们养成了科学的认知方法和良好的思维*惯，加强了锻炼。其调查的结果基本上正确的，符合现在的经济活动规律，希望同学们以此为出发，多多参加各种社会实践活动，多多研究社会规律和自然规律。

　　24、访谈面较广，有一定代表性，结论正确。

　　25、问题全面，具有代表性，结论正确。

　　26、能积极参与研究性学*，做事认真负责，主动与老师紧密联系，能够按照计划完成任务。

　　27、研究课题贴*生活，有一定的研究价值与意义，小组成员热情参与，积极探究。研究过程具体，报告内容清晰，陈述精练，结论清楚。小组成员在研究分工合作`互相交流`互相帮助，共同提高，锻炼了人际交往的能力，培养了人际合作精神，提高了学生自主创新精神和实践能力。

　　28、你的行为表现是无可挑剔的，你学*的顽强毅力令我感动。你的正直、热情也给人印象深刻。这只是迈出的第一步，更加艰巨的挑战还在后面。不用去想能攀多高，即使路途遥远，只要一步一个脚印，目标始终如一，你的理想一定能实现。

　　29、是一个聪明、善良、朴实、懂事而又认真的女孩。我经常看见你和许多同学有说有笑，说明你人很投缘，你也是一个自觉的女孩，对待工作一丝不苟，对待学*毫不怠慢，对待集体有如生命。愿你一切梦想成真。

　　30、有较强的上进心，自主学*创新能力较强。

　　31、在调查中能积极的帮助同学解决问题，在访问中记载活动内容，为本次课题多次查阅资料。丰富了课题内容。

　　32、学*态度积极，能主动承担自己的研究任务，在研究过程中表现出较强的能力，通过努力取得了满意的研究成果。

　　33、主动积极地承担研究任务，在研究中表现出突出的探索能力，并最终圆满地完成了研究任务。

　　34、学*态度较积极，能较好得完成课题研究任务，研究取得了有一定价值的创新成果，通过一段时间的研究，掌握了与研究问题相关的基本知识与技能，积累了一定得研究经验。

　　35、在研究过程中认真积极，具备较好的研究能力，取得了有价值的研究成果，并且得到了较好的锻炼。

　　36、在课题研究中态度端正，主动承担任务并发挥了个人的作用。表现出清晰的研究思路，和较强的研究能力。

　　37、能正确对待老师分配得任务，在课题研究中起到了一定得作用，具备基本得研究能力，取得了一定得成绩。

　　38、能正确认识研究性学*的课程意义。掌握了与研究问题相关的基本知识与技能，研究取得了有一定价值的创新成果。

　　39、能自主确定研究课题。经历了问题研究的全过程，获得了一定的研究经验；形成了与研究问题相关的正确的价值观。

　　40、能主动参与课题研究。研究手段、方法科学可行。

含有项字的古诗词 带项字的诗词名句

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。——归有光《项脊轩志》

至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》

*生不解*善，到处逢人说项斯。——杨敬之《赠项斯》

人方为刀俎，我为鱼肉——《史记·项羽本纪》

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。——章碣《焚书坑》

范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》

汉兵已略地，四方楚歌声。——虞姬《和项王歌》

大王意气尽，贱妾何聊生！——虞姬《和项王歌》

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。——司马迁《项羽之死》

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。——骆宾王《咏鹅》

楚虽三户，亡秦必楚——《史记·十二本纪·项羽本纪》

张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。——李白《猛虎行》

养虎自遗患——《史记·十二本纪·项羽本纪》

垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。——王象春《书项王庙壁》

三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。——归有光《项脊轩志》

沛公军霸上，未得与项羽相见。——司马迁《鸿门宴》

剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿竟亡秦。——严遂成《乌江项王庙》

先发制人，后发制于人。——《汉书·传·陈胜项籍传》

项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。——马致远《蟾宫曲·叹世》

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；——张继《闾门即事》

太史公曰：吾闻之周生曰：舜目盖重瞳子。——司马迁《项羽本纪赞》

项脊轩，旧南阁子也。——归有光《项脊轩志》

项羽大怒曰：旦日飨士卒，为击破沛公军！——司马迁《鸿门宴》

要取骊龙项下珠，先须打点降龙手。

驾彼四牡，四牡项领。——佚名《节南山》

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。——司马迁《鸿门宴》

于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。——司马迁《项羽之死》

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。——司马迁《鸿门宴》

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。——归有光《项脊轩志》

今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。——司马迁《项羽之死》

且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？——司马迁《项羽之死》

张良曰：秦时与臣游，项伯**，臣活之；今事有急，故幸来告良。——司马迁《鸿门宴》

沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。——司马迁《鸿门宴》

今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。——司马迁《陈涉世家》

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。——沈复《童趣》

几度见诗诗总好，及观标格过于诗。——杨敬之《赠项斯》

佳人不见董娇饶。——苏轼《临江仙·疾愈登望湖楼赠项长官》

项伯即入见沛公。——司马迁《鸿门宴》

今者有小人之言，令将军与臣有郤……项王曰：此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。——司马迁《鸿门宴》

范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。——司马迁《鸿门宴》

项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。——司马迁《鸿门宴》

项王按剑而跽曰：客何为者？——司马迁《鸿门宴》

项王曰：沛*在？——司马迁《鸿门宴》

夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。——司马迁《项羽本纪赞》

家有老妪，尝居于此。——归有光《项脊轩志》

余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？——归有光《项脊轩志》

项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。——归有光《项脊轩志》

夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：汉皆已得楚乎？——司马迁《项羽之死》

项王则夜起，饮帐中。——司马迁《项羽之死》

尝项上之一脔，嚼霜前之两螯；烂樱珠之煎蜜，滃杏酪之蒸糕；蛤半熟而含酒，蟹微生而带糟。——苏轼《老饕赋》

含有究字的古诗词 带究字的诗词名句

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》

读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《格言联璧·学问类》

善学者尽其理，善行者究其难。——《荀子·大略》

亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》

高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。——《围炉夜话·第一一Ｏ则》

远离颠倒梦想，究竟涅槃。——《心经·心经》

时不至，不可强生也；事不究，不可强求也。——《说苑·谈丛》

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？——纪昀《河中石兽》

妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。——司马相如《长门赋·并序》

家父作诵，以究王訩。——佚名《节南山》

东西两际海，巨细难悉究。——韩愈《南山诗》

本无终始究，宁有死生期？——王守仁《长生》

一旦弃去，专精覃思，尽究百家之书，为文章诗歌以传于世，世莫不知有先生。——戴名世《河墅记》

善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。——汪琬《传是楼记》

莫畅其究，谁晓其根。——阮籍《大人先生传》

莫究其极，谁识其根。——阮籍《大人先生传》

东京之懿未罄，值余有犬马之疾，不能究其精详。——张衡《东京赋》

尔乃逞志究欲，穷身极娱。——张衡《西京赋》

将乍往而未半，休悼栗而怂兢，非都卢之轻趫，孰能超而究升？——张衡《西京赋》

不究其才所不能，概以政之安且治颂之，谀也。——海瑞《治安疏》

不究其弊所不免，概以安且治当之，愚也。——海瑞《治安疏》

礼上下而接山川，究休佑之所用。——班固《西都赋》

因瑰材而究奇，抗应龙之虹梁。——班固《西都赋》

尔乃盛礼兴乐，供帐置乎云龙之庭，陈百寮而赞群后，究皇仪而展帝容。——班固《东都赋》

偨池茈虒，旋还乎后宫，杂袭絫辑，被山缘谷，循阪下隰，视之无端，究之无穷。——司马相如《上林赋》

有好事者欲窥其究，迹之行。——佚名《孝丐》

泱莽莽兮究志，惧吾心兮懤懤。——王褒《九怀》

逞志究欲，心意安只。——屈原《大招》

东陵侯曰：仆未究其奥也，愿先生卒教之。——刘基《司马季主论卜》

道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。——柳宗元《贺进士王参元失火书》

视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵，而绩于成也。——柳宗元《梓人传》

举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。——韩愈《原毁》

取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。——韩愈《原毁》

君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。——李白《与韩荆州书》

余生斯长斯，靡所究竟，率成俚句，请质高明。——俞益谟《咏百八塔》

待伊酒醒明白究。——王和卿《蓦山溪·闺情》

裳衣佩云气，言语究灵神。——阮籍《咏怀八十二首》

莫测其深，莫究其广。——左思《三都赋》

可单究，是以抑而未罄也。——左思《三都赋》

津便门以右转，究吾境之所暨。——潘安《西征赋》

意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽。——宋玉《神女赋》

盛矣丽矣，难测究矣。——宋玉《神女赋》

谲诡奇伟，不可究陈。——宋玉《高唐赋》

谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。——梅尧臣《醉中留别永叔子履》

辞端竟未究，忽唱分途始。——鲍照《门有车马客行》

侯作侯祝，靡届靡究。——佚名《荡》

维彼四国，爰究爰度。——佚名《皇矣》

君子不惠，不舒究之。——佚名《小弁》

是究是图，亶其然乎？——佚名《常棣》

羔裘豹褎，自我人究究。——佚名《诗经·羔裘》