古诗词象征衣服的词

形容衣服的诗词

形容衣服的诗词

　　身着淡粉色锦缎裹胸，下坠白色曳地烟胧荷花百水裙，轻挽淡薄如清雾胧绢纱，腰间坠一条淡青色丝带，挂了个熏衣草荷包，不时散发出阵阵幽香。以下是“形容衣服的诗词”希望能够帮助的到您！

　　1、燕赵多佳人

　　燕赵多佳人，美者颜如玉。

　　被服罗裳衣，当户理清曲。

　　2、竹枝词

　　画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。

　　3、咏苎萝山

　　西施越溪女，出自苎萝山。

　　秀色掩今古，荷花羞玉颜。

　　浣纱弄碧水，自与清波闲。

　　皓齿信难开，沉吟碧云间。

　　勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。

　　提携馆娃宫，杳渺讵可攀。

　　一破夫差国，千秋竟不还。

　　4、美女篇

　　美女妖且闲，采桑歧路间。

　　柔条纷冉冉，落叶何翩翩。

　　攘袖见素手，皓腕约金环。

　　头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

　　明珠交玉体，珊瑚间木难。

　　罗衣何飘摇，轻裾随风还。

　　顾盼遗光彩，长啸气若兰。

　　行徒用息驾，休者以忘餐。

　　借问女安居，乃在城南端。

　　青楼临大路，高门结重关。

　　容华耀朝日，谁不希令颜？

　　媒氏何所营？玉帛不时安。

　　佳人慕高义，求贤良独难。

　　众人徒嗷嗷，安知彼所观？

　　盛年处房室，中夜起长叹。

　　5、杂诗

　　南国有佳人，容华若桃李。

　　6、观公孙大娘弟子舞剑器行并序

　　绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

　　临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

　　7、荷叶杯

　　绝代佳人难得，倾国，

　　花下见无期。

　　一双愁黛远山眉，

　　不忍更思惟。

　　8、丽人行之一

　　三月三日天气新，长安水边多丽人。

　　态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

　　绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

　　头上何所有，翠微榼叶垂鬓唇。

　　背后何所见，珠压腰衱稳称身。

　　9、夜来乐

　　续客下马故客去，绿蝉秀黛重拂梳。

　　10、横吹曲辞—长安道

　　丽人绮阁情飘飖，头上鸳钗双翠翘。

诗词描写衣服美的词语

诗词描写衣服美的词语

　　俗话说的好，人靠衣装，马靠鞍。漂亮的衣服能够使人精神焕发，让人看起来赏心悦目。下面则是小编为您整理的关于诗词形容衣服漂亮的词语的相关资料，欢迎大家来阅读！

　　落落大方

　　解释：落落：举止潇洒自然的样子。形容言谈举止自然大方、不拘谨。

　　出处：清·石玉昆《三侠五义》第69回：“杜雍却不推辞，将通身换了，更觉落落大方。”

　　艳丽

　　解释：颜色很鲜艳而美丽。

　　出处：三国·魏·曹植《闺情》诗之一：“有一美人，被服纤罗，妖姿艳丽，蓊若春华。”

　　尊贵

　　解释：庄重。

　　出处：《金瓶梅词话》第三一回：“你好不尊贵，把人的带子也揪断。”

　　典雅

　　解释：高雅而不浅俗。

　　出处：南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》：“典雅者，鎔式经诰，方轨儒门者也。”

　　美丽

　　解释：漂亮，可爱

　　出处：《荀子·非相》：“今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽、姚冶，奇衣、妇饰，血气、态度拟於女子。”

　　霓裳羽衣

　　解释：以云霓为裳，以羽毛作衣。形容女子美丽的装束。也用来代称一种乐曲和舞蹈。

　　出处：唐·白居易《琵琶行(并序)》：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”

　　缓带轻裘

　　解释：形容从容儒雅的风度。

　　出处：典出《晋书》卷三十四〈羊祜列传〉。

　　峨冠博带

　　解释：峨：高;博：阔;高帽子和阔衣带;古代士大夫的装束。

　　出处：元·关汉卿《谢天香》第一折：“必定是峨冠博带一个名士大夫。”

　　衣香鬓影

　　解释：形容妇女的衣着穿戴十分华丽(多指人多的场合)。借指妇女。

　　出处：北周·庾信《春赋》：“屋里衣香不如花。”

　　华冠丽服

　　解释：形容衣着华丽。

　　出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“又行了半日，忽见街北蹲着两全大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人，正门不开，只东西两角门有人出入。”

　　珠光宝气

　　解释：珠、宝：指首饰；光、气：指闪耀的光彩。形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。

　　出处：清·漱六山房《九尾龟》：“簪饰虽是不多几件，而珠光宝气，晔晔照人。”

　　雍容华贵

　　解释：形容人仪态高雅从容，庄重大方。也形容服饰华丽锦绣。

　　出处：西汉-司马迁《史记·司马相如列传》：“ 相如之临邛，从车骑，雍容闲雅，甚都。”

　　锦衣绣袄

　　解释：锦：有彩色花纹的丝织品。指华丽的衣服。

　　出处：明·施耐庵《水浒传》第62回：“随即差人，将一包袱锦衣绣袄，与卢俊义穿着，八个小喽啰，抬过一乘轿来，扶卢员外上轿便行。”

　　靓丽

　　解释：指靓艳美丽，常用来形容青春貌美的女子。

　　出处：清 蒲松龄 《聊斋志异·猪嘴道人》：“两人就视，见楼台山水，花木靓丽。”

象征友谊的诗词有哪些（关于朋友情深的古诗词名句）

文/燕飞（贵州）

（一）云。漫舞苍穹幻化雯。风描画，幅卷九天琳。

（二）云。凤赴堂空祭伟人。白绫泪，群众悼英魂。

（三）云。造化神龙宇宙巡。图腾现，昂首展雄浑。

（四）云。汉数苍旻字画昀。读壹贰，天载巨幅文。

（五）云。玉狗遛天感主恩。玩萌宠，皆趣士闲绅。

2021年11月12日

文/田明山（山西）

冷雨送秋归，迎冬大雪飞。

园林松柏挺，庭院桂菊摧。

仙子出关塞，童孙入镜围。

节时封四季，凌厉踏冰回。

2021年11月8日

文/潘潇广（山东莱西）

霜清风冷木叶红，偶见征鸿点碧空。

山色萧条秋意尽，篱菊昂首御寒冬。

辛丑年十月初八

文/李辉民（河南商丘）

诗书寻雅韵，笔墨续真情。

细品黄花瘦，轻拨紫气明。

芋头潜入梦，雾起锁苍茫。

集市争风味，亲情化晨光。

2021年11月11日

（注：亲人爱吃芋头，集市上品牌不对。唯古城西一户农民几亩为佳。电话约好，五更前到农贸市场。我们四点半出门，买了一袋子，虽说冬日黎明前的寒气，但给亲朋好友分享，也是一种幸福）

编辑：奎先达坂西《青烟威文学》编辑部

含有征字的古诗词 带征字的诗词名句

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？——王翰《凉州词二首·其一》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首·其一》

君不见走马川行雪海边，*沙莽莽黄入天。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》

鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。——《文心雕龙·征圣》

十五从军征，八十始得归。——佚名《十五从军征》

衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。——陆游《剑门道中遇微雨》

思君若汶水，浩荡寄南征。——李白《沙丘城下寄杜甫》

血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。——《三国演义·第四十一回》

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨 / 征怨》

晨起动征铎，客行悲故乡。——温庭筠《商山早行》

轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

万里无人收白骨，家家城下招魂葬。——张籍《征妇怨》

天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。——李益《从军北征》

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。——柳中庸《征人怨 / 征怨》

征蓬出汉塞，归雁入胡天。——王维《使至塞上》

百年歌自苦，未见有知音。——杜甫《南征》

善言天者必有征于人，善言古者必有验于今——《汉书·传·董仲舒传》

此地一为别，孤蓬万里征。——李白《送友人》

九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。——沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。——朱厚熜《送毛伯温》

目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。——孙光宪《浣溪沙·蓼岸风多橘柚香》

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。——李商隐《霜月》

日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。——孟浩然《送杜十四之江南 / 送杜晃进士之东吴》

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。——高适《燕歌行》

红军不怕远征难，万水千山只等闲。——*《七律·长征》

夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。——张籍《征妇怨》

天涯静处无征战，兵气销为日月光。——常建《塞下曲四首·其一》

将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。——张籍《征妇怨》

马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。——《文心雕龙·征圣》

古来青史谁不见，今见功名胜古人。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

何日*胡虏，良人罢远征。——李白《子夜吴歌·秋歌》

碛里征人三十万，一时回向月明看。——李益《从军北征》

由来征战地，不见有人还。——李白《关山月》

山花如绣颊，江火似流萤。——李白《夜下征虏亭》

长江巨浪征人泪，一夜西风共白头。——宋琬《江上阻风》

剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。——岳飞《池州翠微亭》

笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。——陆游《关山月》

放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿。——杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

梅花南北路，风雨湿征衣。——文天祥《南安军》

妙极生知，睿哲惟宰。精理为文，秀气成采。——《文心雕龙·征圣》

城头一片西山月，多少征人马上看。——李攀龙《塞上曲送元美》

兔从狗窦入，雉从梁上飞。——佚名《十五从军征》

白玉一杯酒，绿杨三月时。——李白《赠钱征君少阳》

船下广陵去，月明征虏亭。——李白《夜下征虏亭》

四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

形容衣服漂亮的诗词

形容衣服漂亮的诗词

　　在现实生活或工作学*中，大家都接触过很多优秀的`古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编为大家整理的形容衣服漂亮的诗词，希望能够帮助到大家。

　　1、燕赵多佳人 汉无名氏

　　燕赵多佳人，美者颜如玉。

　　被服罗裳衣，当户理清曲。

　　2、竹枝词 黄莘田

　　画罗织扇总如云，

　　细草如泥簇蝶裙。

　　3、咏苎萝山 李白

　　西施越溪女，出自苎萝山。

　　秀色掩今古，荷花羞玉颜。

　　浣纱弄碧水，自与清波闲。

　　皓齿信难开，沉吟碧云间。

　　勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。

　　提携馆娃宫，杳渺讵可攀。

　　一破夫差国，千秋竟不还。

　　4、美女篇 曹植

　　美女妖且闲，采桑歧路间。

　　柔条纷冉冉，落叶何翩翩。

　　攘袖见素手，皓腕约金环。

　　头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

　　明珠交玉体，珊瑚间木难。

　　罗衣何飘摇，轻裾随风还。

　　顾盼遗光彩，长啸气若兰。

　　行徒用息驾，休者以忘餐。

　　借问女安居，乃在城南端。

　　青楼临大路，高门结重关。

　　容华耀朝日，谁不希令颜？

　　媒氏何所营？玉帛不时安。

　　佳人慕高义，求贤良独难。

　　众人徒嗷嗷，安知彼所观？

　　盛年处房室，中夜起长叹。

　　5、杂诗 曹植

　　南国有佳人，容华若桃李。

　　6、观公孙大娘弟子舞剑器行并序 杜甫

　　绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

　　临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

　　7、荷叶杯 韦庄

　　绝代佳人难得，倾国，

　　花下见无期。

　　一双愁黛远山眉，

　　不忍更思惟。

　　8、丽人行之一 杜甫

　　三月三日天气新，长安水边多丽人。

　　态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

　　绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

　　头上何所有，翠微榼叶垂鬓唇。

　　背后何所见，珠压腰衱稳称身。

　　9、夜来乐 李贺

　　续客下马故客去，绿蝉秀黛重拂梳。

　　10、横吹曲辞—长安道 韦应物

南乡子·捣衣古诗词

南乡子·捣衣古诗词

　　古诗原文

　　鸳瓦已新霜，欲寄寒衣转自伤。见说征夫容易瘦，端相。梦里回时仔细量。

　　支枕怯空房，且拭清砧就月光。已是深秋兼独夜，凄凉。月到西南更断肠。

　　译文翻译

　　屋外的瓦当上已结了一层薄薄的清霜，屋内孤灯下，我对着准备为他寄去的寒衣暗自心伤。都说戍边在外的人受尽苦寒，相貌容易消瘦，真想再好好地看他一眼啊，细细打量。如果今夜梦中可以相遇，一定一定要紧紧握住执手相望。

　　孤单单衾寒，孤单单的空房，不如趁着月光再来到河边浣洗一遍他的衣裳。深秋寒意重，孤单独夜长，月下捣衣，声声清砧，敲打着思念与凄凉。蓦然回首，发现月已挂上西南方向，想着天下多少有情人早已相拥而眠，不由得更加让我欲断肝肠！

　　注释解释

　　南乡子：唐教坊曲名，后用作词牌。又名《好离乡》、《蕉叶怨》。原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，*仄换韵。

　　捣衣：古人洗衣时以木杵在砧上捶衣，使之干净，故称。明杨慎《丹铅总录·捣衣》：“古人捣衣，两女子对立执一杵，如春米然。尝见六朝人画捣衣，其制如此。”

　　鸳瓦：即鸳鸯瓦。

　　支枕怯空房：谓空房独处，将枕头竖起、倚靠，不免生怯。

　　清砧（zhēn）：即捶衣石，杜甫《溟》：“半扇开烛影，欲掩见清砧。”

　　创作背景

　　该词虽亦用传统题目，但却有其特定的情境与良苦之用心。那就是要借此以表达对挚友吴兆骞的思念和感情，吴兆骞与作者文坛齐名。私交甚厚，不料却因江南乡试作弊案牵连，为仇人诬陷，被遣戍宁古塔（今黑龙江宁安县）。手足知己，遭此大难，诗人自是牵挂于怀，忧绪百端。

　　诗文赏析

　　该词以怨妇的口吻，描写主人公的“自伤”、“怯空房”、“凄凉”，以至“断肠”的.怨恨之情。全词层层写来，情致幽婉凄绝。古时捣衣，多在秋夜进行，试想一下，在一个寒冷的夜晚，四下悄无声息，只能听见萧瑟的砧杵声一下一下地响起，这是何等凄凉的意境。因此，在古典诗词中，捣衣往往用来表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪，而在这首词中，纳兰正是借捣衣这一动作，抒发了征夫怨妇的相思情怀。

　　词的上片，集中描绘思妇捣衣之苦情。整个上片，全以“秋声”来渲染烘托思妇心中之哀苦。“鸳瓦已新霜，欲寄寒衣转自伤”，词一开篇，作者就交代了时令，天气逐渐变凉，鸳鸯瓦上已经落满了秋霜，此时的思妇想要为远方的征人寄去寒衣，却又突然开始暗自伤怀。一个“转”字，说明妇人先前的心情并非“自伤”，但是一想到这砧板上的衣服是为远行在外的征人而捣，自然睹物思人，心中已是思念不已。“见说征夫容易瘦，端相，梦里回时仔细量”，在这里，纳兰想象着思妇怀念征夫时所流露出的纤细感情：都说出门在外的人容易消瘦，不知道是否是真的，下次在梦里相见的时候一定要好好端详端详你。在纳兰所写的词作中，他不仅用种种的具体事物来表达抽象的恋情，更多的时候是通过这种虚幻的梦境来表达挥之不去的思念。你听，有受惊鸿雁的凄凉哀鸣，有满阶落叶沙沙的飘响，有夜半二更的更鼓声响，有萧瑟生寒的西风呼啸。这一切在静夜传响，声声真切，真是纵有“西风吹不断”。如此环境氛围，思妇倍加凄苦孤单、倍加凄切伤心，更有甚者，在这凄苦的秋声中，还要加上自己不停的捣衣声。一声声饱含着自己的凄苦辛酸，一声声寄寓着对丈夫的思念和关切，正所谓“中有深闺万里情”。

　　下片形象地描绘两地相思的情境。因为思妇独守空房，既倍感寂寞，也不免会心生胆怯，无奈之下，思妇只好通过在月光下擦拭捣衣之石来消磨时光。而此时“已是深秋兼独夜”，深秋独夜里，寒月、寒砧，伴随着一颗孤独寂寞的心，词到此处，我们似乎已经看到一个让人怜惜、同情的思妇形象跃然纸上。尾句“月到西南更断肠”，进一步描写思妇内心中的相思愁苦。夜已经深了，又要与寂寞孤独相伴，连月亮都要落下了，怎能不叫我伤心断肠。纳兰的这首思妇词写出了满纸的凄苦，可谓是一首“断肠“之作。“片石”两句承上，先写捣衣之后，夜深、石冷、霜凝之状，可见思妇是长久地沉浸在对丈夫的深切思念之中，如痴如果。“今夜”以下，是转写征夫归梦，今夜远戍边关之人定会在乡思的归梦中，分明看到妻子频呵着纤纤双手带月前迎国。当然，也可解作梦见丈夫归来，自己呵手出迎。两地相思一样情，这种梦幻中的相会是夫妇双方的期盼，是他们遥相思念的心灵感应。

　　全词*实如话，但却深情情韵。细细读来，如闻酸楚凄凉的捣衣之声。如见梦中相会的具体情景，也可体味出作者对远遣之友的深切同情。令人读罢不禁叹息欺欷，一掬同情之泪。

有关古诗词中的“燕子”意象

有关古诗词中的“燕子”意象

　　在学*、工作乃至生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编整理的古诗词中的“燕子”意象，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”;借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。在我国古典诗词中，燕子这一意象随处可见。燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对出入在人家屋内或屋檐下。因此备受古人青睐，经常出现在古诗词中。那么燕子究竟在诗词中有哪些意蕴呢?

　　一、表现春光的美好，传达惜春之情

　　相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当作春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”(韦应物《长安遇冯著》);“燕子来时新社，梨花落后清明”(晏殊《破阵子》);“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”(乔吉《天净沙·即事》);“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”(张可久《凭栏人·暮春即事》)。南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定;飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”(《采桑子》)之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙(采蜜)，啼煞饥鸦”(《水仙子》)之凄惶。

　　二、表现爱情的.美好，传达思念情人之切

　　燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。 如“落花人独立，微雨燕双飞”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征。“思为双飞燕，衔泥巢君屋”“燕尔新婚，如兄如弟”(《诗经·谷风》)，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”(《诗经·燕燕》)，正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念，才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”(薛道衡·《昔昔盐》)的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”(晏几道·《临江仙》)的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”(宴殊·《破阵子》)的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”(周德清·《喜春来》)的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”(张可久·《清江引》)的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

　　三、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、国破家亡的感慨和悲愤

　　燕子眷恋旧巢的*性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨。最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。另外还有晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”(《浣溪沙》)。李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”(《谒金门·怀故居》)，姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”(《点绛唇》)，张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”(《高阳台》)，文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞?”(《金陵驿》)。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

　　四、代人传书，幽诉离情之苦

　　唐代任宗离家行贾湖中，数年不归，郭绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣*，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”(曹雪芹·《红楼梦》)，正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”(张可久·《塞鸿秋·春情》)，“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”(冯延巳·《蝶恋花》)，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

　　五、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦

　　“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”(张岱年·《*思维偏向》)，花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，漂流瀚海，来寄修椽”(周邦彦·《满庭芳》);或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”(张可久·《殿前欢》);或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”(苏轼·《送陈睦知潭州》;或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”(刘安·《淮南子》)。

　　六、表现爱情，传达相思

　　自古双双对对的燕子引起了许多有情人的情思。看到成双成对的燕子,引起了有情人寄情于燕，他们满怀憧憬,也希望像燕子一样比翼双飞。于是,诗人词人通过描写双飞的燕子表达对爱情的美好愿望。古代词作中这样的燕子意象的词也可谓不少,它们有个共同的特点,就是在写燕子的时候总是用“双双”或“双飞”这两个关键词。如冯时行的《玉楼春》：“杏花微露春犹浅。春浅愁浓愁送远。山拖馀翠断行踪，细雨疏烟迷望眼。暮云浓处轻吹散。往事时时心上见。不禁慵瘦倚东风，燕子双双花片片。”燕子双双的爱情是美好的,然而对于那些孤独的少妇来说，现实又往往是此般无奈。少妇看到双飞的燕子时，往往会联想到自身独处深闺的孤独、空虚的日子是那么的漫长于是一种相思与情愁便寄托在了燕子身上。

　　七、表现时事变迁，抒国破家亡感慨

　　燕子秋去春回，不忘旧巢，当诗人词人们看到一年又一年的燕子,联想到周围人事的变化,不由得产生物是人非、世事无常的感慨。于是燕子便披上了时事变迁、民族兴亡见证者的外衣,成为了爱国词人慷慨陈词、宣泄情感的载体,以此来表达对人事代谢、国破家亡的感慨。

　　如刘禹锡的《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常姓家。东晋时宰相王导、谢安等豪族都住在乌衣巷,由于时移世变,王谢世家变得零落,燕子归来,不遇新主,也只好另寻居处。诗中充满怀旧感伤气氛。

　　八、表现羁旅情愁、漂泊之苦

　　燕子属于候鸟，所以它的寄居人家、栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，赋予了它表达羁旅乡愁的意象。尤其对于那些去乡离家、漂泊天涯的词人, 当看到春来秋往定巢檐下的燕子时, 便不由得联想到自己寄人篱下的处境,引起客居他乡的伤感以及思乡之情。所以以燕子表现羁旅情愁、漂泊之苦的诗词主要以它的候鸟特性展开的。如王炎《点绛唇》“雨湿东风，谁家燕子穿庭户。孤村薄暮。花落春归去。浪走天涯，归思萦心绪。家何处。乱山无数。不记来时路。”诗人王炎浪走天涯，想要回到故乡的思绪一直萦绕在诗人的心头，家在何处?千山万水之后，已经忘记了来时的路。这是一幅以燕子为代表的晚春乡景图,正是这种似是而非的景色勾起的是异乡词人浓浓的乡愁。

　　九、代人传书，倾诉离人之苦

　　南来北往的燕子在古诗词中还扮演着一个比较特殊的角色: 信使。燕子作为信使, 使它具有了诉说离情的意象。“我婿去重湖，临窗泣*。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。”郭绍兰在《寄夫》这首诗中想要借燕子这个信使来向自己的“薄情夫”传送书信，以此来表达自己对丈夫的思念。欧阳修在《蝶恋花》（泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否？）这首闺怨词中刻画的是一位思念自己爱人的深情女子。她借双燕来表明自己对男子的深情思念。

　　总之，在诗词中，诗人借燕子这个意象或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其他物类所能及。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入每一个炎黄子孙的血液中。

遇见最美古诗词征文

遇见最美古诗词征文（通用58篇）

　　在日常学*、工作和生活中，大家都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家整理的遇见最美古诗词征文，希望对大家有所帮助。

　　在*所有的传统文学中，我最情有独钟于唐诗宋词。记得年少时，在云南边塞“支边”，思想苦闷，生活艰苦，但收工回来，清风徐徐的夜晚，不管有多累，也不管别人喝酒、聊天，我却就着一盏昏暗的煤油灯，把临走时从还关在“牛棚”的父亲的书箱里“偷”出的一本《唐诗三百首》细细翻阅，又四处搜集当时凡能找到的唐诗宋词，整整抄完了几个笔记本。对那些诗词歌赋当时虽然大多不解其意，但每一次读起来都是那么专注。唐诗宋词伴我度过了多少寂寞长夜，度过了多少艰难困苦。至今，我还保存着那本融入我青春热血的《唐诗三百首》。回城之后，随着年岁的增加，读书的增多，尤其是读大学后，才知道自己以前所阅读的那些唐诗宋词，不过只是沧海一粟。于是，便疯狂地买起有关的书籍来，什么《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》、什么《古诗名句鉴赏辞典》，想方设法也要抢购到手。那时口袋里没有几个银子，却经常光顾沪渝书店，一家开在民生路小巷子里的小书店。直到今天，仍不改对唐诗对宋词的那一份痴迷和眷恋。每当夜深人静，从床头柜上随手拿过一本，低声读将起来，感觉琅琅上口，满口清香。

　　常想像那月照唐朝雨落宋朝，该是怎样的意境啊！

　　感谢唐诗宋词，感谢她们使那些古代大师们不朽的艺术和精神，千百年来得以源远流长。走进唐诗宋词，其实就是走进一个神奇迷人的王国。那是一个人类精神之花全面盛开的季节。我们的大师从一张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千：古朴雄浑的子昂，清朗雄健的王之涣，闲静谈远的孟浩然，飘逸豪放的李白，沉郁顿抑的杜甫，清扬畅丽的白居易，奇诡璀璨的李贺，精巧艳丽的温庭筠，凄婉优柔的李煜，闲雅清婉的晏殊，豪放旷达的苏轼，雄放流畅的陆游……

　　“远上寒山石径斜，白云生处有人家”，恍惚之中，我也成了一名典雅的古代儒生，微风拂动我头上淡蓝色的逍遥巾。我坐上一辆古旧的马车，“吱吱呀呀”而去，驿道两边是一片火红的枫叶，把我的双也映照得微红，叫我怎能不停下车来望上几眼？“小令樽前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。”夜色已深，打更人在窄窄的街衢上越走越远，而红楼之上酒兴正浓。箫是那精精致致的玉箫，灯是那华华贵贵的银灯，音乐就在身边流淌着……

　　独爱唐诗宋词，独爱其中所展示的一个个古雅的诗歌意境，独爱一个个不羁的灵魂。可与之携手同游，可与之相对品茗。无论是“千树万树梨花开”的“胡天八月”，还是“客舍青青柳色新”的渭城客栈，无论在“花市灯如昼”的元夜，还是在有“暗香盈袖”的黄昏，或笑、或泣，或长歌、或短叹，或无语徘徊、或滔滔不绝，都是那么令人难忘。

　　以前读晏殊：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，大脑中一片空白。今天，人到中年，在经历了一些世事之后，再来读它，便渐渐悟出一些意蕴来。想当年，晏殊徜徉在小园的香径上，借着老酒写下这首词的时候，又怎能知道千年之后的我能读到它？又怎能知道我是怀着怎样的一种心境去品味去咀嚼它？我想，这就是所谓的沧桑了，这就是所谓的历史了，这就是所谓的缘份了。

　　我还觉得，这份沧桑之感，并非建立在“生命无为”的悲观基调上。相反，它是人对生命的自我意识。它教会我更加珍惜生命，理解生命，更加热爱生活。

　　现代社会的飞速发展，许多事物正在不断地遭受抛弃。对物质的狂热追求，使心灵愈来愈贫穷。面对今天的生活，我们的心在隐隐作痛，我们痛苦：噪音、污染、腐败蔓延、生态失调……人，成为一台开足马力的机器，在复杂的人情世故中无休止地旋转……

　　好不容易觅个闲时，吟吟唐诗，读读宋词，在月色花影之中超越现实，进入那个理想的古朴纯美的世界，灵魂便找到了一个临时的寓所。有时候，我们是多么向往那种生活啊：归隐于一片“层上春鸠鸣，村边杏花白”的田园，在燕子对月亮的喃喃细语中，汲泉煮茗，但觉人淡如花，一身宠辱皆忘。或者置身于一间“深深深几许”的庭院，绿柳如烟，院门萦雾，枕一帘幽梦，带半身闲愁，想想那些风花雪月的事情……作为渗透着人文精神的唐诗和宋词，已经影响了一代又一代的*人，也必将使更多的现代*人的心灵产生共鸣。她也必定使我们在人生的路途上投去怀旧的一瞥。

　　读唐诗宋词，应该用眼睛去读，用心灵去读，用人生去读！

　　或汪洋恣肆，或灵动轻盈，或豪壮奔放，或优雅宛转……这就是唐诗，灵活的形体，优美的词句，寄托着古人的情愫，给今人以启迪。

　　漫步在唐诗中，我们可以感受它的那份清丽与优雅，让我们的心也宁静下来。

　　我手捧书本，念着《山居秋瞑》，在皎洁的月光下进入梦乡。

　　再次醒来，我已置身群山之中，雨后的山十分宁静，松针上的雨水，嘀嗒嘀嗒地掉下来。月光斜照在松树上，被松针划开了一道道细长的口子。一股清澈的泉声传了过来，远处，一条清亮的泉水潺潺地淌过石头，在我眼前晃动。一位白发老者站在泉水边，浸在那碎得满地的晶莹的月光中，口里喃喃地说道：空山新雨后，天气晚来秋。那就是诗人王维。竹林里传来了阵阵喧哗声，洗衣的妇女从河边归来，采莲的渔夫从荷塘中荡舟而归，诗人微笑着，享受在这幅美妙的秋韵图中。我上前问道：为何诗人对这山中是情有独钟？诗人笑答：尘世的喧嚣已让我厌烦，宁静的山中才是心灵的归宿，即便春天的芳华已尽，我也不愿离去。

　　漫步在唐诗之中，我不仅可以感受那份清幽与宁静，而且也可以感受到在血雨腥风的那个时代，诗人所表现出来的壮志豪情。

　　边关塞外，太守独宁孤城，敌军来势汹涌，犹如一大片乌黑的云，向城池逼来。在这生死关头，太守选择了突围，即便不成功，他也要以死报答君主的知遇之恩。

　　天上的箭如同密密的细雨一样斜织着，向敌方射击。刹那间，刀剑相碰的声音、战士们的喊叫声充满了边塞，鲜血将大地染红了一片，在夕阳的照射下如同紫红的胭脂。这时，黑云中突然射出一道金光，那是我军将士们的金甲，金甲在阳光的照射下，如同金鳞一般，发出夺目的光彩。突围成功了，敌军退到了易水边，半卷红旗传达着他们兵败的消息。

　　漫游唐诗之中，我蓦然发现，古人的精神品质在当今社会中早已茫然无存。那些整日为名利、金钱生活的人们，怎不需要王维诗中的那份宁静？那些整日挥霍无度的青年们，怎不需要边关将士那一份热血情怀？

　　当今的人们，有多少能有古人的那份豪情壮志，又有多少能象王维那样不受诱惑，洁身自好？漫游唐诗，品味的是一份古代的情愫，叹息的是今人的庸俗。

　　唐诗，文学艺术百花园中一颗璀璨的明珠，一朵艳丽的奇葩。它光彩夺目，摇曳多姿，千百年来，为人传诵不衰。不知何时，我也总喜欢捧一本唐诗诗集，走进瑰丽奇美的诗歌意境中，畅游一番，不知不觉中成为一种*惯，成为一种难以割舍的情愫。

　　走进唐诗，便走进一个异彩纷呈的世界。

　　走进唐诗，走进初唐四杰，与王杨卢骆推心置腹，肝胆相照。理解了王勃海内存知己，天涯若比邻的那份诚挚，长江悲已滞，万里念将归的羁旅思愁；懂得了杨炯宁为百夫长，胜作一书生的豪迈高歌；知晓了卢照邻寂寂寥廖杨子居，年年岁岁一床书的那份凛然气节；感受到了才高位卑的骆宾王无人信高洁，谁为表予心的悲怆，此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒的万千感慨。

　　走进唐诗，走进一种洞天别样的人生。倾听宋之问于大庾岭北驿阳月南飞燕，传闻至此回。我辈数未已，何日复归来的衷肠，陈子昂念天地之悠悠，独怆然而涕下的苍凉心声；随王湾于次北固山下看潮**阔，风正一帆悬的奇观，随知章赏碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦的春柳，随张若虚享受春江花月夜的美妙绝伦；从张九龄。的兰叶、丹橘里感受生活的哲理，与孟郊走进谁言寸草心，抱得三春晖的母子深情里。

　　走进唐诗，走进唐诗里的战场。感受王昌龄黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还的慷慨悲歌，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山的抑郁悲愤；体味岑参马上相逢无纸笔，凭君传信报*安的浓浓乡思，功名祗向马上取，真是英雄一丈夫的荡气回肠；悲叹高适少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首、李颀今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨的无限凄凉；叹息在王翰醉卧沙场君莫笑，古人征战几人回的壮烈与无奈里。

　　走进唐诗，走*诗中有画，画中有诗的王摩诘。领略明月松间照，清泉石上流、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂的清幽，静享独坐幽篁里，弹琴复长啸万事不关心的闲适；观赏大漠孤烟直，长河落日圆的边塞奇景，发出卫青不败由天幸，李广无功缘数奇的悲叹；更钦羡他劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人、愿君多采撷，此物最相思的诚挚多情。

　　走进唐诗，最爱诗仙的飘逸洒脱、侠风道骨。欣赏他我本楚狂人，凤歌笑孔丘的放浪不羁，长风万里送秋燕，对此可以酣高楼的率真自然，天生我才必有用，千金散尽还复来的冲天豪迈，安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜的铮铮傲骨，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流的真挚情怀。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游的李太白更为我情由独钟。朝别黄鹤楼，午至庐山望飞瀑；朝发白帝城，夜至碧山会故友；将进酒后把酒问月，诗情大发，作《蜀道难》，慨叹仕途维艰；便独望敬亭山，看众鸟高飞尽，孤云独去闲。一生借酒高歌的李白，让唐诗的苗圃里酒香四溢，醉到了一代又一代人。

　　走进唐诗，最敬忧国忧民，怀揣天下的杜甫。朱门酒肉臭，路有冻死骨寄寓着他无尽的悲愤，白头搔更短，浑欲不胜簪表达着他深深的忧虑，三吏三别充满着他的血泪般的控诉，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜飞扬着他的美好夙愿。曾有过会当凌绝顶，一览众山小的壮志雄心，品尝过剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳的激动惊喜，歌罢仰天叹，四座泪纵横的悲凉与无奈；也曾享受过舍南舍北皆春水，但见群欧日日来的闲适与清心；沉浸在露是今夜白，月是故乡明的思念中，忧伤在出师未捷身先死，长使英雄泪满襟、卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥的叹息里。起起伏伏的人生，曲折出一个千古流芳的诗圣。

　　走进唐诗，走进一颗颗洋溢着人性魅力的魂灵。走进催护人面不知何处去，桃花依旧笑春风的怅然若失，走进刘禹锡沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春的旷达胸襟，走进李贺女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨奇崛诡魅，走进杜牧一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来隐隐沉痛，走进柳宗元孤舟蓑莅翁，独钓寒江雪的孤独与寂寞、岭树重遮千里目，江流曲似九回肠望眼欲穿的愁苦，走进白居易在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝的千古情义、吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬的相思之苦，走进元缜曾经沧海难为水，除却巫山不是云的苍凉与厚重，走进韩愈欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！的刚正与忠心，走进李商隐春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的那份坚贞与痴情。

　　走进唐诗，一颗心似于**仄仄的浪朵上行舟，领略天高云淡，倾听天籁之音，感受历史沧桑。

　　走进唐诗，一颗心便如轻轻迎风而翔的风筝，穿越历史长空，亲*着一颗颗厚重深远的心灵。

　　走进唐诗，感到充盈与满足，生命在体验中升华；

　　走进唐诗，走进一种别有洞天的境界，人生在经历中丰实；

　　走进唐诗，我今生永远的追求！

　　唐诗宋词，它就静静地躺在那里，你不去理它，它也不去理你，一旦你走*它，你会听到“随风潜入夜，润物细无声”般的倾诉，你会看到一千多年前的智慧光芒。品唐诗宋词，其实就是一次心灵的熏陶，当你合上那微微泛黄的书本时，你就会发现，它并不朦胧，并不难以领略，但，他很高尚，很深奥。走*它，其实很简单，来，让我们踏上这“简单”的心灵旅程……

　　——题记

　　那是你吗？迎着春而来。“万紫千红总是春”，花儿是你甜美的笑；“草色遥看*却无”，绿草是你明亮的眸；“春风吹又生”，和风是你柔顺的发；“春来江水绿如蓝”碧水是你俊丽的嘴。春之美，即是唐诗美。

　　那是你吗？送着秋而来。“寂寞梧桐深院锁清秋”寂寞梧桐是你难言的凄凉；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”；满月是你对亲人的思念；“无可奈何花落去”，败花是你沉默的无奈；“衡阳雁去无留意”，北雁是你思乡的苦涩。秋之悲，即是宋词悲。

　　听你说，“慈母手中线，游子身上衣”，我感悟到母爱的伟大；听你说，“夕阳无限好，只是*黄昏”，我感悟到时间的流逝；听你说，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我感悟到一往无前的勇气。

　　听你说，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，我品味到苏东坡的狂放，豪迈；听你说，“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”，我品味到岳飞的英雄气概；听你说，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，我品味到柳永的执著。

　　你是*凡的，你又是深奥的；你是开心的；你又是惆怅的。走*你，我看到了春之美，秋之悲，战场上的英雄豪情，士兵们的思想盼归。

　　唐诗宋词，中华之财富，世界之绝唱。正是一千年来的智慧结晶，缔造了无数的绝词妙句；留下了令人称道的千古奇词；贡献了百读不厌的人文经典；传颂了永不褪色的中华笑颜。

　　走*唐诗宋词，如畅饮沁人心脾的甘泉，我们的内心会变得澄澈而明亮；走*唐诗宋词，如感受熏人心醉的海风，我们的内心会变得纯净而宽敞；走*唐诗宋词，如领略令人心折的白雪，我们的内心会变得安静而*和……

　　在经历这心灵之旅后；在感受一千年前的智慧光芒后；在领略久经逝去的自然之美后，相信你也会喊出：“走*唐诗宋词很简单！”

　　漫行于古典文字美妙旅程的脚步，陡然止住不前，心唤起仅余的最后诧异惊叹即拐进一处瞬间能触发灵感和美梦的绝妙之境。

　　这是一个烂漫迷人的地方。

　　这里有山，有水，有风，有云，有“人闲桂花落，夜静春山空”的清寂淡雅；有“绿树村边合，青山郭斜”的旎旎和谐；有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的娴静空远，有“众星寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的惊喜绝妙。山是清的，水是明的，风似滑的，云似梦的。鹰飞蝶舞，旋转纷飞。清山细水，柔风浮云，温情呢喃。这是人间的仙境？这是天堂的圣地？天堂高远走高飞可及，仙境从来是传说。这浓缩的美丽的自然，更贴切地，这是浓缩的文字精华——到底，这不过是美妙的诗词，这里的世界纯属虚构。然而，就是如此美丽的文字波动我们心潮之底多少美梦啊！

　　这是一方情感的沃土，充满了人世的沧桑。

　　看吧，杜甫好像天生就负着忧悒沉闷，所行之处皆是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲怆凄凉。白居易这时也变得如此沉默寡言，似乎身心只剩下那么一个“别有幽愁恨生，此时无声胜有声”的念头。就连李商隐都这么不称意，驱车登乐游原并未快活，却落满心“夕阳无好好，只是*黄昏”的淡淡哀怨。陆入翁虽然“僵卧孤村不自哀，”可也只能是“铁马冰河入梦来”的空想梦幻而已。李易安即使身居高楼举目远瞻，眼前不过是“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的缠绵情感的呼唤，这些来源于心灵深处最深邃思想的声音，总是时时让我们肝肠寸断，却又意气风发。这是为类情感、智慧和思想的结晶。情感造就文字的多变，智慧超越文字的局限，思想开华文字的寓意和精魂。它们的结合，便是艺术。为在空前绝后的情感智慧和思想交融的。

　　这是一块遐想的空间，偕着思想展开双翼我们尽情地翱翔。

浅释古诗词中砧声意象

浅释古诗词中砧声意象

　　根据说文解字来说，意象是意思的形象。“出于更好的理解可以说是在大脑里的意思图象”。下面小编为大家带来浅释古诗词中砧声意象，希望大家喜欢！

　　砧声，也作捣衣声。古时制衣的料子大多是生料，质地较硬，必须捶捣，让它变得柔软熨贴，做成的衣服才能穿着舒适。妇女把织好的布帛铺在*滑的板（一般为石制，称为“砧”）上，用木槌（称为“杵”），均匀地有节奏地逐次捶击，这个过程称为“捣衣”，也叫“捣练”。

　　由于妇女白天要忙于操持家务，照料孩子，一般只有晚上才有时间为家人准备衣物，而且往往是在寒冬来临之前的秋夜进行。因而每当秋风吹起，开始缝制寒衣时，妇女们就会趁着“八月九月正夜长”，相约一同去捣衣，于是就形成“长安一片月，万户捣衣声”了。

　　凉风冷月下持续不断的砧杵之声，在古典诗歌中经常被称为“寒砧”“清砧”或“暮砧”，主要有以下两层内涵：

　　思妇怀人。为家人缝制衣服，为征人赶制军衣，是古代妇女的主要职责之一。在进行捣衣这种机械重复的劳作之时，她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人、出征在外的征人。因此捣衣的动作以及与之相关的砧声，不仅只是一种家务劳动，而是最易牵动思妇感情的事，所以，后来也成为古典诗歌中表现思妇怀人的最为常见的意象之一：

　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

　　（张若虚《春江花月夜》）

　　长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日*胡虏，良人罢远征？ （李白《子夜吴歌秋歌》）

　　圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。（郑准《代寄边人》）

　　杵影弄寒月，砧声调夜风。裁缝双泪尽，万里寄云中。（吴大江《捣衣》）

　　飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。 （晏几道《少年游》）

　　砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。

　　（贺铸《捣练子》）

　　月明之夜，闺妇不辞疲倦地捣制军衣，将要寄往遥远的边塞。这种工作虽然劳累，但对她来说也算不得什么，让她悲伤的是，飞鸿已逝，远方亲人依然音书渺茫。砧声带走的，是她无尽的思念之情。

　　游子思乡。清幽月夜，捣衣砧声，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此这种声响也是华夏民族思乡主题的传统意象之一：

　　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　（杜甫《秋兴八首》）

　　异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去，年年雁影带寒来。

　　（牟融《客中作》）

　　江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。 （杜牧《冬日五湖馆水亭怀别》）

　　西风繁杵捣征衣，客子关情正此时。 （陆游《感秋》）

　　一天霜月明，几处砧声起。客梦已难成，秋色无边际。（辛弃疾《生查子》）

　　“在家千日好，出门一时难。”旅途风霜渐侵的秋季，听到异乡捣衣砧声，游子的心中怎能不掀起阵阵波澜？异乡的砧声让他想起故乡同样的声音，让他向往家庭的温暖，思念捣衣的母亲或妻子，也伤感自己只身漂泊的命运，心中自然涌起无尽的乡愁。

　　傍晚，暮钟敲过，月华澹澹，从远远的河滩上或是密林掩映的小溪边传来阵阵砧声，会传递一种怎样凄清而又寂寥的况味！又会唤起多少人无尽的愁思！这哪里仅仅是捣衣之声？它已成为我国传统文化中特有的一种意象，是华夏民族一首古老的无词歌，更是一种缠绵深淳的人文音乐。

　　拓展：意象分类

　　古代诗歌中意象主要种类：

　　方式一

　　1、树木类

　　2、花草类

　　3、动物类

　　4、风霜雨雪水云类

　　5、器物类

　　6、颜色类

　　7、关于人的品质、行为活动的

　　8、地点

　　9、其他类

　　方式二

　　1、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）

　　2、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）

　　3、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）

　　4、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）

　　5、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）

　　6、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和*的向往）

　　7、闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）

　　方式三

　　1、自然意象

　　(1)自然景观类：月、流水、斜阳、风、烟、霜等。

　　(2)植物类：杨柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。

　　(3)动物类：鸦、杜鹃（杜宇、布谷、子规）、猿、蝉、鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪等。

　　2、人或事意象

遇见最美古诗词征文

遇见最美古诗词征文

　　在学*、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的遇见最美古诗词征文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　文字之所以比烟火更璀璨，是因为，我可以看着它在光滑的纸页间静静起舞，演绎出永恒浅吟低唱的旋律。

　　——题记

　　“帘卷西风，人比黄花瘦。”这首诗让我读到了李易安的慷惓情思;“银珠春光冷画屏，轻罗小扇扑流莹。”这首诗又让我感受到杜牧兴趣盎然，优雅恬淡的心情。千首诗词，众多史别，各领风骚数百年，但我仍独爱唐诗宋词。

　　翻开书页，朗诵一首诗词，可以让我透过书页窥见长安城那车水马龙，如真似幻的繁华。看见未央宫，长裙如风，摇曳生姿的宫女，一首唐诗，一片宋词就像一幅工笔的花鸟，写意的山水，散透人间的画卷，灵气而耐看，将气质的华丽隐于朴素的文字之后，简单的表达，勾勒的却是耐人寻味的意境。

　　“到”过尽千帆皆不是”，从期盼到失望，末了，幽幽的生出一句“斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲”，怎能不令人柔肠寸断，泪湿满襟?

　　在诗词中，我读到了太白的花间。

　　怎样的壮志凌云?怎样的才华横溢?怎样的寻思?只是面对无能的君主，他没有办法将自己的抱负兑为现实，于是“白发三千丈，缘愁似个长”代替了豪气，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”直抒胸臆，随心所欲的做个侠士不好吗?“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人。”啊!这又是怎样的洒脱。

　　唐诗诗历史的沉淀，宋词是时代的产物。历史上如果少了唐代，今天我们中华文化就将缺少最亮丽的瑰宝。可以想象，如果没有了张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境，今天的寒山寺的钟声将索淡无味;如果没有了杜牧的“烟笼寒水月笼沙，夜泊情怀进酒家”那种心力交瘁的忧郁，今天的秦淮河可能就少了一份醉人的韵味;如果没有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的豪放，今朝的美酒就会是寡然无味。同样，若没有宋词的装扮，历史将会暗淡无味，若没有李清照的“至今思项羽，不肯过江东”，现在的乌江可能少了一丝令人怀感的忧伤。唐诗就是诗化了中国，几乎凝结了我们中国人所有的情感，而独宋词却让人觉得恰似与诗人的一次对话，可以在一霎间抽离都市的繁华，在诗句中垒起的世界里的一种别样的心境，灵魂的乐土。

　　在那漫漫的书香之中，我们可以看到诗词在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛里停留，在哀鸿遍野的战场上徘徊，在各大天下的名山大川中漫步，如果可以，我想生活在那样的年代里，去领略那唐诗宋词的风采。

　　中华上下五千年，悠悠的历史长河中，文化发展起到了不可估量的作用。唐诗、宋词、元曲……古诗词是文化的精髓，多少年，多少人为其倾倒。李白的浪漫、苏轼和辛弃疾的豪放、李清照的婉约、马致远的思乡情怀……多少诗人，多少词人，多少作曲家，闻名或隐逸，富足或落魄，都为古诗词的发展画上不可磨灭的一笔。

　　对古诗词的学*与理解，让我沉醉其中。古诗词中的一些词句，可以让人明白作者所想要表达的感情。不少的送别词仍让人记亿犹新，王勃的一句“海内存知己，天涯若比邻”，写出真心朋友的真正定义，真正的朋友即使分隔两地友情也不会改变，描写了朋友间的深厚情谊也让人看清世上酒肉之交，小人之交的丑恶。还有那句“劝君更进一杯酒，西出阳关无古人”，又描写了为友人饯行时因即将分别心情不快而与友人畅饮，隐含着朋友离别的思念与无奈。

　　同送别诗一般，诗人也喜欢以乡愁为主题。李白的《静夜思》即写了景又写了思，表现了游子的思乡之情。老树上缠着枯萎的藤蔓，黄沙漫天的小小古道，一个漂泊在外的游子牵着一匹瘦弱的老马行走着。马致远的《天净沙秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”一句，写尽了在外漂泊的人辛酸与无奈和浓浓的乡愁，让人不由得融进诗中那个荒凉萧瑟，令人心中觉得凄凉的场景，在外游子，哪有不思乡者?思乡的诗词，随口都可以吟诵出来。还有亲情和团圆。苏轼的《水调歌头明月几时有》是我最熟知的诗词。这首词传诵至今，中秋佳节，无法归家与亲人团聚的人都会想起它，可见它流传之广。

　　送别、思乡、团圆，围绕这它们的古诗词都带着那么一丝淡淡忧愁，却又包含着对未来的希望。

　　江山美景几多爱，在景色的描写上，也可以在诗词中找到不少。李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”用一个“肥”字突出了绿叶的饱满，开创了诗词中的先河。烟雨迷蒙的江南，楼台、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句“多少楼台烟雨中”令人身临其境。泰山的高大雄伟，险峻绮丽，在杜甫表达自己志向的同时被展现出来。江山美景、在古人笔下是如此多娇!

　　古诗词中也有许多启示人的句子。“海日生残夜，江春入旧年”和“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，告诉我们新旧总会交替，新事物总将取代旧事物，一昧守旧，是无法得到成功。这些句子被传为千古名句，其中的意义需要像品茶般细细品味。

　　世上优秀的古诗词灿若繁星 ，星罗棋布，让我们追寻古人的足迹，体会古诗词的魅力。

　　梦醒时分，大地一片静默。无数的寒冷与孤独向我袭来，勤劳的太阳，我能再有一个梦吗?在美梦中飞翔，飞向心灵的故乡--盛世唐朝。感受，感受最美丽的精彩。

　　--题记

　　我爱盛唐，因为那儿有看也看不完的风景名胜;我爱唐朝，因为那儿有数也数不尽的奇珍异宝;我爱盛朝，因为那儿有说也说不完的功臣名将;我爱天朝，更因为那儿有最璀璨的文化财富--唐诗宋词。

　　我读李白，能读到面对怀才不遇，与敬亭山恋恋不舍的豪迈;品李白，能感悟在金陵酒肆中与友人忠贞不喻的友情;想李白，猜不透太白酒中陈酿的人间无常变化的逍遥......

　　李白，一位飘荡在人间的仙。

　　还有一位才女李清照，娓娓动人，浪漫柔情。

　　她像一朵开在雪中的花。纯洁高雅，还有一点点暗香浮动。"花自飘零水自流"是一缕缕忧伤扣打我的心扉。"生当做人杰，死亦为鬼雄。"是一阵阵悲壮响彻我的心谷。"只恐溪头蚱蜢舟，载不动，几多愁。"又是怎样一帘帘断肠徘徊我的心怀。

　　最爱莫于稼轩与东坡的珠联壁合!稼轩虽在官场上"醉里挑灯看剑"的失意，也有"路转溪桥忽见"的喜悦。苏轼忍受"千里共婵娟"的思念中也吟地出"日炎荔枝三百颗，不辞长做岭南人"的妙句。异曲同工，巧夺天工。如次大气，如此其贤，今夫岂欲释之乎?

　　文字如风，那么诗词就是那最凉爽的清风，迅速的拨开我们心中的乌云;文字如雨，那么诗词就是那最缠绵的雨，轻轻地洗净我们蒙灰的心灵，教会我们人生永恒的真谛!

　　当暮色渐蓝，你那里可是新月一湾?枕畔该有一段故事，一串梦幻?我们用心数着相逢的日子，听风，总像你的手，在叩打门环。

　　遨游在古色古香的唐诗宋词中，体会诗人词人们的情怀，享受唐诗宋词的音韵之美，生活因此而更精彩。

　　清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光乐鸟性，潭影空人心。万赖此俱寂，但余钟磬音。吟常建的诗，使人静心。让人在寺庙的钟声中，进入那座古刹。走过院门，漫步在曲折的小路上，在花木环绕的地方是一间朴素的禅房，不时地传来木鱼声，一声声。鸟儿在山间嬉戏，鸟鸣声时起时伏，闲庭信步间，一口小潭映入眼帘。来到小潭边，望着水中的影子仿佛一切都静了下来，远离了世俗的喧嚣，远离了一切纷争。每诵一句，心都静一分，让我在喧闹的教室里仍能找到属于自已的宁静。

　　‘莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一梭烟雨任*生。料峭眷风吹酒醒，微冷，山间斜照却相迎，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。在四川，雨天最是常见，有时下几天不晴，有时只下一会儿，却也不大。漫步山中，突然遇雨，也很常见，每当我走在林中有雨滴落下时，总忍不住诵这首苏轼的《定风波》的上阙，而每当我生活学*中受挫时总喜欢诵其下阙，每每诵完，心中的苦闷都一消而散。

　　不管是痛苦，或是快乐，诵几首唐诗宋词总能使我*静，让我感受到生命的精彩。

　　李清照的《如梦令》带我渡过那片荷田，感受她当时的快乐。苏轼的《江城子》中的‘十年生死两茫茫，不思量，自难忘’又让我在深夜思念死去的亲人。李商隐《无题》中的‘身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通’让我体会到诗中两位恋人的美好爱情。杜甫的‘三顾濒烦天下计，两朝开济老臣心’让我感受到杜甫以天下为已任的崇高理想。

　　生活中充满着唐诗宋词，它们或给我以快乐，或给我以深思。生活因唐诗宋词而精彩。

　　星期六，我们学校以郑陆片冠军的好成绩，参加了武进区“最美古诗”电视赏读大赛的决赛，这次比赛在武进电视台隆重举行。我也有幸参加了这次比赛，虽然我只是伴舞的配角，但与“最美古诗词”的美丽邂逅，深深地震撼了我。

　　比赛现场硕大的舞台，绚丽的灯光，富有诗意的背景给我留下了深刻的印象。比赛分“经典诵读”、 “知识比拼”两轮进行。我们诵读的是《游子吟》，轮到我们上场了，学姐范芝仪和叶馨阳表演非常投入，把孟郊和母亲浓浓的母子情表现得淋漓尽致。我面带微笑，跟随着节奏尽心尽力地做好每个动作。我也在心里一遍又一遍地吟唱着《游子吟》，此情此景，感人至深，我们的表演赢得了评委和观众的啧啧赞叹。

　　随着“知识比拼”环节的进行，我的心也悬了起来，看着范芝仪两题都答对，我心里暗暗地为她祝贺、叫好。接下来的.常识问答、诗句填词、诗句联想环节，我们抽到的题目都较有难度，可我们的队员还是镇定自若，自信大方，虽然最后丢失了两题，但最终也凭借出色的表现获得了武进区三等奖，我们都抑制不住内心的喜悦欢呼起来。

　　为了参加这次比赛，我们排练了一遍又一遍，几位学姐反复地读、背、写，真是“台上一分钟，台下十年功”啊！邂逅“最美古诗词”，我受益匪浅，感受到了经典文化的博大精深和无穷魅力，经典诗词文化在我心里生根、发芽？？相信在老师的带领下，我们都会成为“腹有诗书气自华”的横小真娃。

　　“唐诗，宋词，元曲，明清小说”不知几时，便传来这么一说。唐诗，想必对大家而言并不陌生，也许当你刚学会说话时，母亲就教你念《唐诗三百首》;其次是宋词，说起李清照，苏轼等著名词人也是耳熟能详的。

　　作为*时的爱好，我也蛮喜欢词的，并不仅仅是宋词，其他朝代的词人所作之词也毫不逊色，还别有一番风味呢!

　　先说宋词，都说其分为两派，即豪放派和婉约派，前者以苏轼为代表，后者应以李清照为代表。

　　苏轼的《江城子·密州出猎》中“千骑卷*冈”“亲射虎，看孙郎”显现了太守踌躇满志，豪情满怀。“会雕弓如满月，西北望，射天狼”则表达了自己为国效命的坚强决心和爱国思想，并委婉地表达了期盼重新得到朝廷重用的愿望。

　　再说《水调歌头》开篇便向青天发出一连串的疑问“明月几时有?把酒问青天”“不知天上宫阙，今夕是何年。”“但愿人长久，千里共婵娟”这一结句表达了作者无限深情而又无可奈何的期盼与祝愿。

　　说说李清照，《醉花阴》通过对相思之情的描写，表达了对丈夫的深厚感情;《蝶恋花》流露了她对失陷了的北方大地的无限眷恋;《声声慢》则表达了作者在孤独生活中的深深哀愁。

　　宋词暂且一放，说说其他的。

　　李煜，五代时的著名词人。其《相见欢》中“剪不断，理还乱”比喻作者此时心乱如麻，的确是剪也剪不断，想清理却越理越乱，把作者心底的焦躁、不安、痛苦、悲伤全都涌了出来——“是离愁。”“别是一番滋味在心头”此时此刻，在作者心头的痛苦滋味是亡国之君的感受，表现了作者既无可奈何又无可解脱的不尽悲哀。

　　古诗词，想说爱你不容易。

　　我想乘一叶孤舟，重游历史长河。

　　抬头，便会想到“一行白鹭上青天”;俯首，便会想到“疑是地上霜”;观河，便会想到“一江春水向东流”;叶凋，便会想到“我言秋日胜春朝”。

　　古诗词，我喜欢。吟一首《江南好》，优美的意境便会令人流连，我喜欢。唱一首《龟虽寿》，“老当益壮”随机浮现在眼前，我喜欢。哼一段《无题》，无私奉献，蜡烛春蚕，我喜欢。

　　不过在我看来，白话文太过单调，文言文又太过枯燥。唯有古诗词，我真是打心眼儿里喜欢。遇到挫折想打退堂鼓时，想想杜甫那句“会当凌绝顶，一览众山小”，那满腔的热血，那豪情壮志，我欣赏，我敬佩，我说要向杜甫学*，我要吃透这句诗，我要奋发，要拼搏，我也想在努力的汗水挥洒过后，一览成功的喜悦!