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1、月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。《枫桥夜泊》
2、时维九月,序属三秋。《秋日登洪府膝王阁饯别序》
3、天水碧,染就一江秋色。宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》
4、晚趁寒潮渡江去,满林黄叶雁声多。《江上》
5、迢迢新秋夕,亭亭月将圆。《戊申岁六月中遇火》
6、是处红衰翠减,苒苒物华休。惟有长江水,无语东流。宋·柳永《八声甘州》
7、翟塘峡口曲江头,万里风烟接素秋。《秋兴八首》
8、万叶秋声里,千家落照时。唐·钱起《题苏公林亭》
9、西山红叶好,露重**浓。*
10、相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。宋·苏轼《九日次韵王巩》
11、萧萧远树流林外,一半秋山带夕阳。宋·寇准《书河上亭壁》
12、信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞。《秋兴八首》
13、夜半酒醒人不觉,满池荷叶动秋风。 唐·窦巩《秋夕》
14、一年好景君须记,最是橙黄橘绿时 橙黄橘绿时。宋·苏轼《赠刘景文》
15、一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠。唐·来鹄《偶题二首》
16、银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。《秋夕》
17、雨径绿芜合,霜园红叶多。唐·白居易《司马宅》
18、雨色秋来寒,风严清江爽。《酬裴侍御对雨感时见赠》
19、欲说还休,却道天凉好个秋。
20、园翁莫把秋荷折,因与游鱼盖夕阳。《西塍废园》
21、远岸秋沙白,连山晚照红。《秋野五首》
22、战地黄花分外香,不似春光,胜似春光。*
23、只有一枝梧叶,不知多少秋声。宋·张炎《清*乐》
24、自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。《秋词》
25、秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
26、人烟寒橘柚,秋色老梧桐。《秋登宣城谢朓北楼》
27、山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。《秋词二首》
28、山抹微云,天粘衰草,画声断谯门。《满庭芳》
29、山色浅深随夕照,江流日夜变秋声。清·宋碗。
30、树树皆秋色,山山唯落晖。《野望》
31、宿雨朝来歇,空山秋气清。唐·李端《茂陵山行陪韦金部》
32、天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。《秋夕》
33、天上秋期*,人间月影清。《月》
34、亭皋木叶下,陇首秋云飞。《捣衣诗》
35、停车座爱枫林晚, 霜叶红于二月花。《山行》
36、万壑泉声松外去,数行秋色雁边来壑。元·萨都刺《梦登高山得诗二首》
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3、落叶他乡树,寒灯独夜人。马戴《灞上秋居》
4、炉火照天地,红星乱紫烟。李白《秋浦歌》
5、洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。张籍《秋思》
6、吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。白居易《望月有感》
7、采莲时,小娘红粉对寒浪。温庭筠《荷叶杯镜水夜来秋月》
8、万物静观皆自得,四时佳兴与人同。程颢《秋日》
9、愁中看、好天良夜,知道尽成悲咽。纳兰性德《琵琶仙中秋》
10、渐老多忧百事忙,天寒日短更心伤。李觏《秋晚悲怀》
11、万里悲秋常作客,百年多病独登台。杜甫《登高》
12、今来是、烧痕残碧尽,霜影乱红凋。纳兰性德《风流子秋郊即事》
13、随意春芳歇,王孙自可留。王维《山居秋暝》
满庭木叶愁风起,透幌纱窗惜月沈。——鱼玄机《冬夜寄温飞卿》
木叶纷纷下,东南日烟霜。 林山相晚暮,天海空青苍。——刘慎虚《暮秋扬子江寄孟浩然》
洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。——李白《临江王节士歌》
木叶纷纷归路。残月晓风何处。——纳兰容若《如梦令·黄叶青苔归路》
天秋木叶下,月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇,白露凋华滋。——李白《秋思》
细雨生寒未有霜,庭前木叶半青黄。——仇远《立冬即事二首》
黄鹤楼前木叶黄,白云飞尽雁茫茫。——陈孚《鄂渚晚眺》
霜降水泽枯,岁晚木叶落。——仇远《予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓·威凤巢深林》
千里相思如可见,淮南木叶正惊秋。——刘长卿《送崔使君赴寿州》
野芦花侣杨花白,蕊木叶如枫叶红。——刘崧《秋日燕城杂赋五首·其一》
木叶秋容瘦,客怀思故乡。——黄庚《宿龙瑞山房次周云隐韵》
霜露既降,木叶尽脱。——苏轼《后赤壁赋》
九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。——沈佺期《独不见》
木叶纷纷归路。 残月晓风何处。——纳兰容若《如梦令·木叶纷纷归路》
木叶黄落龙正蛰,蝮蛇东来水上游。——杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》
深秋绝塞谁相忆,木叶萧萧。——纳兰容若《采桑子·九日》
长安秋声干,木叶相号悲。——孟郊《戏赠无本》
灵宫窈窕兮寒夜永,篁打造天兮明月下影,木叶陨霜兮秋声动。——黄庭坚《听履霜操》
香炉峰前木叶落,樽垒好在黄家垆。——沈辽《奉送孝续归九江》
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。——屈原《九歌·湘夫人》
季秋木叶未全落,西风卷云飞雪作。——张耒《和大雪折木》
蝉鸣木叶落,兹夕更愁霖。——高适《东*路作三首》
微飚木叶江波生,皓露芙蓉秋色死。——汤显祖《送前宜春理徐茂吴》
桧树郁冬皋,木叶辞秋苑。——汤显祖《离合诗寄京邑诸贵(良会今乖)》
天风木叶落,江南应早秋。——黎民表《答欧桢伯长歌见怀之作》
洞里烟深木叶粗,乘风使者降玄都。——曹唐《小游仙诗九十八首》
木叶渐惊年,锦字因络纬。——鲍溶《闻蝉》
洞庭湖中木叶稀,姑苏台上城乌宿。——屠隆《长安明月篇》
澄空霜华薄,木叶不尽彫。——文征明《十日游治*寺再叠前韵》
暮秋木叶已微丹,小雨萧萧又作寒。——陆游《秋雨·暮秋木叶已微丹》
金丹拟就玉蟾分,木叶西风铁笛闻。——蓝仁《赠武夷魏士达》
凉月转雕阑,萧萧木叶声乾。——纳兰容若《 河渎神·凉月转雕阑 》
秋风木叶飞边彻,日暮铜台别杯釂。——强至《送盛君方》
色冒沙滩白,威加木叶黄。——徐敞《白露为霜》
乔林木叶尽,仰见鹤鹳窠。——张嵲《自顺阳至均房道五首用陈符宝去非韵·我行均阳道》
天高木叶下,潦退河流卑。——黄庭坚《次韵奉送公定》
洞庭木叶空,临水悲相送。——李德《十二月乐章》
琼瑶古木叶覆地,玗珠老树枝参天。——曾丰《赋马漕桂岩》
钟声下接冯夷鼓,木叶深回罔象风。——郑善夫《大湖汎舟登弁顶》
秋风吹木叶,还似洞庭波。——王褒《渡河北》
堇泥道滑木叶寒,辘辘车声行复歇。——岳珂《太行道》
风满潮沟木叶飞,水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老,万里乡关贺监归。——徐铉《送陈秘监归泉州》
黑波汎高树,木叶走崩石。——虞集《记梦》
受降城下沙场雪,无定河边木叶霜。——李廌《谢王生赠弓矢》
依泊洞庭波,木叶忽已黄。——李群玉《自澧浦东游江表,途出巴丘,投员外从公虞》
避秦衣木叶,矧肯羞悬鹑。——谢枋得《谢刘纯父惠木绵布》
秋风木叶落,送客丽谯东。——张栻《送张深道二首·秋风木叶落》
日白天青木叶凋,云山漫漫故乡遥。——刘基《秋感(二首)·日白天青木叶凋》
秋姿白发生,木叶啼风雨。——李贺《伤心行》
木叶简介
”木叶“是中国古典诗歌中常见的意象,最早出现在屈原《九歌》中”袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下“。”木叶“中”木"就是树的意思,木叶即为树叶,在古典诗歌中特指落叶。有暗示意义,可让人联想到秋天的落叶,给人以落寞之感,营造凄清的艺术格调。
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《说木叶》林庚
学*语文,是一个阅读、思考、写作相结合的过程,读读、思思、写写多结合才能提高学*效率。以下是小编帮大家整理的《说木叶》林庚,仅供参考,大家一起来看看!
“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”(《九歌》)自从屈原吟唱出这动人的诗句,它的鲜明的形象,影响了此后历代的诗人们,许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发,如谢庄《月赋》说:“洞庭始波,木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说:“木叶下,江波连,秋月照浦云歇山。”“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢?按照字面的解释,“木”就是“树”,“木叶”也就是“树叶”,可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢?一般的情况,大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”,这可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故,但一遇见“木叶”的时候,诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题,而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句,例如“九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。”(沈佺期《古意》)可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由。这里关键显然在“木”这一字。
“木”要比“树”更显得单纯,所谓“枯桑知天风”这样的树,似乎才更*于“木”;它仿佛本身就含有一个落叶的因素,这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”它何以会有这个特征,就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题,这暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后,我们不留心就不会察觉它的存在。“木”作为“树”的概念的同时,却正是具有着一般“木头”“木板”等的影子,这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干,而很少会想到了叶子,因为叶子原不是属于木质的,“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去,这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢?它是具有繁茂的枝叶的,它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。至于“木叶”呢,则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干,而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色,即就树干而论,一般乃是褐绿色,这与叶也还是比较相*的;至于“木”呢,它可能是透着黄色,而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。尽管“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的,而“木”的更为普遍的潜在的暗示,却依然左右着这个形象,于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感,它带来了整个疏朗的清秋的气息,它是属于风的而不是属于雨的,是一个典型的'清秋的性格。
“木叶”之与“树叶”,不过是一字之差,“木”与“树”在概念上原是相去无几的,然而到了艺术形象的领域,这里的差别就几乎是一字千里。
(摘编自林庚《说木叶》)
1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A. 屈原诗句鲜明的形象,影响了此后历代的诗人,谢庄、陆厥的诗篇正是从这里得到启发。
B. 古代的诗歌中很少看见用“树叶”而多用“木叶”,可以说是诗人们文字洗炼的缘故。
C. “木”仿佛本身就含有一个落叶的因素,要比“树”显得单纯,是“木”的一个艺术特征。
D. “木叶”有落叶的微黄与干燥之感,带来了整个疏朗的清秋气息,是典型的清秋的性格。
2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A. 文章由屈原的诗句引出话题,即“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
B. 文章列举含“木叶”的实例,让读者从具体可感的诗中认识到这一意象的普遍性。
C. 文章在“木叶”和“树叶”的对比中把论证推向深入,引出诗歌语言暗示性的问题。
D. 文章在提出问题后,又用大量篇幅分析问题,最后提出了解决问题的一系列具体方法。
3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是
A. 诗歌语言中的暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后,只有留心才会察觉它的存在。
B. “木”有“树”和“木头”双重形象,影响着我们更多地想起了树干,而很少会想到叶子。
C. 古诗中“木叶”的“木”是作为“树”的特殊概念而出现的,树的概念一直左右着“木叶”的形象。
D. 艺术形象的领域,一字之差在表达上就相差千里,因此在写作和鉴赏中要培养谨严的态度。
答案:
1. BB项,“可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故”曲解文意。根据原文第二段,树叶简称为叶,是由于诗人们文字洗炼的缘故,但一遇见“木叶”的时候,诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题,而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。可见并不是诗人们文字洗炼的缘故。故选B。
2. DD项,“提出了解决问题的一系列具体方法”文意理解错误。本文提出问题分析问题后,指出艺术形象的领域,“木”与“树”的差别几乎是一字千里。文章并未提出了解决问题的一系列具体方法。故选D。
3. AB项,“‘木’有‘树’和‘木头’双重形象”曲解文意,依据原文第五段,“木”具有着一般“木头”等的影子,这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干。可见是“木头”的形象,而并不是“双重形象”。C项,对象错误,树的概念一直左右着“木叶”的形象,说法错误。应是木的概念一直左右着“木叶”的形象。D项,一字之差在表达上就相差千里说法绝对化。文章最后一段,是紧扣着“木”与“树”的差别来推理的,而选项“就”字使表述绝对。故选A。
红叶相思诗句古诗
在日常生活或是工作学*中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧,狭义的`古诗,是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢?下面是小编为大家整理的红叶相思诗句古诗,欢迎阅读与收藏。
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韩氏《婚宴集上索笔为诗》
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5.《虞美人·闲敲玉镫隋堤路》
高三语文《说木叶》说课稿(精选5篇)
作为一位不辞辛劳的人民教师,总归要编写说课稿,说课稿有助于提高教师理论素养和驾驭教材的能力。那么写说课稿需要注意哪些问题呢?以下是小编精心整理的高三语文《说木叶》说课稿(精选5篇),仅供参考,大家一起来看看吧。
一、说教材
《说木叶》这篇课文选自高中语文必修5第三单元,本单元是必修五册书中唯一的文艺评论和随笔单元,或探究艺术表现的语言形式,或评论某种美学现象,都持之有故,自成一家之言。阅读这些文章,能打开我们的思路,启发我们去探究某些问题。三篇课文都阐述诗歌鉴赏的知识,《说“木叶”》排在第二篇,也可看做恰恰是第一篇《咬文嚼字》的范例。着重分析了*古典诗歌用“木叶”而不用“树叶”,又由“木叶”发展为“落木”的原因,从而阐发了古典诗歌语言富于暗示性的特质。作者旁征博引、条分缕析,思路清晰,说理形象透彻,便于接受。学*本文,一面可以使学生了解*古典诗歌语言富于暗示性的特质进而提高鉴赏古典诗歌的能力,另一面可以引领学生学*文艺随笔本身的写作特点。
二、说学情
学生经过初中和高一阶段的语文学*,阅读了一定量的诗歌作品,具备了一定的艺术体验,学*了鉴赏诗歌的基本方法,具备鉴赏诗歌语言暗示性的理解能力。随着我校课堂改革的发展,学生普遍适应自主学*和合作探究的学*方法。但对诗歌鉴赏相关的题目存在畏难情绪、惰性思维,对本文的难度预期值较大,影响学*的内动力。而且学生层次水*不一,理解鉴赏的差异较大。针对这一现状,在教学中要注意问题设计的层次性,让各类学生都可以对接文本,同时由浅入深地突破,借助品味诗句中的审美体验,于形象中认识艺术的规律。
三、说目标和重难点
结合单元教学要求和本课特点,依据学生情况,我将本课的教学目标定为:
知识与技能:
1、筛选信息,比较归纳,认识木叶这一艺术形象。
2、理解本文借说“木叶”的艺术特征,实质是谈诗歌语言的特点。
过程与方法:
1、诵读法、筛选信息法理清作者观点,了解*古典诗歌语言富于暗示性的特质,进而提高鉴赏古典诗歌的能力。
2、通过比较、联系,理解引用诗词中的意象及情感,探索作品的丰富意蕴。
情感态度与价值观:品味诗句,感悟诗歌语言暗示性带来的丰富意蕴,唤起学生对古典诗词的热爱。培养学生的审美情趣,提高文学修养。
作为议论文体,“木叶”是文章论题,本文主是围绕古诗中的“木叶”意象对诗歌的暗示性进行分析说理,所以我将认识“木”与“树”艺术形象的不同,理解理解本文借说“木叶”的艺术特征,实质是谈诗歌语言的暗示性,认识以小见大的好处作为本课学*的重点。
新的教材观强**材只是一个例子,最终要让学生能够触类旁通,举一反三,真正提高学生独立分析鉴赏的能力,而这也恰恰是我们学生的薄弱环节,所以我把本课的难点定位在:
1、快速阅读与精度结合,锻炼学生提取课文关键信息的能力、总结归纳分析的能力;
2、拓展训练,让学生学会运用文中阐述的知识品味诗歌的意象和情感。
四、说教法、学法
教师是学生学*的合作者、引导者和参与者,学生应该成为课堂的主体。因此我一切活动以学生为中心,主要采用学案辅助法、激趣导入法、问题引导法、归纳比较法、探究讨论法、拓展延伸法等教法促进教学生成。
本文围绕“木叶”这一意象旁征博引,形象说理,学生学*时要充分接触文本,速读与精读结合,充分运用圈点勾画法、替换对比法、情境想象法理解诗歌语言的妙处,体会其暗示性特征。
五、课时与教具本文是一篇自读课文,计划一课时,运用电子白板作为辅助工具。
六、说教学过程
教学过程既是对文本的阅读与鉴赏过程,又是学生提高语文能力,树立学*主体意识,学会探究、合作的学*方法的过程,结合本课特点,我设计了如下环节:
(一)课前预*布置学案,让学生课前读一遍课文,特别是细读4———6节,填比较表。(因为课文较长,又有很多引用诗词的注释,需要学生充分地接触文本。为了保证预*的有效性设计了学案的表格,同时也引向课堂鉴赏的重点部分。)
(二)激趣导入提问:读过课文,这篇文章给你留下的第一印象是什么?
根据学生回答引导思考:文中大量援引古诗人诗句,有何作用?介绍作者林庚先生是一位诗人。当年读清华大学中文系时的毕业论文就是他的第一本新诗集《夜》,之后先后出版了《北*情歌》、《冬眠曲及其他》等诗集,被誉为给诗坛带来“一份晚唐的美丽”。由诗人而学者,林庚对*文学史的研究独树一帜。在古诗研究方面,他提出的最著名的论点是“盛唐气象”、“少年精神”“布衣情怀”和“建安风骨”。(由学生对课文的第一印象入手,由形式特点认识文化随笔的特点,顺便解题。“盛唐气象”、“建安风骨”拉*了作者与学生的距离)
(三)研读探究
1、读最后一节,圈点关键词。(改变读文顺序,从最后一段入手,提炼文章观点,达到提纲挈领的目的。)
2、小组合作,完善预*作业中的表格,比较归纳“木”与“树”艺术形象的差别。
3、通过与“落木”的比较完整理解“木叶”这一形象。
4、探究文章的写作目的,认识诗歌语言的暗示性
(自主学*与合作学*结合,锻炼学生提取课文关键信息的能力、对比归纳分析的能力)
(四)拓展练*思考诗句中不同的“水”的意象的暗示性,按照老师给的模式答题。这首诗是诗人在()的场合下,通过()这一意象()的暗示性,表达了()的感情。
(本单元课文独特之处在于学以致用,拓展设计是为了运用本课所学知识,仿照本文“咬文嚼字”的方法对诗歌同类现象进行分析。)
(五)课堂小结像“木”“水”一样具有暗示性的形象在古代诗歌中不胜枚举,如月、松、菊、雁。希望同学们搜集梳理,更希望大家能够运用今天学到的知识去理解诗歌,与诗人做心灵的沟通。
(六)作业布置完成学案中关于“水”的剩余的两道练*。(作业安排依然重在学以致用)
七、说板书设计
板书要将课堂内容简洁明了的展现在学生面前,帮助学生掌握文章的重点,我的板书设计如下:
木——空阔舒朗
概念上原是相去无几暗示性艺术形象一字千里
树——饱满绵密
本文是一篇自读课文,内容比较单纯集中,围绕古诗中的意象“木叶”深入到“木”的艺术特征,谈诗歌的精微之处的表达效果,由此看出本文思路比较清晰,因此本文的教学重点就定为引导学生通过品味作者引用的诗文准确体察语言的微妙之处,于细微处见精神,含英咀华,来解读诗歌的内涵和抒情意蕴,真正感受诗歌语言的精粹。
(走进课文)本文的教学重点之二就是淡化教材,引入课外同类文学现象,让学生能够触类旁通,举一反三,真正提高学生独立分析鉴赏的能力,只把教材做为一个例子。
(走出课文)本课教材的淡化体现为课外的内容将要占到课时的一半。
依据教学大纲要求与学生的实际情况制定了以下教学目标:
1、知识目标:学*古诗词语言暗示的表现技巧和归纳的方法,积累古诗词名句
2、能力目标:提高学生文学鉴赏能力及从相关资料中抽象出一般规律的能力
3、情感目标:借助在品味诗句时的审美体验,唤起学生对古代文化的热爱。
学生学过多篇诗歌,但只是对词句的分析和对情感的理解,并没有深层挖掘诗句的表达技巧,对语言的微妙处也没有敏感的体察,而这正是古诗词含蓄蕴藉之处,正是古诗词魅力所在,本课以此作为教学的知识目标引导学生学会这一表达技巧,能够有意识理解和运用它提高自己的文学素质。在提高文学鉴赏能力时要本文用的是归纳法,从多个诗句中“木”这一意象的共同特征归纳出诗歌具有暗示性这一特质,所以在拓展时教师要注意到这一知识点的积累和能力训练,让学生自己依据刚学过的知识概括出共性的东西,形成抽象概括的能力。情感目标是基于新教材对于学生心理的关注而确立的。在传统教学中,教师往往忽视对学生情感态度意志等心理因素,随着对学生心理学研究的深入,我们发现智力因素有时显得无能为力,因为非智力因素在某种情况下占主导地位,现代教学能够兼顾二者,用非智力因素来促进智力因素,达到真正使学生健康地发展。传统语文课人文教育方面还显得薄弱,只注重语文的工具性,使语文课美感得不到充分体现。本课实现情感目标主要用诗句的优美意蕴来打动学生,重视创设美的情境激发学生的学*兴趣,高质量地完成教学任务。
本文是头条号“小陈茶事”原创文章,首发头条号,未经允许,不得转载!
文/小陈茶事
《01》
子曰:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”
这是孔子对诗歌社会作用最高度的赞颂,而诗作为中华文化的重要组成部分,也已经深入人心。从央视的《中国诗词大会》的火热局面便可知晓,诗歌对我们的影响是多么深刻。
诗,总能精炼概括情与景。如现在最应景的一首诗“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”,说的很精炼了,就是4月的景致。
小陈有一个茶友,是已过古稀之年的爷爷,每次小陈写文章,这位忠实粉丝必会与小陈和诗相对。可见,诗歌影响的远不止小陈一人。
再说到诗与茶,不论是苏轼还是李白,都写下了许多与茶有关的诗句。
今儿,小陈就与茶友们一起分享,在那些诗词歌赋流行的时候,文人骚客们都留下了哪些诗歌来描绘武夷岩茶。
《02》
说到诗歌,那七碗茶必定是要提的。
碧云引风吹不断,
白花浮光凝碗面,
一碗喉吻润,
两碗破孤闷,
三碗搜枯肠,
唯有文字五千卷。
四碗发轻汗,
*生不*事,
尽可毛孔散。
五碗肌骨清,
六碗通仙灵,
七碗吃不得也,
惟觉两腋**清风生,
蓬莱山,
在何处?
玉川子乘此清风欲归去。”
这个情境可不是将喝岩茶时的变化都描绘的很清楚了吗。第一碗喉吻润,第二碗帮人赶走孤闷;第三碗就开始反复思索,心中只有道了; 第四碗,*生不*的事都能抛到九霄云外,表达了茶人超凡脱俗的宽大胸怀;喝到第七碗时,已两腋生风,欲乘清风归去,到人间仙境蓬莱山上。
说实话,喝到一泡好岩茶的时候确实会有这种感觉。虽说我们现在不会到动辄就写诗称赞岩茶,但这些岩茶给我们的感受确实是真实存在的。
比如喝到那泡马头岩桃树窠肉桂的时候,便是这样欣喜的感受。第一杯只觉得桂皮香直击鼻腔;第二杯桂皮香之外竟有花香浮动;第三杯花香竟胜过桂皮香;第四杯桂皮香又盖过花香。就是这样一前一后,暗自较劲,却给我们的口腔留下了难以忘怀的感受,虽然没有两腋**生风,但喝完之后也是口齿生香。
《03》
除了七碗茶,还有这些诗句也描绘了武夷岩茶。
朱熹的《咏武夷茶》一直流传至今。其诗曰:
武夷高处是蓬莱,采取灵芽于自栽。
地僻芳菲镇长在,谷寒彩蝶未全来。
红裳似欲留人醉,锦幛何妨为客开。
咀罢醒心何处所,*山重叠翠成堆。
朱熹对于武夷山有特别的情感,都说了“武夷高出是蓬莱”,要知道在古代,蓬莱可是一个仙岛,是诗人心中的圣地呢,可见这武夷山的生态环境堪比仙岛了。
除了朱熹,还有唐代的徐夤也曾写诗赞美了武夷岩茶。诗中是这么写的:
武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片,啼猿溪走木兰船。
金槽和碾沉香末,冰碗轻涵翠缕烟。分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。
由此可见,在唐朝的时候,武夷山就已经有采茶的盛况,但唐朝时期的喝茶方式并不是我们现在的喝茶方式,而是用点茶的方法喝茶。所以就有了“金槽和碾沉香末,冰碗轻涵翠缕烟”是情景,而现在,喝武夷茶多用功夫茶泡茶。
《04》
从明代以后,团茶淡出历史舞台,散茶登上历史的舞台。而岩茶的焙茶工艺也随着散茶的出现而盛行。除此之外,人们也意识到了岩茶陈茶的好处。
清初周亮工《闽茶曲》 中这样写到:雨前虽好但嫌新,火气未除莫接唇。藏得深红三倍价,家家卖弄隔年陈。
也可不,在古代交通不便利的时候,隔年茶可是好茶呢,算是奇货可居,比新年茶要贵上3倍呢。
描绘武夷岩茶诗句还有不少,由此可见诗人们对岩茶的喜爱程度不减。
除了岩茶,还有很多描绘与茶有关的诗句。
据不完全统计,唐代有茶诗620首,之后历朝历代茶诗不断涌现,到了宋朝达到顶峰,光宋代就有茶诗5600首,加上金、元、明、清及*现代,中国古诗词中有茶诗12600余首,十分壮观。
你们都接触过哪些与茶有关的诗句呢,赶紧给小陈留言吧!
在诗词中,树木是一种常见的意象。
不同的树木,代表不同的情思,如柳树,喻意离情别意,松柏象征坚韧的品质……
今天是植树节,诗词君和大家分享30首关于树的诗词
一起来看看,在诗词中,树木扮演着什么样的角色吧!
《望洞庭》作者为唐朝文学家刘禹锡。其全文诗句如下:
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。
【翻译】
洞庭湖上月光和水色交相融和,湖面风*浪静如同未磨拭的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨,好似洁白银盘里托着青青的螺。
《菊花》作者为唐朝文学家元稹。其全文诗句如下:
秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
【翻译】
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花,不知不觉太阳已经快落山了。不是因为百花中偏爱菊花,只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。
《秋词》作者为唐朝文学家刘禹锡。其全文诗句如下:
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
【翻译】
自古以来,人们每逢秋天就都悲叹寂寞凄凉,我却说秋天要胜过春天wwW.slkj.org。秋天晴朗的天空中一只白鹤冲破云层,一飞冲天,把我的赋诗情趣也带到了碧蓝的九霄。
《虞美人·春花秋月何时了》作者为唐朝文学家李煜。其全文诗句如下:
春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
【翻译】
这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少?昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛!精雕细刻的栏杆玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
手攀青枫树,足踏黄芦草。——白居易《南湖晚秋》
石根秋水明,石畔秋草瘦。——李贺《感枫五首》
常恐秋节至,焜黄华叶衰。(《汉乐府?长歌行》)
无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。(李煜《相见欢》)
秋风萧瑟,洪波涌起。(曹操:《观沧海》)
手攀青枫树,足踏黄芦草。——白居易《南湖晚秋》
常恐秋节至,焜黄华叶衰。——《汉乐府·长歌行》
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》
解落三秋叶,能开二月花。——李峤《风》
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》
春葩秋叶。——范成大《水龙吟》
欲说还休,却道天凉好个秋。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中》
秋丛饶舍似陶家,遍饶篱边日渐斜。——元稹《菊花》
尘缘未断;春花秋叶。——纳兰性德《沁园春》
春种一粒粟,秋收万颗子。(李绅:《悯农》)
荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。——苏轼《赠刘景文》
秋叶晓霜红湿。——张先《更漏子》)
常恐秋节至,焜黄华叶衰。——《汉乐府·长歌行》
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》
解落三秋叶,能开二月花。——李峤《风》
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
空山新雨后,天气晚来秋。(王维的:《山居秋暝》)
常恐秋节至,焜黄华叶衰。——《汉乐府?长歌行》
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。(杜甫:《绝句》)
尘缘未断;春花秋叶。——纳兰性德《沁园春》)
秋风萧瑟,洪波涌起。(曹操:《观沧海》)
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》
千林摇落渐少,何事西风老色,争妍如许。——王沂孙《绮罗香·红叶》
却教秋叶争飞。——张抡《西江月》
解落三秋叶,能开二月花。(李峤:《风》)
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。(杜甫:《绝句》)
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