木叶古诗的图片

《说木叶》林庚

《说木叶》林庚

　　学*语文,是一个阅读、思考、写作相结合的过程,读读、思思、写写多结合才能提高学*效率。以下是小编帮大家整理的《说木叶》林庚，仅供参考，大家一起来看看！

　　“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发，如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。

　　“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，这可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由。这里关键显然在“木”这一字。

　　“木”要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更*于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。

　　要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。

　　“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相*的；至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。尽管“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的'清秋的性格。

　　“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。

　　（摘编自林庚《说木叶》）

　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

　　A. 屈原诗句鲜明的形象，影响了此后历代的诗人，谢庄、陆厥的诗篇正是从这里得到启发。

　　B. 古代的诗歌中很少看见用“树叶”而多用“木叶”，可以说是诗人们文字洗炼的缘故。

　　C. “木”仿佛本身就含有一个落叶的因素，要比“树”显得单纯，是“木”的一个艺术特征。

　　D. “木叶”有落叶的微黄与干燥之感，带来了整个疏朗的清秋气息，是典型的清秋的性格。

　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

　　A. 文章由屈原的诗句引出话题，即“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。

　　B. 文章列举含“木叶”的实例，让读者从具体可感的诗中认识到这一意象的普遍性。

　　C. 文章在“木叶”和“树叶”的对比中把论证推向深入，引出诗歌语言暗示性的问题。

　　D. 文章在提出问题后，又用大量篇幅分析问题，最后提出了解决问题的一系列具体方法。

　　3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是

　　A. 诗歌语言中的暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，只有留心才会察觉它的存在。

　　B. “木”有“树”和“木头”双重形象，影响着我们更多地想起了树干，而很少会想到叶子。

　　C. 古诗中“木叶”的“木”是作为“树”的特殊概念而出现的，树的概念一直左右着“木叶”的形象。

　　D. 艺术形象的领域，一字之差在表达上就相差千里，因此在写作和鉴赏中要培养谨严的态度。

　　答案：

　　1. BB项，“可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故”曲解文意。根据原文第二段，树叶简称为叶，是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。可见并不是诗人们文字洗炼的缘故。故选B。

　　2. DD项，“提出了解决问题的一系列具体方法”文意理解错误。本文提出问题分析问题后，指出艺术形象的领域，“木”与“树”的差别几乎是一字千里。文章并未提出了解决问题的一系列具体方法。故选D。

　　3. AB项，“‘木’有‘树’和‘木头’双重形象”曲解文意，依据原文第五段，“木”具有着一般“木头”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干。可见是“木头”的形象，而并不是“双重形象”。C项，对象错误，树的概念一直左右着“木叶”的形象，说法错误。应是木的概念一直左右着“木叶”的形象。D项，一字之差在表达上就相差千里说法绝对化。文章最后一段，是紧扣着“木”与“树”的差别来推理的，而选项“就”字使表述绝对。故选A。

说木叶说课稿

说木叶说课稿（通用6篇）

　　作为一名教学工作者，时常要开展说课稿准备工作，认真拟定说课稿，那么说课稿应该怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的说木叶说课稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　本文是一篇自读课文，内容比较单纯集中，围绕古诗中的意象“木叶”深入到“木”的艺术特征，谈诗歌的精微之处的表达效果，由此看出本文思路比较清晰，因此本文的教学重点就定为引导学生通过品味作者引用的诗文准确体察语言的微妙之处，于细微处见精神，含英咀华，来解读诗歌的内涵和抒情意蕴，真正感受诗歌语言的精粹。

　　（走进课文）本文的教学重点之二就是淡化教材，引入课外同类文学现象，让学生能够触类旁通，举一反三，真正提高学生独立分析鉴赏的能力，只把教材做为一个例子。

　　（走出课文）本课教材的淡化体现为课外的内容将要占到课时的一半。

　　依据教学大纲要求与学生的实际情况制定了以下教学目标：

　　1、知识目标：学*古诗词语言暗示的表现技巧和归纳的方法，积累古诗词名句

　　2、能力目标：提高学生文学鉴赏能力及从相关资料中抽象出一般规律的能力

　　3、情感目标：借助在品味诗句时的审美体验，唤起学生对古代文化的热爱。

　　学生学过多篇诗歌，但只是对词句的分析和对情感的理解，并没有深层挖掘诗句的表达技巧，对语言的微妙处也没有敏感的体察，而这正是古诗词含蓄蕴藉之处，正是古诗词魅力所在，本课以此作为教学的知识目标引导学生学会这一表达技巧，能够有意识理解和运用它提高自己的文学素质。在提高文学鉴赏能力时要本文用的是归纳法，从多个诗句中“木”这一意象的共同特征归纳出诗歌具有暗示性这一特质，所以在拓展时教师要注意到这一知识点的积累和能力训练，让学生自己依据刚学过的知识概括出共性的东西，形成抽象概括的能力。情感目标是基于新教材对于学生心理的关注而确立的。在传统教学中，教师往往忽视对学生情感态度意志等心理因素，随着对学生心理学研究的深入，我们发现智力因素有时显得无能为力，因为非智力因素在某种情况下占主导地位，现代教学能够兼顾二者，用非智力因素来促进智力因素，达到真正使学生健康地发展。传统语文课人文教育方面还显得薄弱，只注重语文的工具性，使语文课美感得不到充分体现。本课实现情感目标主要用诗句的优美意蕴来打动学生，重视创设美的情境激发学生的学*兴趣，高质量地完成教学任务。

　　教学流程：

　　导语：我设计的导语是：在诸多文体中（小说散文诗歌戏剧），你最喜欢哪一种文体，为什么？师：诗歌是诸多文体中最美的一种文体。她美在哪里呢？——语言美、形式美、结构美、音律美等。今天，我们就要学*一篇关于诗歌语言特点的文章《说“木叶”》。这个导语意在让学生先进入语言的美感情境。

　　第二个环节是提出问题，确定学*重点。采取布鲁纳的发现问题式，课前由学生做预*，学生可能会提出宏观和微观两方面的问题，我想先引导为宏观问题，就是：作者发现了一个文学现象，是什么。经过四个到六个学生的回答，教师加以总结。这样处理教材因为本课是自读课文，练*学生的抽象概括能力，因为只想通过课文让学生能够理解文学词语的暗示性。这个环节的设置想检验学生读书的高度，有的学生注意微观的句子或字词，有的注意宏观的内容、思路或手法。我想本课的学*可以从宏观入手，让学生能够高屋建瓴地来把握文章，提纲挈领，切中肯綮。

　　第三个环节是分析品味：有两种方法。一种是带着问题去阅读。另一种是解读课文之后进行自测。这里我设计了一道关于填补“树或木”的一组诗歌。意在激发学生的求知欲。同时有利于在45分钟内提高阅读效率。和学生一起就文中涉及的例句进行精到的理解。如第一处“袅兮秋风，洞庭波兮木叶下，这句诗写屈原看到秋风中飘零的树叶感伤自己的；“后皇嘉树，橘徕服兮”这个意象是一棵美好的树，自然而然让人想到一棵形态美好、仪态万千的树，这是屈原对自己高洁品格的暗示。这时教师尽量少数或不说，让学生自己品味出来，充分发挥学生的潜力和创造力，让学生通过比较讨论分析意象，准确把握意象表达的情意，这个环节意在通过练*咬文嚼字使学生感悟诗歌语言精妙的表达效果，提高学生文学鉴赏能力，鼓励学生谈自己的见解，通过讨论达到共鸣。

　　第四个环节是课外拓展。只要一提到“木”字大家就会想到在在瑟瑟秋风中凋零的树木，引发人们的感伤情绪。以此类推，很多意象在长期的文化进程中形成了稳定的感情色彩，这时引入梅和柳两个意象。比如说梅的意象，让学生说出它代表的是一种什么样的品质和情绪。并让学生看四首咏梅的诗歌，对梅的意象进行分析讨论。第二个意象是柳，三首诗，每个组任选一首。让学生任选主要考虑学生可能愿意选简单熟悉的那一首诗，这时鼓励学生知难而上，也是为了增加课堂的趣味性。

　　最后布置作业。在课件中展示松、竹、月“乌(鸦)”“昏鸦”“寒鸦”“轻舟”“孤舟”“扁舟”等意象，让学生任选一个意象，课下搜集几首诗写成一篇小文章，谈这个意象的艺术特征（相同或不同）。这个环节想对本课知识进行强化，也是对本课知识的检验。最后这两个环节是在运用斯金纳的强化律，对学*行为进行及时强化。

　　一、说教材

　　《说木叶》这篇课文选自高中语文第5册第3单元，必修五第三单元是必修五册书中唯一的文艺评论和随笔单元，学*本单元，在把握文章基本观点的基础上，还可以引导学生参照选文的写法，试着对自己熟悉的作品做一点分析和评论。同时，因为本单元课文不同与以往学*的文学作品，都是论说性的，一次在阅读方法上应该给与学生必要的指导。

　　《说“木叶”》着重分析了*古典诗歌用“木叶”而不用“树叶”，又由“木叶”发展为“落木”的原因，从而阐发了古典诗歌语言富于暗示性的特质。

　　本文内容比较单纯集中，围绕古诗中的意象“木叶”深入到“木”的艺术特征，谈诗歌的精微之处的表达效果，由此看出本文思路比较清晰。依据教学大纲要求与学生的实际情况制定了以下教学目标：

　　知识目标：

　　1、了解文章内容，弄清文章由“木叶”所阐述的诗歌语言暗示性理论；（重难点）

　　2、积累古诗词句；

　　能力目标：

　　1、培养学生抓住关键句，整体把握文章的能力；

　　2、利用诗歌语言暗示性的特点，提高学生鉴赏古代诗歌的能力；

　　情感态度价值观目标：

　　借助品味诗句的审美体验，体会我国古诗词优美的意蕴，唤起学生对古代文化的热爱。

　　二、说学生

　　高中学生阅读的文艺评论并不多，加上文艺评论本身抽象难懂，学生可能会产生畏难心理，对课文不感兴趣，读不下去，或者虽能读下去但只是蜻蜓点水，走与观花而已，难以抓住重点。针对学生实际情况，在教学中，应注意激发学生兴趣，对学生感到难懂的地方进行重点讲解，将文章讲透。

　　三、说教法：

　　整体把握——重点研读——拓展延伸——课堂训练

　　四、说教学过程

　　1、感知文本，把握字词。目的：积累字词，扫清文字障碍。2、初步感知课文

　　2、整体把握文本，弄清文章由“木叶”所阐述的诗歌语言暗示性理论。

　　安排以下一些环节——这些环节意在突出落实重点

　　（一）、速读1-3段，简说下列问题：（略说）

　　1、第1段中心句？（举三个例子说明了什么？）

　　2、第2段中心句？（对“木叶”和“树叶”两个词，古诗人多用哪个？）

　　3、第3段，说明“从‘木叶’发展到‘落木’，关键在‘木’字。然后，用哪句话“启下”？

　　明确：

　　1、屈原以后，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。

　　2、古代诗人有一个现象：多用“木叶”，而不用“树叶”。

　　3、尾句“我们就不得不先来分析一下‘木’字”起到了启示下文的作用。

　　小结：可见，前三段只是一个“引子”，下面的文字才是正题，是课文重点。

　　（二）、速读第7段，回答问题：（略说）

　　思考：作者在这里得出了什么样的结论？

　　明确：“木”与“树”，在概念上相差无几，可是，在艺术形象上一字千里。

　　思考：作者为什么这样说呢？显然，这就需要解读4、5、6段。

　　（三）、研讨4-6段，回答下列五个问题：（详说，此处为重点、难点）

　　1、“木”的第一个艺术特征？结合段中例子，发挥想象，深入理解之。

关于木叶的诗句

满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。——鱼玄机《冬夜寄温飞卿》

木叶纷纷下，东南日烟霜。 林山相晚暮，天海空青苍。——刘慎虚《暮秋扬子江寄孟浩然》

洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。——李白《临江王节士歌》

木叶纷纷归路。残月晓风何处。——纳兰容若《如梦令·黄叶青苔归路》

天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白露凋华滋。——李白《秋思》

细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。——仇远《立冬即事二首》

黄鹤楼前木叶黄，白云飞尽雁茫茫。——陈孚《鄂渚晚眺》

霜降水泽枯，岁晚木叶落。——仇远《予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓·威凤巢深林》

千里相思如可见，淮南木叶正惊秋。——刘长卿《送崔使君赴寿州》

野芦花侣杨花白，蕊木叶如枫叶红。——刘崧《秋日燕城杂赋五首·其一》

木叶秋容瘦，客怀思故乡。——黄庚《宿龙瑞山房次周云隐韵》

霜露既降，木叶尽脱。——苏轼《后赤壁赋》

九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。——沈佺期《独不见》

木叶纷纷归路。 残月晓风何处。——纳兰容若《如梦令·木叶纷纷归路》

木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。——杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》

深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。——纳兰容若《采桑子·九日》

长安秋声干，木叶相号悲。——孟郊《戏赠无本》

灵宫窈窕兮寒夜永，篁打造天兮明月下影，木叶陨霜兮秋声动。——黄庭坚《听履霜操》

香炉峰前木叶落，樽垒好在黄家垆。——沈辽《奉送孝续归九江》

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《九歌·湘夫人》

季秋木叶未全落，西风卷云飞雪作。——张耒《和大雪折木》

蝉鸣木叶落，兹夕更愁霖。——高适《东*路作三首》

微飚木叶江波生，皓露芙蓉秋色死。——汤显祖《送前宜春理徐茂吴》

桧树郁冬皋，木叶辞秋苑。——汤显祖《离合诗寄京邑诸贵（良会今乖）》

天风木叶落，江南应早秋。——黎民表《答欧桢伯长歌见怀之作》

洞里烟深木叶粗，乘风使者降玄都。——曹唐《小游仙诗九十八首》

木叶渐惊年，锦字因络纬。——鲍溶《闻蝉》

洞庭湖中木叶稀，姑苏台上城乌宿。——屠隆《长安明月篇》

澄空霜华薄，木叶不尽彫。——文征明《十日游治*寺再叠前韵》

暮秋木叶已微丹，小雨萧萧又作寒。——陆游《秋雨·暮秋木叶已微丹》

金丹拟就玉蟾分，木叶西风铁笛闻。——蓝仁《赠武夷魏士达》

凉月转雕阑，萧萧木叶声乾。——纳兰容若《 河渎神·凉月转雕阑 》

秋风木叶飞边彻，日暮铜台别杯釂。——强至《送盛君方》

色冒沙滩白，威加木叶黄。——徐敞《白露为霜》

乔林木叶尽，仰见鹤鹳窠。——张嵲《自顺阳至均房道五首用陈符宝去非韵·我行均阳道》

天高木叶下，潦退河流卑。——黄庭坚《次韵奉送公定》

洞庭木叶空，临水悲相送。——李德《十二月乐章》

琼瑶古木叶覆地，玗珠老树枝参天。——曾丰《赋马漕桂岩》

钟声下接冯夷鼓，木叶深回罔象风。——郑善夫《大湖汎舟登弁顶》

秋风吹木叶，还似洞庭波。——王褒《渡河北》

堇泥道滑木叶寒，辘辘车声行复歇。——岳珂《太行道》

风满潮沟木叶飞，水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老，万里乡关贺监归。——徐铉《送陈秘监归泉州》

黑波汎高树，木叶走崩石。——虞集《记梦》

受降城下沙场雪，无定河边木叶霜。——李廌《谢王生赠弓矢》

依泊洞庭波，木叶忽已黄。——李群玉《自澧浦东游江表，途出巴丘，投员外从公虞》

避秦衣木叶，矧肯羞悬鹑。——谢枋得《谢刘纯父惠木绵布》

秋风木叶落，送客丽谯东。——张栻《送张深道二首·秋风木叶落》

日白天青木叶凋，云山漫漫故乡遥。——刘基《秋感（二首）·日白天青木叶凋》

秋姿白发生，木叶啼风雨。——李贺《伤心行》

木叶简介

”木叶“是中国古典诗歌中常见的意象，最早出现在屈原《九歌》中”袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下“。”木叶“中”木"就是树的意思，木叶即为树叶，在古典诗歌中特指落叶。有暗示意义，可让人联想到秋天的落叶，给人以落寞之感，营造凄清的艺术格调。

《说“木叶”》阅读练*及答案解析

《说“木叶”》阅读练*及答案解析

　　在学*和工作的日常里，我们有时需要做一些阅读题，这时最离不开的就是阅读答案了，阅读答案是教师进行阅卷打分时的参考，有着不可或缺的作用。那么问题来了，一份好的阅读答案是什么样的呢？下面是小编为大家收集的《说“木叶”》阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　阅读下面的文段，完成1-4题（12分）

　　首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而且屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不*，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更*于“木”，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。

　　要说明“木”它何以会场这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用木字就缺少了“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在*于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”要形象上的'第二个艺术特征。

　　1、“要说明木它何以会有这个特征”，这个特征具体指什么？（2分）

　　2、曹植《野田黄雀行》有“高树多悲风”的诗句，为什么诗人在这里用“高树”而不用“高木”？（3分）

　　3、吴均《答柳恽》有“寒风扫高木”的诗句，为什么诗人在这里用“高木”而不用“高树”？（3分）

　　4、为什么在古诗句里很少见到“树叶”这个词汇？（4分）

　　答案：

　　1、空阔、单纯，含有落叶的因素。

　　2、作者要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不*，叶子越多，感情才越饱满。

　　3、“高树”饱满，是满树叶子的形象，而“高木”则空阔，是落叶的形象。作者在“寒风扫高木”的诗句里用“高木”而不用“高树”，正是要借“高木”创造“落木千山”这样一个空阔的艺术境界。

　　4、树具有繁茂的枝叶，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想，“树”和“叶”之间有太多的一致，而古典诗歌又*惯于用单词。

　　“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发，如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。

　　“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，这可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由。这里关键显然在“木”这一字。

　　“木”要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更*于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。

　　要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。

　　“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相*的；至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。尽管“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。

　　“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。

　　（摘编自林庚《说木叶》）

　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

　　A. 屈原诗句鲜明的形象，影响了此后历代的诗人，谢庄、陆厥的诗篇正是从这里得到启发。

　　B. 古代的诗歌中很少看见用“树叶”而多用“木叶”，可以说是诗人们文字洗炼的缘故。

　　C. “木”仿佛本身就含有一个落叶的因素，要比“树”显得单纯，是“木”的一个艺术特征。

　　D. “木叶”有落叶的微黄与干燥之感，带来了整个疏朗的清秋气息，是典型的清秋的性格。

　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

　　A. 文章由屈原的诗句引出话题，即“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。

　　B. 文章列举含“木叶”的实例，让读者从具体可感的诗中认识到这一意象的普遍性。

　　C. 文章在“木叶”和“树叶”的对比中把论证推向深入，引出诗歌语言暗示性的问题。

　　D. 文章在提出问题后，又用大量篇幅分析问题，最后提出了解决问题的一系列具体方法。

　　3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是

　　A. 诗歌语言中的暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，只有留心才会察觉它的存在。

　　B. “木”有“树”和“木头”双重形象，影响着我们更多地想起了树干，而很少会想到叶子。

　　C. 古诗中“木叶”的“木”是作为“树”的特殊概念而出现的，树的概念一直左右着“木叶”的形象。

　　D. 艺术形象的领域，一字之差在表达上就相差千里，因此在写作和鉴赏中要培养谨严的态度。

　　答案：

　　1. BB项，“可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故”曲解文意。根据原文第二段，树叶简称为叶，是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。可见并不是诗人们文字洗炼的缘故。故选B。

　　2. DD项，“提出了解决问题的一系列具体方法”文意理解错误。本文提出问题分析问题后，指出艺术形象的领域，“木”与“树”的差别几乎是一字千里。文章并未提出了解决问题的一系列具体方法。故选D。

　　3. AB项，“‘木’有‘树’和‘木头’双重形象”曲解文意，依据原文第五段，“木”具有着一般“木头”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干。可见是“木头”的形象，而并不是“双重形象”。C项，对象错误，树的概念一直左右着“木叶”的形象，说法错误。应是木的概念一直左右着“木叶”的形象。D项，一字之差在表达上就相差千里说法绝对化。文章最后一段，是紧扣着“木”与“树”的差别来推理的，而选项“就”字使表述绝对。故选A。

　　“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相*的；至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所*见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。这就是“木”的第二个艺术特征。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子。我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于：“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。” ( 曹植《美女篇》 ) 中的落叶，因为那是春夏交替之时饱含着水分的繁密的叶子。也不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”( 司空曙《喜外弟卢纶见宿》) 中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝。” ( 吴均《青溪小姑歌》 ) 恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

　　“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。

　　（《说“木叶”》节选 林庚）

　　13、下列对“木”字第二个艺术特征的理解，不正确的一项是（ ）

　　A 至于“木” 呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；与我们所*见的门栓、棍子、桅杆等木制品的颜色和触感是一致的。

　　B 由于“木”的潜在的暗示，依然左右着落叶的形象，于是“木叶”就自然而然有了微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。

　　C “落叶何翩翩”、“雨中黄叶树”两句诗中的叶子形象，在颜色上和触觉上都与“木叶”有差别，所以这两句诗营造的意境，也与“洞庭波兮木叶下”的意境不同。

　　D “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这落下的不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子。作者这句话形象的诠释了“木”的第二个艺术特征。

　　14、下列对“木叶”这一意象的解读，不恰当的一项是（ ）

　　A “木叶”的形象所以如此生动，是因为它让我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。

　　B “木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。

高三语文《说木叶》说课稿

高三语文《说木叶》说课稿（精选5篇）

　　作为一位不辞辛劳的人民教师，总归要编写说课稿，说课稿有助于提高教师理论素养和驾驭教材的能力。那么写说课稿需要注意哪些问题呢？以下是小编精心整理的高三语文《说木叶》说课稿（精选5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一、说教材

　　《说木叶》这篇课文选自高中语文必修5第三单元，本单元是必修五册书中唯一的文艺评论和随笔单元，或探究艺术表现的语言形式，或评论某种美学现象，都持之有故，自成一家之言。阅读这些文章，能打开我们的思路，启发我们去探究某些问题。三篇课文都阐述诗歌鉴赏的知识，《说“木叶”》排在第二篇，也可看做恰恰是第一篇《咬文嚼字》的范例。着重分析了*古典诗歌用“木叶”而不用“树叶”，又由“木叶”发展为“落木”的原因，从而阐发了古典诗歌语言富于暗示性的特质。作者旁征博引、条分缕析，思路清晰，说理形象透彻，便于接受。学*本文，一面可以使学生了解*古典诗歌语言富于暗示性的特质进而提高鉴赏古典诗歌的能力，另一面可以引领学生学*文艺随笔本身的写作特点。

　　二、说学情

　　学生经过初中和高一阶段的语文学*，阅读了一定量的诗歌作品，具备了一定的艺术体验，学*了鉴赏诗歌的基本方法，具备鉴赏诗歌语言暗示性的理解能力。随着我校课堂改革的发展，学生普遍适应自主学*和合作探究的学*方法。但对诗歌鉴赏相关的题目存在畏难情绪、惰性思维，对本文的难度预期值较大，影响学*的内动力。而且学生层次水*不一，理解鉴赏的差异较大。针对这一现状，在教学中要注意问题设计的层次性，让各类学生都可以对接文本，同时由浅入深地突破，借助品味诗句中的审美体验，于形象中认识艺术的规律。

　　三、说目标和重难点

　　结合单元教学要求和本课特点，依据学生情况，我将本课的教学目标定为：

　　知识与技能：

　　1、筛选信息，比较归纳，认识木叶这一艺术形象。

　　2、理解本文借说“木叶”的艺术特征，实质是谈诗歌语言的特点。

　　过程与方法：

　　1、诵读法、筛选信息法理清作者观点，了解*古典诗歌语言富于暗示性的特质，进而提高鉴赏古典诗歌的能力。

　　2、通过比较、联系，理解引用诗词中的意象及情感，探索作品的丰富意蕴。

　　情感态度与价值观：品味诗句，感悟诗歌语言暗示性带来的丰富意蕴，唤起学生对古典诗词的热爱。培养学生的审美情趣，提高文学修养。

　　作为议论文体，“木叶”是文章论题，本文主是围绕古诗中的“木叶”意象对诗歌的暗示性进行分析说理，所以我将认识“木”与“树”艺术形象的不同，理解理解本文借说“木叶”的艺术特征，实质是谈诗歌语言的暗示性，认识以小见大的好处作为本课学*的重点。

　　新的教材观强**材只是一个例子，最终要让学生能够触类旁通，举一反三，真正提高学生独立分析鉴赏的能力，而这也恰恰是我们学生的薄弱环节，所以我把本课的难点定位在：

　　1、快速阅读与精度结合，锻炼学生提取课文关键信息的能力、总结归纳分析的能力；

　　2、拓展训练，让学生学会运用文中阐述的知识品味诗歌的意象和情感。

　　四、说教法、学法

　　教师是学生学*的合作者、引导者和参与者，学生应该成为课堂的主体。因此我一切活动以学生为中心，主要采用学案辅助法、激趣导入法、问题引导法、归纳比较法、探究讨论法、拓展延伸法等教法促进教学生成。

　　本文围绕“木叶”这一意象旁征博引，形象说理，学生学*时要充分接触文本，速读与精读结合，充分运用圈点勾画法、替换对比法、情境想象法理解诗歌语言的妙处，体会其暗示性特征。

　　五、课时与教具本文是一篇自读课文，计划一课时，运用电子白板作为辅助工具。

　　六、说教学过程

　　教学过程既是对文本的阅读与鉴赏过程，又是学生提高语文能力，树立学*主体意识，学会探究、合作的学*方法的过程，结合本课特点，我设计了如下环节：

　　（一）课前预*布置学案，让学生课前读一遍课文，特别是细读4———6节，填比较表。（因为课文较长，又有很多引用诗词的注释，需要学生充分地接触文本。为了保证预*的有效性设计了学案的表格，同时也引向课堂鉴赏的重点部分。）

　　（二）激趣导入提问：读过课文，这篇文章给你留下的第一印象是什么？

　　根据学生回答引导思考：文中大量援引古诗人诗句，有何作用？介绍作者林庚先生是一位诗人。当年读清华大学中文系时的毕业论文就是他的第一本新诗集《夜》，之后先后出版了《北*情歌》、《冬眠曲及其他》等诗集，被誉为给诗坛带来“一份晚唐的美丽”。由诗人而学者，林庚对*文学史的研究独树一帜。在古诗研究方面，他提出的最著名的论点是“盛唐气象”、“少年精神”“布衣情怀”和“建安风骨”。（由学生对课文的第一印象入手，由形式特点认识文化随笔的特点，顺便解题。“盛唐气象”、“建安风骨”拉*了作者与学生的距离）

　　（三）研读探究

　　1、读最后一节，圈点关键词。（改变读文顺序，从最后一段入手，提炼文章观点，达到提纲挈领的目的。）

　　2、小组合作，完善预*作业中的表格，比较归纳“木”与“树”艺术形象的差别。

　　3、通过与“落木”的比较完整理解“木叶”这一形象。

　　4、探究文章的写作目的，认识诗歌语言的暗示性

　　（自主学*与合作学*结合，锻炼学生提取课文关键信息的能力、对比归纳分析的能力）

　　（四）拓展练*思考诗句中不同的“水”的意象的暗示性，按照老师给的模式答题。这首诗是诗人在（）的场合下，通过（）这一意象（）的暗示性，表达了（）的感情。

　　（本单元课文独特之处在于学以致用，拓展设计是为了运用本课所学知识，仿照本文“咬文嚼字”的方法对诗歌同类现象进行分析。）

　　（五）课堂小结像“木”“水”一样具有暗示性的形象在古代诗歌中不胜枚举，如月、松、菊、雁。希望同学们搜集梳理，更希望大家能够运用今天学到的知识去理解诗歌，与诗人做心灵的沟通。

　　（六）作业布置完成学案中关于“水”的剩余的两道练*。（作业安排依然重在学以致用）

　　七、说板书设计

　　板书要将课堂内容简洁明了的展现在学生面前，帮助学生掌握文章的重点，我的板书设计如下：

　　木——空阔舒朗

　　概念上原是相去无几暗示性艺术形象一字千里

　　树——饱满绵密

　　本文是一篇自读课文，内容比较单纯集中，围绕古诗中的意象“木叶”深入到“木”的艺术特征，谈诗歌的精微之处的表达效果，由此看出本文思路比较清晰，因此本文的教学重点就定为引导学生通过品味作者引用的诗文准确体察语言的微妙之处，于细微处见精神，含英咀华，来解读诗歌的内涵和抒情意蕴，真正感受诗歌语言的精粹。

　　（走进课文）本文的教学重点之二就是淡化教材，引入课外同类文学现象，让学生能够触类旁通，举一反三，真正提高学生独立分析鉴赏的能力，只把教材做为一个例子。

　　（走出课文）本课教材的淡化体现为课外的内容将要占到课时的一半。

　　依据教学大纲要求与学生的实际情况制定了以下教学目标：

　　1、知识目标：学*古诗词语言暗示的表现技巧和归纳的方法，积累古诗词名句

　　2、能力目标：提高学生文学鉴赏能力及从相关资料中抽象出一般规律的能力

　　3、情感目标：借助在品味诗句时的审美体验，唤起学生对古代文化的热爱。

　　学生学过多篇诗歌，但只是对词句的分析和对情感的理解，并没有深层挖掘诗句的表达技巧，对语言的微妙处也没有敏感的体察，而这正是古诗词含蓄蕴藉之处，正是古诗词魅力所在，本课以此作为教学的知识目标引导学生学会这一表达技巧，能够有意识理解和运用它提高自己的文学素质。在提高文学鉴赏能力时要本文用的是归纳法，从多个诗句中“木”这一意象的共同特征归纳出诗歌具有暗示性这一特质，所以在拓展时教师要注意到这一知识点的积累和能力训练，让学生自己依据刚学过的知识概括出共性的东西，形成抽象概括的能力。情感目标是基于新教材对于学生心理的关注而确立的。在传统教学中，教师往往忽视对学生情感态度意志等心理因素，随着对学生心理学研究的深入，我们发现智力因素有时显得无能为力，因为非智力因素在某种情况下占主导地位，现代教学能够兼顾二者，用非智力因素来促进智力因素，达到真正使学生健康地发展。传统语文课人文教育方面还显得薄弱，只注重语文的工具性，使语文课美感得不到充分体现。本课实现情感目标主要用诗句的优美意蕴来打动学生，重视创设美的情境激发学生的学*兴趣，高质量地完成教学任务。

秋的诗句，亭皋木叶下，陇首秋云飞_秋的伤感句子

九库说说包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。励志的句子网向您推荐秋的诗句，亭皋木叶下，陇首秋云飞，希望于您有所收获。

1、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。《枫桥夜泊》

2、时维九月，序属三秋。《秋日登洪府膝王阁饯别序》

3、天水碧，染就一江秋色。宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》

4、晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。《江上》

5、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。《戊申岁六月中遇火》

6、是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。宋·柳永《八声甘州》

7、翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。《秋兴八首》

8、万叶秋声里，千家落照时。唐·钱起《题苏公林亭》

9、西山红叶好，露重*浓。*

10、相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。宋·苏轼《九日次韵王巩》

11、萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳。宋·寇准《书河上亭壁》

12、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。《秋兴八首》

13、夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。 唐·窦巩《秋夕》

14、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 橙黄橘绿时。宋·苏轼《赠刘景文》

15、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。唐·来鹄《偶题二首》

16、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。《秋夕》

17、雨径绿芜合，霜园红叶多。唐·白居易《司马宅》

18、雨色秋来寒，风严清江爽。《酬裴侍御对雨感时见赠》

19、欲说还休，却道天凉好个秋。

20、园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳。《西塍废园》

21、远岸秋沙白，连山晚照红。《秋野五首》

22、战地黄花分外香，不似春光，胜似春光。*

23、只有一枝梧叶，不知多少秋声。宋·张炎《清*乐》

24、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。《秋词》

25、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

26、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。《秋登宣城谢朓北楼》

27、山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。《秋词二首》

28、山抹微云，天粘衰草，画声断谯门。《满庭芳》

29、山色浅深随夕照，江流日夜变秋声。清·宋碗。

30、树树皆秋色，山山唯落晖。《野望》

31、宿雨朝来歇，空山秋气清。唐·李端《茂陵山行陪韦金部》

32、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。《秋夕》

33、天上秋期*，人间月影清。《月》

34、亭皋木叶下，陇首秋云飞。《捣衣诗》

35、停车座爱枫林晚， 霜叶红于二月花。《山行》

36、万壑泉声松外去，数行秋色雁边来壑。元·萨都刺《梦登高山得诗二首》

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1、怀君属秋夜，散步咏凉天。韦应物《秋夜寄邱员外》

2、黄华自与西风约，白发先从远客生。元好问《秋怀》

3、落叶他乡树，寒灯独夜人。马戴《灞上秋居》

4、炉火照天地，红星乱紫烟。李白《秋浦歌》

5、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。张籍《秋思》

6、吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。白居易《望月有感》

7、采莲时，小娘红粉对寒浪。温庭筠《荷叶杯镜水夜来秋月》

8、万物静观皆自得，四时佳兴与人同。程颢《秋日》

9、愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。纳兰性德《琵琶仙中秋》

10、渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。李觏《秋晚悲怀》

11、万里悲秋常作客，百年多病独登台。杜甫《登高》

12、今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋。纳兰性德《风流子秋郊即事》

13、随意春芳歇，王孙自可留。王维《山居秋暝》

古诗《落叶》赏析

古诗《落叶》赏析

　　通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编为大家整理的古诗《落叶》赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　作者简介

　　修睦的俗姓、里居、生年均不祥，卒于梁太祖贞明四年。光化中，为洪州僧正。与贯休、处默栖隐为诗友。后死于维杨朱瑾之难。修睦著有处东林集一卷，《文献通考》传于世。

　　落叶--修睦［注］修睦：晚唐诗人

　　雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。

　　几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，二不与君同。

　　诗歌鉴赏

　　这是一首以落叶为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了落叶翻飞的情景：一场秋雨过后，庄稼已经收割了，闲置着的田地显得格外空旷，只见深红色的落叶脱离树干，层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法，描写落叶的心理活动：落叶思绪翻飞，一心向往着春日，哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写落叶飘零的动一态情景：有的翻飞着随流水而去，有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆，说自己要像青松那样傲一然一挺一立，四季常青，而不做落叶，随风飘荡，任意东西。

　　“落叶”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句。而修睦的《落叶》托物寄思，表达了对落叶的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔，转向“重重落叶”，以“重重”言落叶之多，给人以“无边萧萧下”的强烈感受；“红”，突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇，秋风渐紧的背景下，万山红遍、层林尽染的木叶，其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想。

　　“落叶”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句而修睦的《落叶》托物寄思，表达了对落叶的感慨和思考

　　开篇从“雨过”着笔，转向“重重落叶”，以“重重”言落叶之多，给人以“无边萧萧下”的强烈感受；“红”，突出其色彩之艳丽但在秋雨潇潇，秋风渐紧的背景下，万山红遍、层林尽染的木叶，其命运令人担忧是为实写

　　颔联从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想

　　颈联继续回到写落叶：落叶或随流水而逝，或在暮色苍茫中在河边的'上空飘零，一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的落叶，岂能不让人心情也“乱”？世事变迁，人生无常，有时和“落叶”何异！

　　尾联诗人再次转折，将“落叶”和“松”对比，落叶飘零，而青松挺且直，面对秋风甚至寒冬，而依然翠绿如常！

　　诗歌写物图貌，用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的落叶，为实写；第二联从“落叶”的视角着笔，有浓郁的主观色彩，“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情，均为虚笔视角、笔法的变化，使诗歌变化多姿，增强了诗歌的艺术魅力，值得借鉴。

　　原文：

　　和盛集陶落叶

　　秋老钟山万木稀，凋伤总属劫尘飞。

　　不知玉露凉风急，只道金陵王气非。

　　倚月素娥徒有树，履霜青女正无衣。

　　华林惨淡如沙漠，万里寒空一雁归。

　　注释：

　　1、盛集陶——盛斯唐，字集陶，安徽桐城人，清初寓居南京，常以诗与林古度、钱谦益唱和。

　　2、劫尘——即劫灰，佛教中指烧毁一切的大火后所剩的灰烬。

　　3、玉露——白露。

　　4、素娥——即嫦娥。

　　5、履霜——踩着霜。《易经·坤卦》：“履霜坚冰至。”意谓踩霜即预示着严寒将至；青女——主霜雪的女神。

　　6、华林——曹魏时的皇家园林，此泛指美好的树林园苑。

　　赏析：

　　秋已深了，远望南京城东的钟山，万物凋零，寒山肃杀，犹如劫后余烬，一片寥落荒芜的气象。首二句紧扣题面，从落叶下笔，“万物稀”三字说明已是落叶纷飞的时候了。“秋老”的“老”字下得很重，表明金陵一带笼罩在萧飒的气氛之中，而“劫尘”二字已说出江山易代的沧桑之痛。杜甫本有“玉露凋伤枫树林”的句子，但如今木叶尽脱的景象使人感到的并不是风霜之侵袭，而是作为帝王之都的金陵气数已尽。所以三、四两句更明显地揭露出政治的变幻是诗人悲秋感伤的真正原因。就是在三年以前，清军南下的铁蹄践踏了这紫金山前、玄武湖畔的大好河山，弘光*随之倾覆，钱谦益虽然觍颜事敌，偷生苟活，而心中却也充满着矛盾与痛苦，故他于诗中每每发泄其故国之思。“金陵王气”显然是用了刘禹锡《西塞山怀古》中“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”的句子，而这里分明是指明王朝的衰败。故这两句中对明亡的惋叹是十分清楚的，说叶落缘于王气衰竭二非关金风秋露，自然是故作痴语，但用以寄托自己的故国之思确是十分沉痛的。

　　李商隐的《霜月》中说：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，即借咏物而表现处于严峻环境中的乐观态度，然钱谦益则反其意而用之。嫦娥独自依月，涂有桂树相伴，青女履霜无依，倍感凄寒。五、六两句由落叶而想到月中的桂树，想到摧落黄叶的严霜，然分明以素娥、青女自况，暗示了自己于严峻肃杀的政治氛围中所感到的孤独与忧伤。最后两句归结到落叶上，原先一片葱翠茂密的树林，如今已是荒败如沙漠，在那广漠无垠的寒空中一只孤雁掠过，更增加了秋林的荒寒落寞之感，给全诗*添了低沉灰暗的调子。而那寒空中孤独的飞雁，岂不是诗人自身的象征吗？

　　这首诗借咏物而自抒怀抱，表现了钱氏此诗的故园江山之思。这一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的处境；另一方面也有感于清*的残暴肆虐，因此他的心情是颓丧的。

　　王士祺论明末清初有三派，以为“虞山源于少陵，时与苏*”（《分甘余话》）；钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗，以杜、韩为宗”（《牧斋先生初学集目序》），都说钱氏的诗源本杜甫，即以此诗为例，风格沉郁顿挫，遣词造句、用典使事都极为娴熟，也*于杜甫的诗风，所以向来被视为钱谦益的代表作之一。

　　落叶

　　早秋惊落叶，飘零似客心。

　　翻飞未肯下，犹言惜故林。

　　翻译

　　秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。

　　树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。

　　注释

　　惊落叶：树叶好像受惊似的，纷纷飘落下来。

　　客心：漂泊他乡的游子心情。

　　犹言：好像在说。

　　惜：舍不得。

　　赏析

　　这首诗是借落叶以慨叹身世，紧扣落叶着墨，即景生情，寓托自然。

　　首句用落叶惊秋的形象，比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距*四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法，紧扣落叶着笔。“翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。

　　全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法，描写入秋落叶所引起的游子思归怀乡之情早秋惊落叶，飘零似客心惊，惊恐、惊讶。客心，飘泊异乡的游子心情。

　　创作背景

　　孔绍安原是陈朝的达官子弟（其父孔奂为陈吏部尚书）。随着封建王朝的更迭，他作为前朝的既得利益者，不可能不受到损害。陈亡时，孔绍安才13岁。此篇当是孔绍安于陈亡后不久“徙居京兆鄂县（今陕西户县）闭门读书期间所作。

描写红叶的古诗

描写红叶的古诗（精选22首）

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的`古诗，以下是小编为大家收集的描写红叶的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1《秋日赴阙题潼关驿楼》

　　许浑

　　红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。

　　残云归太华，疏雨过中条。

　　树色随关迥，河声入海遥。

　　帝乡明日到，犹自梦渔樵。

　　2《谢亭送别》

　　许浑

　　劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

　　日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

　　3《思远人·红叶黄花秋意晚》

　　红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。

　　泪弹不尽临窗滴。就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色!

　　4《题西山红叶》

　　*

　　西山红叶好，霜重色愈浓。革命亦如此，斗争见英雄。红叶遍西山，红于二月花。四围有青绿，抗暴共一家。红叶遍山隅，中右色朦胧。左岸顶西风，欢呼彻底红。伸手摘红叶，我取红透底。浅红与灰红，弃之我不取。书中夹红叶，红叶颜色好。请君隔年看，真红不枯槁。红叶落尘埃，莫谓红绝矣。明春花再发，万红与千紫。题诗红叶上，为颂革命红。革命红满天，吓死可怜虫。

　　5《天净沙·秋》

　　白朴

　　孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。

　　一点飞鸿影下。

　　青山绿水，白草红叶黄花。

　　6《山中》

　　王维

　　荆溪白石出，天寒红叶稀。

　　山路元无雨，空翠湿人衣。

　　7 绮罗香 红叶

　　[宋] 张炎

　　万里飞霜，千林落木，寒艳不招春妒。枫冷吴江，独客又吟愁句。正船舣、流水孤村，似花绕、斜阳归路。甚荒沟、一片凄凉，载情不去载愁去。长安谁问倦旅。羞见衰颜借酒，飘零如许。谩倚新妆，不入洛阳花谱。为回风、起舞尊前，尽化作、断霞千缕。记阴阴、绿遍江南，夜窗听暗雨。

　　8 红叶

　　宋-释居简

　　猎猎翩翩赤羽旗，霜裁风剪乱零吹。

　　打窗便是敲篷响，梦断吴江欲冷时。

　　9 题榠查红叶

　　宋-杨万里

　　榠查将叶学丹枫，戏与攀条撼晚风。

　　一片飞来最奇绝，碧罗袖尾滴猩红。

　　10 野路见棠梨红叶为斜日所照尤可爱

　　宋-宋祁

　　叶叶棠梨战野风，满枝哀意为秋红。

　　无人解赏如丹意，抛在荒城斜照中。

　　11 咏御沟红叶

　　明-石宝

　　宫树悴清霜，泉声落建章。

　　更无红叶字，犹是碧波光。

　　气肃秋将老，人寒影太长。

　　东流和宿恨，黯惨度年芳。

　　12 红叶

　　明-王翰

　　秋来万木着新黄，只有枫林醉晓霜。

木兰诗古诗词

木兰诗古诗词

　　《木兰诗》是一首北朝民歌。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。

　　《木兰诗》全文的主旨

　　这首诗通过木兰女扮男装代父从军的故事，表现了木兰勤劳、智慧、勇敢、坚强和不贪图利禄的高贵品质，以及她爱国爱家的崇高精神。

　　作者

　　《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。

　　郭茂倩（1041年－1099年），字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四有载），北宋郓州须城（今山东东*）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》），其先祖为太原曲阳人，高祖郭宁，因官始居郓州。为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。

　　神宗元丰七年（一〇八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。

　　“唉……唉……”花府内传来一阵叹息，是谁为何事叹息呢？她就花老爷的小女——花木兰。

　　花木兰从小跟着花老爷*武，花老爷是朝廷的将领，因花甲之年而还乡养老。木兰从小好学，玩枪弄棍，当是强身练体，织布、琴棋书画样样精通。

　　“木兰为何事叹气呢？”花姐问 。

　　“姐姐，我是担心昨夜军贴上有爹爹的名字，如今爹爹岁数已高，如何能与敌军打战呀？”

　　“是呀，我也挺担心的，你看咱家也没长子，小弟又太小，如何能替爹打战呀？”花姐忧愁地说。

　　因朝廷将领不足，花老又曾带兵打战百战百胜。所以点名让花老去。

　　木兰左思右想。“咦！”我知道该怎么做了！“木兰高兴地笑着说。

　　”妹妹有何高见哪？“花姐说。

　　”待会接你就会知道的。“木兰神秘兮兮地说。

　　”好，木兰还不肯说，那姐姐我就拭目以待喽！“花姐笑着说。

　　”老爷，外面来了位身穿铠甲的将军，说要见您 。“下人说。

　　”让他进来吧！“花老爷说。随着，那位将军跟着下人进来。

　　”请，将军。“下人说。

　　”好“将军说。

　　”花老爷，您老不认我了吗？“那位将军说。花老爷左看右看，上下打量了将军一番。

　　”这位壮士，老夫真的不认识你，请问你尊姓大名呀？“花老爷说。

　　”哈哈，爹，是我呀，我是木兰呀！“花木兰笑着说，随手摘下头盔。 呀！木兰，真是木兰，呀！”花府人吃惊地说。木兰，你怎么穿成这样？”花母问。“对呀，怎么回事？”花父又问。 “哎呀，我想去打战，保卫国家。”花木兰说。“荒唐，简直荒唐至极！不可理喻！你一个女孩子怎能打战呢？！”花父气急败坏的说。“是呀，木兰哪，听娘的'，不要去。”花母劝道。你该不会是想替父从军吧？”花姐说。“哦！木兰姐变成哥哥喽！”花弟笑着说。“爹，如今年势已高，不适打战，就让木兰我替你出征吧，一是代您出征，二是保家卫国啊！”木兰昂搜挺胸地说。“可是你是女孩子呀，军营不是你女孩子进去的。”花父花母异口同声说。“我穿成这样，连你二老都认不出来，其他人就更难知晓了。”花木兰说。“既然木兰决心已定，爹娘就答应了吧！”花姐替木兰说道。花父冥思苦想了很久。“好吧，那就去吧，从军艰苦，可得保重身体啊！花父定叮叮嘱说。

　　”木兰，敌军来势凶猛，万事可要但心，娘只能盼你凯旋归来。“花母说着，泪水模糊了眼睛，满是不舍。

　　”妹妹，你这一去，不知多少年才能回来，这是姐姐绣的荷包，想家了，就拿出来看看。“花姐说着就掏出一个荷包递给木兰。

　　”木兰姐，你要当大英雄啦，弟弟会想念木兰姐的。“花弟笑着说。

　　”好，爹娘多保重，姐，你要照顾好爹娘和小弟。木兰走了。“木兰跪下给爹娘磕完头，上马走。

　　”木兰啊！保重啊！—— “花姐和花父母向木兰背影喊。木兰快马加鞭地赶往军营。路上遇到两位将领。 ”请问兄台这是去哪儿？“花木兰问。

　　”我们是赶往军中的士兵。看兄台你这身装扮，也是军中将军吧？“其中的一位说。

　　”我姓花，叫木——“木兰心想：要说我叫花木兰的话，他们肯定会怀疑我是个女的。

　　”怎么了，花兄叫什么？“另一位说。

　　”哦，我叫花木棣。“花木兰说。

　　” 花兄名字果然与众不同，好，我叫赵斌。“赵兄说。

　　”我叫陈晋元。“陈兄说。

　　”那我们就一起同行吧！“陈兄说。

　　”既然这样，我们就结拜兄弟吧。我是大哥。“年龄更大的陈兄说。”花弟，那你就年龄最小，我俩就叫你花弟吧！“

　　赵兄说。三人一起赶往了军中。

　　”花将军，敌军向我军发起强烈进攻，我军快顶不住了。“战士甲急切说明。

　　”走，我去会会敌军！“木兰胸有成竹地说。

　　”杀呀——，弟兄们，上！“木兰视死如归的左一刀右一枪得和敌军展开生死搏斗。

　　”花弟，刚才在战场上，你功夫不凡呐，把敌军杀得落花流水，仓皇而逃。陈某佩服，佩服！“陈兄说。

　　”是呀，花弟果然厉害！“赵兄称赞说。 ”大哥，二哥严重了，只是我练的一些三脚猫的功夫哪比的上你们武艺高强呐！“木兰说谦虚地说。

　　战斗十多年，我军已将敌军打退，我军凯旋入朝。皇上赏赐木兰等人后，恩准回乡。陈兄与赵兄陪同木兰去花家做客。走到城门。花府上下都来迎接。

　　”花伯父花伯母好。“陈兄赵兄一同向花父花母行礼。

　　”爹，娘。我回来了！“木兰流着泪说。

　　”好，回来就好。“花父花母说。木兰跟姐姐走进房间，换回女装。出来见大家。

　　”这位是——。“赵兄和陈兄说。

　　”我是花——木——兰——。“木兰说。

　　原来木兰是个女孩，同行二人惊得呆立着。

有关叶绍翁的古诗

有关叶绍翁的古诗

　　叶绍翁的诗写儿童夜挑促织，景象鲜明，反衬出客中的孤寂，欢迎来参考!

　　1、《猫图》

　　醉薄荷，扑蝉蛾。

　　主人家，奈鼠何。

　　2、《赞洞宾像》

　　捻吟髭，剑在前。

　　心中月，天上圆。

　　3、《田舍小憩》

　　犬驯迎且吠，儿小笑还啼。

　　樱熟施鱼网，桑空卧竹梯。

　　枯枝禽啄折，野草鹿眠低。

　　屋后登山路，牛栏更向西。

　　4、《寓居》

　　云补青山缺，琴销白日长。

　　鸥从雨外没，蛇入树间藏。

　　客久衣常黑，童蛮发半黄。

　　萤多邻舍少，此意自凄凉。

　　5、《寓居》

　　无酒难留客，借书方入城。

　　洗衣知水落，贪睡畏窗明。

　　野竹藤缠杀，枯枝草寄生。

　　十年林下隐，差觉世缘轻。

　　6、《寄湖上黄教》

　　门幽缘*寺，官冷未成家。

　　楼借山为障，风吹水作花。

　　诗方酬北磵，经又节南。

　　闻说新雏凤，宾来解唤茶。

　　7、《赏梅》

　　梅花宜雪犹宜月，水畔山边更自奇。

　　十四字传和靖后，又传君际五言诗。

　　8、《题鄂王墓》

　　万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。

　　如公更缓须臾死，此虏安能八十年。

　　漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。

　　早知埋骨西湖路，学取鸱夷理钓船。

　　9、《访龙井山中村叟》

　　雨打荒篱豆荚垂，柴门未启立多时。

　　客来自掘蹲鸱煮，旋拾枯松三数枝。

　　10、《西湖秋晚》

　　爱山不买城中地，畏客长撑屋后船。

　　荷叶无多秋事晚，又同鸥鹭过残年。

　　11、《烟村》

　　隐隐烟村闻犬吠，欲寻寻不见人家。

　　只於桥断溪回处，流出碧桃三数花。

　　12、《谒半山祠》

　　归去田畴问老农，力行新法竟何功。

　　已知供佛追前过，尚惜修书谢数公。

　　塑像难陪夫子壁，古祠谁访觉王宫。

　　都来二百年间事，燕麦戎葵几度风。

　　13、《舟次崇德》