古诗三首第17课的笔记

听课笔记

听课笔记（通用22篇）

　　上课或者接受培训时，记录在笔记本或其他地方的上课的重难点、要点、提纲等，叫做听课笔记。记听课笔记的方法一般有下面二点一要明确记笔记的要点，二要学会记笔记的方法。下面是小编为大家整理的听课笔记，欢迎大家分享。

　　授课教师：xx

　　年级（班）：一（1）班

　　课时：1

　　科目：数学

　　课题：《人民币的认识》

　　听课记录

　　（一）创设情境，引入新课。

　　播放儿童歌曲《一分钱》，让学生说说歌曲的资料。

　　师：明白什么是人民币吗？你见过什么样的人民币？

　　引入新课，板书：人民币

　　（二）探究新知：

　　认识人民币：出示例1主题图片

　　⑴看一看，说一说，你都认识那些币值的人民币？

　　⑵认一认，辨一辨，说一说这些人民币的特征：出示真币

　　⑶师小结；全面认识人民币。

　　⑴认一认，辨一辨模拟人民。

　　⑵指名汇报：介绍所认识的人民币

　　（三）兑换游戏：

　　师出示物品及标价：

　　橡皮：一角尺子：一元

　　问：买这两样文具能够怎样付钱呢？

　　2.同桌讨论、交流

　　3.汇报：

　　4.师小结，板书：1角=10分

　　1元=10角

　　（四）实践活动

　　（五）巩固拓展

　　这节课我们认识了什么？你有什么收获呢？

　　1、从歌曲《一分钱》导入，缩短了学生与学*资料之间的距离，激发了学生的学*兴趣。

　　2、透过小组合作学*，互相交流，让学生用心参与学*过程，在学*过程中培养他们的表达潜力、注意力和观察力。

　　3、透过模拟生活情景，让学生在实践中进一步认识和学会使用人民币。

　　4、教学有特色。

　　授课教师：xxx

　　年级（班）：一（2）班

　　课时：1

　　科目：数学

　　课题：《认识整时》

　　听课记录

　　一、情境导入。

　　师：这天老师带来了一位新朋友，你们想认识他吗？你们猜猜他是谁？对他就是鼎鼎大名的孙悟空，孙悟空小时候淘气顽皮，上学总是迟到，每一天早上，别人都去上学了，他还躺在床上呼呼大睡，于是师傅送给他一份礼物，大家猜一猜，师傅买了什么东西给悟空？

　　生：闹钟。

　　师：孩子们真聪明，孙悟空高兴极了，但是他不会看时间，他想请同学们和他一齐认识钟表，你们愿意吗？

　　师：这天这节课我们就一齐来认识整时。板书：《认识整时》

　　二、探究新课

　　1、认识钟面

　　2、认识整时。

　　①、出示第64页主题图。

　　②、课件出示8时、3时、6时，学生认读。

　　③、教学整时的两种写法。

西游记第三回读书笔记

西游记第三回读书笔记

　　读完某一作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。但是读书笔记有什么要求呢？下面是小编为大家整理的西游记第三回读书笔记，希望能够帮助到大家。

　　《西游记》第三回：大闹天宫，孙悟空拿着金箍棒回到了花果山，孩儿们看见大王回来了他们都非常高兴孙悟空把金箍棒一会变山一样高一会便绣花针一样校最后塞进了耳朵里。金箍棒真是太神奇了，重一万三千五百斤的东西居然能塞进耳朵里，真让我佩服。

　　孙悟空背阎王抓去了，结果孙悟空大闹了一场，并改写了自己和孩儿们的生死簿。这个事让玉皇大帝知道了。没有办法的情况下封孙悟空为弼马温，孙悟空不满意又回到了花果山。玉皇大帝又让他管理蟠桃园，开蟠桃会没有请孙悟空，他很生气大闹一常玉皇大帝白了十万个天兵天将去捉拿孙悟空，结果没有打过孙悟空。

　　孙悟空真是太厉害了，连神仙都没有放在眼里。

　　从小，我们就被父母师长教育成好孩子，其实这无非是一些骗人的伎俩。当我们成为好孩子之后就会被他人所忽略，而一旦作为好孩子，却犯了错误，往往会受到更加严厉的批评。什么都不怨，谁让你是好孩子呢？

　　所以，孙悟空被设计成一个“坏孩子”。

　　若他是一个普通的坏孩子，也定逃不过应有的惩罚，偏他这个坏孩子本领通天，所以他越坏，就越让他人恐惧，不仅那些飞禽走兽怕他，连海里的龙王、冥界的阎罗都对他招架不住，直逼着玉帝派太白金星对其招安。

　　试想，若玉帝不在早期顺其发展，会为三界之神惹来这么多麻烦么？可见道家的.无为而治，运用到玉帝这个地步，只能算是失败的滥用了。如果早料到不加管教会使悟空学坏，那么，抓来打几下手掌心，想他也就改了，玉帝却贻误了时机，到反应过来时，只能对其招安，不能轻易惩罚了。

　　悟空自石卵而生，天地为其亲生父母，而纵容之；玉帝为其养父而纵容之。他们一同养育了这个坏孩子，却都在后来以不同的方式责罚他，殊不知，养不教，乃父之过也。

　　玉帝早期的无所作为，最终给自己引来了祸事。送他两个字：活该！

　　玉帝与悟空的矛盾冲突及后续发展，让我受益不浅。

　　原着说到，孙悟空没有一把比较好的武器。经打听后知道东海龙王那里有很多很好的武器。悟空立刻来到东海龙宫，给老龙王敖广讲明了来这儿的目的。龙王不好推辞，叫虾兵们抬出一杆三千六百斤重的九股叉，悟空接过来玩了一阵，嫌它太轻。龙王又命令蟹将们抬出一柄七千二百斤重的方天画戟，悟空一见，仍然嫌它太轻。龙王说：“再也没有比这更重的兵器了。”悟空不信，和龙王吵了起来，龙婆给龙王说：“大禹治水时，测定海水深浅的神珍铁最*总是放光，就把这给他，管他能不能用，打发他走算了。”龙王听后告诉悟空：“这宝物太重了，你自己去取吧!”孙悟空跟龙王来到海底，龙王用手一指说“放光的就是。”悟空见神珍铁金光四射，就走过去用手一摸，原来是根铁柱子，斗一样粗，二丈多长。孙悟空使劲用手搬了搬说“太长太长了，要是再短些，再细一些就好了。”孙悟空话还没有说完，那个宝贝就短了几尺，也细了一圈。孙悟空看了看说“再细些就更好了。”那个宝贝真的又细了许多，悟空拿过来，见上面写着“如意金箍棒、重一万三千五百斤”顺手玩了一会儿，觉得十分好用。老龙王和龙母本以为这个宝物那里重那么大，孙悟空肯定拿不了，可是孙悟空的力气大得惊人，只好把宝物给了孙悟空。孙悟空很高兴的离开了东海龙宫，而龙王和龙母却很痛苦的说：“早知道就不和孙悟空说有这个宝物了。”

　　我读了之后很受感动，我读后明白了如果要得到任何一件东西，如果定下了目标，就要弃而不舍的去得到它。学*也是一样，只要你想学好它，就要努力的去学，就算你失去了一样东西，但是到最后，得到的比失去的还要多。

古诗读书笔记

古诗读书笔记（通用9篇）

　　读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。以下是小编跟大家分享古诗读书笔记，欢迎大家阅读！

　　小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台月，飞在青云端。仙人垂双足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？

　　我很喜欢李白写的这一首《古朗月行》诗，因为它把月亮写得非常美丽！

　　古诗的第二、第三句把月亮比作玉盘和明镜，写出了月亮的洁白和明亮。接着诗中又写了月亮中的仙人、白玉兔和团团桂树，这些都是神话故事中的人物，仿佛把我带到了神话的仙境。特别是那只白玉兔，好像是在问我要不要吃灵丹妙药，真是太可爱了！

　　春花秋月何时了，往事知多少？

　　小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。

　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

　　问君能有几多愁？恰是一江春水向东流。

　　读了这首李后主李煜的诗词，心中永永不能*静，这是一首用血和泪写成的心声，最凄美的生命绝唱，有位大文人说的好，最美的文章是用生命来谱成的，也是最悲惨的人生来写成的。就像曹雪芹悲惨凄凉的一生，生前无人问津，最后是饥寒交迫而死，他的著作《红楼梦》却在死后广为发表和流传，最终成为*名著、世界名著。我想这也是他的人生经历所著成的，也是同样用血和泪凝成的。

　　我第一次读到南宋女诗人李清照的《夏日绝句》时，深有感触。每当读起这首诗，我就会怀念起*千千万万个人民英雄：黄继光、董存瑞、王进喜、狼牙山五壮士……

　　他们为了人民、祖国而牺牲，他们都是我们永远忘不掉、永远铭记在心的革命英雄，人民英雄的这种精神是的！就像诗里说的一样：一个人活着，就应该做一个人中豪杰；死了，要做一个鬼中英雄。到现在，还敬佩项羽的伟大壮举，宁可要对着乌江自刎，也不肯屈服于敌人，不肯回江东苟且偷生。诗中怀念、赞美了历史上的英雄项羽，宁可壮烈牺牲，也不苟且偷生的英雄气概。诗中前两句为佳句，壮志豪情，感情强烈，千古传诵。这首诗也借赞颂项羽宁死不屈的精神，讽刺南宋统治者的屈辱偷生、逃跑妥协的卖国求荣行为，也表现出了诗人的爱国情怀。

　　我们也要向以前的英雄、诗人们学*。是他们让我们有现在的美好生活；是他们让我们不用生活在硝烟战火中；是他们让我们在阳光下健康成长；是他们让我们的未来充满希望！

　　古诗，是我国古代流传至今的诗歌形式，作者们用押韵的字或词表达当时的心情，从而抒发自己的感情。

　　首先让我们，来欣赏清代作家郑燮写的《竹石》，表达了诗人坚定顽强、不畏艰难、刚正不阿的精神品质，在诗句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”中充分的表明了作者顽强不屈的精神品质。

　　接着让我们，来阅读诗圣杜甫的《闻官军收河南河北》，表达诗人但是听到消息以后的欣喜和作者的爱国情怀，在诗句中：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”中充分的表达作者听说后的激动心情。

　　后来我们接着阅读了，清代作家龚自珍写的《己亥杂诗》中的第二百二十首，表达了诗人希望社会变革，期待人才辈出的强烈愿望，在诗中：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”中充分表达了诗人对社会的强烈愿望。

　　接着我们欣赏了，宋代诗人苏轼写的《浣溪沙》描述了清泉寺的环境，表达了诗人老当益壮，自强不息的精神，从词中的下阕可以看出作者老当益壮的精神面貌。

　　最后我们阅读了宋代诗人王观写的《卜算子.送鲍浩然之浙东》本诗表达了诗人对送别好友时的情感，从诗中：“才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”中充分表达的诗人的情感。

　　读古诗可以增加内涵，所已从现在开始我会了解更多古代诗人的情操，希望大家不要把古诗忘却。

　　“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”这是我们这学期学的一首古诗，是明代诗人于谦赞美石灰吟的一首诗。这首诗表面上是写看似*常的石灰，实际上也蕴含着诗人的雄心壮志

　　这首诗既形象地告诉我们石灰是怎么来的，又赞美了石灰的品质。意思是说，一锤锤地把大山中的`石灰岩凿出来，运到高温的窑中进行焚烧后，就产生了石灰。石灰甘愿被千凿万凿、粉身碎骨、烈火焚烧，目的就是要把自己的清白留给人间，贡献自己。

　　《石灰吟》也激励着我学*。一次，老师留了几道数学题，题很难，有一道我绞尽脑汁，最终还是想不出来。回到家里我打电话问了同学，原本是想让她为我讲解，但拿起电话就让她直接把答案告诉了我。之后，妈妈检查我的数学作业，我全做对了。妈妈问我：“这道数学题是抄答案的还是照同学写的？”我羞愧的看着妈妈，低声说：“是同学告诉我答案的。”

　　每当这个时候，我都会想起《石灰吟》这首诗，它使我努力学*，激励着我的前进。它使我明白了：只有自身高洁的人，才能独具慧眼，在寻常事物中发现其中的不寻常。更不要光看事情的外表，更要看清事物的本质。我更明白了，我要做一个纯洁的人。

　　横看成岭侧成峰，

　　远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，

　　只缘身在此山中。

　　读了苏轼写的《题西林壁》很久很久之后，我才体会出诗中的道理。

　　《题西林壁》是作者李白题写在庐山西林寺的石壁上的一首诗，既然李白去到了庐山，为什么说“不识庐山真面目”呢？又为什么说“只缘身在此山中”呢？我细细品味，才懂得诗中说的很有道理，我们在现实生活里也经常出现这样的现象，比如我们常常觉得自己做的事很对，但在别人眼里却是错的，应了那句“当局者迷，旁观者清。”

　　要想让自己做得更完美些，就要更加努力，要全面思考问题，仔细检查出自己的缺点。

　　就拿我们*时考试来说，做完考卷，检查一遍又一遍，错题一道也检查不出来，自己还以为全部会做，满以为能考个好成绩，交了考卷，到了老师手上却改出好几道错题，真是“只缘身在此山中”呀！

　　再比如，下棋时，下棋的人手里举着棋子不知道往哪里下合适，可是旁观者却一清二楚，而且说得头头是道，旁观者稍一提示，下棋者就恍然大悟。

　　其实这样的例子很多很多，可能有些人会说那我们就当一个旁观者好了，我想这样的说法是不对的，只有通过实践，通过学*获得更多的知识，才能破解“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，做到当局者清。

　　昨夜，连绵不断的秋雨终于停了，清晨，金色的阳光透过窗户照进屋子，迫不及待的打开房门，清新的空气迎面扑来，蓝蓝的天空被雨水洗刷的格外洁净，几朵白云在天空中悠闲地散步，匆匆地吃过早饭，急忙吩咐童子驾车赶路。

　　小毛驴驾着车不慌不忙地走在崎岖不*的山路上，“吱扭吱扭”的车轮声，吓飞了几只正在路边寻找食物的小麻雀。偶尔，还能看见一群大雁排着“人”字形向南方飞去。农田里的玉米已经被农民收割的干干净净，随处可见一棵棵挂着红灯笼的柿子树，在风中摇曳，树上那些干枯的叶子，跳着优美的舞蹈纷纷飘落。

　　远远的，听到一阵“哗哗”的流水声，抬头看见一道瀑布从高高的石壁上飞流而下，小溪里溅起了一朵朵大大的浪花。几个淘气的孩子高高的挽着裤腿，在清澈的溪水里嬉戏玩耍，在水底的石缝里捉螃蟹，捞小鱼、小虾，他们的欢笑声在静静的山谷里久久的回荡。

　　傍晚时分，童子赶着车缓缓地驶过了一座石拱桥，举目望去，一条用青石铺成的羊肠小道，蜿蜒曲折的伸向山顶，几户人家在云雾缭绕的山腰上时隐时现，如果仔细听，还能听到公鸡和小狗们欢快的叫声。附*的山坡上有一片美丽的枫林，在夕阳的映照下像一团团燃烧的火焰，耀眼夺目。二月里的鲜花虽然美丽，但是，它们是那么娇嫩，经不得半点风雨，怎么敢来和这些在秋风，秋雨，秋霜的侵袭下越变越美的枫叶比美呢？

　　这么诱人的风景怎么舍得错过呢？顾不得山高路远，急忙叫童子停下车，走上前去仔仔细细的欣赏，情不自禁地吟诵道：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　我每每读到《山行》这首古诗，脑子里就会放一回“电影”：一个深秋的夜晚，诗人杜牧坐在一辆马车上，马车已经来到一片枫树林，此时诗人还不知道，当杜牧拉开窗帘，因为太喜欢深秋枫林的晚景，立刻叫马车停住，欣赏起火红的枫树林来。婷婷玉立的山峰中间有几条弯弯曲曲的小路，在白云飘荡的地方隐隐约约看见几户人家，烟囱里不时冒着烟。诗人杜牧想：我几乎看遍了祖国的大好河山，怎么就没看到过枫林的晚景？被秋霜打过的枫叶能红于二月花，当我们生活中有了一点点曲折怎能立刻退缩呢？于是就写下了这首诗：

　　山行

　　远上寒山石径斜，

　　白云深处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，

　　霜叶红于二月花。

　　“万里长城万里长，长城外面是故乡”，我的故乡就在长城的外面。

　　因为这样一条横亘在*北方的城墙，我的故乡被成为“塞外”，过了“古北口”，就被称为“口外”。这里是天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊的茫茫沃野，这里成了金戈铁马纵横地。因为这样一条绵延万里的长城，阻断了胡马度－阴－山的春秋梦，也燃起了这些只识弯弓射大雕的英雄们对一川烟雨，十里荷花的欲|望之火。巍巍的长城，你历尽沧桑，任人评说。

　　你迤逦于崇山峻岭之中，遍览历史风云变幻。你身浴战火硝烟，见证几多生死，几多兴衰。你看见秦时明月隐没于大泽乡的呐喊声中，你看见汉时雄关坍塌于大唐的华彩诗篇里，你目睹了唐宗宋祖的赫赫伟业，你曾沉醉于“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，你也曾被那“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的诗句惹得热泪长流…巍巍的长城啊，你是一位清醒的历史老人，你是一位沉默的智慧学者。

　　追寻着你雄伟的身影，抚摸高耸的烽火台，感受那狼烟四起，烽火遍地的峥嵘岁月，就了解了几千年的岁月沧桑。在北戴河，看那“大雨落幽燕，白浪滔天”的浩浩汤汤；在那秦皇岛外打渔船，一片汪洋都不见的叹息中追忆那越千年的往事；流连于老龙头，抚今追昔，不禁感慨万端，赋诗一首“一头扎进渤海湾，携起长城入云端。踏浪不减英雄色*，观海才知疆域宽。离亭隐没烟波里，风帆往来碧水间。颦鼓狼烟成追忆，拾片贝壳水连天”。

　　在那茫茫戈壁滩，领略那“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑于壮观，思绪与那悠悠古道，缕缕长烟一道跨越楼兰古堡，用精美的夜光杯，注满一杯殷红的葡萄美酒，和那“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”的将军，共唱一曲陽关三叠。

　　站在号称“天下第关”的巨大匾额下，雄关巍峨高大，飞檐雕柱诉说着昨日的辉煌。漫步于那如通衢大道的长城之上，那样一种博大，雄浑，壮阔的感觉，令人震撼。你能想象得到这是人力所为吗？这是几千年前的人类杰作吗？

课外读书笔记

课外读书笔记（通用15篇）

　　读完一本书以后，大家一定都收获不少，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。你想好怎么写读书笔记了吗？以下是小编帮大家整理的课外读书笔记（通用15篇），希望对大家有所帮助。

　　法布尔在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与*性，法布尔刻苦钻研，《昆虫日记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世做出了很大的贡献，使人类社会迅速走*了现代文明。

　　《昆虫日记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学*中，我们要学*法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神。做任何事情都要坚持不懈，即使条件再艰苦，也要为了理想而不断奋斗。小公主萨拉·库尔是一个驻印度的英国军官的独生女儿。她在很小的时候母亲就去世了，是由父亲一手把她养大的，当她七岁的时候，进了伦敦的女子学校读书，由于她的父亲拥有很多财产，所以被学校特别看重。

　　她很聪明，也很懂事，而且喜欢读书，是一个富有想象力的少女，时常编故事讲给朋友们听；她有着风雅的气质和一颗善良的心，喜欢帮助别人，所以全校的学生都很喜爱、尊敬她。但是，当父亲的事业失败，又不幸去世以后，萨拉便开始过着悲伤难堪的生活，可是，当萨拉通过不懈地努力后，梦幻般的奇迹却又发生在了萨拉的身上——一次偶然的机会，她又重新恢复了自己高贵的身份，又再次受到了周围的人的喜爱与欢迎。故事的主人公年仅十岁，却能坦然面对接踵而来的困难。读完故事之后，我想，如果我是故事里的主人公，那我该怎么办呢？所以，从那一刻开始，我就决定向故事里的主人公学*，同时，她也唤起了我心里的那颗坚强的心，去面对一切困难。生活，是一所充满智慧的学校，大海教你心胸宽大，蚂蚁教你勤奋团结，树木教你脚踏实地，太阳教你关注世界……你要从中学会自立、勇敢、宽容、进取……你要从中学会真假、是非、善恶、美丑。

　　最*，我看了一本《一百条裙子》，它深深地感动了我。这个故事的主人公是旺达、玛蒂莎、佩琪。

　　旺达在十三班里学*很差，每天都穿着一条褪了色的蓝裙子和一双旧皮鞋，还总沾着泥，班上最漂亮的佩琪和她的朋友都嘲笑、捉弄她。直到有一天，她说我有一百条裙子，都是各式各样的，还有六十双漂亮皮鞋，女生们听了更加捉弄、嘲笑她了。

　　旺达终于受不了而转学了，她给十三班的女生们留下了一百条漂亮的裙子。玛蒂莎、佩琪后悔以前那么捉弄、嘲笑她了，决定把她找回，并向她道歉，可是怎么也找不到她了。

　　我们要知道，不管在社会上，还是在学校里，都有穷人和富人。我觉得富人不应该以为自己有钱而嘲笑别人，穷人不应该以为自己没钱就可以自卑。因为每个人都有自己的位置。做人要有同情心，在别人危难时，应该主动帮别人一把，而不是落井下石。

　　我们从小就应该学会“坚持不懈”这种精神。当我看了一本书后，深深地感受到了“坚持不懈”的重要。这本书就是——《老人与海》。

　　《老人与海》这本书主要讲了：老渔夫圣地亚哥连续84天没捕到鱼了。一天，他终于钓上了一条大马林鱼，但它实在是太大了，把他的小船在海上拖了三天才累倒，圣地亚哥杀死了大马林鱼，把它绑在小船的一边。在归程中，他一再遇到鲨鱼的袭击，于是老人便开始搏斗。但在回港时，只剩下了鱼头、鱼尾和一条脊骨。

　　读了这本书，老人说的一句名言令我印象十分深刻：一个人不是生来就要被打败的。你可以被毁灭，但不可以被打败。这句话衬托出了老渔夫的勇敢意志。我们在现实生活中，总会碰到各种各样的困难，最重要的是要勇敢面对，并有坚持不懈的精神。让我们再回想一下这本书的作者海明威吧！他笔下的圣地亚哥是崇尚的、完美的人的象征，他坚强、宽厚、仁慈、充满爱心。不仅如此，他还是精神上的强者，是硬汉！

　　俗话说：不以成败论英雄，他那坚强的意志，勇敢的精神不比英雄的行为逊色。当我读到“老渔夫想：这里离海岸实太*了，也许在更远的地方会有更大的鱼。”时，我不禁有感：虽然老渔夫已经捕到了一些鱼，城南旧事但他并没有安于现状，而是有着更远大的目标。想想我们呢？*时取得了一点点成绩就沾沾自喜，得意忘形。没有奋斗的的目标，这怎么会成功呢？

　　《老人与海》这部小说描写的是一个年*六旬的老渔夫，在一次单独出海打鱼时，钓到了一条超过渔船数倍的大马林鱼，老渔夫与大鱼周旋了好几天，虽然明知很难取胜，但仍不放弃，后来又因为大马林鱼伤口上的鱼腥味，引来了几群鲨鱼抢食，这是多么令人恐惧，可老渔夫都不放弃。

　　当我读到：“老渔夫想，这里离海岸实在是太*了，也许在更加远的地方有更大的鱼……”时，我十分赞赏这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些小鱼，但他没有安于现状，而是向更大的目标前进。我们应该像老人一样，胸怀大志，去追求更美好、更伟大的目标。

　　当我再读到：“大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命……”，我更加钦佩老人那坚持不懈、毫不惧怕的精神，虽然对手比自己强大好几倍，但老人却没有退缩，而是迎面而上，正是这种精神，才让老渔夫成为真正的胜利者。

　　人们说读书的好处，是因为书籍能带你跨越时间和空间的限制，能让你体验到多种你不曾经历的人生。所以，我对李开复的《向死而生》一书特别有期待。除了因为他本来就是优秀的成功人士及作者，更重要的是，我们没有什么人能亲身和死亡那么接*。所以，我真的很想知道，人在濒死边缘究竟在想些什么在做些什么？在与死亡擦肩而过后，又最想弥补什么？重新怎样生活？

　　所谓向死而生，即是真正明白生与死的关系，能勇敢直面死亡，更积极地生活。但有多少人能真正明白生死看透生死呢？

　　*人的教育里似乎很避讳讲生死。可能和文化相关。从小只要提到死亡，都会被训斥。也一直被教育讲吉利话，说起来是不是因为国人太善良同时也没有那么坚强，不愿意面对挫折或者是不好的事情？也有可能是千百年文化传承，大家都知道死亡是迟早得面对的部分。所以不如及时行乐，等到不得不面对时再说？

　　以上问题似乎无解。但我小时候，确实很怕思考死亡，甚至连病痛也不愿意面对。年少的时候被保护的很好，父母去医院探望都不带上我们。可能真的就想让孩子快快乐乐无忧无虑地成长吧。试想了下，以后我有孩子，应该也会这么做。

　　《华夏美学》关于历史的文化的书籍。还是第一次这样去阅读这样一本经典的关于我国的思想文化的发展。之前有看到同学抱着满满是字的国学类的书籍还是很钦佩他们的耐心。这次读一读，还是终于领会到了一点我国家华夏思想文化的特点以及发展脉络。我有点喜欢国学。但是，也没有多少时间去通读或去研究，总是粗略的读一读，也看不到文章背科学后的思想，只是单纯的喜欢，也不是很了解内涵，不知如何领略。作者从审美角度来分析，能让我们更容易理解华夏文化在追求心灵自由的过程中不断体会社会和大自然的道理。我一开始是怀着好奇和不了解去看这本书，一方面我认为*人自己去研究，可能缺乏比较和客观性，并且也缺乏西方人做研究时的科学精神和方法，往往主观意识较强。

　　另一方面，*历史的封建制度很长，历史很长，没有西方的各种教对权利的制约作用，所以*的思想文化的发展往往有消极避世的特点。刚开始阅读时，作者在介绍礼乐文化时，往往把结果当过程来说明，我个人觉得还好有点体会了。后来到在孔孟还有对统治阶级起到一定的制约作用以后，到后来庄子完全避世，屈原被权利流放，似乎印证了*士大夫只是在追求自己个人的心灵解脱与广大人民的脱节。后来随着作者的进一步的叙述，特别是讲当禅被*文人消化后在思想文化上的发展改变，开始又体会到在儒家文化逐渐融合庄、屈、玄、禅之后，华夏文化思想上是那么的美。当历史进入明朝时，华夏文化开始进入*代，更加注重对个人欲望或者是个人感情的合理辩护。

　　华夏美学是指以儒家思想为主体的中华传统美学；它的悠久历史根据在于礼乐传统之中，它的一些基本观点、范畴，它所要解决的问题，它所包含的内容，早已蕴含在传统根源里。从而，如何处理社会与自然、艺术与政治、天与人等等的关系，成为华夏美学的重心所在。作者依次论述远古的礼乐、孔孟的人道、庄子的逍遥和禅宗的形上追索，得出结论：*哲学、美学和文艺，以至伦理政治等，都是建立在一种心理主义上，这种心理主义是以情感为本体的哲学命题。这个本体，不是道德，不是理智，而是情理相融的人性心理。它是为审美的形而上学。花了很久才读完，这确实是一本既要踏下心来，还要细细品味的书籍。

　　《罪与罚》这本书已经在书橱里摆放了两年多，这次最后能够在寒假里去细细地品味它了。

　　书的作者是陀思妥耶夫斯基，一八二一年出生在一个俄国贵族家庭，是19世纪著名的现实主义作家，一生充满传奇，28岁时因参与农奴**运动而获刑，出狱后重返文坛继续写作，被人们公认为是与托尔斯泰、屠格涅夫并驾齐驱的俄国文学巨匠。

　　每次读完一部小说，心里都会百感交集，这部小说也一样，结局很好，一个人静下来仔细想一想，却深深的被小说中的人物震撼。小说描述了贫困交迫的大学生拉斯柯尼科夫，因痛恨放高的利贷的老板娘的盘剥，愤而行凶，却自认为是伸张正义。然而良心的谴责，使其饱受心灵煎熬，最终在朋友、家人和*的帮忙下，投案自首。小说中写的最多的就是“罚”，“罪”只仅仅占了全书一小部分，但“罚”却贯穿整个文章的中心，这不仅仅仅是身体上的惩罚，还有的是比这更严厉的道德上的惩罚。所以法律只是一种惩戒犯罪的一种途径，而另一种就是人内心心灵深处的谴责。有时候法律不能使人真正认识到自已所犯的罪，但是心灵深处的谴责则会让人更明白自已所犯下的错误，并为之深刻地忏悔、自责。这本优秀的世界名著还包含了很多东西有待我们去理解，或许等以后我再去读它时，又会有一番见解吧！

　　我读了笛福的《鲁滨逊漂流记》。我深深地被这本书所吸引，它让我体会到了鲁滨逊那惊人的毅力和百折不挠的精神。

　　鲁宾逊是本书的主人公。在一次航海中，鲁宾逊所乘的船在一个荒岛附*触礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有鲁滨逊一个人幸运地活了下来。海浪把他卷上了沙滩。在克服了最初的悲观与绝望之后，他凭借自己顽强的毅力，与大自然展开了英勇卓绝的斗争。他依靠自己的双手和智慧，利用枪和简单的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力，他不仅仅有了自己的住所和家具，还有牧场、种植园，甚至还养了宠物。在如此艰难的状况下，能过上这样的生活，是很不容易的，这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。

　　鲁宾逊是一个善于帮忙别人的人，他从一帮食人族手中救下一个俘虏，那天是星期五，所以就给他取名叫“星期五”。从那以后，“星期五”就成为他忠实的伙伴和仆人。鲁宾逊还教他学会了说英语。不久，他又从食人族手中救出了几个俘虏，和他们一齐劳动，共同生活。之后，一艘英国船只经过荒岛，鲁宾逊帮忙船长制服了叛乱的水手，乘船离开荒岛，回到英国，过上了幸福的生活。鲁宾逊从落难荒岛到回到英国，这段时间竟长达二十多年。

　　看完这本书，使我深受感动。一个人身陷绝境，竟能这样对生活充满信心，勇敢地应对生活，创造生活，实在是难能可贵的。使我认识到，人不论何时何地，不管遇到多大的困难，都不能被困难吓倒，要勇敢地应对困难，克服困难，始终持续一种用心向上、从容乐观的心态，去应对和挑战厄运。只有这样，才能像鲁宾逊那样，永远是一个胜利。

　　《爱的教育》的作者为意大利的亚米契斯，本文写作特点为：采用日记的形式叙述可本文。

　　本文讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长。能够说，这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远持续一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难，这其中最令我难忘的是“医院的天使”。故事讲述的是一个叫齐启禄的小男孩，由于他的父亲到法国做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住进了医院。一面写信给他妻子，告诉她自己已经回国，及因生病入院的事。妻子得信后虽然担心，但因为有一个儿子正在病着，还有着正在哺乳的小儿，不能分身，不得叫大儿子到往看望父亲。孩子在医院却一向照顾着一个外人，最后不但不和真正的父亲回家，却要坚持照顾着那陌生人。

　　爱自己的亲人是就应的，也是容易的，但如果一个人只懂得爱自己的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱。然而又有多少人真的去感受去学*那种爱呢！再请回过头看看现实，这世界上并非充满着爱，穷人对富人，许多都是将真正的爱看作是一种奢侈品，而将金钱、利益至上的人。

　　我认为《爱的教育》虽然讲的是情感教育，却洋溢着对生活，对大自然的热爱，充满乐观向上的精神。在阅读时好似把我带入了广阔的社会中去，它真是让我懂得了许多课本上学不到的东西。每个故事都讲述了那些朋友的友谊和宁肯牺牲自己的高贵品质激励着一代又一代的少年儿童。爱能够比成很多东西，确是这样又不仅仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。

　　德富芦花是日本著名作家，小说和散文都写得非常出色。这篇《晚秋佳日》是他散文中的精品之一。

　　读日本作家的写景散文会有一些大致相同的感觉，从吉田兼好、松尾芭蕉到永井荷风、德富芦花、东山魁夷、川端康成，味道都有些*似。这与日本的文化与审美有关。川端康成写过一篇《我在美丽的日本》，非常有名，欣赏日本文学不能不读这篇文章它对我们了解日本的审美文化有很大的帮助。日本审美文化中有一个说法，称“物之哀”。哀是远古时代的日本人在追求神、民族、国家共同体的“真实”的过程中产生的，是人们对赖以生存的自然万物、对带给人类光明和温暖的太阳神的歌颂中产生的。随着人类意识的进一步完善，感情日渐丰富，并且生活在四季分明、周围花草树木随季节更替而不断荣枯变换的自然环境中，日本人逐渐养成了纤细、敏感、易感伤的性格，这种性格使“哀”由原来单纯的感动向怜悯、同情的方向演变，到*安时代逐渐成熟升华，形成“物之哀”这一新的审美理念。

　　从“哀”向“物哀”的演化，紫氏部的《源氏物语》起了关键作用，在《源氏物语》中，紫氏部将人类对于外界简单的感叹发展为复杂的感动过程，从而深化了主体感情，将“哀”扩展到赞赏、同情、怜悯、悲伤等含义。读日本作家的写景散文，都让人体会到一种对自然的爱与怜悯，有种疼痛与哀愁，这就是典型的物之哀。《晚秋佳日》也给我们这样的感受。

　　《晚秋佳日》的写景非常细腻，川端康成说日本作家写景就像绘画一样，是有道理的。有人就说德富芦花就是一名出色的画家，只不过他用的是文字。题目点明了时间和对象，季节是晚秋，写的是太阳。作品的结构非常随意，这是德富芦花写作的特点，短小，率性，如同现在的小随笔。本文分两大部分，但并不是刻意为之，作者先写了朝阳，后写了落日，自然形成了文章的结构。所以，欣赏这篇文章，主要就是反复品味它是如何写阳光的，注意作家的观察之细，如何用文字来描绘光线明暗与色彩的变化。

　　作者从早晨写起，月亮还在天上，“残月的微光洒在沙滩上”，而朝霞已经显现，所以，“空中泛出微微的紫色”，而山边还是“昏暗”的，山体带着“薄蓝色”，*处、低处都是“凄清的冷色”。但是天空有“红霞”，而且随着时间的变化，光与影也在慢慢地变化。作者写朝阳，但不是直接写，不是写东方，他写山，写西天的山，写霞光在雪山上的变幻。先是照在山头的“一点红色”，然后“逐渐清澄，逐渐明亮，最终暴出了浅红的光芒。”“富士到底出现在绯红的光彩里了”，这红霞迅速扩散，山与天空全在红里，连河水都像“流淌着满河的胭脂”，最后，“*处是清冷的暗灰，远处是一派金黄”。

　　写完了朝阳，再写落日。写落日是直接写，写朝阳是要表现朝霞如何一步步变得明亮，如何一步步扩展，覆盖，以及这一过程中色彩的变化，而写落日正好相反，是写落日如何一步步下沉，光线如何一步步收缩，以及这一过程中色彩的变化。作者去看落日的时候，太阳虽然已经开始下沉，但光线还是很强烈的，“白光灿烂，目不能视”，照在物体上，“泛着金色”。随着太阳不断沉落，阴影越来越长，越来越大，群山开始“沉浸在苍茫的紫霭里”，迎着夕阳，光线一开始还刺眼的，“四周迸射出银白的光轮”“金色的天空腾起一个历历可见的圆圆的黄球”然而不久，山的“紫色”变浓了。最后，太阳下山了，剩下的是余晖，山也由紫色变成蓝色，天边则由金黄变为朱红，再变为焦褐色，“变得缥碧，变得降紫。”

　　作者在描写这一切时都是带着情感的，我们在欣赏这篇散文时要注意那些表达情感与作者主体感受的语句。比如“晓风冷冷，拂面而来”，比如“刚才在夕阳的照射下，欣欣向荣的家家户户的西南面，如今忽地变得冷凄凄的，仿佛使人感到，乾坤的生命就要完结了。不是吗，光明就是等一会啊！”再比如文章的最后一小节：“残曛烛天，暮空照水。站在秀丽的黄昏下，感到自然界真是一片清闲，美不胜收。”作品不仅是在写景，同时也在写自己的生活以及对自然的感悟。

　　从作品来看，作者选择了一种独处的生活，独自一人面对大自然，安静、幽闲，独往独来，即使写到其他人的活动或大自然中生命的活动也是同样的，比如“几户人家的大门仍然关着”“赶马人坐在马车上，合着嘎嘎的马蹄声，哼着小调，那裂冰似的声音震荡着早晨的空气。”“一只鳶鸟从鸣鹤岬飞来，掠过富士山腰，吧哒吧哒拍击着羽翼，迅速地飞走了。”“一个农民站在落霞闪耀的河里洗木桶。前面沙洲有个拾贝的小孩子，黑黝黝的身影映在水中。”这些情感的语句和场景的描写调子是一样的，表现出的思想感情带有非常典型的日本传统文化色彩，是“物之哀”式的赞美、怜惜、同情，同时又流露出与之密切相关的空寂、枯淡，一种回归自然，远离尘世的思想，并且表露出淡淡的禅意。所谓禅本来是佛教中的一种思维方式，是因为一种机缘悟得事物的本真，后来演变为一种生活态度与生活方式，如提倡的“静虑”、“心住一境”、“身心脱落”、“*常心”等等，对事物的感悟则是“不立文字，以心传心”。《晚秋佳日》如同王维的山水诗一样，在一种幽静中与自然对话，这种对话是无言的，呈现出一派天趣与智慧，像“残曛烛天，暮空照水”就如同禅宗的谒语一样。

　　《国王的演讲》乍看之下这仿佛是一个励志故事，当然，这么认为也没有任何的问题，一个患有语言障碍的王室公爵在皇室、国家的紧迫情势之下，努力克服自己的缺陷、积极去改变，最终逃出了缺陷的阴影，而终于让那些质疑、担忧、讥讽等等的公众舆论烟消云散，最终也不失为一个伟大的国王。

　　这个故事的励志意义另一部分也因另一个人物的所为所对比升华：George的兄弟Edward，本是一个风度翩翩的皇室公爵，王位的理所应当的继承人，却因人生际遇和风流个性，逐渐的放弃了对王位的追逐，也从一个侧面说明了，天赋如果不为后天善用，也会逐渐被磨灭，被荒废；而对于George来说，一个对于王位继承者来说相当有阻碍的缺陷，如果有心去改变、不停的尝试，最终也会得到纠正，获得真正的自信。

　　你也可以认为这是一个为了讲述伟大王与民、医与患无差别友情的故事，语言治疗师洛格和王室继承人George齐心战胜“顽疾”，两个人一同为对自己来说是一件非常艰巨的任务而奋斗。当然，这个“顽疾”不同于表面上那样简单，仅仅是“口吃”或者“发音”，或是“说话是否流利”的问题。在当时的国际情势下，而在王储之中的理想继任者却沉迷风流韵事不思大体（其实对于这一点就我个人而言是否要对Edward抱否定批评态度，还是要持保留意见），而对于当时社会和国际情势动荡的情况下，一个强有力的国王，一个英明的统帅，一举一动都为人们所关注，人民希望得到希望和自信，希望看到一个能给他们安全感的王。因此George的“顽疾”，反而显得那么的引人注目，因为对于国王和重大场合而言，一场有力、有自信的完美的演讲，对于王室、国民和公众来说，都是必不可少需要的`事情。

　　所以如果George是个*常的人，或许他有口吃，或许他的发音有问题，这都没什么，他可以选择成为作家、卖笔杆子，他可以选择出卖体力来维持生计，他可以尽量避开交际、闭门闭户，这都是没什么重要的事情，他自己和别人也许都不会觉得这是多么有问题的一件事。然而他却成为一个有语言缺陷的王室继承人、国王，一个小问题也许就成为了大困难，就像Edward一样，一个花花公子其实没什么，但是因为出身背景和责任，就显得有些失大体、不成器之感，其实都是位置造就的，因为人并不能选择自己的出身。

　　讲到这里，我想，很多人也许都在羡慕另一种生活，其实所有的生活都是一座围城，除非你可以拥有每一座城门的钥匙而可以自由进入，否则，并不要轻易羡慕或者盲目追寻另外的生活，除非你已经想得透彻，或者是你个永不思悔的人。

　　妈妈给我买了本书，题目是《爱的教育》，我用3天的时间读完了整本书。

　　这本书是教育人们怎样做人的好书，资料是采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻。里面有许多小伙伴，虽然有的贫穷，有的富有，有的残疾，有的学*落后，但安利柯从不计较，与他们玩得很开心，并从欢乐中得到了教育。

　　书中的小人物我都很喜欢，比如仗义善良的卡隆、品学兼优的代洛西、坚强勤奋的斯代第、滑稽的小石匠、杂货店老板的儿子卡罗非和有着非凡毅力与感人孝心的小铁匠玻莱克西……写的都是长辈们对孩子的教育和启示，教育我们要永远有一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难。

　　我十分喜欢那篇《新教师》，尤其是新教师说的那段话：“我爱你们，期望你们也喜欢我！我不愿意责备和惩罚你们当中的任何人，也相信你们会让我感到欣慰，我会因为有你们这些学生而骄傲！”我期望自我也能遇上像书中那样有爱心的教师，

《三体》读书笔记

《三体》读书笔记（通用22篇）

　　当看完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，是时候静下心来好好写写读书笔记了。到底应如何写读书笔记呢？以下是小编为大家收集的《三体》读书笔记（通用22篇），欢迎阅读与收藏。

　　《三体》是很棒的硬科幻小说，带给我酣畅淋漓的阅读体验。大刘或许不是一个文学功底深厚的文学家，但却是一个苦心经营、造诣极高的小说家。他单枪匹马地将*科幻小说带向了世界顶级的水*。

　　数学原理、宇宙规律、天马行空的想象、庞大的故事情节、人性的温情和扭曲交织在一起，描述了一个介乎真实与虚假之间的世界，一边令人向往，一边让人害怕。

　　或许把第二部作为全剧终更让我满意，人类与三体和*相处，宇宙也没有那么凶险。在《死神永生》里，程心这个主角看得我难受，读到她两次葬送了人类命运时我愤愤地在一边写下“人性的愚蠢！愚不可及！”，读到她最后和关一帆成了伊甸园里的亚当夏娃，我为云天明不值。

　　书里面有我很欣赏的人——罗辑、史强、丁仪、云天明、维德、章北海、面壁者们。他们代表的是永不放弃的坚强、杀伐果断的冷酷、欺骗整个世界的心思缜密、玉石俱焚的疯狂、还有及时行乐的乐观。

　　想起维德一边夹着雪茄一边拍着桌子怒吼“向前、向前、永远向前！”，想起这个疯狂偏执的男人为了目的不择手段地杀死绊脚石，却又为了一个承诺放弃了毕生的追求，那时他眼睛里有什么东西熄灭了，毁灭一个灵魂该是多么生不如死。他让三体感到敬畏，却身陷在愚蠢的人类民主中。

　　直接与主对决的罗辑单枪匹马地拯救了世界，他在叶文洁的墓前用黑暗森林法则向三体世界发出“一起去死”的盛情邀请，最终为人类赢得了三体文明的尊重。在作为执剑者的漫长生涯里不发一言地凝视着深渊，与智子对峙却无人理解。他是危机纪元的龙城飞将，一夫当关扛起人类的命运，不教胡马度阴山。他前半生是一个寻花问柳的放荡者，突然感受到了爱情，又不知所踪地失去，这种爱一个男人一生只有一次。

　　云天明是所有的爱里最卑微的一个，送给程心一颗星星却被她怂恿着把大脑送往三体世界，我想起他在病床上凄惨的苦笑，为她说出了“我愿意”。最极致的帝王之爱不过是烽火戏诸侯，他却送给了程心一个救赎地球的方法，倘若程心不在了，我不相信他肯看地球一眼——为了一个人，拯救全世界，不是因为世界，只是因为有她。世界末日，送君宇宙，又有何求？在我眼里，她配不上这份爱。

　　吊儿郎当的大史眼睛里有无法熄灭的火焰，他是一个不折不扣的军人，只是没穿军装，“知道各位都是不要命的，我们也是冲不要命来的！”在那个余晖洒遍大地的傍晚，是他最早自觉“虫子，是杀不死的”的人。

　　章北海的个性与维德有些相像，都是那种为了目的不择手段的人，只是北海更善于隐藏，他骗过了自己，也骗过了世界上所有的人，或许在某种意义上他也是一个面壁者，而且单枪匹马地完成了人类的救赎。在生命最后一刻，他含着笑松开了按钮，“都一样的”——或许是一种解脱，不必再为了责任活着。

　　也有我厌恶的人——叶文洁、程心。

　　整部书出现了上百个人物，没法雨露均沾，这两个“独得恩宠”。

　　因为经历过黑暗就为黑暗辩护，发出声音是危险的却不肯保持沉默，自觉无力发光却不肯蜷缩于墙角，为苟且而得意，嘲讽那些更勇敢和热情的人们，不曾卑微如尘土，却扭曲如蛆虫。叶文洁是一个优秀的科学家，可她丧失了灵魂，出卖了人性，因为一己私欲和冲动就要把人类毁灭，我看不起她。

　　程心是一个很复杂的人物，她善良有爱心，这也也毁灭了她。

　　她绝非一个合格的领导者，却被道德的绑架。身为执剑者却少了必要的坚强和疯狂，为了一个“不得伤害人类”的政治正确葬送了光速飞船的研发。她两次处于仅次于上帝的位置上，却两次以爱的名义把世界推向深渊。

　　她不配谈及爱情，这两个字从她嘴里吐出来都是一种玷污。

　　对于云天明从来不是爱而是出于怜悯，一边全盘接受了他的好意，一边对他造成最大的伤害。因为云天明的照顾，幸运地成了活到世界末日的两个人之一，为此，云天明承受了两个文明的压力：于地球，他几乎只是一个试验品，忘却在广袤的时间戈壁中；于三体，他想必极难融入外星社会，如履薄冰，一旦起疑便招来杀身之祸。即使冒着处死的风险，他依然几十年如一日默默地付出，可笑的是，最是真情留不住——千好万好都抵不过在世界尽头与一个陌生人共渡几天的温情。

　　《三体》是一部刷新三观的小说。

　　人性中美好的东西有时候或许是一种累赘；失去人性，失去很多，失去一切；在浩瀚的宇宙中未知总是大于已知；夜里抬头仰望星空时感到神圣的敬畏。

　　就像叶文洁的自诉：有时候下夜班，仰望星空，觉得群星就像发光的沙漠，我自己就是一个被丢弃在沙漠上的可怜孩子……我有那种感觉：地球生命真的是宇宙中偶然里的偶然，宇宙是个空荡荡的大宫殿，人类是这宫殿中唯一的一只小蚂蚁。这想法让我的后半辈子有一种很矛盾的心态：有时候觉得生命真珍贵，一切都重如泰山；有时又觉得人是那么渺小，什么都不值一提。

　　我是在《三体》三部曲全部出完的情况下才开始看的，因为我读书的*惯就是一气呵成。

　　故事由*开始非常令人意外，而之后种种的一切都由这种前因开始，本身就是对人类自己的讽刺，而*这场闹剧也对后来很多人的行为提供了非常合理的原因，这是这个故事设定最厉害的地方，可见作者在一开始构思故事的时候就本着从人性本身出发，这也是《三体》高于一般科幻作品的原因，它直指人类自己，我们自己的劣根。可以看出《三体1》是一部构思很久的作品，所以层层铺开的故事，详细的三体世界设定描述，其实都是一块块坚实的基石，这种费心费力的写法，所带来的就是故事的合理度，这种细致入微的写法，环观*科幻，仅刘慈欣能真正做到。

　　如果说《三体1》的构思令人耳目一新，对于三体的世界充满了未知和好奇，那么《三体2》所展现的人类对三体降临的应对就应该是全书情节最完整最丰富最吸引人的了，我自己最喜欢的就是第二部，在面对人类共同危机，人类科学被锁死的情况下，居然能够出现面壁者这种应对，读者读到此处，必然会为之折服，而三体的破壁也往往反衬了面壁计划的可怕和可敬之处。最后时刻，人类绝望边缘的人性展现更是将《三体1》所描述的劣根性展现的淋漓尽致，而最终时刻的绝处逢生，又不由得让人为罗辑叹服。我想这个名字本身就代表了人类的理性所在，人类的本性和理性，这就是三体所要探讨的，至少《三体2》的最后，人类依靠一个人的理性最终获得了威慑，维持了*衡。

　　在探讨了理性以后，三体3从人类本性中最高的爱出发，探讨本性，而故事的数次转折只说明了爱作为人类的最高感情对于人类种族本身，并不一定是好事，而也因为如此，最终导致了毁灭，《三体3》彻底跳脱前两部的束缚，从整个宇宙，万千智慧种族，亿万年的时间尺度上，探讨了宇宙和文明，人类的湮灭在这种背景下，其实也只是插曲而已，也使观者的悲怆降到了最低，最终的结局也因为主角无私的选择，使本身黑暗的宇宙变得不是那么黑暗，虽然只是一点点。

　　如此宏伟布局的三部曲，在*科幻史上应该是第一次，而且能三部都维持在一个非常高的水准，对于*科幻来说绝对是值得庆贺的一件事，虽然三体三部曲结束了，之后几年也未必有能与之媲美的作品，但是能够诞生第一次就一定会有第二次，我相信*科幻的黎明已经到来。

　　《三体》看完之后，好久没有回过神来，作者这种结局安排，让我觉得心里空空的，作为人类中的一员，我觉得我很害怕书中所写的那些让人不安定的各种因素，那种让人心悸的暗黑，那种一觉醒来发现已经没有所谓的时间，直接进入时间真空状态，或者是当你睡着之后，再也醒不过来了……

　　作者真的是很成功，把科幻小说写得像真事一样，让我深陷故事之中，我甚至有时候在深夜里不自觉的看着窗外的夜空想入非非。人类文明在浩瀚的宇宙里面太弱小了，当读到“歌者”这一部分内容时，人类虽然与它同位“低熵体”，但是人类跟它们根本没有任何的可比性，在其他文明面前，我们就只有被清理的份，没有任何可以抵抗的能力，当我们以为它已经属于是厉害角色了吧，可是，还有更厉害的。

　　母世界←→边缘时间；种子←→歌者；低熵体←→坐标；探知可逆定律；超模——长膜——中膜（原始膜）——短膜；二向箔、二向化；力场触角等等，这些词语对我来说离自我发展区太远了，现在我更想知道的是，宇宙究竟是一个什么样的关系呢，从最后的超模广播信息中，我们了解到宇宙里面存在的语言种类竟然达到一百五十七万之多，虽然说宇宙很浩瀚，但是三体文明在这里都不算什么，更何况人类文明了。

　　藏好自己，做好清理——难道说这就是宇宙世界的“自然规律”，在宇宙中，你在快都有比你快的，你再慢也有比你慢的，就在这种看似无序的状态下，隐藏着严酷的规律，因为如果你看到了它，那么它迟早也会看到你，只是时间的问题，所以我们要先下手为强，因为什么事情都等别人做是危险的，搞不好自己也会被清理掉。

　　天空——大海，人类一直想探究的领域，但是里面的秘密又岂是随便能够研究明白的呢，如果我当时在那种环境下，我可能属于是“逃忙主义者”又或者是“消极主义者”，而且要选择的话，我也肯定会选择“暗黑计划”，藏好自己，活着才是最主要的。另外，很多事情不是我们每一个人，每一个种族，甚至是每一种物种能够改变的，我们如此渺小，就如一粒眼睛无法看清的尘埃，不要把自己太当回事，做孩子就该做的就行。

　　书中的精髓没有读懂，还有想再看一遍的想法，以自己的理解水*很多内容都无法理解，更想有机会让老师讲解一下书中的内容。

　　寒假期间，我读了刘慈欣的《三体》，当我轻轻翻动着雪白的书页，细细品味着优美的文字，立刻被它深深吸引住了，我如饥似渴，手不释卷。精彩的内容，跳跃的思维让我的内心受到了巨大的震撼。

　　《三体》从大革命如火如荼进行的时候讲起，军方探寻外星文明的绝秘计划“红岸工程”取得了突破性进展。但在按下发射键的那一刻，叶文洁彻底改变了人类的命运……四光年外，“三体文明”正苦苦挣扎——三颗无规则运行的太阳主导下的百余次毁灭与重生逼迫他们逃离母星。而恰在此时，他们接收到了地球发来的信息。在运用超技术锁死地球人的基础科学之后，三体人庞大的宇宙舰队开始向地球进发。人类根据三体人思想的透明，制定出“面壁计划”，挑选出四位面壁人。然而在地球对人类不满，投靠三体世界的一些人，也制定出“破壁计划”，最后前三位面壁者都被破壁了，只有第四位面壁人罗辑悟出了“黑暗森林法则”，成功压制住了三体人。可在将程心当选执剑人时，地球遭到三体世界的攻击。只有在外太空的“万有引力号”向宇宙中发出三体星系的坐标，将三体星系毁灭了。为了不让更高级的文明毁灭自己，人类制定出了三个计划，可是最后还是被“歌者文明”发现了，除了程心和艾aa乘坐光速飞船躲进小宇宙中，其余的人和太阳系全被二维化。

　　《三体》是刘慈欣的一部科幻巨作，是*科幻文学的里程碑之作。虽说也是一部科幻小说，但它却与其他的科幻小说大相径庭。在大多数小说中，外星人会帮助人类，《三体》便一反常态，将外星人刻画成一个合情合理的形象——迫于生存的危机而侵略地球的生物。书中还提到一个新的词语——智子。刚开始，我也不明白是什么意思，可随着故事情节的发展，我终于明白，这是一种被外星三体人将单个质子从高维展开至二维，并雕刻成智能计算机，专门用来锁死人类科学的。在我们当中，有谁有过这种想法，又把它描写得活灵活现的？我真为作者的丰富想象力而惊叹！

　　本书一个尤为令人称道的地方，就在于塑造了许多性格鲜明的人物。比如程心，一个几乎是所有美好道德化身的女性，但在面对抉择时的软弱，让地球人被三体人所奴役。与此成鲜明对比的，便是真正的钢铁意志化身——托马斯·维德。每当读到“只送大脑”和“前进！前进！不择手段的前进！”，我总会为之颤栗。

　　《三体》是一部好书，我向大家推荐这本书，你们都来看看吧。

　　就这样完了，戛然而止，意犹未尽，不知道人类未来的文明会遭遇到什么，未知才会无畏嘛，怕什么呢？很少看科幻小说，一看到偏理论的就想弃了，看着实在有些艰涩，好在后来小说情节到了高潮，兴致上来，还是读下去了。

　　这本书给了我太多的震撼。

　　“生存是其他一切的前提”这就是文明的游戏规则，首先要保证的是人类生存和他们舒适的生活，其余都是第二位的。为了保证自己的生存，就得迅速消灭潜在敌人，你必须时刻警惕别人的野心，隐蔽自己，消灭对手，谁暴露了，谁就是猎物。所以与美好的愿望相反，先进的外星文明，不一定具备与之相匹配的道德准则，面对人类自身文明的内部矛盾，奢求外星文明解决是治标不治本的，人类不可能作为一个整体与外星文明接触，在后来三体文明也说明了自身文化的短板，总之解铃还须系铃人啊。

　　人性终究没有变化，无论在何处地球和其他恒行星以及宇宙，关于极端主义和责任感以及爱……永远是存在的。仅以读者角度来看，我们并不能真实的知道自己在同样的情况下，会做出哪种决定，尊重你也尊重自身。

　　还有很多瞬间的感受未来得及记下就消散了，如梦初醒，烟消云散，留下不少惊叹。

　　《地球往事三部曲》是刘慈欣撰写的史诗级巨作，是一部典型的硬科幻作品，也是*当前最杰出的科幻小说。讲述了地球文明在宇宙中的兴衰历程，书中对社会学哲学宗教人性以及爱情利用故事模式展示得淋漓尽致。

　　外星文明入侵地球在科幻作品并不是个新鲜的题材，但是当一部讲述如此题材的小说以描写外星人入侵前人类的反应为重心，以天文学和社会学的科学严谨的态度计算宇宙中可能的文明分布和它们之间的关系，以历史家和预言者的眼光回顾展望人类文明几百年间的变迁和其中的政治、经济、文化、军事、科技发展道路，并将这一切与有血有肉的个体命运紧密结合，以*人的民族情绪最能接受的的表达方式写出时，它就具有了超出一般大众通俗读物的意义。

　　小说中的外星人—三体人被设置为拥有高科技、思想完全透明、无法进行欺骗和窥探人心的生物。面对三体人，地球上的人类毫无秘密。但地球人也有自己不可攻破的堡垒，那就是个体思维。小说在这样疏离于现实的逻辑背景下发展，*添了许多惊异感、阅读期待和探索的喜悦。

　　《三体》是一部多重旋律的作品：此岸、彼岸与红岸，过去、现在与未来交织成*文学中罕见的复调，故事的核心竟然是我们熟悉又陌生的*。当主流文学渐渐远离了这个沉重的话题，大刘贲然以太空史诗的方式重返历史的现场，用光年的尺度来重新衡量那永远的伤痕，在超越性的枧野上审枧苦难、救赎与背叛。这一既幻想又现实还科学的*版《天路历程》，疯狂而冷静，沉重而壮阔，绝望而超脱。

　　*仅仅是《三体》的起点，我个人认为，书中最精彩的部分，是以虚拟游戏的方式展示的三体世界历史。这是一个游戏，游戏背后是一个遥远星际文明二百次毁灭与重生的传奇，游戏中的人物却是孔子、墨子、秦始皇、伽利略、葛力高利教皇、牛顿、爰因斯坦……古今中外各路人马走马灯似的上场。这是一场跨越时空的狂欢，历史、*、三体又构成了另一个意义上的三体关系，它们之间遥相辉映而又扑朔迷离，在最不可思议的生存景象中蕴涵着触手可及的现实针对性，把三体系统的复杂性发挥得淋漓尽致。

　　读完《三体》，去看窗外的夜空，感觉已然不同。世界再也不像以前想象的那样了。一百五十亿光年的范围内充满重重杀机了。那是一个捉摸不透的黑暗森林，而且是一个无比真实的原始丛林。这一瞬间我几十年来关于宇宙的看法都被彻底颠覆了。我想，这恐怕也就是科幻小说所独具的强大的思想的魅力。

　　《三体》是刘慈欣的一部代表作品，也是科幻小说界经典之一。但对于这套书，许多人对其褒贬不一。很多学文学的人评论说大刘的文笔并不流畅，甚至有些粗糙，但对于我这种并不很在意文笔是否细腻华美的人，大刘笔下造出的恢宏的世界，以及过硬的物理知识真的读起来有种异常强大的气势。

　　看完《三体》的那一刻，除了震撼，我一时间竟不知道说些什么，当我看第一部第二部的时候，地球面临三体危机，从刚开始的绝望到几个世纪后的自信满满，再到三体危机真正来临的时候，人们的彻底绝望，在绝对的技术压制面前，就如歌德所说“我爱你，与你有何相干”，只不过变成了“我灭你，与你又有何相干”，三体人一个不足星际战舰体积1/5的水滴。紧紧短短几个小时就将地球人的星际战舰全部消灭殆尽，我被这种场面所震撼，我以为这就是三体了，但当我看第三部的时候，我发现我还是低估了作者的格局，在整个太阳系，不管三体，还是地球，都是那么的渺小，在整个宇宙太阳系又是如此的微不足道。

　　我能够想象我们处于四维空间是可以看到三维物体由内而外的全部细节，但我无法想象四维物体是什么形态，人类在四维世界又会接收多大的信息量，更不敢想象五维，六维，乃至十维；我可以想象人类在二维下应该是一个*面没有厚度，但却根本不敢想也想象不到在一维，零维以至奇点是什么样子。

三体的读书笔记

三体的读书笔记（通用21篇）

　　认真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是小编为大家整理的三体的读书笔记（通用21篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《三体》也就是《地球往事》三部曲，前段日子总算看完了，震撼之余一直想写点什么，总是不知道该从哪里说起。

　　三体1的主角自然是叶文洁，这个*时期目睹父亲惨遭批致死的天文学家，因缘巧合下进入红岸基地后，明知三体星人对地球不怀好意，仍然坚持发送地球坐标，从而导致地球暴露，三体人入侵开始，整个故事由此展开。第一部更多的是各种叙述故事的前因后果，对*虽是略提一笔，但不难看出作者的态度。叶文洁的思想行为难道不是被时世影响改变的吗？所以你也就明白了人性是如何扭曲的。我还是很欣慰地看到她其实只是想借助外星文明改造地球改造人类，而不是仇恨地要毁灭地球。一个人要做到以牙还牙总是十分容易，要以德报怨就相当困难，所以孔子说的以直报怨，其实也只是裹着棉布的匕首而已。

　　三体2让我印象更深的人是章北海，这个面对三体人入侵，人类科学研究被强行阻断，战争基本无胜算的可能，却仍然要履行战斗职责的军人，竟然从一开始就抱着必胜的信心，而你不得不对他投以尊敬。直到最后的时候你发现其实他从一开始就知道人类必败，从一开始就已经定好目标做好计划，那就是劫持飞船逃离地球，为了人类的文明保存希望的火种。是的，最终他成功了，这时候，你再回头去看他为自己的计划而实施的谋杀，你又会如何评价呢？如果谋杀是错，为人类保存希望是对，那他这么做到底是对是错？对错可以相抵吗？我们评判对错都是基于自己对价值观立场的选择，如果你更看重法律，那他肯定是错，如果你更看重意义结果，那他也许是对的。

　　我觉得评判他还得注意最后的一个细节，章北海劫持飞船逃离地球，有两艘飞船追击，在这个过程中，地球舰队全部被三体人的一颗水滴毁灭，他成了英雄，但是面对逃离地球，三艘飞船无法满足所有人的生存，最后时刻他不得不再次作出决定攻击其他两艘飞船，因为他明白，只有这样人类文明才有延续的可能。但他晚了一步，另一艘飞船率先发动了攻击，死之前他说了一句，都是一样的。也就是说，他觉得没什么比延续人类文明更重要的了，总是要有人牺牲的，那谁牺牲其实都一样，包括他自己。从这一点看，我最终尊敬他理解他。

　　《地球往事三部曲》是刘慈欣撰写的史诗级巨作，是一部典型的硬科幻作品，也是*当前最杰出的科幻小说。讲述了地球文明在宇宙中的兴衰历程，书中对社会学哲学宗教人性以及爱情利用故事模式展示得淋漓尽致。

　　外星文明入侵地球在科幻作品并不是个新鲜的题材，但是当一部讲述如此题材的小说以描写外星人入侵前人类的反应为重心，以天文学和社会学的科学严谨的态度计算宇宙中可能的文明分布和它们之间的关系，以历史家和预言者的眼光回顾展望人类文明几百年间的变迁和其中的政治、经济、文化、军事、科技发展道路，并将这一切与有血有肉的个体命运紧密结合，以*人的民族情绪最能接受的的表达方式写出时，它就具有了超出一般大众通俗读物的意义。

　　小说中的外星人—三体人被设置为拥有高科技、思想完全透明、无法进行欺骗和窥探人心的生物。面对三体人，地球上的人类毫无秘密。但地球人也有自己不可攻破的堡垒，那就是个体思维。小说在这样疏离于现实的逻辑背景下发展，*添了许多惊异感、阅读期待和探索的喜悦

　　《三体》是一部多重旋律的作品：此岸、彼岸与红岸，过去、现在与未来交织成*文学中罕见的复调，故事的核心竟然是我们熟悉又陌生的*。当主流文学渐渐远离了这个沉重的话题，大刘贲然以太空史诗的方式重返历史的现场，用光年的尺度来重新衡量那永远的伤痕，在超越性的枧野上审枧苦难、救赎与背叛。这一既幻想又现实还科学的*版《天路历程》，疯狂而冷静，沉重而壮阔，绝望而超脱。

　　*仅仅是《三体》的起点，我个人认为，书中最精彩的部分，是以虚拟游戏的方式展示的三体世界历史。这是一个游戏，游戏背后是一个遥远星际文明二百次毁灭与重生的传奇，游戏中的人物却是孔子、墨子、秦始皇、伽利略、葛力高利教皇、牛顿、爰因斯坦……古今中外各路人马走马灯似的上场。这是一场跨越时空的狂欢，历史、*、三体又构成了另一个意义上的三体关系，它们之间遥相辉映而又扑朔迷离，在最不可思议的生存景象中蕴涵着触手可及的现实针对性，把三体系统的复杂性发挥得淋漓尽致。

　　读完《三体》，去看窗外的夜空，感觉已然不同。世界再也不像以前想象的那样了。一百五十亿光年的范围内充满重重杀机了。那是一个捉摸不透的黑暗森林，而且是一个无比真实的原始丛林。这一瞬间我几十年来关于宇宙的看法都被彻底颠覆了。我想，这恐怕也就是科幻小说所独具的强大的思想的魅力。

　　《三体》是刘慈欣的一部代表作品，也是科幻小说界经典之一。但对于这套书，许多人对其褒贬不一。很多学文学的人评论说大刘的文笔并不流畅，甚至有些粗糙，但对于我这种并不很在意文笔是否细腻华美的人，大刘笔下造出的恢宏的世界，以及过硬的物理知识真的读起来有种异常强大的气势。

　　看完《三体》的那一刻，除了震撼，我一时间竟不知道说些什么，当我看第一部第二部的时候，地球面临三体危机，从刚开始的绝望到几个世纪后的自信满满，再到三体危机真正来临的时候，人们的彻底绝望，在绝对的技术压制面前，就如歌德所说“我爱你，与你有何相干”，只不过变成了“我灭你，与你又有何相干”，三体人一个不足星际战舰体积1/5的水滴，读书笔记。紧紧短短几个小时就将地球人的星际战舰全部消灭殆尽，我被这种场面所震撼，我以为这就是三体了，但当我看第三部的时候，我发现我还是低估了作者的格局，在整个太阳系，不管三体，还是地球，都是那么的渺小，在整个宇宙太阳系又是如此的微不足道。

　　我能够想象我们处于四维空间是可以看到三维物体由内而外的全部细节，但我无法想象四维物体是什么形态，人类在四维世界又会接收多大的信息量，更不敢想象五维，六维，乃至十维；我可以想象人类在二维下应该是一个*面没有厚度，但却根本不敢想也想象不到在一维，零维以至奇点是什么样子。

　　我感到自己很渺小，在看这本书的时候，我甚至丧失了我原本生活的激情，甚至找不到活着意义，时常“不去想从哪来，也不想到哪去，只是存在着”我知道这不是作者的意图，并努力让自己恢复原状，但都无济于事。正如三体所说“落后和无知不是生存的障碍，自傲才是”，书看完了有些失落，是时候回归原来的我了，于我与全世界都一样，我们应该自信谦虚地前行，时常保持对大自然的敬畏。

　　我是在《三体》三部曲全部出完的情况下才开始看的，因为我读书的*惯就是一气呵成。

　　故事由*开始非常令人意外，而之后种种的一切都由这种前因开始，本身就是对人类自己的讽刺，而*这场闹剧也对后来很多人的行为提供了非常合理的原因，这是这个故事设定最厉害的地方，可见作者在一开始构思故事的时候就本着从人性本身出发，这也是《三体》高于一般科幻作品的原因，它直指人类自己，我们自己的劣根。可以看出《三体1》是一部构思很久的作品，所以层层铺开的故事，详细的三体世界设定描述，其实都是一块块坚实的基石，这种费心费力的写法，所带来的就是故事的合理度，这种细致入微的写法，环观*科幻，仅刘慈欣能真正做到。

　　如果说《三体1》的构思令人耳目一新，对于三体的世界充满了未知和好奇，那么《三体2》所展现的人类对三体降临的应对就应该是全书情节最完整最丰富最吸引人的了，我自己最喜欢的就是第二部，在面对人类共同危机，人类科学被锁死的情况下，居然能够出现面壁者这种应对，读者读到此处，必然会为之折服，而三体的破壁也往往反衬了面壁计划的可怕和可敬之处。最后时刻，人类绝望边缘的人性展现更是将《三体1》所描述的劣根性展现的淋漓尽致，而最终时刻的绝处逢生，又不由得让人为罗辑叹服。我想这个名字本身就代表了人类的理性所在，人类的本性和理性，这就是三体所要探讨的，至少《三体2》的最后，人类依靠一个人的理性最终获得了威慑，维持了*衡。

　　在探讨了理性以后，三体3从人类本性中最高的爱出发，探讨本性，而故事的数次转折只说明了爱作为人类的最高感情对于人类种族本身，并不一定是好事，而也因为如此，最终导致了毁灭，《三体3》彻底跳脱前两部的束缚，从整个宇宙，万千智慧种族，亿万年的时间尺度上，探讨了宇宙和文明，人类的湮灭在这种背景下，其实也只是插曲而已，也使观者的悲怆降到了最低，最终的结局也因为主角无私的选择，使本身黑暗的宇宙变得不是那么黑暗，虽然只是一点点。

　　如此宏伟布局的三部曲，在*科幻史上应该是第一次，而且能三部都维持在一个非常高的水准，对于*科幻来说绝对是值得庆贺的一件事，虽然三体三部曲结束了，之后几年也未必有能与之媲美的作品，但是能够诞生第一次就一定会有第二次，我相信*科幻的黎明已经到来。

　　在寝室闲聊时，四个人谈及对《三体》的个人理解，越聊越兴奋，觉得不过瘾，我们共同一口气将《三体》重温了一遍。让我们印象最深的是作者对人性的思考，在困境面前人类对于道德和生死的抉择。在乱世中，人性被践踏的体无完肤；在生与死面前，人类自救的最大阻碍是内心深处的懦弱；在恐慌至极时，人性的弱点——自私和贪念被暴露，后果是人类的灭绝。震撼之际还有反思，在文明面临灭绝之时，人类的选择直接决定着命运。科幻虽是虚幻的文化，但却能传达给我们悲悯的情绪。

　　《三体》不仅描述了人类在面对生死存亡时自私懦弱的一面，还更深入地探讨了人类在宇宙这巨大的宏观世界中为生存和种族延续做出的努力。在三体人刚刚与太阳系建立联系时，人类面对高于我们一个数量级的外星文明，族群中出现了截然不同的两种面孔：一是以迎接三体人，寄希望于三体人希望他们能毁灭人类的ETO组织，他们通过扰乱人类科学界和其他思想领域的手段助纣为虐，为三体舰队降临地球做好准备。

　　在三体人封锁人类的基础科学发展后，另一派以联合国和各国*为首的人类首脑高层针对地球文明危机制定了惊世骇俗的“面壁计划”，通过四位人类智者思考如何抵抗侵略者来解决文明灭亡危机。而其中唯一的成功者罗辑博士，在享受了十几年“面壁计划”提供的福利后，他最终摒弃了享乐和逃避主义，借ETO创始人叶文洁暗示的宇宙文明生存法则“黑暗森林法则”，想出了以同归于尽要挟三体人的“执剑人计划”。他将自己余生*一个世纪的时间都关在地下防空洞内，小心翼翼地紧盯着头上那柄“杀敌八百自损一千”的利剑，使地球与三体保持着脆弱的战略*衡。

　　与此同时，人类的太空军事力量也在不断发展，在经历三体舰队先锋探测器毁灭式的打击后，太空舰队差点一蹶不振。后又因为三体与地球建立的战略*衡而蓬勃发展，逐渐发展为独立于地球的新兴国家组织“舰队国际”。每一位太空军人都是为了太空防卫能够舍生取义的、可歌可泣的伟大英雄，不论是心志坚定的老一辈军人，还是新一代朝气蓬勃的军人，都为地球文明延续做出了巨大贡献。他们在危急时刻那能够当机立断，选择逃离地球为人类延续保留火种。太空舰队“蓝色空间号”的舰长章北海就是这样果断的人，他下达了叛逃命令，为新生的流浪舰队文明做下了最艰难的决定。在最后太阳系被更高级的外星文明毁灭后，他们，便是最后的文明火种。

　　上面那些为人类延续做出努力与牺牲的英雄，反映了人性美好光辉的一面。而《三体》中一个女性角色，却将人类最为罪恶的一面暴露无疑，她有着一颗慷他人之慨的圣母心，在面对灾难时她总是将别人推出去承担责任和骂名，自己依然高贵纯洁的恶毒女人，她的存在，是作者对于人性中傲慢自私展示得淋漓尽致的最佳典范——她的名字叫做程心，她亲手将拯救人类文明的唯一方法扼杀，自己却借着别人的成果逃离被毁灭的太阳系逍遥自在。她受着别人的好，却一点点都不肯为大局着想。可以毫不犹豫地说，她是本书中最大的反派，是毁灭人类的罪人，是人性中最丑恶的一面。

　　最后的最后，宇宙重归混沌虚无，新生的文明和老去的文明在宇宙这片黑暗森林中不断更替。这不禁让我们的思想投向了更深层更广袤的境地。《三体》中的人类，也不过是千千万万个在宇宙里苟且求生的种族，作者没有把目光局限于人类，局限于太阳系，而是将整个世界观放大到了宇宙之外，让我们心神激荡，神游天外，畅想未来世界的科技手段如何让现在的我们惊奇；也让我们为人类命运的坎坷而忧愁，辗转难安，甚至思考自身的命运以及我们的文明会不会也遇到存亡危机。《三体》一书充满作者对未来的奇思妙想，将笔墨着重于反映人类在宏观背景下做出的种种反应，对人性的思考，和智慧种族为了生存做出的巨大牺牲和不懈努力。人类和三体人都没有绝对的对与错，他们都是为自身文明在宇宙这片黑暗森林下延续自身的普通而伟大的生命罢了。

　　我们这个世界自诞生以来就是矛盾的存在，因为要是追求极致的完美统一，那宇宙应该维持在高维的和谐中，也永远不要有任何的生命形式存在。有生命就有斗争，有思想的诞生就有矛盾的涌现，书中所描述的，或许远不如真实世界的人性复杂，善恶美丑自私伟大，这一切的一切都是相伴发生的，无从逃避。我们想象不到人性恶的极限，但也不要低估人性善的巨大力量。《三体》中的危机是一场噩梦，但存在于书中世界之外的我们，在跟着作者体会到这一切后，也能觉醒美好人性的可贵。我们不但要努力生存，更要保有最美好的人性。

　　《三体》是很棒的硬科幻小说，带给我酣畅淋漓的阅读体验。大刘或许不是一个文学功底深厚的文学家，但却是一个苦心经营、造诣极高的小说家。他单枪匹马地将*科幻小说带向了世界顶级的水*。

　　数学原理、宇宙规律、天马行空的想象、庞大的故事情节、人性的温情和扭曲交织在一起，描述了一个介乎真实与虚假之间的世界，一边令人向往，一边让人害怕。

　　或许把第二部作为全剧终更让我满意，人类与三体和*相处，宇宙也没有那么凶险。在《死神永生》里，程心这个主角看得我难受，读到她两次葬送了人类命运时我愤愤地在一边写下“人性的愚蠢！愚不可及！”，读到她最后和关一帆成了伊甸园里的亚当夏娃，我为云天明不值。

　　书里面有我很欣赏的人——罗辑、史强、丁仪、云天明、维德、章北海、面壁者们。他们代表的是永不放弃的坚强、杀伐果断的冷酷、欺骗整个世界的心思缜密、玉石俱焚的疯狂、还有及时行乐的乐观。

　　想起维德一边夹着雪茄一边拍着桌子怒吼“向前、向前、永远向前！”，想起这个疯狂偏执的男人为了目的不择手段地杀死绊脚石，却又为了一个承诺放弃了毕生的追求，那时他眼睛里有什么东西熄灭了，毁灭一个灵魂该是多么生不如死。他让三体感到敬畏，却身陷在愚蠢的人类民主中。

　　直接与主对决的罗辑单枪匹马地拯救了世界，他在叶文洁的墓前用黑暗森林法则向三体世界发出“一起去死”的盛情邀请，最终为人类赢得了三体文明的尊重。在作为执剑者的漫长生涯里不发一言地凝视着深渊，与智子对峙却无人理解。他是危机纪元的龙城飞将，一夫当关扛起人类的命运，不教胡马度阴山。他前半生是一个寻花问柳的放荡者，突然感受到了爱情，又不知所踪地失去，这种爱一个男人一生只有一次。

　　云天明是所有的爱里最卑微的一个，送给程心一颗星星却被她怂恿着把大脑送往三体世界，我想起他在病床上凄惨的苦笑，为她说出了“我愿意”。最极致的帝王之爱不过是烽火戏诸侯，他却送给了程心一个救赎地球的方法，倘若程心不在了，我不相信他肯看地球一眼——为了一个人，拯救全世界，不是因为世界，只是因为有她。世界末日，送君宇宙，又有何求？在我眼里，她配不上这份爱。

　　吊儿郎当的大史眼睛里有无法熄灭的火焰，他是一个不折不扣的军人，只是没穿军装，“知道各位都是不要命的，我们也是冲不要命来的！”在那个余晖洒遍大地的傍晚，是他最早自觉“虫子，是杀不死的”的人。

　　章北海的个性与维德有些相像，都是那种为了目的不择手段的人，只是北海更善于隐藏，他骗过了自己，也骗过了世界上所有的人，或许在某种意义上他也是一个面壁者，而且单枪匹马地完成了人类的救赎。在生命最后一刻，他含着笑松开了按钮，“都一样的”——或许是一种解脱，不必再为了责任活着。

　　也有我厌恶的人——叶文洁、程心。

　　整部书出现了上百个人物，没法雨露均沾，这两个“独得恩宠”。

　　因为经历过黑暗就为黑暗辩护，发出声音是危险的却不肯保持沉默，自觉无力发光却不肯蜷缩于墙角，为苟且而得意，嘲讽那些更勇敢和热情的人们，不曾卑微如尘土，却扭曲如蛆虫。叶文洁是一个优秀的科学家，可她丧失了灵魂，出卖了人性，因为一己私欲和冲动就要把人类毁灭，我看不起她。

　　程心是一个很复杂的人物，她善良有爱心，这也也毁灭了她。

　　她绝非一个合格的领导者，却被道德的绑架。身为执剑者却少了必要的坚强和疯狂，为了一个“不得伤害人类”的政治正确葬送了光速飞船的研发。她两次处于仅次于上帝的位置上，却两次以爱的名义把世界推向深渊。

　　她不配谈及爱情，这两个字从她嘴里吐出来都是一种玷污。

　　对于云天明从来不是爱而是出于怜悯，一边全盘接受了他的好意，一边对他造成最大的伤害。因为云天明的照顾，幸运地成了活到世界末日的两个人之一，为此，云天明承受了两个文明的压力：于地球，他几乎只是一个试验品，忘却在广袤的时间戈壁中；于三体，他想必极难融入外星社会，如履薄冰，一旦起疑便招来杀身之祸。即使冒着处死的风险，他依然几十年如一日默默地付出，可笑的是，最是真情留不住——千好万好都抵不过在世界尽头与一个陌生人共渡几天的温情。

　　《三体》是一部刷新三观的小说。

　　人性中美好的东西有时候或许是一种累赘；失去人性，失去很多，失去一切；在浩瀚的宇宙中未知总是大于已知；夜里抬头仰望星空时感到神圣的敬畏。

　　就像叶文洁的自诉：有时候下夜班，仰望星空，觉得群星就像发光的沙漠，我自己就是一个被丢弃在沙漠上的可怜孩子……我有那种感觉：地球生命真的是宇宙中偶然里的偶然，宇宙是个空荡荡的大宫殿，人类是这宫殿中唯一的一只小蚂蚁。这想法让我的后半辈子有一种很矛盾的心态：有时候觉得生命真珍贵，一切都重如泰山；有时又觉得人是那么渺小，什么都不值一提。

　　看完《三体》已经很长时间了，但整理笔记和书抄，则花了更长的时间。罗振宇在《逻辑思维》里面讲到一件事情，人类的视界必须通过两个维度得到延展，一个是时间的维度，我们叫历史，一个是空间的维度，暂称之天体物理，或者叫宇宙观吧。

　　《三体》很好的融合了这两个视角，这篇笔记，不会展开对《三体》的剧情大纲论述，我们来说说其中比较有意思的细节，或者说，你可以没读过三体，但你一定要理解的基本三体概念，以及为什么《三体》能获得如此巨大殊荣之原由。

　　首先是黑暗森林法则，百度百科有大量的解释，这里我只做最简单的解释，黑暗森林基于一个中心两个基本点：一个中心——生存是文明发展的第一需要，两个基本——猜疑链和技术爆炸。

　　关于生存的重要性毋庸赘述，《三体》里面反复在说，失去人性，失去很多，失去一切。所有凌驾于生命之上的道德法则或者科学准则都是以生命存在为前提的。一个文明没有了生命，就没有了一切。

《最后一课》读书笔记

《最后一课》读书笔记（通用21篇）

　　《最后一课》的作者法国小说家阿尔丰斯·都德，该作讲述的是在普法战争中，被普鲁士强行割让的一所乡村小学在上着告别自己母语的最后一堂课，通过一个孩子的眼光来展现整个沦陷区的屈辱和对自己故土的深切的思念。以下是小编为大家整理的《最后一课》读书笔记（通用21篇），欢迎大家阅读！

　　今年寒假老师布置我们看高尔基的《母亲》、都德的《最后一课》等。我看完《最后一课》后心情很沉重，所以想写写我的感受。

　　《最后一课》是著名作家都德写的，故事讲述法国阿尔萨斯省被德国占领后，就命令学校学德语。而小弗朗士和同学们由于*时不好好学*，因此连母语还没学好。

　　当他那天去学校时，看到教室里静悄悄他很纳闷。尤其是阿麦尔先生，身穿新衣服，看到小弗朗士迟到不但不批评他，而且让他坐到座位上听课。小弗朗士真是丈二和尚摸不着头脑。阿麦尔先生说：孩子们，我这是最后一次给你们上课了。柏林来了命令，阿尔萨斯和洛林两省的学校只准教德语新的老师明天就到。今天是你们最后一堂法语课，所以我请你们一定专心听讲。听到这时，小弗朗士心里难过极了，后悔那些逃学的日子。

　　看到这儿，我心里也很难受。因为我听爷爷说过，**前日本侵略我们*时，也是要*的学校学日语。而且日本人对我们*人杀光、抢光，犯下了滔天大罪。特别是南京大屠杀，更是惨不忍睹。我现在一想到就很难受。我敬佩我们的国人奋勇抗日，终于打败了*主义。

　　《最后一课》这篇文章使我想到：一个国家不能用自己的语言是一件多么痛苦的事，我们一定要热爱自己的国家，好好学*，祖国的繁荣昌盛还得靠我们共同去创造。现在我们*正在向世界发达国家迈进。因此我们学生一定要好好学*，从小打下基础将来才会为祖国做贡献。

　　《最后一课》这篇课文，我的心灵受到了极大的震撼！我深刻地感受到了战争给无辜的人民带来了什么！或许，有一点还不错，就是战争能让一个人瞬间成长。但我想，谁都不喜欢这种成长方式吧！

　　普法战争暴发后，从白发老人到年幼小童，都是那样地爱国！这，使我感动。

　　我不尽想起了，在抗日战争时期的*人民，也是如此，为了祖国，不惜一切代价。虽然地域不同，种族不同，时代不同，但是战争对人民的损害却是一样一样一样地！

　　可恶的侵略者，该死的战争狂，无耻的叛*，他们是对不起国家，对不起人民，对不亲父母，更对不起自己的罪人！

　　我觉得母语对于一个国家、一个民族是不可分割的一部分，是文明的承传载体。如果母语没了，国家统一和民族团结将不复存在。因为一国人民语言彼此不通，就是一盘散沙。

　　那么，外语与母语到底哪个重要呢？

　　如今这个社会，不学英语你就别想上高中大学，更别想找个好工作了。既然外语如此重要，学外语的人多就不奇怪了。现在连幼稚园都开设英语课了。英语成了全球通用的国际普通话，其他语种已经受到严重威胁，面临消失的危险这是不能忽视的。

　　当法国阿尔萨斯被普鲁士侵占，最后一堂法语课便显得格外重要。他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧！正道出了亡了国的法国国民心声。

　　亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。

　　今天我读了德国小说家都德的短篇小说《最后一课》，读完这篇文章后，我被深深地感动了。

　　这篇文章向我们展示了一个顽皮、不爱学*，也不知道什么是国家命运、民族尊严的男孩形象——小弗郎士。通过上最后一节法语课，他认识到普鲁士军队不仅占领了他的家乡，还要剥夺他们学*本民族语言的权利，使得小弗郎士在心灵上、精神上受到了极大的震动。在最后一堂法语课上，小弗郎士有对自己的悔恨、有对侵略者的痛恨，心情久久不能*静。当韩麦尔先生翻开教材，开始讲法语课时，小弗郎士对自己*时最讨厌的语法，居然“全都懂”，觉得韩麦尔老师“讲的似乎很容易、很容易”。但是一切都已经晚了。

　　读完这个故事，难道我们就不能从这个故事里受到启发吗？不，我们能！

　　这个故事通过一个无知的小学生的自叙，生动地表现了法国人遭受异国统治的痛苦和对自己祖国的热爱，以及争取祖国**和统一的坚定意志。

　　读到这里，我忽然想自己，今天的我们和小弗郎士相比是多么幸运啊！我们生活在和*的国家，有着良好的学*条件，身边有给我们以谆谆教诲的老师，我们还有什么了理由不好好学*呢？

　　“最后一课”结束了，但我明白了，热爱祖国就应该热爱祖国的语言文字。认真学好祖国语言，正是热爱祖国的一种具体表现。今天我们有不少既热爱祖国又认真学好语文的好同学，但不是也有个别嘴里喊着爱国，心里也想爱国，却并没有认真学好语文的同学吗？学了这篇小说，懂得了这个道理，我们就一定要以爱国主义思想为动力，积极自觉地学好祖国的语言文字，同时，还要分秒必争地认真学好一切科学知识。

　　最*我看了一本书名字叫《最后一课》。

　　最后一课是用一个孩子的感观去写的，跟我们学半截蜡烛时期差不多。第二次大战的时候，一个孩子带着匆忙的上学步伐来到了学校，他们的法语老师一脸严肃，他得知原来从这节课以后就得要学德语了，不能再上老师的课了，不能再学自己本国的语言了。他开始后悔自己为什么贪恋其它事而不专心学*，老师对大家说这不怪你们，或许是因为我或者你们忙碌到忘了关心你们的父母。他用心的听完了这节课。

　　读完这个故事，会让你感觉，这到底是一个老师在教孩子们法语，还是一个父亲在把法兰西刻在孩子们的心里呢？那是多么伟大的一节课啊？一节难以言喻表达的爱国课。让人有种想要加快脚步，如果事情发生在*，让我有怎么会舍得不去学*任何一个*文字的心情，因为这样我更想要努力学*，因为自己经常在写作文时不少字不会写。

　　我最有感触地是，老师拿出字帖，上面写着法兰西，让大家写的时候。大家十分专心的去写、去拼。坐在他们身后的大人也在念，坐在大家身后的老村长都念的声音都颤抖了。

　　最后一课给人讲的不仅仅是一节跟老师分别的课，而却像与祖国分别似的。我感觉有很多让人深醒的地方，人生很多可能因为太多花样繁多的东西而分散自己的精神，到发现了已经错过了。应该珍惜现在的每时每刻，它们十分宝贵，也要珍惜自己读书的时间，还有跟熟悉的人在一起的时刻。

　　更加要珍惜别人对你的付出以及珍惜自己。

　　虽然这篇文章并不长，但是给我感触还是很深的，可能我懂得后，并不一定能完全做到百分百珍惜，但是我会努力去守护现在的东西。

　　19世纪70年代，法国在普法战争中惨败，被迫将阿尔萨斯全省和洛林东部地区割让给普鲁士，亡国之恨激起法国人民强烈的爱国之情。小说家都德将这一重大社会历史题材通过最后一堂法语课表现出来，谱写了一曲悲壮昂扬的爱国主义颂歌，为世界人民广泛传诵。

　　我们八年级语文课本也选进了这篇脍炙人口的小说，于是我能够反复阅读，仔细揣摩。文中韩麦尔先生的爱国主义精神令我佩服。然而文中的小弗郎士使我感慨更深。

　　小弗郎士在上最后一课之前还是一个贪玩、不爱学*的孩子。早晨上学，他去的很晚，且连老师前边布置的作业是一个字也说不上来。可当老师宣布“今天是最后一节法语课”时，小弗郎士心里万分难过：“我几乎不会作文呢！我再也不能学法语了！小弗郎士为什么如此呢？我从前没好好学*，旷了课去掏鸟窝，到萨尔河上去溜冰……”想到这些，我多么懊悔！原来小弗郎士是因为没有认真学*才导致这样的后果。读到这里，我忽然想自己，刚进初中时候我的成绩还说得过去，可不知什么时候我迷上了电脑游戏，每天放学，中午休息，我都会一头钻进游戏室，直到上课时间快到时，才匆匆忙忙赶*室。人坐在教室，可头脑里仍旧想着游戏，课堂上的我真是分分秒秒地一节课，一节课地盼望着放学的铃声响起。就这样一天天过去，课堂上我无精打采、心不在焉，成绩也在一步步下滑，多少次我萌发了不上学的念头，也因此迟到、旷课，老师察觉到我的异常，多次找我到办公室谈心，批评教育。又找来我的爸妈，让他们配合共同教育我，在老师的帮助下，在爸妈苦口婆心助说中，我翻然醒悟，这才把精力慢慢地投入到学*中。

　　拥有时间不珍惜，失去了才觉得宝贵。最后的一堂课上小弗郎士学得很认真，以至于他觉得老师讲地“似乎挺容易，挺容易”老师讲的，他也全都听懂了。

　　读到这里，我很替小弗郎士惋惜，小弗郎士啊，以前你连一个分词也说不上来，啊不是因为你头脑笨，而是因为你没有认真学*，如果当初你能够好好学*，今天的你就不至于如此懊恼了。可世界上是没有卖后悔药的，读到这里，我也感到很后怕，如果我一直沉迷在游戏里，今天的我会是什么样子，我不敢想下去。

　　我们周围还有这样的同学，总是认为时间有的是，整天不愿学*，上课不专心，下课三无成群，满校园乱窜，作业一拖再拖，明日复明日，知道快要考试的时候才手忙脚乱，着急起来。

　　这最后一课的法语课，在韩麦尔先生爱国思想的教育，爱国精神的感染和爱行为的影响下，小弗郎士变了，他变得懂事，变得爱课本，爱学*了，可最后一课却上完了，以后的小弗郎士只有靠自己来学*法语了。

　　今天的我们和小弗郎士相比是多么幸运啊！我们生活在和*的国家，有着良好的学*条件，身边有给我们以谆谆教诲的老师，我们还有什么了理由不好好学*呢？

　　“最后一课”结束了，我们的学*才刚刚起步。警钟长鸣，我们一定要牢牢记在心理：要想有和谐宁静的学*环境，就需要我们珍惜时间，从小学知识，学本领，以至于把我们的国家建设得更加富强。

　　“人们啊，爱自己国家的语言吧!”读完都德的《最后一课》，我禁不住从心灵深处发出疾呼。相信很多人读完这篇课文之后都会想这样大声呼吁。

　　小弗朗士，原本是一个贪玩厌学的孩子。甚至觉得普鲁士士兵在阿尔萨斯的土地操练的景象“比分词用法有趣多了。”可是看着他的结果吧——那些普鲁士人会有理由地说：“怎么?你还说自己是法国人呢，你们连自己的语言都不会说，不会写!……”虽然小弗朗士内心无比懊悔，然而，时光匆匆，不会倒流，阿尔萨斯人沦为了亡国奴，不懂祖国的语言成为他们最大的不幸。

　　联系现实生活，在我们当中，不也有很多似小弗朗士的学生吗?他们讨厌学语文课，不愿学*语法、造句，作文漏洞百出，写字马马虎虎;有的人竟然还将这样的作文作为“得意”大作展览呢;我也有这种*惯。一些学生学社会上那种流里流气的模样，经常口出脏话，造出荒谬的词汇、句子骂人。这是什么行为?这是对祖国语言的亵渎!一个人，不爱自己的国家、不爱自己国家的语言，该是多么可耻、可恨而又可悲啊!如果我们每人都能够学*，懂得自己国家的语言，正确地运用自己国家的语言，那么站在外国人面前，我们就可以当之无愧地说：“我们是*人，是炎黄子孙!”我们的祖先创造的文字，比任何国家的都要科学。

　　韩麦尔先生说：“法国语言是世界上最美的语言——最明白、最精确。”作为*人，我们也可以自豪地说：“我们*的语言是世界上最美的语言，而且比其他任何一个国家的语言都要明白，都要精确!”

　　但愿我们每一个人，都能够努力学好我们自己的语言，把祖国的语言看作是最宝贵和最值得热爱的语言，而不要象小弗朗士那样留下遗憾。

　　人们啊，爱自己国家的语言吧!只有这样，你才能无愧地说：“我爱我的祖国，我属于自己的祖国!”

　　细细品味过《最后一课》后，我所感受到的是一种沉重却也无力反抗的无奈之情。

　　韩麦尔先生沉痛的感受，使我读着读着眼泪也在打转。我惊异，为什么会这样，为什么要哭？！我想起了我读过的另外一篇文章《哭泣的圆明园》，蓦然发觉，*也遭遇过这样的窘境。

　　回想起八国联军在中原大地犯下的种种劣迹，我似乎也能明白八国联军的心思。我*软弱必将会被欺凌，“落后就要挨打”是恒古不变的真理。一个人懦弱并不伤大雅，但一个国家，后果将是多么可怕！我们正值年少，如果像弗朗士一样的荒废学业、只顾玩闹，那也必将会有如弗朗士一般的懊悔，只怕悔之已晚。

　　正如梁启超所言，*之责任全在我少年。阿尔萨斯的悲剧不会再在*上演，我也希望我*少年奋发图强，真正的胜于欧洲，雄于地球！

　　今天，我读了《最后一课》这本书，我读了这本书以后感到受益匪浅。

　　这本书主要讲了一个叫小弗朗士的法国小孩，小弗朗士他到学校上学，这却是小弗朗士的老师韩麦尔先生给他们最后一节法语课。因为，可恶的普鲁士人占领了小弗朗士的家乡，小弗朗士连说自己祖国语言权利也被剥夺了。他们以后再也不能说他们祖国的语言，而是说普鲁士人的语言。真实一群可恨的普鲁士人。

　　我们*科技不算太发达，至今也没有实现我们*人的登月梦想。而美国呢？科技日益发达，处处想占我们*人的便宜。我们要勇于实验，勤动手，动脑。让我们成为祖国的栋梁。

《三体》读书笔记500字

《三体》读书笔记500字（精选25篇）

　　当看完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。到底应如何写读书笔记呢？以下是小编整理的《三体》读书笔记500字（精选25篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　读《三体》的时候，一两个小段落让我有种后背发麻的感觉，渺小的自我漂浮于茫茫宇宙中的神奇观感，既不知自我，也不知宇宙，既不知生而为何，也不知死归何处，生命的发生是一种偶然还是一种必然，生命的进程是你的选择还是你自以为的选择，我们线性感受时间的方式是不是错觉…然生命并非生而强大。是在不断的磨练与物竞天择中，存留与发展。哪怕在一个个体短暂几十年的岁月中，也是同样的进程。所以理解自我的困惑与茫然，是与自己和解的基础。行为可以试错，错了可以调整，但要紧的仍在于，如何完整地接纳自己，和理解自己之于内心的处境。这种情绪，不能单纯用恐惧或者兴奋来形容。但至少包含敬畏。当然就像我此前说的，人的局限性，是容易沉溺在眼前的欲望与自我面前，乐此不疲地画地为牢。如果站得不够高远，则易闭塞而狭隘，如果过于跳脱，则生虚幻和自负。

　　作者在书中对上升到脱离人类脱离时间高度的对世界的审视也让人惊叹作者格局之高。不仅能体会到作者对航天、核能、计算机等各个范围专业知识的掌握，也惊叹其对中外历史、心理学、社会学涉及与运用，甚至作者自己创造出来的逻辑严谨的「宇宙社会学」理论也无不在理。

　　如第三部序言所说，书中令人惊叹的复杂庞大故事结构，使任何一个故事线分支单独拎出来都可以成为一个独立完整的作品。而作者用数个这样的故事线做背景和铺垫，你翻来这本书了，钻进去了，就像进入了*行时空下另一个世界。

　　从人类的角度仰望宇宙，从地球立场探测宇宙，从宇宙尺度反观人类文明。这不是对人类命运的悲悯，而是对人类生活的幸运与偶然的提醒，我们所处的世界并不是永存的，若能明白，那么，珍惜所拥有的并不完美的生活就是必然的选择，并且要警惕控制欲的无线膨胀。

　　弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。我反复思考这句话里的傲慢的意思，自以为是刚愎自用是傲慢，过于自信以致不能换位思考产生傲慢，局限于自己的水*对更高认知表现出无知也产生傲慢傲慢。弱小和无知虽然会导致生活质量降低，但不会导致毁灭，而傲慢会导致毁灭。从*中自以为是的傲慢对人带来的毁灭性打击，到人类与三体文明交往中对水滴的盲目自信，再到对二向箔的无知解读，人类作为智慧生命的傲慢及随之而来的偏见、控制、审判，暴露出人性的弱点；又因为受自身能力的局限无法解读出云天明的童话中的重要信息，程心局限于自己泛滥的母爱，又没有能力理解维德的空间曲率驱动引擎的根本目的，最终使地球遭到毁灭性的降维打击。这样一部鸿篇巨制，从宇宙维度提醒我们要保持谨慎保持对未知世界和已知世界不懈探索。用这种谨慎和探索认识自我，养护好自己的小宇宙，这样才能过好自己的生活。

　　爱是超越一切的，即使在宇宙尺度上，也是唯有真爱不可辜负。

　　我们是多么幸运！一直以为理所当然的生存和生活其实是无比幸运才能碰上的，懂得这一点，人群得减少多少争斗和相害，增加多少珍惜和互利啊。

　　陆陆续续两个多月囫囵吞枣般读完《三体》，这本科幻小说设计太多物理学的理论，像我这种文科生不时就去百度，专业知识太费脑子了。

　　个人最喜欢前两部：第一部充满浓郁的历史气息，故现实感较强，科幻虽可以天马行空的遐想，但是根基立于现实，再艺术化虚构才合情理。第一部里印象最深刻的是大史，是位粗中有细，不拘小节，有大智慧的人。在那些高学历高学识的专家嘲笑他的无畏来源于无知的时候，他依然坚持自己，他还发明了一条属于他的终极定理:“邪乎到家必有鬼，有鬼指的是有人在捣鬼”，后来也证实了他所说的这些，在开始的时候，几乎所有人都各种紧张、担忧，但他依然洒脱，及时享乐。

　　第二部是我最喜欢的，里面有我最喜欢的男主罗辑。罗辑用他人所不及的智慧让三体人臣服，换来地球与三体的和谐发展，也是第一位优秀的执剑人，履行了做地球文明“守墓人”的职责，大刘对罗辑的塑造是相当成功的。

　　第三部除了女主程心，其余人物都值得喜欢，都有自己的特色。特别提一位客串出场：云天明，小说里面表达出爱情的真谛的唯一人，他与程心的爱情（其实更为准确的说是他一个人的爱情）是小说的亮点。他一个人孤独的生存在外星，为了心上人程心的理想，我不敢说他是为了地球。他不仅以星星作为礼物送给心爱的人，最重要的是在宇宙要坍塌前，送了她一个可以躲避宇宙坍塌的小宇宙……

　　三十三个小时，第一次读完一部科幻小说，雨果奖作品《三体》是一部科幻鸿篇巨作，整个过程充满了惊叹和深深的思考，在刘慈欣宏大的宇宙观中为读者总结了人类文明进程中的历史、政治、哲学、宗教、天文、数学、物理、计算机、人工智能等等领域的精髓。

　　把这本书看完了，实话实说牺牲了很多脑细胞，真是让我把所学的工科，历史，哲学都重学一遍！在此感谢度娘！

　　文中最喜欢这句话：给岁月以文明，而不是给文明以岁月；

　　自己的感悟：思想僵局和固有思维是科学创新的第一阻力；

　　1、当面对三体智子封锁的，很多科学家认为基础物理不可能有任何的发展，等待人类的终将是三体打击，没有任何反抗的机会，他们选择了自杀；突破思想僵局和固有思维，才有黑暗森林法则的提出；

　　2、当人类制造了15％光速飞船时，认为自己有了对抗三体文明的法宝，不求进步，殊不知三体文明已经有了制造光速飞行器能力，最后等待人类只有毁灭；

　　3、当人类知道两次外来文明打击都是光速粒子时，面对人类文明的三条路，人类抛弃了黑域计划和光速飞船计划，选择了掩体计划，认为掩体能抵挡光速粒子打击，这种思想僵局和固有思维使人类做出了错误的判断，当更高文明二维打击出现时，整个银河系只能等待灭亡。

　　前前后后大概花了两个多月了，看到三体的第三部，真的很震撼，笔者宏大的思维和优美的文笔，每次都深深地吸引着我，让我不能自拔地阅读下去。

　　还是像我在看这本书时写的一些粗浅的感想看法以及以往读笔者别的科幻作品一样，我始终认为，笔者的科幻，最终落脚点是人性，只是我最意外的是，笔者的文字功底竟然是这么深厚，在科幻的另一面，笔者给我展示的优美的文字，恢宏的宇宙，不可思议的微观世界，那些文字，像精灵一样在跳跃和组合，所展示的世界和画面确实那样让人有时充满神往，有时充满畏惧，有时却又无奈至极。

　　三体所描写的是地球文明遇到来自三体文明威胁后，人类世界和三体世界所发生的事件，以人类的发展为主线，以几个节点人物的生*事迹串联起整个小说，文章以宇宙之大，微观世界之小，在一个看似矛盾不可调和的两个世界中游刃有余地把握着节奏，需要脑补的不仅是天文物理，还有微观物理，放眼整个小说，放眼整个宇宙，这本来就是一个统一体。在我们认知的世界中，太阳系，银河系已经很大了，但是在整个宇宙，确实如此渺小，这就像在时间轴线上，人类文明的五千年看起来很漫长，但是，放眼整个空间，却又如此渺小。

　　看三体，我体验的.是笔者恢宏大气的构架，欣赏的是笔者精灵般优美的文字，体会的是整个小说背后的人性

　　终于看完这本书，来谈谈我个人的看法吧。

　　这应该是我看的第一本科幻小说。虽然很多名词会边看边查百度或者看书友的科普，但是大致意思还是懂了的，当然也有一些完全是看不懂的，字是那么几个字但是组成句子就都看不懂了。汗颜。

　　内容来说是十分的跌宕起伏，很吸引人。情节构造很棒，埋下的伏笔都是有用的，不像有些小说写着写着就圆不回去了，故事完整性很好。

　　关于人物，程心真的是看得我想弃书。程心每次都说她别无选择，可是至少我在书中没有看到任何强硬的威胁来逼她做每一个选择。反而是她自己在幻想她要怎么做了，人类才会更好。反观罗辑做面壁者计划，是真的别无选择，毕竟老婆儿子都在别人手上，毕竟三体一开始就想杀他。如果说程心是普通人的缩影，那她也只是个不称职的缩影。毕竟在许多普通人的意识里面是有自知之明和悔改之心这些东西的。程心善良没有错，但错在没有自知之明和毫无悔改的心。而且让别人牺牲达到自己的目的，还一幅慈悲为怀的样子，程心只能算个圣母婊。从文章来说，程心这个人物刻画得非常深入人心了。

　　还有社会大众的形象，虽然很厌恶，但是不得不说大部分人就是这个样子的，你维护了我的利益那么我们就是朋友，你损害了我的利益那么我们就是敌人，不仅是敌人我还要打死你，拆你的皮喝你血。当然我打不过你的话，那就另说。

　　关于女性软弱什么的观点，我想插一句话就是软弱不分男女......

　　书挺好看的。

　　看《三体》前前后后持续咯一个多月，加上繁忙总是中断。科幻文这是我看的第一本，却未偏居一隅这两人心里估计重负解开了终于可以无顾忌了。所透露出的各个领域的思考让我打开了世界观。抛却我对物理知识方面空白，限制了我的阅读，但是在整个浩瀚的宇宙长河中，塑造了一幅宏伟的宇宙画卷。有对人性和生存的思考；科技与文明；生态环保和生存发展；艺术审美和人类文明……再到时间永恒和宇宙空间的的想象。气势磅礴迎面而来，情节感最强，阅读体验感较高自我感觉是第二部《黑暗森林》；还有整书中关于死亡、生存和时间的哲思。

　　程心的形象一直被诟病，我也一直吐槽：懦弱、过度善良、圣母。文中这两段对话倒是让我改观了，也许这也是人类所与三体世界最不同的地方，深藏的爱与善来看待整个世界

　　我当然知道你不怕，我只是想跟你说说话。我知道你作为执剑人的经历，只是想说，你没有错。人类世界选择了你，就是选择了用爱来对待生命和一切，尽管要付出巨大的代价。你实现了那个世界的愿望，实现了那里的价值观，你实现了他们的选择，你真的没有错。”

　　爱是没错的，一个人不可能毁灭一个世界，如果这个世界毁灭了，那是所有人，包括活着的和逝去的，共同努力的结果。

　　真的很感谢大刘老师能让我们看到如此精彩的科幻作品！从一开始拿起，就舍不得放下，终于读完了。

　　宇宙社会学基本公理和黑暗森林体系让人印象深刻并心生敬畏，希望探索外星文明，也担心招致黑暗森林的致命打击。一想到向外发射的宇宙名片和接收到的外星微弱信号，就有点小担心，或许是杞人忧天，那时候我早已魂归大地。

　　大刘老师在三体中的后部分越来越多的描述人性，人性的自私、弱点、黑暗被揭露无疑。

　　文章中，有很深的两点体会。一是，谋略家很难被大众理解，因为眼界能力思维的不一致。而像程心这样符合普罗大众的价值观的人选却一步一步将人类推向深渊。文中，维德明确对程心说过，“你没有完成这种事情的能力和精神”。所以，希望在末日来临的时候，没有金刚钻的人真的就不要揽瓷器活了。在非一般的事情上，期待铁腕人物的出现。

　　“前进，前进，不择手段的前进”

　　二是，民主是一件好事，是社会的进步和政治制度先进的表现。但是民主一定是有条件和限制的，完全民主是会导致社会的混乱。在三体中，人们多次推翻之前的判断，将“蓝色空间”号显示认定为人类的叛徒，在三体打击出现后，追认为人类最后的种子，在自我傲慢膨胀后，又将其打上坏人的印迹。对于罗辑，从救世主到被人类抛弃。人类投票选出程心。再反观现在的社会舆论和网络舆论，社会和国家还是需要少数精英们的管理。

　　前段时间买了一套刘慈欣的《三体》科幻小说，我拿起来之后基本上一口气读完。看到小说里提到的超越现在我们世界最高水*的技术、与地球文明之外的文明的碰撞、先进对落后的技术封锁、武器及碾压式攻击、高维世界对低维世界文明的打击比消灭一只虫子还容易，等等。

　　从人类希望引入外部更高等级文明来改良社会，结果引狼入室招致三体人入侵地球，在三体人的智子封锁与无死角监控下，地球人类的科技发展能力被封锁。为了对抗三体人入侵而不得不启动面壁计划，以摆脱智子的监控达到战略欺骗的目的，进而明白了宇宙中的黑暗森林法则，找到与三体世界同归于尽的恐怖战略*衡，使之不得不暂停入侵地球。

　　随着场面的不断扩大，发现地球文明和三体文明在宇宙中仅仅是非常初级的文明--在神级文明和超神级文明世界的眼里，最多不过达到虫子级别而已。在神级文明的降维打击(把四维变成三维，把三维变成二维，把二维变成一维，等)中，不但毫无还手之力，而且只能毫无希望的逃离地球、逃离太阳系，如果没有光速飞船，根本无力摆脱整个恒星系得二维化，除了绝望还是绝望。

　　虽然有人在接触到高级文明后，有了对抗降维打击的方法--制造微型黑域以逃脱打击，但在最终宇宙归零者和归零运动中，这一切看来都是枉然。

　　这套书构思新颖，故事情节力图结合人类社会规则与思想进化、宇宙探索及猜想、耳目一新的技术、数学与物理的一些前沿理论，是非常值得仔细欣赏的科幻佳作。

　　花费了很长的时间才把它读完，整体分为三部。第一部大致的讲述了*中遭受迫害的叶文洁对人类的绝望，希望引入新的智慧外来物来改变自己不看好的人类世界。从而开始三体世界的介绍，出现了地球三体组织再到三体组织的破灭，叶文洁的离世。进入第二部分人类开始进入面壁计划，在面壁计划中罗辑在最后的时刻顿悟宇宙黑暗森林，用自己的生命作为信号开关震慑了三体世界。第三部分是基于一颗星星的程心因为这个星星做了执剑人，最终不负所望的怀着对人类的母爱摧毁了人类对三体的威慑力，将人类陷入困境，宇航地球人公布了三体的具**置将人类从危机中解救出来，第二次的光速飞船的研究在程心的爱中贻误了时机，在最后的时刻醒了的程心在此意识到自己似乎做错了。最后以宇宙的归零结束。但我总觉得一切还没有结束，喜欢第三部，喜欢被爱的程心，更喜欢云天明。有的时候简单的往往就是真理有的时候我们往往会因为它的简单而忽略它，质疑它可是这个就是我们苦苦在寻找一个答案。

　　逻辑，罗辑这个是面壁计划的成功。思想到了，逻辑通了。程心，到底是对是错？她的选择在第三部都是导致人类陷入危机的直接原因，可是究竟对错这个是人们的选择，像关一帆说的一样，她是人民的选择人们选择了她，就是选择了爱，但陷入绝境却不是她希望的。反正宇宙终将归零人类终将毁灭有些事，有些对错又有什么意义？

　　轻轻翻动着《三体》的书页，细细品味着刘慈欣笔下的文字，我被深深吸引住了，令我感到巨大的震撼。像《三体》这样的小说竟然没发现到。

　　《三体》。是一部科幻小说，是*科幻文学的里程碑。大相内容是这样的。

　　《三体》：叶文洁利用太阳向银河系发射信号被半马星系的三星文明——三体收到，因为三星环境恶劣，准备向太阳系入侵。

猴王出世课文笔记

　　课文选自明代的长篇小说《西游记》第一回。主要写了花果山上的一块仙石孕育出一只石猴，这石猴与群猴玩耍的时候，因为敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王。以下是小编帮大家整理的猴王出世课文笔记，希望能够帮助到大家。

　　1、中心思想：

　　本文叙述了石猴从出世到成为猴王的'一段经历，赞扬了石猴英勇坚强的精神。

　　2、主要资料：

　　东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为王。

　　3、段落分析：

　　全文共分三个部分：

　　第一段部分：石猴出世及他的生活情景。

　　第二部分：石猴和群猴一齐寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳进瀑布，竟发现了水帘洞。

　　第三部分：群猴进入水帘洞，拜石猴为王。

　　课文可按事情发展顺序分为三个部分。

　　第一部分(第1自然段)讲了石猴出世的经过及他的生活环境：花果山上的一块仙石由于吸收了天地精华，孕育出一只石猴;石猴在山中行走跳跃，呼朋结友，伊然一只真猴。

　　第二部分(第2自然段)讲了石猴和群猴一齐寻找山涧源头，来到一处瀑布旁，石猴第一个跳进瀑布，竟发现了水帘洞。

　　第三部分(第3、第4自然段)写石猴出来后，将所见之景告诉群猴，并带领群猴进入水帘洞安家，众按猴照约定拜石猴为王。

　　文中塑造了石猴这样一个活泼可爱、敢作敢为的形象。他一方面有许多猴子的*性，另一方面也因为来历的不凡，拥有与生俱来的神性。课文开头先写石猴的出世，充满奇幻色彩，让人一下子感受到他的与众不一样;继而写他在山林间采食蔬果，与动物打成一片，可见其自由自在、快活追遥;从石猴率先跳入瀑布中的举动，能够看出他十分勇敢;提议众猴一齐进入水帘洞居住，则体现出石猴是很有主见的。正是这一处处刻画，赋予了石猴无穷的魅力。

　　课文的文言色彩相对浓厚，部分语句理解起来有必须难度。比如，“瞑日蹲身”的意思是闭上眼睛蹲下去;“拱伏无违”的意思是行礼伏拜、没有违逆，表示全部顺从;“序齿排班”的意思是排好顺序：“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意”的大意是仙石吸收天地精华，时间久了就有了灵气。

　　文章的第一回讲的是美猴王出世。孙悟空是一只石猴，他是从一块石头里蹦出来的，没有爸爸妈妈。他是一只很调皮的石猴，刚出世的时候，他无忧无虑，到处玩耍。他很勇敢，也很有好奇心。他带着许多猴子找到了水帘洞，被众猴拜为美猴王。这样无忧无虑的生活过了许多年。有一天，美猴王突然觉得日子很无聊，生出了要拜师学艺的想法，在众猴的支持下，他就去寻找神仙学本领。

　　这段故事告诉我，孙悟空虽然没有爸爸妈妈催他去学艺，可是他自我悟出了要学本领的道理。我*时在家里，爸爸妈妈总是催我学这学那，有时我觉得他们很烦，有时候真期望能每一天像孙悟空一样自由地玩耍。可是，又一想，要是等我长大了什么也不会，那可就惨了。

　　有一次，师傅讲道法的时候，孙悟空在一边跳来跳去，手舞足蹈。师傅问他要学什么，他只说学长生不老的本领，其它什么也不想学。师傅气得在他的头上打了3下，倒背着手，走进屋里，把前门关上，不出来了。孙悟空真聪明，他猜出了师傅的用意，师傅在他的头上打3下，他就明白这是让他半夜3点钟去师傅的房间学本领。我要是像孙悟空一样能猜出别人的想法，说不定就能够做个大侦探了。

　　就这样，孙悟空从师傅那里学到了长生不老、翻筋斗云和七十二变的本领。可是孙悟空不谦虚，好在别人面前卖弄，师傅生了气，把他赶回了花果山。孙悟空这种骄傲任性的脾气之后给他惹了不少麻烦。孙悟空的本领很大，但很骄傲，不服管教，所以得罪了许多天神，还被佛祖压在山下。要是我有孙悟空的本领，我就不用坐飞机去*看我的爷爷奶奶、姥姥姥爷了。我能够翻一个筋斗云，每一天去*。要是我会七十二般变化，我能够把自我变成一只小虫子来和我的弟弟妹妹玩捉谜藏，他们必须找不到我。孙悟空的故事很趣味，也教会了我许多道理。在新学期里，我还要之后读更多的孙悟空的故事。

　　《猴王出世》这篇略读课文节选自我国古典神话小说《西游记》第一回。课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，群猴打赌寻出涧流源头即可称王，石猴因敢于第一个条件跳进水帘洞，被群猴拜为猴王的故事，表现了石猴活泼可爱，敢作敢为的特点。

　　一、神奇缘于大胆想象

　　神奇是课文的最大特点。课文开篇就写“海外有一国土，名曰傲来国。”把人带入一片神秘的异域。石猴的出世充满神奇的色彩，花果山上一块“仙石”，“每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。”充满了难以置信的神奇色彩。更让人倍感神奇的是“那猴在山中，却会行走跳跃……”俨然一只真猴。

　　水帘洞，一个神奇的仙境宝地，是猴群们的天堂。一曝水帘遮蔽洞口，一座铁桥直通洞内，一间石房一应俱全，真乃“花果山福地，水帘洞洞天”。“里面且是宽阔，容得下千百口老小。”看来是上天早就为石猴他们准备好的，只等着他们的到来。

　　这神奇的色彩都是缘自于作者大胆奇特的想象，没有丰富的想象，就没有这神奇的故事。想象是这样的重要。

　　二、可爱承载诸多愿望

　　课文中的石猴形象活泼可爱，既有作为动物“猴”的野性、机灵和顽皮，又有作为人的天真活泼、聪明伶俐、勇敢仗义，还有作为“神”的超凡、神奇。这一形象是集猴、人、神三者为一体的神话人物。

　　《猴王出世》是长篇小说《西游记》的开篇，它的可爱形象是承载着作者诸多完美的愿望的。他的出生与众不一样，是一块饱受日月精华的顽石瞬间迸裂而生的，他的神奇出众，预示着他将来的神通广大。作者更是把铲除世间的妖魔鬼怪的重任寄托在他的身上，惩恶扬善是《西游记》的重要主题之一，担任惩恶扬善重任的“石猴”自然受到人们的喜爱，他的出世经历和他身上的神奇魅力深深的`吸引着每一个人。

　　三、语言体现古白（古代白话）特色

　　课文是古代白话文，语言运用体现出古代白话文的特色。课文中语言既生动活泼，通俗易懂；又准确凝练，富有韵味；有些词语与现代语言又有区别。

　　“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”简短的.句子写出了石猴日常生活的多个方面，精炼的语言描绘出一个无拘无束，快活逍遥的石猴形象。

　　“他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。”句中的“瞑、蹲、纵、跳、睁、抬、观看”几个动词并用，把石猴入洞的过程和石猴机敏勇敢的特点表现得清清楚楚。

　　“那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠（náo）腮，大声叫喊，缠一会儿，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。”这几句描述活泼传神，把猴群们顽皮打闹的场景刻画得栩栩如生。

　　再看课文中那些区别于现代语言的词语，如“名曰（叫作）、围圆（周长）、造化（福气、运气）、家当（家产）、镌（刻）、瞑目（闭上眼睛）”等，这保留了名著的原汁原味，读来饶有兴趣，利于接触和了解古典小说语言特色。

　　读了《西游记》中的《猴王出世》后，我深有感悟，石猴的活泼好动、敢做敢为的生动形象给我留下了深刻的印象。

　　这篇故事主要讲了一座石像因受日月之精华，使得在石像内蹦出一只石猴。这石猴不怕一切事物，和任何生物玩耍。有一天，石猴因为帮忙猴群找到了花果山福地，便被猴群称为王，名为美猴王。

　　石猴这种活泼、敢做敢为的个性在人们心目中有一种与众不一样的感觉。我觉得这故事写得淋漓尽致，十分有意思。作者吴承恩把石猴的形象写得栩栩如生。

　　我最喜欢石猴那种坚持不懈的精神，他做一件事就会一向做到底，从来的不会半途而废。也许，这种精神正是我所缺少的。我每做一件事，如果有困难，我就会停止不做。我应当向石猴学*，做事做到底，遇到困难就坚持到底。

　　这篇故事使我懂得了不要半途而废，要坚持到底才能做成一件事。这篇故事真让我收益不少啊.

　　从前，在海外有一个国家，叫傲来国。这个国家接*大海。海中有一座名山，从山沟下走过，树木成荫;在山顶上站立，花草遍地;在山腰上歇息，百鸟争鸣，是一个优美的郊游胜地。

　　山的最顶端有一块仙石，可谓巨大。有三丈六尺五寸高，周长是二丈四尺，经常有小动物躺在仙石上晒太阳。仙石摸上去滑滑的，好似一大块雕琢过的白翡翠，翡翠中好似还有用灰色线条勾画出来的美丽图画，若有若无，若隐若现，给仙石添加了一层朦胧的美。仙石周围没有树木，到有灵芝、兰草等名贵植物相称。白天，它吸收了灿烂的阳光;晚上，它吸收了皎洁的月光，加上天地精华，慢慢地，显示好像有了灵气，通了人性。最终竟然孕育了一个仙胞。

　　一天，一只小猴爬上仙石，正准备歇息一番。突然，石头剧烈的摇晃起来，把小猴摇下了仙石。轰的一声，金光四射，仙石被炸开了，出来了一个石卵。那个石卵不一会儿也裂开了，出来了一个小猴子。那猴子的毛都是金色的，浑身金光四射。它与山中的老虎、狮子、狼、豹、獐、鹿都成了好朋友，把猴子当作自我的亲人，与山中的任何生物相处的都相处得十分愉快。

　　他没有什么异常的，同样是吃草木树果，喝溪流涧泉，采花，游戏。晚上，睡在石崖之下，早晨，又在山峰和山洞中玩耍。他的淘气、顽皮，传给了山中的每一个动物，使得这山中的任何动物都开开心心的，花果山变得比以前更生机勃勃，成了一个真正的“野生动物园”。

　　欢乐的石猴仍然在花果山中愉快的生活，把愉快传播给每一个生物。

　　《猴王出世》是一篇略读课文，节选自同学们耳熟能详的经典名著《西游记》。教学的重点是经过学*了解石猴成为万世猴王的过程，进而感受其形象，激发对古典文学的兴趣，以逐渐提升学生的文学修养。鉴于文章是古代白话文，准确地理解难字难词进而读懂课文的资料是教学的难点。

　　根据新课标的要求，我在教学设计时采取了以读为主线的教学过程。课文伊始，学生先根据导读读课文，我再辅之附有范读的视频，使学生们在形象地感受石猴形象的同时把握字词、感悟全文、划分段落。进而，再读课文，细致的品味课文的经典句子，感受文学奇葩的风采。学生在自主预*的情景下，准确地把握了课文背景，课堂教学显得较为流畅，兴致较高。

　　课文中有些句子精练得当，但由于前半部分视频播放时间较长，后半部分的课堂安排略显紧张，只是提问了较少的同学找到的好句及其感想，给其他同学的发言时间较少。因为准备充分，许多学生上课发言很进取，但研究到*常几个不太举手的同学能主动回答问题，所以就把机会给了他们。

　　每一堂课，都是一次学*的机会，从中发现问题、改正、汲取经验，以在语文教学之路上走得更远。

　　今日，我读了《猴王出世》这篇文章，它给我了很大的启发。

　　我读了《猴王出世》这篇文章，明白了石猴是从石头里蹦出来的，他勇敢地跳进了水帘洞里当上美猴王。

　　天气炎热，与众猴在树荫下遮阴，有的在树荫下玩耍。一群猴子玩了一会，却去那山涧中洗澡。见那涧水奔流，真是滚瓜涌溅。有的猴子说：“这股水不知是哪里的水，我们今日没有事情，不如顺着水流往上走走寻找源头。”喊了一声，都拖男挈女，呼兄唤弟，一齐跑来，顺着山间往上爬，一向爬到瀑布飞泉。众猴都拍手说：“好水!好水!原先这水远通山脚下，与大海相。”又说：“哪一个有本事跳进去找出个源头，不伤身体者，就拜他为王。石猴瞑目蹲身跳进了瀑布中，忽然抬头一望，那里没有水，有一座桥架，原先是做铁板桥。桥下有水，冲贯于石头之间，像有人住一样。正当时候左右观看时，看见中间有一块石碣：上头刻着：花果山福地，水帘洞洞天。

幼儿中班听课笔记记录

幼儿中班听课笔记记录

　　在我们*凡的日常里，大家都有了解过听课笔记吗？以下是小编帮大家整理的幼儿中班听课笔记记录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　执笔教师:张老师

　　听课时间:12月4日

　　听课老师:本人

　　听课地点:翰林香金色摇篮幼稚园 活动名称:花手套

　　班级:小班

　　活动领域:美术

　　活动目标:1、让幼儿尝试滚画2、对色彩感兴趣,愿意参与活动3、能用合适的语言表达

　　活动过程:

　　准备:硬纸板盒子,盒子里放上一张画有手套样的纸,颜料三组,每组的颜色为红黄、蓝绿、黄,汤勺若干,弹珠若干

　　教师行为

　　幼儿状况

　　一、引入主题

　　1、娃娃家里的.宝宝们没有手套

　　二、引导滚画

　　1、请小弹珠到盒子里来玩一玩

　　2、怎么请弹珠的?用勺子,请后勺子放回盒子家里.(幼儿常规引导)

　　3、老师边念儿歌边示范滚弹珠

　　(左右滚一滚,前后滚一滚,绕个圈儿滚一滚)幼儿中班听课笔记-2[/page]

　　4、请小朋友一起来滚画

　　三、引导幼儿用弹珠和颜料一起来滚画

　　1、请弹珠休息一下吧

　　2、我们怎么把颜料也请到盒子里来玩一玩呢?(引导幼儿讨论)

　　3、用勺子请弹珠到颜料里去洗个澡,请完后勺子放回哪里?

　　4、请小朋友帮老师念儿歌,老师来滚画

　　四、小朋友操作,教师帮助念儿歌

　　五、引导幼儿讨论

　　1、现在手套宝宝上有什么了?

　　2、 它怎么样?

　　六、引导幼儿用不同的颜色进行滚画

　　1、可以在去请一次颜料,可以是不同颜色的,可以选两颗.

　　2、现在看看你的手套变怎么样了

　　七、活动的结束

　　我们去请太阳公公帮忙

　　a 、太大了(怎么办,老师没有作回应)

　　b 、没有颜色幼儿中班听课笔记

　　弹珠滚出后怎么办要加以引导

　　有线宝宝

　　a 、像绳子

　　b 、像马路

　　c 、像树根

　　变五颜六色的了

　　评价：一、这是一个小肌肉运动的训练,操作后有幼儿的交流.

　　二、应该值得注意的是在活动中应该让孩子玩透,不需要示范

　　可以这样来引导幼儿：“你怎么来让弹珠玩”孩子先进行操作,“玩一玩,发现什么了”围在孩子身边引导,不需要再让孩子坐下来了.让孩子再找不一样的颜色,看颜色的变化.

　　三、小班常用儿歌来引导,一个活动就用一个中心儿歌来引导.