关于道德的语句

道德句子

道德讲堂送祝福语句

道德讲堂送祝福语句

　　在日常学*、工作或生活中，要用到祝福语的地方还是很多的，祝福语是指对人们的美好祝福的语句。写祝福语时要注意的事项有很多，你都知道吗？以下是小编整理的道德讲堂送祝福语句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1.上善若水，水善利万物而不争。

　　——《道德经》

　　【译文】

　　最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

　　2.信不足焉，有不信焉。

　　——《道德经》

　　【译文】

　　诚信不足，就会失去信任。

　　3.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

　　——《道德经》

　　【译文】

　　委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧凡能成新，少则反能多得，贪多反而迷惑。

　　4.不自见，故明;不自是，故彰;不自发，故有功;不自矜，故长。

　　夫惟不争，故天下莫能与之争。

　　——《道德经》

　　【译文】

　　不只看到自己，便能更明了世事;不自以为是，反而能更彰显自己;不自我夸耀，反而能成就工业;不自高自大，所以能长期有所长进;因为不争，多以天下都难与之争。

　　5.知人者智，自知者明。

　　胜人者有力，自强者强、自足者副，强行者有志。

　　——《道德经》

　　【译文】

　　能了解别人的成为机智，能认识自己的才叫聪明。

　　能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫强者。

　　知道满足者才感到自己富有，身体力行者说明他有远大的志向。

　　6.轻则失根，躁则失君。

　　——《道德经》

　　【译文】

　　轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

　　7.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

　　——《道德经》

　　【译文】

　　最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有行迹。

　　8.甚爱必大费，多藏必厚亡。

　　知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　——《道德经》

　　【译文】

　　过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。

　　知足的人就不会遭到耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久*安。

　　9.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

　　——《道德经》

　　【译文】

　　祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

　　10.天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。

　　——《道德经》

　　【译文】

　　天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

　　11.为之于未有，治之于未乱。

　　——《道德经》

　　【译文】

经典道德语录

　　1、不守时间就是没有道德。——蒙森

　　2、道德中最大的秘密就是爱。——雪莱

　　3、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒

　　4、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

　　5、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

　　6、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德

　　7、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

　　8、道德活动既受**长官支配，又受良心的制约。——洛克

　　9、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

　　10、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

　　11、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

　　12、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

　　13、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

　　14、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——礼记

　　15、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

　　16、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

　　17、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

　　18、道德美——包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申

　　19、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤

　　20、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

　　21、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

　　22、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗

　　23、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

　　24、实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德。——*

　　25、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林

　　26、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳

　　27、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

　　28、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄

　　29、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

　　30、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康

　　31、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——*

　　32、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

　　33、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁

　　34、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

　　35、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，**和痛苦。——托马斯·曼

　　36、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

　　37、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。——约翰·洛克

　　38、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

　　39、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子

　　40、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

　　41、道德能帮助人类社会升到更高的水*，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

　　42、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

　　43、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特

　　44、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛

　　45、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德

　　46、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

　　47、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

　　48、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

　　49、不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。——帕斯卡

　　50、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

　　51、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

道德经的名句

道德经的名句（精选110句）

　　老子是我国最伟大的`哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想主张是"无为"，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的`永恒意义。以下是小编精心整理的道德经的名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　　2、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　4、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　5、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

　　6、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　7、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　9、天网恢恢，疏而不失。

　　10、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

　　11、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

　　12、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

　　14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　15、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　17、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

　　18、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　19、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　20、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　21、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　22、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　23、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　24、道可道，非常道；名可名，非常名。

　　25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　26、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

　　27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

　　28、知者不言，言者不知。

　　29、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　30、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　31、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　32、圣人常无心，以百姓心为心。

　　33、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　34、宠辱若惊，贵大患若身。

　　35、治人事天，莫若啬。

　　36、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　37、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　38、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　39、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　40、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　41、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

　　42、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　43、飘风不终朝，骤雨不终日。

　　44、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

　　45、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　46、夫两者各得所欲，大者宜为下。

　　47、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　48、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　49、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

道德名言

　　6:凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。 (高尔基)

　　7:入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 (*)

　　8:母亲，是唯一能使死神屈服的力量。 (（前苏联）高尔基)

　　9:人能弘道，非道弘人。 (（春秋）孔丘)

　　10:*惯是我们强有力的偶像，我们都得臣服于它。 (亚兰)

　　11:不衿细行，终累大德。 (《尚书》)

　　12:不诚则有累，诚则无累。 (杨时)

　　13:仁者莫大于爱人。 (《礼记》)

　　14:劳动是人类存在的'基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 (乌申斯基)

　　15供:钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。 (方孝孺 )

　　16:弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道又先后，术业有专攻，如是而已。 (韩愈)

　　17供:我不能说我不珍视这些荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。 (法拉第)

　　18:让每一个学生在学校里抬起头来走路。 (苏霍姆林斯基)

　　19:十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、*淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。 (苏霍姆林斯基)

　　20:德行的实现是由行为，不是由文字 (夸美纽斯)

　　21:生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 (《孟子·告子上》)

　　22:人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 (申居郧)

　　23:勤俭是幸福之本，浪费是贫困之苗。 (谚语)

　　24:能吏寻常见，公廉第一难。 (（金）元好问)

　　25:上为天子而不骄，下为匹夫而不忄昏，此之谓全德之人。 (（战国）吕不韦)

　　26:关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。 (托尔斯泰)

　　27:一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 (莎士比亚 )

　　28:事师之犹事父也。 (《吕氏春秋》)

　　29:做人要有人格,做官要有官德,做事要靠本事 (郑培民)

　　30:两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。 (（元）陈基)

　　31:*惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。 (狄斯累利)

　　32:人心恶假贵重真。 (白居易)

　　33:我在日常生活中严守着一个美好的准则：“贵在自知之明”，我是以此来鞭策自己的。 (安格尔)

　　34:懒惰作者：它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。 (杰普莉茨卡娅)

　　35:多欲亏义，多忧害智。 (刘安)

　　36:成家子，粪如宝；败家子，钱如草。 (谚语)

道德品质的句子经典语句集合29句

1、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。

2、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

3、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

4、狡猾与聪明的差距不是在智力上，而是在道德上。

5、遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德。

6、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。

7、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。

8、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。佩恩。

9、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，和痛苦。

10、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。

11、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。罗素。

12、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德德谟克利特。

13、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。

14、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

16、道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。

17、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。

18、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。

19、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。马卡连柯。

20、道德之因此有如此崇高和完美的名声，就是正因它总是伴随着巨大的牺牲。

21、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格智慧和道德上臻于完善的源泉。

22、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。帕拉图。

23、道德，在我们错的地方，使我们愿意改变；在我们对的地方，使我们乐于持守。

24、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

25、一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。

26、要遵守道德，做一个有道德的人，我们必须从小事做起，认真做好生活中的一点一滴。

27、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……克罗齐。

28、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

29、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。

关于道德的名言

　　儿童是民族的未来，国家的希望。现当代素质教育告知我们，儿童的教育必须是全面发展的教育，五育并举，德育为先。

　　1、德不孤，必有邻。——孔子

　　2、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

　　3、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁

　　4、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德

　　5、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康

　　6、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼

　　7、 “因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”。 —— 陶行知

　　8、 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

　　9、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 《孟子·离娄下》爱别人的人，别人永远爱他;尊重别人的人，别人永远尊重他。

　　10、 心灵美就是精神的美与道德的美。 —— 库申

　　11、高行微言，所以修身。——黄石公

　　12、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

　　13、道德是真理之花。——雨果

　　14、道德是自由的保卫者。——斯米茨

　　15、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟

　　16、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

　　17、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

　　18、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

　　19、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗

　　20、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

《道德经》全文

《道德经》全文

　　《老子》书分上下两篇，上将道经、下篇德经，合称道德经，共81章，5000余字。约成书于战国时期。要了解*哲学不可不读《老子》。为此，小编为大家分享《道德经》全文如下：

　　01.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

　　02.天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

　　03.不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　04.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

　　05.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎?虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

　　06.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　07.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。

　　08.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　09.持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

　　10.载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能如婴儿乎?涤除玄览，能无疵乎?爱国治民，能无为乎?天门开阖，能为雌乎?明白四达，能无知乎。

　　11.三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。

　　13.宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

　　14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦(jiǎo)，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。

　　15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飉(liáo,风的.声音)兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

　　16.致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命;复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

　　17.太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。

　　18.大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。

　　19.绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有;此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。

　　20.绝学无忧，唯之与阿，相去几何?善之与恶，相去若何?人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉!众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩;儡儡(lěi,羸弱)兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏;俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。

　　21.孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉!以此。

　　22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶?曲则全者」岂虚言哉!诚全而归之。

　　23.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久，而况於人乎?故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之;同於德者德亦乐得之;同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。

　　24.企者不立;跨者不行。自见者不明;自是者不彰。自伐者无功;自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

　　25.有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　26.重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。

　　轻则失根，躁则失君。

　　27.善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

　　28.知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。

　　29.将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

　　30.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之後必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　31.夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐**。夫乐**者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　32.道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。

　　33.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。

　　34.大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

　　35.执大象天下往。往而不害安*太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。

　　36.将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

　　37.道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

　　38.上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。

　　39.昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎。至誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。

　　40.反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。

　　41.上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若纇。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。

　　42.道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。

　　43.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。

　　44.名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。

　　45.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　46.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。

　　47.不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。

谈道德的需要和需要的道德

谈道德的需要和需要的道德

　　现如今，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。你所见过的论文是什么样的呢？以下是小编收集整理的谈道德的需要和需要的道德，希望对大家有所帮助。

　　论文关键词：

　　道德 道德的需要 需要的道德

　　论文摘要：

　　纵观人类道德文明演绎的历史长河，人类对于道德的研究可谓横穿古今，纵贯东西。虽然差异、分歧一直是引起人类各种纷争和杀戮的基本源头，但人类在道德的需要和需要的道德方面却总能表现出惊人的一致，这种共同的需要促使人类最终把道德的探究作为他们共同的主题。于是，一批批杰出的道德文明探索者和诠释者开始在不同的历史时期不断涌现出来，逐渐架构起道德文明的基本框架并引领人类道德文明发展的基本方向。因此，我们完全可以这样说：人类为什么需要道德以及人类到底需要什么样的道德就自然成为道德研究的基本问题。

　　一、人类为什么需要道德？

　　要搞清楚这个问题是以界定道德概念为前提的，所以，有必要回顾一下什么是道德。

　　（一）什么是道德？

　　“道”字在传统的古书解释中，大约有三种意义。

　　1），“道”的本义：道，就是指人世间所行走的道路。如《说文》曰：“道者，径路也”。

　　2），“道”的引申义：道是指抽象的规律、法则。如子思在中庸首章中所说：“天命之谓性，率性之谓道”。孙子说：“兵者，诡道也”。

　　3），“道”的拓展义：道是形而上的意思。如《易.系传》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。

　　2、“德”字在传统的古书解释中只有本义和引申义两种意思。

　　1），“德”的本义为“得”。如《说文》曰：“外得于人，内德于己也”。“得即德也”。

　　2），从“德”的结构与字型看，德包含了从古直字，从心之意。因此，‘德”便引申为“品德”，“道德品质”，所以朱熹说：“德者得也，行道而有得于心者也”。因此，“道”与“德”的词源含义都明确指向为——应该如何的行为规范。但是，应该如何的行为规范并非都是道德。道德与其他应该如何的行为规范最本质的区别就在于：道德是具有社会效用的行为规范，它和法一样也具有一定的强制性，却又不同于法的肉体强制和行政强制，只是一种舆论强制。

　　综上所述，道德的定义应为：道德是社会制定或认可的关于人们具有社会效用的行为应该而非必须如何的.非权力规范。

　　（二）人类为什么需要道德？

　　人类产生之初，自然环境极其恶劣，人的生产和生存能力非常低下，在强大的自然界面前，人是一种非常弱小的动物，靠单个的力量根本不可能生存。于是，人类被迫结成一个个群体，以集体之力共同对抗自然之力。社会、人际关系由此产生。但是，人类最初不得已而建立的的这种社会关系却相当紊乱，集体之力难于有序发挥，社会活动也不能正常进行。

　　如何解决这个难题？人类在不断的思考和实践中逐渐意识到，问题的解决只能依赖于一种崭新的手段——管理。在各种社会活动的管理中，最先形成的是具有政治性质的权力管理。虽然，政治具有其他管理形式无法比拟的巨大优势，但它并不是全面而广泛的管理，只是一种外在的管理形式，靠它并不能解决人们所有行为的规范问题。于是，不同于政治的另外一种行为规范也随之产生，人们称之为德治。从此以后，政治与德治也就自然成为人类管理社会活动最有效的两大手段。

　　所以说，道德和政治一样，是以社会更好的存在和发展为前提，以追求个人的利益和幸福最大化为目标的行为规范。换言之，道德是人类通过限制自身利益换得社会利益的保障并最终实现自身利益和幸福的特殊行为规范。即，个人、社会的需要是道德产生的根本原因。

　　二、人类需要什么样的道德？

　　从“休谟难题”到“斯密之迷”，人类一直在苦苦寻找并力图建立一种举世公认的伦理与道德标准。那么，人类到底需要什么样的道德？简单的说：我们需要的是增进每个人和全社会利益总量的优良道德。

　　（一）当利益发生冲突时，我们需要“最大利益净余额”的道德

　　大家都知道，不同的人总会有不同的需要。道德作为一种行为规范，在同一条件下一般不会发生冲突，但在不同的条件下总会有冲突的发生。如：道德要求人应该诚实，但在小偷面前你必须得放弃诚实而选择撒谎。所以说，当同一行为在不同的条件下相冲突时，我们只能诉诸于“最大利益净余额”的原则。即，行为的利害相减后其余额如果是利，就是正价值，就是我们应该要选择的行为。反之，就是负价值，就是我们应该要放弃的行为。正如象棋比赛中，当车与帅同处险境时，人们通常都会选择“舍车保帅”的招数。

　　（二）当利益相一致时，我们需要“不损害一人地增进每个人利益”的道德

　　孟子曰：“杀一无辜而得天下，不为也”讲的就是这个道理。“不损害一人地增进每个人利益”是道德的终极目标。当利益一致时，道德终极目标自然就具备了完全实现的可能。但是，其目标得以实现是以不能损害任何一个人的利益为前提。在这样的原则要求下，只要你损害了任何一个人的利益，即使你保全了多数人的利益，都是不应该、不道德的。由此可见，“代表最广大人民根本利益”，“以人为本”的提法是否就是我们这个社会终极的道德目标？我们现存的道德规范距离终极的道德目标还有多远？如何才能构建起有效塑造全体社会成员高尚品德的道德规范？如何才能攻克各种道德规范总是流于形式而收效甚微的难题？所有的这一切，都值得我们每一个人深思！都需要我们每一个人投身于道德文明的建设，共同迎接文明道德的明天！

　　参考文献：

　　[1]窦炎国.论道德认知[J].西北师大学报（社会科学版），2004（6）

　　[2]许冬玲，彭柏林.论道德需要的功能[J].广西社会科学，2008（7）

　　[3]张之沧.论马克思的道德实践[J].道德与文明，2007（3）

　　[4]蒋丽君.道德需要：德育的逻辑起点与策略理路[J].南京政治学院学报，2009（3）

　　[5]段文阁.自我道德需要的意义及其激发[J].齐鲁学刊，2009（6）

道德的名言警句

道德的名言警句

　　无论是身处学校还是步入社会，说到名言警句，大家肯定都不陌生吧，名言警句主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。名言警句的类型多样，你所见过的名言警句是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的有道德的名言警句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。

　　2、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

　　3、好*惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底

　　4、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。

　　5、人类最大的幸福就在于每一天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。

　　6、人而无德，生而何益。

　　7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。——陈寿

　　8、最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀最有教养的人快乐，个性是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。——柏拉图

　　9、为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。——柏拉图：《文艺对话集》

　　10、人的毕生中，功德品德对人和进展起着利害攸关的作用，它要么是你的宝库，要么是你的绊脚石。

　　11、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

　　12、谁愿当一个真正的*者，就就应向雷*的品德和风格学*。

　　13、一个最高尚的人也能够因*惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。

　　14、如果儿童任意地让自我不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德到达最高峰的礼仪。

　　15、我们大家要学*他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就能够变为大有利于人民的人。一个人潜质有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——*

　　16、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自我的良心。

　　17、遵照道德准则生活就是幸福的生活。

　　18、谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

　　19、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。

　　20、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

　　21、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人坚信。

　　22、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。

　　23、要留心，即使当你独自一人时，也不好说坏话或做坏事，而要学得在你自我面前比在别人面前更知耻。

　　24、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。

　　25、一生的生活是否幸福*安吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。

　　26、只有心地善良的人才能易于理解道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自我是真实而完美的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为群众的志同道合者。——苏霍姆林斯基

　　27、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。

　　28、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的*常人。

　　29、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。

　　30、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

　　31、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就就应在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。

　　32、应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。——《*同志诗词选》

　　33、资料丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。——培根

　　34、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

　　35、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都但是是满足虚荣心的手段。

　　36、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

　　37、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

　　38、真诚才是人生最高的美德。

　　39、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子因此慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大。——金缨

　　40、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。

　　41、忍耐和时刻，往往比力量和愤怒更有效。——拉封丹

　　42、礼貌经常能够替代最高贵的感情。

　　43、道德当身，不以物惑。

　　44、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。

　　45、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

　　46、人在智慧上应当是明豁的，道德上就应是清白的，身体上就应是清洁的。——契诃夫

　　47、我们有力的道德就是透过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

　　48、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神十分软弱，担当不起纯粹的真理；务必由他的宗教道德政治诗人艺术家，在真理之外包上一层谎言。

　　49、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。