道德经名句

道德经经典名句 道德经名言名句

1、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

2、古之善为道者，非以明民，将以愚之。  ——出自第65章  

3、道生之，德畜之，物形之，势成之。    ——出自第51章

4、人法地，地法天，天法道，道法自然。

5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

6、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

7、天下万物生於有，有生於无。

8、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

9、立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。    ——出自第62章

10、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

11、下知有之。    ——出自第17章

12、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

13、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

14、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

15、宠辱若惊，贵大患若身。

16、而用之或不盈。    ——出自第4章

17、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

18、我无欲，而民自朴。    ——出自第57章

19、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

20、亲而誉之。   ——出自第17章

道德经的名句

道德经的名句（精选110句）

　　老子是我国最伟大的`哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想主张是"无为"，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的`永恒意义。以下是小编精心整理的道德经的名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　　2、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　4、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　5、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

　　6、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　7、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　9、天网恢恢，疏而不失。

　　10、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

　　11、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

　　12、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

　　14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　15、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　17、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

　　18、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　19、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　20、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　21、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　22、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　23、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　24、道可道，非常道；名可名，非常名。

　　25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　26、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

　　27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

　　28、知者不言，言者不知。

　　29、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　30、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　31、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　32、圣人常无心，以百姓心为心。

　　33、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　34、宠辱若惊，贵大患若身。

　　35、治人事天，莫若啬。

　　36、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　37、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　38、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　39、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　40、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　41、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

　　42、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　43、飘风不终朝，骤雨不终日。

　　44、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

　　45、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　46、夫两者各得所欲，大者宜为下。

　　47、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　48、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　49、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

道德经经典名句

道德经经典名句

　　1、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　[译文] 天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。

　　2、居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

　　[译文] 最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

　　3、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

　　[译文]执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。

　　4、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

　　[译文] 金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

　　5、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

　　[译文] 认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。

　　6、夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　[译文]正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。

　　7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　[译文] 所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。

　　8、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

　　[译文] 天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力纺治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。

　　9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

　　[译文]能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。

　　10、故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　[译文] 所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的*安。

　　读《道德经》让我顿悟的经典句子

　　11、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　[译文] 最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。

　　12、善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。

　　[译文] 对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。

　　13、知者不言，言者不知。

　　[译文]聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。

　　14、塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。

　　[译文] 塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门径。不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。

　　15、美言可以市尊，美行可以加人。

　　[译文] 美好的言辞可以换来别人对你的尊重；良好的行为可以见重于人。

　　16、含德之厚，比于赤子

　　[译文] 道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。

　　17、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

　　[译文]道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自乡，他的德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦，他的德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及

　　18、夫轻诺必寡信，多易必多难。

　　[译文] 那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。

　　19、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

　　[译文]天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。

　　20、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

　　[译文] 有了这柔慈，所以能勇武；有了俭啬，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首长。

　　21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　[译文] 善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。

　　22、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　[译文] 知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。

　　23、是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。

　　[译文] 有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。

　　24、夫唯无以生为者，是贤于贵生。

　　[译文] 只有不去追求生活享受的人，才比过分看重自己生命的人高明。

　　25、天道无亲，常与善人。

道德经典名言名句60句

道德经典名言名句60句

道德不仅调节人与人之间的关系，而且*衡人与自然之间的关系。它要求人们端正对自然的态度，调节自身的行为。励志故事网的小编给大家精选了道德经典名言名句60句，让我们一起来学*一下吧。

1. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

2. 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

3. 托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。——契诃夫

4. 义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

5. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公》

6. 生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

7. 君子耻其言而过其行。——《论语宪问》

8. 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

9. 优良的品德是内心真正的财富，而衬显这一品行的是良好的教养。——（英）约翰·洛克

10. 为了失恋而耽误前途，是一生的损失。------霍海

11. 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里

12. 记己有耻。——《论语·子路》

13. 进行道德教育要认真。——苏霍姆林斯基

14. 道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基

15. 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

16. 智者的坚定不移，仅仅是他们用以隐藏内心躁动的艺术。

17. 亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

18. 有比快乐、艺术：财富、权势、知识、天才更宝贵的东西值得我们去追求，这极为宝贵的东西就是优秀而纯洁的品德。——（英）塞繆尔·斯迈尔斯

19. 养身者忘家，养志者忘身。——韩婴

20. 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

21. 道德并不能使面容变美，但恶*无疑使它丑陋———— 欧洲

22. 道德中最大的秘密就是爱。——雪莱

23. 如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特

24. 道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申

25. 教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。——陈鹤琴

26. 实际上，道德的基础不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福，即对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。这种愿望和利己主义毫无共同之点。相反地，它总是要以或多或少的自我牺牲为前提。——（苏联）普列汉诺夫

27. 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

28. 美就像夏天的果子，容易烂，留不住。就大多数情形来说，青年人美，容易放荡，到老来，就失去恩宠。但是另一方面，如果美碰巧落在一个正当的人身上，也一定会使他的德行放射出光辉。——（英）培根

29. 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

30. 非关道德合，只为钱相知。

31. 唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。 —— 易传

32. 有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。——胡宏

33. 不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

34. 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

35. 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

36. 无论人们如何煞费苦心把激情隐藏于虔诚和光荣的外衣下，激情总会透过其遮蔽物而昭然显现。

37. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语·颜渊》

38. 一个人的美德不应由他特殊的行动来衡量，而应由他日常的品行来衡量。——（法）帕斯卡尔

39. 甚至在我们的欢迎中，恶*也会刺痛我们；但美德却能使我们在痛苦中得到安慰。——（英）弥尔顿（词语大全）

40. 如果我们自己毫无骄傲之心，我们就不会抱怨别人的骄傲。

41. 好的*惯比法律还正确。——欧里庇得斯

42. 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚

43. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

44. 愉快的生活是不能与各种美德分开的。——（古希腊）伊壁鸠鲁

45. 道德能帮助人类社会升到更高的水*，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

46. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

47. 体者，载知识之车寓道德之所以也。———— *

48. 道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练*良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯

49. 思想（且不论好坏与否）------行为-----*惯，这就是人生的规律。------特赖因

《道德经》的经典名句大全

《道德经》的经典名句大全（精选170句）

　　你知道《道德经》的经典名句有哪些吗？下面是小编收集的《道德经》的经典名句大全（精选170句），欢迎阅读。

　　1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

　　2、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

　　3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

　　4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

　　5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

　　6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

　　7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

　　8、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

　　9、知者不言，言者不知。——老子《老子》

　　10、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

　　11、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

　　12、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

　　13、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

　　14、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

　　15、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

　　16、 道可道，非常道；名可名，非常名。 ——老子《道德经》

　　17、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

　　18、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

　　19、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

　　20、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

　　21、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

　　22、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

　　23、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

　　24、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然《道德经》

　　25、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

　　26、"万物之始，大道至简，衍化至繁——老子《道德经》"

　　27、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

　　28、道常无为而无不为。——老子《道德经》

　　29、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

　　30、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

　　31、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

　　32、多言数穷，不如守中——老子《道德经》

　　33、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

　　34、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

　　35、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

　　36、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

　　37、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

　　38、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

　　39、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》

　　40、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

　　41、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

　　42、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

　　43、千里之行，始于足下——老子《道德经》

　　44、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的'。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

　　45、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

　　46、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

　　47、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

　　48、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

　　49、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

道德经的名言

道德经的名言（精选100句）

　　老子是我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想主张是"无为"，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的`永恒意义。下面是小编精心收集的道德经的名言（精选100句），希望能对你有所帮助。

　　1、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　5、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　6、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　7、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　8、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　10、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　11、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　12、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　13、宠辱若惊，贵大患若身。

　　14、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　15、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　16、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　17、人之所畏，不可不畏。

　　18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　19、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　20、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　21、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　22、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　24、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　25、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　26、物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　27、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　28、多言数穷，不如守中。

　　29、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　30、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　31、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　32、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　　33、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

　　34、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　35、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　36、道常无为而无不为。

　　37、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　38、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　39、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　40、天下万物生于有，有生于无。

　　41、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　42、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　43、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　44、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　45、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　46、不言之教，无为之益，天下希及之。

　　47、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

　　48、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　49、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

道德经中最励志的句子 道德经正能量句子名言

1、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

2、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

3、物壮则老，是谓不道，不道早已。

4、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

5、上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道

6、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

7、有，是万物之所始；无，是万物之所母。 

8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

9、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

10、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

11、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

12、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

13、有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天地母吾不知其名强字之曰道强为之名曰大大曰逝逝曰远远曰反

14、三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用

15、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

16、清净为天下正。 

17、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

18、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

19、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

20、天之道，利而不害。人之道，为而不争。 

关于道德经的格言

知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。

天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。

故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

巧言乱德，小不忍则乱大谋。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

美言可以市尊，美行可以加人。

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

上善若水，水善利万物而不争。

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

士可杀不可辱。

以直报怨，以德报德。

圣人自知不自见；自爱不自贵。

言必行，行必果，果必信。

无用之用，方为大用。

夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。

上德不德而有德，下德不失而无德。

上士闻道，勤而行之。

圣人之道，为而不争。

勇于敢则杀，勇于不敢则活。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

子不如父，留之何用，子强与父，留之何用。

柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

多言数穷，不如守中。

知其雄，守其雌，为天下溪。

轻则失本，躁则失君。

天下万物生于有，有生于无。

有道无术 术尚可求 有术无道 止于术。

俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。

我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

道不同，不相为谋。

千里之行，始于足下。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

天网恢恢，疏而不失。

人之所畏，不可不畏。

反者道之动，弱者道之用。

天下唯有不争而莫与之能争也。

天道无亲，常与善人。

天地不仁，以万物为刍狗。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

道可道，非常道；名可名，非常名。

甚爱必大费；多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以长久。

道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。

师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。

反者道之动；弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。

道德经中最励志的句子（道德经励志名言名句大全）

1、天下难事、必作于易；天下大事、必作于细。

世上再难做的事情，也有它好做的时候，人之所以成功大事就是从这件事情还是很简单的时候就开始去做了，做天下大事情，不是一朝一夕做成了，所谓大事也是从小事开始做起的，所以做大事、难事，成就大业都是从最简单的时机，从小事做起来的。

2、无名，天地之始；有名，万物之母。

万事万物在没有形成之时就是“无”，自从能叫得出名时，也就是“有”时，则是世界万物形成的本源才开始命名，这是老子揭示宇宙的来源论。

3、人法地、地法天、天法道、道法自然。

也就说人要遵循大自然的规律，要效法大地，比如四季轮回，根据节气来耕种劳作；大地春来花开，冬有冰雪，这是大地效法天，遵循天所做出的变化，天是遵循道的原则，道就是遵循大自然规律，也就是人与天、人与地都要遵循自然法则。

4、五音令人耳聋、五色令人目盲、五味令人口爽、驰骋畋猎令人心发狂、难得之货令人行妨。

美妙的音乐会使人听不到正常的声音，五彩缤纷的颜色会使人眼花缭乱，丰盛的美食会使人吃得一时爽快，野外驰骋狞猎会使人心变得残忍疯狂，拥有难得的财宝会使人行为不轨，而要作出防范。

5、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。

能够真正了解别人的人，是聪明人，但能够真正了解自己的人，这才是开明，具是有智慧的人，能够战胜别人只是凭着一种力量，能战自已的人，才是真正的强者。

6、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。

老子说他有三件宝贝：一是善良慈爱，二是懂得节俭，三是不敢在众人面前争先恐后。

7、道生一、一生二、二生三、三生万物。

道是一种无形的规律，是独一无二的，道可分为阴、阳二气，由阴阳结合才产生第三者，世间万物都产生于阴、阳的结合。这是“道”所阐述的规律。

8、为之于未有，治之于未乱。

在不好的事情还没有发生之时就要防止、而有所作为；在事情还没有到大乱的时候就先要进行惩治，也就是防患于未然。

9、道可道，非常道；名可名，非常名。

老子说“道”是可以用语言描述，但并不是一般*时所说的“道”，“名”可以用文字来命名，但它不是普通的“名”，意思也就是说，“道”和“名”并非是*常用语言和文字就能轻易表达得出来的。

10、夫唯不争，故天下莫能与之争。

人只有不争名、争利，不逞强、不显摆，所以世人也就没有人能与你相争了。

11、金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎；功成身退天之道也。

金银财宝即使堆满屋，终究也未必能守得住，因一时富贵而骄横无礼的人，再多的财富终究都是祸根，所以做事情要懂得功成身退，不宜高调，这就是人世间的规律。

12、大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。

男儿大丈夫为人就要淳朴厚道，处世也不会肤浅，内心充实有学问，而不追求那些虚华的外在形象。

13、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。

一人人懂得知足的人就不会委屈自己和受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。

14、知其雄。守其雌，知其白、守其黑，知其荣、守其辱。

内心里知道什么是雄强，但甘愿安守雌柔地位，深知什么是光明，但也能安守在无名的暗淡地位，知道什么是荣耀，但也能安守在卑屈的位置。

15、挫其锐、解其纷、和其光、同其尘。

一个懂得“道”的人就会将自己的锐气挫除，不染人间是非，将身份放下，低调而不炫耀，生活在百姓之间，其实这是老子的最高境界，也就是“大同社会”。

16、方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀。

一个懂得道的人做事方正而不会莽撞，有棱角讲原则也不会去伤害别人，为人正直而不会放纵自己，有了成就也不会因此而炫耀。

17、祸兮福之所倚、福兮祸之所伏。

人在社会生活中，福与祸总是相辅相依的，在得到“福”的时候，也要想到福里会不会有相应的“祸”，在得到“祸”时也要想到，会不会因祸得福。生活中总会有变幻无常，福祸难测。

18、知者不言、言者不知。

真正懂得“道”的人反而不会用语言来表达，而总是夸夸其谈的人未必真正懂得“道”。

19、正复为奇、善者为妖。

一个懂得道德的人有时也会变化，做出反常的事情，一个善良的人，也可能变成恶人。

20、居善地心善渊、与善仁言善信、正善治事善能。

人要选择好氛围和环境来居住，心地要深沉广博，为人付出要懂得仁义，与人说话要重信用，管理人要以自己先做到榜样，做事情要掌握道的规律和技巧。这样才是圣人所作为。

21、国之利器、不可以示人。

一个国家的财力，管理方法，重要的机密是不可以随便让人学*和掌握的。

22、天下皆知美之为美斯恶矣，皆知善之为善斯不善矣。

世间所有人都能认清美好的事物，是因为有不美好的情况存在，只有对比才能发现美，世人皆明了什么是善良，其实就是因为有不善良的事物存在，有了对比才能看得出善良。

23、善有果而已、不敢以取强；果而勿矜、果而勿骄、果而勿强、物壮则老。

一个国家善于用兵之道就是实现自己的战略目的就可以了，不要去逞强，即使自己的战略目的已达到了，但也不必炫耀自大，得到这种结果好像很自然，但不能轻易用武力去威胁别人。这是规律，只知道武力逞强最终都会死亡。

24、柔弱胜刚强。

这是富有哲理的一句话，水至柔则可穿石，其实是一种外表隐微，而内心里刚强。要想战胜它就表面上是让他增强，要想制服它就表面上让它兴旺，这是一种谋略。

25、贵以贱为本、高以下为基。

高贵是由低贱作为根本才显示出来的，人在高处也是由很多低下的人为基础的。只有低贱才能衬托高贵，只有低下才能显赫高处，所以“贵”与“高”必须重视和维护“贱”与“下”的福祉。

26、反者道之动、弱者道之用。

老子名言名句，老子《道德经》语录集锦

1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

5、人法地，地法天，天法道，道法自然。

6、天下万物生于有，有生于无。

7、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

8、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

12、多言数穷，不如守中。

13、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

14、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

15、圣人常无心，以百姓心为心。

16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

17、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

19、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

20、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

21、知者不言，言者不知。

22、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

23、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

25、天网恢恢，疏而不失。

26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

27、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

28、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

29、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

30、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

31、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

32、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

33、治人事天，莫若啬。

34、治大国，若烹小鲜。

35、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

36、夫两者各得所欲，大者宜为下。

37、为无为，事无事，味无味。

38、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

39、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

40、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

41、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

42、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

43、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

45、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

46、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

47、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

48、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

49、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

50、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……

51、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。