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关于佛性的诗句

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佛性禅心
禅心
奥妙精深的佛家禅语作为一种起鞭策作用的警世箴言,对人生起着很大的指导作用。下面就是小编整理的【佛性禅心静心的语句】经典的佛性禅心句子，欢迎持续关注我们的后续更新。本文来自！
1、【慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。】
2、【如实知一切法，故名为佛。经典语录】
3、【菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。】
4、【拥有财富的人，不如拥有智慧的人】
5、【善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。】
6、【莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。】
7、【发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。】
8、【欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。】
9、【不见一物名为见道，不行一物名为行道。】
10、【凡有追求，必定有烦恼。】
11、【悟是教育家，不是政治家。他慈悲地教导众生，从不控制众生。】
12、【轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。】
13、【无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。】
14、【智者知幻即离，愚者以幻为真。】
15、【所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。】
16、【花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里？】
17、【何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。】
佛性禅心语录
18、【离俗家与出家相应，去业障与道人相应，*气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。】
19、【凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。】
20、【妄言绮语两舌恶口**无血，其过甚恶。】
21、【一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。】
22、【上德不德，下德执德。】
23、【夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。】
24、【当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？】
25、【事能知足心常惬，人到无求品自高。】

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关于充满佛性的禅宗语句摘录
语句,文学
关于充满佛性的禅宗语句摘录
　　摘录，动词，选择需要的部分记下来。以下是小编为大家整理的充满佛性的.禅宗语句摘录，欢迎阅读和收藏！
　　1、少欲，则少烦。
　　2、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
　　3、一即是多，多即是一。——《华严经》
　　4、睹人施道。助之欢善。得福甚大。
　　5、如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。——善导大师
　　6、诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。——七佛通戒偈
　　7、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——六祖惠能
　　8、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　9、不可说，不可说，一说即是错。
　　10、人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。——《涅盘经》
　　11、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
　　12、善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业，清净无染。 ——《无量寿经》
　　13、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。——《华严经》
　　14、苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
　　15、为何不必？
　　16、少欲，则少烦。
　　17、一切皆为虚幻。
　　18、刹那便是永恒。
　　19、不可说，不可说。
　　20、色即是空，空即是色。
　　21、我不入地狱，谁入地狱。
　　22、人在荆棘中，不动不刺。
　　23、救人一命，胜造七级浮屠。
　　24、人无善恶，善恶存乎尔心。
　　25、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
　　26、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
　　27、如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
　　28、羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
　　29、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
　　30、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
　　31、种如是因，收如是果，一切唯心造。
　　32、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
　　33、一切皆为虚幻。
　　34、奇哉，奇哉，奇哉，一切众生，个个具有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得，若离妄想，则无师智，自然智，一切显现。
　　35、当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。

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佛性禅心
禅心,语录
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　　2、【如实知一切法，故名为佛。经典语录】
　　3、【菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。】
　　4、【拥有财富的人，不如拥有智慧的人】
　　5、【善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。】
　　6、【莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。】
　　7、【发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。】
　　8、【欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。】
　　9、【不见一物名为见道，不行一物名为行道。】
　　10、【凡有追求，必定有烦恼。】
　　11、【悟是教育家，不是政治家。他慈悲地教导众生，从不控制众生。】
　　12、【轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。】
　　13、【无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。】
　　14、【智者知幻即离，愚者以幻为真。】
　　15、【所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。】
　　16、【花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里?】
　　17、【何谓圆照?前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。】
　　佛性禅心语录
　　18、【离俗家与出家相应，去业障与道人相应，*气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。】
　　19、【凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。】
　　20、【妄言绮语两舌恶口*无血，其过甚恶。九库说说网】
　　21、【一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。】
　　22、【上德不德，下德执德。】
　　23、【夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。】
　　24、【当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?】
　　25、【事能知足心常惬，人到无求品自高。】
　　26、【谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。】
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佛的经典诗句

修心养性的句子修心养性，念佛经诗句
我心本是佛，云何起贪着。
1、古人云“*朱者赤，*墨者黑”，这正说明了一个人的道德修养很大程度上是受所处的环境形成的。由此可见，人的良好的道德修养也是人在所处的社会环境中积极因素作用以及舆论导向下逐步形成的。一个好的环境能够使人积极向上，形成良好的思想道德理念和道德修养，反之，也会让人精神颓废，意志消沉，道德沦丧。现在有些人道德修养滑坡的原因是受拜金主义和不良社会风气影响。
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佛的经典诗句
经典,红尘,仓央嘉措
　　1、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》
　　2、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》
　　3、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你*安喜乐《那一世》
　　4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。《佛》
　　5、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。 ——佛语
　　6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。 ——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》
　　7、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。
　　8、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。 ——南怀瑾
　　9、扫地为何？为了净地。净地为何？为了静心。静心为何？心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《小西天狄道传奇》
　　10、强者无敌，慈悲为怀；弱者无能，跪佛求生 ——月如火《仙武同修》
　　11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引；只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。 ——冯娜《一个季节的*》
　　12、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。」 ——觉乘
　　13、佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行*等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。《佛说四十二章经》
　　14、佛，你所普渡的众生，为何没有我？
　　15、所看即所想，所想非所看。
　　16、人是未醒佛，佛是已醒的人 ——花濡沫
　　17、提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。 ——惟贤法师《在日常生活中怎样悟禅》
　　18、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。 ——净因法师《心性是成佛的土壤》
　　19、所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人。觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。 ——净因法师《心性是成佛的土壤》
　　20、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了！一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。 ——净因法师《心性是成佛的土壤》
　　21、耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。 ——净因法师《心性是成佛的土壤》
　　22、不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成*惯性的思维。心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。——净因法师《心性是成佛的土壤》
　　23、一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。 ——净因法师《心性是成佛的土壤》
　　24、"所谓佛性就是善的种子。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音 ——净因法师《心性是成佛的土壤》"
　　25、一念放下，万般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。——紫云轩
　　26、佛曰：我不入地狱，谁入地狱。
　　27、三车喻云花安去，生如来家辆福祉。具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。《文心雕龙》
　　28、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然*，敲冰来煮茶。 ——傅翕
　　29、相由心生，境由心造。
　　30、竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。

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修心养性的句子修心养性，念佛经诗句
佛家,名人,语录
我心本是佛，云何起贪着。
1、古人云“*朱者赤，*墨者黑”，这正说明了一个人的道德修养很大程度上是受所处的环境形成的。由此可见，人的良好的道德修养也是人在所处的社会环境中积极因素作用以及舆论导向下逐步形成的。一个好的环境能够使人积极向上，形成良好的思想道德理念和道德修养，反之，也会让人精神颓废，意志消沉，道德沦丧。现在有些人道德修养滑坡的原因是受拜金主义和不良社会风气影响。
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赞美万佛湖的诗句
赞美
赞美万佛湖的诗句
　　（一）
　　水日邀春雨，万佛挂玉晶。
　　源洁泽社稷，心绿佑苍生。
　　白鹭翩翩舞，画舟款款行。
　　儿孙福禄地，永保脉纯清。
　　（二）
　　心向云山那畔行，高峡截断尘嚣声。
　　人造也可胜天庭。
　　山岗东坝谁守护，听涛十里颂湖音。
　　吾辈此敢忘祖荫。
　　（三）
　　烟波浩渺，千帆点缀，百岛围绕。
　　看鱼跃水面，道道金光，游艇穿梭，
　　楼宇倒映，天水一色，满眼如画格外娇！
　　立船头，赏湖光山色，旅尘尽消！
　　此湖人工修造，兴水利旱涝丰收保。
　　调千军万马，三伏三九，夜以继日，手推肩挑！
　　聚沙成塔，*地拔起，才有雄坝与山高！
　　勿忘却，先辈血汗苦，功勋炳彪！
　　（四）
　　卧虎藏龙撒雾云，巨峦深壑一时均。
　　万佛碧水托洁镜，情侣奇峰摄梦魂。
　　暖目鹃红燃烈火，沁脾鸟语醉游人。
　　棋盘对弈天仙乐，绦瀑三叠荡世尘。
　　（五）
　　观音亲莅梵宫夸，清且涟漪寺鼓霞。
　　五老梅山寻梦岛，三河幽谷坐禅家。
　　务须放眼登妖岫，惟慎泡泉驱怪鸦。
　　银阙蓬莱崇佛顶，烟波越相如来槎。
　　（六）
　　天为罗帐地为家，朝看白云暮卷霞。
　　远遁尘嚣佛护佑，春山季季放心花。

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关于佛法的诗句
八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，*等无颇偏。 ——顾况《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》
佛法一肩担荷却，黄鹤楼前第一尊。——贾似道《崇恩演福禅增偈》
佛法虽然未梦见，神通却许入云端。——释昙华《偈颂六十首·黄面老人乾屎橛》
乾坤佛法元来盛，湖海诗僧到处雄。——方回《走笔送吴僧庆间游明越》
佛法行中原，儒者耻论兹。——苏轼《和陶拟古九首·佛法行中原》
信知佛法有天乐，扫除疾痼何须药。——陈师道《八月十日宿百丈山庆善院明日游松风庵谒震禅》
佛法入中国，尔来七百年。——韩愈《送灵师》
佛法须偿蚯蚓债，帝魂化作杜鹃啼。——刘克庄《饮中题一首》
佛法不须身外觅，世缘只作梦中看。——黄庚《和葺庐韵》
当年公案忌错举，神通佛法同坑埋。——范成大《游仰山谒小释迦塔，访孚惠二王遗迹，赠长老》
五百年间无识者，扶桑佛法一枝梅。——释师范《天神二首》
中兴今佛法，百倍胜儒绅。——方回《次韵前住中竺希鉴上人五言》
是谁谈佛法，真个坠天花。——大须《暮雪》
佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。——白居易《卯时酒》
佛法*生吾不信，神交一二老诗僧。——方回《立夏五首·南华六祖老卢能》
佛法伫隆兴，般若须人传。——苏籀《龙井僧全示寄庵枢密程公累篇季文弟新什求余》
佛法本来南北异，个中北望见南山。——张元干《寄题悠然阁三绝句·林端结阁小跻攀》
当为师子吼，佛法无南北。——苏轼《闻潮阳吴子野出家》
当为狮子吼，佛法无南北。——苏轼《闻潮阳吴子野出家》
佛法本从空处起，炳然字义照太空。——黄庭坚《南山罗汉赞十六首·百和香中本无我》
佛法见在前，我亦从此逝。——苏辙《和迟田舍杂诗九首·试问西寺僧》
佛法西来到此间，遍满曾如屈伸手。——苏辙《次韵子瞻送杨杰主客奉诏同高丽僧游钱塘》
投身淤泥中，佛法何处是。——苏辙《悟老住慧林》
萧翁嗜佛法，大福将力干。——苏辙《次韵子瞻游甘露寺》
神通佛法须判断，一任热碗春雷鸣。——范成大《淳熙四年六月二十七日，登大峨之巅，一名胜》
若人学佛法，勇亦当如此。——王安石《拟寒山拾得二十首·勇有孟施舍》
若除此恶*，佛法无多子。——王安石《拟寒山拾得二十首·昨日见张三》
三韩山川悉汉地，其中佛法亦复然。——曹勋《施磨衲与惠因长老》
从来佛法无多子，底用芒鞋半九州。——方岳《赠诗僧·从来佛法无多子》
方信道从佛口生，法化生得佛法分。——释正觉《偈颂二百零五首·深明无底》
生涯放得信缘看，佛法更於何处著。——释正觉《偈颂二百零五首·笊篱木杓》
韶阳佛法嫌饶舌，鲁祖家风解惜眉。——释正觉《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·大光明藏》
佛法从来如嚼蜡，朋俦此去似团沙。——释正觉《与天池信长老》
佛法晓敷三藏秘，帝恩春及九原深。——高启《吴僧日章讲师赴召修蒋山普度佛事既罢东归送·万人拥坐听潮音》
难以荷负正宗，临济佛法到此*沈。——释如珙《天目和尚赞》
智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。——岳珂《米元章书山谷大悲灯赞帖赞》
不信佛法，贫穷*。——释印肃《普庵家宝》
佛法简介
佛法，便是佛陀所说的教法，即是佛陀用来自利利他的修行方法，及解释这个修行方法的原理。由诸佛之智慧功德之海流出，超越三界，迥异凡尘，其甚深意趣非世间言说戏论所及。

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关于仿佛的诗句
瀑布在山半，仿佛认一斑。——姜夔《昔游诗·既离湖口县》
嶮巇仿佛若霅川，又如三峡倾潺湲。——饶鲁《石潭急峡》
闻读书声，杀伐灾仿佛。——杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》
登高望浮云，仿佛如旧丘。——李白《赠崔郎中宗之》
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
仿佛古容仪，含愁带曙辉。——李白《望夫石》
辇路重来，仿佛灯前事。情如水。——吴文英《点绛唇·试灯夜初晴》
青楼仿佛，临分败壁题诗，泪墨惨淡尘土。——吴文英《莺啼序·残寒正欺病酒》
一帘淡月，仿佛照颜色。——姜夔《霓裳中序第一》
灵仙如仿佛，奠酹遥相知。——李白《九日登山》
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
低回藏鹭渚，仿佛钓鱼竿。——叶绍翁《赋葛天民栽苇》
梦灵仿佛到，对我方与论。——孟郊《戏赠无本》
姑射丰姿虽可珍，神仙仿佛信难真。——杨慎《击壤图》
仿佛皆停马，悲欢尽隙驹。——李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》
诛茅卜居总为此，五月仿佛闻寒蝉。——杜甫《楠树为风雨所拔叹》
空旷伊洛视，仿佛潇湘心。——孟郊《立德新居》
蓬瀛若仿佛，田野如泛浮。——孟郊《越中山水》
诗成就我觅欢处，我穷正与君仿佛。——苏轼《和柳子玉喜雪次韵仍呈述古》
月明廷庑下，仿佛若有窥。——张祁《庐州诗》
然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！——苏轼《凌虚台记》
自投长袂数愆殃，梦魂仿佛若有亡。——孙蕡《团扇词》
风物不殊天竺路，扁舟仿佛旧曾经。——黄公度《陈晋江以壬戌四月上浣宴同僚于二公亭》
唯当清宵梦，仿佛愿攀跻。——孟郊《和皇甫判官游琅琊溪》
灵蛇故绕飞升台，仿佛茅龙与青鸟。——王叔承《东海游仙歌简王学士元驭王中丞元美》
想见仿佛如渭川，千亩比封环乃宅。——方回《寄题松江下砂唐氏竹友》
江云山月想登临，仿佛图中见风采。——蒲庵禅师《赤壁图为胡允中赋》
燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。——刘商《胡笳十八拍》
须眉仿佛想见之，归卧梦绕西湖曲。——黄景仁《又用前韵题翁覃溪所摹和靖秋凉三君二札》
长安想在目，前路遥仿佛。——刘长卿《洛阳主簿叔知和驿承恩赴选伏辞一首》
四海干戈万事革，独此仿佛殷周因。——方回《丁戊行》
黄河逆流沧海枯，仿佛羡门丹丘徒。——李处权《梦江彦文》
徘徊正伫想，仿佛如暂觌。——刘长卿《九日岳阳待黄遂、张涣》
此图夜景江所作，仿佛秋声动林壑。——谢应芳《江贯道清江泛月图》
有时凝思家虚无，霓幢仿佛游仙都。——刘商《姑苏怀古送秀才下第归江南》
仿佛个人睡起，晕红不著铅华。——纳兰容若《锦堂春·帘际一痕轻绿》
眼前仿佛覩形质，昔日今朝想如一。——白居易《霓裳羽衣舞歌》
遐思南涧作，仿佛识仪刑。——张嵲《南涧亭诗》
里人重斯集，仿佛乡饮意。——陈著《九月十日乡入醵饮丹山分韵得地字》
贤人在其下，仿佛疑蓬瀛。——刘禹锡《送李策秀才还湖南，因寄幕中亲故兼简衡州吕八郎中》
暴光隔云闪，仿佛亘天龙。——皮日休《太湖诗·缥缈峰》
继陈五王有真像，仿佛犹是唐冠衣。——宋濂《送钱允一还天台诗》
颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。——宋玉《九辨》
明灵庶鉴知，仿佛斯来飨。——张籍《祭退之》
春华穗端垂，仿佛芙蓉秋。——章甫《分题得草果饮子》
记来还仿佛，寻去已蹉跎。——高启《咏梦》
归宁仿佛三千里，月向船窗见几宵。——贾岛《送崔约秀才》
羽扇萧疏晚日晴，乌纱仿佛秋尘袭。——刘炳《题夏博士晋王羲之右军像》
目前胜景不可状，画图仿佛移岩峦。——梦观法师《峨眉高一首奉蜀王令旨题峨眉山图》
因此冰炭痴儿肠，仿佛肖象祈流光。——王柏《题魁星》
仿佛简介

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佛门善缘的诗句
佛门善缘的诗句
　　（第一首）
　　辞别俗世入佛家，静养修行做义侠。
　　弥勒慈悲吟法意，如来妙觉洗尘沙。
　　色荤皆空升高境，心道全齐去躁华。
　　圆满功德途迢迢，善缘如愿坐莲花。
　　（第二首）
　　红男绿女仰菩提，膜拜灵山五体低。
　　礼佛不甘离富邸，敬神无意入丹犀。
　　心中枉羡青莲瓣，念里未存慈水溪。
　　狗苟蝇营虚向善，焉能正果远尘泥？
　　（第三首）
　　不解*生为何悲？身居浊世可问谁？
　　园中粉黛随花谢，槛外知音逐水洄。
　　潜隐灵山修大道，静听仙客逝前非。
　　灰飞三界绝尘去，缘尽佛门奉草葳。
　　（第四首）
　　鸟涂望断邈云山，兰若钟鸣暮霭间。
　　何喟流湍伤白发，勿凭缘尽负红颜。
　　呕心事业多成就，绕膝儿孙岂等闲。
　　佛国纷言无净土，争如风月悟玄关。
　　（第五首）
　　佛门净地透庄严，菩萨胸襟比海宽。
　　日月同辉八面照，星辰共舞四方悬。
　　上求莲座慈恩慧，下济苍生布米川。
　　普世善心皆愿有，民安国泰稳如山。
　　（第六首）
　　何处风景看不厌，湘楚才气几千年。
　　一山二水妆星沙，五湖四海结善缘。
　　青篷竹帆无限意，草庐香茗天上仙。
　　今有书生逞豪迈，笔墨恣情文曲羡。
　　（第七首）
　　无限风光在眼前，真真谁个佛门怜。
　　如今络绎焚香客，多有虚名求善缘。
　　（第八首）
　　久经磨练矩成圆,壮丽人生积善缘.
　　许有慈怀方遇侣,蛇无涵养怎修仙.
　　千年修得同船渡,首次生还一线牵.
　　任尔僧师施塔压,金山水漫美传延.
　　（第九首）
　　有心无意问清荷，照水凌风欲几何？
　　叶扇良缘珠似泪，花盘锦绣月如梭。
　　暗同生母度冤鬼，明借骄儿败火魔。
　　临界诸神真不少，善为君子未尝多。
　　（第十首）
　　厌倦红尘名利山，千重叠嶂置其间。
　　拾阶始已迷方位，绝顶何堪泛旅颜。
　　莫若禅心听梵悟，可将偈语诉云闲。
　　无求极乐升天界，黄卷青灯度善关。
　　（第十一首）
　　菩提树下怎菩提？纵是佛尊眉亦低。