关于黄龙溪江口的古诗

《自沙县抵龙溪县》赏析

自沙县抵龙溪县，值泉州军过后，村落皆空，因有一绝

　　韩偓

　　水自潺湲日自斜，

　　尽无鸡犬有鸣鸦。

　　千村万落如寒食，

　　不见人烟空见花。

　　韩偓诗鉴赏

　　这首诗写于唐亡后不久后梁开*四年（910）。诗题中的沙县、龙溪县、泉州均在今福建境内。诗中所描写的“千村万落如寒食”的凄凉景象，就是作者从沙县到龙溪县的沿路所见。

　　杜甫的名句“国破山河在 ，城春草木深”，写的 是安史之乱时国家残破的景象。这首诗的立意与此相类，不过他写的不是“国破”，而是“村破”，写的是泉州军浩劫农村造*烟绝灭的荒凉萧瑟景象。

　　过去有人评注杜甫上述两句诗说 ：“‘ 山河在’，明无余物矣 。‘草木深’，明无人矣。”认为诗的可贵 之处，是“意在言外 ，使人思而得之”。像杜诗这样 只说“有”什么，不说“无”什么，确实使诗含蓄蕴藉，艺术手法高明。而韩偓这首诗同时写“有”又写“无”，以“有”衬“无”，却也有异曲同工之妙。诗人沿路看到的村庄“有”什么呢？“有鸣鸦”；“无”什么呢 ？“ 无鸡犬 ”。能“见”到的是什么呢？是 “ 花 ”；“不见”的又是什么呢？是“人烟”。这样，一“有”，一“无”，一“见”，一“不见”，就把“千村万落如寒食”的荒凉破败的惨景，描绘成一幅具体形象的艺术画面，活脱脱地展现在人们眼前。衬托是一种有效的艺术手法。以丑衬美，美者更美；以动衬静，静者更静；同样 ，以“有”衬“无”，也可以使 “无”更显得一无所有，如果说，我们从杜诗可以看出含蓄之美，那么，从韩诗则可以看出衬托之妙。

　　古代不少诗人喜用“自”、“空”二字，常把这两个字用在同一联的上下句形成对仗。例如“山莺空曙响，陇月自秋晖”（何逊《行经孙氏陵》），“过春花自落，竟晓月空明”（许浑《旅夜怀远客》），“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”（杜甫《 蜀相 》），等等，韩诗也用了这两个字 ，可是用法独特 ，另具一种韵味。他似乎觉得用一个“自”字份量还不够，所以在首句一连用了两个“ 自 ”字。他又并不把“自”与“空”对仗，他不是在第二句，而是在末句才用了个“空”字 。“水自潺湲日自斜”这两个“自”字，和 “不见人烟空见花”的“空”字，两相呼应，呈现出当时农村的一切都是自生自灭 ，无人问津 ，空空荡荡，一派荒废。这样，既把“千村万落如寒食”的悲惨景象展现了出来，同时也把诗人对泉州军暴行的愤怒之情含蓄不露地表达了出来。薛雪在《一瓢诗话》中称赞杜甫善用“自”字，他在列举了杜诗“村村自花柳”等一连串运用“自”字的诗句之后说 ：“下一 ‘自’字，便觉其寄身离乱、感时伤事之情，掬出纸上。”我们读韩偓这首诗中的“自”字、“空”字，能感受到诗人的“感时伤事之情”并且寓情于景，含蓄不露。

　　韩偓爱花成癖，在他现存的诗集中，专门以花为题的如《梅花》、《惜花》、《哭花》等就有十多首。但是 ，他在写上面这首诗时 ，却全然没有欣赏花的情致。因为花同人比起来，总还是人更能引起诗人的注目 。“不见人烟”了 ，哪还有心思赏花呢 ？“空见 花”的“空”字 ，就明显地流露了他对“不见人烟” 的怅惘、感伤之情。

整理：zhl201704

咏黄龙黄龙溪的诗句

咏黄龙黄龙溪的诗句

　　黄龙、黄龙溪

　　（第一首）

　　万里金龙滚地来，甲鳞闪亮化妆台。

　　粼波润滑流*镜，怪石嶙峋出彩盔。

　　纤细玲珑小屋立，巍峨伟健大地陪。

　　众仙何不迁来住，可在瑶池共对杯。

　　（第二首）

　　五彩连池乃浅滩，天然奇景望岷山。

　　金沙铺地祥光闪，峡谷藏蛟锦浪穿。

　　飞瀑流辉娇百态，钙华结体美千般。

　　高原湿地黄龙现，华夏象征昌万年。

　　（第三首）

　　瑶池千米高原绚，五彩仙容问世生。

　　峡谷森林环绿带，滩流古寺绕层峰。

　　岷山绝境雄关壮，湿地惊天幻象呈。

　　珍宝熊猫踪觅迹，斑斓纱帐隐竹屏。

　　（第四首）

　　久闻羌山卧黄龙，今日方得睹靓容。

　　落瀑直飞三百尺，拾阶遥上数千重。

　　奇峰九月诗一样，秀水七池色不同。

　　迷醉游人难舍去，痴身遁入瑶池中。

　　（第五首）

　　赤水黃龍古蜀風，鹿溪匯錦鎮穿行。

　　七街九巷連三縣，茶幌酒肆聚友朋。

　　三寺千佛還舊愿，石徑古道易新容。

　　水車作景煙雲起，兩岸春潮似雨矇。

　　（第六首）

　　黄龙故地觅幼踪，府河鹿溪仍相同。

　　清流难翻浊流涌，新浪已掩旧时钟。

　　石狮倚门不老样，黄桷欲仙百年风。

　　楼台临江斗日月，听涛一曲始向东。

　　（第七首）

　　雪岭高原孟夏时，岷山宝顶更新姿。

　　石梯攀壁森林矮，索道悬空古寺低。

　　天上神仙常造访，人间羌藏久安居。

　　黄龙也许涪江戏，只见峰端五彩池。

　　（第八首）

　　油路盘旋云里穿，岷山雪峰未见面。

　　拐弯两车迎头撞，有惊无险师傅娴。

　　暮色苍茫望杉树，刚劲挺拔欲比山。

　　稀氧海拔三千五，鸟语花香不见寒。

　　（第九首）

　　跨上峰巅看翠微，接仙桥上故人归。

　　铜沙漫滚腾金浪，银瀑飞流溅雪霏。

　　五水瑶池波淡淡，三朝古寺雾依依。

　　黄龙洞里黄龙去，我驾白云万里飞。

　　（第十首）

　　黄龙万仞矗云天，四绝双沟少比肩。

　　峡谷彩池争绚丽，深林湿地互延绵。

　　珍稀动物熊猫隐，璀璨山光瀑布悬。

描写黄龙山的诗句集锦

描写黄龙山的诗句集锦

　　（第一首）

　　千峰翠浪捧黄龙，万壑鹃花绿映浓。

　　一脈三江流九派，数枝分衍注崇宗。

　　英雄喋血浮天岳，风雨萧条砺劲松。

　　携侣登临空吊古，吴言楚语话仙踪。

　　（第二首）

　　十围古柏两苍苍，冠盖凌云视八方。

　　武侯入滇亲手植，双柏自蜀沐风霜。

　　堂堂正正品相好，郁郁青青气脉香。

　　嗟尔一千八百岁，等闲风雨任沧桑。

　　（第三首）

　　碧海浮天岳，黄龙揽古关。

　　悠然三省*，宛自百花环。

　　鸟寂残碑泪，狼烟战骨斑。

　　铁军承盛世，安享乐游山。

　　（第四首）

　　一鼓号旗凌顶峰，吴头楚尾觅仙宗。

　　小旋脚步圈三省，轻咳喉声应半空。

　　谁道怕惊天府客，我歌欲引泾河龙。

　　为今且作云中子，雀跃山头唱大风。

　　（第五首）

　　碧海藏天岳，黄龙古险关。

　　浩然三省*，荡寇万夫攀。

　　历代兵峰地，狼烟战骨斑。

　　无名先烈墓，热血挽青山。

　　（第六首）

　　城擴驅春遠，心情曬壟邊。

　　公交終點站，尚有未推田。

　　斑葉天香秘，銀根地氣鮮。

　　豈真尋薺菜？直是覓童年。

　　（第七首）

　　雞鳴新雨後，向晚起炊煙。

　　岫壑天雲幻，丘園果木填。

　　春深啼布穀，客寂歎流年。

　　神峪川塬靜，溪橋碧水喧。

　　（第八首）

　　青山随暮隐，杏月探林梢。

　　野径迷荒岭，荧光见远坳。

　　斥吠农家问，答言行客敲。

　　莫嫌村舍简，蓆下已铺茅。

　　（第九首）

　　幽徑迴环绕入云 黄龙俯视数峰青。

　　步移景换风揺竹 鸟语泉鸣菊染金。

　　秀木千重宜避暑 茅庐几处可怡情。

　　临湘一望人间小 浩淼烟波是洞庭。

　　（第十首）

　　力去陈言自铸辞，戛戛难矣却优为。

　　缃函每溢新空气，瓦砚长如大酒卮。

　　沉醉其中饶至味，朱墨而外得良师。

　　荧屏牙键知闻广，更有清闺乐唱随。

去黄龙旅游注意事项

去黄龙旅游注意事项

　　黄龙风景名胜区因沟中有许多彩池，随着周围景色变化和阳光照射角度变化变幻出五彩的颜色，被誉为"人间瑶池"，那黄龙旅游有哪些注意事项呢？本文是小编为大家收集整理的去黄龙旅游注意事项，欢迎参考借鉴。

　　黄龙旅游注意事项

　　1、黄龙 4100米，提前做好思想准备，会有较强的高原反应。（头晕、头疼、嗜睡、恶心、呕吐）。

　　2、上黄龙时可选择坐缆车观光，然后走下山，这样会舒服一些。（身体不适者不要勉强，枯水期景色一般）。

　　3、注意戴墨镜，高原光线较强烈。

　　4、不要购买*贩卖的小商品，骗子很多，强买强卖现象很多。

　　5、黄龙饮食很差，高原米饭都是夹生饭很难吃，有需要的提前准备一些吃的。

　　6、提前准备晕车药，都是山路，容易晕车。

　　延伸阅读：九寨沟旅游注意事项

　　1、九寨沟海拔约3000米，属高原湿润气候，山顶终年积雪。春天气温较低且变化较大，*均气温多在9℃至18℃之间，4月前有冻土及残雪。夏天气温回升较快且稳定，*均气温在19℃至22℃，夜晚较凉，宜备薄毛衣。秋季天高气爽、气候宜人，气温多在7℃至18℃，昼夜温差较大，特别是10月后的深秋，白天可穿两件衣服甚至单衣，到了夜晚就得穿毛衣甚至防寒服了，10月下旬即有冻土出现。冬季较寒冷，气温多在0℃以下。九寨沟降雨少而集中(年降雨量不足600mm)，7、8月是典型的.雨季。

　　2、九寨沟区属中高海拔地区，一般旅游者不会有太大的高山反应，但黄龙海拨较高，要量力而行，不宜剧烈运动，宜少饮酒，多食蔬菜、水果，以防发生高山反应。年老体弱者，有高血压，冠心病，心脏病者不宜前往；年老体弱者，应备好常用药品，最好能配备小型氧气瓶。

　　3、九寨沟口酒店大多不提供一次性洗漱用品，请自带。九寨沟沿线住宿硬件和软件条件有限，请不要以城市的标准来衡量。

　　4、随身带雨伞。去九寨沟不碰上下雨是不可能的，不过一场雨一般不会超过半个小时。

　　5、沟内唯一的进餐区在三条沟的交会处（诺日朗餐厅）。

　　6、九寨沟沟内（除诺日朗餐厅外）禁止吸烟，否则会有500元/次的高额罚款。

　　7、沟内各主要游览点都有较隐蔽的厕所和垃圾桶，请您在游览过程中积极配合，加强自身的环保意识。

　　8、景区日照强，紫外线强。长时间在户外活动,可戴上太阳帽,涂抹防霜,以保护皮肤。上身着短袖贴身透气装外罩宽松长袖薄衬衫,下身着长裤,脚穿旅游鞋或者好走路的凉鞋都可以。

　　9、爱好摄影、登山的朋友，请带好有关器材，注意户外保暖。

　　10、请尊重当地少数民族的生活和信仰，避免与当地居民发生冲突；购物时最好能听从导游人员的建议，以免发生不必要的纠纷。

　　11、由于当地的晚间活动较差，所以出门参加娱乐活动时要特别注意，以免被敲诈。

　　地理位置

　　黄龙风景名胜区位于四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县。面积700*方公里。是*唯一保护完好的高原湿地，与九寨沟相距100千米，海拔1700-5588米。

　　黄龙以彩池、雪山、峡谷、森林“四绝”著称于世，再加上滩流、古寺、民俗称为“七绝”。景区由黄龙沟、丹云峡、牟尼沟、雪宝鼎、雪山梁、红星岩，西沟等景区组成。主要景观集中于长约3.6公里的黄龙沟，沟内遍布碳酸钙华沉积。并呈梯田状排列，以丰富的动植物资源享誉人间，享有“世界奇观”、“人间瑶池”等美誉。1992年列入《世界自然遗产名录》。除了高山景观，还可以在这里发现各种不同的森林生态系统，以及石灰岩构造、瀑布和温泉。这一地区还生存着许多濒临灭绝的动物，包括大熊猫和四川疣鼻金丝猴。

　　黄龙以规模宏大、结构奇巧、色彩丰艳的地表钙华景观为主景，以罕见的岩溶地貌蜚声中外，堪称人间仙境。2016年10月9日，国家旅游局发布十一假日旅游“红黑榜”，黄龙景区上榜综合秩序最佳景区。[2]是世界自然遗产，世界人与生物圈保护区，“绿色环球21”证书，国家AAAAA级旅游景区，国家重点风景名胜区。

黄龙玉鉴赏与选购指南

黄龙玉鉴赏与选购指南

　　黄龙玉鉴赏与选购，你了解多少？黄龙玉，又称龙黄石。优秀宝石级的黄龙玉主要产自云南省保山市龙陵县小黑山自然保护区及周边的苏帕河流域，距离缅甸翡翠产区非常*，同属于亚欧板块和印度洋板块相互挤压而成的滇缅宝玉石成矿带。这里原始森林覆盖率非常高、地形复杂、气候多样、雨水非常丰富，被誉为滇西雨屏，为优秀玉石的形成提供了非常独特、无可复制的天然条件。

　　黄龙玉是2004年在云南龙陵被发现的一种新玉种。其主色调为黄、红两色，兼有羊脂白、青白、黑、灰、绿等色。有“黄如金、红如血、白如冰、乌如墨”之称。具体说：黄的有金黄、蜜黄、蛋黄、鸡油黄、橘黄、枇杷黄等深浅不一的黄色;红的有鸡血红、朱砂红、猪肝红、玫瑰红、浅红、水红等;白的有雪白、冰白等。2011年2月，黄龙玉即被国家正式收录进入《国家珠宝玉石名录》，成为与翡翠、和田玉同等位置的天然玉石。

　　一、黄龙玉的退色原因?

　　值得注意的是少量黄龙玉，有退色现象。黄龙玉变浅或退色现象，多存在与原生矿中，由于坑道中含有丰富的地下水，而地下水含铁的地下水充填在黄龙玉的石英颗粒中间，地质学上称之为附着水，这种水不是黄龙玉自身结构的一部分，而是附着在黄龙玉的颗粒之间，它会醉着温度的升高而挥发，在潮湿的环境中又可以重新回来。当黄龙玉到地表后由于温度的升高导致水分的挥发而造成了颜色的变化，如果让水分重新回到黄龙玉众，则颜色就会恢复。所以广大消费者也不必大惊失色，只要再上黄龙玉得到足够的.水分就行了。

　　二、黄龙玉的成色机理?

　　玉石的颜色是由组成这种玉石的物质对不同波长的可见波选择性吸收的结果，组成玉石的物质成分不同，对可见光的选择性吸收也就不同，故会产生不同的颜色。但是自然界却有一个很有趣的现象，同一种物质组成的玉石却也不能产生不同的颜色，这是为什么呢?

　　形成玉石的颜色有三种情况，第一种玉石的颜色是由组成玉石的矿物质成分本身而产生的的颜色，我们称之为“自色”，这种玉石称为自色玉石。自色玉石的颜色所具有的颜色是不会改变的，自色玉石在自然界的数量不多。第二种是玉石的颜色是由玉石中的矿物晶体中含有微量的杂质元素或结构缺陷二产生的颜色，即是“他色”，他色玉石在无杂质存在时总是无色透明的，当它含有不同的杂质元素时便会呈现出不同的颜色出来，这就是为什么同一种玉石会有不同颜色的原因，在自然界绝大多数的玉石都是他色玉石。第三种为假色，它的颜色和矿物成分组成的无关，而是有机械混合物或者矿物形成后的就够，构造的变化所引起的颜色，这种成色原理在自然界的也较少见。

　　三、黄龙玉的成色原因

　　黄龙玉属于他色玉石，根据产生的颜色成因机理的不同，他色玉石又可分为原生色和次生色，原生色是指矿物在内生地质作用过程众形成的颜色;次生色则是指矿物在表生风化作用过程中由于不同的机械混入的加入而呈现出不同的颜色，而黄龙玉的成色机理就是次生色。

　　在云南省保山市龙陵所产生的黄龙玉的颜色形成有两种现象，第一是*地表黄龙玉原生矿或者说是裸露的原声矿以及在河床沉积的次生矿，在其表面的黄色，橘黄色，红色，灰色的饱和度高，内部则是渐变成浅色，越来越浅，最终变成白色，灰黑色，产生这样的结果的原因就是次生色的形成过程。先形成黄龙玉的颜色是白色然后是不同层次、不同饱和度的黄红色的形成，最外层黄色的颜色最深，越往下越浅，靠*黄龙玉内部的是白色，灰色色调，灰色判断其也是次生色，只是比黄色出现早。在漫长的地质年代中，在*地表的岩石受外界的温度，湿度，压力的变化，构造应力的反复作用下，后期热液沿地质构造的薄弱地带入侵，当白色的自色石英岩形成之后，由于风化作用从而是铁、锰质氧化，形成胶体状或者不定形的褐铁矿(Fe2O3’nH2O)、赤铁矿(Fe2O3)岩石英石颗粒之间的缝隙或裂隙慢慢地渗入，经过漫长的地质年代侵染在石英岩表面二形成红褐色、黄褐色、红色、橘红、黄色等。一般黄色多为褐铁矿所致。在显微镜下观察，黄色的氧化铁物质主要呈隐晶质状态穿插充填于石英岩微裂隙和矿颗粒间隙之中。在黄龙玉中常见的黑色的锰质沉淀，在黄龙玉内部形成似树枝的美丽图案，这是由于锰元素在成岩过程中形成了复杂的具花边结构造的锰的沉积物，这些花边看起来像是一种植物，十分招人喜爱，在龙陵的黄龙玉交易市场中俗称“水草花”。且“水草花”肯定伴随着、黄、橘红、黑色的黄龙玉，透明度往往较好，结构细腻，所以有水草花的黄龙玉色调明艳，加上深色的锰花边构造，一冷一暖，有很好的视觉效果。它是龙陵黄龙玉品种中较常见的也是很有销路的一种。

韩偓唐诗《自沙县抵龙溪县，值泉州军过后，村

　　韩偓《自沙县抵龙溪县，值泉州军过后，村落皆空，因有一绝》这首诗比较深刻地揭露了军阀的罪恶行径，从一个侧面反映了唐末动乱的黑暗现实，具有一定的社会意义。

　　韩偓

　　水自潺湲日自斜， 尽无鸡犬有鸣鸦。

　　千村万落如寒食， 不见人烟空见花。

　　赏析：

　　这首诗写于唐亡后不久后梁开*四年(910)。诗题中的沙县、龙溪县、泉州均在今福建境内。诗中所描写的“千村万落如寒食”的荒凉景象，就是作者从沙县到龙溪县的沿途所见。

　　的名句“国破山河在，城春草木深”，写的是安史之乱时国家残破的景象。这首诗的立意与此相仿，不过他写的不是“国破”，而是“村破”，写的是泉州军洗劫农村造*烟绝灭的荒凉萧条景象。

　　过去有人评注杜甫上述两句诗说：“‘山河在’，明无余物矣。‘草木深’，明无人矣。”认为诗的可贵之处，是“意在言外，使人思而得之”。象杜诗这样只说 “有”什么，不说“无”什么，确实使诗含蓄蕴藉，艺术手腕确实高明。而韩偓这首诗同时写“有”又写“无”，以“有”衬“无”，却也有异曲同工之妙。诗人沿途看到的村庄“有”什么呢?“有鸣鸦”;“无”什么呢?“无鸡犬”。能“见”到的是什么呢?是“花”;“不见”的又是什么呢?是“人烟”。这样，一 “有”，一“无”，一“见”，一“不见”，就把“千村万落如寒食”的荒凉破败的惨象，绘制成一幅具体形象的艺术画面，活脱脱地展现在人们眼前。衬托是个很好的艺术手法。以丑衬美，美者更美;以动衬静，静者更静;同样，以“有”衬“无”，也可以使“无”更显得一无所有，如果说，我们从杜诗可以看出含蓄之美，那么，我们从韩诗则可以看出衬托之妙。

　　古代不少诗人爱用“自”、“空”二字，常把这两个字用在同一联的上下句形成对仗，例如“山莺空曙响，陇月自秋晖”(何逊《行经孙氏陵》)，“过春花自落，竟晓月空明”(许浑《旅夜怀远客》)，“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”(杜甫《蜀相》)，等等。韩诗也用了这两个字，可是用法别致，另具一种韵味。他似乎觉得用一个“自”字份量还不够，所以在首句一连用了两个“自”字。他又并不把“自”与“空”对仗，他不是在第二句，而是在末句才用了个“空” 字。“水自潺湲日自斜”这两个“自”字，和“不见人烟空见花”的“空”字，遥相呼应，表现出当时农村的一切都是自生自灭，无人问津，空空荡荡，一派荒凉。这样，既把“千村万落如寒食”的悲惨景象展现了出来，同时也把诗人对泉州军暴行的愤懑之情含蓄不露地表达了出来。薛雪在《一瓢诗话》中称赞杜甫善用“自” 字，他在列举了杜诗“村村自花柳”等一连串运用“自”字的之后说：“下一‘自’字，便觉其寄身离乱、感时伤事之情，掬出纸上。”我们读韩偓这首诗中的 “自”字、“空”字，也是能感受到诗人的“感时伤事之情”的，尽管它寓情于景，思想倾向含蓄不露。

　　韩偓爱花成癖，在他现存的诗集中，专门以花为题的如《梅花》、《惜花》、《哭花》等就有十多首。但是，他在写上面这首诗时，却全然没有赏花的情致。因为花同人比起来，总还是人更能引起诗人的关注。“不见人烟”了，哪还有心思赏花呢?“空见花”的“空”字，就明显地流露了他对“不见人烟”的怅惘、感伤之情。

张孝祥 西江月·黄陵庙_绝句张志和古诗

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《张孝祥 西江月·黄陵庙》,希望对您有所启迪。

《西江月黄陵庙》

作者：张孝祥

原文：

满载一船明月，*铺千里秋江。

明日风回更好，今朝露宿何妨？

注释：

1、波神句：意思是行船被风浪所阻。波神：水神。

翻译：

满载着一船的秋色，

明日风向转为顺风更加好，

赏析：

宋孝宗乾道四年秋八月，张孝祥离开湖南长沙，到达湖北荆州（今江陵）任职。这首词是他在赴任途中所作。词题一作阻风山峰下。词句亦稍有差异。他在给友人黄子默的信中说：某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯，亦善戏矣。黄陵庙在湖南湘阴县北的黄陵山。相传山上有舜之二妃娥皇、女英庙，故称黄陵庙。可见孝祥在赴任途中曾为风浪所阻，然而他的用意不是在正面描绘汹涌澎湃的波浪，而是着眼于波臣风伯的善戏。因此词人倾注了浓烈的主观想象色彩。

满载一船明月，*铺千里秋江。这两句写舟泛湘江一路行来的景色。只写一船明月、千里秋江，其他美景堪收、旅怀足慰之事，下必细数。以下转入黄昏阻风情事。波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪两句，由自我想象而进入一种主观幻觉心理的境界。词人不说自己的行船为大风所阻，不得行驶的实况，相反却抒写自己幻觉的意象，水神热情地邀请他欣赏那美好的夕阳景色。晚霞映照的水面，闪动着象鱼鳞般的波纹。这种浪漫主义手法，把现实与想象，幻觉心理与时空变化，非常和谐地描绘在一幅画面上，使人感到似幻似真，从而增强了词的艺术魅力。

下片借景抒情。明日风回更好，今朝露宿何妨。面对风遏行舟的情况词人此刻的心境，犹如苏轼《定风波》词中所写：谁怕？一蓑烟雨任*生那样泰然自如。不过他的内心深处还是切望风向转变。他说：如果明天能够转为顺风的话，那么今天露宿在江边也是心情舒畅的。

结尾以水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上两句收结，别具情味。《霓裳》，即《霓裳羽衣曲》，是唐代比较流行的一种歌舞曲。岳阳楼，在湖南岳阳市城西，面临洞庭湖。这里前一句写一阵阵江中波涛的声响，就像水府在演奏美妙悦耳的音乐。这种生动的比喻表现出词人所独有的想象。后一句则是表达他内心的愿望，当行舟到达岳阳时，一定要登楼眺望雄伟壮阔的洞庭湖面的自然风光。

张孝祥一生英才奇气，如果说在《念奴娇过洞庭》词中以吸江酌斗，宾客万象的豪迈气势，使南宋魏了翁为之倾倒，盛赞此首在集中最为杰特（《鹤山题跋》卷二）。那么在这首词中浓烈的主观感情色彩，奇幻的艺术想象，同样显露出他的杰出才华和独具的词作风格。

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西江月的诗意

《西江月》

作者：辛弃疾

原文：

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

七八个星天外，两三点雨山前。

注释：

1、西江月：词牌名

诗意：

天边的明月升上了树梢，

天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，

赏析：

单从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其*凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故，层次安排也完全是听其自然，**淡淡。然而，正是在看似*淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情。在这里，读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。作者笔下这一个个画面，流露出诗人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。这正是作者忘怀于大自然所得到的快乐。这是一首描写田园风光的词，读后让我们感受到一种恬静的生活美。词的上阙写月明风清的夏夜，以蝉鸣、蛙噪这些山村特有的声音，展现了山村乡野特有的情趣。词的下阙以轻云小雨，天气时阴时晴和旧游之地的突然出现，表现夜行乡间的乐趣。全诗散发着浓郁的生活气息，表现了词人丰收之年的喜悦和对乡村生活的热爱之情。

这是宋代词人辛弃疾的一首吟咏田园风光的词。阅读这首词，要注意时间和地点。时间是夏天的傍晚，地点是有山有水的农村田野。这首词描写的是人们熟悉的月、鸟、蝉、蛙、星、雨、店、桥，然而诗人却把这形象巧妙的组织起来，让我们感受到一种恬静的美。　辛弃疾的这首《西江月》前两句明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉表面看来，写的是风、月、蝉、鹊这些极其*常的景物，然而经过作者巧妙的组合，结果*常中就显得不*常了。鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般树头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起别枝摇曳。同时，知了的鸣叫声也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，而当凉风徐徐吹拂时，往往特别感到清幽。总之，惊鹊和鸣蝉两句动中寓静，把半夜清风、明月下的景色描绘得令人悠然神往。

接下来稻花香里说丰年，听取蛙声一片。把人们的关注点从长空转移到田野，表现了词人不仅为而说丰年的主体，不是人们常用的鹊声，而是那一片蛙声，这正是词人匠心独到之处，令人称奇。在词人的感觉里，俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷，争说丰年。先出说的内容，再补声的创造。

以上四句纯然是抒写当时当地的夏夜山道的景物和词人的感受，然而其核心却是洋溢着丰收年景的夏夜。因此，与其说这是夏景，还不如说是眼前夏景将给人们带来的幸福。

因此下阕开头，词人就树立了一座峭拔挺峻的奇峰，运加强稳定的音势。七八个星天外，两三的路径尽管很忘却了越过天外，迈过山前，连早已临*的那个社庙旁树林边的茅店，也都没有察觉。前文路转，后文忽见，既衬出了词人突然间看出了分明临*旧屋的欢欣，又表达于沉浸在稻花香中以至忘了道途远*的怡然自得的入迷程度，相得益彰，体现了作者深厚的艺术功底，人玩味无穷。

《西江月》原题是《夜行黄沙道中》，记作者深夜在乡村中行路所见到的景物和所感到的情绪。读前半阕，须体会到寂静中的热闹。明月别枝惊鹊句句话是一种很细致的写实，。乌鹊对光线的感觉是极灵敏的，日蚀时它们就惊动起来，乱飞乱啼，月落时也是这样。这句话实际上就是月落乌啼（唐张继《枫桥夜泊》）的意思，但是比月落乌啼说得更生动，关键的意味。鹊惊时常啼，这里不说啼而啼自见，在字面上也可以避免与鸣蝉造成堆砌呆板的结果。稻花鲜明深刻，它把农村夏夜里热闹气氛和欢乐。这可以说就是典型环境。这四句话里每句都有声音：鹊声、蝉声、人声、蛙声，却也每句都有深更半夜的悄静。这两种风味都反映在夜行人的感觉里，他的心情是很愉快的。下半阕的局面有些变动了。天外稀星表示时间已有进展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨对夜行人却是一个威胁，这是一个*地波澜，可想见夜行人的焦急。有这一波澜，便把收尾两句衬托得更有力。旧时茅店社林边，路转溪头忽见是个倒装句，倒装便把忽见的惊喜表现出来。正在愁雨，走过溪头，路转了方向，就忽然见到社林边从前歇过的那所茅店。这时的快乐可以比得上山重水复疑无路，柳暗花明又一村（陆游《游山西村》）那两句诗所说的。词题原为《夜行黄沙道中》，通首八句中前六句都在写景物，只有最后两句才见出有人在夜行。这两句对全首便起了返照的作用，因此每句都是在写夜行了。先藏锋不露，到最后才一针见血，收尾便有画龙点睛之妙。这种技巧是值得学*的。

这首词，有一个生动具体的气氛（通常叫做景），表达出一种亲切感受到的情趣（通常简称情）。这种情景交融的整体就是一个艺术的形象。艺术的形象的有力无力，并不在采用的情节多寡，而在那些情节是否有典型性，是否能作为触类旁通的据点，四面伸张，伸入现实生活的最深微的地方。如果能做到这一点，它就会是言有尽而意无穷了。我们说*的诗词运用语言精练，指的就是这种广博的代表性和丰富的暗示性。

《西江月》

苏轼

玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。

赏析：

这首词题或作《梅》、《梅花》。《野客丛书》：盖悼朝云而作。苏轼侍妾朝云，随词人徒岭南，不久即去世，时年三十二岁。秦观曾写诗说她美如春园，眼如晨曦。苏轼把她比为天女维摩。朝云是虔诚的佛教徒。苏轼另有诗悼念她。此词通过咏岭南梅花，赞扬朝云玉骨、冰姿和仙风，敬仰她不惧瘴雾而与词人一道来到岭南瘴疠之地。素面、洗妆两句写朝云天然丽质，不敷粉脸自白，不搽胭脂嘴唇自红。高情句，是感谢朝云对自己纯真高尚的感情一往而深；同梦写与朝云互为知己的情谊，而不能同梦，点明悼亡之旨。全词既是咏梅，又是怀人。咏梅中能以绿毛么凤、唇红、海仙、瘴雾等突出岭南特色，并以绿羽禽是海仙派来探芳丛的神话般情节和细节表现，让作品带有浪漫色彩。构思缜密，立意超拔脱俗；境象朦胧，寓意扑朔迷离。格调哀婉，情韵悠长，为苏轼婉约词中的佳构之一。杨慎云：古今梅词，以坡仙绿毛么凤为第一。（《词品》卷二）《耆旧续闻》卷二引晁以道言：朝云死于岭外，东坡尝作[西江月]一阕，寓意于梅，所谓高情已逐晓云空是也。

《西江月遣兴》

作者：辛弃疾

醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。

昨夜松边醉倒，问松我醉何如。

注释：

1、用《孟子尽心下》尽信书则不如无书意。

翻译：

喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。

昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，

古诗浣溪沙（浣溪沙宋苏轼古诗分享）

《浣溪沙》

【唐】韦庄

夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，

想君思我锦衾寒。

咫尺画堂深似海，忆来惟把旧书看，

几时携手入长安？

自从与心上人分离之后，令人朝思暮想，彻夜无眠。月下凭阑，益增相思。不知几时才能再见，携手共入长安。这首词，叙离别相思之情，含欲言不尽之意。缠绵凄恻，幽怨感人。

《浣溪沙》

【唐】薛昭蕴

红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行，

整鬟飘袖野风香。

不语含嚬深浦里，几回愁煞棹船郎，

燕归帆尽水茫茫。

这首词概写水乡秋色风情，先勾画了渡头秋雨、红蓼一片，水边沙上，鸥迹成行的水乡景色；后写一个少女停舟于深浦之中，不语含嚬，清风拂袖，整鬟飘香，而愁煞棹船郎。全词情景俱佳。

《浣溪沙》

【唐】韩偓

宿醉离愁慢髻鬟，六铢衣薄惹轻寒，

慵红闷翠掩青鸾。

罗袜况兼金菡萏，雪肌仍是玉琅玕，

骨香腰细更沈檀。

全词六句，从头到尾都在描绘女子晓起的衣着打扮体态，全词描写细腻，造语精工，含而不露，香艳华丽。

《浣溪沙》

【宋】李清照

绣面芙蓉一笑开。斜飞宝鸭衬香腮。

眼波才动被人猜。

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。

月移花影约重来。

这首反映爱情的小令，词语鲜明生动而不失其朴直。易安笔下的这个秀外慧中的少女多么可爱，她对幸福、自由的追求又是多么真挚、炽烈、大胆；从而也会惊叹这首词多么质朴深刻、生气盎然。

《浣溪沙》

【宋】晏殊

玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。

晚来妆面胜荷花。

鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。

一场春梦日西斜。

末句“一场春梦日西斜”，方始点明，原来上边五句所写的，都是昼眠梦醒后的情景。女子睡起，粉融香汗，重理明妆。“春梦”，谓刚才好梦的短暂。慵困无聊，闲愁闲恨，全词之意，至此全出。

《浣溪沙》

【宋】秦观

漠漠轻寒上小楼。晓阴无赖似穷秋。

淡烟流水画屏幽。

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。

宝帘闲挂小银钩。

每一次春来，就是一次伤春的体验。词人之心，很早就发出了“为问新愁，何事年年有”的愁怨。然而他们的命运也往往是一年年地品尝春愁。

《浣溪沙》

【明】杨基

软翠冠儿簇海棠，砑罗衫子绣丁香。

闲来水上踏青阳。

风暖有人能作伴，日长无事可思量。

水流花落任匆忙。

农历三月三日为古上巳节，是时倾城于郊外水边洗濯，祓除不祥。《论语》谓：“暮春者，春服既成，浴乎沂，风乎舞雩。”晋时曲水流觞，至唐赐宴曲江，倾都修禊踏青，均是此意。此词所写，正是这一古老风俗沿袭至明代的情况。全词情景交融，自然流畅。

《浣溪沙》

【明】陈子龙

古诗接龙

　　1、《赋得古原草送别》

　　唐·白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　2、《夏日绝句》

　　宋·李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　3、《商歌》

　　宋·罗与之

　　东风满天地，贫家独无春。

　　负薪花下过，燕语似讥人。

　　4、《鸟鸣涧》

　　唐·王维

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　5、《独坐敬亭山》

　　唐·李白

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　6、《新嫁娘》

　　唐·王建

　　三日入厨下，洗手作羹汤。

　　未谙姑食性，先遣小姑尝。

　　7、《送灵澈》

　　唐·刘长卿

　　苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

　　荷笠带斜阳，青山独归远。

　　8、《画》

　　唐·高鼎

　　远看山有色，*听水无声。

　　春去花还在，人来鸟不惊。

　　9、《山中》

　　唐·王维

　　荆溪白石出，天寒红叶稀。

　　山路元无雨，空翠湿人衣。

　　10、《一去二三里》

　　宋·邵雍

　　一去二三里，烟村四五家。

　　亭台六七座，八九十枝花。

　　11、《书窗即事》

　　宋·朱淑真

　　花落春无语，春归鸟自啼。

　　多情是蜂蝶，飞过粉墙西。

　　12、《旅夜书怀》

　　唐·杜甫

　　细草微风岸，危樯独夜舟。

　　星垂*野阔，月涌大江流。

　　13、《风鸢图》

　　明·徐文长

　　柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。