关于强身健体的古诗文

强身健体倡议书

强身健体倡议书（通用10篇）

　　在社会发展不断提速的今天，倡议书的使用越来越广泛，倡议书有利于倡议者交代清楚倡议活动的原因，以及当时的各种背景事实。那么你有了解过倡议书吗？下面是小编帮大家整理的强身健体倡议书，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

尊敬的广大教职工：

　　百年大计，教育为本;教育大计，教师为本，我们教师的身体素质直接关系到教育事业的兴衰。为了提高我们教师队伍的健康水*，确保我们XX教育事业持续、健康、协调发展，同时也为了使每一位教师能够健康快乐的工作和生活，在此，向全体教职员工发出如下倡议：

　　一、积极倡导“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”的健康理念，人人参与健身运动，人人享受健康生活。

　　二、提高运动和健康意识。生命在于运动，幸福源于健康。身体健康就是对个人、家庭和社会负责的表现。

　　三、保持*和的心态，倡导健康的生活方式。戒烟限酒、合理膳食、适量运动，并且与人为善、善于沟通，建立和谐的人际关系。

　　四、在不影响正常工作的前提下，建议老师们利用课间和学生一起快乐运动，快乐游戏，快乐做操，快乐健身。

　　五、建议老师们把健身作为一种自觉行为，积累一定的健身知识，掌握科学的健身方法，从而快乐工作，快乐学*，快乐生活。

　　老师们，健康是工作之本，是幸福之源，只有身体健康，才能享受工作和生活带来的快乐。让我们积极行动起来，在紧张繁忙的工作之余，自觉参加体育锻炼，用健康的身心去做高尚的事业。

　　最后，祝愿每一位老师身体更健康，生活更美好，事业更成功!

各位老师、同学们：

　　在古希腊山岩上刻着这样一句格言：“如果你想聪明，跑步吧!如果你想强壮，跑步吧!”这句格言揭示了这样一个道理，生命因运动而美丽，体育不仅能提高人的运动技巧，而且还能陶冶人的情操、培养健康的人格和积极向上的精神。我们只有参与丰富多彩的健身活动，才能不断增强体质，促进身心健康;只有养成锻炼身体的良好*惯，才能做到精力充沛，赢得和谐幸福生活。为此，少先大队向全校师生发出如下倡议：

　　一、倡导新理念，形成新风尚。有了健康的体质，我们才能认真地学*;有了健康的体质，我们才能辛勤地工作;有了健康的体质，我们才能幸福地生活。倡导“每天健身一小时，健康生活一辈子”的理念，强化“我运动、我健康、我快乐”的意识，在全校形成自觉锻炼、主动健身、追求健康的良好风尚。

　　二、倡导常健身，形成好*惯。坚持“因人而宜、适时适度”的原则，选择适合自身特点和兴趣爱好的慢跑、健身操、乒乓球、毽球等健身活动，为自己的身体健康充电。我们同学们每天要有1小时健身时间，学*强体两不误。

　　三、倡导健好身，形成好方法。要树立科学健身意识，学*健身知识，制定健身计划;要循序渐进，适宜运动，讲究方法，避免运动疲劳;要注意增加营养，保持充沛体力，提高防病能力;要提倡以户外健身为主的有氧运动，到空气清新、阳光充足的地方参加健身活动。

　　同学们，体育是跃动的音符，体育是舞动的旋律，体育是运动的艺术!让我们走入操场，走进阳光，融入大自然，吸收新鲜的空气, “每天锻炼一小时，健康学*二十年，幸福生活一辈子”。运动吧，在运动中领略体育的魅力，在运动中感受体育的美丽，在运动中享受运动的快乐!

　　体育锻炼将使你矫健、端庄!

　　体育锻炼将使你坚强、勇敢!

　　体育锻炼将使你敏捷、聪明!

　　体育锻炼将使你愉悦、欢畅!

　　全体师生们，让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，积极投入到健身活动中去吧!

各位学生大家好：

　　绿树成荫的七月是个美好的日子，在这预示着丰收的季节里，我希望我的`孩子们把自己的身体看得重要些，正所谓“身体是革命的本钱”，健康强壮的体质是我们一辈子的财富，只有拥有健康强壮的体质，才能让我们在以后的学*生活和工作中更出色高效的完成任务。而且适当的体育锻炼可以缓解我们在学*生活中的压力，同学们在一起锻炼的过程中，还可以加强相互之间的交流与理解，增强班级友谊与凝聚力。为了我们都有一个好的身体，我向全体学生发出如下倡议：

　　一、全民健身，从我做起，从现在做起，不断提高自身健康素质，为提高全民族的健康水*而努力。

　　二、坚持长期锻炼、科学锻炼，选择适合自身特点的体育健身项目，每天锻炼一小时，幸福生活一辈子。

　　三、增加体育活动， 志同道合的同学们，在课余或者周末可以相约去打球(如篮球、足球、羽毛球、乒乓球、网球等)，自由交流，自由运动，劳逸结合，既能调节身心，又有利于学*与交流。

　　四、保持良好的心态和健康的生活方式。合理膳食，适量运动，建立和谐的人际关系，让我们享受运动快乐的同时，心里也洒满阳光，达到身心协调发展。

　　五、强化团结协作精神，大力弘扬体育精神。让我们在体育精神的感召下，享受强身健体之益、享受科学文明的生活方式之益、享受高尚品格的教育熏陶之益!让体育锻炼成为我们增进健康、娱乐身心、发展友谊、完善自我的主要渠道!

　　同学们，为了我们的学*、生活和事业，让我们自觉行动起来，坚持每天锻炼一小时，达到“健康工作五十年、幸福生活一辈子”的目标，让我们的生活永远充满阳光，让我们永葆青春的激情和风采!

亲爱的同学:

　　健康是学*的前提，是家庭幸福的保障，是社会和谐的基础，而锻炼是获得健康最积极、最经济、最有效的途径。为此国家教育部提出了体育艺术2+1工程，即通过课外培训，培育每个学生较好地掌握两项运动技能和一项艺术技能，体育成绩纳入中考总分。乒乓球作为我国的国球，是一项集健身性、竞技性和娱乐性为一体的运动，被誉为21世纪的第一运动。无疑是最佳的体育锻炼运动之一。

　　现代科学研究表明，乒乓球运动益处颇多，越来越多地被作为增强情商智商，提高工作效率，促进医疗保健和康复的极佳手段而引起各方重视。简单来说，打乒乓球有以下好处：一是养神。乒乓球运动轻快机敏，技巧无边，魅力无穷，充满竞技性挑战乐趣，可以培养孩子的沉着冷静、机智勇敢、克服困难、争取胜利的优良品质。且“以球会友”也是件乐事，场上切磋、场下谈心，可提高孩子的沟通交往能力。二是护眼。打乒乓球时，由于球的来往速度飞快，眼球要随球或*或远、或左或右高速运动，对长时间*距离看书的中、小学生来说，可以有效地改善眼睛睫状肌的功能，起到保护视力、预防儿童*视的作用。三是健脑。在所有球类运动项目中，乒乓球的速度较快。由于球体小而轻，攻防转换迅速，它要求运动员必须在最短的时间内对调动视觉、听觉等感觉器官，对变化着的来球做出准确的判断和反应。这种需要勤动脑的特点，能很好地锻炼人的反应能力，锻炼人脑对周围事物的灵敏性，保持良好的思维记忆力。四是强身。乒乓球运动是一种全身运动，不但要求眼要快，手更要疾，脚步也需迅速移动作出配合，长期锻炼可使上下肢的关节更灵活，腰背部的肌肉也更健壮，协调性和灵活性都得到提高，身体更加充满活力。且运动量适中，是最好的有氧运动，对人的心肺功能具有极大的好处。

　　乒乓球运动在我国已形成普及—提高—再普及—再提高的良性循环。据统计，目前我国经常打乒乓球的人口约1000多万，在积极推行全民健身计划的浪潮中，乒乓球活动在我国变得更加时尚起来。乒乓球不但是一种普及性运动，更是一种专业技术要求很高的运动，特别是启蒙教育阶段，姿势动作标准与否，对预防运动损伤及日后技能的进一步提高都有很大的影响，所以同学们一定要选择专业的培训机构，学*规范的乒乓球技术。

　　为普及乒乓球运动，提高全民乒乓球水*，淮体乒乓球馆做为淮南市少儿乒乓球正规培训基地，安徽省体院指定少儿乒乓球训练基地，常年开设多种类型的少儿乒乓球培训班，已输出*百名学员进入安徽省体院等高等院校学*深造。总教练范小东自1994年从省乒乓球队退役后，一直从事乒乓球培训工作，曾在香港、新加坡、深圳、浙江等地执教，并培养出多名当地省冠军，专业技术过硬，教学经验丰富。

　　球馆位于淮南市老体育场内全民健身中心三楼，拥有1000*米室内场馆，拥有20张球台，是我市规模最大、设施最全的乒乓球运动场馆。欢迎大家前来咨询报名。

xxx：

　　健康生活从运动开始，幼儿园阶段的孩子处于生长发育阶段，进入冬季后，孩子们活动的活动量减少，加上各种季节性的疾病，是抵抗力、免疫力较低的幼儿园的孩子，整个冬天都在吃药打针中度过，适宜的体育锻炼活动是提高孩子的免疫力、抵抗力的最佳方法。今年我们把一年一度的亲子运动会放在冬季展开，意在倡导家长孩子们，健康生活，从运动开始!11月为我园健康、运动月，锻炼孩子们健康的体魄，磨练孩子们坚强的意志力是我们最终目的，在这个冬天让我们和孩子们一起运动起来吧!这次活动目的如下：请家长们积极鼓励孩子参与，并在家多与孩子一起进行运动活动，我们一起为孩子们的健康成长加油!

　　1.通过参加运动会，培养孩子积极进取、坚强勇敢的优良品质。

　　2.通过开展亲子运动会，加强家长与子女之间的交流，增加家长与子女之间的情感交流，增加孩子之间、家长之间、老师和学生、老师和家长之间的沟通机会。

　　3.发展孩子动作的协调性和灵活性，促进身体全面发展。

　　4.通过体育活动，培养孩子与父母或同伴共同克服困难夺取胜利的精神，培养孩子参加体育活动的兴趣，亲身体验活动的魅力。

全体哈矿职工：

　　生命在于运动，幸福源于健康。为进一步倡导我矿职工的健康生活方式，激发广大职工参加运动的积极性，提高职工朋友们的身体素质，做健康生活方式的实践者和受益者。为此，我们向全体职工倡议：

　　一、倡导健康新理念，形成健身好风尚。有了健康的体制，才能幸福的生活，有了健康的体制，才能更好的工作。让我们唱响“全矿健身”的主旋律，倡导“关注健康，珍爱生命，善待身体，快乐工作”的观念，树立“每天健身一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子“的理念，强化”我锻炼、我健康、我幸福”的的意识。树立健康新形象。改变不良生活*惯，塑造健康、向上的哈矿职工形象

　　二、开展微信“捐步”活动，通过关注微信公众号“微信运动，积极参与活动，同时请全矿职工添加由团委组建的“爱哈矿·爱运动·爱生活”微信群，将这项运动广泛的进行传播。

　　三、组织我矿职工进行定期骑行活动，确立“骑行让生活更美好”为活动口号，不断加强这项有氧运动，争做骑行的宣讲员，带动更多的人参与到骑行活动中来

　　四、选择锻炼新形式，培养健身好*惯。坚持“因人而宜、适时适度”的原则，选择适合自身特点和兴趣爱好的慢跑、快走、广播操、骑行、毽子球、羽毛球、乒乓球、篮球等健身活动

　　五、学*运动新知识，掌握健身好方法。要主动学*健身知识，认真制定长期的健身计划;要循序渐进，选择适宜运动，讲究方法，避免运动疲劳，保持充足体力，提高防病能力，远离亚健康;要提倡以户外健身为主的有氧运动，到空气清新、阳光充足的地方参加健身活动，充分利用我矿的体育馆、健身房及各类健身器材，达到锻炼强健体质的目的。

　　让我们在追求健康中实现人与自然的和谐，愿人人拥有健全的人格、健康的心态、健壮的体魄，实现全面发展，拥有幸福生活！

同学们：

强身健体倡议书

强身健体倡议书（精选13篇）

　　在现实社会中，用到倡议书的地方越来越多，通过倡议书倡议者可以表达自己的决心和希望或者写出某种建议。那么，怎么去写倡议书呢？以下是小编帮大家整理的强身健体倡议书，欢迎阅读与收藏。

各位老师、同学们：

　　在古希腊山岩上刻着这样一句格言：“如果你想聪明，跑步吧！如果你想强壮，跑步吧！”这句格言揭示了这样一个道理，生命因运动而美丽，体育不仅能提高人的运动技巧，而且还能陶冶人的情操、培养健康的人格和积极向上的精神。我们只有参与丰富多彩的健身活动，才能不断增强体质，促进身心健康；只有养成锻炼身体的良好*惯，才能做到精力充沛，赢得和谐幸福生活。为此，少先大队向全校师生发出如下倡议：

　　一、倡导新理念，形成新风尚。

　　有了健康的体质，我们才能认真地学*；有了健康的体质，我们才能辛勤地工作；有了健康的体质，我们才能幸福地生活。倡导“每天健身一小时，健康生活一辈子”的理念，强化“我运动、我健康、我快乐”的意识，在全校形成自觉锻炼、主动健身、追求健康的良好风尚。

　　二、倡导常健身，形成好*惯。

　　坚持“因人而宜、适时适度”的原则，选择适合自身特点和兴趣爱好的慢跑、健身操、乒乓球、毽球等健身活动，为自己的身体健康充电。我们同学们每天要有1小时健身时间，学*强体两不误。

　　三、倡导健好身，形成好方法。

　　要树立科学健身意识，学*健身知识，制定健身计划；要循序渐进，适宜运动，讲究方法，避免运动疲劳；要注意增加营养，保持充沛体力，提高防病能力；要提倡以户外健身为主的有氧运动，到空气清新、阳光充足的地方参加健身活动。

　　同学们，体育是跃动的音符，体育是舞动的旋律，体育是运动的艺术！让我们走入操场，走进阳光，融入大自然，吸收新鲜的空气, “每天锻炼一小时，健康学*二十年，幸福生活一辈子”。运动吧，在运动中领略体育的魅力，在运动中感受体育的美丽，在运动中享受运动的快乐！

　　体育锻炼将使你矫健、端庄！

　　体育锻炼将使你坚强、勇敢！

　　体育锻炼将使你敏捷、聪明！

　　体育锻炼将使你愉悦、欢畅！

　　全体师生们，让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，积极投入到健身活动中去吧！

同学们：

　　在古希腊的岩石上，印刻着这样的格言：“如果你想变得睿智，跑步吧；如果你想健康，跑步吧；如果你想更加健美，跑步吧。”在北京奥运会成功举办之后，教育部、国家体育总局、*发出了“全民健身与奥运同行”的号召，冬天的天气越来越冷了。体操暂时停止，学校开始全面开展冬季跑步活动，在第二节课后到第三节进行跑步。

　　我们建议：

　　1．每次开始跑步之前告诉自己：我有信心！

　　2．每天坚持跑步之后告诉自己：我有毅力！

　　3．每分钟抖擞精神，告诉自己：我能坚持！

　　4．每一步充满自信，告诉别人：我很阳光！ 在这个冬天，让我们用长跑点亮我们健康的生活方式，点亮我们阳光的生命状态，亲*阳光，强身健体。

尊敬的广大教职工：

　　百年大计，教育为本；教育大计，教师为本，我们教师的身体素质直接关系到教育事业的兴衰。为了提高我们教师队伍的健康水*，确保我们济阳教育事业持续、健康、协调发展，同时也为了使每一位教师能够健康快乐的工作和生活，在此，向全体教职员工发出如下倡议：

　　一、积极倡导“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”的健康理念，人人参与健身运动，人人享受健康生活。

　　二、提高运动和健康意识。生命在于运动，幸福源于健康。身体健康就是对个人、家庭和社会负责的表现。

　　三、保持*和的心态，倡导健康的生活方式。戒烟限酒、合理膳食、适量运动，并且与人为善、善于沟通，建立和谐的人际关系。

　　四、在不影响正常工作的前提下，建议老师们利用课间和学生一起快乐运动，快乐游戏，快乐做操，快乐健身。

　　五、建议老师们把健身作为一种自觉行为，积累一定的健身知识，掌握科学的健身方法，从而快乐工作，快乐学*，快乐生活。

　　老师们，健康是工作之本，是幸福之源，只有身体健康，才能享受工作和生活带来的快乐。让我们积极行动起来，在紧张繁忙的工作之余，自觉参加体育锻炼，用健康的身心去做高尚的事业。

　　最后，祝愿每一位老师身体更健康，生活更美好，事业更成功！

各位学生：

　　大家好！

　　绿树成荫的七月是个美好的日子，在这预示着丰收的季节里，我希望我的孩子们把自己的身体看得重要些，正所谓“身体是革命的本钱”，健康强壮的体质是我们一辈子的财富，只有拥有健康强壮的体质，才能让我们在以后的学*生活和工作中更出色高效的完成任务。而且适当的体育锻炼可以缓解我们在学*生活中的压力，同学们在一起锻炼的过程中，还可以加强相互之间的交流与理解，增强班级友谊与凝聚力。为了我们都有一个好的身体，我向全体学生发出如下倡议：

　　一、全民健身，从我做起，从现在做起，不断提高自身健康素质，为提高全民族的健康水*而努力。

　　二、坚持长期锻炼、科学锻炼，选择适合自身特点的体育健身项目，每天锻炼一小时，幸福生活一辈子。

　　三、增加体育活动， 志同道合的同学们，在课余或者周末可以相约去打球(如篮球、足球、羽毛球、乒乓球、网球等），自由交流，自由运动，劳逸结合，既能调节身心，又有利于学*与交流。

　　四、保持良好的心态和健康的生活方式。合理膳食，适量运动，建立和谐的人际关系，让我们享受运动快乐的同时，心里也洒满阳光，达到身心协调发展。

　　五、强化团结协作精神，大力弘扬体育精神。让我们在体育精神的感召下，享受强身健体之益、享受科学文明的生活方式之益、享受高尚品格的教育熏陶之益！让体育锻炼成为我们增进健康、娱乐身心、发展友谊、完善自我的主要渠道！

　　同学们，为了我们的学*、生活和事业，让我们自觉行动起来，坚持每天锻炼一小时，达到“健康工作五十年、幸福生活一辈子”的目标，让我们的生活永远充满阳光，让我们永葆青春的激情和风采！

　　为迎接第五个全民健身日（8月8日）的到来，贯彻落实《金寨县全民健身实施方案》，广泛开展全民健身运动，掀起全民健身热潮，提高全县干群身体素质和健康水*，推进“三城同创”工作，展示老区广大干群的良好精神风貌，我们倡议：

　　一、各乡镇、县直机关、企事业单位因地制宜开展形式多样、丰富多彩的全民健身系列活动。

　　二、各体育协会、健身组织、晨晚练点带头开展各类比赛、展示等系列活动。

　　三、8月8日当天，居住在老城区前往新城区上班的全体干群，提前一小时弃乘车，改为健身走、慢跑、骑自行车上班，以实际行动参与全民健身活动，体验“我运动、我健康、我快乐”，以积极的态度、饱满的精神、健康的身体快乐工作每一天！6：30至7：30，我局将派专人在县人武部路段发放礼品卡00份，凭卡在新城区体育馆领取小健身器材一件和即开体育彩票一张。

尊敬的各位领导、市民朋友们：

　　8月8日是国家批准设立的全民健身日。今天，我们欢聚在沈阳体育公园，共同庆祝第三个“全民健身日”。我谨代表全市广大健身爱好者，向广大市民朋友们提出如下倡议：

　　一、树立天天健身理念。健康的身体，是学*的需要，工作的资本，幸福的保障。唱响“全民参与，健康生活”主旋律，倡导“体育生活化、健身经常化”理念，强化“我运动、我快乐、我健康、我幸福”的意识，每天健身一小时、健康工作每一天、幸福生活一辈子，培养健康文明的生活方式，提高生活质量，争当健身明星。

　　二、培养人人健身*惯。树立良好的健身*惯，是身体健康的基础；保持强健的体魄，是走向成功的阶梯。请大家戒掉不良生活*惯，从酒桌、麻将桌请到健身场，做到学*、工作、生活和健身强体两不误。公职人员要坚持工间操，自觉参与健身运动；农民兄弟要立足实际，开展特色健身项目；老年朋友要依托社区健身站，积极参与健身；妇女姐妹要带动家人一起健身，共建和谐美满的好家庭；残疾人朋友要量力而行巧健身；少数民族朋友要积极开展传统健身项目，为保存和挖掘祖国体育遗产多做贡献；儿童朋友要积极参加“全国亿万学生阳光体育运动”，保证在校期间每天锻炼x小时。总之，每个人都要行动起来，积极开展各种形式的健身活动，共同促进我市全民健身运动的.广泛开展，增强我们的体质，为建设我们的美好家园多做贡献。

　　三、掌握科学健身方法。只有掌握科学的健身方法，健身方可事半功倍。学*健身知识，制定健身计划，掌握健身方法，循序渐进，避免身体运动疲劳和损伤；要注重增加营养，保持充足体力，提高防病免疫能力；尽量选择步行和骑自行车上班和外出，将健身融入到工作生活中，远离疾病，保持健康，促进社会和谐。

　　市民朋友们，让我们以第三个“全民健身日”为契机，共同行动起来，以健康的体魄、饱满的热情迎接第xx届全运会的到来！

强身健体的诗句

1、明代名医龚廷贤活到92岁，他写的《摄养诗》，是根据多年从医治病，保健养生的实践，归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。

诗的全文如下：惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。

食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。

每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。

炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。

这首诗告诉人们，别轻视“吃喝玩乐”。

这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。

“吃喝玩乐”不是人生目的，而是保证身心健康的生活工作手段。

2、明代开国功臣，辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温作过一首养生自娱诗：买条黄牛可耕田，结间茅屋傍林泉。

因思老去无多日，且向山中过几年。

为吏为官皆是梦，能诗能酒总神仙。

世间万事皆增价，老了文章不值钱。

刘伯温刚满60岁，即看透世事，归隐山林，给自己身心一派绿水青山，实现了返璞归真，怡养天年。

去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子。

3、南宋大诗人陆游，一生共走过了85个春秋。

他诗中蕴含的独特养生之道，可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀，对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。

陆游钟情食养，清淡为主。

在诸多食疗方法中，陆游似乎对食粥有所偏好。

他写道：世人个个学长年，不悟常年在目前。

我得宛丘*易法，只将食粥得神仙。

他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担，粗茶淡饭为宜。

粥系流质食物，老幼皆宜，味美香糯，营养丰富，易为*消化吸收。

如果在粥中加入相应的食品或食物，如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等，还有防治疾病、祛病延年的功用。

4、宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷，很不得志，但他却处世达观，淡泊名利，晚年除寄情山水外，还潜心研究医药，收集民间验方，编成《苏沈良方》以济世救人。

他在一首养生健身诗中写道：羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。

千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。

说的就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。

他还经常练*气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。

”便是他练*气功时清朗精神境界的写照。

5、唐代诗人白居易，在诗作中有不少是抒写养生方法的。

他的“养生方法”之一就是勤炼气功。

他在《负冬日》诗中写道：杲杲冬日出，照我屋南隅。

负暄闭目坐，和气生肌肤。

初似饮醇醪，又如蛰者苏。

外融百骸畅，中适一念无。

旷然志所在，心与虚空俱。

从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。

他练功时“外融百骸畅，中适一念无”。

养福可得永年天行健君子以自强不息横流尽显英雄本色有两个字叫做努力有一句话叫做坚持到底就是胜利。

也许你不是最棒的，也许你毫无信心，但是只要你努力拼搏，终点就在眼前

奋斗吧

那疾驰的英姿

友谊第一、比赛第二赛出风格、赛出水*团结拼搏、争创佳绩飞跃梦想、超越刘翔挑战自我、突破极限 奋发拼搏、勇于开拓 展现自我、争创新高奥运精神、永驻我心强身健体、立志成材顽强拼搏、超越极限挥动激情、放飞梦想 青春无悔、激情无限顽强拼搏、勇夺第一挑战自我、突破极限 奋发拼搏、勇于开拓遵规守纪、团结互敬拼搏奋进、永远进步 超越自我，谁与争锋

1、吃饭七成饱戴适，耐点饥和寒，益寿又延年。

这验了，千古之名言：“身体安，三分饥和寒”。

　　2、有的人活着为了吃饭（贪图享受，贪图好吃），有的人吃饭为了活着（即好吃味鲜，又要注意营养保健。

健康长寿，多给祖国做贡献。

）

白羽千千藏头诗 《陈志强好》陈辞华采品行优志向高远理想求强人奋进前程绣好学聪慧美名留

壮志犹存致仕临 抱恙在身吾何恨 携内邻馆晨漫步 强筋健体乐无尽

虽然退休了但我壮志还在，可是身上总有病痛着实可恨，清晨和妻子在家旁边的院子里散步，能够强身健体而且有着无穷的乐趣。

原创手打，觉得好请及时采纳，谢谢哦。

强身健体的锻炼方法都有哪些

强身健体的锻炼方法都有哪些

　　健身可以增强免疫力，适量健身可以增强抵抗力，减少你得流行病的可能。那么，强身健体的方法有哪些呢?下面小编为大家收集整理了强身健体的方法，欢迎阅读!

　　1、健身球

　　健身球是一项有趣、特殊的体育健身运动。

　　它的用途和优点很多：适合所有的人锻炼(包括需要康复治疗的人)、健身效果良好(特别对脊柱和骨盆的锻炼)，健身球有很好的损伤恢复和康复功能。健身球在锻炼时比较安全，不容易出现损伤，健身球可以提高人的柔韧、力量、*衡、姿态、心肺功能。且它对空间的要求不高，在家就能自由练*，没有年龄和肌体适应能力限制。如今，在健身俱乐部，健身球已越来越受到健身爱好者的青睐。

　　2、游泳

　　冬季到健身场所游泳好处多多，第一，它可使心肌发达，心脏的血搏出量增加。

　　因此在劳动中不易引起疲劳。对从事大运动量的活动者，包括重劳动者可提供很大的能量储备。第二，游泳可加强呼吸功能。由于在游泳中换气必须做大的呼吸动作，经过多次的锻炼，可逐步增大肺活量，调整呼吸的节律，有利于人们进行持续性的劳动。第三，游泳可增强肌力和体力。由于游泳中肢体要不停地克服水的阻力，肌肉纤维得到锻炼而增粗。在游泳中皮肤长时间与水、空气相接触，有利于调节神经系统的反应。特别是对老年人，有利于胆固醇的分解和预防冠心病的发生。

　　3、体操类

　　水中身操

　　2006年，“水中健身操”这个新兴项目的发展被人们所看好。

　　练*者可以利用水压来按摩、挤压、揉搓内脏、腺体、皮肤、肌肉、骨骼而舒活全身筋骨，消除疲劳。水中的阻力能加强肌力、肌耐力和心肺功能的训练;在水中活动比陆地上需加倍的热量，不但能消耗多余的脂肪，收缩肌肉健美身材，更能加强心肺功能，增加氧气、二氧化碳、血液的运送。此外，借助于水的浮力，身体的柔韧性更好地体现出来，许多陆地上不能完成的动作会变得轻而易举;水的柔软性则可保护人体在练*时不受损伤，因此特别适合中年人练*。

　　有氧搏击操

　　有氧搏击操是在有氧健身操的基础上融入音乐、舞蹈、拳击、跆拳道等搏击项目的运动。

　　一个体重60公斤的人，做一个小时的有氧搏击操可消耗600卡的热量，具有显著的瘦身效果。有氧搏击操的动作简单易学，可以增强肌肉的力量、弹性与身体的柔韧性;尤其是搏击操中的所有动作几乎都要求腰腹保持*衡并发力，所以对腰腹部的瘦身效果远远超过其他健身方式;此外，有氧搏击操短期内最明显的`效用就是可以减轻压力，非常适合一些长期运动量少、30岁以上的白领女性。

　　普拉提

　　普拉提把东方的柔和、西方的刚毅二者之长合二为一，动作缓慢和清楚，

　　每个姿势都必须和呼吸协调，所以适合任何年龄，特别是缺少运动、长时间需要接触电脑和朝九晚五的上班族人士，即使怀孕期的妇女也可跟着导师练*，以加强脊柱的承托力。传统的训练方法会让肌肉变得短粗、体积过大;而普拉提使肌肉在增强力量的同时得到拉长，发展肌肉的弹性和关节的灵活性。而且在美化形体的同时也增强肌体器官的功能，增强控制、柔韧和协调能力。

　　4、热瑜伽

　　高温瑜伽对于身体过于疲劳，骨骼僵化，肌肉松散，脂肪堆积都有良好的消除和缓解作用。

　　凭借这些优点，2006年也势必将红火下去。身体在未热的情况下练*瑜伽很容易受伤，尤其是在寒冷的季节和对于那些柔韧性欠缺的练*者来说。而高温就好像是在给一块钢铁加热，之后用锤子就很容易改变它的形状。

　　高温瑜伽适合所有人群，它的效果可以说是立竿见影：刺激淋巴系统，排除毒素，迅速消除脂肪，令皮肤光泽;改善视力和听力，保持心智情绪健康以及直觉更灵敏;增强自主神经系统，培养专注力增强自信心;加强肌肉结实和锻炼身体柔韧度，防止运动所造成的损伤;增强心肺功能，促进血液循环及新陈代谢，帮助消化，提高身体的免疫力。

关于运动强身健体的名言

　　身体的健康因静止不动而破坏，因运动练*而长期保持。——苏格拉底。以下是关于运动强身健体的名言，希望大家喜欢。

　　1、生命在于运动。——伏尔泰

　　2、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练*而长期保持。——苏格拉底

　　3、体操和音乐二个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。——柏拉图

　　4、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。——歌德

　　5、运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。——亚里士多德

　　6、人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。——帕斯卡

　　7、运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。——蒂素

　　8、运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。——马约翰

　　9、如果你想强壮，跑步吧!如果你想健美，跑步吧!如果你想聪明，跑步吧!——古希腊格言

　　10、运动是一切生命的源泉。——达·芬奇

　　11、只有运动才可以除去各种各样的疑虑。——歌德

　　12、生命就是运动，人的生命就是运动。——列夫·托尔斯泰

　　13、生命在于运动，运动在于积累。

　　14、人类生于运动，死于懈怠。

　　15、每天运动一小时，健康生活一辈子。

运动强身健体的名言

身体的健康因静止不动而破坏，因运动练*而长期保持。——苏格拉底。以下是关于运动强身健体的名言，希望大家喜欢。

1、生命在于运动。——伏尔泰

2、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练*而长期保持。——苏格拉底

3、体操和音乐二个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。——柏拉图

4、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。——歌德

5、运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。——亚里士多德

6、人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。——帕斯卡

7、运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。——蒂素

8、运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。——马约翰

9、如果你想强壮，跑步吧!如果你想健美，跑步吧!如果你想聪明，跑步吧!——古希腊格言

10、运动是一切生命的源泉。——达·芬奇

11、只有运动才可以除去各种各样的疑虑。——歌德

12、生命就是运动，人的生命就是运动。——列夫·托尔斯泰

13、生命在于运动，运动在于积累。

14、人类生于运动，死于懈怠。

15、每天运动一小时，健康生活一辈子。

古诗文诵读心得体会

古诗文诵读心得体会（精选12篇）

　　在学*、工作乃至生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的古诗文诵读心得体会，欢迎大家分享。

　　经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。多年来我校一直将“经典诵读活动”传承、继续、并将之发扬广大，取得了不斐的成绩

　　通过开展经典诵读活动，培养学生良好的阅读*惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。

　　与日常教学相结合。、除安排的校本课外，每周四下午课外活动（单周诵读、双周写字），各班按照不同学段的内容开展中华经典诵读活动。师生集体共读经典，共赏美文，共写佳句，进行经典吟诵、演讲，分组背、个别背、接龙背、默背、书写比赛等学*游戏活动，为经典诵读拓展更宽的道路。

　　与学校养成教育活动相结合。开展“人人读经典、做谦谦君子”活动，利用语文课前2分钟时间，采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，让学生坚持天天吟诵；并提倡制定恰当的周背诵量，力求达到这个小目标。语文老师每天要与学生共同进行诵读活动。每节语文课前准备2分钟，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，学生全员参与。每班可选一名普通话及朗诵较好的学生做带读的小老师。每周末语文教师将本周所吟诵的古诗文进行简单的讲解赏析，或进行诵读指导。

　　与班队活动相结合，每班每月可抽出一至两节班队课作为经典诵读活动课，将本月所吟诵的古诗文全面复*，或在班级内举行吟诵表演。举行古诗文默写或经典文化手抄报、书画展览、凡人凡言征集等活动。

　　与学生良好*惯的养成教育相结合。开辟诵读窗口，学校橱窗每周推荐一首古诗，供学生诵读赏析，感悟。在每次校园广播中必吟诵至少一首古诗词。

　　与亲子活动相结合。鼓励、倡导学生家长参与经典诵读，督促学生每天回家进行10分钟经典诵读活动。倡导家长和孩子一起读，积极营造浓厚的家庭诵读氛围。

　　注重校内向校外延伸，激励学生利用节假日开展多种形式的读书活动，多读多背从而多用，不增加负担，不断地激发学生的阅读兴趣。开展“优秀诗文朗诵会”、“诵读小小擂台赛”、“读书大王”等评选活动。

　　为了推动我校的读经诵典的水*的提高以及活跃校园文化，为了响应素质教育的号召，为了丰富学生的课外生活，让全校师生深入体味了传统文化的博大精深，更重要的是为了让学生记住名篇佳作，而让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。我校积极响应“经典诵读”活动的号召，在全校范围内深入开展了古诗诵读活动。使得古诗诵读在全校学生中逐步掀起高潮。我校全体师生可谓全员参与，全情投入，诵读热情日益高涨，气氛浓厚，已经形成了一支强大而有声势的诵读队伍。做到了每一项活动从计划到实施方案，活动经过到项目总结，每一项都做到完善。实现了以人的发展为目的，促进学生背经典的综合能力。

　　为了达到人人都能背诵《弟子规》的要求，语文科组根据计划和学生实际，进行了不同年级背诵不同段落的训练，结合动作、手势、表情等基本步骤的培训，并且定期检测。在不同的阶段有不同的训练内容，而且按照学生的兴趣，形式多样化，同学之间也随时随地可以对照检查、表演、评价等。总的来说就是想方设法提高学生的演讲水*。学校语文科组开展经典诵读比赛活动，还促使了全体同学们更加积极背诵经典，同学们的经典内涵更丰富了。

　　经典诵读是一项灵魂工程，难在坚持，贵在扎实，在今后的工作中，我们将按照上级领导的工作要求，坚持不懈，积极推进，将经典诵读与师生的行为品质结合起来，我们坚信经典诵读活动将会助推我校各项工作的开展，我们的学校将会变得更加的完美。

　　此次比赛是在各级段认真组织、精心辅导，层层选拔后进行朗诵比赛，推荐优秀选手参加的基础上进行的。选手们个个精神饱满，声情并茂，他们以优美的语言为大家诵读了名家们脍炙人口的传世美文。选手们或童趣盎然，或悠扬委婉，或气势磅礴，充分展示了自己的朗诵才华。其精彩的表现折服了在座的评委及全体师生，大家也同时经历了一次次心灵的震荡与洗礼。参加活动的老师诵读经典美文有利于学生真切感悟经典文章之美，品味与书为友的乐趣，激发热爱祖国文字和中华优秀文化的思想感情，希望全体学生都能在“书香校园”中，获得美的体验与感受，做一个“真、善、美、健”的锦绣学生，从而拥有幸福人生的开端。

　　抓好古诗文诵读活动领导重视是前提，老师参与是基础，调动学生积极性是关键，家长的支持是不可缺少的组成部分。我们开展诵读活动的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神之根，寻现代文明之根。在诵读古诗文中弘扬优秀的民族传统文化，加厚学生的人文底蕴。我们肩负着历史重任，在我们的努力下，相信我们的学生们会继承传统，弘扬传统，去开创更加美好的未来。

　　通过开展经典诗文诵读活动，全体师生都深刻体会到了*传统文化的博大精深。教师在经典诵读声中，变得更加的善解人意，心灵更加阳光，工作更有精神；孩子们在经典诵读声中，变得更加的规矩，可爱，有礼有节，而这将为孩子们的人生打下坚实的基础，必将提高提高我校的经典诵读水*。可以说经典诵读在我校已形成规模，初见成效。

　　通过诵读经典诗文教学，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

　　其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！

　　在我们的日常生活中，每个人都有值得我学*的地方，就拿我们学校来说吧！在这个140多人的集体里，就有我许多的良师益友：他们的才华和智慧都值得我好好学*。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀！

　　真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水*，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

　　假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。

　　那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！

　　今天的我们生活在一个飞速变化的时代，在发展与放弃之见，在索取与奉之间，存在着的是太多太多的矛盾。大一点说，古人的智慧在今天仍可作为治国之道和处理国家之间关系的法则；小一点说，人们生活和社会交往中约定俗成的礼仪，可以正确把握与外界的人际交往尺度，合理的处理好人与人的关系。

　　国学在相当长的时间里一直都不被重视，很重要的原因就是*代*的屈辱历史，给*人造成了太大的伤害，很多人把这归咎于传统文化太过于保守，不能适应时代潮流。但这些人的目光同样太狭隘了，在中华民族的传统文化中，根本就不缺少改革创新精神。有些事情我们必须深刻思考，从百家争鸣到八股取士，这到底是怎样一条畸形的道路呢？腐化的封建统治者对传统文化根本就没有做到最起码的尊重，而只是将其作为控制人们思想的工具，最终致使人们对民族文化信心不足。

　　今天我们很幸运，可以在古人无穷智慧中任意选择自己想要的，但有时不幸的，虽知可以取其精华，弃其糟粕，但在接*被遗忘的东西中找到自己真正需要的确实很困难。面对的是一片熟悉而又未知的海洋，我们需要的就是做个好水手。

　　现在的人们越来越不拘小节，或是说把“礼”给遗忘了，这是多么可怕的事！从自己眼中的礼仪之邦，到亚洲闻名的礼仪之邦，再到世界闻名的礼仪之邦，经历了几千年的历程；但转而成为宇宙闻名的不讲理之类，仅仅用了短短几十年的时间。几十年里，我们失去了多少，想把失去的找回有多么困难就可想而知了。

　　所以掌握和熟悉礼仪，就可以做到触类旁通，待人接物接物恰到好处。我们应首先“知礼”，然后做到知行合一，学以致用，将“礼”体现在生活中的方方面面。《国学小名士》中的一个环节，考验的便是选手们*常的礼仪。生活中有太多不易被关注却能充分考验人利益的事。“不以善小而不为”，一块垃圾，一次红灯，捡与不捡，等与不等，一瞬间的决定，充分体现出一个人的修养。

　　学*国学最重要的还是不能太过于形式化，将国学中的抽象的道理真正理解，并不是用来向人表现的，其真正意义在于让人在生活中知道“什么该做”、“什么不该做”以及“应该怎么做”，也就是让人有正确的是非观和价值观，对自己的行为有评判的标准。

　　一、古诗文在初中阶段的重要地位。

　　*几年，党和国家对传统文化教育愈来愈重视，教育部在20xx年3月还颁发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，提出“初中阶段，以增强学生对中华优秀传统文化的理解力为重点……诵读古代诗词，初步了解古诗词格律，阅读浅易文言文，注重积累、感悟和运用，提高欣赏品位……”

　　而部编版语文七下教材“编写说明”里面也指出“新教材更加强调古代诗文教学，一方面加大选文的比例(约占全部课文的40%以上)，一方面开发适合教学需要的新选文，提升学生的学*兴趣。”

　　且自20xx年起，福建省中考语文试卷当中，古诗文的内容增至22%。

　　由此可见，古诗文教学已是初中语文日常教学的重点之一，甚至可以说是重中之重了。

　　二、古诗文是难啃的骨头。

　　然而不容忽视的是，古诗文教学也是初中语文教学最难啃的骨头之一。难啃的原因一方面来自于教材本身。首先是篇目较多，就拿人教版八年级下册来说，书中选编了8篇文言文，20首古诗词，除了29课《满井游记》外，其余全篇要求背默。其次是文言文不乏较大篇幅的作品，如《送东阳马生序》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》等，对于大部分初中生来说，还是有一定理解难度的。另一方面来自于教学过程。因为教学的功利性，古诗文复*的教学形式一直以来都是比较单一呆板的。除了背诵、默写、翻译、做真题训练，*常也难有既新颖又行之有效的复*手段。学生的学*科目多，课业压力大，且自八年级起，就要参加生物、地理学科的中考。因此，很多学生在课后已不愿再花大量时间，去背诵那些“赚分慢”的课内古诗文，更别说课外阅读积累了。

　　所以，身为语文教师，我们除了要争取学生更多的课外时间去背默古诗文，关键还是要提高古诗文复*的课堂效率。

　　三、古诗文对比复*的探索

　　都说读书百遍，其义自见。因此，我们既要在课堂上引导学生反复朗读，不断复*，尤其是重点、难点篇目的反复复*，但复*形式又不能太过单一，如果只是一味地读背、翻译、做题，只会让学生感到枯燥无味，失去学*兴趣。

　　《义务教育语文课程标准(20xx年版)》提出：“注重听说读写之间的有机联系，加强教学内容的整合，统筹安排教学活动，促进学生语文素养的整体提高。”

　　王君老师在她的《刍议语文教材整合》中写道：“反复应用对比，促成了资源的整合，避免了教学的单打独斗。巧妙前后勾连，促成了新旧知识的整合，避免了教学的浅薄*庸。”

　　于是笔者对古诗文的对比复*进行了一些探索，而这一探索的核心就是课文的整合与比读。

　　“所谓比读，是指教师选择文体、主题、结构和手法等不同的角度，引领学生对一篇课文不同段落的异同和两篇或多篇课文的异同进行梳理比较。”在对比中加深印象，在对比中强化认知。

　　培根说：“读诗使人灵秀。”小学语文教材的古诗，以极简炼、形象的语言生动地描绘了一幅幅色彩明丽、动静相宜的画面，创设了优美的意境，表达了真挚的情感，千百年来脍炙人口。诗中的色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能。

　　低年级小学生具体形象思维占主导地位，直观、形象、色彩鲜明的事物更容易引起他们的注意。同时，低年级学生阅历浅、阅读量少，要让他们从精炼、跳跃的诗句中体会到诗中之情更是难点。因此，借助直观的材料手段或学生生活资源，以“画”的形式丰富诗句的内容，使学生在头脑中或纸上、补充组合再创造诗的表象，从而在古诗教学中“身临其境”，进而激起与诗人情感的共鸣。有意识地引导学生为古诗配插图，并把课堂中教学的古诗画下来，看着自己用画笔把古诗给“画”了下来，学生既有了兴趣，也积累了古诗的表象，丰富了想象。

　　古诗的意境多半藏于字里行间，诗往往只撷取生活中美丽的镜头加工而成，因而并不是逐字逐句解释就能体会诗的意境。对于低年级学生来说，让他们身临其境走入诗意的“画面”中，“赏画”吟诗，把诗景诗情统一起来，让作者当时的情感得以回归，使学生、文本作者、环境实现对话，无疑是最好的方法。

　　许多诗描绘的离学生生活实际有一定的距离，学生无法直观地感受，那么就可借用多媒体中鲜艳的色彩、典雅的音乐，把古诗中描绘的意境直接呈现在孩子们眼前，形成视觉、听觉上的强烈刺激，自然而然地吟诵古诗来。让孩子们像古代的诗人那样一边欣赏风景，一边吟诵古诗，这“风景”有些是写意的国画，有的是写实的照片，但却以强烈的画感引起孩子与诗人的共鸣。

　　每学一首古诗，都问一问学生你仿佛看到了什么？倡导学生吟诗作画，把古诗想象成一幅情趣盎然的画，融想象于画面，这也是一种诗文、诗情与学生的品味、感悟的对话和交流。对于低年级学生来说，画画既是他们喜闻乐见的形式，拉*了他们与古诗的距离，同进有助与学生理解古诗，感悟意境，而且培养了学生的审美能力，使他们在掌握一种学*方式的同时，更为内心增添了一份情趣，一股热爱民族文化的热情。

　　3月21日，我读了于丹的《重温最美古诗词》132-138页，青山依旧在，几度夕阳红。杜甫在王昭君故居前写下“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”诗的最后两句，如此描述这位奇女子的一生，写得多么玲珑，多么明艳，又有着多少凄寒。她远嫁匈奴，走向大漠，最后留下什么呢？一个美丽的传奇，一个凄凉的青冢。如果说斜阳只是一个人的心事，那它不会留下这么多的吟唱，之所以如此，更重要的是因为斜阳照彻古今，见证江山更迭。刘长卿面对金陵城，想起惆怅南朝事，写下了“夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独至今。”一个王朝的兴衰，与斜阳的光芒、寒磬的声音、长江的流水勾连在一起。斜阳曾经探望过多少人，见证过多少事？刘禹锡在《乌衣巷》中说：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”在今天，那些野草闲花都融入了夕阳晚照中，春天里燕子飞来，它们落脚的地方，当年的华丽楼阁，如今却变成了寻常百姓人家。真正的惊心动魄不是风云突变的瞬间，而是再大的辉煌也终将归于*淡。残阳照彻人生，每个人在黄昏落照之中都有自己的感受，也许残阳如血，永远映照在兴衰交跌的关隘之上，永远照彻人们的心事。

　　3月22日，我读了于丹的《重温最美古诗词》138-154页，至此“斜阳晚钟”已全部读完。黄昏多情，黄昏无奈，将黄昏刻画得最细腻的是南渡之后的李清照。由北入南，失去夫君，失去家国山河，这样一个走向暮年的女人，黄昏时刻，她的心事又能怎么书写？我们都记得她的《声声慢》。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！”在她的眼里，黄昏格外悠长，满眼的景致已经不堪，何况又听见了这样一种声音：‘“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”这番景象，一个“愁”字能了吗？人心已怨黄昏长，偏偏雨打梧桐，点点滴滴，格外渲染了她的忧伤。有谁的黄昏能如此细腻？还有不少人写过斜阳的晚钟，倾听时间的流逝，倾听空间的永恒。斜阳里晚钟的回荡，会令人心中蓦然一惊。韦庄说：“万古行人离别地，不堪吟罢夕阳钟。”这首诗作于灞陵道中，灞桥折柳，南浦送别，都是古人的离别之地，离别时一碰就碎的心情，才特别不堪夕阳钟声。那个爱斜阳的韩

　　学*古诗，要欣赏诗的意境才能得到精华。而意境具有形象性，在诗歌的意境中，形象是基础。所以我们要创设各种各样的情境，让学生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意会。意会就是让学生在阅读中通过直觉理解古诗的意思，并不一定要把诗意全部解释出来，这种理解含有一定的模糊性，但这种模糊性并非是摸不着头脑，而是理解过程的一个阶段，这种“雾里看花”的方式可能要比那一览无余地说白更能达到理想的理解境地。我总结了几种方法：

　　一、语言意会法

古诗文文体知识常识

古诗文文体知识常识

　　在我们*凡的日常里，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编为大家整理的古诗文文体知识常识，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　论说文

　　议论、说明一类文章的总称。要求根据某一事物进行论述，以阐明自己的观点和态度。内容可包括论政、论史、论学等方面。最早以“论”名篇的文章为西汉贾谊的《过秦论》，东方朔《非有先生论》，至南朝梁萧统《文选》遂专列“论”为一门，收录西汉至南北朝间一些著名作者的论文。在写作上，以“论”名篇的论文大都按提出、分析和解决问题的结构层次进行安排，但每篇具体分析的写法各不相同。以“说”名篇的论文常用来阐述对某一事物或某一问题的看法，但有的重在记叙，如柳宗元的《捕蛇者说》，袁牧的《黄生借书说》，韩愈的《师说》《杂说》，周敦颐的《爱莲说》等。“论”与“说”既有联系，又有区别，一般来说，“论”重在论理，“说”重在说明。

　　记叙文

　　是记人、叙事、写景、状物一类文章的总称。为古文中运用最广泛的一种文体。内容广泛，形式多样。有记叙行踪描摹山水的，如柳宗元的《小石潭记》、姚鼐的《登泰山记》、欧阳修的《醉翁亭记》等；有通过描写山水来阐明深刻道理的，如范仲淹的《岳阳楼记》、苏轼的《石钟山记》、王安石的《游褒禅山记》等；有记叙人物动人事迹的，如崔铣的《记王忠肃公翱事》、全祖望的《梅花岭记》、张溥的《五人墓碑记》等；有记叙生活见闻及遭遇的，如方苞的《狱中杂记》、归有光的《项脊轩志》等；有记叙事物形态特点的，如沈括的《采草药》、李渔的《芙蕖》、魏学}f尹的《核舟记》等。总之，内容可包罗万象，形式可不拘一格，虽以记叙为主，但又兼以议论和抒情，写法很灵活。

　　传记文

　　或称为“传”，记载人物的生*事迹。最早的传体是我国第一部纪传体史书《史记》。“厥后世之学士大夫，或值忠孝才德之事，虑其淹没弗白，或事迹虽微而卓然可为法戒者，因为立传，以垂于世”(吴讷《文章辨体序说》)。列于史书的称“史传”，列于家谱的称“家传”，自叙生*者称“自传”(如陶渊明的《五柳先生传》，陆羽的《陆文学自传》，刘禹锡的《子刘子自传》)，对本传记事补充者称“别传”。还有记叙生*事迹较史传、自传、别传简略的小传，如李商隐的《李长吉小传》。有一人一传者，如《史记·孟尝君列传》；有两人或数人合传者，如《史记·廉颇蔺相如列传》《史记·屈原贾生列传》《汉书·王商史丹傅喜传》。也有如《列女传》《高僧传》《唐才子传》等按人物性质编撰的类传。内容有记叙文臣武将的，也有记叙下层人民的，如柳宗元的《种树郭橐驼传》、侯方域的《李姬传》。还有如韩愈的《毛颖传》、马中锡的《中山狼传》等记叙寓言故事的。

　　赋

　　最早写作赋并以赋名篇的是战国荀况，今存荀况《礼赋》五篇。到战国末年宋玉进一步发展了赋体文学，其作《风赋》《神女赋》皆为赋中名篇。到了汉代，赋就形成了一种特定的体制，其基本特征是文采华丽、铺张扬厉，形式上可分为问答体与非问答体两种，大多篇幅较长，司马相如的《上林赋》、班固的《两都赋》是其中的代表。魏晋南北朝时，赋体有了新的发展，其特点是追求字句的工整对仗和音节的铿锵，讲求用典，篇幅较短，故又称“俳赋”或“骈赋”。唐宋时由于科举考试用赋，便产生了一种既讲究对偶又限定音韵的新赋体——律赋。律赋格式严谨，对仗工整，*仄和谐，并由考官出题限韵，字数一般不超过四百字。王勃的《滕王阁序》、杜牧的《阿房宫赋》都属于这一类赋体。中唐以后，由于受古文运动的影响，赋体又有了新的发展，出现了“文赋”。文赋一反俳赋、律赋在骈偶、用韵方面的限制，而趋向散文化。它句式参差，用韵自由，几与散文相接*，如苏轼的《前赤壁赋》《后赤壁赋》等。到了清代，因受八股文的影响，在赋中讲求股对、程式，赋与科举考试的八股文相似，从而走人了赋的末途。

　　书表

　　书为书信的总名。臣下向国君进言陈词，亲朋之间来往的信件，统称为“书”。战国时乐毅的《报燕惠王书》、李斯的《谏逐客书》，即为奏书的性质。因为是写给国君看的，所以后代将这类性质的文章通称为上书。亲朋间往复信札性质的书，内容则可包罗很广，或议论时政，或讨论学术，或评述人物，或传授学业，或抒写际遇，或劝喻亲友，大至*要事，小至日常生活，都可意到笔随，称心而言。如司马迁《报任安书》，吴均《报朱元思书》，柳宗元《答韦中立论师道书》，王安石《答司马谏议书》，宗臣《报刘一丈书》等。

　　表，则用于臣下向君主陈述意见。刘勰《文心雕龙·章表》说：“章以谢恩，表以按劾。”但汉代以后，其界限区别已不太严格。唐宋以后，诸如谢恩、劝进、辞免、庆贺、贡物等也用“表”体。表重在陈情，故在奏议文体中往往写得最为恳切感人，如诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》。文章开端作“臣某言”，结尾作“拜表以闻”或“臣某顿首”，是表的一般程式。

　　诗歌

　　诗歌是文学的一大样式。古代称合乐者为诗，不合乐者为歌。后来“诗”“歌”互称，或合称“诗歌”。诗起源于劳动，是最早出现的文学样式。古诗多四言，东汉魏晋以后，各种诗体始趋于完备。古代诗歌按体裁可分为古体诗和*体诗两种。古体诗又称古诗或古风，形式比较自由，一般不受格律束缚，句式也有长有短，四、五、六、七言及七言以上的杂言都有，《诗经》《楚辞》与汉乐府及汉魏五言体是这类诗体的代表。*体诗对押韵、*仄、对仗都有严格的要求，一般只押*声，每篇必须对仗，*仄须符合一定的格式，字数也有严格的限制。*体诗分为律诗和绝句。律诗又分五言律、六言律、七言律、五言排律、七言排律以及三部律诗等，绝句则分五言绝句、六言绝句和七言绝句。

　　(一)古体诗

　　古体诗，是与唐以后出现的所谓*体诗相对而言。其体制特点是每首诗的字数没有严格的限定，押韵可押*声韵，也可押仄声韵。可以句句押，也可隔句押，可以一韵到底，也可中间换韵。诗的*仄完全自由，没有任何规定。不讲求对仗，诗中有时也出现对仗，这只是修辞上的需要。古体诗虽然不受格律上的束缚，但仍讲求音韵、音顿，讲求音节的和谐和句式的整齐。课本中的《饮酒》《观刈麦》《归园田居》《迢迢牵牛星》等都属于古体诗。唐代律诗盛行之后，古体诗为了表现与律诗的不同，尽可能多用“拗句”(*仄声调不合律诗规则的诗句)，多运用“三*调”(诗句的末三字全用*声)，力避对偶、声律，以显示出辞气的高古，表现气格的浑厚与超迈。另外在唐代还出现了一种“入律古风”，这类诗全用七言律句或基本用七言律句组成，而且大量运用对仗，经常换韵，往往*仄交替，全诗很像由多首七绝组成，如课本中的《琵琶行》及高适的《燕歌行》、王维的《桃源行》、白居易的《长恨歌》等。

　　(二)乐府诗

　　乐府，原为汉武帝设立的专管音乐的官署，其任务为制定乐谱、训练乐工和收集歌辞。这些收集的乐章和歌辞，统称为“乐府诗”，或简称为“乐府”。“乐府诗”除要求配合歌唱外，其形式和古体诗没有区别。东汉末年，以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)为代表首先袭用乐府旧题模仿两汉乐府歌辞的风格来写旧乐府体诗。这些作品，有的是根据两汉乐府的曲谱所作的歌辞，有的则是沿用乐府旧题模仿乐府思想和艺术风格所创作的不入乐的歌辞。隋唐以后，用乐府体写诗的风气十分盛行，李白、杜甫、王建、张籍等都是写乐府诗的能手。如李白的《行路难》《将进酒》《蜀道难》，王昌龄的《塞上曲》《塞下曲》，李贺的《雁门太守行》，崔颢的《长干行》等，这些诗歌虽为乐府诗，但已不能人乐歌唱。还有一些如杜甫的《兵车行》《丽人行》《哀江头》等即事名篇的自制新题的乐府诗，既不能人乐歌唱，又不沿袭乐府古题，称作“新乐府”。中唐以后，发展为白居易、元稹所领导的“新乐府运动”，主张不依旧谱，不用旧题，仅根据汉乐府“缘事而发”叙事写实的精神来进行创作，这是乐府诗的新发展。后代将魏晋至唐可以人乐的诗歌与袭用乐府旧题仿作的不入乐的诗歌统称为“乐府”。

　　乐府诗，特别是汉乐府，多数出自社会下层人民之口，“感于哀乐，缘事而发”，因而反映社会现实广阔而深刻，语言朴素自然，通俗明快，在我国诗歌发展中占有重要地位。

　　(三)*体诗

　　*体诗又称“今体诗”“律诗”，因格律严密得名。起源于南朝齐武帝永明时期的一种自觉讲求声律的新诗体——永明体，后经阴铿、何逊、庾信等诗歌的实践，得到进一步发展。入唐以后逐渐成熟，至宋之问、沈俭期，总结六朝以来诗人在形式格律上的实践经验，完成了律诗形式定型的最后任务。五、七言律诗每首八句，四韵，一、二两句称起联或首联，三、四两句称颔联，五、六两句称颈联，七、八两句称尾联或结联。每联上句称出句，下旬称对句。中间两联须对仗，首尾两联可对仗，也可不对仗。对仗的目的是帮助诗歌内容的表达，形成诗歌整齐的美。每首诗都有固定的*仄格式。

　　另外律诗中还有一种叫“排律”。凡律诗中旬数超过八句者叫“排律”。排律的句数少则十几句，多则一二百句。除首联和尾联外，中间的句子不论多少，每联都必须对仗，其用韵、*仄、粘对等规则都与五律七律相同。排律分五言排律与七言排律两种，五言排律齐梁时代已有试作，七言排律到盛唐以后才出现。排律篇幅过长，又限于声律、对仗，束缚很大，不容易写好，杜甫、白居易、李商隐则是写排律的高手。

　　(四)绝句

　　绝句，又称“断句”“截句”，分为古绝与律绝两种。古绝为古体诗的一种，每首四句，每句五字或七字，不受律诗格律的限制，虽押韵而用韵较自由，押*声亦可，押仄声亦可。这类诗如王维的《鹿柴》《竹里馆》《杂诗》，裴迪的《送崔九》，李白的《静夜思》等。

　　律绝分为五言绝与七言绝两种。每首两联，其要求一联之间两句*仄相对，两联之间*仄相粘，押*声，与律诗相同。至于对仗，或用于前两句或用于后两句，或两联皆用，或不用对仗，皆无不可。现在一般通行的看法，认为律绝是在隋唐以前五、七言四行小诗的基础上受到齐梁时代讲求声律的影响而逐渐形成的。

　　对仗

　　对仗，指诗歌中的词句对偶。晋以后在诗歌与骈文中已大量运用，后来则构成*体诗格律的要素之一。在律诗中，二、三两联要求对仗，但也有三联以至四联都运用对仗的，如杜甫的《登高》《闻官军收河南河北》等。对仗要求严密工整，不仅要求词性相同(实词对实词，虚词对虚词)，上下两句字词不重复，而且要求两句的意思不雷同，做到相互映衬，相互补充。如果两句意思相同，则称为“合掌”，这是律诗的大忌。对仗有利于诗歌内容的展开，可以形成诗歌形式的整齐美。对仗有工对、宽对、借对、流水对、当句对、扇面对等多种形式。工对要求做到名词、动词、形容词、代词、数量词、虚词以及联绵词都要相对，还必须做到同类相对。词性相同而门类不同的对仗叫宽对，如杜甫《天末怀李白》：“鸿雁几时到？江湖秋水多。”以“江湖”对“鸿雁”，“秋水”对“几时”，就属于宽对。在唐诗的对仗中，大量出现的是宽对。借对则是用双类语来作对，可分为两种。一种是借音，即采用谐音的方法进行对仗。如张乔《月中桂》：“根非生下土，叶不坠秋风。”借“下”为“夏”，与下旬中的“秋”相对。另一种是借义，诗中用的是甲义，而借用乙义与另一词相对。如温庭筠《苏武庙》：“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。”下句的“丁”是丁壮之丁，借为丙丁之丁以与上句的“甲”相对。当句对是指一句中自成对偶，然后又与他句相对。如柳中庸的《征人怨》：“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”全诗不但一二句、三四句各相对，而且各句自对对仗，“金河”对“玉关”，“马策”对“刀环”，“白雪”对“青冢”，“黄河”对“黑山”。所谓“流水对”是指在一联中上下两句合起来表达一个完整的意思，一气贯注如水顺流而下，如骆宾王《在狱咏蝉》“不堪玄鬓影，来对白头吟”；王维《辋川闲居》“一从归白社，不复到青门”；杜甫《闻官军收河南河北》“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”；元稹《遣悲怀》“唯将终夜长开眼，报答*生未展眉”。流水对不仅具有整饬对称之美，而且能增强诗歌珠走泉流的音乐美。所谓“扇面对”就是隔句对，即一、三句相对，二、四句相对，也可以说是上联与下联相对。如杜甫《哭台州郑司户苏少监》“得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵没潜夫”；白居易《夜闻筝中弹潇湘送神曲》“缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦”。

　　词曲

　　词是伴随着新兴音乐而产生的一种新诗体。萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是一种新兴的音乐文学，与乐曲有着密切的血缘关系。词初期的功能是人乐歌唱，需要按乐谱填词，因此作词又称为“填词”、“倚声”、“依声”。在创作上则要求：一、每首词要选择一个词调。词调就是歌唱的乐曲。二、根据乐曲的段数，词分成二片、三片或四片。三、根据乐曲乐句的参差，词也为长短句。四、词必须讲求*仄声韵，以配合管弦，合于歌唱。总之，每一词调的片、句、字数及声韵、*仄都有一定的规定，这就是所谓“词有定句，句有定字，字有定声”的词律。词，因由诗歌发展而来，故又称“诗余”(如《双溪诗余》)；因其先有曲后有词，故又称“曲子词”(如《敦煌曲子词集》)；因其句式长短不一，故又称“长短句”(如《稼轩长短句》)；因其能合乐歌唱，故又称“乐府”(如《东坡乐府》)、“乐章”(如《苕溪乐章》)或“歌曲”(如《白石道人歌曲》)。还有称为“雅词”(如《紫微雅词》)、“琴曲”(如《静志斋琴曲》)等名的'。

　　曲是韵文文学的一种。广义的曲泛指秦汉以来各种可以人乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。通常则多指宋以来的“南曲”和“北曲”。“北曲”又称“元曲”，因产生于元代配合北乐故名。北曲包括“散曲”和“剧曲”两种性质不同的文体。“散曲”是一种配乐可歌的诗歌，“剧曲”是一种以曲词为主又有说白、人物及故事情节的戏剧，故又称“杂剧”。“南曲”产生于宋代，配合南方音乐。宋元南戏和明清传奇都以南曲为主。

　　词的分类

　　词有小令、中调、长调之分，十六字至五十八字以内的词称“小令”，五十九字至九十一字以内的词称“中调”，九十二字以上者称“长调”。词的这一分类始于明代中叶以后嘉靖年间(1522-1566)顾从敬刻《类编草堂诗余》四卷，此书将南宋何士信所编《草堂诗余》改为以小令、中调、长调三类编排重刻(原来分四季景物、天文地理等十二类)，清代毛先舒在《填词名解》中，对小令、中调、长调三类词的字数又作了以上这一具体的规定。这种分类曾遭到一些人的批评，如清万树在《词律·发凡》中提出质疑：“所谓定例，有何所据？若以少一字为短，多一字为长，必无是理。如《七娘子》有五十八字者，有六十字者，将名之日小令乎？抑中调乎？如《雪狮儿》有八十九字者，有九十二字者，将名之日中调乎？抑长调乎？”这种分类确实无科学根据，但它以具体数字来划分词的类别，对读者还是有帮助的，因而被一直沿用下来。小令一般出现在唐与五代，到北宋初年，特别是在柳永以后，中调和长调才开始大量出现。

　　词牌

　　词牌是词调的名称。一个词牌就是一种词调格式，表示它特定的宫调(即律调)以及字数、句数、*仄、韵脚等。有的词牌除本名外还有别名，如“忆江南”又名“梦江南”“江南好”“谢秋娘”等，“念奴娇”又名“酹江月”“百字令”“壶中天”等；有的词牌牌名相同却非一调，如“西江月”与“西江月慢”。词在初起时，词牌与词的内容完全相合，宋黄开说：“唐词多缘题，所赋《临江仙》，则言仙事；《女冠子》，则述道情；《河渎神》，则咏祠庙，大概不失本题之意。尔后渐变，去题远矣。”(《唐宋诸贤绝妙词选》卷一)后来词人为了点明题旨，说明所写词的内容，就在词牌下标出词题，如“春思”“咏梅”“端午”等；有的还加上小序，如苏轼的《水调歌头》(明月几时有)，姜夔的《扬州慢》等。有的为了标明词的宫调，就在词牌下注明仙吕宫、双调、歇指调等。词牌名称很多，来源也各不相同。有的来自乐府诗题，如《乌夜啼》《长相思》；有的来自唐代乐曲，如《菩萨蛮》《天仙子》；有的依据词的字数或句式，如《十六字令》《三字令》；有的根据人名或地名，如《虞美人》《梁州令》；有的采用别人的诗句或本词中的字句，如《满庭芳》《忆秦娥》等。

　　小令

　　小令为宋词体式名，又称“令曲…'歌令”“令章”。它的来源，一是大曲——摘取大曲的某一段；二是出自宴*间所行的酒令。唐人宴会时，常利用时令小调作酒令，词人根据乐调即*填词，元稹《何满子》诗“牙筹记令红螺盘”，“记令”就是“记曲”；有时或令歌女唱小曲以劝客饮酒，白居易《就花枝》诗“酒翻衫袖抛小令”，“抛小令”即唱小曲。后来，酒令发展成为词，这样的词一般字少调短，如《三字令》《十六字令》等。调长字多的大多出于大曲，如柳永《甘州令》(七十八字)，《婆罗门令》(八十六字)，《六么令》(九十六字)，《胜州令》(二百一十五字)。

　　散曲

　　散曲是曲词的一种体式。是南宋以后民间歌曲和女真、蒙古等少数民族乐曲相互融合发展而逐渐形成的一种新的歌词形式。盛行于元明两代。和诗词一样，多用于抒情、写景、叙事，只供清唱，没有说白动作，有别于元杂剧中的剧曲。散曲有南曲和北曲之分，但不论南曲或北曲，都包括小令和散套两种主要形式。小令和词中的小令不同，通常以一支曲子为单位，如《朝天子》《天净沙》《山坡羊》等，没有双叠或三叠、四叠。同一曲牌的小令可以重复使用，从几首直至百首，组成组曲形式，歌咏同一故事或分咏各事，名为“重头小令”，但组曲中的各支曲子仍然完整独立，可以分押不同的韵。有的小令在乐律允许的情况下，可以带一支至三支其他曲子，称“带过令”，常见的如《雁儿落带过得胜令》《骂玉郎带过感皇恩·采茶歌》等，也属小令一体。散套又称“套数”“大令”，通常由一宫调的若干支曲子组成，押同一韵脚，一般都有“尾声”，曲调多少与长短皆不拘。小令或散套除本调规定的字数外，还可在句首或句中增添衬字，以便于更自由灵活地歌唱。

　　古代文体知识

　　古人喜欢在文题上表示出体裁。古代文体大致如下。

　　一、论说类

　　1、疏又称奏疏。臣子向君主陈述意见。分条陈述。畅于春秋，成于两汉。

　　2、表又称奏疏、奏议。臣向君主陈述意见或有所请求的一种文体。重情。

　　3、论直接阐明自己观点的一种文体。分史论（人物论、专题论）、文论（评论文章）、策论（起源于写在简册上以对答用，发展成策论）

　　4、说用来阐述关于某一事物、问题的道理的文章。教材注解说，说，是一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。例如《师说》《捕蛇者说》

　　5、原推究。对一种理论、制度、或社会*俗从根本上加以探索、考察。《原君》

　　6、订评议。对某一人事物论定功过，品评优劣，常含力排众议而独抒新见之意。因而行文有力，慷慨激昂。订，论。《订鬼》

　　7、序是用来评介作品内容的。有自序、他序。位置在一本书的开头或结尾。例如《指南录后序》唐宋以来，送别赠言也称序。例如《送东阳马生序》

　　二、记叙类

　　1、纪传体司马迁首创，以本纪、列传为人物传记中心。本纪记叙帝王事迹，世家记叙诸侯王和辅汉功臣的事迹，列传是名人事迹。

描写强身健体的经典句子_描写抒情的句子

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十二月六号写，在有着标准建筑，功能区的小学里。每天的九点四十五，广播里有全国统一的出操播报音，学生们排好队，像稻田里的麦子，风一吹起，就摇摆着倒伏向前或左过右，围着小号的足球场，操场里坑坑白白的，现在已过了十二月，我站在三楼向下俯瞰，注视好一会。真是特殊的感觉，以前的我也是这样出操过，我脑子里自然的出现了些问题；他们知道自己在做什么吗，会不会有人告诉他们这样行为的意义有什么，强身健体还是规章制度，他们只是为了做而去做，想着赶紧结束，去饭厅，去楼梯口嘻嘻戏，我到底还是不知道说些什么，阳光普照的深秋，我在这地方做着日后我想不到的事业的开端末事，大概这样 12月13日于公司车上补写

笑聚童趣发小，?

练武，不止是强身健体。更是一个磨砺心性，不断超越自我的过程。

人生在世，无恒强，无恒弱，万物盛衰乃是常理，只有强身健体少矫情少写诗，才是唯一出路 ----《一起同过窗》

江苏省健身气功管理办公室主任赵玉坤告诉记者，现在国家推行的健身气功，像五禽戏、易筋经、六字诀、八段锦、大舞等在家就可以练*，有强身健体的功效。

跆拳道是一种优秀的传统体育项目,也是东方文化的重要组成部分,它能强身健体,强化民族精神,培养学生尊师爱友,勇于吃苦,奋发向上,乐于助人、见义勇为,无私奉献和报效祖国的的思想品质。 ----付海涛《武道培训网：中国ITF网》

天下人，有才乃骄，恃能而傲，武者亦不例外。

提前生病，提前肥胖，提前衰老，提前死亡。当今社会普遍现象。贪图好吃，忽略健康。精神文明，还没跟上。认真学*，保健知识。加强锻炼，调控饮食。心安神怡，强身健体。

自从世界有了枪，从此*武之人只能把强身健体挂在嘴边

我还是心如止水，我还是坚强如磐。偶尔掉眼泪，只是为了清肝明目，强身健体。

扩展阅读

【1】、 6种东西常晒晒。.毛巾。毛巾挂在卫生间，空气不够流通，很难干彻底，极易繁殖病菌。2.抹布。因接触污物而积累大量细菌。3.枕芯。夏季头部易出汗，枕芯易藏匿病菌。4.盆、桶。用久了会积累污垢。5.购物袋。长期使用会沾上各种食物残渣和污物，给细菌生长创造了条件。6.拖鞋。极易因脚病而留下病菌。

【2】、 【最健康的一天时刻表】①5～6点：醒了也要多睡会儿。②6点半：做伸展运动。③7～8点：吃份高营养早餐。④10点：吃一小把坚果。⑤11点半～12点半：享受杂牌午餐。⑥13点：小睡30分钟。⑦14点：喝杯咖啡或绿茶。⑧15点：晒晒太阳。⑨16点：来杯酸奶。⑩20点：站一刻钟。⑪22点：睡觉。

【3】、 【自制简单韩国口味鸡蛋卷】原料：鸡蛋3个、蔬菜（红胡萝卜1/4个、洋葱1/6个、青椒一点）。制作过程：1、把蔬菜切成末；2、打鸡蛋，放点盐调味；3、蔬菜末跟打好的鸡蛋放一起，再拌一拌；4、拿*锅，加点油，油热完了把鸡蛋倒进去；5、把鸡蛋一边煎一边卷起来；6、卷好的鸡蛋放在盘子，用刀切块。

【4】、 【这辈子一定要和恋人做的10件事】1.一次长途旅游；2.一起去图书馆坐一下午；3.一顿烛光晚餐；4.一起买个玩偶，旅行带着它；5.一起去夜店，假装不认识，彼此搭讪；6.去彼此长大的地方；7.一起去海边看日出；8.两人一起匿名捐款；9.一起照顾植物或动物；10.在对方的手臂上狠狠地咬一口。

小学古诗文

小学古诗文

　　在*时的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编整理的小学古诗文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　翻开中国文化的历史，古诗文作为中华民族上下五千年的文化瑰宝，以其精炼的语言，丰富的想象，真挚的情愫传唱不衰，成为中国文化史上一道靓丽的风景线。很多脍炙人口的名句格言，传遍穷乡僻壤，市井俚都。孔子曰：“不学诗，无以言。”诗言志，文传情。常吟古诗文，可以增长学识，陶冶性情，还可以培养对中国语言文字的兴趣和敏感力，有益于培养学生的诗学素养。或许，古诗文就像一杯陈年醇香的佳酿，滋养着炎黄子孙的血脉；又如一枚磁石，凝聚吸引着中华民族的魂魄。“小时能背，终身难忘。”在孩子们古诗文的积淀过程中，经历着“学知―*行―养性”的过程。那么，如何培养小学生诵读经典诗文的志趣？结合自身的教学实际，我做了一些探索性的尝试，与大家一起分享。

　　一、趣浓劳轻，乐学不倦

　　（一）“晨读乐”。每天，我安排了“课前一诵”，利用晨读和课前5分钟的时间进行教读，朗读，齐诵，并安排学生依次到讲台上声情并茂地朗读、领读或者背诵，从而调动了学生的学*积极性。还让学生广泛搜集诗文故事和作者趣闻，通过班级故事会的形式，评选出班级“故事大王”，以培养学生的口头表达能力；并对表现出色的学生及时给予鼓励。

　　（二）“诗配画”。古诗词具有音美、意美、形美的特点，我提倡学生根据诗意，为古诗配上图，展开合理的想象，以画来体会诗文的意境，体会诗人丰富的人生感悟。这一活动极大的调动了学生的积极主动性，为了使自己绘制的作品能为大家所喜爱，他们投入了极大的热情，逛跑书店、请家长上网查找、收集相关资料，精心设计画面，规范工整的书写......最后，我们在班内举行展评，被选入的学生其高兴程度可想而知，从而掀起了学生学诗的热潮。

　　（三）“我是诵读小能手”。随着学生对古诗文兴趣的不断提高，他们积累的古诗也日益增加，这时我就在班内举行形式不一的古诗文诵读活动，如两人赛读、小组竞赛、男女生对抗赛，进行限时背、轮换背、接力背等形式，激发了学生的背诵的积极性，丰富学生的知识储备量。每一个月，我还在班上举行“诵读小能手”比赛，评选出班级中背诵古诗数量最多的同学，并给予表彰奖励，一张小小的喜报，一本薄薄的练*本，一颗小白兔奶糖，一阵掌声，一个拥抱，这是多么的微不足道的奖赏，却让学生受到了极大的鼓励，使得同学们背诵的积极性日益增加。一年级上学期，我们本班的孩子已经背诵完《百家姓》，本学期，我们还邀请到了古诗文讲解专家亲临班级对学生进行《弟子规》的解读，现在我们即将背诵完《弟子规》，正打算向《千字文》进发。

　　二、随风潜入夜，润物细无声

　　（一）音画共享，感受意境美。古诗文有很强的音乐美和节奏美，而且诗中有画、画中有诗，一首诗往往就是一幅山水画，一幅田园风光图。根据这些特点，我在教学手段上采取相应的音画措施，力求达到入情入境的教学效果。如我在教学《画》《咏鹅》《春晓》《春居》等古诗时，我会精心选择适合古诗意境的古典音乐，让孩子在美妙的旋律声中去感受古诗的魅力，不用老师过多的讲解，孩子们在曼妙的音韵声中自由徜徉，自行感悟。

　　（二）及时推荐，有机训练。自从开展古诗文吟诵以来，学生会读、会背大量的古诗文，但是大部分学生都是在唱读，没有读出诗的韵味来。只有让学生在耳濡目染的过程中，才能更有效的接受诗词的熏陶。因此，我充分利用班级文化阵地，营造吟诵诗文的氛围。将老师和学生推荐的古诗文题目荟萃于黑板的一角，每周定期更换内容，每日利用一定的时间让学生有感情诵读。或一唱三叹地吟读，或摇头晃脑地吟诵。学生读得有滋有味，声情并茂。在帮助学生读懂诗句的基础上，我通过朗读让学生体会诗的节奏和韵律，培养学生的语感，使他们在读中受到了美的熏陶。

　　三、忽如一夜春风来，千树万树梨花开

　　陶行知指出：“行是知之始，知是行之成。”在实际教学中，我切实做到*学生的双手、

　　让学生在行动中产生思想与智慧。长时间的诗文诵读使学生的积累量不断增加，俗话说“熟读古诗三百首，不会作诗也会吟”。因此我在学生熟读、理解的基础上鼓励学生今后试着创造写诗，这样学生不光深刻地体会了古诗内涵，也表现出了求新、求异的创作精神。正如新课标所说：“语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学*对语文材料的反应又是多元的。因此，应当重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也尊重学生在学*过程中的独特收获。”

　　古诗文是中国最早的一种文学样式，作为一名新时期的语文教师，我们有义务让“古老”的歌谣传唱、延续下去，让我们借用诗的甘霖去滋润学生的心田，让每一个孩子都徜徉在浩瀚的诗海之中，让他们的心智沐浴在诗风里，使他们的思维动起来，想象飞起来，语言活起来。让学生从多彩的古诗文中去谛听到落叶的叹息、感受溪水的欢畅，探寻春花的芳踪！让孩子们在古诗文的百花园中深情诵读唇齿留香，看尽那满园春色！

　　咏柳 ——贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。

　　登鹳雀楼 ——王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　芙蓉楼送辛渐 ——王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　敕勒歌 ——北朝民歌

　　敕勒川，阴山下，

　　天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫，

　　风吹草低见牛羊。

　　凉州词 ——王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　春晓 ——孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少？

　　鹿柴 ——王维

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　送元二使安西 ——王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　九月九日忆山东兄弟 ——王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　静夜思 ——李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　望庐山瀑布 ——李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　赠汪伦 ——李白

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。