关于岫岩描写山的古诗

关于关于岫岩描写山的古诗的文字专题页，提供各类与关于岫岩描写山的古诗相关的句子数据。我们整理了与关于岫岩描写山的古诗相关的大量文字资料，包括句子、语录、说说、名言、诗词、祝福、心语等。如果关于岫岩描写山的古诗页面未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子。

《窗中列远岫》古诗原文及赏析
《窗中列远岫》古诗原文及赏析
　　《窗中列远岫》是唐代诗人白居易创作的一首五言古诗。这首诗前两句总写从谢朓楼的窗户中所看到的自然美景。中间六句详细描写了远山的美丽景色。最后四句写对这些自然景观的感受，还写了登谢朓北楼的感受。这首诗语言自然流畅而涵蕴丰富。以下是小编整理的《窗中列远岫》古诗原文及赏析，欢迎阅读与收藏。
　　《窗中列远岫》（唐·白居易）
　　天静秋山好，窗开晓翠通。
　　遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧。
　　万点当虚室，千重叠远峰。
　　列檐攒秀气，缘隙助清风。
　　碧爱新晴后，明宜反照中。
　　宣城郡斋在，望与古时同。
　　【前言】
　　《窗中列远岫》是唐代著名诗人白居易的一首五言排律。全诗从窗中揽景，移远就*，由*知远，内外通流，它像电影镜头一样，以“蒙太奇”的手法，使深秋时节景致依次一一展现在我们面前。
　　【注释】
　　①岫：山。《尔雅》：“山有穴曰岫。”
　　②天静：澄静、宁静的天空。古有“天静宫，老子所妊之地。”（《四库全书》本《江南通志》卷四十八）
　　③遥怜：遥，远远，远望。怜，爱，惜。《史记·陈涉世家》：“楚人怜之。”
　　④当：作动词用，面对着。
　　⑤列檐：列，排成一行。如，排列。檐，房顶伸出墙壁的部分。如，廊檐。列檐，排列的廊檐。
　　⑥碧爱：碧，青绿色。如：碧绿。金碧辉煌。碧爱，碧绿可爱。
　　⑦宣城郡斋：指谢朓北楼。
　　【赏析】
　　公元799年（唐贞元十五年），白居易在哥哥白幼文和任宣州溧水县令的叔叔白季康的介绍下，参加了宣歙观察使崔衍举行的乡贡考试，应试中正是这首五言排律《窗中列远岫诗》和另一首《宣州试射中正鹄赋》，以横溢的才华赢得了崔衍的赏识，白居易和另一个秀才侯权一起，被推举去长安参加进士考试。白居易在《送侯权秀才序》中云：“贞元十五年秋，予始举进士，与侯生俱为宣城守所贡。明年春，予中春官第。”
　　这首诗的题目就是“窗中引远岫”，开头两句，总写从谢朓楼的窗户中所看到的自然美景，并就便点出了季节、地点与方位。登上雄踞陵阳山巅的谢朓北楼，凭栏远眺，青山绿水尽收眼底。“天静秋山好，窗开晓翠通”是说在一个澄静、宁静的秋天，满山翠绿，开窗见景，一览无余。
　　紧接着诗人用三副联写了三幅图景。第一幅图景写了山林、竹海。“遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧”，遥怜，远望，爱怜。窈窕，山峰幽深。这是说，远远看那山峰，深遂幽静，但山峰虽高，它阻挡不了翠竹的朦胧。朦胧·，这里是指一种朦朦胧胧美的境界。第二幅图景写了树丛、峰峦。“万点当虚室，千重叠远峰”，树丛万点，峰峦叠障，这些在窗户里看得真真切切，清清楚楚。第三幅图景写列檐、缘隙。“列檐攒秀气，缘隙助清风”，这是说，排列的廊檐聚攒着秀气，边缘的裂缝刮着清风，诗人从远眺写到*观。这些诗句，用词生动，对偶工整，很像一幅幅萧疏淡远的水墨画，*淡而又富有思致。
　　诗的最后四句，写诗人的感受。一是写对这些自然景观的感受。“碧爱新晴后，明宜反照中”，碧爱，碧绿可爱。明宜，光明适合、适当。说新晴后的碧绿天空是最令人喜爱，反照中的`光明是最明亮的。二写登谢朓北楼的感受。“宣城郡斋在，望与古时同”，宣城郡斋，是谢朓出任宣城太守在于陵阳山顶建造的一座高斋”。唐初，人们为怀念他，在“高斋”旧址新建一楼，取名“谢朓北楼”，后来许多名人雅士登楼凭吊，赋诗抒怀。谢脁也曾有诗云：“窗中列远岫，庭际俯乔林。”（《郡内高斋闲望答吕法曹》）此处白居易不仅是在写景，意诗古境，历历在目，而且是在说事。作者最后说，现在与谢朓那个时候一样宣城的人文多么昌盛。白居易表面借以表达对谢脁重文的怀念，而实际上在歌颂当时的当权者，故赢得崔衍的肯定、赞许与推荐。
　　*诗人非常喜欢从窗中揽景。如杜甫的《绝句》：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”；苏轼的《南堂五首》：“客来梦觉知何处？挂起西窗浪接天”等，这种实际上表现了人们的一种空间意识。在这里白居易诗人运用排律的特点，勾画出一幅幅秋天的图景，适时尽传达出自己对古人的爱慕及今人的赞扬，自然流畅而涵蕴丰富。

[阅读全文]...

吕岩《牧童》古诗赏析
吕岩《牧童》古诗赏析
　　赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面为大家带来了吕岩《牧童》古诗赏析，欢迎大家参考阅读！
　　原文
　　《牧童》唐代：吕岩
　　草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
　　归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
　　译文
　　辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
　　牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
　　注释
　　牧童：放牛放羊的孩子。
　　铺：铺开。
　　横野：辽阔的原野。
　　弄：逗弄，玩弄。
　　饱饭：吃饱了饭。
　　蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
　　卧月明：躺着观看明亮的月亮。
　　赏析
　　首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种*缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
　　第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
　　第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
　　末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的`想象空间。
　　全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及*出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
　　《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。

[阅读全文]...

尖岩山组诗
尖岩山组诗
　　七绝.题尖岩山（新韵）
　　巅峰顶处水清蓝，四季悠悠倒映天。
　　下马离鞍舒惬意，名篇秀作古今传。
　　七律.行经尖岩山舒怀（新韵）
　　岧峣山峰耸苍天，似笔头尖素绘蓝。
　　夯渡河边舟靠岸，铜盆野外牧依栏。
　　高桥越岭白龙舞，车辆穿洞彩线牵。
　　似画苗疆风景秀，南来北返客留连。
　　七绝.登尖岩山感怀(新韵）
　　飒飒秋风野外游，尖山景色眼难收。
　　巅峰仰望蓝天纸，倒映田园万径幽。
　　七律.再题尖岩山（新韵）
　　奇峰丽秀笔头尖，倒写青天创巨篇。
　　绿翠砂环谐拥抱，清幽水绕共容涵。
　　明堂可聚千军伍，地护能藏万艘船。
　　将相闲达曾到此，停车下马世间传。
　　七绝.登尖岩山（新韵）
　　屹立参天似笔尖，云舒雾散写青天。
　　苗山秀色文峰现，出辈人才代代贤。

[阅读全文]...

诗名含有岩字的古诗词名字含岩字的诗词
三日游澹岩火星岩朝阳岩
项安世〔宋代〕
一日三岩可了，半生两脚初来。不怕天公雨涩，青鞋飞上崔嵬。
送萧子所之九江谒刘太守楚奇其六赋通天岩送曾鲁卿归赣岩后有小岩名曾公岩
刘崧〔元代〕
曾公岩在通天侧，旧是曾公自凿通。东望不堪遭乱后，南归却忆向岩中。
春阴虎卧千峰雪，日落猿啼万壑风。城市别来应少见，看云长是忆曾公。
游碧岩和石川韵碧岩碧弁之中峰也
王济〔魏晋〕
历览碧岩胜，只疑尘境无。烟峦净流翠，晴瀑白跳珠。隐约瞻天姥，冥濛见太湖。丹青谁把笔，相对写新图。
松岩八景其五岩桂秋香
张吉〔明代〕
朝眠岩顶云，莫醉岩底石。岩花不知老，香堕几千尺。
水龙吟题陈龙岩韬龙岩弟四图
钱斐仲〔清代〕
数间野屋临秋水，只有闲鸥相识。烟霞伴侣，琴樽对仗，此庐新葺。
幽意萧萧，红蕉露泻，碧梧阴直。正风帘乍卷，海蟾飞上，湖光冷、摇虚白。
堕地渔樵堪适。笑吴侬、莼鲈偏忆。牙签玉轴，百城自拥，丹铅细核。
梦里家山，龙眠岩屋，几曾忘得。向故人寄语，被云留住，作西泠客。
题灵岩寺八景其一巢鹤岩
弘历〔清代〕
法定开山有鹤瑞，羽衣皓皓驻云峰。至今月白风清夕，仿佛东坡梦所逢。
冷岩行赋冷岩相公所居
周昂〔金朝〕
或为盂，或为钟，人心自异山本同。天清云远望不极，小孤宛在江流中。
涧之毛，可筐筥，山之木，可斤斧。惟有白云高崔巍，风吹不消自太古。
岘山何奇，羊子所攀。东山何秀，谢公往还。今尔胡为藉甚乎人间，于嗟乎冷山。
龚圣予号翠岩晚岁更号岩翁为赋
俞德邻〔宋代〕
春风桃李颜，岁寒松柏心。达人步大方，静爱无弦琴。
无弦岂堪听，弦外多遗音。世涂甚风水，对面商与参。
孤芳忌群处，散材辞众侵。霜降水归源，日旭星就阴。
浮华剥落尽，古道谁复今。吾家雁山下，翠巘高千岑。
清秋灏气塞，万里纤埃沈。安得与君去，结架聆清吟。
用易岩韵寿易岩
王柏〔宋代〕
天地之气秋惟清，清之极者为圣人。惟皇降衷本均*，贤愚美恶气质成。有伟易岩万人英，圣涯涵泳心即经。人心道心惟一精，怡然融液万理明。榘度迥出风尘表，视履元吉祥素考。义利两关路分晓，富贵功名何足道。一枝绿玉畅幽声，殷勤拜捧寿吾兄。明朝西现长庚星，芒寒色正占千龄。老而有子希世珍，一念种出无边春。它年头角昂俊声，安车迎养双朱轮。
姚岩寺路怀友（一作桃岩怀贾岛）
顾非熊〔唐代〕
路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。
疏叶秋前渚，斜阳雨外山。怜君不得见，诗思最相关。

[阅读全文]...

牧童吕岩古诗诗意（吕岩牧童赏析及注释）
诗意
六一儿童节到了。很多家长都在挖空心思，想着给孩子买什么玩具，或是去哪个游乐园玩耍。其实，孩子要的快乐很简单，甚至不用花钱去购买。
古代的孩子，没有手机、电视、电脑和现代化的玩具，一样过得十分充实。读一读这首古诗，让我们去领略古代儿童的快乐吧！

牧童
吕岩（唐）
草铺横野六七里，
笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，
不脱蓑衣卧月明。
一片辽阔的草场，横过六七里地，一望无垠。
晚风轻拂，不时传来牧童阵阵悠扬的笛声。
牧童回到家后，吃完一顿饱饭后，已是黄昏过后了。
他连蓑衣都没有脱下，就卧倒在草地上，静静地欣赏天上的明月。

吕岩，又称吕洞宾，晚唐和五代时期的道士，也是中国神话传说人物。
这首诗，作者用简单的四句话，就生动地展现了古代牧童一天的生活。
首先，诗人从视觉着眼，描绘了一幅美丽的自然景色，宽广的草地，放眼望去一片绿油油，让人心旷神怡。
接着，诗人转向了听觉，在晚风中，笛声断断续续，句中的一个“弄”字，用得十分巧妙，将晚风和笛子都拟人化了。
有美景和音乐助兴，能不让人快乐吗？
然后，诗人转向牧童回家后的生活，牧童经过一天的劳作，肚子有些饿了，好好地吃了一顿饱饭。
吃完饭后干什么呢？现在的孩子如果没有手机，不能去游乐场，都会觉得无法生活了。可是，古代的牧童，出门就是游乐场，天当被地当床，躺下来数星星看月亮，就会无比快乐。

在古诗词中，有不少描述儿童生活的句子，比如“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”、“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。古代的儿童，看上去似乎更快乐。
现在的科技发达了，但孩子们快乐指数并没有增加。永远写不完的作业，上不完的辅导班，让许多孩子小小年纪就带上了厚厚的眼镜。

这不禁让人深思！究其原因，古代普通人家的家长，不会过度关注孩子的学业，对他们来说，孩子只要能健健康康长大，然后成家立业就行了。
因此，孩子们有充足的时间玩耍嬉戏，玩累了之后就骑着牛、吹着笛慢悠悠地回家。
然而，在“千万别输在起跑线上”的思想指导下，现在的孩子，再也无法享受这种悠闲的乐趣了，这值得庆幸还是让人悲哀呢？

[阅读全文]...

黄山的古诗
黄山
黄山的古诗
　　《题黄山》
　　明方勉
　　杖黎得得入云看，中有幽篁下有兰。
　　百道飞泉鸣玉佩，千寻石柱架琼峦。
　　隔林幢影招青鸟，出洞箫声送彩鸾。
　　地位清高人罕至，好收风景入琴弹。
　　《登黄山凌台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》
　　唐李白
　　鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。
　　文章辉五色，双在琼树栖。
　　一朝各飞去，凤与鸾俱啼。
　　炎赫五月中，朱曦烁河堤。
　　尔从泛舟役，使我心魂凄。
　　秦地无碧草，南云喧鼓鼙。
　　君王减玉膳，早起思鸣鸡。
　　漕引救关辅，疲人免涂泥。
　　宰相作霖雨，农夫得耕犁。
　　静者伏草间，群才满金闺。
　　空手无壮士，穷居使人低。
　　送君登黄山，长啸倚天梯。
　　小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。
　　开帆散长风，舒卷与云齐。
　　日入牛渚晦，苍然夕烟迷。
　　相思定何许，杳在洛阳西。
　　《翠微峰》
　　宋无名氏
　　洞里乾坤世莫知，时闻啸鹤带云归。
　　几回洞口乘风立，欲挟飞仙入翠微。
　　《石床峰》
　　元汪珍
　　常约高僧访上方，峰头老树挂斜阳。
　　仙翁何处归来晚，风落松花满石床。
　　晓出黄山寺
　　□ 高翥
　　晓上篮舆①出宝坊②，野塘山路尽春光。
　　试穿松影登*陆，已觉钟声在上方。
　　草色溪流高下碧，菜花杨柳浅深黄。
　　杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙。
　　【注】 ①篮舆：竹轿。②宝坊：对寺庙的敬称。
　　(1)这首诗可分几个层次？它们分别写了什么内容？
　　________________________________________________________________________
　　________________________________________________________________________
　　________________________________________________________________________
　　________________________________________________________________________
　　(2)作者说“杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙”，表达了怎样的感情认识？请结合全诗谈谈你的理解。
　　________________________________________________________________________
　　________________________________________________________________________
　　________________________________________________________________________
　　【答案】：
　　(1)可分两层，前六句为第一层，叙事与写景，概括地表现了山中的美景，详细地描绘了山下的田野风光；最后两句为第二层，议论，含蓄地表达了诗人对美好大自然的无限眷恋之情和独到的审美感悟。

[阅读全文]...

描写千山的古诗
描写千山的古诗
　　古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编整理的描写千山的'古诗，欢迎大家分享。
　　1、会当凌绝顶，一览众山小。____杜甫《望岳》
　　2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》
　　3、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。____李白《望庐山瀑布》
　　4、人间万事，毫发常重泰山轻。____辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》
　　5、泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。____白居易《放言五首·其五》
　　6、灵山多秀色，空水共氤氲。____张九龄《湖口望庐山瀑布泉/湖口望庐山瀑布水》
　　7、岱宗夫如何？齐鲁青未了。____杜甫《望岳》
　　8、造化钟神秀，阴阳割昏晓。____杜甫《望岳》
　　9、挂*几千里，名山都未逢。____孟浩然《晚泊浔阳望庐山》
　　10、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。____李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
　　11、今古长如白练飞，一条界破青山色。____徐凝《庐山瀑布》
　　12、香炉初上日，瀑水喷成虹。____孟浩然《彭蠡湖中望庐山》
　　13、去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。____宋之问《寒食江州满塘驿》
　　14、登高望蓬流，想象金银台。____李白《游泰山六首》
　　15、笑别庐山远，何烦过虎溪。____李白《别东林寺僧》
　　16、泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
　　17、归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。____陆游《自咏示客》
　　18、昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。____谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》
　　19、西登香炉峰，南见瀑布水。____李白《望庐山瀑布水二首》
　　1．千山鸟飞绝，万径人踪灭。
　　(柳宗元：《江雪》)
　　2．白日依山尽，黄河入海流。
　　(王之涣：《登鹳雀楼》)
　　3．会当凌绝顶，一览众山小。
　　(杜甫：《望岳》)
　　4．国破山河在，城春草木深。
　　(杜甫：《春望》)
　　5．空山不见人，但闻人语响。
　　(王维：《鹿柴》)
　　6．明月出天山，苍茫云海间。
　　(李白：《关山月》)
　　7．相看两不厌，只有敬亭山。
　　(李白《独坐敬亭山》)
　　8．种豆南山下，草盛豆苗稀。
　　(陶渊明：《归园田居》)
　　9.西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。
　　(辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》)
　　11．山光悦鸟性，潭影空人心。
　　(常建：(题破山寺后禅院))
　　12．晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
　　(李叔同：《送别》)
　　13．无限山河泪，谁言天地宽。
　　(夏完淳：《别云间》)
　　14.客路青山外，行舟绿水前。
　　（王湾《次北故山下》）
　　15.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
　　（王安石《登飞来峰》）
　　16.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
　　(陆游：《游山西村》)

[阅读全文]...

古诗山行的诗意
诗意,学*
古诗山行的诗意
　　在生活、工作和学*中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的古诗山行的诗意，希望对大家有所帮助。
　　《山行》作者是唐朝文学家杜牧。其全文古诗如下：
　　远上寒山石径斜，白云深处有人家。
　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
　　【前言】
　　《山行》是诗人杜牧的一首描述和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。在这首诗中，杜牧以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水**融，情景互为一体。
　　全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目。这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露。
　　【注释】
　　山行：在山中行走。
　　远上：登上远处的。
　　寒山：深秋季节的山。
　　石径：石子的小路。
　　斜：此字读xiá，为倾斜的意思。
　　深：另有版本作“生”。（“深”可明白为在云雾缭绕的的深处；“生”可明白为在构成白云的地方）
　　车：轿子。
　　坐：正因。
　　霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。
　　枫林晚：傍晚时的枫树林。
　　红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。
　　【翻译】
　　一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。停下来欣赏这枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的花还要红。
　　【赏析】
　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和
　　谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一齐，有主有从，有的处于画面的中心，有的`则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。
　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。
　　“白云深处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一向向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。那里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一齐了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，必须会有另一种景色。
　　对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描述蓄势—勾勒枫林所在的环境。
　　“停车坐爱枫林晚”便不一样了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：
　　（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。
　　（2）正因傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。
　　（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。
　　（4）正因停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。
　　前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。透过前后映衬，已经为描述枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现出来了。诗人惊喜地发此刻夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。难能可贵的是，诗人透过这一片红色，看到了秋天象春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。
　　诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。
　　第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。
　　全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。兼之语言明畅，音韵和谐。

[阅读全文]...

描写山的古诗
　　1、《题西林壁》
　　宋·苏轼
　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。
　　2、《望岳》
　　唐·杜甫
　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。
　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。
　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。
　　会当凌绝顶，一览众山小。
　　3、《游钟山》
　　宋·王安石
　　终日看山不厌山，买山终待老山间。
　　山花落尽山长在，山水空流山自闲。
　　4、《望天门山》
　　唐·李白
　　天门中断楚江开，碧水东流自此回。
　　*青山相对出，孤帆一片日边来。
　　5、《晓行望云山》
　　宋·杨万里
　　霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。
　　却有一峰忽然长，方知不动是真山。
　　6、《题天柱峰》
　　唐·白居易
　　太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
　　天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
　　玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
　　时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
　　7、《江上望皖公山》
　　唐·李白
　　奇峰出奇云。秀木含秀气。
　　清晏皖公山。口绝称人意。
　　独游沧江上。终日淡无味。
　　但爱兹岭高。何由讨灵异。
　　默然遥相许。欲往心莫遂。
　　待吾还丹成。投迹归此地。
　　8、《咏江郎山》
　　宋·辛弃疾
　　三峰一一青如削，卓立千仞不可干。
　　正直相扶无依傍，撑持天地与人看。
　　9、《钱塘湖春行》
　　唐·白居易
　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
　　10、《无题》
　　唐·李商隐
　　相见时难别亦难，东风无力百花残。
　　春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

[阅读全文]...

山行儿童古诗
儿童
　　《山行》描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。
　　朝代：唐代
　　作者：杜牧
　　远上寒山石径斜，白云深处有人家。
　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
　　深秋时节，我沿山上蜿蜒的山路而行。云雾缭绕的地方隐隐约约可以看见几户人家。我不由自主地停车靠边，是因为这傍晚枫林的美景着实吸引了我，那被霜打过的枫叶比二月的花儿还要红。
　　1、山行：在山中行走。
　　2、寒山：指深秋时候的山。
　　3、径：小路。
　　4、斜：此字读xiá，为倾斜的意思。
　　5、深：另有版本作“生”。
　　6、坐：因为。
　　7、霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。
　　8、远上：登上远处的。
　　9、山：高山。
　　10、车：轿子。
　　11、枫林晚：傍晚时的枫树林。
　　12、红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。
　　13、晚：晚上，通常指夕阳落下的傍晚。
　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。
　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。
　　“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧?这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧?
　　对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。
　　“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。
　　“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢!难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天象春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。
　　诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。
　　第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。