菊花的诗句古诗陶渊明

陶渊明菊花的诗句

陶渊明菊花的诗句

　　引导语：关于陶渊明描写菊花的诗句，下面是小编收集的'，欢迎大家阅读！

　　陶渊明《饮酒》其五

　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

　　陶渊明《归去来兮辞》

　　舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡字，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳对将入，抚孤松而盘桓。

　　和郭主簿 晋.陶渊明

　　和泽周三春，清凉素秋节。 露凝无游氛，天高肃景澈。 陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。 芳菊开林耀，青松冠岩列。 怀此贞秀姿，卓为霜下杰。 衔觞念幽人，千载抚尔诀。 检素不获展，厌厌竟良月

　　秋菊有佳色，裛露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独进，杯尽壶自倾。 日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。 世短意常多，斯人乐久生。 日月依辰至，举俗爱其名。 露凄暄风息，气澈天象明。 往燕无遗影，来雁有馀声。 酒能祛百虑，菊解制颓龄。 如何蓬庐士，空视时运倾

　　晋.陶渊明 菊诗

　　1)和郭主簿其二

　　和泽周三春 清凉素秋节 露凝无游氛 天高肃景澈 陵岑耸逸峰 遥瞻皆奇绝 芳菊开林耀 青松冠岩列 怀此贞秀姿 卓为霜下杰 衔觞念幽人 千载抚尔诀 检素不获展 厌厌竟良月

　　3)饮酒其七

　　秋菊有佳色 裛露掇其英 泛此忘忧物 远我遗世情 一觞虽独进 杯尽壶自倾 日入群动息 归鸟趋林鸣 啸傲东轩下 聊复得此生

　　4)九日闲居

　　余闲爱重九之名 秋菊盈园 而持醪靡由 空服九华 寄怀于言

　　世短意常多 斯人乐久生 日月依辰至 举俗爱其名 露凄暄风息 气澈天象明 往燕无遗影 来雁有馀声 酒能祛百虑 菊解制颓龄 如何蓬庐士 空视时运倾 尘爵耻虚垒 寒华徒自荣 敛襟独闲谣 缅焉起深情 栖迟固多娱 淹留岂无成

陶渊明有菊花的诗句

陶渊明有菊花的诗句

　　菊花在百花凋零独自开，是你为寒冬增添了一抹不朽的.亮丽，让寒冬不失色彩!

　　陶渊明《饮酒》其五

　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

　　陶渊明《归去来兮辞》

　　舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡字，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳对将入，抚孤松而盘桓。

　　和郭主簿 晋.陶渊明

　　和泽周三春，清凉素秋节。 露凝无游氛，天高肃景澈。 陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。 芳菊开林耀，青松冠岩列。 怀此贞秀姿，卓为霜下杰。 衔觞念幽人，千载抚尔诀。 检素不获展，厌厌竟良月

　　秋菊有佳色，裛露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独进，杯尽壶自倾。 日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。 世短意常多，斯人乐久生。 日月依辰至，举俗爱其名。 露凄暄风息，气澈天象明。 往燕无遗影，来雁有馀声。 酒能祛百虑，菊解制颓龄。 如何蓬庐士，空视时运倾

　　晋.陶渊明 菊诗

　　1)和郭主簿其二

　　和泽周三春 清凉素秋节 露凝无游氛 天高肃景澈 陵岑耸逸峰 遥瞻皆奇绝 芳菊开林耀 青松冠岩列 怀此贞秀姿 卓为霜下杰 衔觞念幽人 千载抚尔诀 检素不获展 厌厌竟良月

　　3)饮酒其七

　　秋菊有佳色 裛露掇其英 泛此忘忧物 远我遗世情 一觞虽独进 杯尽壶自倾 日入群动息 归鸟趋林鸣 啸傲东轩下 聊复得此生

　　4)九日闲居

　　余闲爱重九之名 秋菊盈园 而持醪靡由 空服九华 寄怀于言

　　世短意常多 斯人乐久生 日月依辰至 举俗爱其名 露凄暄风息 气澈天象明 往燕无遗影 来雁有馀声 酒能祛百虑 菊解制颓龄 如何蓬庐士 空视时运倾 尘爵耻虚垒 寒华徒自荣 敛襟独闲谣 缅焉起深情 栖迟固多娱 淹留岂无成

　　【描写菊花的诗句古诗】

　　1、赐酒盈杯谁共持，宫花满把独相思。相思只傍花边立，尽日吟君咏菊诗。——《禁中九日对菊花酒忆元九》作者： 白居易

　　2、丛幽一笑东篱晓，霜华又随香冷。晕色黄娇，低枝翠婉，来趁登高佳景。谁偏管领。是彭泽归来，未荒三径。最惬清觞，道家标致自风韵。——《齐天乐(菊)》作者： 高观国

　　3、簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。古道风摇远，荒篱露压繁。盈筐时采得，服饵*知门。——《采菊》作者： 李建勋

　　4、稚子书传白菊开，西成相滞未容回。月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。——《忆白菊》作者： 陆龟蒙

　　5、怎奈花残又莺老。槛里青梅数枝小。新荷长池沼。当晴昼、燕子声闹。亭栏花绽颜色好。风雨催催、等闲开了。酒醒暗思量，无个事、甚刚烦恼。——《菊花新》作者： 杜安世

　　6、玉律三秋暮，金精九日开。荣舒洛媛浦，香泛野人杯。靃靡寒潭侧，丰茸晓岸隈。黄花今日晚，无复白衣来。——《菊》作者： 李峤

　　7、檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。明日萧条醉尽醒，残花烂熳开何益。篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。——《叹庭前甘菊花》作者： 杜甫

　　8、小院菊残烟雨细。天气_凉，恼得人憔悴。被暖橙香羞早起。玉钗一任慵云坠。 ——《蝶恋花》作者： 程垓

　　9、为忆长安烂熳开，我今移尔满庭栽。红兰莫笑青青色，曾向龙山泛酒来。——《庭前菊》作者： 韦庄

　　10、陶菊手自种，楚兰心有期。遥知渡江日，正是撷芳时。——《将赴湖州留题亭菊》作者： 杜牧

　　11、虽被风霜竞欲催，皎然颜色不低摧。已疑素手能妆出，又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒，叶交仍得荫香苔。寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。——《咏白菊》作者： 罗隐

　　12、霜间开紫蒂，露下发金英。但令逢采摘，宁辞独晚荣。——《咏菊》作者： 陈叔达

　　13、时菊凝晓露，露华滴秋湾。仙人酿酒熟，醉里飞空山。——《黄菊湾》作者： 顾况

　　14、少年饮酒时，踊跃见菊花。今来不复饮，每见恒咨嗟。伫立摘满手，行行把归家。此时无与语，弃置奈悲何。——《晚菊》作者： 韩愈

　　15、三径芳根自不群。每于霜后播清芬。枝头蛱蝶如羞见，篱外征鸿不可闻。——《鹧鸪天(咏菊)》作者： 陈德武

　　16、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。——《题菊花》作者： 黄巢

　　17、清香裛露对高斋，泛酒偏能浣旅怀。不似春风逞红艳，镜前空坠玉人钗。——《华下对菊》作者： 司空图

　　18、浅色千重柔叶，深心一点娇黄。只消可意更须香。好个风流模样。 ——《西江月(咏丁香菊)》作者： 陈师道

　　19、袅风惊未定，溪影晚来寒。不得重阳节，虚将满把看。神仙谁采掇，烟雨惜凋残。牧竖樵童看，应教爱尔难。——《村路菊花》作者： 崔橹

　　20、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒*，白头翁入少年场。——《重阳*上赋白菊》作者： 白居易

　　21、乱蕊压枝繁。堆积金钱闹作团。晚起涂黄仍带酒，看看。衣剩腰肢故著单。薄瘦却禁寒。牵引人心不放阑。拟折一枝遮老眼，难难。蝶横蜂争只倚阑。——《南乡子(咏棣棠菊)》作者： 陈师道

　　22、菊花低色过重阳，似忆王孙白玉觞。今日王孙好收采，高天已下两回霜。——《暮秋与裴居晦宴因见采菊花之作》作者： 鲍溶

　　23、九日不出门，十日见黄菊。灼灼尚繁英，美人无消息。——《对菊》作者： 贾岛

　　24、*从年长来，渐觉取乐难。常恐更衰老，强饮亦无欢。顾谓尔菊花，后时何独鲜。诚知不为我，借尔暂开颜。——《东园玩菊》作者： 白居易

　　25、今春闰好。怪重阳菊早。满槛煌煌看霜晓。唤金钱翠雨，不称标容，潇洒意、陶潜中能道。 ——《洞仙歌(菊)》作者： 晁补之

　　26、阶兰凝曙霜，岸菊照晨光。露浓晞晚笑，风劲浅残香。细叶凋轻翠，圆花飞碎黄。还持今岁色，复结后年芳。——《赋得残菊》作者： 李世民

　　27、黄花过也。月酒何曾把。寒蝶多情爱潇洒。晴日双双飞下。沈吟独倚朱栏。采芳贻向□边。枕上醉排金靥。幽香付与谁怜。——《清*乐(对晚菊作)》

　　28. 槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。____晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

　　29. 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。____杜牧《九日齐山登高》

　　30. 他年我若为青帝，报与桃花一处开。____黄巢《题菊花》

　　31. 丹枫万叶碧云边，黄花千点幽岩下。____张抡《踏莎行·秋入云山》

　　32. 黄华自与西风约，白发先从远客生。____元好问《秋怀》

　　33. 紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。____李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》

菊花的诗句陶渊明

菊花的诗句陶渊明

　　人们欣赏菊花，总会联想到陶渊明的爱菊，总会想到它是花中四君子之一。下文就是小编收集的关于陶渊明的菊花诗句，欢迎大家阅读与了解。

　　1. 采菊东篱下,悠然见南山.

　　2. 三径就荒,松菊犹存.

　　3. 芳菊开林耀,青松冠岩列.

　　4. 秋菊有佳色,露掇其英.

　　5. 芳菊开林耀,青松冠岩列.

　　6. 酒能祛百虑,菊解制颓龄.

　　金秋时节，到处都能看到盛开的菊花。人们欣赏菊花，总会联想到陶渊明的爱菊，总会想到它是花中四君子之一。

　　菊花是*本土的花卉，种植历史悠久，《礼记•月令》就有“菊有黄华”的记录。屈原在《离骚》中写到：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”认为秋菊与木兰一样都是高洁的花草，吃了令人长寿，好及时做成大事、树立美名。

　　汉魏时，人们对菊花很感兴趣，也是因为相信常吃菊花可以长寿。汉•应邵《风俗通义》载，河南内乡县西北有个叫甘谷的地方，小溪上游长有很大的菊花，水中含有了菊花的滋液，山谷里的三十几户人家长期喝这溪水，寿命长者一百二三十岁，少者亦有七八十岁。西晋•葛洪《西京杂记》也记载了汉初宫中吃菊花酒的*惯：他们在菊花初放时连叶采下，和粟米捣在一起酿酒，到第二年重阳时才打开来喝。魏文帝曹丕在给大臣钟繇的信中谈论菊花，说是秋天里只有这种花长得茂盛，可见它汲取了天地真气，使人延年益寿没有比这草药更好的了，还派人专门送给钟繇一束菊花。

　　晋代，菊花入酒已是十分普遍。潘岳《秋菊赋》中就说到：“泛流英于清醴，似浮萍之随波。”陶渊明种了许多菊花，经常采菊入酒。他的《饮酒》其五写到：“秋菊有佳色，浥露掇其英。泛此无忧物，远我遗世情。”认为喝菊花酒不仅能“祛百虑”，还能“制颓龄”，因此，喝酒、作诗成为陶渊明躬耕隐居生活的两大爱好。因为贫穷，有时没有酒喝，陶渊明就光吃菊花解馋，《九日闲居》的诗序中就自叙：“余闲居，爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”九华，重九之花，即菊花。史书《宋书•隐逸传》还记载了陶渊明九月九日而无酒，在菊丛中久坐;适值江州刺史王弘派人送酒来，他“即便就酌，醉而后归”的故事。 陶渊明爱菊，与众不同之处，在于他不单看到菊花的药用价值，还注意到了菊花的审美价值，并赋予其人格的意义。

　　“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”这是他《和郭主簿》中的`诗句。前两句是对松菊外在美的描写：菊花盛开，芳香流溢，树林为之增辉;高高山岗，青松耸立，列队而迎秋风。后两句是对松菊内在美的揭示：它们坚贞秀美的姿态，实是霜天中的英杰。松菊秀美坚贞、不畏风霜的审美特征被写得形神兼备，如在眼前。

　　渊明赞美松菊精神是有所寄托的。《和郭主簿》大约作于晋安帝元兴元年(402年)前后，时作者三十八岁左右，因母丧而闲居在家。在此期间，江州刺史桓玄以讨伐尚书令司马元显为名，举兵攻入京师，独掌了朝廷大权;第二年桓玄便篡夺帝位，改国号为“楚”。这一切令陶渊明对政治十分失望，萌生了躬耕隐居的想法。他作《癸卯岁始春怀古田舍》(其二)说：“长吟掩柴门，聊为垅亩民。”《与从弟敬远》诗又说：“寝迹衡门下，邈与世相绝。*津苟不由，栖迟讵为拙。”因此，在与老朋友郭主簿的和诗中，陶渊明便借歌咏松菊精神表达了自己芳洁贞秀的品格与节操，赋予了菊花“君子”的人格内含。

　　此后，渊明一直把宁折不弯，不畏艰难的松菊精神铭刻在心激励自己。尽管热切希望建功立业，但他决不同流合污，宁愿辞官归田，过*淡而真实的人生，也决不“为五斗米折腰”。当他辞去彭泽县令返回家乡时，最想见到的就是“童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。”可见，晋代最爱菊花、最懂菊花的人，非渊明莫属。

　　陶渊明情趣高雅，他不止于爱松爱菊，还十分欣赏兰花、柳树、竹子与梅花。比如，他写兰花的清雅：“幽兰生前庭，含薰待清风。”(《饮酒》)他状兰柳的生机勃勃：“荣荣窗下兰，密密堂前柳。”(《拟古》)“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”(《归园田居》)他赏梅花的傲雪凌霜：“风雪送余运，无妨时已和。梅柳夹门植，一条有佳花。” 陶渊明生活在宁静美丽的自然之中，颇感满足与惬意。他说：“斯晨斯夕，言息其庐。花药分列，林竹翳如。清琴横床，浊酒半壶。黄唐莫逮，慨独在余。”(《时序》)又说：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。”(《读山海经》)他给自己取的号，就叫“五柳先生”。

　　花鸟树木的灵性给了陶渊明创作的灵感，陶渊明还给了它们以优美的诗篇!

　　陶诗冲淡自然，就像菊花一样美丽淡雅;诗人对自由的追求，也像菊花一样不畏风霜;他的人生道路，也像菊花一样坦荡深情。司空图的《诗品》中提倡“人淡如菊”的典雅风格，其实，这与*淡真实的人生态度何尝不是相通的呢?

　　龚自珍可谓是陶渊明的知音，他的《己亥杂诗》说：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。”在*淡之中仍不失豪迈的气概，这确实说出了陶渊明性格的全貌。

陶渊明赞美菊花的诗句

陶渊明赞美菊花的诗句

　　酒能祛百虑，菊为制颓龄。下文是有关陶渊明描写与赞美菊花的诗句，欢迎大家阅读与了解。

　　陶渊明《饮酒》其五

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔?心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　陶渊明《归去来兮辞》

　　舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡字，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳对将入，抚孤松而盘桓。

　　和郭主簿

　　晋·陶渊明

　　和泽周三春，清凉素秋节。

　　露凝无游氛，天高肃景澈。

　　陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。

　　芳菊开林耀，青松冠岩列。

　　怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

　　衔觞念幽人，千载抚尔诀。

　　检素不获展，厌厌竟良月

　　秋菊有佳色，裛露掇其英。

　　泛此忘忧物，远我遗世情。

　　一觞虽独进，杯尽壶自倾。

　　日入群动息，归鸟趋林鸣。

　　啸傲东轩下，聊复得此生。

　　世短意常多，斯人乐久生。

　　日月依辰至，举俗爱其名。

　　露凄暄风息，气澈天象明。

　　往燕无遗影，来雁有馀声。

　　酒能祛百虑，菊解制颓龄。

　　如何蓬庐士，空视时运倾

　　晋·陶渊明 菊诗

　　1)和郭主簿其二

　　和泽周三春 清凉素秋节

　　露凝无游氛 天高肃景澈

　　陵岑耸逸峰 遥瞻皆奇绝

　　芳菊开林耀 青松冠岩列

　　怀此贞秀姿 卓为霜下杰

　　衔觞念幽人 千载抚尔诀

　　检素不获展 厌厌竟良月

　　3)饮酒其七

　　秋菊有佳色 裛露掇其英

　　泛此忘忧物 远我遗世情

　　一觞虽独进 杯尽壶自倾

　　日入群动息 归鸟趋林鸣

　　啸傲东轩下 聊复得此生

　　4)九日闲居

　　余闲爱重九之名 秋菊盈园

　　而持醪靡由 空服九华 寄怀于言

　　世短意常多 斯人乐久生

　　日月依辰至 举俗爱其名

　　露凄暄风息 气澈天象明

描写菊花的诗句陶渊明

描写菊花的诗句陶渊明

　　菊花因其在深秋不畏秋寒开放，深受*古代文人的喜欢，多有诗文加以赞美，如东晋大诗人陶渊明著有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。下面是有关陶渊明的'描写菊花的诗句，欢迎大家阅读!

　　陶渊明《饮酒》其五

　　结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.

　　陶渊明《归去来兮辞》

　　舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微.乃瞻衡字,载欣载奔.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园日涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐观.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳对将入,抚孤松而盘桓.

　　和郭主簿

　　晋·陶渊明

　　和泽周三春,清凉素秋节.

　　露凝无游氛,天高肃景澈.

　　陵岑耸逸峰,遥瞻皆奇绝.

　　芳菊开林耀,青松冠岩列.

　　怀此贞秀姿,卓为霜下杰.

　　衔觞念幽人,千载抚尔诀.

　　检素不获展,厌厌竟良月

　　秋菊有佳色,裛露掇其英.

　　泛此忘忧物,远我遗世情.

　　一觞虽独进,杯尽壶自倾.

　　日入群动息,归鸟趋林鸣.

　　啸傲东轩下,聊复得此生.

　　世短意常多,斯人乐久生.

　　日月依辰至,举俗爱其名.

　　露凄暄风息,气澈天象明.

　　往燕无遗影,来雁有馀声.

　　酒能祛百虑,菊解制颓龄.

　　如何蓬庐士,空视时运倾

　　晋·陶渊明 菊诗

　　1)和郭主簿其二

　　和泽周三春 清凉素秋节

　　露凝无游氛 天高肃景澈

　　陵岑耸逸峰 遥瞻皆奇绝

　　芳菊开林耀 青松冠岩列

　　怀此贞秀姿 卓为霜下杰

　　衔觞念幽人 千载抚尔诀

　　检素不获展 厌厌竟良月

　　3)饮酒其七

　　秋菊有佳色 裛露掇其英

　　泛此忘忧物 远我遗世情

　　一觞虽独进 杯尽壶自倾

　　日入群动息 归鸟趋林鸣

　　啸傲东轩下 聊复得此生

　　4)九日闲居

　　余闲爱重九之名 秋菊盈园 而持醪靡由 空服九华 寄怀于言

　　世短意常多 斯人乐久生

　　日月依辰至 举俗爱其名

　　露凄暄风息 气澈天象明

　　往燕无遗影 来雁有馀声

　　酒能祛百虑 菊解制颓龄

　　如何蓬庐士 空视时运倾

　　尘爵耻虚垒 寒华徒自荣

　　敛襟独闲谣 缅焉起深情

陶渊明形容菊花的诗句

陶渊明形容菊花的诗句

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都接触过比较经典的`诗句吧，诗句饱含丰富的感情和想象。还苦于找不到好的诗句？以下是小编为大家整理的陶渊明形容菊花的诗句，希望对大家有所帮助。

　　陶渊明形容菊花的诗句

　　1、《饮酒》陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

　　《饮酒》中的“采菊东篱下，悠悠见南山。”

　　2 、《九月闲居》陶渊明

　　余闲居爱重九之名，秋菊盈园，持胶靡由，空服九华

　　3 、《和郭主簿》陶渊明

　　芳菊开林耀，青松冠岩列。 怀此贞秀姿，卓为霜下杰

　　4 、《饮酒其七》陶渊明

　　秋菊有佳色，裛露掇其英。

　　5 、《归去来兮辞》陶渊明

　　三径就荒，松菊犹存”;“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关”;“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

　　6 、《九日闲居》陶渊明

　　酒能祛百虑，菊为制颓龄。

　　赞美菊花的诗句

　　1、狮龙气象竟飞天，再度辉煌任自威!淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。

　　2、宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。

　　3、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

　　4、待到重阳日，还来就菊花。

　　5、欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。

　　6、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

　　7、灵菊植幽崖，擢颖凌寒飙。

　　8、露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。

　　9、秋霜造就菊城花，不尽风流写晚霞;信手拈来无意句，天生韵味入千家。

　　10、名种菊逾百，花开丽且妍。秋容圃外淡，春意眼前旋。

　　11、粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。极知时好异，似与岁寒俱。

　　12、一夜新霜着瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。

　　13、乌沙漉酒后，挂在菊花枝。

　　14、零落黄金蕊，虽枯不改香。深丛隐孤芳，犹得车清觞。

　　15、秋无寻处，认碎阴满地，还共秋住。寄韵篱根，摇月笼云，也是萧疏风趣。

　　16、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

　　17、每恨陶彭泽，无钱对菊花。

　　18、物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华?菊花白择风霜国，不是春光外菊花。

　　19、寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。

　　20、一丛寒菊比琼华，掩映晴窗动绿纱

　　21、篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。

　　22、廊下阶前一片金，香声潮浪涌游人。只缘霜重方成杰，梁苑东篱共古今。

　　23、黄菊开时伤聚散。 —— 晏几道《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》

　　24、故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。 —— 唐寅《菊花》

　　25、菊暗荷枯一夜霜。 —— 苏轼《浣溪沙·咏橘》

　　26、今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。 —— 王之涣《九日送别》

　　27、头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 —— 宋江《满江红·喜遇重阳》

　　28、短篱残菊一枝黄。 —— 吕本中《南歌子·驿路侵斜月》

　　29、坐开桑落酒，来把菊花枝。 —— 杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》

　　30、秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。 —— 辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》

　　31、老圃好栽培，菊花五月开。 —— 顾太清《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》

　　32、桂白发幽岩，菊黄开灞涘。 —— 李世民《度秋》

　　33、对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。 —— 曹雪芹《螃蟹咏》

　　34、黄花本是无情物，也共先生晚节香。 —— 于谦《过菊江亭》

陶渊明 归园田居·其一_绝句陶渊明古诗鉴赏

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《陶渊明 归园田居·其一》，愿对您有所启发。

《归园田居其一》

作者：陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

注释：

1、少：指少年时代

翻译：

从小没有投合世俗的气质，

赏析：

公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿为五斗米折腰向乡里小儿，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。

陶诗通常呈现素淡*易的面貌，不见组织雕镂之工。然而苏东坡说：其诗质而实绮，癯而实腴。（《与苏辙书》）又说：渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。（《冷斋诗话》引）东坡偏爱陶公之为人，尤推崇其诗，以为自古无人能及，反复吟咏，烂熟在胸，并一一唱和，着有《和陶集》，体验实较常人为深。这一首主要体现其质朴中的深味，散缓中的精巧。

起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。韵、性，都是指为人品格与精神气质。所谓适俗韵无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以爱丘山。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但是，人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的韵和性，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。一去三十年，当是十三年之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是*实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：呵，这一别就是十三年了！内中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。

下面四句是两种生活之间的过渡。虽是误入尘网，却是情性未移。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪；再从这里转接下文：开荒南野际，守拙归园田，就显得自然妥贴，丝毫不着痕迹了。守拙回应少无适俗韵因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；归园田回应性本爱丘山既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。

从冲突中摆脱出来，心中欢喜，情绪开张，以下八句，便以欣欣之笔，咏唱居所一带的风光。这里描写的一切，是极为*常的。土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣。但正是这些**常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡*素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在读者面前，使人悠然神往。这是有点儿像世外桃源的光景的。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》）其实，幻想的桃源也好，现实的乡村也好，都是表现着陶渊明的一种理想：合理的社会，应当是没有竞争、没有虚伪、没有外加的礼仪束缚，人人自耕自食的社会。这种社会当然不可能实现；陶渊明笔下的乡村，也有意忽略了生活艰难和残酷的一面。但作为诗的构造，却给人以美的安慰。文学常常起着这样的作用。

这一段初读起来，只觉得自然*淡，其实构思安排，颇有精妙。方（同旁）宅十余亩，草屋八九间，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。前四句构成一个*景。但陶渊明要描写出和*安宁的意境，单这*景还不足显示。所以接着把笔移向远处的景象：暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以*静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从四句*景转到两句远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。读到这里，人们或许会觉得还缺少点什么。是的，这景象太过清静，似乎少一点生气。但诗人并没有忘记这一点，请听，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，一下子，这幅美好的田园画就活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》鸡鸣高树颠，狗吠深宫中而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为*常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓小国寡民、鸡犬之声相闻，民老死不相往来的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和*的意境，不会让你感到喧嚣和烦躁。以此比较王籍的名句蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽，那种为人传诵的所谓以动写静的笔法，未免太强调、太吃力。

从写景转下来，是这样两句：户庭无尘杂，虚室有余闲。尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令人愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。全诗便以这样两句收结：久在樊笼里，复得返自然。自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头少无适俗韵，性本爱丘山相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。

自来评陶诗者，多强调其自然简淡的风格，至有陶渊明直是倾倒所有，借书于手，初不自知为语言文字，渊明所谓不烦绳削而自合之类的说法。其实，诗总是诗，自然的艺术仍然是艺术，甚至是一种不易求得的艺术。真正随意倾吐、毫不修磨，也许称得上自然，但绝非自然的艺术。从这诗来看，在谋篇布局、逐层推进，乃至每个细节的刻画方面，都非草率从事，实是精心构思、斟字酌句、反覆锤炼的结晶。只是有一种真实的情感始终贯穿在诗歌中，并呈现为一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。

是不是觉得陶渊明 归园田居·其一非常经典，非常有意蕴？在此，小编推出了专题古诗陶渊明的绝句，请您阅读。

陶渊明独爱菊

陶渊明独爱菊

　　语文课本中有很多经典的文学作品，在学*课文的过程中必须认真进行阅读，这样才能提高阅读水*，下面是小编收集整理的陶渊明独爱菊，欢迎阅读参考！

　　陶渊明独爱菊

　　陶渊明(公元365—427年)，字元亮，名潜，东晋时浔阳郡柴桑(今九江市九江县)人，他生活在充满战乱的年代，自幼博览群书，有大济苍生的政治抱负，从29岁入仕途，历任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽县令等职，直到41岁归隐。12年的仕途生活，使他看透了官场的腐朽和仕途的险恶，感到实现自己的理想没有指望，与其与黑暗的势力同流合污，不如摆脱官场的羁绊，退归田园，保全自己的品格和气节。一个偶然的机会促使他毅然作出了这一抉择。

　　晋安帝义熙元年(公元405年)8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派督邮来县巡视，县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生*最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰”，他乘着要去武昌妹妹家奔丧的机会，把大印挂在彭泽县衙的大堂之上，挂冠介绶，辞官归田，只当了八十多天的县令。

　　据嘉庆《东流县志》记载：东流，晋为彭泽属地，名为黄菊乡。陶渊明在任彭泽县令前没有到过东流，历史只是记载他在此前奉命去建康替刘敬宣上表辞职时，曾船泊池州钱溪，遗下了一首《乙己岁三月为建威参军使都经钱溪》诗。而这次在彭泽任职，因清查户口，处理几户财主家在七里湖垦荒雇请长工瞒报户口一事，才第一次到了东流。当他从彭泽乘船到达东流港，登上江岸，放眼望去，只见江边山坡上满目皆菊，黄澄澄、金灿灿的一片，陶渊明*生酷爱菊花，见了这片菊海，竟忘形地在菊丛中穿行，后来就有了名作《饮酒》之五诗，诗曰：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东蓠下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”从此之后，陶渊明一有闲空就要到东流赏菊，并发动衙役砌石为墙，辟了一块菊圃，自己荷锄植菊，用瓦罐从江中汲水浇菊，常常与东流的名人雅士们在花圃内饮酒赋诗，乐不思返，所以史籍上就有了“日驻彭泽，夜宿东流”的说法。显然，这是一句夸张之词，身为县令，当以公务为重，不可能天天都到东流赏菊。辞官归隐后，陶渊明是否到过东流，没有史料记载，不过根据民间传说和史家推测，大约有四、五次之多。有一则传说说，陶渊明归居田园的第二年，带着儿子陶俟乘船到东流游玩，经友人牵线搭桥，陶俟与当地一位名叫菊花的女子一见钟情，回到上京里后，陶渊明如期迎娶菊花为儿媳，从此陶渊明结亲东流，走动的机会就更加多起来。据传，陶渊明在菊圃旁还搭建有茅庐，还到南山打过柴。民间在居邑城南，效虞文靖之所为，作小斋二：东曰陶斋，西曰邵斋。经专家考证，陶渊明的《劝农》、《九日闲居》等诗作就作于此。陶渊明仙逝后，东流人仰慕其“不为五米折腰”的高风亮节，按照食菊花乘云升天，得道成仙的说法，把陶公说成是菊花所化，称他为“菊仙”。在东流立县后，将县址所在地誉为“菊邑”，将那段“沧江百折来，及此始东流”的长江称之为“菊江”，并开始建祠祀之，陶公祠始建年代无考，复建于明弘治三年(1490)，距今已有500多年的历史，明·言芳作有《陶靖节祠记》。而今遗存的这座祠，座落在秀峰塔之后，祠很小，只有一处院落，三间*方，正厅立陶公塑像，顶挂“松菊犹存”匾，两旁是八幅耐久的烫字烫画，院内植有数株菊花，看上去质朴简约，体现了陶渊明一贯的思想风格。

　　陶渊明因爱菊而结缘东流，那么，他的菊花情结又是怎样形成的呢?据《陶渊明传》记载，陶渊明的爱妻陈氏香销玉殒，魂归天国后，曾托梦于他，说自己是天上御花园中的菊花仙子，如今尘缘已了，返回天界，夫君日后若是思念他，就去东园看看那一簇菊花。后来陶渊明果真看见东园青松西侧院墙角，长出一株菊花，花枝上缀着三四朵硕大的花朵、色彩金黄、鲜艳无比，宛如一位通体透亮、神采夺目的美人。陶渊明当即提笔写下了悼念亡妻的《闲情赋》，从此以后，他便迷上了菊花，在自己的东园辟了一块花圃，专门用来栽培菊花，陶渊明栽种的菊花品种各异，越种越多，而且一年四季盛开，来观赏的人络绎不绝，几乎浔阳一带无人不晓。但他园中的菊花，只供观赏，不准攀折，更不得赠送亲友，一些富贵人家重金求购，也被他拒绝，于是有人就戏称他为“菊痴”。《西京杂记》中有一个关于陶渊明饮菊花酒的故事，说是此公没到次年九月九日就提前启坛将未酿成功的菊花酒喝完了，连酒坛中的菊花也捞起来吃完了。等到九月九日重阳这天，坛中什么也没有，只好默默地坐在屋边菊花上遥想美酒，恰在这时，好友王弘穿着白衣送酒来了，陶公忍无可忍，摘下菊花蘸着酒就大喝起来。由此可见陶公对菊花和菊花酒的偏好。陶公是位博学多才的田园诗人，他深知，幽幽菊香，源远流长，在*传统文化中，菊花一直被人们看作成熟而又寓意深广之花，自古以来有许多文人黑客赏菊赋诗，借菊抒情言志。陶渊明也和那些古人一样，他爱菊花清冰傲霜，风霜淬沥，坚守晚节，普济世人，自香自珍的君子风范和品格，所以，一生以菊为友，其乐陶陶。他赞美菊花，“怀以贞秀枝，卓为霜下杰”，“三径就荒，松菊犹存”。后人因陶渊明偏爱菊花之故，乃尊他为九月菊花之神。唐宋以来，有许多达官贵人，诗词名家船行东流，登岸前往陶公祠拜谒先生时，留下了许多赞美陶公爱菊的诗。唐·元祯有诗云：“秋丛绕舍似陶家，遍绕蓠边日渐斜，不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”明代东流县令杨季芳赋诗曰：“陶公非是爱黄花，花与陶公本一家;懒向春风亮丽色，自甘秋露缀英华”。明·于谦《过菊江亭》云：“杖履逍遥五柳旁，一辞独擅晋文章;黄花本是无情物，也共先生晚节香。”在这里，诗人们将菊花的傲霜品格与陶渊明的崇高气节融为一体。陶即菊，菊即陶，从这个意义上来说，如果把陶文化理解为菊文化，我看是再恰当不过的了。

　　按照我的理解，菊文化至少涵盖了以下几个方面的内容：一是休闲文化。菊花代表了快乐和悠闲，通过赏菊可以陶冶人的情操。二是节日民俗文化，农历九月九日，为传统的重阳节，大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、尝菊的做法，到了唐代正式定为民间的节日，每至重阳节，诗人墨客便会聚会尝菊品茗赋诗。三是饮食文化。菊花不仅有极高的观赏价值，而且药食兼优，有良好的保健功效。据古书云：“秦汉咸阳曾有过较大规模的菊花交易市场。”最早的药物专著——《神农本草经》，就把它列为上品。四是人文精神，陶渊明是*历史史上第一位也是最伟大的一位田园诗人，他作为东晋士人的后裔，既有魏晋名士的风骨，更有安贫乐道，崇尚自然的品格。陶渊明留给我们的不仅仅是诗作、菊香，更重要的是一种文学精神，从他留下的一部薄薄的诗集和三四篇散文中，我们可以看出，陶渊明已把心境和物境完全融为一体，那种玄学思潮所追求的最高境界，玄学家没有达到，陶渊明却达到了，他甚至把儒、佛、道三家宗教哲学思想融合在一起，以至于后来还没有一个人能够超越他，这就是陶渊明的伟大之处。陶渊明的出现，为后代士丈夫们构筑了一个精神巢穴，当他们仕途失意，精神萎靡或生活困顿时，陶渊明会使他们看到一种生的快乐和爱好，从而增添生活的勇气和心灵的安慰。所以我们在陶渊明的身上，看到了一种和谐精神，这种和谐精神对于我们今天建设和谐社会是大有稗益的。

　　据笔者所知，现在全国举办菊花节的还有两处，一是开封，二是桐乡，而东流菊花节与众不同之处，就是有陶渊明、有陶公文化，通过办节，使咏菊这个在神州大地上津津乐道几千年的经典话题，灿烂升华为一种精神、一种境界、一种文化。这种文化，就是值得我们今天大书特书的东流菊文化!

　　拓展阅读：我独爱菊作文

　　喜爱菊，喜爱它淡淡的幽香，喜爱它朴素而不华丽的外衣，喜爱它高洁而不庸俗的气质，更爱它“质本洁来还洁去”的品性。

　　我最喜欢我家阳台上的那一丛白色的菊，它的花朵有拳头一般大。那么纯洁，如用汉白玉雕刻的一样，飘若浮云、轻纱。菊花虽然没有茉莉的.清香，虽然不及玫瑰的娇艳。但是以它“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”的独特气质就足以另人赞叹不已。古代诗人元稹不是曾经写过“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”的诗句吗？还有陶渊明一生独爱菊，就有了“采菊东篱下，悠然见南山”的优哉画面。这便是“性本爱丘山”的真实写照。

　　一阵秋风瑟瑟的吹过。那丛丛簇簇的菊花，随风摇摆起那婀娜多姿的身段，轻轻跳起那迷人的舞蹈。花瓣在阳光下流泻出醉人的色彩，一缕缕淡雅的馨香在风中飘荡着，怎不令人神弛而陶然怡悦！菊花一朵紧挨一朵地开放着，鲜亮而又挺拔。它的花瓣润如玉、轻如纱、白如娟，花蕊是淡黄色的。远远望去，像织不完的锦那么绵延，像天边的彩霞那么耀眼，像高空的彩虹那么绚烂，美丽极了。

　　在一旁的一朵紫色菊花上，缀满了晶莹的露珠，如同一颗颗闪闪发亮的钻石，摇摇欲坠。几个花骨朵星星点点的躲藏在青翠欲滴的绿叶间，仿佛是一个害羞的女孩儿。

　　菊是美丽的，但它的品性更值得人们去学*。所以我认为：做人，理当像菊！

陶渊明的诗采菊东篱下赏析（陶渊明的菊花诗分享）

中华民族是一个诗酒民族。有人说：“酒是水质的诗，诗是心酿的酒。”这就很好的阐释了诗与酒的密切关系。诗，作为一种精神产物，能给人带来视觉和听觉上美的享受，带来精神上的愉悦。其语有尽而意无穷，读后令人如饮醇酒一般，心怀舒爽，回味不止。而酒，作为一种物质产物，同样给人带来嗅觉和味觉上的美的享受，带来身心的愉悦和丰富的联想甚至幻想。酒至酣时似梦似醒，能使人如行走诗中，如仙如幻，其味无穷。

因此，诗和酒一直有如左右两只手，从精神和物质的不同角度作用于人的情感世界，通过刺激人的神经，荡涤人的灵魂，从而激发出人的激情，让无数的诗人们在激情澎湃中得到了超越*凡、*淡和*庸的精神享受。

随手拈来，便有曹操“对酒当歌，人生几何”;阳关三叠之绝唱“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”;李白“举杯邀明月”;杜甫“性豪业嗜酒”;柳永“忍把浮名，换了浅斟低唱”……而自始至终逃之不过躲之不及一脉相承的诗人，当数陶渊明，“携将酒去，载得诗归”，一代诗风，一代酒豪。陶渊明爱酒、嗜酒，因为酒，自心底流露出无比高尚的人格魅力，也因为酒，才给中国文化在骈体文玄言诗盛极的魏晋时期独辟一代文风。

陶渊明，字元亮，又名潜 ，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，传世作品共有诗125首，文12篇，被*编为《陶渊明集》。

陶渊明的诗，语言质朴自然，集抒情、写景、议论于一体，深受人们喜爱，对后世影响很大，尤其是《饮酒二十首》。这二十首诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人以酒为题，以饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。组诗以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。而《饮酒二十首》中最为经典的又当属第五首，诗中无一酒字，却句句让人醉，写出了人最舒服的状态

《饮酒·其五》:“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”

陶渊明说，将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却不知怎样表达。

《饮酒·其五》这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。这首诗表现出了一种新的人生观与自然观——强调了人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，抒发了作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，对大自然的赞叹与欣赏，以及回归自然，融己身于天地的人生理想。

这首诗的第一、二句“结庐在人境，而无车马喧。”陶渊明说，我虽然把房子建造在热闹的城市里，但是我是听不到车来马往的喧闹的，更加不会受到尘世俗务的侵扰的。

第三、四句“问君何能尔，心远地自偏。”陶渊明说，你问我如何能做到这样，那么只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。

第五、六句“采菊东篱下，悠然见南山”形象地写出了“心远地自偏”的全部意境。其中的这个“见”字用得极好，它精确地表达出诗人采菊之时，本非有意看山，可是抬头之际，山的形象忽然进入他眼中的情景。苏轼在《东坡题跋》盛赞这一句，他说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。*岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”

第七、八句“山气日夕佳，飞鸟相与还。”写诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返璞归真的哲理。他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿。

最后两句“此中有真意，欲辨已忘言”，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，认为悠闲自得的田园生活才是自己想要的人生。至于拥有这种人生后的乐趣，则是只能意会，不可言传的。

陶渊明生活在实实在在的人间，却与尘俗保持了心理距离，做到了“心远”，坚守了内心的淡泊宁静，他向往自由和谐的自然之境，并融入自然，深得其中“真意”达到了精神的超越，追求生存的本真与澄明，真正实现了审美化生存追求。

陶渊明的这首《饮酒·其五》在文学史上的地位很高。它的伟大贡献不仅是为读者提供了艺术审美的天地，更在于它在寥寥五十字中揭示了一种美学乃至人生哲学的普遍法则，即一方面艺术地揭示了诗人创造冲淡诗境的审美心理机制，另一方面向我们呈示了一种人对此在的诗意超越状态，从而说明这首诗既是哲性的诗学，也是诗性的哲学。

含有菊的诗句及作者（陶渊明最出名的3首咏菊诗）

陶渊明的菊花：秋菊有佳色，裛露掇其英

魏晋时候的陶渊明，对后世的影响相当大。其实按照他做官的职位来讲，最大的官大约是彭泽县令。但是做了不到一百天，此时大约53岁，有资料是40岁。古代的人劳苦，寿命短促，无论是53岁还是40岁，这都是人生的中年。此时他做了生命最重要的决定，回家，直到生命的终结。

黄菊花背景, 秋花花束。泰国

所谓的隐士，其实是一个相对的概念。不是所有在农村和山林的人都可称为隐士。隐士的前提，是，首先你是读书人，其次，你在仕途上有一定成就，三你逆行于这世界的正常规则，比如读书考学做官是正常的路径，普通手工业者有立足这世界的手艺个根本。

从这个意义上来讲，陶渊明的隐士是*追封的，而且比较牵强。

第一，他的官职不高，或者就算是有建树，但是没有相关记录，南山四皓，首先他们是曾经辅佐太子的大儒，后来归隐山中，可以称为隐士。

第二，他的辞官，也许有着和这世界格格不入的倦怠，但也有家庭原因。

第三，他热爱乡土生活，在中晚年后犹胜，他已经成为了真正的农民，和土地田园打交道，辛苦，清贫，并且安于这种生活。

这正是陶渊明值得称道的地方。

“结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨己忘言。”

陶渊明是生长在地主家庭的，而且祖父和父亲都做过官，同时积累了一些土地。陶渊明最正常的人生路径就是在这样的家庭里读书，然后根据父辈和自己交游的状态顺利进入仕途。他的童年十分优裕和宽松，正是这种宽松，发展他有自在的天性，专注于山川自然的审美，如同千年之后曹雪芹有着衣食无忧对自然灵动的审美。

但是这样的状态，随着父亲在八岁的死亡而中断。他之后的路，接受儒家教育，志在四方。这是年轻人正常的冲刺社会。但由于父亲的早亡，他的仕途变得坎坷。一是，不可能有既定的*台给他，第二，小官吏无论从精神还是世间，都是受到等级社会的剥削和压榨的。许多人终其一生没有退路，奋勇向前，应对复杂多变的仕途，只为生存下来。

但显然陶渊明不做官，并非是为了普通的被剥削的农民，他的底气来自另一方面。

一，他家里还有世代可供耕耘的田地。

二，他从小的聪慧，在于掌握了必要的农业知识。

三，发自天然的乡情和土地观念。

有人说陶渊明是大地主，或者他祖父和父辈是，但是到了他这里，他属于有地的非受雇别人的农民。土地不大但是也不少。从后期的实际生活来看，他是把自己当做了农民，融入了这块土地。

这首标明《饮酒》的菊花诗，是在刚刚回到家园的作品。此时他摆脱了仕途的进取，转而寻求久违的童年的安宁。一个人中年之后的返璞归真。秋天的野菊花开满篱笆，用这个季节的菊花酿酒，抬头可以看到远山风景。但这也不是世外桃源，这里离城市并不遥远，这也正是一种心理上的安全感，起码有重大的事件和消息，他是知道的。人的安稳取决于环境的安稳。至少这个时期，没有兵荒马乱，如果欲望不多，是一个介于城市和遥远山区的远郊，最合适过安稳的日子。

陶渊明当然有所底气和笑傲。

“秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘忧物，远我遗世情。

一觞虽独进，杯尽壶自倾。

日入群动息，归鸟趋林鸣。

啸傲东轩下，聊复得此生。 “陶渊明《和郭主簿》

这又是一年秋天，菊花又开了，陶渊明的菊花经过人工栽培，当然有着更鲜亮的颜色，这里并非穷乡僻壤，用菊花酿菊花酒早已经成为风俗，所以陶渊明的菊花应该是优选野生品种，或者也有来自城市培植的佳苗。

他在这里招待主簿以及还有一些交好的地方官员，而他自己又总有酒，证明土地带给他是相对的富庶和安定。但从他招待客人的随意和率真，这种富庶是有限的，没有婢女帮忙斟酒，是家常朋友的对饮，虽然有地方叫做轩，是一个普通木头做的亭子更说得过去。

而他还有五个子女。

陶渊明此时的生活，其实已经彻底农民化了。他在被窗下种下秋天的葵，在南边的土地上种下禾苗，有客人来时，让妻子抱着孩子，一起和客人登高远游，这是农民的质朴。主要的时间都花在耕耘，收获，其中自然有着艰辛。也有着农民似的生死观，”死去何所惧，托体同山阿。“

正是如此的达观，和土地上的生命同呼吸，共命运，所以让他去做官僚和层级管理，是与精神世界相冲突的。他此时是道家似的融入自然，而非儒家的建功立业。

“芳菊开林耀，青松冠岩列。

怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”陶渊明。

这首诗用菊花自写，芬芳的菊花开在了树林边，有青山陪着，如此傲然的姿态，它是霜雪中的英雄。

这其实是一种生命观。陶渊明在世路上的坎坷，见证了仕途不是他的愿望，而秋菊虽然临霜，它却是找到了自己世间的位置。

无论世人如何评价陶渊明，他是一个在中年之后定位了自己，并接受命运的人，他不像隐士，更像是脚踏实地，回归土地的农民。

当然，前提是他有一定可以耕种的土地，第二，他有做农民的内心，第三，他愿意吃苦。

*拔高了他的傲然，所谓不与世俗合作。但是，能够几十年如一日的醉心土地和田园，我看到的是热爱。而很多人只把田园作为遥远的诗和远方，是吃不了陶渊明的苦。

他的伟大不是诗里美景，是身体力行，过自己愿望的生活。因此他成为很难超越的标杆。

初衣胜雪，为你解读诗词中的爱和美