描写汴京的诗词

刘子翚：汴京纪事

　　《汴京纪事》

　　作者：刘子翚

　　空嗟覆鼎误前朝，

　　骨朽人间骂未销。

　　夜月池台王傅宅，

　　春风杨枊太师桥。

　　注释：

　　1、嗟：哀叹。

　　2、覆鼎：古代以鼎为立国的重器，覆鼎是说败坏国家的大事。

　　3、未销：没有消失。这两句说，那些失职的臣子，葬送了北宋王朝，实在叫人可叹可憎，就是他们的尸骨腐烂了，咒骂他们的声音也不会停止。

　　4、王傅：北宋未年太傅王蒲，贪污卖国，他汴京有周围几里的大住宅。

　　5、太师桥：北宋未年，贪污骄奢的太师蔡京修建了豪华住宅和美丽的风景区，后被烧得只剩下一座桥。这两句说，月光映照下的美池高台，是大奸贼太傅王蒲的住宅；春风杨柳的风景区，原误国贪官太师蔡京的楼台庭院。

　　赏析：

　　这首十分尖刻的讽刺诗，骂得痛快，讽刺深刻。在写法上，别具一格，不落俗套。首句用一“误”字，概略地叙写那些失职寝子葬送北宋王朝的事实，提出全诗主旨。二句“骨朽人间骂未销”，既是承上句中的“误”字来，又是对那些误国害民的*作的结语。这些死有余辜的罪人，到底是谁呢？三四两句点了两物：“王傅宅”、太师桥“。这为当时百姓所深知的，自然无需再作明说。需要提到的是三四两句用对偶的形式，写了”夜月池台“和”春风杨柳“。偏在此时写自然景物，并非是随意着笔，而是要用“风”、“月”这些长存的自然景象，比喻王蒲、蔡京这追求贪官误国的权臣，将永远被*唾骂，被载在历史的羞耻簿上。

韩元吉：好事*·汴京赐宴闻教坊乐有感

　　《好事*·汴京赐宴闻教坊乐有感》

　　韩元吉

　　凝碧旧池头，

　　一听管弦凄切。

　　多少梨园声在，

　　总不堪华发。

　　杏花无处避春愁，

　　也傍野烟发。

　　惟有御沟声断，

　　似知人呜咽。

　　赏析：

　　宋孝宗乾道九年三月，韩元吉出使金国，路过金人统治下的汴京，在汴京的宴*上听过去北宋的宫廷音乐，百感交集，写了这首《好事*》。上片化用唐代安史叛军强令梨园子弟奏乐故实，写自己闻旧时教坊乐曲而引起感伤。下片借景抒情，从御沟水嘶听出逸民呜咽饮泣。字字哀婉，声声凄切。

《汴京纪事》原文及译文

《汴京纪事》原文及译文

　　刘子翚这首诗在主题上承继前人，但一开始就直述“辇繁华事可伤”，虽简捷明快，与杜诗比，就少了含蓄。下面是小编收集整理的《汴京纪事》原文及译文，欢迎阅读与收藏。

　　原文：

　　汴京纪事

　　刘子翚〔宋代〕

　　辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。

　　缕衣檀板无颜色，一曲当时动帝王。

　　译文：

　　帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。

　　旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？

　　赏析：

　　《汴京纪事》诗二十首，痛感山川破碎，国家*，表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。

　　刘子翚写汴京的组诗，大多数通过今昔对比，列举熟知的事与物来抒发兴亡之感，所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的'繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起，说艳名压倒*康的李师师，在乱后流落湖湘，久经磨难后，颜色憔悴，歌喉也非复当年。诗感叹：李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用，但都已经陈旧了，谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢？诗写的虽然是人，主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸，达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。

　　通过描写往昔闻名的歌手、*寄托盛衰之感的七绝，在唐代就有不少出类拔萃的作品，最出名的是杜甫的《江南逢李龟年》，诗云：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”写安史乱后，名歌手李龟年流落江南，杜甫与他相会，回想起开元盛世，不胜唏嘘。诗将今昔盛衰之感，隐藏在字里行间，使人黯然欲泪，如以“江南好风景”、“落花时节”反衬相遇的难堪，以“又逢君”点出今昔，烘托出感伤，都很见锤炼。刘子翚这首诗在主题上承继前人，但一开始就直述“辇繁华事可伤”，虽简捷明快，与杜诗比，就少了含蓄。刘子翚这首诗在写作手法上则与温庭筠《弹筝人》更接*，温诗云：“天宝年中事玉皇，曾将新曲教宁王。钿蝉金雁皆零落，一曲伊州泪万行。”在结构、布局及内容命意上，二诗都有相同之处。

　　创作背景：

　　靖康二年（1127），金兵攻占了北宋都城汴京，掳走了徽、钦二帝。诗人满怀悲怆的心情，挥笔记下了汴京失守前后的一段史事，成《汴京纪事》诗二十首，这是最后一首。

　　作者简介：

　　刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。

苏轼在南京写的诗词赏析

苏轼在南京写的诗词赏析

　　中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。下面小编带来的是苏轼在南京写的诗词，希望对你有帮助。

　　苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

　　渔家傲

　　宋代：苏轼

　　金陵赏心亭送王胜之龙图。王守金陵，视事一日移南郡。

　　千古龙蟠并虎踞。从公一吊兴亡处。渺渺斜风吹细雨。芳草渡。江南父老留公住。

　　公驾飞车凌彩雾。红鸾骖乘青鸾驭。却讶此洲名白鹭。非吾侣。翩然欲下还飞去。

　　译文

　　“钟山龙蟠，石头虎踞”，千古金陵引起人怀归的思绪。难得陪同你凭吊这历经沧桑的兴亡之地。斜风渺渺，细雨濛濛，弥散着一片别情离愁。难忘这芳草渡口，江南父老依依惜别，恳切地把你挽留。

　　且莫伤怀，在我的想象中，你驾着飞车穿越多彩的云霞，仙游似地以鸾鸟为陪乘者，一路凌风驭虚而来。却讶异这里的沙洲，居然名之为白鹭，并不是适宜的栖居地。于是翩翩然未曾歇翅，还是向别处飞去。

　　注释

　　⑴渔家傲：词牌名。又名”吴门柳“”忍辱仙人“”荆溪咏“”游仙关“。双调六十二字；前后阕相同，完全惟七言仄韵诗两绝合为一。其所不同者仅有第三句协韵，以及下添一个三字句而已。

　　⑵王胜之：即王（wan）益柔（1015—1086），字胜之，河南（今河南洛阳）人。

　　⑶”千古“句：是说金陵古城是许多帝王的都城。相传汉末刘备使诸葛亮至金陵，谓孙权曰：“秣陵地形，钟山龙蟠，石城虎踞，此帝王之宅。”蟠，或作“盘”。

　　⑷从：与、跟。古时有数代帝王在金陵建都，故作者有“兴亡处”之喻。

　　⑸“江南”句：因王（wan）益柔为官清廉，有声望，所以说“留公住”。

　　⑹鸾：传说中凤凰一类的鸟。骖（cān）：指在车两侧驾御。驭（yù）：指在车中驾御。因王（wan）益柔为龙图阁直学士，所以作者有此比喻。

　　⑺白鹭：即白鹭洲，在金陵城（今南京市）西门外，被秦淮河与长江围着。

　　赏析

　　此词开头概要地叙述了金陵的地理形势和历史变迁，是古代许多帝王看中的都城。接着着重描绘金陵百姓在蒙蒙细雨中送别王胜之的难舍难分之情。

　　过拍两句用游仙的比喻来称赞王胜之的品德高洁。最后以戏谑的语言、轻灵的笔意说明金陵算不得理想居地，其用意是宽慰王胜之。

　　在这首词中，词人送别酬唱的生活实景以及情感体验成为词作着力表现的主题。词人个体的生活体验进入词作表现的领域。与此同时，景物在词作中的比重大幅度下降，作用明显弱化。一方面，词中的景致不再是晏词中泛化、类型化的水乡风物，而是词人身之所历、眼之所见的现实的风景；另一方面，词中景与情之间的关系发生了根本性的扭转，景物不再是作品中的主导性部分，而是人物眼中之景、心中之景，带有鲜明的人物活动的印记和影响。

　　从苏轼开始的以词作抒写主体独特的生命历程以及情感体验的创作方向，为后世众多的词人继承和沿袭。随着创作的不断丰富，词作中也融入了更复杂、多元的情感内涵。其中最集中、最响亮的声音是对功名的否定和对沉溺于功名之中的生存方式的反思，如“功名薄似风前絮”“守定微官真个错”“世上功名翻覆手”“名利场中空扰扰”等，便属此类歌咏。其次，与薄宦功名相伴而来的是对羁旅之愁和思家之念的倾诉，以及亲友离别的悲伤，如“征尘万里伤怀抱”“故园凝望空流泪”“那堪送客江头路”“忆昔故人为侣伴，而今怎奈成疏间”等，便属这类情怀的抒发。此外，归隐之愿的表达亦屡屡见诸笔端，如“从今莫负云山约”“此身甘被烟霞锢”“林泉况味终须好” 等。

　　落尽繁华皆不是——苏轼起伏的一生

　　苏轼于景祐三年生于偏远川蜀的书香门第之中，其父亲苏洵便是《 三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“ 苏老泉”。苏洵为他起名为“轼“，意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。这样的名字，或许正是昭示了苏轼不*凡的一生。

　　嘉佑元年，苏洵带着二十一岁的'苏轼，十九岁的其弟苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉祐二年进京应试。当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。这两人正锐意诗文改革，苏轼那清新洒脱的文风，一下子击中了他们的心。

　　在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。他每有新作，立刻就会传遍京师，家喻户晓。当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年守丧期满回京，嘉祐六年，苏轼应中制科考试，授大理评事、签书凤翔府判官。

　　治*二年，苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。三年之后，苏轼还朝，震动朝野的王安石变法开始了。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“*和世界”。就这样，未等苏轼在朝野完全伸展他的抱负，展露他的拳脚时，他已经被逼退到了政局的角落。

　　之后的苏轼仍倔强上书，向皇上提出新法的弊病，惹怒了王安石，于是苏轼自请离京，离开了他年少时期心心念念大展身手的政治朝野。

　　元丰二年，四十三岁的苏轼调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，其间个别句子被*们过分解读，又从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。这年七月二十八日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“ 乌台诗案”。

　　乌台诗案这一巨大打击成为苏轼一生的转折点。*们非要置苏轼于死地。救援活动也在朝野同时展开，不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏宋神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大家的努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄团练副使。

　　在黄州期间，苏轼早已心灰意冷，却仍旷达洒脱，写下了无数名篇。《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等等都是在此期间创作的。面对滚滚长江，他发出无限感慨，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷“，”大江东去，浪淘尽，千古风流人物“，只有对着滔滔的江河他才敢抒发自己的抱负，感叹人生的渺小，但他对朝廷已经失望，对政党已经失望，他只有写，不停的写，才可以将心中的郁结吐出来。

　　而后宋哲宗即位，他短暂的东山再起，却还是因为无法阿谀奉承，既不能溶于*，也无法见谅于旧党，因此苏轼再次申请外调。

　　这一去，他便再没有回过京城。先任杭州知州，后至惠州，最后竟被贬到流放仅次于满门抄斩低一等罪行的儋州。但他并没有自暴自弃，每到一个地方，他事必躬亲，都做出了令人称赞的功绩。

　　在再一次的调任途中，他最终卒于归途，享年六十五岁。

　　从意气风发一展宏图的少年到最后客死他乡的悲惨结局，苏轼这一生跌宕起伏，感受到了人生无常世间冷暖，但因为他的豁达，“归去，也无风雨也无晴“的洒脱，他乐得其所，留下灿烂了宋词的无数佳作。终其一生，也归满足了罢。

诗名含有京字的古诗词 名字含京字的诗词

京口闲居寄京洛友人（一作两都亲友）

许浑〔唐代〕

吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。

聚散有期云北去，浮沉无计水东流。

一尊酒尽青山暮，千里书回碧树秋。

何处相思不相见，凤城龙阙楚江头。

送智京长老智京普融上足也

胡寅〔宋代〕

人生如浮云，片片随所起。值遇初偶然，解散亦俄尔。识君湘水头，凝袂衡岳里。十年去何住，新化五百里。乘兴出山来，相对淡无滓。因思相见初，贼帜森未弭。世事几秋叶，壮怀今止水。堂堂普融老，鹤瘦松孤峙。广舌浩江输，迅机无箭拟。八请六道场，到处万人喜。一灯千百焰，高第君得髓。法*既绍隆，诗鸣亦能似。衡门鲜晤语，杖锡盍留止。翩然复告辞，母病急甘旨。故知秉彝性，谁或外此理。为话本来心，闻闻即弹指。

送王仲京航海趋京

蓝智〔明代〕

楼船万里赴京师，沧海澄清白日迟。龙御九霄开凤阙，鹏飞六月息天池。

王褒献颂终持节，贾谊封书在济时。却向五云瞻北极，祇惭孤鹤恋南枝。

天*公座中呈令狐令公时蔡京在坐京曾为僧徒故有第五句

李商隐〔唐代〕

罢执霓旌上醮坛，慢妆娇树水晶盘。更深欲诉蛾眉敛，

衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。

虽然同是将军客，不敢公然子细看。

乙巳子月六日伊吾旅次被命回京以四五品京堂用纪恩述怀二首 其二

林则徐〔清代〕

大树营门礼数宽，将军揖客有南冠。非徒范叔绨袍赠，不待冯谖剑铗弹。

夙世因缘成缔合，一心推挽愧衰残。格登山色伊江水，回首依依勒马看。

乙巳子月六日伊吾旅次被命回京以四五品京堂用纪恩述怀二首 其一

林则徐〔清代〕

浃岁锋车遍十城，花门嫠面马前迎。羁臣几见膺星使，清秩频渐附月卿。

雨露雷霆皆圣泽，关山冰雪此归程。衔恩正对轮台月，照见征袍老泪倾。

九月十九日京东门与董右军诸公别至通州还寄在京朋游

范梈〔元代〕

临分强颜作笑言，上马恸哭投烟村。十年总仗旧交力，万里独怀明主恩。

南极下头星象少，东风*便柳梅繁。时人祗怪丹砂令，曾以虚名细讨论。

徐浩然任西京经历考满回京访子于城西寓舍赋此以寄

陈宜甫〔元代〕

燕山逢旧友，喜欲舞婆娑。屈指三年别，论心半夜过。

车轻寒马健，囊涩荐书多。却问西京地，民风*若何。

白雪歌送武判官归京

岑参〔唐代〕

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。(难着 一作：犹著)

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

永遇乐·京口北固亭怀古

辛弃疾〔宋代〕

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

许浑《汴河亭》诗词赏析

　　【原文】

　　汴河亭

　　广陵花盛帝东游，先劈昆仑一派流。百二禁兵辞象阙，

　　三千宫女下龙舟。凝云鼓震星辰动。拂浪旗开日月浮。

　　四海义师归有道，迷楼还似景阳楼。

　　【赏析】

　　这首诗在艺术表现上有三个特点：

　　一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”，就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生，如临其境。许浑经过二百年前修筑的炀帝的行宫汴河亭时不由得感慨万千，浮想联翩，炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在眼前。这就是诗的前三联所描写的内容：炀帝为了东游广陵赏花玩乐，将那从昆仑山流下来的黄河水分引凿渠，修了一条运河;运河一修成，“百二禁兵”即皇帝卫兵就跟着皇帝辞别了宫庭，“三千宫女”也伴随着皇帝下到龙舟;一路上鼓声震天，旌旗如林，浩浩荡荡，奔赴广陵。这一切，诗人都只是“想见”而并未亲见，但却写得这般情景生动，使读者犹如亲见，这就是作者进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。

　　二是诗的意境的动态描绘。诗中“劈昆仑”、“下龙舟”、“星辰动”、“日月浮”等句中的“劈”“下”“动”“浮”，以及“游”、“震”、“拂”、“开”等字，都是动词，因而就赋予全诗意境以活动的体态，形成了骏马走坂之势，给人以形象飞动之感。特别引人注意的是，诗人在进行这种动态描写时，能够在史实的基础上进行合理的虚构和夸张。象颈联“凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮”两句，其中的“鼓震”、“旗开”当是历史事实，但是鼓声能上入云霄，把行云挡住并使星辰摇动;旗帜能“拂浪”，在旌旗闪动时又能使人看到波浪中日月的浮影;这却分明是诗人的创造性想象，是虚构和夸张。诗的首联、颔联本来已经写得很活脱，很有气魄，再加上这样一个颈联，就更显得造形生动，气象雄豪，简直是把杨广东游的那种赫赫声势、巍巍壮观的豪华盛况活灵活现地展现在人们眼前。这两句诗实是全篇的“警策”。

　　三是“卒章显其志”。白居易曾说他的“新乐府”是“卒章显其志”。许浑这首诗也巧妙地运用了这种写法，诗的前三联基本上是冷静地客观地写景叙事，单看这三联几乎看不出作者的倾向所在。只是到了最后一联，“四海义师归有道，迷楼还似景阳楼”，才忽然笔锋一转，把对事件的评判，写诗的旨意，一下子袒露了出来。诗人“显志”的方式也很别致。他笔下的末联不是前三联所创造的形象的自然延伸，也不是对炀帝东游景象的直接批判，而是另起炉灶，凌空一跃，一下子跃到“义师”、“迷楼”上去了，对炀帝游荡荒淫所招致的亡国后果作了严肃的评论和无情的嘲讽。但又不是直言指斥，而是把炀帝为了淫乐而修的“迷楼”与南朝陈后主的“景阳楼”相比，把人们的视线和思绪又拉回到眼前的汴河亭，解景生情，发人深思，无限感慨都在意象之外，这样的结尾是很有韵味的。

《白雪歌送武判官归京》翻译赏析古诗词

《白雪歌送武判官归京》翻译赏析古诗词

　　在学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代*诗歌的'泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编帮大家整理的《白雪歌送武判官归京》翻译赏析古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　原诗

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　翻译

　　北风*卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。

　　忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。

　　雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。

　　将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。

　　沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。

　　主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。

　　傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。

　　轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。

　　山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。

　　名家点评

　　方东树《昭昧詹言》评曰：岑嘉州《白雪歌送武判官归京》奇峭。起飒爽，“忽如”六句，奇气奇情逸发，令人心神一快。须日诵一过，心摹而力追之。“瀚海”句换气，起下“归客”。

　　范大士《历代诗发》评此诗：酒笔酣歌，才锋驰突。“雪”字四见，一一精神。

　　张文荪《唐贤清雅集》曰：嘉州七古，纵横跌荡，大气盘旋，读之使人自生感慨。有志者，诚宜留心此种。看他如此杂健，其中起伏转折一丝不乱，可谓刚健中含郏后人竞学盛唐，能有此否？

　　赏析

　　这首诗是一首内容丰富，感情真挚，感人肺腑的边塞诗。作品中既描绘了戍边将士们的艰苦生活，又表现了感人至深的真挚友情，同时还塑造了诗人的自我形象，在艰苦的条件下守卫边疆。字里行间都流露了诗人热爱祖国的崇高情感。也正因如此，这首诗才能够千百年来经久不衰，激励着一代又一代的读者。

　　在写法上，首先是诗人能把“白雪歌”与“送武判官归京”有机结合在一起。其二是语言鲜明生。

　　岑参简介

　　岑参（约715年—770年），荆州江陵人，一说南阳人，后徙居江陵，唐代诗人，与高适并称“高岑”。

　　岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍；天宝三载（744年）进士及第，初为率府兵曹参军，后两次从军边塞，先任安西节度使高仙芝幕府掌*。

　　后在天宝末年封常清任安西北庭节度使时任封常清幕府判官；唐代宗时，曾任嘉州刺史（今四川乐山），故世称“岑嘉州”；后约大历五年（770年）卒于成都，享年约五十六岁。

关于汴水的诗句

汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。——白居易《长相思·汴水流》

舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。——李白《梁园吟》

汴水东流虎眼纹，清淮晓色鸭头春。——刘禹锡《浪淘沙·汴水东流虎眼纹》

无情汴水自东流，只载一船离恨别西州。——苏轼《虞美人·波声拍枕长淮晓》

奉使羌池静，临戎汴水安。——韩愈《送汴州监军俱文珍》

社稷消磨，汴水东流，千丈洪波。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

汴水烟波，隋堤困柳，枉共春争。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

可怜身死家犹远，汴水东流无哭声。——许浑《伤虞将军》

不敢唾汴水，汴水入东海。——卢仝《冬行三首》

汴水高悬百万条，风清*一时摇。——薛能《折杨柳十首》

新霜未落汴水浅，轻舸惟恐东下迟。——梅尧臣《醉中留别永叔子履》

乘船下汴水，东去趋彭城。——韩愈《此日足可惜赠张籍》

汴水源本清，随分黄河枝。——梅尧臣《吴仲庶殿院寄示与吕冲之马仲涂唱和诗六篇邀·我实山野人》

夷山青青汴水绿，西北高楼咽丝竹。——汪元量《夷山醉歌·呜呼再歌兮花满台》

遥看汴水波声小，锦櫂忘还事多少。——汪元量《夷山醉歌·楚狂醉歌歌正发》

高楼临汴水，杨柳荫芙蕖。——贺铸《燕子楼》

所居汴水*，未有鼓吹蛙。——梅尧臣《次韵和刘原甫紫微过予饮酒》

楚山俯江汉，汴水连谯沛。——储光羲《奉和韦判官献侍郎叔除河东采访使》

偶与嵩山道士期，西寻汴水来相访。——李涉《寄河阳从事杨潜》

梁园浮雪气，汴水涨春声。——齐己《送孙凤秀才赴举》

锦帆东去不归日，汴水西来无尽年。——张祜《隋堤怀古》

隋堤树毵毵，汴水流弥弥。——欧阳修《送朱职方提举运盐》

前年停车汴水阳，郑公延我政事堂。——方孝孺《次河南府梅花堂韵》

十载驱车道梁楚，汴水之阳一环堵。——贺铸《赠僧孚》

辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》诗词赏析

　　【原文】

　　永遇乐京口北固亭怀古

　　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

　　舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。

　　斜阳草树，寻常巷陌，

　　人道寄奴曾住。

　　想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，

　　赢得仓皇北顾。

　　四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

　　可堪回首，佛狸祠下，

　　一片神鸦社鼓。

　　凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

　　【赏析】

　　此词作于开禧元年(1205)。当时，韩侂胄正准备北伐。赋闲已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命知镇江府，出镇江防要地京口(今江苏镇江)。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作;但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的艰难，深感很难有所作为。

　　在一片紧锣密鼓的北伐声中，当然能唤起他恢复中原的豪情壮志，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进，又感到忧心忡忡。这种老成谋国，深思熟虑的情怀矛盾交织复杂的心理状态，在这首篇幅不大的作品里充分地表现出来，成为传诵千古的名篇，而被*推为压卷之作(见杨慎《词品》)。这当然首先决定于作品深厚的思想内容，但同时也因为它代表辛词在语言艺术上特殊的成就，典故运用得非常恰到好处;通过一连串典故的暗示和启发作用，丰富了作品的形象，深化了作品的主题思想。

　　词以“京口北固亭怀古”为题。京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。面对锦绣江山，缅怀历史上的英雄人物，正是像辛弃疾这样的英雄志士登临应有之情，题中应有之意，词正是从这里着笔的。

　　孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面。尽管斗转星移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗迹沦湮，然而他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的。以京口为基地，削*了内乱，取代了东晋*。他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土。

　　这些振奋人心的历史事实，被形象地概括在“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”三句话里。英雄人物留给*的印象是深刻的，因而“斜阳草树，寻常巷陌”，传说中他的故居遗迹，还能引起人们的瞻慕追怀。在这里，作者发的是思古之幽情，写的是现实的感慨。

　　无论是孙权或刘裕，都是从百战中开创基业，建国东南的。这和南宋统治者苟且偷安于江左、忍气吞声的懦怯表现，是多么鲜明的对照！

　　如果说，词的上片借古意以抒今情，还比较轩豁呈露，那么，在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了。

　　这首词的下片共十二句，有三层意思。峰回路转，愈转愈深。被组织在词中的历史人物和事件，血脉动荡，和词人的思想感情融成一片，给作品造成了沉郁顿挫的风格，深宏博大的意境。“元嘉草草”三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史教训。这是第一层。

　　史称南朝宋文帝刘义隆“自践位以来，有恢复河南之志”(见《资治通鉴·宋纪》)。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年(450)最后一次，失败得更惨。用兵之前，他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策，非常激动，说：“闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”见《宋书·王玄谟传》。《史记·卫将军骠骑列传》载，卫青、霍去病各统大军分道出塞与匈奴战，皆大胜，霍去病于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。封、禅，谓积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，报天地之功，为战胜也。“有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心。当时分据在北中国的元魏，并非无隙可乘;南北军事实力的对比，北方也并不占优势。倘能妥为筹画，虑而后动，虽未必能成就一番开天辟地的伟业，然而收复一部分河南旧地，则是完全可能的。

　　无如宋文帝急于事功，头脑发热，听不进老臣宿将的意见，轻启兵端。结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致元魏拓跋焘大举南侵，弄得两淮残破，胡马饮江，国势一蹶而不振了①

　　。这一历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省的。辛弃疾是在语重心长地告诫南宋朝廷：要慎重啊！你看，元嘉北伐，由于草草从事，“封狼居胥”的壮举，只落得“仓皇北顾”的哀愁。

　　想到这里，稼轩不禁抚今追昔，感慨万端。随著作者思绪的剧烈波动，词意不断深化，而转入了第二层。

　　稼轩是四十三年前，即绍兴三十二年(1162)率众南归的。正如他在《鹧鸪天》一词中所说的那样：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初，燕兵夜娖银胡革录，汉箭朝飞金朴姑。”那沸腾的战斗岁月，是他英雄事业的发轫之始。当时，宋军在采石矶击破南犯的金兵，完颜亮为部下所杀，人心振奋，北方义军纷起，动摇了女真贵族在中原的统治，形势是大有可为的。刚即位的宋孝宗也颇有恢复之志，起用主战派首领张浚，积极进行北伐。可是符离败退后，他就坚持不下去，于是主和派重新得势，再一次与金国通使议和。从此，南北分裂就进入了一个相对稳定的状态，而辛弃疾的鸿鹄之志也就无从施展，“只将万字*戎策，换得东家种树书”(同上词)了。时机是难得而易失的。四十三年后，重新经营恢复中原的事业，民心士气，都和四十三年前有所不同，当然要困难得多。

　　“烽火扬州”和“佛狸祠下”的今昔对照所展示的历史图景，正唱出了稼轩四顾苍茫，百感交集，不堪回首忆当年的感慨心声。

　　“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句用意是什么呢？佛狸祠在长江北岸今江苏*县东南的瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋焘南侵时，曾在瓜步山上建行宫，后来成为一座庙宇。拓跋焘小字佛狸，当时流传有“虏马饮江水，佛狸明年死”的童谣，所以民间把它叫做佛狸祠。这所庙宇，南宋时犹存。词中提到佛狸祠，似乎和元魏南侵有关，所以引起了理解上的种种歧异。其实这里的“神鸦社鼓”，也就是东坡《浣溪沙》词里所描绘的“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”的情景，是一幅迎神赛会的生活场景。

　　在古代，迎神赛会，是普遍流行的民间风俗，和农村生产劳动是紧密联系着的。在终年日出而作，日落而息中，农民祈晴祈雨，以及种种生活愿望的祈祷，都离不开神。利用社日的迎神赛会，歌舞作乐，一方面酬神娱神，一方面大家欢聚一番。在农民看来，只要是神，就会管生产和生活中的事，就会给他们以福佑。

　　有庙宇的地方，就会有“神鸦社鼓”的祭祀活动。至于这一座庙宇供奉的是什么神，对农民说来，是无关宏旨的。佛狸祠下迎神赛会的人们也是一样，他们只把佛狸当作一位神祗来奉祀，而决不会审查这神的来历，更不会把一千多年前的元魏入侵者和当前金人的入侵联系起来。因而，“神鸦社鼓”所揭示的客观意义，只不过是农村生活的一种环境气氛而已，没有必要再多加研究。然而辛弃疾在词里摄取佛狸祠这一特写镜头，则是有其深刻寓意;它和上文的“烽火扬州”有着内在的联系，都是从“可堪回首”这句话里生发出来的。四十三年前，完颜亮发动南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。稼轩曾不止一次地以佛狸影射完颜亮。

　　例如在《水调歌头》词中说：“落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸层楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。”词中的佛狸，就是指完颜亮，正好作为此词的解释。佛狸祠在这里是象征南侵者所留下的痕迹。四十三年过去了，当年扬州一带烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足迹，这一切记忆犹新，而今佛狸祠下却是神鸦社鼓，一片安宁祥和景象，全无战斗气氛。辛弃疾感到不堪回首的是，隆兴和议以来，朝廷苟且偷安，放弃了多少北伐抗金的好时机，使得自己南归四十多年，而恢复中原的壮志无从实现。在这里，深沉的时代悲哀和个人身世的感慨交织在一起。

　　那么，辛弃疾是不是就认为良机已经错过，事情已无法挽救了呢？当然不是这样。对于这次北伐，他是赞成的，但认为必须做好准备工作;而准备是否充分，关键在于举措是否得宜，在于任用什么样的人主持其事。他曾向朝廷建议，应当把用兵大计委托给元老重臣，暗示以此自任，准备以垂暮之年，挑起这副重担;然而事情并不是所想象的那样，于是他就发出“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”的慨叹，词意转入了最后一层。

　　只要读过《史记·廉颇列传》的人，都会很自然地把“一饭斗米，肉十斤，披甲上马”的老将廉颇，和“精神此老健如虎，红颊白须双眼青”(刘过《呈稼轩》诗中语)的辛弃疾联系起来，感到他借古人为自己写照，形象是多么饱满、鲜明，比拟是多么贴切、逼真！不仅如此，稼轩选用这一典故还有更深刻的用意，这就是他把个人的政治遭遇放在当时宋金民族矛盾、以及南宋统治集团的内部矛盾的焦点上来抒写自己的感慨，赋予词中的形象以更丰富的内涵，从而深化了词的主题。这可以从下列两方面来体会。

　　首先，廉颇在赵国，不仅是一位“以勇气闻于诸侯”的猛将，而且在秦赵长期相持的斗争中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏缩，为秦国所惧服的老臣宿将。赵王之所以“思复得廉颇”，也是因为“数困于秦兵”，谋求抗击强秦的情况下，才这样做的。因而廉颇的用舍行藏，关系到赵秦抗争的局势、赵国国运的兴衰，而不仅仅是廉颇个人的升沉得失问题。其次，廉颇此次之所以终于没有被赵王起用，则是由于他的仇人郭开搞阴谋诡计，蒙蔽了赵王。廉颇个人的遭遇，正反映了当时赵国统治集团内部的矛盾和斗争。从这一故事所揭示的历史意义，结合作者四十三年来的身世遭遇，特别是从不久后他又被韩侂胄一脚踢开，落职南归时所发出的“郑贾正应求死鼠，叶公岂是好真龙”(《瑞鹧鸪·乙丑奉祠舟次馀杭作》)的慨叹，再回过头来体会他作此词时的处境和心情，就会更深刻地理解他的忧愤之深广，也会惊叹于他用典的出神入化了。

　　岳珂在《桯史·稼轩论词》条说：他提出《永遇乐》一词“觉用事多”之后，稼轩大喜，“酌酒而谓坐中曰：‘夫君实中余痼。’乃味改其语，日数十易，累月犹未竟。”人们往往从这一段记载引出这样一条结论：辛弃疾词用典多，是个缺点，但他能虚心听取别人意见，创作态度可谓严肃认真。而这条材料所透露的另一条重要消息却被人们所忽视：以稼轩这样一位语言艺术大师，为什么会“味改其语，日数十易，累月犹未竟”，想改而终于改动不了呢？这不恰恰说明，在这首词中，用典虽多，然而这些典故却用得天衣无缝，恰到好处，它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和描写所能代替的。就这首词而论，用典多并不是辛弃疾的缺点，而正体现了他在语言艺术上的特殊成就。

与浩初上人同看山寄京华亲故诗词阅读训练

与浩初上人同看山寄京华亲故诗词阅读训练

　　与浩初上人①同看山寄京华亲故

　　柳宗元

　　海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

　　若为化作身千亿，散向峰头望故乡。

　　登崖州城作

　　李德裕

　　独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。

　　青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。

　　【注释】

　　①浩初上人：即浩初和尚，潭州人，当时从临贺到柳州会见作者。

　　②两诗写作之时，作者都是贬谪之身，正值壮年的柳宗元被贬为柳州刺史，曾任宰相的李德裕因党争在垂暮之年被弃置崖州。

　　①下列对本诗的理解，不正确的一项是：( )(3分)

　　A. 两诗都写到望，柳宗元望的是故乡，李德裕望的是京城，思念都很深切。

　　B. 两诗都写到山，就手法而言，柳诗用的是比喻手法，而李诗用的则是拟人手法。

　　C. 柳宗元虽有友人陪伴，但身世之悲、思乡之愁没有丝毫地减弱，反而抒发得更强烈。

　　D. 李德裕凭楼远眺，亲眼见到鸟儿无法飞越百匝千遭的青山，于是触景生情，悲从中来。

　　②柳诗的.割字和李诗的绕字历来为人称道，请简要分析它们好在哪里?(4分)

　　①答案：D。

　　李德裕诗没有说亲眼见到鸟儿无法飞越百匝千遭的青山，只是说鸟儿飞到帝京也要半年时间，言路途远，属于解读错误。

　　②参考答案：

　　割意思是割断、割裂，说海边的群山像锋利的剑刃一样将自己的愁肠割断，形象地描绘出作者的贬谪之痛和思乡之愁。

　　绕意思是围绕、环绕，说青山将崖州城层层围住，使得诗人无法从此处脱身，象征性地写出自己政治上的困境。

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