描写无锡的诗词

形容无锡的诗词

形容无锡的诗词

　　无锡是国家历史文化名城，自古就是鱼米之乡，自古以来就为文人墨客所赞美，以下是小编整理的形容无锡的诗词，欢迎参考阅读！

　　（一）东林书院

　　风声雨声读书声，声声入耳； 家事国事天下事，事事关心。

　　这副明代东林*领、无锡人顾宪成撰写的名联，几百年来，一直成为许多读书人的座右铭。

　　（二）寄畅园

　　名山投老住，卜筑有行窝。曲涧盘幽石，长松*萝。

　　峰高看鸟渡，径僻少人过。清梦泉声里，何缘听玉珂。

　　北宋著名词人秦观的后裔、弘治六年进士秦金，购惠山寺僧舍“沤寓房”，改作别业，名“凤骨行窝”。园中多古木，后倚一墩。该墩为江南巡抚周忱为改善惠山寺风水，堆叠于正统十年（1445）。园成之时，秦金作诗道：

　　名山投老住，卜筑有行窝。曲涧盘幽石，长松*萝。

　　峰高看鸟渡，径僻少人过。清梦泉声里，何缘听玉珂。

　　秦金逝世后，园子转给族孙秦梁，由其父秦瀚，于嘉靖三十九年（1506）之夏，“葺园池于惠山之麓”，园名亦称“凤骨山庄”。

　　康熙、乾隆两帝各六次南巡，均必到此园，是为寄畅园的鼎盛期。辛末年（1751），乾隆首次南巡，指定寄畅园为巡幸之地，喜其幽致，携图以归，于北京清漪园万寿山东北麓仿建“惠山园”，即今颐和园中的“谐趣园”。

　　（三）蠡园

　　明代诗人王永积在《五里湖》诗中赞誉蠡湖是垂钓的好去处：

　　鸬鹚出没鱼同患，却笑沧江垂钓叟。

　　当代大文豪郭沫若咏有佳句：

　　欲识蠡园趣，崖头问少年。

　　（四）黄埠墩

　　明代南京右都御史海瑞来锡时曾为环翠楼题了“玩山临水第—楼”的匾额。

　　清圣祖玄烨、高宗弘历多次下江南，曾在黄埠墩盘桓或借宿。玄烨题了“兰若”的匾额。

　　新镌文天祥《过无锡》诗碑。阁中悬“正气长存”和“千古流芳”额

　　《过无锡》诗一首：

　　金山冉冉波涛雨，锡水茫茫草木春。二十年前曾去路，三千里外作行人。

　　英雄未死心先碎！父老相从鼻欲辛。夜读程婴存国事，一回惆怅一沾巾！

　　（五）惠山二泉书院

　　清末著名学者俞樾曾拜谒题联：

　　自胜国至熙朝，歌咏不忘，四百年来五开府；

　　以事功兼学术，馨香无愧，九龙山下一崇祠。

　　（六）惠山寺

　　1．唐相李绅

　　他的《悯农》诗“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。

　　历史上，惠山寺与一些名人名字连在一起。唐相李绅曾经苦读惠山寺的故事广为流传。李绅家境贫寒，在寺中读经书、写文稿，曾经得到僧人的帮助，后中进士，官至相位。

　　2．唐代诗人皮日休诗

　　千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘。殿前日暮高风起，松子声声打石床。

　　3．听松石床题刻

　　殿前日暮高风起，松子声声打石床

　　4．抗金名将李纲诗，置于惠山李忠定公祠东壁。

　　不愁芒屦长南谪，满愿灵旌助北征；酹沏一杯抵泪眼，烟云何处是三京？

　　5．天下第二泉

　　独携天上小团月，来试人间第二泉 — 苏轼

　　6．唐代诗人皮日休诗

　　为丞相饮茶需用二泉水而将二泉水进贡到宫内的情况写下；

　　丞相常思煮茗时，郡侯催发只嫌迟； 吴关去国三千里，莫笑杨妃爱荔枝。

　　（七）唐代诗人皇甫冉在《无锡惠山寺流泉歌》云

　　寺有泉兮泉在山，锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内，泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草。处处萦回石磴喧，朝朝盥漱山僧老。僧自老，松自新。流活活，无冬春。任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。

　　偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。且复迟回犹未去，此心只为灵泉留。，

　　（八）文徵明诗碑中的《太湖》诗云：

　　岛屿纵横一镜中，湿银盘紫浸芙蓉。 谁能胸贮三万顷，我欲身游七十峰。

　　无锡

　　无锡，简称“锡”，古称梁溪、金匮，是江苏省辖地级市，*批复确定的长江三角洲地区中心城市之一、重要的风景旅游城市。是苏锡常都市圈的重要组成部分。截至2020年，全市下辖5个区、代管2个县级市，总面积4627.47*方千米，建成区面积552.13*方千米。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，无锡市常住人口为746.2135万人，城镇化率82.79%。2021年，无锡地区生产总值14003.24亿元，按可比价计算，比上年增长8.8%。　　无锡地处*华东地区、江苏省南部、长江三角洲*原腹地，北倚长江、南滨太湖，被誉为“太湖明珠”，京杭大运河穿境而过；境内以*原为主，星散分布着低山、残丘；属亚热带湿润季风气候区，四季分明，热量充足。

无锡锡惠公园的导游词

无锡锡惠公园的导游词

　　作为一名专门为游客提供优质服务的导游人员，常常要根据讲解需要编写导游词，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。怎样写导游词才更能起到其作用呢？下面是小编精心整理的无锡锡惠公园的导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　锡惠公园西边惠山脚下的名胜区是游客主要游览的景区，包含寄畅园、惠山寺、天下第二泉等著名景点。名胜区东边是映山湖，再东边是锡山，相传周秦时盛产锡矿，到了汉代锡被挖光了——无锡了，无锡的城名正来源于此。

　　10元钱的休闲区观光票指的是锡山区域，不含名胜区。若只去公园爬爬锡山不去名胜区的话，买10元钱的门票就行了。70元的全票既可以游览名胜区，也可以游览10元观光票所包含的区域。需要注意的是，如果买了10元门票，又突然想去名胜区，得再补张70元的全票。所以游玩之前，最好先想清楚自己要玩哪些地方。

　　锡惠公园共有五个大门。古华山门和秀璋门在公园北边，临着惠山古镇，两门相距挺*，秀璋门离映山湖更*些，去名胜区的话从古华山门进。锡山西大门(青山西门)、锡山中门、锡山东门(大桥东门)在公园的南边，去锡山从这三扇门进都可。其中西门进去有锡惠索道，注意索道是去隔壁惠山的，去锡山顶无索道，锡山也不高，才75米，爬爬很快就到顶。索道单程20元，往返35元，与公园联票90元(包含全票70元的游玩景点)，运营时间8:00-16:30。另外，游乐园也在西门那边，带小孩要去游乐园玩的游客也可从西门进。

　　古华山门进去就是建于明嘉靖初年的寄畅园，保存完好，是无锡最著名的江南园林。巧妙地借景“二泉”(惠山泉)、惠山、锡山，引“二泉”水入园作水景，又可见到远处锡山上的龙光塔倒影在园内池塘的景象。园内还有清朝康熙、乾隆二帝御书的石匾额。

　　往南走，到始建于南北朝的惠山寺。寺中粱朝的龙眼泉、唐宋石经幢、唐代听松石床、宋代金莲桥、明洪武银杏、清御碑等都是真正的古迹。*人耳熟能详的“锄禾日当午，汗滴禾下土”——唐朝诗人李绅的《悯农》即写于此处。

　　再往南，便是大名鼎鼎的天下第二泉。唐朝《茶经》作者陆羽给天下泡茶的泉水排名，认为惠山泉的品质第二。这里共有上、中、下三池，到了夜晚，月亮倒映在池中，在这孕育出了盲人阿炳的二胡名曲《二泉映月》。第二泉旁边有茶庄，一定要喝一杯第二泉泡的茶，再听听茶庄播放的《二泉映月》，十分惬意。

　　此外，名胜区还有二泉书院、华孝子祠等景点。全部游完后，还想去锡山，就往东走，过映山湖，然后爬台阶上锡山顶。山顶有建于明代的龙光塔，是无锡的地标之一，塔不能上，只能外面看看。最后下山到锡山中门入口的九龙壁看一看，虽然是新建的，但五颜六色的彩陶制成的浮雕，琉璃瓦顶，还挺漂亮的。锡山南边，西门入口处的游乐园则有碰碰车、迷你穿梭、摇头飞椅等游乐设施，需另外付费。

　　每年的春天，一般在4月份，这里会举办惠山民俗文化庙会。因为每年的农历三月二十八是惠山东岳大帝黄飞虎的生日，无锡城中有八座寺庙的“老爷”要到惠山来庆祝生日。届时能看到穿着古装的巡游队伍抬着“老爷”，穿过惠山古镇、锡惠公园，十分热闹。4月又是杜鹃开放的时候，锡惠公园有杜鹃展;到了秋天，还会有菊花展。

　　公园秀嶂门进门左侧，有一家土特产商店，出售的特色美食惠山油酥饼比较正宗。秀嶂门门口的一亩三分田吃苏式面很赞，红汤里加入芝麻，香喷喷的。惠山古镇上也有些餐馆，可尝尝无锡特色美食，无锡小笼、无锡排骨等。无锡菜的口味偏甜，可能外地游客会吃不惯。惠山古镇可与锡惠公园一并游览，有许多祠堂，还有*泥人博物馆。在镇上的小商铺里买点无锡泥人自己留作纪念或送人，都是极好的。

　　各位游客：现在我们将去游览的是无锡市内最主要的风景名胜区——锡惠公园。它位于无锡市西2.5公里处，包括锡山和惠山，全园面积达6.85*方公里。

　　【公园概况和名称由来】

　　游客们：锡惠公园因山而得名，西部是惠山，东部是锡山。惠山高329米，周围约20多公里，素有“江南第一山”的美称。它是天目山的支脉，从东南连绵而来，山有九峰，境蜒似龙，又称“九龙山”。惠山因晋代开山禅师慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”。古时慧、惠两字相通，惠山就由此得名。惠山以泉著名，有天下第二泉、龙眼泉等十多处，名胜古迹有春申涧、惠山寺、听松石床、竹炉山房等数十处。

　　锡山背靠惠山，高75米，周围长约1.5公里，相传因周秦时盛产锡矿而得名。锡山是惠山东峰脉断处突起的小峰。山顶建有龙光塔和龙光寺，山下有龙光洞。1958年开凿映山湖后与惠山连成一片，使之形成“真山假水”，产生“山水掩映”的情趣。

　　游客们：锡惠公园全国分为三个游览观赏区：一是名胜古迹区，包括惠山寺、寄畅园、天下第二泉等；二是自然风景区，包括映山湖、愚公谷、春申涧等；三是文娱活动区，在锡山南麓。下面就请大家跟我前往参观游览。

　　【锡山：龙光塔—龙光洞—吴文化福寿天地】

　　各位游客：请随我进入锡山大门。锡山大门，面对大运河，飞檐翘角，大门正中高悬“山色溪光”横匾，为当年康熙南巡时所书。进人大门，一块巨石屹立于水池之畔，上刻“锡山”两个大字。各位请看：下刻《无锡金匾县志》所载无锡和锡山的几句话，点出了此处地名的来历。

　　沿山路向上，锡山顶上就是龙光塔。关于龙光塔，还有这么一段历史传说：明朝正德初年，礼部大臣昆山人顾鼎臣，游览锡惠胜景后说；“惠山是龙身，锡山是龙头，无锡所以自南宋以来长期无状元的原因，是龙头上无角的缘故。”听了这位大臣的话，人们信以为真，于是后人就在锡山顶上建了一座实心的石塔。此后几十年仍没有人中状元，于是有人又提出“龙以角听，塔中宜空”。因此又在万历二年（1574年），建成七层八角的楼阁式砖塔，并由当时常州知府施观民取名“龙光塔”，寓意龙光普照。龙光塔建造以来，屡次被毁。1924年重修时把培改成钢筋混凝土结构，塔顶铸重1.5吨，高2.85米铜刹，塔的高度也增加到32.3米。1992年又一次加固，纠正倾斜，把墙面由杏黄色改成深红色，使古塔更为挺拔端庄，英姿焕发。

　　锡山脚下是龙光洞，为地下游览场所，于1979年春建成。洞前回廊、楼亭相连，人口处拱门上砖刻“隐辰”两字，“辰”属龙年，“隐辰”是把龙隐于山内之意。洞内有三百多米长的通道，两边壁上灯火通明。东部的地下剧场，可容纳五六百人。另有13个厅室，陈列工艺、陶瓷、泥人等。这里的气温常年保持18“C，冬暖夏凉，游人至此，仿佛进入了另一个世界。

　　沿山路向南，前面看到的便是九龙壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦顶三部分组成，彩陶烧制，以花岗岩为基座，金星绿琉璃瓦顶，全长26.71米，高4.09米，九龙腾空，气势不凡。再向西是“吴文化福寿天地”。它沿锡山山坡而建，前面立的石碑上，刻着著名书画家朱屺瞻102岁时题写的景点名称。石阶上是金石砌成的承露台，台前石柱上有巨大的福寿石桃，往上正面刻：“福星殷殷邀依琼林赴宴；寿仙默默为我海屋添筹。”背面是：“行善方可多福，守仁自然长寿。”绕过承露台，上面两座方亭合并而成的双亭，名“降福亭”。亭柱上对联写道：“国泰尽福地，民安多寿星。”亭名和对联均由我国书法家协会代*沈鹏书写。

　　锡山就参观到此，下面我们再去参观惠山。首先前去惠山寺遗址。

　　【惠山：惠山寺遗址—山门—唐宋石经幢】

　　惠山寺在惠山东麓，早在南北朝时，刘宋司徒长史湛挺就在此建造“历山草堂”，后改为“华山精舍”。梁朝大同三年（537年），在此基础上，建立了惠山寺。由于寺院地处福地，又因与天下第二泉同处名山胜景，于是名闻遐迩。

　　游客们：我们来到了惠山寺山门前，看到这座黄色拱形建筑门上刻有“古华山门”4个金色题字，因惠山古称“华山”，惠山寺原是“华山精舍”，所以惠山头山门就叫“古华山门”，大门背面门槛上刻有“胜地名泉”4字。这个山门是1954年惠山街拓宽时王耀庭重新设计的，拱门顶端有双龙戏珠的装饰。

　　现在我们来到了山门内，各位看到的两座古老的石经幢，南侧一座建于唐代乾符三年（876年），是无锡现存最古老的'石刻经幢。八角形幢身上刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》，由白鹿山人李瑞符书写，经幢高6.26米，由幢基、幢身、幢顶三部分组成，雕刻精美，充分显示了唐代的艺术风格。北侧一座建于宋代熙宁三年（107年），幢高6.22米，形制和雕刻模仿店幢，幢身刻“大白伞盖神咒”。这种刻咒而不刻经的做法，是宋代以后才在佛教界流行的。两座石幢分别用几块圆形湖石垒成，极具历史价值。

　　【山门殿—日月池和香花桥—听松石床—古银杏树】

　　进入古华山门，迎面是金刚殿，也叫“山门殿”。始建于明正统十年（1445年），改建于1976年。正中高悬“惠山寺”匾，匾额最早为明代陈勉所写，清雍正时蒋衡重书，现在看到的是1979年根据影片《无锡景》画面复制而成。

　　大殿廊柱上挂有清代无锡知县廖纶所撰的对联：“大哉王言，山为第一，泉第二；巍然庙貌，调为教孝，寺教忠。”由著名书法家武中奇重书。大殿背面，上悬“江南第一山”横匾，系我国名画家李可染所书，它为古殿*添了几分光彩。

　　过金刚殿，一泓池水，水中睡莲静卧，名“日月他”。池上架一石桥，名“香花桥”。池是南北朝刘宋元徽二年（474年）开凿的，距今已有1500多年历史了。香花桥是明代建造的，他和桥的名称取自佛经：信佛升天，进入无量寿之时，日月飞升，天佛放大光明，以香花伎乐相迎。香花桥的正中石板上刻有“鲤鱼跳龙门”的圆形浮雕，中间两扇石门，一开一闭，表示虔诚的善男信女可以从开着的佛门进入，若是恶人佛门则永闭不纳。所谓佛门半开，有缘进来，或者说；善门开，恶门闭。游人过桥，都会在开着的石门上踏一脚，表示愿做善人。

　　各位游客：下面请大家进二山门，请看古银杏树下有座六角小亭，亭中横卧一石，名“听松石床”，长1.99米，宽0.87米，高0.56米，它是驰名全国的江南奇石之一。石块天然断裂形成，质地坚硬，一端翘起，宛如石床。唐高宗时著名书法家李阳冰应无锡县丞公孙罗之邀请同游惠山，特地篆写“听松”两字，刻于石床枕端，以示纪念，虽经1200多年风雨，字迹依然清晰可见。床边原有两棵古松，毁于元末。

　　“听松石床”前的古树为银杏，相传为明代洪武初年（1368年）惠山寺僧人普真（字性海）所植，已经历了600多年风霜。据说当时共种有18棵，象征佛门18罗汉，现仅存这一棵。此树高21 米，直径1.91米，为雄性银杏，只开花不结果，离地6米的树洞中寄生的一株薛荔，也有200多年树龄了，却结出了圆圆的果实。但在1982年，这棵雄性古银杏，居然也结出了7粒白果。古银杏旁的石壁中，嵌有“頫察仰观”4个篆字，是清代无锡书法家邵涵初所写。意思是说人们在此可以“俯察古树之茂盛，仰观锡惠之秀色”。

　　【大同殿—竹炉山房】

　　大同殿，也叫大雄宝殿，始建于梁朝大同三年（537年）。到清同治年间，大同殿及周围建筑被毁。后来在此旧址建造了一所树堂名“昭忠词”。前厅里壁上嵌有李鸿章所撰《敕建惠山昭忠词记》等两道石碑。请看这组洞堂的建筑特色，青瓦白墙，梁枋、柱头、门楼都画栋雕梁。图案为戏文风景、花卉鸟兽等。大同殿是保存十分完整的清代树堂建筑，具有我国古代建筑的特点。殿后天井中还保留三株老桂，已有1300多年树龄。中秋时节，桂花飘香，使这座建筑显得更为清雅。

　　由大同殿出南边门，不远处就是“竹炉山房”。这里原是惠山寺弥陀殿，始建于明洪武初年。房前*台，檐廊古朴典雅，头门边两块磐陀石。正中匾额“竹炉山房”是1979年李苦禅重题。两旁柱上的对联：“削竹编炉，原是山房旧物；烧松煮雪，久为衲子珍藏。”为无锡书法家朱家驻题写。

　　相传明洪武初年，明太祖朱元津曾私访惠山寺。寺僧性海砍倒一根竹子，一截为三，搭成竹炉，上架钵益，用二泉水煮茶，接待朱元津。朱元津品尝了竹炉上煮的茶，极为满意，赞扬性海是罗汉下凡、后来性海和尚重建惠山寺，并创建听松庵，退居庵内，品茗听松。洪武二十八年（1395年）性海请湖州竹工，编制竹茶炉，上圆下方，象征“天圆地方”。竹炉高不过一尺，外面用竹编织，里面填土，炉心装铜栅，形似道家的乾坤壶，叩之有金石之声。性海常用它煮二泉水泡茶，招待客人。当时名画家王紴作画，学士王达题诗，合成《竹炉图卷》共四卷，使竹茶炉流芳于世。明代万历二十三年（1595年），曾任湖广提学副使的邹迪光重建弥陀寺时改名“竹炉山房”，专门在这里用竹炉煮茶招待四方宾客。后原炉多次被毁，康熙年间，无锡著名词人顾贞观在1684年重制了两只竹炉。竹炉山房也几经重修，现在的建筑是清光绪年间重建的。1984年把乾隆诗碑移到山房门厅和廊下。正中一块正面刻的是乾隆1751年首次来无锡写的《咏惠泉》诗，背面刻着乾隆第四次来无锡时写的4首诗。东边一块碑上刻乾隆第三、四次来无锡的诗句。

　　【“天下第二泉”—二泉亭—漪澜堂—阿炳墓】

　　出竹炉山房南行，就是闻名于世的“天下第二泉”所在地。惠山一带，林木茂盛，泉水丰富，自古素有“九龙十三泉”之称。其中“二泉”更是出名。“天下第二泉”得名于唐朝，至今已有1200多年历史。唐代茶圣陆羽，遍尝天下名泉名茶，认为“庐山康王泉第一，惠山石泉第二”，从此惠山泉就以“天下第二泉”的美名享誉四海。

　　，江苏省无锡市锡惠公园导游词

　　“二泉”得名以来留下了许多人文古迹。唐代时无锡地方官把“二泉”水送往长安。到宋徽宗时“二泉”水被列为贡品，“月进百坛”。苏东坡品饮“二泉”水后，赞称“色味两奇绝”。清代康熙、乾隆两帝六次南巡至无锡，每次必到“二泉”品茗，并吟诗题字。20世纪40年代，著名民间音乐家华彦钧（瞎子阿炳），作二胡曲，取名《二泉映月》，更使“二泉”驰名中外。

　　“天下第二泉”泉址于1954年进行了全面整修。1992年6月对“二泉”进一步清理疏浚。现在“二泉”泉水随山势自西向东，分上、中、下三池。上池为八角形泉井，深1.94米，水质最好；中池深1米，正方形，紧靠上池，两池都是石底，青石围栏。池上的“二泉亭”，初建于南宋初期，是宋高宗赵构到此巡游时特地下令建造的，并题有“源头活水”四字。亭顶装饰双龙戏珠。现在的亭子重建于清同治初年（豆862年）。亭壁上石刻“天下第二泉”出自元代书法家赵孟頫手书。泉水通过暗渠从港澜堂底流入下池。

　　漪澜堂位于二泉庭院正中，四周游廊环绕，游客们在此可小想品茗。苏东坡有“还将尘土足，一步漪澜堂”的诗句。乾隆多次在此设御座品茗，堂前匾额是现代书法家费新我所书。大门柱上有苏东坡的诗：“雪萍为我求阳羡，乳水君应怕惠泉。”

　　三池中下池最大，长8.6米，宽5.7米，深0.33米，是北宋明道二年（1033年）开凿的。西池壁正中有一石螭首（俗称龙头），双爪前踞，龙颈弯突，张开大口，清泉白龙口倾注而出，构成“螭吻飞泉”胜景。石始建于明朝弘治初年，最初采用无锡本地黄色阳山石雕凿而成，至今已有*500年的历史，为“天下第二泉”内现存年代最早的一件古迹。池前一组太湖石，叠成观音立于鳌背像，世称“观音石”，右为龙女，左为善才。观音石下有一段铭文，落款“蕙岩”，说明这是原礼部尚书顾可学别墅“蕙岩小筑”中的遗物，清乾隆年间才移到此地。

　　无锡历史上最著名的民间音乐家阿炳——华彦钩的墓，坐落在锡惠公园春申涧流向映山湖的洞口南边的山坡上，音乐台背后山头墓地林间，树立着这位民间音乐家的铜像。阿炳信道教，道名彦钧，无锡东亭人。生于1893年8月20日。从小跟父亲学*音乐，对民族乐器琵琶、二胡有很深的造诣，后来双目失明，流落街头。直到**后重获新生。阿炳墓原在河口灿山下“一和山房”道教墓地。1983年12月，迁葬于此。

　　阿炳的代表作二胡独奏曲《二泉映月》，创作于1939年，是作者心声的流露及生活的写照。全曲由引子和6个阶段构成，是循环变奏的曲式结构。《二泉映月》曾在中华人民共和国建国10周年时作为国礼赠送外宾。美国、意大利、法国、日本等纷纷改编，成为一支誉满国际的名曲。

　　【愚公谷—春申涧—映山湖—惠山泥人一条街】

　　二泉东侧就是“愚公谷”，原是惠山寺的净月住所，名“龙泉精舍”，是明代晚期极负盛名的我国四大私家园林之一。它是无锡人邹迪光在明万历年间建造的，占地约50亩，先后用十多年时间建成。国邹迪光以愚公自勉，故命名为“愚公谷”。

　　现在的“愚公谷”于1958年重建，具有明代古典园林特色。“愚公谷”匾是1960年郭沫若题写的。人门向南，由长廊通向荷花池畔，廊k一轩二亭，轩名“荷轩”，由著名画家吴作人书额。轩前对联“得山水清气，极大地大观”，是当代山水画家邑人钱松岳于84岁时书写的。荷轩以南的泉亭，名“滤泉”。泉边枝峰阁有唐代古联：“扫石月盈帚，滤泉花满筛。”南边廊内的对联“老龙听法，顽石点头”，巧妙地写出了当年惠山寺高僧讲经，老龙也前来听法，使大同殿前听松石连连点头的情景，反映惠山寺高僧佛学的博大精深。由滤泉穿过小石桥，只见假山旁有一株古玉兰，树龄已达400多年。

　　游客们：现在我们前往参观惠山“金粟堂”西南的“春申涧”。春申涧又名“黄公涧”，现为无锡观瀑的景观，因战国时代楚国国相春申君黄歇曾率军在此饮马而得名。山涧前石牌坊，古拙雅致。洞中一块大石横卧，如中流低柱，使洞水分流而下。石上刻有“卧云”两字，是明代南京礼部尚书邵宝为纪念惠山寺住持圆显而题写的，卧云是圆显的号。涧边三角亭，名“卧云亭”。

　　顺春申涧东下，位于锡、惠两山之间的是映山湖，古时称“秦皇坞”。1958年这里开挖出1400*方米的湖面，清澈如镜的水面使锡、惠两山的景色融为一体，翠峰、古塔、秀亭倒映湖中，风景更加美妙动人。湖畔周围精心种植乔木、灌木、花草。东面建有一石牌坊，题有“映山湖”匾额。牌坊对面，各位请看春申涧出口处的那块石头，上刻“翠螺”两字，形容锡惠山峰如少女的发会。

　　各位游客：锡惠公园的参观就到此为止，下面随我去观赏一下惠山直街，大家可以随意选购一些无锡的土特产“惠山泥人”。

无锡文字客诗词

无锡文字客诗词

　　七绝，情感王子

　　*生爱写多情句，且把相思墨里藏。

　　仔细推敲*仄韵，风花雪月铸华章。

　　七绝，秋味

　　篱边菊绽秋风冷，岭上枫红日渐浓。

　　鸿雁南归人字队，相思传送觅芳踪。

　　七绝，漫相思

　　倘佯山水与谁醉？踱步中庭为尔痴！

　　赋得秋章心落冷，镜前独坐枉凝眉。

　　七绝，月亮天池

　　王母巡游遗宝珠，酿成美酒万千壶。

　　八方宾客悠然醉，欲棹兰舟日夜娱。

　　七绝，为伊奋笔

　　句里相思宜细读，章中寂寞应区分。

　　素笺墨染情难尽，痴恋伊人奋笔勤。

　　七绝，九寨沟震后感悟

　　地震侵临九寨沟，生还有幸泪凝眸。

　　功名利禄云烟去，苟活*安万事休。

　　七绝，秋意

　　灯火阑珊生寂寞，秋风卷地夜微凉。

　　落花弄影添愁绪，把盏凭栏月似霜。

　　五绝，淡秋

　　笑看花开谢，但观水逝东。

　　不知归雁去，秋色染枫红。

　　七绝，桃花渡

　　十里桃花入眼眸，一江柳影墨香幽。

　　春风轻抚千山绿，才子佳人缱绻游。

　　七绝，别意

　　一阙离歌情渐远，几杯浊酒爱依然。

　　梦中相约缠绵共，此后无求别样天。

　　调寄，眼儿媚，叹美女（词林正韵，第七部）

　　横笛弹琴述心弦，香润美婵娟。半生得意，文坛驰骋，洒脱凡间。

　　无情岁月青丝乱，灯下瘦容颜。楼空君去，思愁难断，凉月凄寒。

　　五绝，立秋

　　暑气仍猖狂，穹苍欲挽肠。

　　云山归雁去，夜雨别时凉。

　　七绝，七夕夜

　　蛙鸣蝉唱田园曲，七夕当存缱绻情。

　　凉月寒窗孤客梦，天涯犹有未归人。

　　七绝，立秋

　　欲把朱明力挽留，难将恨事放心头。

　　山河万里戎装换，才晓西风庆立秋。

　　七绝，绝尘而去

　　不如拂衣归隐去，刀光剑影淡离愁。

　　江湖从此无缘我，海角天涯一叶舟。

　　雅韵诗音：绝尘

　　傲骨哪能浮世逐，冰心岂可染尘灰。

　　不妨一笑离身去，此后青山埋姓来。

　　七绝，别意

　　归心已定别离歌，漫漫关山又奈何？

无锡荡口古镇导游词

无锡荡口古镇导游词

　　作为一名旅游从业人员，常常要根据讲解需要编写导游词，导游词可以加深游客对景点的印象，是提升讲解水*的重要工具。写导游词需要注意哪些格式呢？下面是小编整理的无锡荡口古镇导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　游遍无锡乡下残留的残败破旧的所谓古镇，虽不至于赏心悦目，但在把玩和追忆的心境下，也别有一番滋味了。

　　走到春江花园，搭乘712路公交车，三十几分钟后就可以到达鹅湖镇，也就是古荡口镇所在地。古时有"金甘露"、"银荡口"之说，二者现在统统划归鹅湖镇了。从地名的变迁，到古迹的修复，国人一直在恶搞。古城的拆掉与重建，当然具有时代的价值和意义；即使地名的变迁，也在求新和怀旧中进行着多向度的重构。

　　虽然鼻子下面有嘴，*来还是不大愿意问路。游荡在这些古村落中，希望的就是从斑驳的墙面与世俗的乡风乡情中，看到一二略可追忆和怀念的东西，以致不枉行程。虽然有造作的嫌疑，但又有几人能分得清自然和造作的区别。于是，信马由缰，心之所至，景物也就纷至沓来。

　　从新扬路下车，左拐沿红星路往东二里地左右，就是鹅湖镇南北向的人民路。人民路，也是一个见惯不怪的路名。每个城市都有自己的人民路，时代的象征和产物，但经久不衰，也许是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼过吗？先往南走，一直到一座新修的桥上，可以望见镇东的鹅真荡，似乎没有古镇的迹象。在辗转反侧，往东到镇东侧的圆通寺院，也在维修，就没有进去。旁边有一个藕塘，残破的荷叶，零落地散在湖面上，有些萧飒的感觉。

　　回到人民路上，往北走。街面上，老店新店参差不齐地交错着，有些氛围，有些感觉。一座高大的欧式建筑映入眼帘，是当地名人王鸿生的故居。曾**军占领过，又充做过荡口镇的乡公所，*时又是镇文体中心，现在则挂着荡口古镇旅游公司和荡口古镇修复工程管理委员会两个牌子，这也是常见的，两套班子，一套人马，包圆齐活了。据说，这栋高大气派的洋楼，蔡鸿生本人本人并未真正入住，只是在其母亲寿辰时热闹了一番。洋楼较早使用了诸多现代建筑的元素，突破了当地木结构的建筑传统，而碎玻璃饰面、水磨石地面、马赛克贴面、水泥拉毛墙面的使用则是其时非常时髦的了。

　　接着往北，过学海路，可以看见一座石桥，叫"人民桥"，两侧有红色檐廊。走上去，首先看见的是桥东侧的残破建筑，屋山墙上挂着一张黄布，其上赫然写着"古镇修复工程"之类的字样，才知这才是荡口古镇的中心地带。桥下的河，名曰"北仓河"，*皆是古旧房屋，鳞次栉比，虽然正在拆迁中，但依然无法掩饰其过去的繁华。北仓河，人民桥往东段，北岸叫做团结街，南岸叫做胜利街；桥往西段，北岸叫做进步街。显而易见，这是建国后的街名，原名不知其详，不知古镇修复后，是否恢复前名。这是古迹保护的重大问题，是盲目地回到过去，还是正式历史变迁中的错综复杂与千丝万缕。

　　胜利街是一条窄小的弄堂，走进去，脚踩青石板路，很是幽深，彷佛若有声。其时，已很少人家，只有街口的弹棉花者还在运作着，不知时隙。有座小石拱桥，上面竟然有只猫，懒洋洋地，眯着眼，似乎在睡觉。穿过桥，就是团结街，还是拆迁后残破的景象，还是有幽深的宅院，木门上都铁锁把门，无法进入。有一处宅院，三四进的样子，墙皮脱落，已然有杂草从墙缝里疯长着。墙壁上游*语录，从房间前的号码上，可以看出后曾充做过仓库。前生今世，谁又能像今人一样随便地幻想着穿越着呢。

　　走向进步街，地上皆是碎玻璃，屋顶上还传来"咚咚"的拆墙声，翠花很是担心，不敢过。我赶紧拉着翠花穿过，就看见了"华氏义庄"。一个基本轮廓已经修复好的古建筑，开始无法进入，临*返回时才看到开门，就进去参观，只是还没有物品陈设。说起江南这些古村落，总要提出些概念，才能进行修复性开发，比如浙江嘉善西塘长长的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型村庄、江苏苏州木渎的私家园林。即使放到无锡来看，城区已经被现代化改造的面目全非，不中不洋，不古不今；但某些小片区的古村落，也是提出一些概念，惠山古街的祠堂文化、南长街清明桥的运河文化、严家桥的工商文化等。说到荡口古镇，就是义庄文化。

　　义庄，是*古代特有的由某一姓氏家族创办的慈善机构。这是为本族做好事的经济实体，一般建在乡村、集镇，故称"义庄"。我国历史上最早的义庄，始于宋代范仲淹在苏州建立的范氏义庄，而无锡的义庄则始于荡口华氏。史载，荡口华氏第二十二世孙华进思，国学生，累积致富，拥有土地2200多亩。乾隆八年，"独置义田一千三百四十亩赡族"，创建义庄。进思无子，侄儿公弼为嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼继承父志，移建义庄于所居之右，即通常所说的华氏义庄（老义庄）。而新义庄，为清代光绪初年，荡口镇巨族华芬远捐义田两千余亩建立华芬义庄，即以后通称的华氏新义庄。此外，荡口还有徐义庄、钱义庄、襄义庄，因此荡口号称"江南第一义庄"。义庄，一般是为本族贫寒子弟提供助学的地方，如华氏义庄的"果育鸿模小学"；又为本族贫寒之家提供可资接待之处，也可以领取钱粮。

　　而荡口华氏，则为无锡第一大家族。不仅有古时铜活字印刷代表人华燧、"华太师"华察，还有*代的数学家华蘅芳、华世芳兄弟，杰出的刺绣艺术家华图珊，音乐家华秋萍，养蜂大王、民族实业家华绎之，美术家华君武等。进步街新当里，有华蘅芳故居，还是进不去。

　　华氏义庄东侧，有一条黄石弄。无锡东北乡黄土塘有一条黄石条铺就的老街，此处的黄石弄虽没有前者有名，但也颇为幽深。走在其中，看着斑驳的墙壁，杂草丛生的屋檐，还有漫步的老人，驻足一望，时光荏苒，恍如隔世，竟不知今日何时，身在何处。

　　江南地区，河网密织，星罗棋布，吴人"不能一日而废舟楫之用"。前面所说的这些古镇，往往建在河湾港汊之处，交通便利，商业繁盛。荡口即与八千亩水域的鹅真荡毗连，周边河叉密布，土地肥沃利于耕种，又有得天独厚的地理，自然成为一个水路中心的商埠重镇。而今，无锡这些还有些古镇气息的地方，皆位于远离市区的偏僻之地，不知是幸，还应是憾。*三十年来飞速的现代化进程，已经把城区改造掉，城郊也尽是高楼大厦；而此处，竟然遗留下来，真不容易。

各位游客：

　　大家好！

　　非常高兴能成为您这次南岳之旅的导游，我将引领您游览南岳最古老的小镇，小镇之古，古在它*整的青石路面上，古在它悠久的文化上，古在它悠然不绝的袅袅檀烟上，古在它淳朴自然的民风上，经过一天的游览，想必大家对南岳大庙的雄伟壮丽；祝圣寺的华丽端庄；祝融峰的巍峨挺拔早已惊叹不已。这些都是组成南岳"五岳独秀"的元素，但是，您来了南岳一定不能不去古镇走一走，虽然，它没有那些雄伟建筑的美轮美奂，但它也有其自己的独特魅力。如果说南岳大庙是仪态万千的大家闺秀，那南岳古镇也不乏为一位秀丽可人的小家碧玉。

　　南岳古镇形成的具体年代已不可考了，但绝对是在唐代之前。因为早在唐代时便形成了香市，那时，香火鼎盛时期，每天往来的`香客络绎不绝，您看脚下的这条青石路面，经过千年的洗刷，已经被磨的光可照人，鞋跟踩在上面发出清脆的响声，宛若在敲击每一位香客心中的那盏香灯。每一块石板都有一个动人的故事……

　　南岳古镇的古还在于北街的那座牌坊，牌坊上挺拔劲秀的"天下南岳"四个字是宋徽宗亲笔所提，当时，皇帝来南岳进香朝神时，踏过的便是我们此时脚下的这些古老的青石板路，大家不妨发挥一下您的想象，去寻找当年浩大宏伟的场面，牌坊所在的北街也因为皇帝走过，所以身价倍增，被封为御街，如果按我们今天的经济法来看，这大概就是黄金效应了吧！走过牌坊，古镇的大体面貌便呈现在我们的眼前，清一色的朱瓦白墙。高高翘起的屋檐，雕着双龙戏珠的屋尖。仿古建造的茶楼、客栈、无一不体现出南岳古镇的古朴、清幽、*在小镇的茶楼里品一盏清茗，感悟*佛教的博大精深，回味这一天所观所感，一定会受益匪浅。

　　古镇虽小，却也五脏俱全，饭店、旅馆、甚至还有透着油墨香味的书屋应有尽有，夜晚盏灯时分，家家户户都燃起温暖的灯火，此时，您是否有些饥肠辘辘了呢？古镇到了晚上还是一条美食街，从街头到街尾，满街都飘着山珍野味的香气，南岳山上物产丰富，南岳人便有了口福，鲜嫩营养的野生蘑菇，口感绝妙的衡山豆腐，去了衡山不尝尝当地的豆腐真是可惜，就像去了西安不看兵马俑、去了北京不看香山、去了天津不进十八街买根*花、吃四川麻辣火锅不放花椒一样。来了南岳不尝尝衡山的豆腐，便总觉得少了点什么。

　　古镇有自己的文化内涵，不要小看了那些古老破旧的木屋，说不准哪一幢还是明清时代的文物呢，每一根木梁上的凹凸间都记录着古镇的兴荣，它们就像是历史的见证者，真实的向人们诉说当时的繁华与沧桑，古镇上还有一大景观便是在自家门前晒太阳的老人们，他们的脸上那一道道的皱纹，那充满睿智的眼睛，那用青丝写成白发的故事，都显示着老人们的智慧与无争，南岳的老人们普遍都是90岁以上的寿星，所以，南岳又有寿岳之称，"寿比南山，福如东海"便是献给南岳老人们的寿礼！

　　走过了写满沧桑的青石板路，走过了印满历史的古栈民居，走过了一段荡涤心灵的佛教文明之路，您的心里是否也亮起了一盏明灯？是否对南岳的秀丽又产生了一种不一样的情愫？南岳古镇的古朴秀丽是否能让您对冠秀五岳的衡山除了巍峨挺拔之外还多了一份人情味、一份耐人的寻味呢？

　　悠久历史

　　荡口古名丁舍，相传是东汉孝子丁兰故里，因位于鹅肫荡口而得名。古镇位于无锡东南鹅湖镇境内，西邻鸿山越国贵族墓群和泰伯墓，东与苏州、常熟接壤。这里历史遗存众多，有四个(13处)省级文保单位，一个市级文保单位，一个控保单位，50处历史建筑。2004年被公布为江苏省历史文化名镇，2008年被确定为无锡市五个重点保护的历史文化街区(名镇)之一，2010年被评为*历史文化名镇。(2004年，荡口镇与毗邻的甘露镇合并为鹅湖镇。)

　　秀丽的鹅湖孕育了历史名镇。镇内居民以华氏居多，其祖先华贞固熟读诸子百家，著有《虑得集》行世，族内子孙代代相传。因此，这里孝义之风盛行，物华天宝、钟灵毓秀、名人辈出，经济社会发展快速，成为江南粮赋第一乡。这里河道纵横、湖荡密布，小桥流水、环境幽雅。历经数年保护开发，荡口古镇历史文化街区按照国家4A级旅游景区精心打造成了一个集旅游、休闲、观光、度假为一体的江南水乡古镇。

　　保护开发

　　荡口位于无锡、苏州、常熟三地交界，素有“小苏州”、“银荡口”之美誉。这里历史遗存众多，有4个(13处)省级文保单位，1个市级文保单位，1个控保单位，50处历史建筑。2004年被公布为江苏省历史文化名镇，2008年被确定为无锡市五个重点保护的历史文化街区(名镇)之一。2008年10月，锡山区区委、区*正式启动了荡口古镇保护性修复工程。在上海同济规划院、苏州规划院、上海奇创等多家单位规划、策划，确定了荡口古镇保护开发的总体定位：充分利用文化遗存，整合湖泊、田园生态资源，复合打造集文化体验、休闲度假、游憩娱乐、生活居住为一体，独具水乡风韵、能满足游客需求、体现江南水乡风情旅居名镇，长三角古镇文化休闲目的地，明清江南古镇影视剧拍摄基地，最适宜憩息、颐养的旅游生活社区。

　　2010年荡口被国家住建部、*评为*历史文化名镇。古镇景区按照国家4A级旅游景区标准建设，围绕游客吃在荡口，住在荡口，文化休闲在荡口的发展目标，着力打造成长三角休闲旅游度假胜地。

　　荡口古镇一期(历史文化街区)用地面积20.68公顷，规划建筑面积11万*方米。锡山区人民*投入*10亿建设资金，经过*五年的保护修缮、开发建设，现已完成建设任务。共修缮、复建建筑6.2万㎡(其中历史建筑、文保单位2.8万㎡)。沟通景区水系，丰富景区河网，修复古桥28座，完成1200米的北仓河河道整治和*古码头、古驳岸、河埠及古民居的修复。整个景区水、电、气、通讯、消防和亮化照明等各类配套管网全部完成铺设，并已安装到位投入使用。景区共设旅游景点8处，分别是华氏义庄、钱穆旧居、关帝庙、华蘅芳生*事迹陈列馆、华君武故居、亨得利钟表馆、王莘故居、会通馆。

　　地理位置

　　荡口古镇位于无锡市东隅，地处无锡、苏州、常熟三地交界。这里自古就是区域性“水码头”，注入鹅湖的伯渎河西通京杭大运河;作为清水通道的望虞河穿鹅湖而过，北接长江，南贯太湖;现代交通便捷，距苏南硕放机场12公里，离京沪高速铁路无锡站10公里;沪宁高速公路、锡太一级公路、锡张高速公路道口紧临荡口旅游景区;太仓港、张家港深水港仅40公里。

　　华氏义庄，是江南地区至今保存最为完整，规模最大、存续时间最长的义庄之一。清乾隆七年由华进思、华公弼父子创建，受到乾隆皇帝嘉奖，华氏子孙陆续修建。现存房屋四进，占地面积约2500㎡。中轴线上，自南向北，依次为隔河照壁、码头及场地、八字照墙、门厅、轿厅、正厅(诒谷堂)和后厅。西路由北往南是仓廒、西花园和典当行。

　　义庄，是农业社会的产物，一个大民族之中，有的穷，有的富，富有的拿出钱来办义庄，义庄之中包括学校、公田、祠堂等等设施。在历史文献上，最早有记载的义庄是北宋范仲淹在苏州所致置，随着社会结构的改变，义庄的内容，在渐渐缩窄，到了*代，几乎只以祠堂为主。

　　荡口自清代开始，先后还创办了芬义庄、永义庄、春义庄、襄义庄、徐义庄等，最多时达十所以上。现将华氏老义庄布展成荡口义庄展示馆。

　　华蘅芳生*事迹陈列馆，位于荡口古镇景区仓河北街新当里，为华蘅芳祖宅，始建于清乾隆年间。

　　华蘅芳(1833——1902)，字畹香，号若汀。江苏金匮(今属无锡)人，世居荡口。是我国*代科学的先行者、数学家、教育家、翻译家。上世纪九十年代修葺故居后面二进，最*全面修缮前五进，恢复了“惇惠堂”、“荔雨轩”和“行素轩”。占地面积3485*方米，建筑面积1865*方米。陈列馆将全面展陈华蘅芳生*事迹、学术成果和历史贡献。同时展陈部分家属生*事迹。

　　王莘故居，座落于北仓河杨家弄口的王莘祖宅。

　　王莘(1918——2007)，无锡荡口人。人民音乐家、作曲家、《歌唱祖国》的词曲作者。他是*音协“金钟奖”终身成就奖获得者。2009年修建王莘故居、仿制天津小洋楼和修复老屋2间，场馆建筑面积1670㎡。馆内分“歌起荡口”、“歌声引路”、“歌者不息”三个部分，向游客全面展陈王莘生*事迹和展示《歌唱祖国》动人旋律之魅力。

　　《歌唱祖国》由王莘作词、曲，是著名的爱**曲。创作于1950年9月，适逢新*成立一周年，看着*广场*随风飘扬，鲜花如海的热闹景象，王莘脑海里反复酝酿，《歌唱祖国》是在回津的列车上一气呵成。这首歌曲发表后因其明快雄壮的韵律而广为传唱，现在已经成为*各种重大活动的礼仪曲、开场曲或结束曲，号称“第二**”。

　　会通馆是明代藏书家、刻书家、铜活字印刷家华燧(1439——1513)的读书室及印书工场，始建明弘治年间。会通馆建筑面积1140㎡。馆内分“印刷起源”、“活字印刷”、“现代印刷”、“荡口现代印刷”、“彩印精品”五个部分，同时展示了华燧生*事迹和印刷成果。

无锡灵山大佛导游词

无锡灵山大佛导游词

　　作为一名优秀的导游，就不得不需要编写导游词，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。那么导游词应该怎么写才更有条理呢？以下是小编为大家收集的无锡灵山大佛导游词，欢迎大家分享。

　　广场两边种植的是紫竹，我们常说“紫竹林中观自在”意思是说见到紫竹林就如同见到观世音菩萨一样。广场中间这两棵高大的银杏已有一百多年的历史，它们像两个门神一样守护着我们整个景区。

　　我们再来看一下结合了北方皇家建筑和藏传建筑风格的胜境门楼，是不是觉得看上去很雄伟很大气呢？在门楼中间写有“灵山胜境”的这块匾额是由朴老所题写的。我们灵山景区是国家首批的4A级景区，所以软件与硬件设施都是一流的。在门楼两边设有小件出租处、导游室、广播站等，为需要的游客提供优质的服务。在穿过门楼之后，我们不妨再回头看一下，门楼中间也挂有一个匾，上面用梵文写有“灵山胜境”。这块匾是由北大教授，也是我国研究梵文的泰斗人物，季羡林先生所题写的。（洗心池佛足坛）在我左右两边各有一个池子，是我们灵山景区的洗心池，我们常说“洗心革面”，意思是改头换面，重新做人，在佛教不是从品性的角度来讲的。佛经上说“心性本净，客尘所染”。什么意思呢？也就是说，我们人一生下来心灵本来是很纯净的，犹如一面干净的镜子，随着年龄的增长，增添了很多的烦恼，就像镜子沾染了灰尘一样。朋友们可以通过洗手来洗去心间烦恼，换一种清新自在心境来游览我们的灵山景区。

　　在我们洗完手之后，让我们带着虔诚的心来瞻拜我们的佛足。这里就是佛足坛。早期佛教是没有佛像的，都是以菩提树、舍利子、佛足石来象征佛陀。因为佛祖在世时，不让人造他的像来膜拜，在他即将涅磐之前，他在摩揭佗国山上的一块石头上留下了他的双足印，并告诉他的弟—子阿难说“我留下这足印来保佑大家，看到这足印，就如同见到我一样”。所以说膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一样。

　　我们可以仔细的来看一下，这佛足印与我们常人有什么不同，我们可以看到佛足足底*满，五趾齐*，足掌中间还有法—轮，喻意法—轮常转，佛法无边的意思，足趾上有“万”字符号，象征万德庄严，这些都是佛祖的三十二相。朋友们拜佛足可以增福添寿。有些朋友或许会问，灵山有一个大佛像。为什么还在这里设佛足坛呢？这是让我们的游客朋友可以跟着佛祖的脚印向前走，去了解佛祖的一生，去了解一下他是怎样从一个普通人成为万人敬仰的佛陀的。（般若门）瞻拜完佛足之后，我们来看一下气势宏伟的般若门，也称之为智慧门。

　　它是我国境内最大的手工雕刻的石牌坊。我们可以看到在每根石柱上面都有一只石狮子，狮子是百兽之王，俗话说“雄师一吼，百兽皆服”，在佛教中把狮子吼喻为弘扬佛法，也象征着佛法无边。在般若门上刻有“六度”内容，“度”在佛教是到达彼岸的意思，也是修行者的行为准则。我们首先来看一下“持戒”，“持戒”指要持五戒，不偷盗，不饮酒，不妄语，不邪淫，不杀生，它不仅是出家人的清规戒律，结合我们现在来讲就是要遵守国家的法律法规，再仔细一点就是每个人要遵守道德规范。在佛教中“布施”分为财施、法施、无畏施。财施大家应该比较能理解就在经济物质方面给予他人帮助。那什么是法施呢？像现在我在为大家介绍一些佛教知识就可以称为法施，当然，在生活中，你有什么好的想法，好的建议去告诉别人，也是法施的体现。“无畏施”也一样贴*我们的生活，如果你的朋友遇到什么不开心的事情，您去安慰他，鼓励他让他获得轻松快乐，这就是无畏施。

　　“忍辱”就是忍受痛苦屈辱的意思。般若门另外一面中间刻有“精进”，就是要精益求精，不断努力，力求更好，有此可见，佛教不是落后与悲观的，它也是与时俱进的。“禅定”和“般若”的意思，就是要我们安定心性，去思考，去静思，最终把知识化为智慧，达到最高境界，获得大智慧。“般若”就是大智慧的意思，（注：般若门南面“山灵地灵人灵灵心能成大佛，水净空净陆净净土即在此方”，这副抱柱联是由我们祥符禅寺修复后的首任方丈茗山法师所题写的意思是说灵山是一块佛门净土，风水宝地，人杰地灵。般若门北面“青天有眼观察世间善恶两样安排，红日无私照彻大地山河一律*等”。这是由上海九旬老人顾老所题写，（上联的意思是要世人多行善事莫作恶，因为有因果抱应的，下联是指世间众生一切*等）。（菩提大道）朋友们现在我们就走在菩提大道上面，因为我们佛祖释迦牟尼是在菩提树下觉悟成道的，所以菩提大道又称为觉悟大道。在大道两边种植了百余棵银杏树，在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。因为银杏树的树龄很长，可以称为植物中的活化石，也象征着佛教文化的源远流长。我们可以看到菩提大道中间饰有七朵莲花是取自佛祖出生时步步生莲的典故，过会儿我会向大家仔细来介绍的。我们现在走在莲花上就如同与佛祖在同行，我们还可以看到边上还有不断云，喻意好运不断，福气连连。在菩提大道两边是投资了三千万建设的绿化带，我们引进了许多珍贵树种如“榉树、檫树、罗汉松、白皮松等”这草坪也是引自美国矮生白慕达与雁麦草混播的，一年四季长绿，那灵山公司之所以要花那么多资金来搞这个绿化是希望为我们的游客创造一个优美清净的环境，在这种环境中去感受“一花一世界，一叶一如来”也希望能够提醒各位游客爱护绿化，珍爱生命。（九龙灌浴）我们现在看到的就是文化园区的主体建筑，我们称之为九龙灌浴，是根据佛经上所记载的佛祖出生时的故事而建造的，据说在佛祖一生下来他就能走路和说话，他不用旁人扶持向东南西北各走七步，而且脚下步步生出一朵莲花来，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上天下，为我唯尊”顿时天空出现了九条龙喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供养我们的佛祖。

　　我们每天都会定时为游客开放，时间为每天上午10：30，中午12：30下午，3：30。朋友们可以在这个时间内去感受佛祖出生时的震撼。小太子全身镏金，共使用黄金18公斤，重12吨，高7.2米。莲花座下面是狮子鼓，我刚才有提到狮子在佛教是象征弘扬佛法的，狮子鼓下面是四大天王，他们是佛祖出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”是佛祖出生时的供养人。这吐水的凤凰称为八凤饮水，这水是经过引自德国200多万的净化器，净化后的水，在佛教称为“八功德水”，只有在西方极乐世界才有，大家可以放心饮用，您会觉得这水清甜甘冽，而且可以保佑你身心安乐，福慧双收，*安吉祥。（转经廊）广场四周是转经廊，里面安放的是转经筒，这是藏传佛教祈福用的法器，因为考虑到有些朋友们工作繁忙没有时间或没有机会在*时诵读经—文于是设置了这样的转经廊，大家可以趁此机会来转一下这转经筒，因为你每转一周就如同把转经筒内的经—文诵读了一遍，如果您有时间也可以把我们108个转经筒全部转过来，这就如同诵读了百遍经—文，功德十分大的，也会保佑你福寿延年。（“降魔”铜雕）在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我们来看一下佛祖四相成道中的“降魔”。我们眼前所看到的长26米，高将*8米的大型铜雕展现的就是佛祖“降魔”的过程。我们有些朋友们可能会发现佛祖显得有些憔悴，对不对？这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行，但没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受的牧羊女供养的羊奶之后，稍微恢复了一些原气，便坐在一个菩提树下，发了一个大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起来了”佛祖在树下静思了七天七夜，就在他将要成佛的刹那间心魔来袭，比如像享乐的诱惑、财势的诱惑，美女的诱惑等最终佛祖把它们一一降服，得道成佛。我们可以来仔细看一下这些心魔，有一个女子跪在那里，用手半遮着脸在哭泣，她诬陷佛祖与她发生了不正当男女关系使她怀孕了，这是我们常说的诽谤。这边中间有一个端庄的.王子，周围的人向他敬献珠宝，这象征着财势、权力。这边是美女的诱惑，佛祖是不为所动。识破她们的诡计，使她们变回原来丑陋的面貌。上面手握兵器的是魔军，他们想用武力来吓唬我们的佛祖，但佛祖是不畏惧的，最终把他们降服，他们跪下来归依了我佛。佛祖右手的手势，称为降魔樱他座下站立的是地神，他是佛祖整个降魔过程的见证人，他正在向一个常人讲述佛祖降魔的经过。常人听后，觉得佛祖十分伟大，便跪下来顶礼膜拜。看完这个铜雕后，我认为人最大的敌人就是自己。

　　大家好，那里就是灵山大佛，灵山大佛高88米，连同三层石头基座在内通高 0.5米。比佛是一座山，山是一尊佛的四川乐山大佛还高出 7米，是目前世界上最高的青铜佛像。

　　有一点是值得介绍的：那就是大佛的眼睛。

　　请你们不妨注意一下，不论你走*走远，或左或右，大佛的眼神似乎始终在跟随着你，关注着你。当你愈靠*大佛时，大佛的眼睛似乎也是逐渐睁开、睁大这是为什么呢难道眼睛真的会动的不成其实并不奇怪，那里绝没有任何神奇的色彩，是利用视觉差产生的效果。靠的就是艺术魅力，或者说是雕塑家的艺术功力。

　　我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成，并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造，然后再在现场将它们一块块地拼装，焊接在一齐，使它到达天衣无缝的程度。

　　大家想一想，那里面包含着多少技术资料和多大的工作量呀！尽管如此，但比起古代造铜佛的方法来说，那又不明白要省多少事了！

　　由于时间紧迫，我在那里只能谈两个为什么

　　第一个为什么是：安装好的大佛，为什么是两脚离地的

　　这是因为灵山大佛的总体设计方案采用的就是整体悬挂。佛体铜壁板经过拼装焊接成整体以后，是透过副支架、主钢架直接悬挂在像楼房一样的钢筋混凝土主骨架上的。副支架总共有四、五千根，*均每块铜壁板有23根。整个佛像相当于有四、五千只手从里面加以托着和拉着。这样，铜壁板能够铸得尽可能的薄，节省铜料，经济合理。因此，做到最下面一层铜壁板是离地的。

　　第二个为什么是：大佛头上没有看到避雷针，它能防雷吗为什么

　　大佛头顶上如果装上一根避雷针，像一根小辫子那样翘在那里，当然不好看！其实，大佛头上不是没有避雷针，而且有很多，所不同的是避雷针不是尖的，而是球形的，那就有298个发髻。人们都明白避雷针务必是尖头的，但是，在英国及其殖民地范围内的避雷针都是钝头的。尖头避雷针只能使自身免遭雷击，却保护不了邻*地区也免遭雷击。钝头避雷针的状况就完全不同，它自身虽然遭到雷击，但因为接地良好而不受到损害，但却能以它为顶点，有效地展开一顶锥形保护伞，使伞下的物体免遭落雷的伤害。钝头避雷针更有利于构成闪电的通道。这样，螺形发髻的顶端，岂不正好适宜！

　　正由于灵山大佛的建造，包含了这许多科技资料。因此我们能够自豪地说：灵山大佛的建成，是我国国泰民安、国力昌盛的象征。如果不是国泰民安，谁还有心思集中精力造大佛呢？如果没有先进的科技和强盛的国力，怎样可能建成象灵山大佛这样的大铜佛来呢？

有关描写无锡的诗句

有关描写无锡的诗句

　　（第一首）

　　初至无锡给人的感觉，

　　就像是置身于一幅，

　　古代江南的古老画卷。

　　著名的京杭大运河，

　　即从这里经过，

　　这里的船只络绎不绝，

　　其繁忙景象让人想到了，

　　“清明上河图”，

　　而我亦仿佛置身其中，

　　随着人潮涌动，

　　乐此不彼。

　　远处南禅寺的钟声，

　　依稀在耳畔响起，

　　让我真的有一种，

　　恍若回归古代的感觉。

　　这里的烟雨缭绕，

　　如轻烟，如薄雾，

　　随风摆舞，

　　吹拂在人的脸上，

　　轻柔而又细腻，

　　温风中透着丝丝凉意，

　　这就是江南的春雨吗？

　　随风潜入夜，

　　润物细无声，

　　大抵就是如此吧。

　　人们喜欢用烟雨朦胧，

　　来形容江南，

　　我觉得，

　　这是最适合不过的，

　　天边的云朵异彩纷呈，

　　好像在表演一场时装秀，

　　而阳光时隐时现，

　　也和我们玩起了捉迷藏，

　　沿街的垂柳在风中摇曳，

　　其娥娜多姿的身段，

　　吸引了越来越多的人们，

　　在其下驻足观摩，

　　而在雨中漫步的感觉，

　　让人心情舒畅，

　　不用打伞，

　　全身心的沐浴在，

　　阳光雨露之中，

　　这种细雨如梳，

　　微风拂面的感觉，

　　也似乎只有在江南才，

　　可以体会到吧！

　　真的要感谢这，

　　大自然的神奇造化，

　　让我有幸尝到了，

无锡市初中求学指南

无锡市初中求学指南

　　初中求学指南是针对进行初中的学生学*而提供指导性的资料。那么，初中求学指南您都了解清楚了吗？下面就让小编带你去看看无锡市初中求学指南吧，希望能帮助到大家！

　　一、无锡市东绛实验学校

　　无锡市东绛实验学校是一所九年一贯制学校，由原江苏省模范学校——东绛实验小学与江苏省示范初中——东绛中学合并而成。地处国际化、现代化、园林化的新城区——无锡市太湖新城的中心，风景旖旎的蠡湖之滨，毗邻无锡市大学城。

　　东绛实验学校位于东蠡路与长青路交叉口北100米，是一所公办学校，设有小学、初中部，创办于1905年，建筑面积为39000㎡；属于寄宿制度学校，饮食方面学校有饭堂；招生条件需要符合本区户籍、本市居住证、本省居住证、应届小学毕业生。

　　二、无锡市太湖格致中学

　　无锡市太湖格致中学地处太湖新城，毗邻无锡市市*，学校校址为由爱国民族企业家、桐油大王沈瑞洲先生于1936年捐资创建的'锡南中学，至今已有78年办学历史。太湖格致中学正式组建于2006年，是一所无锡经济开发区社事局直属管理的初级中学，作为新城地区配套建设学校，一次性规划建设到位。

　　太湖格致中学位于方庙路68号，是一所公办学校，设有初中部，创办于1936年；属于走读制度学校，饮食方面学校有饭堂，目前在校学生人数有1000人，配套教师人数有101名，学校师生比为1：9；招生条件需要符合本区户籍、本市居住证、本省居住证、应届小学毕业生。

　　盘点完两所学校的数据，我们来看看它们有何区别。

　　这两所学校大家经常会拿来做对比，都是公办，性质都差不多，谁好谁坏难分高下。公办初中学费全免，其余费用公开明了，师资雄厚，教学有经验，多年来沉淀了一大批负责任、加工能力强的好老师。但与此同时生源残差不齐，公办初中良好的班风学风就很好的带动了学生学*的积极性、竞争性，让学生彼此互争互助。

　　东绛实验学校和太湖格致中学使用着同样的教材却有着不同的教学方式，这才是两所学校最大的区别，无论是前者活学生动的快乐课堂，还是后者因材施教的教育方案，都能让孩子受益匪浅。小编觉得，对于孩子来说需要学*的不仅是提供知识，更重要的是掌握学*的能力，无论哪所学校，能有收获才是最实在的。下期还会为大家总结其他学校的数据对比，千万不要错过！

无锡灵山大佛完整导游词

无锡灵山大佛完整导游词

　　灵山大佛是无锡的城市标志之一，对社会文化和经济发展具有重大意义。大佛艺术造型由南京艺术家吴显林负责雕塑设计。以下是小编为大家整理的无锡灵山大佛完整导游词，欢迎大家参考阅读！

尊敬的各位游客

　　大家好！

　　洗心池佛足坛。

　　我们常说“洗心革面”，意思是改头换面，重新做人，在佛教不是从品性的角度来讲的。佛经上说“心性本净，客尘所染”。什么意思呢也就是说，我们人一生下来心灵本来是很纯净的，犹如一面干净的镜子，随着年龄的增长，增添了很多的烦恼，就像镜子沾染了灰尘一样。朋友们能够经过洗手来洗去心间烦恼，换一种清新自在心境来游览我们的灵山景区。

　　在洗完手之后，让我们带着虔诚的心来瞻拜我们的佛足。早期佛教是没有佛像的，都是以菩提树、舍利子、佛足石来象征佛陀。因为佛祖在世时，不让人造他的像来膜拜，在他即将涅磐之前，他在摩揭佗国山上的一块石头上留下了他的双足印，并告诉他的弟子阿难说“我留下这足印来保佑大家，看到这足印，就如同见到我一样”。所以说膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一样。

　　我们能够仔细的来看一下，这佛足印与我们常人有什么不一样，我们能够看到佛足足底*满，五趾齐*，足趾上有“万”字符号，象征万德庄严，这些都是佛祖的三十二相。朋友们拜佛足能够增福添寿。有些朋友或许会问，灵山有一个大佛像。为什么还在那里设佛足坛呢？这是让我们的游客朋友能够跟着佛祖的脚印向前走，去了解佛祖的一生，去了解一下他是怎样从一个普通人成为万人敬仰的佛陀的。

　　般若门。

　　般若门也称之为智慧门。它是我国境内最大的手工雕刻的石牌坊。我们能够看到在每根石柱上头都有一只石狮子，狮子是百兽之王，俗话说“雄师一吼，百兽皆服”，在佛教中把狮子吼喻为弘扬佛法，也象征着佛法无边。

　　在般若门上刻有“六度”资料，“度”在佛教是到达彼岸的意思，也是修行者的行为准则。我们首先来看一下“持戒”，“持戒”指要持五戒，不偷盗，不饮酒，不妄语，不邪淫，不杀生，它不仅仅是出家人的清规戒律，结合我们此刻来讲就是要遵守国家的法律法规，再仔细一点就是每个人要遵守道德规范。

　　在佛教中“布施”分为财施、法施、无畏施。财施大家应当比较能理解就在经济物质方面给予他人帮忙。那什么是法施呢像此刻我在为大家介绍一些佛教知识就能够称为法施，当然，在生活中，你有什么好的想法，好的提议去告诉别人，也是法施的'体现。

　　“无畏施”也一样贴*我们的生活，如果你的朋友遇到什么不开心的事情，您去安慰他，鼓励他让他获得简便欢乐，这就是无畏施。“忍辱”就是忍受痛苦屈辱的意思。

　　般若门另外一面中间刻有“精进”，就是要精益求精，不断努力，力求更好，有此可见，佛教不是落后与悲观的，它也是与时俱进的。

　　“禅定”的意思，就是要我们安定心性，去思考，去静思，最终把知识化为智慧，到达最高境界，获得大智慧。“般若”就是大智慧的意思。

　　般若门南面“山灵地灵人灵灵心能成大佛，水净空净陆净净土即在此方”，这副抱柱联是由我们祥符禅寺修复后的首任方丈茗山法师所题写的。意思是说灵山是一块佛门净土，风水地，人杰地灵;般若门北“青天有眼观察世间善恶两样安排，红日无私照彻大地山河一律*等”，这是由上海九旬老人顾老所题写，上联的意思是要世人多行善事莫作恶，因为有因果抱应的，下联是指世间众生一切*等。

　　菩提大道。

　　因为我们佛祖释迦牟尼是在菩提树下觉悟成道的，所以菩提大道又称为觉悟大道。在大道两边种植了百余棵银杏树，在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。因为银杏树的树龄很长，能够称为植物中的活化石，也象征着佛教文化的源远流长。

　　我们能够看到菩提大道中间饰有七朵莲花是取自佛祖出生时步步生莲的典故，过会儿我会向大家仔细来介绍的。我们此刻走在莲花上就如同与佛祖在同行，我们还能够看到边上还有不断云，喻意好运不断，福气连连。

　　在菩提大道两边是投资了三千万建设的绿化带，我们引进了许多珍贵树种如“榉树、檫树、罗汉松、白皮松等”这草坪也是引自美国矮生白慕达与雁麦草混播的，一年四季长绿，那灵山公司之所以要花那么多资金来搞这个绿化是期望为我们的游客创造一个优美清净的环境，在这种环境中去感受“一花一世界，一叶一如来”也期望能够提醒各位游客爱护绿化，珍爱生命。

尊敬的各位游客:

　　大家好！

　　灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋名刹祥符寺之旧址，为保存古迹，弘扬文化，落实宗教政策，由修复祥符禅寺建造大佛立像筹建委筹划，在恢复祥符寺的同时，兴建八十八米高的露天青铜释迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。灵山大佛景区位于无锡太湖国家旅游度假区，占地面积约30公顷。从灵山大型果园停车场步行至照壁广场，可见三山环抱，灵山大佛巍然屹立，气势雄伟壮观。大佛南面太湖，背倚灵山，左挽青龙（山），右牵白虎（山），地灵形胜，风水佳绝，为难得之佛国宝地。灵山大照壁长41.6米，高6.63米，正面“灵山胜会”石刻组雕，神仙道伟，千人千面，栩栩如生；背面为“唐僧赐禅小灵山图”。

　　这尊宏伟庄严的大佛是*佛教界*百年来最大的一件盛事。同时也将成为太湖明珠——无锡的标志之一，对社会文化和经济发展具有重大意义。

　　佛经有云：凡新佛像落成，必得经过开光，其神圣意义方始具备。灵山大佛开光盛典由当今世界三大教派高僧大德共同主持。现场由万盆鲜花，千米黄绢妆点。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八级登云道满植金菊，千棵乔木黄布裹身，万羽信鸽绕佛飞翔。

　　梵音袅袅，鼓乐交鸣，再现佛佗住世之景；信众云集，焚香顶礼，尽显我佛归心之德。开光当日，从凌晨四时起，各地信众络绎而来，自市区至马山，车流绵延二十余公里，持续*四个小时。是日，瑞霭低垂，随着轻风在大佛周围缓缓舞动，随着大法师曼妙的经声，祥云飘升，雾霭尽散，佛祖慈颜显现：双眉半弯，似笑未才智；慈目微闭，欲语先闻。数万信众虔诚礼拜，默许心愿，法喜盈会，尽显吉祥。现在，大佛开光现场均原样保留，开光录相不久将循环播放，以使更多未能亲临开光现场的参拜者得以领略开光盛况，共结法缘、同沾法喜！

　　大佛采用锡青铜材料铸造，除因青铜件持久永恒外，更重要的是青铜艺术是源于石器时代的古典艺术精粹，同时也是中华民族传统文化中极为灿烂的一部分。青铜艺术的古朴素雅和优美细致，在世界上享有崇高地位。大佛的铸造是一项大规模、高难度的工程，筹建委决定由南京晨光集团承建此项工程。南京晨光集团有令人信赖的技术，并曾在建造香港天坛大佛中积累了丰富的经验。大佛的建筑结构设计由设计上海东方明珠电视塔而名闻海内外的华东建筑设计院承担。大佛艺术造型由南京艺术家吴显林负责雕塑设计。

　　灵山大佛的主要数据资料如下：

　　1、灵山大佛通高88米，佛体79米，莲花瓣9米。

　　2、灵山大佛佛体（不含莲花瓣）由1560块6—8毫米厚的铜壁板构成，焊缝长达30余公里。

　　3、灵山大佛铸铜约700吨，铜板面积达九千多*方米，约一个半足球场大小。

　　4、由于高科技的运用，灵山大佛能抵御14级台风和8级地震的侵袭。

　　灵山大佛的塑造，依据佛经如来三十二形相的记载完成。大佛慈颜微笑，广视众生，右手"施无畏印"代表除却痛苦，左手"与愿印"代表给予快乐，均为祝福之相，整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。

　　灵山胜境距无锡市区17公里，有旅游专线公路相通，位于沪宁高速公路与京沪大动脉之上，交通十分便利。*来开通的高速游艇将灵山胜境与鼋头渚、三国城、水浒城等新老景点在15分钟内联成一体，并有游船与苏州、湖州、杭州相通，环太湖一带从此形成更加紧凑的旅游板块。另外，大佛正面对太湖；左边青龙山；右边白虎山；后面对灵山，占吉位。

无锡环城古运河的导游词

无锡环城古运河的导游词

　　作为一名具备丰富知识的导游，常常要写一份好的导游词，导游词具有极强的实用性，涉及的知识十分广泛。我们应该怎么写导游词呢？以下是小编为大家整理的无锡环城古运河的导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

　　【游船码头·春申号】

　　书画室”内陈列有*1958年书写的《早发白帝城》和现代名家书画作品。“文物室”内有本地出土文物数百件。明良殿东西两侧碑林内，陈列有各种书画碑刻七十多件，最早有隋代《龙山公墓志碑》，集南（王羲之）北（索靖）两派书法之精华。清康熙皇帝的《六言诗碑》亦很有特色。《凤凰碑》和《竹叶碑》则是别具一格的艺术珍品。

　　白帝城自古为名胜之地，唐宋以来，历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏武、陆游、范成大等都曾到此游览题咏。留下许多珍贵墨迹。杜甫更在白帝城后草堂河边建有“草堂”，居两年之久。写诗四百多首，是杜甫创作的黄金时代，名篇《秋兴八首》、《古柏行》即写于此时。所以白帝城又有“诗城”的美誉。

　　*遏不仅历史悠久。而且名人辈出。是敢于不顾“满门抄斩”的恐吓、秉笔直书的若名晋代史学家孙盛、以“映雪读书”流传千古的孙康等古代名人，当代已故中科院历史研究所所长侯外庐、已故语言研究所副所长侯秸已歇*文学研究会会长王瑶、著名画家李苟、著名歌唱家郎兰英等都出生在这片古老的土地上。*适古城不愧为历史文化名城。

　　各位领导，各位来宾：大家好！今天十分荣幸与大家一起乘坐春申号游船游览无锡环城古运河。

　　【何仙姑井】

　　天花井又名何仙姑井，是何仙姑投井成仙的地方。井边的石鞋模型就是当年何仙姑投井遗留绣花鞋的地方。那么另外一只鞋去了哪里呢？一说在风光秀丽的百花山庄度假村；二是在荔枝生态主题公园——盈园。井台用花岗岩石凿成八角形状，上面铭刻“仙源涓涓，饮者万年”八个字。古井深达数丈，并不为奇，奇的是家庙方圆几里的井水都略带成味，唯独这里的井水清澈甘例。用井水沏茶，特别香醇清润，常饮此水能强身健体。

　　春申号的命名，是为了纪念战国后期的楚国宰相春申君黄歇。公元前248年，黄歇的封地从淮北改为江东，也就是今天的苏南一带，辖52城，首府设在故吴墟，而今天的苏州、无锡都称故吴墟。当时无锡的北部有个无锡湖，又称芙蓉湖，我们这里所在的地方原来就是芙蓉湖的水面。根据记载，黄歇在无锡湖兴修水利，在湖边修建了驳岸，规范了运河在芙蓉湖中的航道。为了纪念第一个治理无锡湖的功臣，我们就把游船定名为春申号。

　　各位游客，在不知不觉中大家度过了有意义的三个多小时，今天我们的游程到此结束，听了我对万里长城简要的讲解，相信大家对万里长城已经有了初步的了解。在这里，我首先感谢大家给了我这次难得的导游实践机会，同时，感谢大家一路对我导游实践的支持与理解，希望以后还有机会为大家服务。最后，祝大家旅途愉快！再见！

　　刚才我们讲到的无锡湖中的运河航道，是吴王夫差在公元前495年开辟的，属“古吴水”一部分。它的历史比黄歇治湖要早将*三百年。此后，隋炀皇帝开挖大运河，元代贯通今日北京至杭州的京杭大运河，当时在苏南境内的航道都是利用的“古吴水”。京杭大运河全长1794公里。乾隆下江南时，大运河无锡航道的长度是83里，折合41.5公里，与今天无锡境内大运河的长度是一致的。而今天我们游览的城区古运河长度为11公里，其中环城段9.6公里。所走的线路，就是按照当年乾隆皇家船队的航线设计的。

　　【江尖公园（东侧河道）】

　　大家现在看到的大桥是江尖大桥，绿树成荫的'地方就是江尖公园。江尖又叫缸尖，因为自古这里就是买卖缸、甏等陶器的宜兴窑器市场。而无锡话中的“缸”和“江”是同一个发音，都读成“gang”。所以在无锡话中不论是读“江尖”还是读“缸尖”都是没有问题的。

　　当时因为缸多，为了节省堆放场地，就把那些大缸叠成“金字塔”。每年农历七月三十日晚上，店家都在陶缸“金字塔”上，用油坊提供的油脚，点燃棉纱或灯草，形成蔚为壮观的一座座“塔灯”，据说是为了纪念元末义军领袖吴王张士诚。“七月三十江尖渚上看塔灯”是当年无锡重要的民俗活动。与端午节“芙蓉竞渡”赛龙舟同样热闹。

　　江尖又是当年无锡米市的重要组成部分。清乾隆进士杨莲跌有诗道：“万斛龙骧衔尾开，樯乌樯燕喜徘徊。蜀山窑器名泉酒，个个船来买一回。”诗后原注：“粮艘北上，必集湖尖，置买义兴窑器及惠泉名酒。”湖尖就是江尖，惠泉名酒就是惠泉酒。早在北宋时，著名书法家米芾在赠友人的诗中就有“懒倾惠泉酒”之句，由此可知惠泉酒已有1000年的历史了。它是用雪白的糯米和清白的二泉水酿制成的乳白色的糯米酒，所以又叫惠泉三白酒。当时无锡惠泉酒以江尖出产的最好。与杨莲趺差不多同时代的曹雪芹，在《红楼梦》第十六回和第六十二回中都提到过惠泉酒。其中六十二回写贾宝玉过生日时喝的酒中就有惠泉酒。宝玉有个丫鬟叫芳官，她告诉宝玉道：“我先在家里时，吃二三斤好惠泉酒呢。”上面说到，惠泉酒以江尖出产的最好。那么，芳官说的“好惠泉酒”是不是就是从江尖买的呢？这个问题还是要请各位来宾自己去研究吧。

　　【莲蓉桥】

　　各位来宾：运河游览包括八个景区，前面我们已游过蓉湖溯源，北塘米市两个景区。游船一过莲蓉桥，就进入莲蓉烟雨景区。请大家注意，前方的这座桥就是莲蓉桥。莲蓉桥原来是石拱桥，始建于唐贞观年间，也就是唐太宗李世民的时代。这座桥在当时是无锡最大的桥，所以又叫大桥。它的桥堍一带，无锡话就叫“大桥下”，它是无锡古代的中心商务区。无锡自古以四大码头著称，包括米市米码头，土布布码头，丝市丝码头、还有钱庄、银行钱码头。“大桥下”是四大码头的发源地之一。请各位来宾往左边看，建于1899年的钱丝两业公所旧址、建于1914年的*银行无锡分行旧址，就是丝码头和钱码头最好的历史见证。

　　两个旧址所在的这个地方，老地名叫竹场巷。它的得名是因为从明代的开始，这里就开了很多的竹器店。竹场巷曾经是*代无锡的金融一条街。巷子里有多家钱庄和银行，有“小华尔街”之称，在沪宁线一带十分有名。原是所谓的纸醉金迷之地。但在2004年，这里拆掉了许多老房子，建成“中大颐和湾”小区，竹场巷从此消失。2009年运河整治时，恢复了部分街景。在今天的巷子里，有一幅石刻的《莲蓉烟雨图》反映了当年“大桥下”的商业繁华景象。

　　【涵碧亭·通汇桥·涵翠亭】

　　朋友们，一首名歌《我爱五指山，我爱万泉河》、一部名剧《红色娘子军》使琼海市万泉河风景名胜区美名远扬，成为来琼中外游客必游之地。

　　各位来宾：在运河转弯处左角的那座亭子叫“涵碧亭”；过了“通汇桥”在运河又一个转弯处的右边，还有一座“涵翠亭”。在建造颐和湾小区时，沿河留出了20米宽的绿化带，经过2009年的整治，成为了绿化和文化相互交融的景观带。涵碧和涵翠，是对运河整治后“水清岸绿”的一种赞美。

　　我们的船要靠*榕树了。我们可以看清这大树了。这棵树占地160多亩，枝干的数目不可计数，一部分的树枝垂到水面，从远处看，就像一棵大树躺在水上。现在正是枝叶繁茂的时节，树上已经结了小小的果子，而且有许多落下来了。这棵榕树好像在把它的全部生命力展览给我们看。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，都留一点缝隙。翠绿的颜色明亮地在我们的眼前闪耀，似乎每一片树叶上都有一个新的生命在颤动！

　　刚在我们穿过的那座桥，叫“通汇桥”，这是2006年重建的新桥；而原来的老桥，是由无锡*代著名工商业家祝大椿在1918年捐资建造的。当时无锡有好几位大老板热心社会公益事业，他们修桥、铺路、办学堂、造园林、保护文物古迹，热爱家乡，蔚然成风，在社会上留下了良好的口碑。同时他们的生意也越做越大，事业越来越发达。“好心有好报”这句老话，还是蛮有道理的。

　　【古税卡遗址·亮坝桥·思古亭】

　　请大家往左边看，这里从清代初期开始，就是官府设卡收税的地方，在当时叫做“厘卡”。凡是过往的货船，都要按照货物价值抽取税金，当然漕运船除外。由于每天12个时辰、24个小时，税务人员都需要蹲守收税，一到晚上便灯火通明，所以这个地方的老地名就叫做“亮坝”。民国初期，税卡撤销，亮坝挖通，改建桥梁。请看，前面的那座桥，就是“亮坝桥”。2009年又在税卡遗址建造了这座飞檐翘角的仿古建筑，作为对于历史的一种追忆。

　　前面左拐角处那座亭子叫“思古亭”。亭子的得名，与这里的老地名有关。在古代，这里是一片沼泽地，芦苇丛生，明清时就叫做“黄天荡”。后来在此挖了“转水河”（北新河），河道环绕的村庄，形如荷叶，就叫“荷叶村”。由于无锡是水乡，当时交通运输的主要工具是船，无锡造船业相当发达，荷叶村周围就成了造船基地，留下老地名“大厂里”、“小厂里”。仅仅这些老地名，使我们在思古亭就可以发思古之幽情。

无锡廉租房办理流程

无锡廉租房办理流程

　　廉租房是指*以租金补贴或实物配租的方式，向符合城镇居民最低生活保障标准且住房困难的家庭提供社会保障性质的住房。以下是小编为大家整理无锡廉租房办理流程相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　无锡廉租房办理流程

　　1、领表：申请人凭户口簿、身份证通过社区居民委员会向户籍所在区办事处领取《廉租住房保障申请表》（以下简称申请表）。

　　2、申请：申请人如实填写申请表，并按本办法第八条的规定提交申请表和相关资料，各区办事处按本办法规定受理申请。

　　3、初审和公示：各区办事处应当在受理申请之日起30日内，组织社区居民委员会采取入户调查、邻里访问以及信函索证等方式，对申请人的户口、收入、住房、资产等申报情况进行调查核实和初审，提出初审意见并将其家庭人口、现居住地点、住房状况、家庭收入、家庭资产、工作单位等情况在社区进行张榜公示，公示时间不少于15日；申请人户籍所在地与实际居住地不一致的，实际居住地居委会应配合调查、核实。实际居住地和户籍所在地社区居委会应当同时组织公示。对公示内容有异议的组织或个人，应当书面向所在区办事处提出，各区办事处应自收到异议申请之日起10个工作日内重新调查核实。经公示无异议或经核实异议不成立的，在10个工作日内将申请人申请资料和审核意见提交市房委办。

　　4、复核：市房委办自收件之日起15日内完成复核，并将复核意见交市民政局。市民政局应自收到申请资料之日起15日内，就申请人的家庭收入是否符合规定条件提出审核意见，并反馈给市房委办。

　　5、核准和公示：市房委办将经审核符合条件的申请人姓名、工作单位、现住房条件、家庭人口、家庭人均居住面积、家庭年可支配收入、资产情况、受理单位及住房保障方式等在市国土资源局（房地产管理局）网站公示，公示时间不少于15日。对公示内容有异议的组织或个人，应当书面向市房委办提出异议，市房委办自收到异议申请之日起10个工作日内重新调查核实。经公示无异议或经核实异议不成立的，市房委办向申请人发出廉租住房保障资格核准通知并予以公告，按核准的方式进入轮候。

　　6、安置：市房委办根据房源情况，按照轮候顺序向申请人发出安置通知。采取实物配租安置的家庭不服从安置住房的，可采取发放租赁住房补贴的方式解决住房困难。

　　申请材料

　　1、申请表及家庭成员户口簿、身份证、结婚证、独生子女证，离异或丧偶的家庭提供相关证明。

　　2、家庭住房状况的证明材料：在户籍所在地、实际居住地或外地拥有房产的证明资料及其共同申请人所拥有的其他房产的证明资料；承租住房的，提供租赁合同；有工作单位的，提交单位住房分配证明。

　　3、家庭收入情况的证明材料：申请人及其共同申请人上一年度收入证明；申请人及其共同申请人任职或受雇的，提供任职或受雇单位出具的收入证明（工资薪金收入包括工资、奖金、各类补贴、加班费以及与任职、受雇有关的其他收入）；上一年度个人所得税完税证明或单位代扣代缴凭证（收入未达个人所得税纳税标准的不需要提供）；申请人及其共同申请的家庭成员为个体工商户或投资办企业的，提供营业执照，上一年度所得税及相关纳税凭证；申请人及其共同申请的.家庭成员未就业的，提供失业证或其他相关证明。

　　4、因在本市大专院校读书而取得本市户籍且毕业后落户本市的，提供毕业证书及在本市工作的相关证明。

　　5、因就学、服兵役等原因迁出户籍的，提供原户籍所在地派出所证明。

　　6、属市民政局核定的低保家庭、低收入家庭和市总工会核定的特困职工家庭，提供《无锡市城镇居民最低生活保障金领取证》、《无锡市低收入家庭救助证》或《无锡市工会特困职工证》。

　　7、属烈士遗属、因公牺牲军人遗属、病故军人遗属、残疾军人、复员退伍军人、孤老、残疾人及受到市*以上各级表彰的劳动模范的，提供有关部门的证明材料。

　　8、家庭资产情况及相关证明材料。

　　9、《诚信承诺书》。