一句话描写山西

用一句话赞美山西的名人

1、男儿一付好身手，拼将热血洒神州——李贯慈

2、劝君莫负艳阳天，恩爱欢娱趁少年莎士比亚

3、青春虚度无所成，白首衔悲补何及——权德兴

4、来而不可失者时也，蹈而不可失者机也苏轼

5、天才就是回避艰苦工作的能力——埃·哈伯德

6、机会不会上门来找；只有人去找机会——狄更斯

7、人生不靠运气，而是看下棋的技术如何——佚名

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈孟子

9、要企图永远活下去，你不会成功的——萧伯纳

10、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫——施耐庵

11、甘心做奴隶的人，不知道自由的力量贝克

12、最美好的人生途径就是创造价值——池田大作

13、要成大事，就得既有理想，又讲实际，不能走极端——罗斯福

14、努力把*凡的日子堆砌成伟大的人生——俞敏洪

15、春季多流汗，秋季歌儿唱不完——柯尔克孜族

16、没有福气的人好吃，没有理想的人好睡谚语

17、理想的书籍，是智慧的钥匙——列夫托尔斯泰

18、真理惟一可靠的标准就是永远自相符合——欧文

19、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远伯顿

20、良好的态度对于事业与社会的关系，正如机油对于机器一样重要——富兰克林

21、丈夫会应有知已，世上悠悠安足论——唐·张谓

22、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子

23、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识——白居易

24、连一个好朋友都没有的人，根本不值得活着——德谟克利特

25、机会就是在时间之流中，最好的一刹那——佚名

26、不慎其前而悔其后，嗟乎！虽悔无及矣韩婴

27、人多不足以依赖，要生存只有靠自己拿破仑

28、没有力量的意志就如同假装士兵的孩子——坎宁

29、任何事物都无法抗拒吞食一切的时间泰戈尔

30、伟大的才能比伟大的成功更不寻常——沃维纳格

31、患难与困苦是磨练人格的最高学府苏格拉底

32、我的朋友，只有生活的青春像夏日清晨，衰老像冬令——莎士比亚

33、音乐用理想的纽带把人类结合在一起——瓦格纳

34、来而不可失者时也，蹈而不可失者机也——苏轼

35、大海的浪花靠轻风吹起，生活的浪花靠理想鼓起——佚名

36、完成工作的方法，是爱惜每一分钟——达尔文

37、无论风多大，决不动摇——伊丽莎白·巴格莲娜

38、惟有真理，才是我该誓死捍卫的——卡特赖特

39、男儿一付好身手，拼将热血洒神州李贯慈

40、如果工作是一种乐趣，人生就是天堂——歌德

41、工作上的执着实际上是人的一种意志——张*东

42、不慎其前而悔其后，嗟乎！虽悔无及矣——韩婴

43、人的理想志向往往和他的能力成正比——约翰逊

44、惜时专心苦读是做学问的一个好方法——蔡尚思

45、人生的奋斗目标决定你将成为怎样的人欧文

46、谁能持续永远的青春，便是伟大的人——郭沫弱

47、宿命论是那些缺乏的弱者的借口——拉罗什福科

48、真理的旅行，是不用入境证的——约里奥·居里

49、生活中没有理想的人，是可怜的人——屠格涅夫

50、人在逆境里比在顾境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易保全身心——雨果

用一句话赞美山西的名人

1、男儿一付好身手，拼将热血洒神州——李贯慈

2、劝君莫负艳阳天，恩爱欢娱趁少年莎士比亚

3、青春虚度无所成，白首衔悲补何及——权德兴

4、来而不可失者时也，蹈而不可失者机也苏轼

5、天才就是回避艰苦工作的能力——埃·哈伯德

6、机会不会上门来找；只有人去找机会——狄更斯

7、人生不靠运气，而是看下棋的技术如何——佚名

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈孟子

9、要企图永远活下去，你不会成功的——萧伯纳

10、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫——施耐庵

11、甘心做奴隶的人，不知道自由的力量贝克

12、最美好的人生途径就是创造价值——池田大作

13、要成大事，就得既有理想，又讲实际，不能走极端——罗斯福

14、努力把*凡的日子堆砌成伟大的人生——俞敏洪

15、春季多流汗，秋季歌儿唱不完——柯尔克孜族

16、没有福气的人好吃，没有理想的人好睡谚语

17、理想的书籍，是智慧的钥匙——列夫托尔斯泰

18、真理惟一可靠的标准就是永远自相符合——欧文

19、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远伯顿

20、良好的态度对于事业与社会的关系，正如机油对于机器一样重要——富兰克林

21、丈夫会应有知已，世上悠悠安足论——唐·张谓

22、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子

23、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识——白居易

24、连一个好朋友都没有的人，根本不值得活着——德谟克利特

25、机会就是在时间之流中，最好的一刹那——佚名

26、不慎其前而悔其后，嗟乎！虽悔无及矣韩婴

27、人多不足以依赖，要生存只有靠自己拿破仑

28、没有力量的意志就如同假装士兵的孩子——坎宁

29、任何事物都无法抗拒吞食一切的时间泰戈尔

30、伟大的才能比伟大的成功更不寻常——沃维纳格

31、患难与困苦是磨练人格的最高学府苏格拉底

32、我的朋友，只有生活的青春像夏日清晨，衰老像冬令——莎士比亚

33、音乐用理想的纽带把人类结合在一起——瓦格纳

34、来而不可失者时也，蹈而不可失者机也——苏轼

35、大海的浪花靠轻风吹起，生活的浪花靠理想鼓起——佚名

36、完成工作的方法，是爱惜每一分钟——达尔文

37、无论风多大，决不动摇——伊丽莎白·巴格莲娜

38、惟有真理，才是我该誓死捍卫的——卡特赖特

39、男儿一付好身手，拼将热血洒神州李贯慈

40、如果工作是一种乐趣，人生就是天堂——歌德

41、工作上的执着实际上是人的一种意志——张*东

42、不慎其前而悔其后，嗟乎！虽悔无及矣——韩婴

43、人的理想志向往往和他的能力成正比——约翰逊

44、惜时专心苦读是做学问的一个好方法——蔡尚思

45、人生的奋斗目标决定你将成为怎样的人欧文

46、谁能持续永远的青春，便是伟大的人——郭沫弱

47、宿命论是那些缺乏的弱者的借口——拉罗什福科

48、真理的旅行，是不用入境证的——约里奥·居里

49、生活中没有理想的人，是可怜的人——屠格涅夫

50、人在逆境里比在顾境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易保全身心——雨果

山西民俗特色

山西民俗特色

　　民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、*俗。以下是小编为大家整理山西民俗特色的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　独特的岁时节令

　　山西，是*岁时节日民俗最早出现的地区之一。*历史上长期奉行夏历，而夏历最初的含义，正是历史上夏王朝使用的历法。山西南部地区是夏代的发祥地之一，史籍中记载的“夏都安邑”就在境内。而北部地区，相当长的历史时期内，胡汉杂居。在历史的发展中，少数民族逐渐汉化，同时也将本民族的传统风俗融入汉文化，多种文化交融，形成了独具特色的地方节令民俗。在山西的岁时节令民俗中，有些节庆活动是山西特有，在国内独一无二。

　　添仓节，每年农历正月廿五，添仓就是预祝农家粮仓里添满粮食。这个节日放在正月廿五，实际含意是要往粮仓添添东西，是指望当年增产、增收，寄托了人们希望当年有个好收成的意思。到了添仓节这一天，山西民俗的讲究是喜进厌出;囤里要添粮，缸里要添水，门口放些煤炭以镇宅，甚至一些上了年纪的城市居民，还*惯在添仓日购米买面，以兆全年丰衣足食，吉祥如意。

　　六月初六，晋南地区称为“回娘家节”。传说春秋战国时，晋卿狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰。有一年，晋国遭灾，狐偃外出放粮，说好六月初六回家过寿。女婿决定趁狐偃祝寿之机，刺杀丈人，以报父仇。女儿探知此事，赶回娘家报了信。狐偃放粮归来，看到了民间疾苦，后悔未听亲家忠告，痛恨自己做错事情。不但不怪罪女婿，还当众承认了自己以前的错误。后每于六月初六，狐偃必将女儿、女婿接回家中团聚。传到民间百姓效仿、相沿成俗。

　　溯其原因，晋南盛产小麦，六月六前后，小麦已经收打完毕，正处在一个农闲阶段，是探亲的绝佳时期。民间就有“六月六，走罢麦”的俗语。六月初六，在山西许多地方也演化成了庙会。

　　古朴的民宅民居

　　山西窑洞种类很多，有在黄土高原的土落千丈岸边挖进去的窑洞，这种窑洞在山区比较多;有在挖进去的`窑洞内砌上一层砖，然后抹灰、盘炕、上门窗居住的;有把窑洞的前脸用砖砌过，里面保持原来土窑洞的。后来，有用砖石砌成的窑洞，这种窑洞山区、*川都有，当地人所以要碹这种窑洞，主要原因是因为窑洞有“冬暖夏凉”的特点。

　　一般的窑洞，又可分为几种情况。一是全砖碹成的窑洞的特点。二是全部用石头碹成的窑洞，三是全部用土坯碹成的窑洞。第四便是砖石混合，或砖坯混合碹成的窑洞。这几种窑洞，里面大都要盘炕，上木框架门窗，是在*地上盖的窑洞房。

　　*陆县农家的地窨院，一般长宽三四十米，深约十多米，其建造方法是，先选择一块*坦的地方，从上而下挖一个天井似的深坑，形成露天场院，然后在坑壁上掏成正窑和左右侧窑，为一明两暗式结构，再在院角开挖一条长长的上下斜向的门洞，院门就在门洞的最上端。一般向阳的正面窑洞住人，两侧窑洞则堆放杂物或饲养牲畜。地窨院里一般掘有深窖，用石灰泥抹壁，用来积蓄雨水，沉淀后可供人畜饮用。为了排水，在院的一角挖个大土坑，俗称“旱井”或“干井”，使院中雨水流入井中，再慢慢渗入地下。多数农家则在门洞下设有排水道，以免速降暴雨时雨水灌入窑洞。供人居住的窑洞上面多为打谷场，窑洞凿洞直通上面作为烟囱。不少人家院内作粮仓的窑洞，也凿洞直通地面的打谷场，碾打晒干的粮食，可从打谷场的通过小洞直接灌入窑内仓中，既节省力气又节省时间，*时则在洞口加盖石块封住。显示了黄土高原居住民俗传承的鲜明特色。正是这种居住、生活方式，才使整个村子形成“远看见树不见村，临*闻声不见人”的人间奇境。

　　热闹的庙会社火

　　庙会之于山西人，往往如同他们生活中不可或缺的重要调味品——醋。人们通过庙会上的商贸交易，将多余的农产品出售，换回自己不能生产的物品，如农器之类，同时也参与锣鼓、秧歌、车船轿、阁跷、灯火等各种民间社火文艺表演，走进新时代，新型庙会脱颖而出，让百姓在老口味的基础上，又享受到了新的内容，那是一种既传统又现代的美妙感觉。

　　太原动物园庙会，正月初一开始，既有舞龙、背棍的欢腾，名特小吃的飘香，戏曲锣鼓的喧闹等传统喜庆热闹气氛，又有冰雕、动漫等现代时尚新颖气息，品美味，观美景，浓浓的年味让人们流连忘返，其乐融融。

　　晋祠古庙会，已经有数百年的历史。太原附*25公里处的晋祠，是著名的风景名胜游览地。

　　在乡宁县，一年一度地把农历的四月初八定为“油糕会”。这是当地独树一帜的古庙会。

　　洪洞广胜寺一年一度的古庙会，是在农历的三月十八，庙会会期为5天。民谚有：“三月十八，麦怀娃娃”。这个时候，麦田管理基本结束，收麦季节快要到来，农民需要购置农用器具和生活用品，正是这些原因，形成了农历三月十八的定期庙会。

　　芮城县，历史上曾经是战国时期的古魏国所在地。唐代时，这里出了一个著名人物，即道教八洞神仙之一的吕洞宾。清代时，便在他的家乡永乐镇设立三月三古庙会。

山西过年风俗

山西过年风俗

　　费了九牛二虎之力，终于把山西人过年的传统*俗找全了，作为现代人的我们，看看咱们的老祖宗是如何过年的！如下是小编给大家整理的山西过年风俗，希望对大家有所作用。

　　一、太原南郊——过年过足两个月

　　从腊月初一起，太原南郊村里家家户户就都开始进入了过年的准备过程，这一天，家家都要炒五谷，就是把玉米、小麦、高粱、黄豆、瓜子等放在锅里炒熟，以此祈求来年五谷丰登不生虫害。五谷炒好后，孩子们把自己的小口袋装得满满的，然后整个村子地串门，互相交换着尝尝哪家妈妈的手艺最好，炒出的五谷又香又酥……炒五谷的香味和着孩子们的欢笑，回荡在村庄上空，轻轻地拉开了年的序幕。

　　腊月三十，过年的高潮已酝酿到了极致，除夕下午家里的男主人会扛着大扫帚，认真地把屋前的大院扫得干干净净，而在他身后的屋子里，心灵手巧的女人，会用粉红、金黄、翠绿、天蓝、浓紫等色彩艳丽的纸张，剪出网状镂空、带有穗子的五色纸，形状像是一朵盛开的花，在除夕傍晚，这些美丽的“花朵”就会被粘贴在对联、院墙、福字、堂屋等显眼的位置上。当天的年夜饭是不吃饺子的，饺子包好了，年初一早上煮来吃，这叫做吃“连年饭”，大约是取衣食丰足，一年连一年的意思吧。

　　正月初一，真正的年来到了，一整天，村人都会四处游走拜年。正月初二，在我们这里是在外的游子归家祭祀先祖的日子。正月初三，是出嫁的女儿回娘家的日子。正月初五，又叫破五，人们燃放大量烟花爆竹，表示破除过年期间的众多禁忌。家乡有句俗语叫“不出正月都是年”，整个正月里，所有人家都会不断走亲戚或款待亲友，处处都是欢声与笑语。

　　二、太原河西——羊肉饺子年味足

　　提起春节，让老太原人最念念不忘的应该还是大年初一的那顿羊肉饺子。

　　为了这顿饺子，人们往往提前半年就开始准备。七月炎夏时节，有经济能力的人家便会开始挑选羊。这选羊还别有一番讲究。据老一辈太原人讲，这羊不能肥不能瘦，不能幼不能老，而要选骨骼刚长成、身上还没开始长肉的“架子羊”。选好了羊，就要在院子里圈一个只够一只羊容身的羊圈，把“架子羊”赶进去后，只需好吃好喝地喂养就可以了。这样，一直到大年三十。半年前的'“架子羊”此时已长得膘肥体壮，人们磨刀霍霍的时机也就到了。宰了羊，羊肉会被剔出来，而羊头、羊蹄和羊皮都会被另外放置起来。

　　年三十晚上，羊头、羊蹄和羊皮便成了当晚的主角。家中的长辈会拿出一个祭盘，将羊头和四个羊蹄按整羊的样子摆好，然后用整张的羊皮将祭盘蒙住，只露羊头和四个羊蹄。随后，便是祭拜天地神的仪式。简单的仪式过后，祭盘便留在神龛上，直到整个新年过去。

　　而剔下来的羊肉会在守岁的时候端出来，这时已有人将羊肉剁碎，并加好佐料。于是整个除夕夜，便是一家老小围坐在热乎乎的炕头，欢欢喜喜包羊肉饺子。大年初一的第一顿饭便是带着家乡味道的羊肉馅饺子。

　　三、左权——豆腐头脑和面茶

　　春节要守岁，要吃饺子，还要放炮。故乡在晋冀交界，春节风俗和多数北方地区几乎没有什么区别。但有两样*惯，却是在外地很少见到的。

　　一个是大年初一早上天亮之前吃头脑。头脑是山西名吃，用黄芪、羊肉、长山药、黄酒等制成，传说由傅山发明，算是一种滋补食品。但故乡的头脑却很简单，只是用豆腐和粉条同炒，吃时撒葱末。但为什么这样吃，爷爷奶奶辈的人也说不上来。其它地方很少有大的节日专吃炒豆腐的风俗，似乎只有苏南人有冬至吃大葱炒豆腐的*惯，但一个在苏南，一个在晋中，应该只是巧合吧，说不上有什么渊源。

　　另一个是大年初二早上喝茶。广东一带有喝早茶的*惯，左权也叫早茶，但只是在大年初二畅喝，而茶也不是广东*惯的茶市，而是用小米面和玉米面混和后炒成的一种“面茶”，加水煮开，满屋子有一种特别的香味。面茶里还要煮素饺子和豆腐条，总之都是素食，绝无半点荤腥。曾经问过很多人，只知道河北一带有这样的炒面茶法，但没有人说得清正月喝面茶的来历和讲究。

　　四、盂县——点燃年草迎年神

　　大年初一的清晨，家家户户都要举行一个仪式——迎神，大约是早上五点，天还没有亮，人们点燃提前一天准备在院子里的年草，其实就是一些庄稼的秸秆，这与山西好多地方不同，盂县也是产煤大县，可是却不是用煤烧旺火，而是烧年草，期望通过这个仪式，驱除往日的烦恼与不幸，祈祷来年五谷丰登，同时也寄托了人们对新的一年的所有美好的憧憬。

　　这堆年草大约能烧半个钟头左右，在这半个钟头里，全家老小都得起来，穿好新衣戴好新帽，然后大声向自家的长辈们道“过年好”，仿佛新的一年的运道都在这新年第一缕阳光到来之前的祝福声里了。每一个接受祝福的人，都会有一年的好心情，好运气。

　　然后是家里成年的男人们，开始燃放爆竹，这几乎是各家同时开始，刹那间，金蛇狂舞，银舌腾空，一派火树银花。于是新的一年的第一个黎明来到了，一元复始，万象更新，新的希望洋溢在人们的脸上。

　　天亮了，一家人相伴三五成群地出去给本家族的人拜年，走在街上，无论碰到谁，都是三个字的问候“过年好”，原先晚辈给长辈们拜年是要磕头的，现在伴随着移风易俗，这个跪拜的仪式免了，可是新春的祝福一点也没有少，乡亲们的日子越过越红火，这时的祝福才最合时宜，最有力量。

　　赶到快八点的时候，出门拜年的人，陆陆续续回来，家里已经熬好了土豆豆腐的素头脑，煮好了热气腾腾的饺子，当然还有满盘满碗儿的各式佳肴，新年的第一顿饭就绪了，怀揣着每个人真挚的祝福，吃饭的胃口当然会格外地好。

　　五、乡宁——枣花馍馍送亲友

　　乡宁的春节，承继了整个晋南热烈、浓重的风格。按照乡宁的传统*俗，正月初一到初五是不许动火做饭的，因此人们要在春节前把面食准备好。但现在“不生火做饭”的*俗已经改变，但在年前准备面食的风俗还是保存了下来。

　　蒸“枣花馍”是家家户户最开心的事儿，春节期间蒸年枣花馍不仅供自家食用，它还是正月拜年走亲戚时的主要馈赠礼物。因此蒸馍时，在数量上要比*时多得多。在农村，街坊邻居，三五合伙儿，互相帮忙，往往一户人家要蒸上一整天，待到天黑时，户均一百二十多个枣花馍也就蒸成了。枣花馍分为两种，即“大馍”和“小馍”。“大馍”是给比自己辈分大的亲友准备的，“小馍”是给*辈亲友准备的。枣花馍的样子像一把金“如意”，美味自不必说。“枣花馍”，和乡宁人的“年”贴得最*。红枣和面粉，谁家都有，做成枣花馍，最普通却最有年味儿。

　　六、寿阳——送出穷土过大年

　　农历正月初一，是我国古老的传统节日，历来为人们所重视。在寿阳县，人们*惯在大门左右寄放红纸条裹的黑炭，相传红纸代表秦琼，黑炭代表尉迟敬德，意即“辟邪”。除夕，这里家家通宵不眠，谓之“熬年”。次日凌晨早起的人们燃旺火、放鞭炮、拜尊长、吃饺子、喝头脑。饭后出拜邻居长辈，人人见面互相庆贺。在初一至初四这四天当中，扫地土不外倒，到初五清晨才一并倒出，被称为“送穷土”，北乡人称“送五穷”。

　　正月十五元宵节，又名“灯节”。届时，寿阳家家张灯结彩，村村鼓乐喧天，从正月十四开始城镇高搭牌楼，花灯齐悬。各商行店铺门前遍垒“塔塔火”。男女游街串巷，谓之“走百病”。正月十六，村村绕歌鼓吹，扮有杂戏。有的还闹“风公鸡”，也叫“撵虚耗”、“逐瘟”。

　　正月十四至正月十六三天内，该县县城设有灯官衙门，灯官坐八抬明轿，模拟县官出巡，灯官似小丑，滑稽幽默，妙趣横生，对衙门多有讽刺。在该县南乡松塔一带，十五清晨点旺火，放鞭炮，谓之“接半神”。正月廿谓之“小填仓”，其活动与正月初五“送五穷”相似。到正月廿五谓之“老填仓”，即画地作仓囤状，放上五谷，压之以石，象征仓盈囤满，丰衣足食。

　　七、广灵——全村出动迎喜神

　　一年一度春节到，岁岁年年风俗同。广灵县过年时有留接年饭、喝糖水、点旺火、供家神等许多独特的风俗*惯，而家家户户最重视的一项风俗莫过于过大年迎喜神了。在当地流传了上千年的说法是，只有焚香磕头迎了喜神，一年到头才会财旺、运旺、人丁旺。

　　每年喜神降临的时间由一些懂得易经、八卦的老先生推算，大约在每年初一到初五的某一天。这一天上午，家家户户的大人小孩都要穿戴一新，牵上骡、马、牛、羊等走出家门迎喜神。传统的迎接方法不但要焚香、磕头、烧纸钱，而且要大放鞭炮，默默祈祷，这样喜神才会跟着回家。*些年来，随着社会不断进步，除了一些上了年岁的老人还会按部就班地遵循以前的程序迎喜神，大多数年轻人到了那一天虽然也要出门迎喜神，但不再向老人一样中规中矩，放了鞭炮，鞠个躬也就了事，并且不再带家畜迎喜神，而是带着汽车、拖拉机、农用三轮车、摩托车、电动车等。

　　沿袭了多年的迎喜神风俗，除了有“迎接喜神进家门，保佑全家福财旺”的象征意义之外，这一天还是全村人的一个大*之日。一般各村都会形成一个比较固定的迎喜神地点，全村的老老少少都会走出家门到此迎喜神。在这特定的时间地点，在外工作的、常年卧病的、不爱出门的都能遇上，大家除了互相嘘寒问暖，说些恭喜的话之外，还会七嘴八舌谈论谁家的日子越过越好，谁家的孩子考上了大学，谁家的年过得讲排场。这一天有个共同的禁忌就是谁都不能说不吉利的话。

　　年轻人还会相互来比谁的新衣服好看，有档次，谁家买了汽车，谁拿上了手机，谁换了摩托车。这一天还是大家看新媳妇的日子，村里前一年娶回的新媳妇，在外工作的人带回的新媳妇，这天都要出门迎喜神，乡亲们也就可以肆无忌惮地欣赏，老婆婆、姑娘、婶子们还会对新媳妇品头论足。*中午时，全村人才会在欢笑声中依依不舍地散去。

山西十大美食

山西十大美食

　　山西是面食之都，刀削面更是家喻户晓。刀削面也是当地的特色，但是对于吃货来说，山西的美食可不止刀削面这一个呢，山西还有其他美食，你知道多少呢？让小编来给你介绍介绍山西的十大美食吧。

　　1、*遥牛肉

　　*遥牛肉历史悠久，从古至今，赞不绝口！传统制作工艺独特，从生牛屠宰，生肉切割、腌渍、锅煮等操作程序都十分讲究。独特的腌、卤、炖、焖制作工艺，所产牛肉，色泽红润，肉质鲜嫩，肥而不腻，瘦而不柴，醇香可口，营养丰富。

　　2、太谷饼

　　这是山西的一种传统名吃，因为生产于太谷县，所以直接就以太谷饼来命名。它是面制炉烤的实心饼，所以有时人们也会将其称之为：干饼或者烧饼，而太谷饼最大的特点就是可以冷食此饼，酥而不硬，软而不皮，且储存时间比较长，味道不变，你可以此饼当作茶点，也可以在旅行的时候放在包里备用，以此来补充自己的能量。

　　3、刀削面

　　山西是面食之乡，面食种类繁多，其中以山西大同的刀削面最为有名，可谓“面食之王”，它有内虚外筋、柔软光滑、易于消化等特点。刀削面全凭刀削，因此得名。用刀削出的面叶，中厚边薄。棱锋分明，形似柳叶；入口外滑内筋，软而不粘，越嚼越香，深受喜食面食者欢迎。很多外地朋友来到大同，在品尝之后，都赞不绝口。一些本地游子，在回到家乡之后，都要先赶去削面店，去吃一碗刀削面，来解日夜思念之情。

　　4、葱花烙饼

　　葱花烙饼是山西省传统特色小吃，也是人们喜爱吃的主食之一，常用炒鸡蛋，烙油饼一类饭菜招待客人，可以说家家户户都会做。吃起来，层薄如红，绵软利口，金黄色美，酥香可口，不失风味，配一碟小菜，那叫一绝。来过山西的人，都会吃一份葱花烙饼以解嘴馋。每到饭点，大街小巷都在排着长队购买。

　　5、碗秃

　　碗秃流传千年，位于山西省吕梁市柳林县的传统面食小吃，在方言里又叫做“碗秃、碗托、碗坨、碗脱、碗团”，晋中一带也被称为“灌肠”。碗秃是用荞面同水揉到一块儿，加热熬成粥糊状，晾凉以后即成。食用时，浇上醋、蒜、秘制油辣椒，再将它用小刀划开，即可食用。碗秃在柳林县一带非常有名气的小吃，大街小巷都有卖碗砣的商贩的身影，许多游客在柳林县游玩时都会吃上一碗。

　　6、浑源凉粉

　　浑源凉粉有着数千年的'历史。它是山西省大同市浑源县一道特色小吃，是以土豆淀粉、豆腐干、蚕豆为原料制作而成，浑源凉粉是大同凉粉的代表。做好的浑源凉粉清亮、滑嫩、爽口，像猪皮冻似的“筋颤”。拿在手上“滑溜溜”，吃在嘴里“凉丝丝”。风味独特，堪称北岳一绝。

　　7、莜面栲栳栳

　　莜面栲栳栳是山西高寒地区著名的传统面食小吃，属于晋菜。“栲栳栳”是用莜面精工细作的一种面食品，因其形状像“蜂窝”，民间叫“栳栳”。莜面栲栳栳是山西十大面食之一。它工艺讲究，成形美观与口感劲道完美结合，加上“羊肉臊子台蘑汤，一家吃着十家香”，便成了地地道道的美食，就连康熙皇帝朝拜五台山时，也以品此为人生快事。

　　8、太原头脑

　　“头脑”它是太原特有的一种风味小吃，是一种滋补食品，又名“八珍汤”，是由黄芪、煨面、莲菜、羊肉、长山药、黄酒、酒糟、羊尾油配制而成，外加腌韭菜做引子制成。品尝时可以感到酒、药和羊肉的混合香味，味美可口，越吃越香。

　　9、山西过油肉

　　过油肉是山西省最著名的传统菜肴，号称“三晋一味”，山西过油肉从选料到制作上都与众不同，具有浓厚的山西地方特色。色泽金黄鲜艳，味道咸鲜闻有醋意，质感外软里嫩，汁芡适量透明，不薄不厚，稍有明油。

　　10、汾酒

　　汾酒是我国古老的历史名酒，产于山西省汾阳市杏花村。杏花村汾酒饮后回味悠长，酒力强劲而无刺激性，使人心悦神怡，欲醉欲仙。汾酒享誉千载而盛名不衰，是与造酒的水纯、工艺巧分不开的。名酒产地，必有佳泉。跑马神泉和古井泉水都流传有美丽的民间传说，被人们称为“神泉”酿造汾酒是选用晋中*原的“一把抓高粱”为原料，用大麦、豌豆制成的糖化发酵剂，采用的独特酿造工艺。所酿成的杏花村酒，酒液莹澈透明，清香馥郁，入口香绵、甜润、醇厚、爽洌。

　　其实在山西还有很多美食，光面食类就多种多样，比如拉面，剔尖，猫耳朵，铁锅焖面，饸烙面，炒面片等等，还有长治壶关县的郭氏羊汤，还有海玉石头饼，数不胜数。如果你来山西游玩，必定能让你大饱口福。喜欢小编的帮忙点个关注，或者点赞和转发，如果还有任何疑问，欢迎在留言下方评论！

山西的雁门关导游词

山西的雁门关导游词（通用9篇）

　　作为一名乐于助人的导游，常常需要准备导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。那么你有了解过导游词吗？下面是小编收集整理的山西的雁门关导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　山西省忻州市雁门关风景区，又名雁门塞、西隆关，位于代县城北30华里的沟注山。当您乘车到山阴县城之后，再向东南方向奔驰半小时左右，就会见到群山起伏、沟壑纵横的勾注山脉。在这些汉墓中，埋葬着无数个汉朝守卫雁门关将士之忠骨，行人路过此地，无不肃然起敬凭吊英魂。走出广武城，沿着同大公路顺沟前往，便进入一条狭谷，人称雁门古险道，两侧峰峦叠蟑，怪石凌空险恶，翻过一道陡峭山梁，雁门关即跃人眼帘。

　　雁门关东临隆岭、雁门山，西靠隆山，两山对峙，形如闹门，每年大雁往飞其间，故称雁门。春秋战国时期，赵武灵王在此置有雁门郡，唐朝置关，名曰西烃关，也名雁门关。；日址在雁门关西侧的雁门山上。明朝洪武七年（公元1374年）吉安侯陆亭将关城移在此处，重新筑关。西门之上筑有杨六郎庙，门额嵌镶一方石匾，书曰“地利”。北门未建楼顶，门额嵌镶一方石匾，书曰“雁门关”三个大字，左右嵌镶砖刻对联一副：“三关冲要无双地，九寨尊崇第一关。”关城之北筑有营房、东侧建置靖边寺，内有一对石狮、一竖石旗杆和一面石碑，碑文记述赵国名将李牧率兵屡胜匈奴的丰功伟绩。东南：方向设有练兵校场。

　　雁门关与宁武关、偏头关为内长城之“外三关”，这里峰峦叠蟑、山崖陡峭，关墙雉谍密集，烽猴遥相呼应，东西两面将老营口坷申池口、阳方口、东隆口、西烃口J匕楼口。隋扬帝杨广曾经率兵在此与突厥作战；唐将薛仁贵曾经在此追赶突厥兵马捷报频传；北宋杨业也曾几出雁门大破辽兵，使其闻风丧胆，博得“杨无敌”称号。英雄业绩，不胜枚举；生动故事，广为人知。

　　2021年6月25日，雁门关作为明朝古建筑，被*批准列入第五批全国重点文物保护单位。“天下九塞，雁门为首。”雄关依山傍险，高踞勾注山上。东西两翼，山峦起伏。山脊长城，山西雁门关势蜿蜒，东走*型关、紫荆关、倒马关，直抵幽燕，连接瀚海；西去轩岗口、宁武关、偏头关、至黄河边。关有东、西二门，皆以巨砖叠砌，过雁穿云，气度轩昂，门额分别雕嵌“天险”、“地利”二匾。东西二门上曾建有城楼，巍然凌空，内塑杨家将群像，并在东城门外，为李牧建祠立碑，可惜城楼与李牧祠，均在日寇侵华时焚于一旦。

　　雄关雁门，居“天下九塞”之首（《吕氏春秋》）。从战国时期的赵武灵王起，历代都把此地看作战略要地。赵置雁门郡，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐初。因北方突厥崛起，屡有内犯，唐驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。《唐书·地理志》描述这里“东西山岩峭拔，中有路，盘旋崎岖，绝顶置关，谓立西径关，亦曰雁门关。”后经五代十国、宋、辽、金、元约四百余载。元朝设千户所，关城被毁。明代吉安侯陆享于洪武七年（1374）自监民工筑新关于旧关东北十里处的要道。南距代城县四十余里，北邻广武古城二十一里，地势更为险要。明末清初的著名学者顾炎武曾亲临此地。他写道“雁门重关，山峦在（yan音演），霞飞云举，两山对峙，其形如门，而飞雁出于其间。”该关城，周长二里，墙高二丈，石座砖身，雉堞为齿，洞口三重，曰东门、西门、小北门。东门上筑楼台，曰雁楼，门额嵌石匾一方，横书“天险”（即“天险”）。西门上筑有杨六郎庙，门额嵌石匾一方，横书“地利”（即“地利”）。小北门未设顶楼，但砖石结构，格外雄固。门额石匾横刻：“雁门关”三字。洞门两侧镶嵌砖镌楷书检联：“三关冲要无双地，丸塞尊崇第一关。”东门外北侧建有“靖边寺”祀战国时代的军事家赵将李收。西门外右侧建有关帝庙。关城正北置有驻军营房，东南设有练兵教场。整个关城建筑，虎踞龙盘，雄伟壮观。明清以后，关城虽屡有重建。但随着我多民族统一国家疆域的逐步形成，内长城作为“内边”的作用已经失去，所属的雁门雄关也随之荒废。现在的关城仅在东门、西门、小北门三个门洞和靖边寺前的一对石狮，一副石旗杆，明镌李牧碑石一块，以及寺后的数株青松。

　　傅山先生所书的“三关冲要无双地，九塞尊崇第一关”的对联也已化为灰烬了。但唐代诗人李贺的《雁门太守行》仍写出了山西雁门关的豪迈气势：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”流传至今。

　　巍巍恒山，沿代县北境逶迤绵延。蜿蜒于山巅的长城，犹如玉带联珠，将雁门山、馒头山、草垛山联成一体。它北依雁北高原，南屏忻定盆地。著名的雁门古塞就建筑在峻拔的雁门山脊。欢迎您来山西雁门关旅游。

　　雁门关乡位于代县西北部，距县城15公里，与原*、山阴、朔州相毗邻，208国道南北贯穿，大运高速公路就在界内，交通十分便利，全乡现有2198户，7505口人，总土地面积166.8*方公里，占全县的十分之一。

　　境内有驰名中外的国家级文物雁门关和明朝内长城，还有—和阎锡山谈判窑洞和李闯王试刀石等众多文物景点，旅游优势较为明显。

　　*五年来，全乡坚持“基地兴农、开发兴农、科技兴农、产业兴农”的方针，认真贯彻落实中央关于加强农业基础地位，加快农业发展的精神，始终把强化农业基础设施建设，改善农业生产条件作为推进农业持续发展的重要措施。

　　首先狠抓了农田水利基本建设工作，新打深井8眼，维修恢复机井15眼，埋设节水管13000米，新修灌溉渠道12000米，新增和改善水浇地2600亩，水保初治2000亩，改造中低产田1650亩，秋机耕1.13万亩，南口、陈家庄、王庄三村1403口人，285头大牲畜解决了饮水问题。其次在道路建设方面，涉及16村90公里的通村路，也已全部硬化，连续三年超额完成县委、县*下达的任务。

　　在特色农业种植方面，重点推广农业新技术，大力调整农业产业结构。一是以上田为中心，发展玉米制种2000亩；二是以西五村为中心，发展优种谷子3000亩；三是以白草口、柳林为中心，发展红芸豆1000亩。另外，推广地膜覆盖4500亩，优种推广26000亩，推广配方施肥新技术15000亩，全乡玉米种植面积每年稳定在6000亩以上，产量占到粮食总产量的35%以上。与此同时，还重点实施了退耕还林工程，面积达到2350亩。另外，猪、羊大畜的饲养量逐年上升，畜牧业的收入占到总收入的30%，“林、草、畜”的产业链条基本形成。

　　雁门关乡隶属于山西省忻州市代县。雁门关乡辖：上田村、殿上村、陈家庄村、西段村、新庄村、野庄村、北王庄村、张家河村、西瓦窑头村、黑石头沟村、牛大沟村、城上村、前腰铺村、南口村、太和岭口村、试刀石村、白草口村、秦庄村、王庄村、小沟村、东水泉村、赵庄村、麻布袋沟村、罗庄村、后腰铺村、阜家坪村、高二沟村、雁门关村、大峪沟村、柳林村、老杏沟村等。

　　去年寒假，我们一家人回到家乡，一起游览了雄伟壮观的雁门关。

　　首先，我们走进雁门关风景区的大门，眼前是一条蜿蜒向上的石板路，路的两旁是风格各异的小作坊，房子后面有一排高大耸立的松树。我慢下脚步，边走边看，忽然，一只小松鼠叼着一个松果窜过来，仿佛在和前来游览的人们打招呼呢！

　　踏着斑驳的石板路，经过地利门，便来到了瓮城。这里是有名的点将台，正中央挂着三个盾牌，两旁放着饱经风霜的古战车。我不由地想到了爱国将领杨业及杨家将士们曾在这里大显身手，为国立功。

　　告别了点将台，我们便向雁门关城楼进发。当到达了城楼脚下，我抬头仰望着这座历经千年风雨的.城楼，它是用砖石砌筑成的，只见雕梁颜色脱落，飞檐上长满了杂草，在阳光的照耀下略显古旧。我迫不及待地跑到城楼上，妈妈告诉我，雁门关是万里长城的重要关口。我站在城楼上，放眼望去，连绵不断的山峰，左右两边的城墙像一条巨龙，横卧在山头。真不愧是“中华第一关”。

　　看到雁门关气势恢弘的景象，不禁让人想起这样的诗句：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”愿雁门精神源远流长。

　　雁门关印象

　　是长城上的重要关隘，与宁武关、偏关合称为“外三关”。“天下九塞，雁门为首。从高大的城墙，整体还是比较雄伟。

　　走进雁门关

　　雁门关又名西陉关，位于*山西省忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中，是长城上的重要关隘，与宁武关、偏关合称为“外三关”。“天下九塞，雁门为首。”雄关依山傍险，高踞勾注山上。东西两翼，山峦起伏。山脊长城，其势蜿蜒，东走*型关、紫荆关、倒马关，直抵幽燕，连接瀚海；西去轩岗口、宁武关、偏头关、至黄河边2001年，雁门关被中华人民共和国*公布为第五批全国重点文物保护单位。

　　景点类型：历史建筑

　　门票：90.00元

　　开放时间：08：00~18：30

　　地址：山西省忻州市代县雁门关景区

　　山西雁门关隧道信息

　　隧道开始修建的时间是2007年，在经历五年时间之后，正式修建成功。整个隧道的修建，运用的先进的技术，采用的都是优质高端的材料，确保隧道的安全性，让人们能够放心的游玩。整个隧道属于是重要的交通要道，让人们能够更好的出行。

　　山西雁门关隧道有多长

　　整个隧道虽然只是一个洞口，但属于是双线的隧道模式，方便进出，重要的公路建设，为人们的出行提供良好保障。整个隧道长度总共有14。085千米，成为雁门关重要的交通要道。优质的安全保障，在隧道中没有出过任何事故，体现出管理人员的重要。

　　雁门关地址

　　雁门关是*重要的关卡，拥有险峻的特点，也成为吸引人前往的独特魅力。景区风景秀丽，历史遗迹丰富，能够感受出浓厚历史风味。景区面积总共有30*方千米，景区规模较大，建议游玩三小时时间，尽情的享受在重要关卡的魅力；地址在忻州市代县雁门关景区。

　　雁门关门票

　　4A级的旅游景区，长城风格，自然景色，人文景色，感受综合性的魅力。**票的价格是90元，儿童享受半价游玩。1.2米以下的儿童，军人以及七十岁以上的老人免费进入。60岁到69岁的老人凭借相关证件，1.2—1.2米儿童享受优惠价格。

　　雁门关交通

　　自驾

　　从忻州出发，然后到达长征东街，行驶100米进入到七一南路，行驶1400米进入到和*西路，行驶4500米，进入到二广高速公路，总共行驶81.5千米就到达终点。

　　火车

　　较远城市的人可以选择乘坐火车到达忻州火车站，然后从忻州火车站乘坐1路车到达长途汽车站，然后到达代县汽车站，根据下面的路线行驶。

　　汽车

　　乘坐汽车到达代县汽车站，然后选择包车前往，价格大概在50元左右，其实选择乘坐出租也是这个价格，大概需要花费半个小时的时间。

　　雁门关住宿

　　代县鑫锦江快捷酒店

　　酒店的位置位于代县，位置在大南街鼓楼南100米，商务标准间的价格是113元，豪华大床房的价格是148元，标准间的价格是138元，情侣大床房的价格是138元，咨询价格是0350—6100666，总共有61间客房。

　　代县朋来宾馆

　　宾馆的位置在代县大南街运输公司院内，普通双人间的价格是35元，单人间价格是68元，标准间是68元，大床房的价格是68元，咨询电话是15364606862，总共有15间客房，提供全天热水，洗衣服务等等。

　　忻州林海湾宾馆

　　具体的位置在雁靖大街与同心路交叉口东，大床房的价格是118元，标准间的价格是118元，咨询电话是0350—5229345，所有房间都可以使用无线网，属于是性价比高的酒店，房间宽敞明亮。

　　偏关位于偏关县黄河边，辖边墙四道，总长数百公里，至今仍有三十公里保存较好，全部包砖，高耸河岸，甚为壮观。“雄关鼎宁雁，山连紫塞长，地控黄河北，金城巩晋强。”这是古人对偏关的赞誉。早在战国时期，这里就是赵武灵王破林胡的战场，唐朝名将尉迟敬德在关东建九龙寺，宋代杨延昭威镇三关。现存关城为明洪武二十三年始建，为省重点文物保护单位。

山西加油山西挺住加油打气句子

10月2日至7日，山西省出现大范围强降水，全省过程降水量在15.4毫米至285.2毫米之间，连日大面积强降雨在当地引发不同程度地质灾害。小编在这给大家带来山西加油山西挺住加油打气句子2021，欢迎大家借鉴参考!

山西加油山西挺住句子

1、愿山西人民*安，山西挺住!

2、愿这座城市的人们都能*安归家，山西加油，山西挺住

3、同胞们撑住，待在尽可能安全的地方，等待救援，加油啊!

4、虽然现在家里没水没电，但只要*安就好，山西加油!

5、希望大家都能*安，救援人员要小心小心再小心

6、第一次感觉灾难这么*，大家一定要*安啊

7、好担忧，从天气异常变成了灾情，一直给家人打电话确认*安，还有很多战友在抗洪一线，大家，一定要挺住!山西加油!山西加油!

8、祈祷雨停，抢险救灾。

9、太可怕了，山西挺住!加油!一切快点过去!

10、亲历过暴雨洪灾，真的太可怕，保佑*安，*安

11、我本以为只是下了一场暴雨可当我看到有那么多的同胞们被洪水困住那么多工作人员坚守岗位我希望我的家乡永远*安我家乡的同胞们能够跨过难关

12、山西暴雨，子弟兵已出动!一起为他们加油，盼*安!

13、祈祷雨停，水退，人人*安

14、山西人民*安!不要有人员伤亡!救援队伍辛苦了!大家保护好自己!

15、山西加油啊!希望明天早上看到的第一条消息是：早已雨过天晴!

16、此时此刻就想雨能赶快停，雨大的难以想象

17、山西加油[泪]，山西加油。曾经经历三次涨水的我，比任何人都知道，遇到水灾无助的我们，是多么孤独，多么无助。希望老天爷，拜托你早日停雨呀

18、我的老家山西，希望灾难能够早点结束

19、山西加油，山西加油!*安顺利!

20、无心玩耍，看了一天朋友圈的海!加油，山西!

21、天灾无情，每个人都要保护好自己，山西加油

22、传播爱，散播爱!助力一线展开救援!为山西祈福!许愿所有同胞*安度过此次洪灾!

23、**安安，万事顺遂，山西加油

24、希望大家保护好自己，尤其是没有经历过洪灾的人，一定要加倍注意，钱才是身外之物

25、碰上这千年一遇的暴雨，希望洪水尽快退去，救援能够顺利。

26、高温是我们，暴雨还是我们，太难了。大家注意安全啊

27、看得好揪心，山西加油!山西加油!望*安

28、愿山西暴雨地区的每个人都能*安回家，祈祷雨停

29、在山西生活了20多年，并且大学生涯都在山西渡过的我，看了今天的新闻心里也有说不出的难过。对老家、这座城市的牵挂，对当下处在洪灾一线朋友们的惦念，身在异乡的我只能希望暴雨尽快结束，各种伤亡减到最小，给山西一点时间一切都会回到正轨。

30、万万没想到山西也会洪灾，愿一切*安

31、一直都很喜欢下雨天，但这次真的有被吓到了～从南院到北院一个路口的距离，雨水流的很急，像河水一样。好多同事被困在办公室，还有视频里被困在地铁里的，被困在车里的……看着好难受，头一次这么深切的感受到洪水的威力～庆幸自己住的*!希望一觉醒来一切如旧，加油啊，我大山西!

32、这几天都在下雨，怎么回事呢?以前不这样

33、8点半安全到家。一路上，遇到陌生人就结伴同行，手拉手，共闯鸿沟。每一段路程都有同行的人，水最高的地方到达腰部，关键一路都还在下着暴雨。恐怖的不是水深，而是你根本不知道路面是什么状况，有陌生人陪伴真的很温暖，到家后虽然停水停电，还好笔记本有电，给大家报备*安。山西加油!

34、望一切*安，所有救援人员*安，山西加油

35、好担心山西，就是那种特别焦心静不下来，虽然我远在江苏，那里也没有认识的亲朋，但是就是怕到不敢睡觉了，山西加油啊啊

36、天佑山西，山西团结起来，抗过暴雨洪灾，加油

37、长这么大，第一次淌齐腰的水。可怕的一天，祈祷山西*安

38、一直以为我们这家乡不会有什么天灾人祸 还是以一种最不愿看到的方式上了热搜 希望大家一定要**安安啊!

39、如果没有必要，请不要出门，减轻救援负担，救援人员也请务必注意安全，山西加油，我们一起加油守护山西

40、我的家乡，山西，现在正在面临严重的自然灾害，救援英雄们，也正在努力的，把我们安全的送到家，我居住的城市，山西，加油，我们会挺过去，愿一切*安!

山西加油山西挺住文案

1.山西加油!愿*安!

2.加油，山西，愿大家*安健康!

3.雨后彩虹,大家加油,我们都在!

4.愿*安，山西加油.

5.山西加油!注意安全!一定要*安渡过难关.

6.相信国家，相信救援队伍，就*找地势高的场所，一定要相信自己很快就可以获救的，挺住,千万注意安全，千万要小心，要**安安的.

7.山西加油,*民警人民的子弟兵!辛苦你们了!

8.*民警加油，山西加油!

游山西村的诗意

　　《游山西村》

　　宋·陆游

　　莫笑农家腊酒浑，

　　丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，

　　柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，

　　衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，

　　拄杖无时夜叩门。

　　注释：

　　1、腊酒：腊月里酿造的酒。

　　2、足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。足：足够，丰盛。

　　3、山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。

　　4、柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。

　　5、箫鼓：吹箫打鼓。

　　6、春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。

　　7、古风存：保留着淳朴古代风俗。

　　8、若许：如果这样。

　　9、闲乘月：有空闲时趁着月光前来。

　　10、无时：没有一定的时间，即随时。叩（kòu）门：敲门。

　　译文：

　　正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。

　　寻寻觅觅，山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似已无路可走，继续前行，忽然柳树茂密，山花鲜艳，又一村庄出现在眼前。

　　春社祭祀的日子*了，村里吹箫打鼓的热闹起来了，农家人布衣毡帽，淳厚的古风犹存，好一派清新古朴的乡村风貌！

　　从今后，若是您（农家）同意我随时来拜访，闲来时我将会拄着拐杖，踏着月色，前来叩门。

　　赏析：

　　首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。

　　次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”（《宋诗选注》）。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在？于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山*上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。

　　此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

　　前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎！一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。