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楚辞名句赏析
《楚辞》是我国文学史上光辉璀璨的明珠,以屈原为代表,创作出了《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等优秀诗作。下面是语文迷小编收集整理的《楚辞》名句欢迎大家阅读参考!
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。——《离骚》
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——《离骚》
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。——《离骚》
老冉冉其将至兮,恐修名之不立。——《离骚》
民生各有所乐兮,余独好修以为常。——《离骚》
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——《离骚》
辈莫悲兮生离别,乐莫乐兮新相知。——《九歌-少司命》
鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。——《九章-哀郢》
余幼好此奇服兮,年既老而不衰。——《九章-涉江》
与天地兮同寿,与日月兮其光。——《九章-涉江》
后皇嘉树,橘来服兮。受命不迁,生南国兮。——《九章-橘颂》
伯乐既没,骥焉程兮?民生禀命,各有所错兮。——《九章-怀沙》
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。——《渔夫》
沧浪之水清兮,可以濯我缨。沧浪之水浊兮,可以濯我足。——《渔夫》
悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。——《九辩》宋玉
“楚辞”又称“楚词”,是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。汉代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集,名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后,对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。
楚辞,其本义是指楚地的言辞,后来逐渐固定为两种含义:一是诗歌的体裁,一是诗歌总集的名称(在一定程度上也代表了楚国文学)。从诗歌体裁来说,它是战国后期以屈原为代表的诗人,在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说,它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集,收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。
“楚辞”之名首见于《史记·张汤传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义,当是泛指楚地的歌辞,以后才成为专称,指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩,如宋人黄伯思所说,“皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物”(《东观余论》)。西汉末,刘向辑录屈原、宋玉的作品,及汉代人模仿这种诗体的作品,书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后,我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外,由于屈原的'《离骚》是楚辞的代表作,所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。
在汉代,楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年,刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集,定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作,故楚辞又称为骚或骚体。
《远游》创作背景
关于此诗的作者,东汉校书郎王逸《楚辞章句》以及后来洪兴祖《楚辞补注》,均认定是屈原。《楚辞章句》题解云:“远游者,屈原之所作也。屈原履方直之行,不容于世。上为谗佞所谮毁,下为俗人所困极,章皇山泽,无所告诉。乃深惟元一,修执恬漠。思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对此篇作者为屈原均无异议。直到*代,始有人表示怀疑。今文经学家廖*首先发难,其《楚辞讲义》云:“《远游篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《远游》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《远游》为屈原所作。归纳起来,说《远游》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》《九章》。但姜亮夫、陈子展都认为《远游》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《远游》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是此篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实,以证明《远游》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《〈远游〉真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。因此,《远游》为屈原所作,基本已成为定论。
屈原与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。这欲离不离,欲去还留的心态,使他把情绪寄托化为《远游》这首诗。
《围城》名句赏析(精选80句)
《围城》是钱钟书所著的长篇小说,是*现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群像。下面是小编整理的《围城》名句赏析(精选80句),欢迎阅读参考。
1、辛楣道:“我早看破他是个色鬼。他上岸时没戴墨晶眼镜,我留心看他眼睛,白多黑少,是个淫邪之相,我小时候听我老太爷讲过好多。”鸿渐道:“我宁可他好色,总算还有点人气,否则他简直没有人味儿。”
2、“他本领比我大,仪表也很神气,将来一定得意。我看他倒是个理想的——呃——人。”
3、*人品性方正所以说地是方的,洋人品性圆滑,所以主张地是圆的;*人的心位置正中,西洋人的心位置偏左。
4、想来这是一切女人最可夸傲的时候,看两个男人为她争斗。可是方鸿渐也许像这几天报上战事消息所说的,“保持实力,作战略上的撤退。”
5、在西洋家庭里,丈母娘跟女婿间的争斗,是至今保存的古风,我们*家庭里婆婆和媳妇的敌视,也不输他们那样悠久的历史。
6、快乐得不像人在过日子,倒像日子溜过了他们两个人。
7、“从我们干实际工作的人的眼光看来,学哲学跟什么都不学全没两样。”
8、辛楣道:“办报是开发民智,教书也是开发民智,两者都是‘精神动员’,无分彼此。论影响的范围,是办报来得广;不过,论影响的程度,是教育来得深。
9、坐在热水管烘暖的客堂里念佛,可见”西学为用,中学为体“并非难事。
10、上海是个暴发都市,没有山水花柳作为春的安顿处。
鸿渐不知道这些话是出于她的天真直率,还是她表姐所谓手段老辣。
11、悲剧里的恋爱大多数是崇高的浪漫,她也觉得结婚以前,非有伟大的心灵波折不可。就有一件事。她决不下。她听说女人恋爱经验愈多,对男人的魔力愈大;又听说男人只肯娶一颗心还是童贞纯洁的女人。假如赵辛楣求爱,自己二者之间,何去何从呢?
12、第二位汪太太过了门没生孩子,只生病。在家养病反把这病养家了。
13、她眼睛并不顶大,可是灵活温柔,反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话,大而无当。
14、方鸿渐进过哲学系的——撒谎欺骗有时并非不道德。柏拉图《理想国》里就说兵士对敌人,医生对病人,官吏对民众都应哄骗。圣如孔子,还假装生病,哄走了儒悲,孟子甚至对齐宣王也撒谎装病。
15、”何妨做志愿军呢?“”不,简直是拉来的夫子。“说着,方鸿渐同时懊恼这话太轻佻了
16、大家都说辛楣心*气和得要成”圣人“了。
17、鸿渐气得心头火直冒,仿佛会把嘴里香烟衔着的一头都烧红了。
18、”世间哪有恋爱?压根儿是生殖冲动。“
19、”女人不傻决不因为男人浪费摆阔而对他有好印象——可是,你放心,女人全是傻的,恰好是男人所希望的那样傻,不多不少。“
20、汪太太道:”听说方先生很能说话,为什么今天不讲话。“方鸿渐忙说,菜太好了,吃菜连舌头都吃下去了。
21、可见结婚无需太伟大的爱情,彼此不讨厌已经够结婚资本了。
22、”我不知道方先生是侮辱政治还是侮辱女人,至少都不是好话。“
23、”女人有女人的特别的聪明,轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明,才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学,就仿佛赞美一朵花,说它在天*上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女,她只巧妙的偷懒——“
24、自己决不会爱方鸿渐,爱是又曲折又伟大的情感,决非那么轻易简单。假使这样就会爱上一个人,那么,爱情容易得使自己不相信,容易得使自己不心服了。
25、无论如何,这些学生一方面盲目得可怜,一方面眼光准确得可怕。他们的赞美,未必尽然,有竟上人家的当;但是他们的毁骂,那简直至公至确,等于世界末日的”最后审判“,毫无上诉重审的余地。他们的美德是公道,不是慈悲。他们不肯原谅,也许因为他们自己不需要人原谅,不知道也需要人原谅
26、早晨清醒,居然自己没给蚤虱吃个精光,收拾残骸剩肉还够成个人,可是并没有成佛。
27、辛楣说柔嘉”煞费苦心“,也承她瞧得起这自己,应当更怜惜她。
28、*是世界上最提倡科学的国家,没有旁的国度肯这样给科学家大官做的。外国科学进步,*科学家进爵。
29、科学家跟科学不大相同;科学家像酒,愈老愈可贵,而科学像女人,老了便不值钱。
30、暮春早夏的月亮原是情人的月亮,不比秋冬是诗人的月色。
31、许多人谈婚姻,语气仿佛是同性恋爱,不是看中女孩子本人,是羡慕她的老子或她的哥哥。
32、”也许你表姐有她的心思,遣将不如激将,非有大敌当前,赵先生的本领不肯显出来。可惜我们这种老弱残兵,不经打,并且不愿打——“
33、有许多都市女孩子已经是装模做样的早熟女人,算不得孩子;有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子,还说不上女人。
34、渐渐地恨不能天天见面了;到后来,恨不能刻刻见面了。写好信发出,他总担心这信像支火箭,到落地时,火已熄了,对方收到的只是一段枯炭。
35、鸿渐然发现西洋人丑跟*人不同:*人丑得像造物者偷工减料的结果,潦草塞责的丑;西洋人丑得像造物者恶意的表现,存心跟脸上五官开玩笑,所以丑得有计划,有作用。
36、说完笑迷迷地望着李梅亭,这时候,上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴,因此减低了不知多少表情的效果。
37、现代人要国文好,非研究外国文学不可;从前弄西洋科学的人该通外国语文,现在做*文学的人也该先精通洋文。
38、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力,使人变得软弱,被摆布呢?假如上帝真是爱人类的,他决无力量做得起主宰。
39、外国哲学家是知识分子里最牢骚不*的人,专门的权威没有科学家那样高,通俗的名气没有文学家那样大。
40、烤山薯这东西,本来像*谚语里的私情男女,”偷着不如偷不着,“香味比滋味好。
41、现在女人都不屑伤春了,自己枉为男人,还脱不了此等刻板情感,岂不可笑!
42、这次兵灾当然使许多有钱、有房子的人流落做穷光蛋,同时也让不知多少穷光蛋有机会追溯自己为过去的富翁。
43、汪处厚想做媒是没有危险的,决不至于媒人本身也做给人去。
44、”你不讨厌,可是全无用处。“
45、有个生脱发病的人去理发,那剃头的对他说不用剪发,等不了几天,头毛压根儿全掉光了。大部分现代文学也同样的不值批评。
46、研究语言心理学的人一望而知是”语文狂“;有领袖欲的人,不论是文武官商,全流露这种病态。
47、生存竞争渐渐脱去文饰和面具,露出原始的狠毒。廉耻并不廉,许多人维持它不起。
48、刘太太说:”你又来了,她比范小姐总好得多——“肯这样说姑娘的,还不失为好嫂嫂。
说说网收集了一些*诗词名句供网友赏析:
1、敌军围困万千重,我自岿然不动。 (《西江月·井冈山》)
2、不管风吹浪打,胜似闲庭信步。 (《水调歌头.游泳》)
3、恰同学少年,风华正茂。 (《沁园春·长沙》)
4、宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。 (《七律·人民*占领南京》)
5、不到长城非好汉。 (《清*乐·六盘山》)
6、雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。 (《忆秦娥·娄山关》)
7、牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量(《七律 和柳亚子先生》)
8、一唱雄鸡天下白,万方乐奏有于阗 (《浣溪沙·和柳亚子先生》)
9、万里长江横渡,极目楚天舒 (《水调歌头·游泳》)
10、我失骄杨君失柳,杨柳轻扬直上重霄九 (《蝶恋花·答李淑一》)
11、红雨随心翻作浪,青山着意化为桥 (《七律二首·送瘟神》)
12、为有牺牲多壮志,敢教日月换新天 (《七律·到韶山》)
13、踏遍青山人未老,风景这边独好。 《清*乐·会昌》
14、洒向人间都是怨,一枕黄梁再现。 《清*乐·蒋桂战争》
15、赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞。 《菩萨蛮·大柏地》
16、横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。 《念奴娇·昆仑》
17、天若有情天亦老,人间正道是沧桑。 《七律·人民*占领南京》
18、冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天。 《七律·登庐山》
19、天生一个仙人洞,无限风光在险峰。 《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》
20、金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。 《七律·和郭沫若同志》
21、待到山花烂漫时,她在丛中笑。 《卜算子·咏梅》
22、一万年太久,只争朝夕。 《满江红·和郭沫若同志》
23、三十八年过去,弹指一挥间。 《水调歌头·重上井冈山》
24、江山如此*多娇,引无数英雄竞折腰。 《沁园春·雪》
25、人生易老天难老。 《采桑子•重阳》
楚辞中名句赏析
楚辞”的出现,才又将*诗歌延续了命脉,并且和《诗经》一起,确立了*诗歌现实主义和浪漫主义双峰并峙的局面。下面是楚辞中名句赏析,希望对你有帮助。
1、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原《离骚》)
【解读】
我长叹一声啊,止不住那眼泪流了下来,我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!
显然,我们可从这里发现,虽然屈原是楚国贵族,是个士大夫,可他在流放期间对劳动人民的深入接触,他深深的感于人民的痛苦处境,所以,在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。
2、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)
【解读】
只要合乎我心中美好的理想,纵然死掉九回我也不会懊丧。
这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略,维护楚国的独立,实行清明的政治。诗人为了实现理想,虽九死而无一生,他也是心甘情愿,始终不悔。这种精神,影响了千百代人民。
3、民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。(屈原《离骚》)
【解读】
老百姓过日子乐趣各样,我独自爱修养*以为常。即使我被肢解也不变我的思想,又怎能挫败我远大志向。
4、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原《离骚》)
【解读】
前面的路程遥远而又漫长,我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。
5、身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。(屈原《九歌·国殇》)
【解读】
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
6、悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。(屈原《九歌·大司命》)
【解读】
谕指诗人感叹自己没有新相知的欢乐,却有与妻子生别离的悲苦。后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。
7、鸟飞返故乡兮,狐死必首丘。(屈原《九章·哀郢》)
【解读】
鸟飞千里最终回到自己的老窝,狐狸死的时候,据说那个头总是朝着它的出生地。这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国,最终要返归故国的决心;后用来表达人们对故国故土的思念之情。
【解读】
这是诗人屈原自己乘龙驾马,去寻古帝重华(帝舜)同游于天上,以至于可以和天地日月一样亘古永存。这两句后用以指伟大的精神品格具有永恒的价值。
8、世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。(屈原《卜居》)
【解读】
(现实)世界浑浊不清:蝉翼被认为重,千钧被认为轻;黄钟被毁坏丢弃,瓦锅被认为可以发出雷鸣(般的声音);谗言献媚的人位高名显,贤能的人士默默无闻。
9、夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通,用君之心,行君之意。龟策诚不能知事。(屈原《卜居》)
【解读】
所谓尺有它不足的地方,寸有它的长处;物有它不足的地方,智慧有它不能明白的问题;卦有它算不到的事,神有它显不了灵的地方。您(还是)按照您自己的心,决定您自己的行为(吧)。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊!
10、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒(屈原《渔父》)
【解读】
世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。
11、沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。(屈原《渔父》)
【解读】
沧浪的水清,可以洗我的帽缨;沧浪的水浊,可以洗我的脚。
屈原被放逐后,在和渔父的一次对话中,渔父劝他“与世推移”,不要“深思高举”,自找苦吃。屈原表示宁可投江而死,也不能使清白之身,蒙受世俗之尘埃。渔父走了,唱出了上面的几句歌:沧浪的水清,可以洗我的帽缨;沧浪的水浊,可以洗我的脚。这仍是“与世推移”的意思。在渔父看来,处世不必过于清高。世道清廉,可以出来为官;世道浑浊,可以与世沉浮。至于“深思高举”,落得个被放逐,则是大可不必。屈原和渔父的谈话,表现出了两种处世哲学。
12、悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。(宋玉《九辩》)
【解读】
秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊!萧瑟的景啊,草木荒的荒、落的落,一片衰败景象。
这句话出自宋玉的《九辨》,宋玉是屈原的学生,写过很多赋。古人有悲秋的传统,大都源于此句。是诗人对秋的体会,千百年来得到了大家的共鸣。
13、其曲弥高,其和弥寡(宋玉《宋玉对楚王问》)
【解读】
他唱的歌曲愈高雅,能跟着唱的人就越少。宋玉的这句话表达了不为人知的苦闷,同时也表现了君子不与小人同日而语的崇高情怀。
1.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——《离骚》
这句已经引用很多了,不赘言。
2.袅袅西秋风,洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》
《九歌》是屈原最美的篇章,许多问题体现了人们细腻的感情,《湘君》《湘夫人》两篇尤其体现这一点,湘君是湘水的男神,湘夫人是女神,神话传说中舜死在苍梧之后,他的两个夫人,娥皇,女英二人十分悲痛,投湘水而死,成了湘水女神,而舜自然就成了湘水的男神。《九歌》是屈原根据民间祭祀的歌曲改编的,可见当时楚国祭祀时的盛况,而且从许多篇章来看,都与爱情有关,可能祭祀之时也是男女发展爱情之时。《湘君》《湘夫人》是楚人祭祀湘水之神的祭歌,但是《湘君》主要讲湘夫人如何盼情郎而不致,《湘夫人》主要讲湘君为湘夫人建了一个温暖的家,一点都不像一般人想象的有祭祀的隆重,完全就是两首情歌,而其中细腻的感情,总会有触动你的一点。
小廊回处,氍毹重叠,轻拈却碎。下面是为小编为大家整理的题晚春的名句赏析希望大家喜欢。
1、草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。
2、杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
3、谁收春色将归去,慢绿妖红半不存。
4、榆荚只能随柳絮,等闲撩乱走空园。
5、草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。
6、杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞
7、闻道晚春时候,暖风是处花飘。
8、游人争渡水南桥。多少池塘春草。
9、跃马谁联玉勒,钓鱼应泛兰桡。
10、韶光何限不逍遥。输与溪鸥野鸟。
11、晚春天气融和,乍惊密雪烟空坠。
12、因风飘荡,千门万户,牵情惹思。
13、青眼初开,翠眉才展,小园长闭。
14、又谁知化作,琼花玉屑,共榆荚、漫天起。
15、深院美人慵困,乱云鬟、尽从妆缀。
木兰诗的名句赏析
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,那么要怎么进行句子赏析呢?小编整理了《木兰诗》文章句子赏析,希望对你的学*和记诵有帮助。
《木兰诗》文章句子赏析
1.东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。
到东市买了骏马,去西市买了鞍鞯,往南市买了辔头,从北市买了长鞭。
这四句的意思是到各处街市备办鞍马等战具,不是一处地方买一样东西。
2.将军百战死,壮士十年归。
将军身经百战生存无几,壮士(木兰)戎马十年胜利归来。
这两句的.意思是征战多年,经历很多战斗,许多将士战死沙场,木兰等幸存者胜利归来。
3.开我东阁门,坐我西阁床。
打开我东屋的闺门,坐在我西屋的床上。
这两句的意思是每间房子都要开了门进去看看,不是开了东阁的门而不进去,然后转到西阁的床上去坐着。
4.当窗理云鬓,对镜帖花黄。
对着窗户梳理美丽的鬓发,对着镜子贴上好看的花黄。
这两句的意思是当着窗户,对着镜子,先理云鬓,后贴花黄。
修辞 :
本题旨在引导学生注意这首诗在句式上的一些民歌特色。学生只要注意到这些句子的特点即可,至于所涉及的修辞手法,可以提及,但不必深究。
1.问女何所思,问女何所忆。
这两句是复沓句。复沓与叠句的区别是,复沓可以更换少数词语,而叠句的词语完全相同。“女亦无所思,女亦无所忆”两句,以及“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”两节八句,也是复沓。
2.军书十二卷,卷卷有爷名。
这两句是顶真句。顶真,又称“联珠”。“壮士十年归,归来见天子,天子坐明堂”“出门看火伴,火伴皆惊忙”,也是顶真。
3.万里赴戎机,关山度若飞。
这两句是很工整的对偶句。此外,“朔气传金柝,寒光照铁衣”也是很工整的对偶句。另有“阿爷无大儿,木兰无长兄”“开我东阁门,坐我西阁床”“脱我战时袍,著我旧时裳”“当窗理云鬓,对镜帖花黄”“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离”等不甚工整的对偶句。
4.爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。
这几句是排比句。“东市买骏马……北市买长鞭”一节四句,也是排比句。
登高必自卑,自视太高不能达到成功,因而成功者必须培养泰然心态,凡事专注。下面是小编为大家整理的哲理名句及其赏析,希望大家喜欢。
1、人生哲理名言警句赏析是本站收集的一些经典的名言,有时候一句名言可以改变人的一生,希望人生哲理名言警句赏析可以对你有所帮助。
2、不要心*气和,不要容你自己昏睡!趁你还年轻,强壮、灵活,要永不疲倦地做好事。–契诃夫
3、开创伟大事业的是天才,完成伟大事业的是辛苦。勉之期不止,多获由力耘。–欧阳修
4、早晨要撒你的种,晚上也不要歇你的手。–《旧约全书·付道书》
5、青春的光辉,理想的钥匙,生命的意义,乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗!只有奋斗,才能治愈过去的创伤;只有奋斗,才是我们民族的希望和光明所在。–马克思
6、有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位,你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。–泰戈尔
7、在每一条路上都有成百上千的人在勤奋,所以知名之士为数不少。大海里已经挤满了鲸鱼。–法莱塞
8、如果说我有什么功绩的话,那不是我有才能的结果,而是勤奋有毅力的结果。–达尔文
9、不要停顿,因为别人会超过你;不要返顾,以免摔倒。–阿·雷哈尼
10、提升自己的要诀是切勿停留在原地不动,而欲达到此目的,首先要有不满现状的心理。但是仅仅不满足是不够的,你必须决定下一步往何处去?千万不要做个只会成天抱怨的懒人。–麦尔顿
11、所以要牢记着,职位如不靠你的努力得来,或不是由你成绩换来的,那么一定不能保持你的名誉,是没有什么真正价值的。–戴尔·卡耐基
12、要想成功,就千万不能忽视任何事情……他必须对一切都下功夫,那也许还能有所收获。–屠格涅夫
13、世上不知有多少人,为着疏懒误了自己的人生。奋发,活动。做事,谈话考虑问题之类,对某种人是很困难的事。–莫泊桑
14、当一个人一心一意做好事情的时候,他最终是必然会成功的。–卢梭
15、我始终不愿抛弃我的奋斗生活,我极端重视奋斗得来的经验,尤其是战胜困难后所得到的愉快,一个人要先经过困难,然后踏进顺境,才觉得受用、舒适。–爱迪生
唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。下面是为小编为大家整理的鲁迅名言名句赏析 希望大家喜欢。
1、养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。——鲁迅
2、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅
3、用秕谷来养青年,是决不会壮大的,将来的成就,且要更渺小。——鲁迅
4、友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心敲打。——鲁迅
5、我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。
6、勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
7、一个人的生命是可宝贵的,但一代的真理更可宝贵,生命牺牲了而真理昭然于天下,这死是值得的。——鲁迅
8、凡事以理想为因,实行为果。——鲁迅
9、时间,就象海棉里的水,只要愿挤,总还是有的。——鲁迅
10、社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。——鲁迅
11、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。
12、自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。——鲁迅
13、我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。
14、我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。
15、“不耻最后。”即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向往的目标。——鲁迅
诗经的经典名句赏析
1.如切如磋,如琢如磨。(《诗经·卫风·湛奥》)
2.言者无罪,闻者足戒。(《诗经·大序》)
3.它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)
4.投我以桃,报之以李。(《诗经·大雅·抑》)
5.靡不有初,鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》)
6.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原(离骚))
7.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原(离骚))
8.吾不能变心以从俗兮,团将愁苦而终穷。(屈原《涉江》)
9.尺有所短,寸有所长。(《楚辞·卜居》)
10.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(楚辞(离骚))
11.其曲弥高,其和弥寡。(宋玉(对楚王问))
12.满招损,谦受益。(《尚书》)
13.欲加之罪,何患无辞。(《左传·僖公十年》)
14.人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(《左传》)
15.辅车相依,唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》)
16.武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国。(《左传·僖公三十二年至三十三年》)
17.前事不忘,后事之师。(《战国策·赵策》)
18.亡羊补牢,犹未迟也。(《战国策·楚策》)
19.知己知彼,百战不殆。(《孙子兵法·谋攻》)
20.千里之行,始于足下。(《老子·六十四章》)
21.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(《老子·五十八章》)
22.天网恢恢,疏而不漏。(《老子·七十三章》)
23.知人者智,自知者明。(《老子》)
24.物以类聚,人以群分。(《易经》)
25.工欲善其事,必先利其器。(《论语·卫灵公》)
26.往者不可谏,来者犹可追。(《论语·微子》)
27.己所不欲,勿施于人。(《论语·颜渊》)
28.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)
29.学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语·为政》)
30.学而不厌,诲人不倦。(《论语·述两》)
31.君子坦荡荡,小人常戚戚。(《论语·述而》)
32.人无远虑,必有*忧。(《论语·卫灵公》)
33.言必信,行必果。(《论语·子路》)
34.与朋友交,言而有信。(《论语·学而》)
35.有则改之,无则加勉。(《论语》)
36.是可忍,孰不可忍。(《论语·八佾》)
37.敏而好学,不耻下问。(《论语·公冶长》)
38.吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子·养生主》)
39.十年树木,百年树人。(《管子·权修》)
4O.橘生淮南则为橘,生于谁北则为枳。(《晏子春秋》)
41.达则兼济天下,穷则独善其身。(《孟子·尽心上》)
42.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子·梁惠王下》)
43.天时不如地利,地利不如人和。(《孟子·公孙丑》)
44.民为贵,社稷次之,君为轻。(《孟子·尽心上》)
45.得道者多助,失道者寡助。(《孟子·公孙丑》)
46.生于优患,死于安乐。(《孟子·告于下》)
47.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(《孟子·滕文公下》)
48.尽信书,不如无书。(《孟子·尽心下》)
49.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。(《孟子·鱼我所欲也》)
50.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(《苟子·劝学》)
诗是中文独有的一种文体,有特殊的格式及韵律。很多好的古便也流传了下来。
(1).晨兴理荒秽,带月荷锄归. ——《归圆田居》
赏析:为了不使豆田荒芜,诗人一大早就下了地,到了晚上才披着月光回来.但他并不抱怨.
(2).山重水复疑无路,柳暗花明又一村. ——《游山西村》
赏析:这是动中即景,写出曲折多变的景色.这两句写出了路疑无而实有,景似绝而复出的境界,蕴涵着生活的哲理.
(3).会当凌绝顶,一览众山小. ——《》
赏析:写由望岳而产生的登岳的意愿.从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难,敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概.
(4).晴川历历汉阳数,芳草萋萋鹦鹉洲. ——《黄鹤楼》崔颢
赏析:写汉阳晴川和鹦鹉洲的景致.“历历”、“萋萋”描绘出山川清楚分明,草木极其茂盛的状貌.
(5).日暮乡关何处是?烟波江上使人愁. ——《黄鹤楼》崔颢
赏析:“” 之情与“日暮”“烟波”之景相交融,使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉,不能自已.尾联点题,由上联的转写实景而引出乡关何处,归思难禁的愁绪.
(6).何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时. ——《夜雨寄北》
赏析:设想日后重逢的时候,向 “君”追话今夜“我”思“君”而不得归的情景.
(7).沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.
——《酬乐天扬州初逢*上见赠》刘禹锡
赏析:诗人摆脱现实处境,展望未来风光.借用自然风光的变化暗示社会的发展,蕴涵哲理.
(8).无言独上西楼,月如钩. ——《相见欢》李煜
赏析:“无言”而又“独上”,使人看到一个孑然一身,“斯人独憔悴”的孤影.连月也不是圆月,而是残缺之月.这是仰望之景,天空之景,是使人愁上添愁的景.
(9).剪不断,理还乱,是离愁. ——“相见欢”李煜
赏析:以丝喻相思,以千丝万缕之无法剪断,无法理出头绪,形容愁思之纷繁和难解.
(10).大漠孤烟直,长河落日圆. ——《使至塞上》
赏析:气象极好,在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉,大河上一轮落日,没有云翳,显得格外圆而且大.“孤”字显出人烟的稀少; “直”字表现初到边塞的诗人对塞上景色的惊异,都恰到好处.“长河”的形象横亘在画面之中,把画面分割为两段,又增加了构图的活泼感,而“落日圆”则被分割的画面涂上统一的色调,显出浑然一体的气势.
(11).山随*野尽,江入大荒流. ——《渡荆门送别》
赏析:这两句紧承起句,写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色.两句中的第二字练得好.“随”字将群山与*野的位置逐渐变换、推移,直接地表现出来,写得活了,给人以空间感和流动感.“入”字仿佛江水流入碧空,流入荒漠辽阔的原野.
(12).感时花溅泪,恨别鸟惊心. ——《春望》杜甫
赏析:诗人睹物伤情,仿佛开放的鲜花也禁不住悲伤溅泪;鸟儿也因人世间的离别而惊心.
(13).不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层. ——《登飞来峰》
赏析:不怕浮云遮住了远望的眼光,只是因为身在最高层.这两句是全诗的精华,蕴涵着深刻的哲理,具有普遍的意义.
(14).潮**阔,风正一帆悬. ——《次北固山下》王湾
赏析:“阔”是表现“潮*”的结果,写得恢弘阔大;下一句是“以小景传大景之神”,把*野开阔、大江直流、波*浪静等的大景表现出来了.
(15).造华钟神秀,阴阳割昏晓. ——《望岳》杜甫
赏析:这是更作一番仔细观察后写出来的,是说大自然造物者集中灵秀之气在此山,自然有无限神妙.这两句讲山色的变幻,写出了泰山的宏伟景色.
(16).忽如一夜春风来,千树万树梨花开——《》岑参
赏析:此二句写雪后美景.以春花喻冬雪,联想奇特美妙,比喻新颖动人,一片银白的世界,变成一片春意盎然,欣欣向荣的明丽春光,给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意.
(17).曲径通幽处,禅房花木深. ——《题破山寺后禅院》常建
赏析:“曲”、“幽”、“深”,表现了禅院花木扶疏,幽深清静的环境.此而句不仅再现了诗人踏过曲径,穿过深幽的花草树木,走到禅院的情景,而且道出了某种审美光照中的体验,艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求.
(18).春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干 ——《无题》李商隐
赏析:诗人以“春蚕”、“蜡炬”为喻,并运用谐音的方法,组成了这脍炙人口的名句.此二句一说内心状态,一说外部表情,把男主人公对女主人公的深厚感情表现得格外真切.
(19).莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦 ——《醉花阴》
赏析:“莫道不消魂”,意思是此时此地怎么能不令人伤感呢?运用发问法,醒人耳目.“帘卷西风”,既写人又写景,创造了一个凄清寂寥的深秋境界.“人比黄花瘦”,既摹形又传神,具有深入人心的力量.
(20).采菊东篱下,悠然见南山 ——《饮酒》陶潜
赏析:此二句妙在自己无心见山,然悠悠远望,心与物游,达到物我两忘的境界.
(21).气蒸云梦泽,波撼岳阳城 ——《望洞庭湖寄张丞相》
赏析:意思是蒸腾的水气把江南江北的云梦泽都笼罩了,波涛的声势使岳阳城都受到震动似的.此二句写出了洞庭湖的壮阔景象和湖波的声势.
(22).但愿人长久,千里共婵娟. ——《》苏轼
赏析:只希望两人**安安,虽然相隔千里,也能共享这美好的月光,此两句可用来向离别亲友表达诚挚慰问及祝愿,是唤起人类普遍情感体验的名句.
(23).长风破浪会有时,直挂云帆济沧海. ——《行路难》李白
赏析:诗人相信尽管前路障碍重重,但终于有一天会乘长风破万里浪,挂上云帆,横渡沧海,到达理想的彼岸.让人们感受到诗人的倔强、自信、执着地追求理想的强大精神力量.
(24).千障里,长烟落日孤城闭. ——《渔家傲》范仲淹
赏析:这两句写出了塞外群山连绵,炊烟袅袅,夕阳西下,一座孤城.表现了边塞凄凉萧条的意境.
(25).斜晖脉脉水悠悠,肠断百苹洲. ——《梦江南》温庭筠
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