鲁山山行名句

梅尧臣：鲁山山行

　　《鲁山山行》

　　作者：梅尧臣

　　适与野情惬，千山高复低。

　　好峰随处改，幽径独行迷。

　　霜落熊升树，林空鹿饮溪。

　　人家在何许？云外一声鸡。

　　注释：

　　1、鲁山：在今河南鲁山县。

　　2、适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬：心满意足。

　　3、野情：喜爱山野之情

　　4、随处改：（山峰）随观看的角度变化而变化。

　　5、幽径：小路。

　　6、熊升树：熊爬上树。

　　7、何许：何处，哪里。

　　8、云外：形容遥远。一声鸡：暗示有人家。

　　翻译：

　　恰恰和我爱好山野风光的情趣相合，

　　千万条山路崎岖时高时低。

　　一路攀登的山峰，

　　（山峰）随着观看角度的变化而变化，

　　幽深的小路，令我孤独迷路。

　　傍晚，霜叶落下，

　　熊爬上树，树林清静下来，

　　鹿悠闲地在溪边饮水。

　　人家都在哪里？

　　云外传来一声鸡叫，

　　暗示着有人家，

　　仿佛在回答（只是很远很远）。

　　赏析：

　　这首诗运用丰富的意向，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他行人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。

　　本诗是作者梅尧臣登山的一个过程，首先表达的是登山抒怀的一种喜悦，看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡，但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许（何处）”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。

　　首联：看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个惬字，足以体会出当时作者心满意足的心情。

　　鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。

　　颔联：优美的山峰波浪起伏，走在幽静的小路上，仿佛走进了迷宫似的，一个迷字，说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。

　　走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。

　　颈联：霜落了下来，隐隐约约好像看见熊在上树，鹿在喝水，独特的视觉感受，让读者如临其境。

　　因为秋天才有霜，霜冻使得树叶都落光了，使得山中的树木一棵棵都光秃秃的，好象空荡荡的。这种“林空”的感觉，是秋天才有的。山林空荡，所以能看到熊瞎子爬到光秃秃的树上；透过稀疏的树缝，还看到野鹿在山溪旁饮水。这一联勾画出了一幅很动人的秋日山林熊鹿图。这画面是动的，熊在爬树，鹿在饮水，可是诗意却是静的，表现了山中人迹罕至、非常幽静的境界，这也是所谓动中有静的写法。

　　尾联：巧妙的运用了设问手法，写出了“空山不见人，但闻人语响”的语境，移步换景，一幅原生态的画面映入眼帘，表达出诗人超脱，淡泊的闲适恬静心态。

　　在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许（何处）”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。

关于古诗《鲁山山行》原文鉴赏

　　适与野情惬，千山高复低。

　　好峰随处改，幽径独行迷。

　　霜落熊升树，林空鹿饮溪。

　　人家在何许?云外一声鸡。

　　注释

　　①鲁山：在今河南鲁山县。 ②适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬(qiè)：心满意足。

　　③野情：喜爱山野之情

　　④随处改：(山峰)随观看的角度变化而变化。

　　⑤幽径：小路。

　　⑥熊升树：熊爬上树。

　　⑦何许：何处，哪里。

　　⑧云外：形容遥远。一声鸡：暗示有人家。

　　译文

　　恰恰和我爱好山野风光的情趣相合，千万条山路崎岖时高时低。

　　一路攀登的山峰，(山峰)随着观看角度的变化而变化，幽深的小路，令我孤独迷路。

　　傍晚，霜叶落下，熊爬上树，树林清静下来，鹿悠闲地在溪边饮水。

　　人家都在哪里?云外传来一声鸡叫，暗示着有人家，仿佛在回答(只是很远很远)。

　　主题

　　这首运用丰富的意向，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他行人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。

　　鉴赏

　　本诗是作者梅尧臣登山的一个过程，首先表达的是登山抒怀的一种喜悦，看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡，但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。

　　首联：看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个惬字，足以体会出当时作者心满意足的心情。

　　鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。

　　颔联：优美的山峰波浪起伏，走在幽静的小路上，仿佛走进了迷宫似的，一个迷字，说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。

　　走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。

　　颈联：霜落了下来，隐隐约约好像看见熊在上树，鹿在喝水，独特的视觉感受，让读者如临其境。

　　因为秋天才有霜，霜冻使得树叶都落光了，使得山中的树木一棵棵都光秃秃的，好象空荡荡的。这种“林空”的感觉，是秋天才有的。山林空荡，所以能看到熊瞎子爬到光秃秃的树上;透过稀疏的树缝，还看到野鹿在山溪旁饮水。这一联勾画出了一幅很动人的秋日山林熊鹿图。这画面是动的，熊在爬树，鹿在饮水，可是诗意却是静的，表现了山中人迹罕至、非常幽静的境界，这也是所谓动中有静的写法。

　　尾联：巧妙的运用了设问手法，写出了“空山不见人，但闻人语响”的语境，移步换景，一幅原生态的画面映入眼帘，表达出诗人超脱，淡泊的闲适恬静心态。

　　在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。

[关于《鲁山山行》原文鉴赏]

《鲁山山行》原文及译文

《鲁山山行》原文及译文

　　《鲁山山行》这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图。以下是小编为大家收集的《鲁山山行》原文及译文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《鲁山山行》原文：

　　梅尧臣〔宋代〕

　　适与野情惬，千山高复低。

　　好峰随处改，幽径独行迷。

　　霜落熊升树，林空鹿饮溪。

　　人家在何许？云外一声鸡。

　　《鲁山山行》译文：

　　绵延的鲁山重峦叠嶂，千峰竞秀，高低错落有致，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。

　　奇峻的山峰随观看的角度的变化而变化，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，不知走到了什么地方。

　　霜雪融落，笨熊正在缓慢地爬着大树，山林空荡寂静野鹿正在小溪旁饮水。

　　在这重峦叠嶂之中会有人家居住吗？只听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。

　　《鲁山山行》赏析：

　　这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图。山路崎岖，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。

　　首联一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是“山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。

　　颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”；“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的.境界。山径幽深，容易“迷”；独行无伴，容易“迷”；“千山高复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。

　　颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。

　　尾联“人家在何许？云外一声鸡”让人感觉余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”，是看见了人家。王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望*处，只见“熊升树”、“鹿饮溪”，没有人家；望远方，只见白云浮动，也不见人家；于是自己问自己：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧！”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。

　　《鲁山山行》创作背景：

　　诗作于公元1040年(宋仁宗康定元年)。当时作者三十九岁。这首五言律诗写鲁山行的野景、野趣，突出表现山林的幽静和山行者的愉悦心情。

　　作者简介：

　　梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

梅尧臣鲁山山行古诗原文意思翻译及赏析

梅尧臣鲁山山行古诗原文意思翻译及赏析

　　在**淡淡的日常中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家整理的梅尧臣鲁山山行古诗原文意思翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　鲁山山行

　　朝代：宋代

　　作者：梅尧臣

　　原文：

　　适与野情惬，千山高复低。

　　好峰随处改，幽径独行迷。

　　霜落熊升树，林空鹿饮溪。

　　人家在何许?云外一声鸡。

　　译文

　　清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。

　　一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。

　　太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。

　　看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住?就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。

　　注释

　　⑴鲁山：一名露山，在河南鲁山县东北，接*襄城县境。

　　⑵适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬(qiè)：心满意足。

　　⑶随处改：(山峰)随观看的角度的变化而变化。

　　⑷幽径：小路。

　　⑸熊升树：熊爬上树。一作大熊星座升上树梢。

　　⑹何许：何处，哪里。

　　⑺云外：形容遥远。一声鸡：暗示有人家。

　　赏析

　　这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有人家的地方还很远很远。

　　这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。

　　山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是“山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。

　　颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”;“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”;独行无伴，容易“迷”;“千山高复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。

　　颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的'“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。

　　苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云：“野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态?无乃枯木形，人禽两自在!······”梅尧臣从林外“幽径”看林中，见“熊升树”、“鹿饮溪”，那正是苏轼所说的“无人态”，因而就显得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。

　　欧阳修《六一诗话》云：“圣俞尝语余曰：‘诗家虽主意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难状之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰，见得除“幽径”的“独行”者而外，四野无人，一片幽寂;而“独行”者看了。“熊升树”，又看“鹿饮溪”，其心情之闲静愉悦，也见于言外。从章法上看，这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来，而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。

　　全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾，余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”，是看见了人家。王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望*处，只见“熊升树”、“鹿饮溪”，没有人家;望远方，只见白云浮动，也不见人家;于是自己问自己：“人家在何许”呢?恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧!”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。

梅尧臣《鲁山山行》古诗原文意思赏析

　　鲁山山行

　　朝代：宋代

　　作者：梅尧臣

　　原文：

　　适与野情惬，千山高复低。

　　好峰随处改，幽径独行迷。

　　霜落熊升树，林空鹿饮溪。

　　人家在何许？云外一声鸡。

　　译文

　　清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。

　　一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。

　　太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。

　　看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。

　　注释

　　⑴鲁山：一名露山，在河南鲁山县东北，接*襄城县境。

　　⑵适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬(qie)：心满意足。

　　⑶随处改：(山峰)随观看的角度的变化而变化。

　　⑷幽径：小路。

　　⑸熊升树：熊爬上树。一作大熊星座升上树梢。

　　⑹何许：何处，哪里。

　　⑺云外：形容遥远。一声鸡：暗示有人家。

　　赏析

　　这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有人家的地方还很远很远。

　　这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。

　　山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是“山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。

　　颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”;“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”;独行无伴，容易“迷”;“千山高复低”，更容易“迷”。着此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。

　　颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。

　　苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云：“野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？无乃枯木形，人禽两自在！······”梅尧臣从林外“幽径”看林中，见“熊升树”、“鹿饮溪”，那正是苏轼所说的“无人态”，因而就显得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。

　　欧阳修《六一诗话》云：“圣俞尝语余曰：‘诗家虽主意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难状之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰，见得除“幽径”的“独行”者而外，四野无人，一片幽寂;而“独行”者看了。“熊升树”，又看“鹿饮溪”，其心情之闲静愉悦，也见于言外。从章法上看，这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来，而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。

　　全诗以“人家在何许？云外一声鸡”收尾，余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”，是看见了人家。王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望*处，只见“熊升树”、“鹿饮溪”，没有人家;望远方，只见白云浮动，也不见人家;于是自己问自己：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧！”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。

写山水的诗词名句

写山水的诗词名句

　　我国的山水是那么的壮观，又是那么令人赞叹，关于山水的美丽留下了许多多名句，下面是写山水的`诗词名句，一起来看看吧！

　　1雄鸡一声天下白--唐。 李贺《致酒行》

　　2.野旷天低树，江清月*人。 --唐。孟浩然《宿建德江》

　　3.野旷沙岸净，天高秋月明。 --（南朝宋）谢灵运《初去郡》

　　4.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 --（北齐）北朝民歌《敕勒歌》

　　5.一夫当关，万夫莫开--唐。李白《蜀道难》

　　6.青山看不厌，流水趣何长。--唐。钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

　　7.江作青罗带，山如碧玉簪--唐。韩愈《送桂州严大夫同用南字》

　　8.青山遮不住，毕竟东流去--宋。辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》

　　9.会当凌绝顶，一览众山小--唐。杜甫《望岳》

　　10. 江流天地外，山色有无中--唐。王维《汉江临泛》

　　11.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下--元。张养浩《双调令》

　　12.*青山相对出，孤帆一片日边来--唐。李白《望天门山》

　　13.横看成岭侧成峰，远*高低各不同。--宋。苏轼《题西林壁》

　　14.山重水复疑无路，柳暗花明又一村--宋。陆游《游山西村》

　　15.一水护田将绿绕，两山排闼送青来--宋。王安石《书湖阴先生壁》

　　16.余霞散成绮，澄江静如练--（南朝）齐。谢眺《晚登三山还望京邑》

　　17.气蒸云梦泽，波撼岳阳城--唐。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

　　18.黄河之水天上来，奔流到海不复回--唐。李白《将进酒》

　　19.飞流直下三千尺，疑是银河落九天--唐。李白《望庐山瀑布》

　　20.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流--唐。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　21.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋。苏轼《饮湖上初晴后雨》

鲍鹏山经典名句有哪些

鲍鹏山经典名句有哪些

　　名言名句的意思是：指为人类发展做出贡献的，富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话。下面是小编收集整理的鲍鹏山经典名句有哪些，希望大家喜欢。

　　1、知识就是力量，良知才是方向。

　　2、一生不做亏心事，靠的不是性格，而是看你有没有这样的品格，你有没有这种境界，一生能够得善终，靠的不是小心，而是大义。

　　3、何谓德？一物之所以为一物谓之德，用今天的话说，就是事物的本质属性，特殊属性；何为道？万物运行之规律谓之道。所以，老子研究的，感兴趣的，是较为纯粹的哲学问题，是对客观具象事物的抽象。 ————《风流去》

　　4、看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是脱胎换骨，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵 ————《风流去》

　　5、没有知识可以被宽容，没有良知不可以被宽容。

　　6、柯林武德说，“一切历史都是思想史”。只有思想才能在现实中发现思想，只有思想才能在历史中发现本质。

　　7、在古典悲剧中，生命的投入是人格成就的最后一道工序（如干将莫邪之铸剑，最后必以自身的血肉之躯投入熔炉，用自己的血赋予宝剑以阳刚杀气）。 ————《风流去》

　　8、击缶而歌，其死若休，死是一种豁达飘逸的生。凭几而嘘，其生若浮，生是一种澹然无极的死。 ————《寂寞圣哲》

　　9、人情相见不如初，多少英雄守困途。

　　锦上添花到处有，雪中送炭世间无。

　　时来易借金千两，运去难赊酒半壶。

　　识破人情全是假，还须自己着功夫。

　　10、痴心的人必然妄想，妄想的人必然偏执，偏执的人只接受对他有利的信息。

　　11、孔子抱定“只问耕耘不问收获”的坚定，孟子抱定“引而不发”为天下式的倔强，他们都热衷于使自己的理论完美，以追踪所谓古代圣王的治迹，而不介意与现实间的差距，孟子希望“中道而立，能者从之，”但假设没有人能跟从而来怎么办呢？那他们也就自甘于其理论的寂寞，而不愿使自己的理论贬低降值，而荀子在小心地寻找理论与现实的契合点，寻找学术与世俗政治合作的`途径。 ————《风流去》

　　12、一个民族，嘲笑艰难付出的，崇尚不劳而获的；它的道德品质在哪？在*的国有企业里，曾经招聘过"临时工"，一个临时工干活，几个正式工打牌；一个正式工的薪酬，超过几个临时工的总和。我想说的是：制度的不道德，最终导致人的不道德。当"农民"成为骂人脏话的时候，民族的品质已不堪言状。

　　13、（评司马迁）他对那冰冷的历史车轮投以轻蔑的一哂，然后他满怀慈悲地关心轮子下面的那些泣血的生灵。 ————《风流去》

　　14、老子是一位令人望而生敬的人，因为我们不知道他智囊般硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧；他还是一位令人望而生畏的人，他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱；当然，他还是一位令人望而迷惘的人——他神奇般地出现在我们民族的孩童时代，大约是失望，或另有使命，又神奇般地消逝他方。 ————《风流去》

　　15、在夕阳的余辉中，他晃动着远去的身影，弃我们如弃敝屣。他对我们竟没有一毫的留恋之意，让我们世世代代为此难堪自惭。是的，老子出关而去是一件意义严重的事件，它表明，我们已经不配受哲学的引导；而我们自己由于迷醉与迷失于物质世界，也可耻地抛弃了哲学。一个绝顶的哲人，不屑与他的同胞为伍，甚至不愿埋骨乡梓，这难道不使他的同胞自信与自尊受挫吗？ ————《风流去》

读 山 行

　　读 山 行　　——为一位老领导送行　　.　　文/勃崛　　.　　我发过光，也发过热　　燃点，是有缘的一盏灯　　光阴里，光顾我　　是内心有高度的人　　.　　你曾是故土高山上的乔木，进城了　　一直惦记我土里土气的山音　　阴阳交界的去年底　　你失聪，又失明　　像对亲人，像颤栗遗嘱　　明春——　　把山里脚板薯种——　　送进城 . . . . ..　　.　　新春，薯种还在漫不经心地睡懒觉　　它的苗，早在我心里如火，发青　　你等不及，等不及脚板薯的助力　　等不及我难得的殷勤　　——顶着大雨，投身泥泞　　匆匆忙忙，终极留不住的远行　　回家，回往高山，让久违的一方水土　　见证一棵不老的初心　　.　　我，不敬你是月亮　　更不把你当太阳来奉承　　你是灯，亮着的时候　　曾温暖一段青涩的路程

山水诗名句大全

山水诗名句大全

　　优美逶迤山岭，蜿蜒盘旋，犹如一条正在酣睡巨龙。俯瞰足下，白云弥漫，环观群 峰，云雾缭绕，一个个山顶探出云雾处，似朵朵芙蓉出水。下面是小编整理的山水诗名句大全，希望对你有所帮助！

　　1、水何澹澹，山岛竦峙。作者：曹操《观沧海》

　　2、皓齿信难开，沉吟碧云间。作者：李白《西施》

　　3、提携馆娃宫，杳渺讵可攀。作者：李白《西施》

　　4、空山不见人，但闻人语响。作者：王维《鹿柴》

　　5、国破山河在，城春草木深。作者：杜甫《春望》

　　6、会当凌绝顶，一览众山小。作者：杜甫《望岳》

　　7、明月出天山，苍茫云海间。作者：李白《关山月》

　　8、白毛浮绿水，红掌拨清波。作者：骆宾王《咏鹅》

　　9、千山鸟飞绝，万径人踪灭。作者：柳宗元《江雪》

　　10、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。作者：柳宗元《江雪》

　　11、从军玉门道，逐虏金微山。作者：李白《从军行》

　　12、离情被横笛，吹过乱山东。作者：王安石《江上》

　　13、明月出天山，苍茫云海间。作者：李白《关山月》

　　14、却下水晶帘，玲珑望秋月。作者：李白《玉阶怨》

　　15、清晓骑白鹿，直上天门山。作者：李白《游泰山》

　　16、大漠孤烟直，长河落日圆。作者：王维《使至塞上》

　　17、鸿雁在云鱼在水。作者：晏殊《清*乐·红笺小字》

　　18、朝见裴叔则，朗如行玉山。作者：李白《赠裴十四》

　　19、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。作者：杜甫《登岳阳楼》

　　20、野径云俱黑，江船火独明。作者：杜甫《春夜喜雨》

　　21、无限山河泪，谁言天地宽。作者：夏完淳《别云间》

　　22、举觞酹巢由，洗耳何独清。作者：李白《山人劝酒》

　　23、众鸟高飞尽，孤云独去闲。作者：李白《独坐敬亭山》

　　24、至今思项羽，不肯过江东。作者：李清照《夏日绝句》

　　25、相看两不厌，只有敬亭山。作者：李白《独坐敬亭山》

　　26、种豆南山下，草盛豆苗稀。作者：陶渊明《归园田居》

　　27、白日依山尽，黄河入海流。作者：王之涣《登鹳雀楼》

　　28、只在此山中，云深不知处。作者：贾岛《寻隐者不遇》

　　29、月下飞天镜，云生结海楼。作者：李白《渡荆门送别》

　　30、青山绿水，白草红叶黄花。作者：白朴《天净沙·秋》

　　31、远上寒山石径斜，白云深处有人家。作者：杜牧《山行》

　　32、江山如画，望中烟树历历。作者：苏轼《念奴娇·中秋》

　　33、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。作者：雷震《村晚》

　　34、山深失小寺，湖尽得孤亭。作者：唐庚《栖禅暮归书所见》

　　35、繁华事散逐香尘，流水无情草自春。作者：杜牧《金谷园》

　　36、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。作者：杨万里《小池》

　　37、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。作者：张旭《桃花溪》

　　38、探讨意未穷，回艇夕阳晚。作者：孟浩然《登鹿门山怀古》

　　39、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。作者：高适《别董大》

　　40、山长水阔知何处。作者：晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

　　41、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。作者：李白《赠汪伦》

　　42、阮籍推名饮，清风坐竹林。作者：孟浩然《听郑五愔弹琴》

　　43、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。作者：白居易《山泉煎茶有怀》

　　44、烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。作者：柳宗元《渔翁》

　　45、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。作者：王之涣《凉州词》

　　46、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。作者：白居易《忆江南》

　　47、天门中断楚江开，碧水东流至此回。作者：李白《望天门山》

　　48、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。作者：张继《枫桥夜泊》

　　49、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。作者：刘禹锡《竹枝词》

关于山水的诗词名句

关于山水的诗词名句

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面是小编整理的关于山水的诗词名句，欢迎阅读与收藏！

　　01、春江潮水连海*，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》

　　02、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

　　03、伯牙鼓琴，志在高山——佚名《伯牙绝弦》

　　04、渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》

　　05、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。——纳兰性德《长相思·山一程》

　　06、青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

　　07、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

　　08、远看山有色，*听水无声。——王维《画》

　　09、人闲桂花落，夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》

　　10、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

　　11、借问江潮与海水，何似君情与妾心？——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

　　12、自是人生长恨，水长东。——李煜《相见欢·林花谢了春红》

　　13、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》

　　14、七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

　　15、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》

　　16、我住长江头，君住长江尾。——李之仪《卜算子·我住长江头》

　　17、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》

　　18、江畔何人初见月？江月何年初照人？——张若虚《春江花月夜》

　　19、青山绿水，白草红叶黄花。——白朴《天净沙·秋》

　　20、满目山河空念远，落花风雨更伤春。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》

　　21、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南·江南好》

　　22、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

　　23、大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗二十三首·其五》

　　24、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹《春日》

　　25、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

　　26、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》

　　27、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。——李贺《李凭箜篌引》

　　28、天*山上白云泉，云自无心水自闲。——白居易《白云泉》

　　29、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙·秋》

　　30、汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。——白居易《长相思·汴水流》

　　31、青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。——宋方壶《山坡羊·道情》

　　32、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——白居易《暮江吟》

　　33、少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》

　　34、千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

　　35、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句二首》

　　36、水是眼波横，山是眉峰聚。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》

　　37、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

　　38、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦《石灰吟》

　　39、春水碧于天，画船听雨眠。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

　　40、鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。——王驾《社日》

　　41、世间行乐亦如此，古来万事东流水。——李白《梦游天姥吟留别/别东鲁诸公》

　　42、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》

　　43、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》

　　44、白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）

　　45、远上寒山石径斜，白云生处有人家。——杜牧《山行》

　　46、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》

　　47、此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

　　48、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》

　　49、日暮苍山远，天寒白屋贫。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》