礼记名言名句

礼记中的名言

　　1、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

　　2、正已而不求于人。

　　3、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　4、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。

　　5、不宝金玉，而忠信以为宝。

　　6、“师也者，教之以事而喻诸德也。”

　　7、仁者莫大于爱人。

　　8、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。

　　9、君子不自大其事，不自尚其功。

　　10、玉不琢，不成器。人不学，不知道。

　　11、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

　　12、择不食之地而葬 。

　　13、教也者，长善而救其失者也。

　　14、其德薄者其志轻。

　　15、论其诗不如听其声，听其声不如察。

　　16、“师也者，教之以事而喻诸德也。”

　　17、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。

　　18、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕 。

　　19、德不优者，不能怀远；才不大者

　　20、仁者义之本也

　　21、记问之学，不足以为人师 。

　　22、择师不可不慎也。

　　23、时教，必有正业；退息，必有君学 。

　　24、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　25、凡事豫——预则立，不豫——预则废。

　　26、水至清则无鱼，人至察则无徒。

　　27、文武之道，一张一弛。

　　28、学然后知不足。

　　29、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

　　30、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。

　　31、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

　　32、师也者，教之以事而喻诸德也。

　　33、古之建国，教学为先 。

　　34、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

　　35、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心

　　36、有其言，无其行，君子耻之。

　　37、凡学之道，严师为难。

　　38、诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。

　　39、大德不官，大道不器，大信不约。

　　40、风俗弊坏，由于无教

　　41、大道之行也，天下为公 。

　　42、量入以为出。

　　43、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

　　44、学，然后知不足，教，然后知困。

　　45、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来 。

　　46、古之学者必严其师，师严而后道尊 。

　　47、建国君民，教学为先。

　　48、凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。

　　49、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。

　　50、古者为政，爱人为大 。

礼记中的名言名句（礼记著名的十句话）

中国文化的特质就是“礼”。它的作用体现在提升个人道德修养和培养民族精神两方面。《礼记》为古代士者必读之书，是中国古代一部重要的典章制度书籍，作为一部儒家思想的资料汇编，《礼记》的内容包罗万象，文字生动流畅，字里行间无不体现中华礼仪之美!

01.“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”

——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》

解读：礼节贵乎有来有往。只有往而无来或其有来而无往，都是不外乎礼数的。在国家与国家，团体与团体，人与人，朋友与朋友的交往中，礼节上很重视有来有往，互相都应采取同样的态度和礼仪规格，*惯上称之为“礼尚往来”。

02.“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”

解读：君子在别人面前举止应慎重，容点要端庄，不要说错话和说不该说的话。几句可用以劝人要谨言慎行，对人不要说不该说的话，也不要做不该做的事，免得授人以柄，招致非议。

03.博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

——《 礼记·曲礼上》

04.“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”

——《礼记·檀弓上》

解读：君子爱人依照德的标准，小人爱人则对人姑息纵容。

05.“在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。”

——西汉·戴圣《礼记·中庸》

解读：君子身处上位，不作威作福，欺凌处于下位的人。处在下位，不巴结奉迎处在上位的人。端正自己的作为而不去苛求别人，那么就不会产生怨恨。

06.“大道之行也，天下为公。”

——西汉·戴圣《礼记·礼运》

解读：“大道”系指上古时代所遵循之道，“天下为公”系指天下是大家的，不是那个人、那个党、那个派所独有的。

07.“贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。”

08.“博学而不穷，笃行而不倦。”

解读：学*是无止境的，知识的积累是无止境的;要时刻注意谨慎言行，不能懈怠!

09.“仁者以财发身，不仁者以身发财。”

——西汉·戴圣《礼记·大学》

解读：有仁德的人用财富来发展、成就自身，没有仁德的人则利用自己的身心去聚敛财富。

10.“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”

——《礼记·学记》

解读：只有认识到了自己的学问不够，然后才能自我反省;只有认识到了自己对某些知识困惑不解，然后才能奋发自强。

礼记名言

礼记名言

1、大道之行也，天下为公 。——礼记

2、“师也者，教之以事而喻诸德也。”——礼记

3、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕 。——礼记

4、有其言，无其行，君子耻之。——礼记

5、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来 。——礼记

6、玉不琢，不成器。人不学，不知道。——礼记

7、量入以为出。——礼记

8、学然后知不足。——礼记

9、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。——礼记

10、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——礼记

11、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——礼记

12、君子不自大其事，不自尚其功。——礼记

13、大德不官，大道不器，大信不约。——礼记

14、张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。——礼记

15、古之学者必严其师，师严而后道尊 。——礼记

16、不宝金玉，而忠信以为宝。——礼记

17、建国君民，教学为先。——礼记

18、记问之学，不足以为人师。——礼记

19、爱而知其恶，憎而知其善。——礼记

20、风俗弊坏，由于无教。——礼记

21、师也者，教之以事而喻诸德也。——礼记

22、择不食之地而葬 。——礼记

23、论其诗不如听其声，听其声不如察。——礼记

24、诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。——礼记

25、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——礼记

26、仁者义之本也。——礼记

27、知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。——礼记

28、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。——礼记

29、德不优者，不能怀远；才不大者。——礼记

30、凡事豫则立，不豫则废。——礼记

31、择师不可不慎也。——礼记

32、时教，必有正业；退息，必有君学 。——礼记

33、水至清则无鱼,人至察则无徒。——礼记

34、教也者，长善而救其失者也。——礼记

35、其德薄者其志轻。——礼记

36、凡事豫——预则立,不豫——预则废。——礼记

37、凡学之道，严师为难。——礼记

38、古之建国，教学为先。——礼记

39、文武之道,一张一弛。——礼记

40、学，然后知不足，教，然后知困。——礼记

41、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。——礼记

42、大道之行，天下为公。——礼记

43、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。——礼记

44、礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。——礼记

45、古者为政，爱人为大。——礼记

46、仁者莫大于爱人。——礼记

47、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。——礼记

48、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——礼记

司马迁史记名言名句31条

1.农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少,财匮少而山泽不辟矣.此四者,民所衣食之源也.原大则饶,原小则鲜,上则富国,下则富家,贫富之道,莫之夺予.——司马迁

2.求学贵于博,求道贵于要.——司马迁

3.燕雀安知鸿鹄之志.——司马迁

4.法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

5.物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

6.鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

7.民人以食为天.——司马迁

8.至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

9.夫先王之制,邦内甸服，邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀,时享，岁贡，终王。先王之顺祀也,有不祭则修意,有不祀则修言,有不享则修文有不贡则修名,有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭,伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟,有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德,无勤民于远。是以*无不听，远无不服。----《史记》

10.以权利合者，权利尽而交疏。

11.貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

12.泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

13.以权利合者,权利尽而交疏.——司马迁

14.究天人之际，通古今之变，成一家之言。

15.商君列传千人诺诺，不如一士谔谔----《史记》

16.君子拙于不知己，而信于知己。

17.陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉----《史记》

18.一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

19.泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

20.以权利合者，权尽而交疏。

21.君子盛德,容貌若愚.——司马迁

22.越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹----《史记》

23.常思奋不顾身，而殉国家之急。

24.修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

25.众口铄金,积毁销骨.——司马迁

26.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

礼记中的诗句名言

车同轨，书同文。——《礼记·中庸》

凉风至，白露降，寒蝉鸣。——《礼记·月令》

季冬行秋令，则白露早降，介虫为妖，四鄙入保。——《礼记·月令》

立秋之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎秋于西郊。——《礼记·月令》

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

史记名句

　　1、其言必信，其行必果，其诺必诚。史记《游侠列传》

　　译文：人说话必须讲信用，做事要果断，已经许下的诺言一定要真心实意的去履行。

　　2、祸兮，福所依；福兮，祸所伏。史记《屈原贾生列传》

　　译文：灾祸傍依着福祉，幸福隐藏着祸害。

　　3、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。史记《张仪列传》

　　译文：羽毛虽轻，堆积多了也能把船压沉，一大堆不重的东西，堆积多了也能压断车轴，众人异口同声的言论，能够混淆是非，不止一次的诽谤，积累下来也足以致人于毁灭之地。

　　4、且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。史记《太史公自序》

　　译文：孝的初始境界是侍奉自己的双亲，中层境界是侍奉自己的国君，最高境界是修身立命。

　　5、桃李不言，下自成蹊。（史记·李将军传）

　　译文：桃树李树虽不会说话，但是它们果实甜美，惹人喜爱，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。

　　6、前事之不忘，后事之师也。史记《秦始皇本纪》

　　译文：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

　　7、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。史记《滑稽列传》

　　译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

　　8、兴必虑衰，安心思危。史记《司马相如列传》

　　译文：兴盛时要考虑到衰败，*安时要想到时刻都会有危难。

　　9、日中则移，月满则亏。史记《范雎蔡泽列传》

　　译文：太阳中午以后就会偏斜，月亮圆满以后就会亏缺。

　　10、士为知己者死，女为悦己者容。史记《刺客列传》

　　译文：大丈夫甘愿为了解赏识自己的人而死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。

　　11、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。史记《报任少卿书》

　　译文：人本来就有一死的，要么死的比泰山还重，要么死的比鸿毛还轻。

　　12、能行之者未必能言，能言者未必能行。史记《孙子吴起列传》

　　译文：能实行某种道理的人，并不一定就能说清楚，能说清楚某种道理的人，不一定就能很好的去实行。

　　13、飞鸟尽，良弓藏。史记《越王勾践世家》

　　译文：飞鸟被捕完了，良弓自然要收藏起来。

　　14、智者千虑必有一失，愚者千虑亦有一得。史记《淮阴侯列传》

　　译文：聪明的人在上千次考虑中总会有一次失误，愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

　　15、得黄金百斤，不如得季布一诺。史记《季布栾布列传》。

　　译文：得到黄金百斤，比不上得到季布一句允诺。

　　16、物有必至，事有固然。史记《孟尝君列传》

　　译文：事物发展有他必然的归宿，人情事态有他本来的面貌。

　　17、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。史记《管宴列传》

　　译文：仓库充实人民就懂得礼节；衣食丰足，人民就知道光荣和耻辱。

　　18、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《史记李将军列传》

　　译文：在上位的人本身行为端正，即使不下命令，(m.ju.51tietu.net)人们也会遵守奉行。在上位的人行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。

　　19、究天人之际，通古今之变，成一家之言。史记《报任安书》

　　译文：研究探索自然规律和社会规律之间的对立统一关系，理顺明白从古代到现在的变化迁移，成就自己的独立完善的理论着述。

　　20、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记·高祖本纪）

　　译文：身在军营帷帐中制定策略，能在千里之外的前方战场上取得胜利。

　　21、项庄舞剑，意在沛公。史记《项羽本纪》

　　译文：项庄舞剑的目的，在于刺杀刘邦。

　　22、失之毫厘，谬以千里。（史记·太史公自序）

　　译文：开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。

　　23、一沐三捉发，一饭三吐哺。史记《齐太公世家》

　　译文：洗一次头三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中的食物，为的是接待来客。

　　24、燕雀安知鸿鹄之志哉。史记《陈涉世家》

　　译文：燕子和麻雀怎么会知道大雁和天鹅的志向呢？

　　25、慈母有败子而严家无格虏。史记《李斯列传》

　　译文：慈爱的母亲有败家的孩子，严格的家庭里没有刁滑凶悍的家奴。

　　26、骐骥之局襡，不如驽马之安步。史记《淮阴侯列传》

雷锋日记名言

　　雷锋日记名言

　　1、一个人活着，就应该像白求恩同志那样，把自己的全部力量和整个生命献给为人类。

　　2、我要在困难中作个光荣的革命战士，絕不作可耻的逃兵;我要作暴风雨中的松柏，絕不作温室中的弱苖。

　　3、我要全心全意地为人民服务，永远做人民群众的忠实的勤务员。

　　4、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。

　　5、青春啊!永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。

　　6、对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天般的火热;对待个人主义要像秋风扫落叶一样：对待敌人要像严冬——样残酷无情。

　　7、船，能够乘风破浪才能前进，人，能够克服困难才能生存。

　　8、一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。(经典语录 )机器由于有许许多多的螺丝钉的连接和固定，才成了一个坚实的集体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能力。螺丝钉虽小，其作用是不可估量的。

　　9、不经风雨，长不成大树，不受百炼，难以成钢。迎着困难前进，这也是我们革命青年成长的必经之路。

　　10、个子小我也要尽我自己最大的力量，做到毫不利己，专门利人，向伟大的国际主义战士白求恩学*。

　　11、我们是国家的主人 , 应该处处为国家着想。

　　12、伟大出于*凡，一切为了社会主义建设，要发出青年的光和热。

　　13、凡是脑子里只有人民、没有自己的人，就一定能得到崇高的荣誉和威信。反之，如果脑子里只有个人、没有人民的人，他们迟早会被人民唾弃。

　　14、谁要是游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

　　15、无论做什么，都不是轻而易举，要想把事情办好，一定要经过艰苦的努力，不怕失败，从失败中吸取教训，取得成功。

　　16、有人说，人生在世，吃好、穿好、玩好是最幸福的。我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的**事业——*献出自己的——切，这才是幸福的。

《礼记》礼记·儒行

《礼记》礼记·儒行

　　《礼记》是*古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的'重要资料，是一部儒家思想的资料汇编，下面是小编精心整理的《礼记》礼记·儒行，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　鲁哀公问于孔子曰：“夫子之服，其儒服与？”

　　孔子对曰：“丘少居鲁，衣逢掖之衣，长居宋，冠章甫之冠。丘闻之也：君子之学也博，其服也乡。丘不知儒服。”

　　哀公曰：“敢问儒行？”

　　孔子对曰：“遽数之不能终其物，悉数之，乃留更仆，未可终也。”

　　哀公命*，孔子侍曰：“儒有*上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。其自立有如此者。儒有衣冠中，动作慎。其大让如慢，小让如伪，大则如威，小则如愧，其难进而易退也，粥粥若无能也。其容貌有如此者。

　　“儒有居处齐难，其坐起恭敬，言必先信，行必中正。道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和，爱其死以有待也，养其身以有为也。其备豫有如此者。

　　“儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。难得而易禄也，易禄而难畜也。非时不见，不亦难得乎？非义不合，不亦难畜乎？先劳而后禄，不亦易禄乎？其*人有如此者。

　　“儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义。劫之以众，沮之以兵，见死不更其守。鸷虫攫搏，不程勇者。引重鼎，不程其力，往者不悔，来者不豫，过言不再，流言不极。不断其威，不*其谋。其特立有如此者。

　　“儒有可亲而不可劫也，可*而不可迫也，可杀而不可辱也。其居处不淫，其饮食不溽，其过失可微辨而不可面数也。其刚毅有如此者。

　　“儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹。戴仁而行，抱义而处，虽有*不更其所。其自立有如此者。

　　“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，幷日而食。上荅之，不敢以疑。上不荅，不敢以谄。其仕有如此者。

　　“儒有今人与居，古人与稽，今世行之，后世以为楷。适弗逢世，上弗援，下弗推，谗谄之民有比党而危之者，身可危也，而志不可夺也。虽危，起居竟信其志，犹将不忘百姓之病也。其忧思有如此者。

　　“儒有博学而不穷，笃行而不倦，幽居而不淫，上通而不困。礼之以和为贵，忠信之美，优游之法，慕贤而容众，毁方而瓦合。其宽裕有如此者。

　　“儒有内称不辟亲，外举不辟怨。程功积事，推贤而进达之，不望其报。君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。

　　“儒有闻善以相告也，见善以相示也，爵位相先也，患难相死也，久相待也，远相致也。其任举有如此者。

　　“儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之。上弗知也，麤而翘之，又不急为也。不临深而为高，不加少而为多。世治不轻，世乱不沮，同弗与，异弗非也。其特立独行有如此者。

　　“儒有上不臣天子，下不事诸侯，慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服。*文章，砥厉廉隅。虽分国，如锱铢，不臣不仕。其规为有如此者。

　　“儒有合志同方，营道同术，并立则乐，相下不厌。久不相见，闻流言不信。其行本方，立义，同而进，不同而退。其交友有如此者。

　　“温良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；宽裕者，仁之作也；孙接者，仁之能也；礼节者，仁之貌也；言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也；分散者，仁之施也。儒皆兼此而有之，犹且不敢言仁也。其尊让有如此者。

　　“儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵，不慁君王，不累长上，不闵有司，故曰儒。今众人之命儒也妄常，以儒相诟病。”

　　孔子至舍，哀公馆之。闻此言也，言加信，行加义，终没吾世，不敢以儒为戏。

《礼记》礼记·月令

《礼记》礼记·月令

　　在学*中，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。是不是有很多人在为文言文的'理解而发愁？下面是小编为大家整理的《礼记》礼记·月令，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中，其日甲乙，其帝大皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中大蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。

　　东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿鴈来。

　　天子居青阳左个，乘鸾路，驾仓龙，载青旗，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达。

　　是月也，以立春。先立春三日，大史谒之天子，曰：“某日立春，盛德在木。”天子乃齐。立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还反，赏公卿诸侯大夫于朝。

　　命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，毋有不当。

　　乃命大史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不贷，毋失经纪，以初为常。

　　是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，乃择元辰。天子亲载耒耜，措之于参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、大夫躬耕帝借。天子三推，三公五推，卿诸侯九推。反，爵于大寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰劳酒。

　　是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。王命布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端经术，善相丘陵，阪险，原隰，土地所宜，五谷所殖，以教道。民必躬亲之，田事既饬，先定准直，农乃不惑。

　　是月也，命乐正入学*舞，乃修祭典，命祀山林川泽，牺牲毋用牝。

　　禁止伐木，毋覆巢，毋杀孩虫、胎夭飞鸟，毋麛毋卵，毋聚大众，毋置城郭，掩骼埋胔。

　　是月也，不可以称兵，称兵必天殃。兵戎不起，不可从我始。毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。

　　孟春行夏令，则雨水不时，草木蚤落，国时有恐。行秋令，则其民大疫，猋风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令，则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。

　　仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝大皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。

　　始雨水，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。

　　天子居青阳大庙，乘鸾路，驾仓龙，载青旗，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达。是月也，安萌牙，养幼少，存诸孤。择元日，命民社。命有司，省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止狱讼。

　　是月也，玄鸟至。至之日，以大牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御。乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。

　　是月也，日夜分，雷乃发声，始电，蛰虫咸动，启户始出。先雷三日，奋木铎以令兆民曰：“雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。”日夜分，则同度量，钧衡石，角斗甬，正权概。

　　是月也，耕者少舍，乃修阖扇，寝庙毕备。毋作大事，以妨农之事。是月也，毋竭川泽，毋漉陂池，毋焚山林。

　　天子乃鲜羔开冰，先荐寝庙。

　　上丁，命乐正*舞，释菜。天子乃帅三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。仲丁，又命乐正入学*舞。

　　是月也，祀不用牺牲，用圭璧，更皮币。

　　仲春行秋令，则其国大水，寒气摠，至寇戎来征。行冬令，则阳气不胜，麦乃不熟，民多相掠。行夏令，则国乃大旱，暖气早来，虫螟为害。

　　季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中。其日甲乙，其帝大皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。

　　桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。

　　天子居青阳石个，乘鸾路，驾仓龙，载青旗，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达。

　　是月也，天子乃荐鞠衣于先帝。命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟备具于天子焉。天子始乘舟，荐鲔于寝庙，乃为麦祈实。

　　是月也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内。天子布德行惠，命有司，发仓廪，赐贫穷，振乏绝，开府库，出币帛，周天下，勉诸侯，聘名士，礼贤者。

　　是月也，命司空曰：“时雨将降，下水上腾，循行国邑，周视原野，修利堤防，道达沟渎，开通道路，毋有障塞。”田猎罝罘、罗罔、毕翳、餧兽之药，毋出九门。

史记名句_唯美经典名句

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《史记名句》，愿对您有所启发。

史记名句

1、其言必信，其行必果，其诺必诚。史记《游侠列传》

2、祸兮，福所依；福兮，祸所伏。史记《屈原贾生列传》

3、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。史记《张仪列传》

4、且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。史记《太史公自序》

5、桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传）

6、前事之不忘，后事之师也。史记《秦始皇本纪》

7、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。史记《滑稽列传》

8、兴必虑衰，安心思危。史记《司马相如列传》

9、日中则移，月满则亏。史记《范雎蔡泽列传》

10、士为知己者死，女为悦己者容。史记《刺客列传》

11、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。史记《报任少卿书》

12、能行之者未必能言，能言者未必能行。史记《孙子吴起列传》

13、飞鸟尽，良弓藏。史记《越王勾践世家》

14、智者千虑必有一失，愚者千虑亦有一得。史记《淮阴侯列传》

15、得黄金百斤，不如得季布一诺。史记《季布栾布列传》。

16、物有必至，事有固然。史记《孟尝君列传》

17、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。史记《管宴列传》

18、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《史记李将军列传》

19、究天人之际，通古今之变，成一家之言。史记《报任安书》

20、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）

21、项庄舞剑，意在沛公。史记《项羽本纪》

22、失之毫厘，谬以千里。（史记太史公自序）

23、一沐三捉发，一饭三吐哺。史记《齐太公世家》

24、燕雀安知鸿鹄之志哉。史记《陈涉世家》

25、慈母有败子而严家无格虏。史记《李斯列传》

26、骐骥之局襡，不如驽马之安步。史记《淮阴侯列传》

27、家累千金，坐不垂堂。史记《司马相如列传》

28、不飞则已，一飞惊天，不鸣则已，一鸣惊人。史记《滑稽列传》

29、泰山不让土壤，故能成其大；江河不择细流，故能就其深，王者不却众庶，故能明其德。史记《李斯列传》

30、当断不断，反受其乱。史记《范雎蔡泽列传》

想信您读完史记名句后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题名言名句，愿您喜欢。