诗句鉴赏

马的诗句鉴赏

马的诗句鉴赏

　　关于马的'诗句：

　　1. 夜阑卧听风吹雨，

　　铁马冰河入梦来。

　　(陆游：《十一月四日风雨大作》)

　　2. 竹马踉跄冲淖去，

　　纸鸢跋扈挟风鸣。

　　（陆游《观村童戏溪上》）

　　3. 乱花渐欲迷人眼，

　　浅草才能没马蹄。

　　（白居易《钱塘湖春行》）

　　4. 草枯鹰眼疾，

　　雪尽马蹄轻。

　　（王维《观猎》）

　　5. 枯藤老树昏鸦，

　　小桥流水人家，

　　古道西风瘦马。

　　（马致远《天净沙·秋思》）

　　6. 马寅识路真疲路，

　　蝉到吞声尚有声。

　　（黄景仁《杂感》）

　　7. 挥手自兹去，

　　萧萧班马鸣。

　　(李白：《送友人》)

　　8. 好山好水看不足，

　　马蹄催趁月明归。

　　（岳飞《池州翠微亭》）

　　9. 云横秦岭家何在？

　　雪拥南关马不前。

　　（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

　　10. 山回路转不见君，

　　雪上空留马行处。

　　（《白雪歌送武判官归京》岑参）

　　11. 宝马雕车香满路,

　　凤箫声动,

　　玉壶光转,

　　一夜鱼龙舞。

　　（辛弃疾《青玉案》）

　　12. 葡萄美酒夜光杯，

　　欲饮琵琶马上催。

　　（王翰《凉州词》）

　　13. 射人先射马，

　　擒贼先擒王。

　　（杜甫《前出塞》）

　　14.春风得意马蹄疾，

　　一日看尽长安花。

　　（孟郊《登科后》）

　　15. 还似旧时游上苑，

　　车如流水马如龙，

　　花月正春风。

　　（李煜《望江南》）

咏柳的诗句鉴赏

咏柳的诗句鉴赏

　　《咏柳》一诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。古诗，就是一个艺术作品，一个塑造作者情感世界的艺术作品，或表达某种情感，或描绘某种期待。今天，语文小编跟大家分享咏柳鉴赏，一起来学*一下。

　　作品原文

咏柳

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀。

　　机械反映论的特点，是把满足于客观对象和艺术形象之间的统一性。

　　因而，虽然文章的题目叫做赏析，但是却没有任何的分析。

　　本来所谓分析，就应该分析矛盾，拘泥于统一性，就谈不上矛盾。

　　号称分析，为什么却连矛盾的边都沾不上呢?

　　因为一切经典文本，形象都是完整的，天衣无缝的，从表面看来是没有矛盾的。

　　矛盾是分析出来的。

　　而分析是要有方法的。

　　这种方法并不神秘。

　　粗浅地说，就是还原。(这个方法和现象学的还原有一致之处，为避免把问题说得太复杂，(请允许我暂时不涉及现象学)也就是根据把艺术形象提供的线索，把未经加工的原生的形态想象出来，找出艺术和原生形态之间的差异有了差异就不愁没有矛盾了。

　　在这首诗里。最精彩的是后两句。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。赏析文章说，比喻很巧妙巧在哪里呢?有还原的方法，首先就要问二月春风，原来，是不是剪刀?当然不是。不是剪刀，却要说它是剪刀。就有两种可能。第一，是歪曲了，但是，诗歌给人人感觉不是歪曲，而充满了感染力。而且经受住了一千多年的历史考验。那么第二，可以肯定它是很艺术的。第三，矛盾在于，本来，春风，是柔和的，温暖的，一般说，不大好用剪刀来形容的。有人说，二月春风，虽然说的是阴历，等于阳历的三月，毕竟还是初春。还有一点冷的，所以用刀来形容并不是绝对不合适的。这有一点道理。但是，同样是刀，为什么只有剪刀，比较贴切，如果换一把刀，二月春风似菜刀，行不行呢?显然是笑话。这是因为，汉语的潜在特点，在起作用。前面有一句，不不知细叶谁裁出，有个裁字，后面剪字才不突兀。如果不英语，就没有这种联想的自由和顺畅。在英语中，剪和裁，并没有这样的现成的组合关系，而两个不相干的字，cut 和design.

　　这是诗人的锦心绣口，对于汉语的潜在功能成功探索。

　　而这种成功的探索，所表现的并不仅仅是大自然的美好，而且更重要的是，诗人对于大自然的美的`惊叹。

　　美在哪里呢?

　　前面一句说，说是万千垂下绿丝绦，意思是柳丝茂密，按还原法，一般的树，枝繁则叶茂，而柳树的特点不同，枝繁而叶不茂，柳丝茂密，而柳叶很细小。很精致，诗人发现了这一点，就觉得这很是了不起。太美了。

　　再用还原法：本来柳丝柳叶之美是大自然季节变化的自然结果，但是，诗人觉得，这用无心的自然而然来解释是不够的，应该是有意的剪裁，精心加工的结果。

　　春天柳叶柳丝之美，在诗人看来，比之自然美还要更美。

　　有了还原方法，则一系列矛盾都显示出来了。

　　第一二句的矛盾：柳树本*不是碧玉，但是，就是要说它是玉，柳叶不是丝的，偏偏要说它是，这里当然有柳树的特征，但是，更主要的是诗人的情感的特征：用珍贵的物品来寄托珍贵的感情。但是，从语言的运用上来说，这样的说法，并不见得特别精彩。最为精彩的，是后面这两句，把春风和剪刀联系起来以后，前面的句子也显得有生气了。

　　剪裁在古代属于女红，和妇女联系在一起。

　　有了这个联想，前面的碧玉妆成，就有了着落了。女红和妆是自然的联想。

　　这首诗在词语的运用就就更加显得和谐统一了。

　　但是，光是这样分析似乎尚未穷尽这首诗的全部艺术奥秘。

　　裁剪之妙，不光妙在用词，而且妙在句法上。

　　以上所有的句法结构都是在统一求变化，都在第三、四句让句法和语气发生变化。所以元代诗论家杨戴在《诗家法数》中特别强调绝句是第三句转的工力，只有在第三句或者第四句的在语气上转折，绝句这样每句的音节都相同的单纯节奏才不至于变成单调，在语气上达到在统一和变化中达到和谐，而这种和谐才不呆板

　　从文化批评的角度来说，这首诗虽然在外部节奏和内在情绪上统一而又和谐，但是，其根本内容却是表现对于妇女的一种固定观念，亦即，她们的美，是与化妆和女性的手工联系在一起的，不论是妆还是剪刀，不论是碧玉(小家碧玉)还是丝绦，都是某种男性趣味的表现，是供男性欣赏的，明显是男性话语霸权的一种表现。

　　这样分析，这首诗的美，就有被解构的可能。

寒山诗句鉴赏

寒山诗句鉴赏

　　诗的内容，写寒岩左*高山深壑中的景色，最后见出心情，通篇浸透了寒意。首联写山水。以下内容是小编为您精心整理的寒山诗句鉴赏，欢迎参考！

　　杳杳寒山道， 落落冷涧滨。

　　啾啾常有鸟， 寂寂更无人。

　　淅淅风吹面， 纷纷雪积身。

　　朝朝不见日， 岁岁不知春。

　　寒山是贞观时代的诗僧。长期住在天台山寒岩，诗就写刻在山石竹木之上，盈六百首，现存三百余首。语言明浅如话，有鲜明的乐府民歌风，内容除用形象演说佛理之外，多描述世态人情，山水景物。诗风幽冷，别具境界。这首“杳杳寒山道”，很能代表他的风格。

　　诗的内容，写寒岩左*高山深壑中的景色，最后见出心情，通篇浸透了寒意。首联写山水。“杳杳”言山路深暗幽远，“落落”言涧边寂寥冷落。诗一开始就把读者带进一个冷森森的境界，顿觉寒气逼人。次联写山中幽静，用轻细的鸟鸣声反衬四周的冷寂。三联写山中气候，用风雪的凛冽写出环境的冷峻。尾联结到感受：山幽林茂，不易见到阳光；心如古井，不关心春来秋去。前七句渲染环境的幽冷，后一句见出诗人超然物外的冷淡心情。

　　这首诗除了用景物渲染气氛、以气氛烘托心情这种传统的表现手法之外，使用迭字是它的特点。通篇句首都用迭字，是不多见的。顾炎武《日知录》说：“诗用迭字最难。《卫风·硕人》……连用六迭字，可谓复而不厌，赜而不乱矣。”他提出了用迭字的要求：复而不厌，赜而不乱。要做到这一点，关键在于变化。寒山这首诗使用迭字，就很富于变化。“杳杳”具有幽暗的色彩感；“落落”具有空旷的空间感；“啾啾”言有声；“寂寂”言无声；“淅淅”写风的动态感；“纷纷”写雪的飞舞状；“朝朝”、“岁岁”虽同指时间，又有长短的区别。八组迭字，各具情状。就词性看，这些迭字有形容词、副词、象声词、名词，也各不相同。就描摹对象看，或山或水，或鸟或人，或风或雪，或境或情，也不一样。这样就显得变化多姿，字虽重复而不会使人厌烦，繁赜而井然不乱。

　　使用迭字的效果，大抵象使用对偶排比一样，能获得整齐的形式美，增进感情的强度。寒山这首诗中的迭字，大都带有一种幽冷寂寥的感*彩，接连使用，使诗笼罩着一层浓烈的气氛。再如，“朝”、“岁”，单个的名词，本来不带感*彩，但一经迭用，出现在上述特定的气氛中，就显得时间的无限延长，心情的守一、执着，也就加强了诗意，具有感*彩了。

　　这首诗还由于使用迭字，增强了它的音乐美。借助于音节的复沓，使人读起来感到和谐贯串，一气盘旋，并借助于形式上的`划一，把本来分散的山水、风、雪、境、情，组织成一个整体，回环往复，连绵不断。

　　寒山（唐代诗僧）

　　寒山（生卒年不详），字、号均不详，长安（今陕西西安）人，寓居浙东天台山。唐代著名诗僧。

　　出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩，自号“寒山”。他以桦树皮作帽，破衣木屐，喜与群童戏，言语无度，人莫能测。常至天台国清寺，与寺僧丰干、拾得为友，将寺院残余饭菜倒进竹筒，背回寒石山维持生活。

　　寒山经常在山林间题诗作偈，其诗通俗，表现山林逸趣与佛教出世思想，蕴含人生哲理，讥讽时态，同情贫民。*辑成《寒山子诗集》3卷，《全唐诗》存诗312首。元代传入朝鲜、日本，后译成日、英、法文。[1]这位富有神话色彩的唐代诗人，曾经一度被世人冷落，然而随着二十世纪的到来，其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写：“有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。”

　　人物简介 ： 寒山子

　　寒山作为中国唐代少有的几位白话诗人之一，二十世纪以来一直受到日本学者的推崇。自1905年（明治三十八年）起，寒山诗就在日本一版再版，并且有十多位学者对其诗作了大量研究、注释及翻译工作。日本著名小说家森鸥外（1862—1922年）曾根据寒山诗集前闾丘胤的序言，写了名为《寒山拾得》的一篇小说，不少评论家认为是其最好的作品之一。

　　评议研究

　　五四运动时期，中华大地开始大力倡导白话文。胡适在其《白话文学史》﹙1928年新月书店出版﹚中将寒山、王梵志、王绩三人并列为唐代的三位白话大诗人。由此，寒山始受到国人的青睐，大陆及台湾学术界纷纷撰文评议寒山，新中国成立后到八、九十年代，寒山研究更呈现出雨后春笋之态势。

　　从二十世纪五十年代起，寒山诗远涉重洋传入美国，美国“垮掉的一代”(The Beat Generation)将寒山奉为偶像，其诗一时之间风靡欧洲。寒山诗被翻译成英语和法语为众多的读者所接受，在那里，他赢得了比李白、杜甫还要高的声誉。

　　寒山诗在二十世纪受到了中国及西方众多读者、研究者的关注。随着二十一世纪全球化脚步的逼*，文学及文化的全球化也成为一个重要话题，中国文学史上那些如寒山一样能够被不同文化背景下的人们所接纳的诗人应当引起我们更多的重视。以下让我们一起回顾一下过去百年中的寒山研究概况。

　　研究内容

　　二十世纪以来的寒山子研究，总体上可分为生*研究和作品研究两大部分。关于寒山子生*研究包括对其生活年代、生活经历、以及葬地三个方面的内容。关于寒山子生活年代问题，历来有“贞观说”（公元627—649）、“先天说”（公元712—713）以及“大历说”（公元766—799）三种说法。贞观说以唐代贞观年间台州刺史闾丘胤所作《寒山子诗集序》为始，后经宋释志南《天台山国清禅寺三隐集记》肯定，*如宋释志磐《佛祖统纪》、宋释本觉《释氏通鉴》、元释熙仲《释氏资鉴》、1979年版的《辞海》等均以此说为准，*有学者中亦有赞同此说者，其中以严振非《寒山子身世考》、李敬一《寒山子和他的诗》为代表。前者以诗为证，通过历史与寒山诗的相互印证，指出寒山“约生于隋开皇三年（584），卒于唐长安四年（704）﹙也许是个概数,难以肯定﹚”。后者通过对寒山诗中所反映社会状况的详尽分析同样支持贞观说。先天说以宋释赞宁所作《宋高僧传》为滥觞。此说仅有元释昙噩，撰于至正二年（公元1366）的《科分六学僧传》和谭正璧所撰，1934年版的《中国文学家大辞典》表示赞同。

　　对寒山诗歌所表现的生活及对诗歌内容分类的研究，有以下几种看法。李振杰在《寒山和他的诗》 中将寒山诗内容分为以下几种：表达对战乱时期社会伦理崩溃状况下社会中丑恶现象的讽刺和嘲弄；对山林生活的描写和吟咏；直接宣传佛理；记叙个人生活及身世。李敬一在《寒山子和他的诗》中，把寒山子诗歌内容分为：反映农村生活和农民思想面貌；反映地主阶级与农民阶级的矛盾和斗争；反映统治阶级内部矛盾、下层群众的生活状况、揭露社会上不合理的婚姻现象；反映沙门生活，宣扬虚无观念、因果轮回、消极遁世以及描画社会炎凉世态和城镇、乡村不同*俗等几个方面。钱学烈《寒山子与寒山诗》对其诗歌也作了较系统的分类，将其诗歌分为：自叙诗、隐逸诗、风俗诗、道家诗和佛家诗五类，并分别对各类诗歌作了较详尽的解释和说明。项楚《寒山诗校注·前言》中认为寒山诗“从内容上大致可以分为两大类，即世俗诗与宗教诗，不过，二者并不是绝对地泾渭分明的。”其世俗诗中又包括抒情咏怀诗、讽世劝俗诗、山林隐逸诗等。 通过寒山子诗歌内容的探究，可以使我们看清当时社会的基本面貌，从而进一步认识其诗歌的价值。寒山子的诗歌“有相当多的作品触及现实生活，大谈人生问题，从农业生产、社会道德、到婚姻家庭、子女教育，几乎触及了农村生活的各个角落，这部分诗歌不仅在绮靡软媚的初唐诗风笼罩下面使人感到清新可爱，就是在高亢激昂的盛唐之音回荡的时代里，也掩盖不了它的蓬勃生机和朴爽之美。”寒山诗歌的价值很大程度上是通过其对社会现实等各方面的反映表现出来。

　　除了对寒山诗歌总体上的内容分类研究外，由于寒山诗中表现出驳杂的儒、释、道思想，有人认为其诗从内容上看“似儒非儒，非儒亦儒；似道非道，非道亦道；似僧非僧，非僧亦僧；似俗非俗，非俗亦俗”，因而，对寒山诗歌宗教思想的研究也颇为重要。张立道《浅谈寒山子诗的道家思想》、钱学烈《试论寒山诗中的儒家与道家思想》，这两篇文章对寒山诗所体现的儒、道思想有所论述。然而，寒山思想相对来说受佛教思想影响更大，其诗中体现佛禅思想的诗占一大部分。台湾黄永武指出：“唐人中以诗来写禅理，写得最多，写得境界最精湛的，应该是寒山。” 因而对其诗歌从禅的角度分析也是一个重要切入点。钱学烈在其《寒山子禅悦诗浅析》中，将其佛禅诗分作佛教劝戒诗和禅悦诗两类，而其禅悦诗又分为禅语禅典诗、禅理诗、禅悟诗、禅境诗、禅趣诗几类，并分析各类诗歌具体包含内容及思想特征，系统地对寒山子佛禅诗进行了分类整理工作。另有何西虹的《略论寒山景物诗中的禅意》一文，对寒山景物诗中所体现的禅意之美有所论述。

　　《四库全书总目提要·寒山诗集提要》中指出，寒山诗“其诗有工语，有率语，有庄语，有谐语”。可见寒山诗歌研究的另一个重要方面即是探究其诗的艺术特色。李振杰《寒山和他的诗》中指出，寒山诗“蕴藏着神秘的禅机哲理”、“形式自由、感情朴实”、“语言通俗”、多用“比拟的手法”等几大艺术特点。李敬一《寒山子和他的诗》中则指出，其诗歌“具有民歌那种通俗、质朴、生动、清丽的特色”、“常采用民歌中的比、兴手法”、“尤其注重自然界声音的模拟”、“体制上一般都较为短小……形式和风格是比较多样的”等艺术特点。钟文《诗僧寒山子》将其艺术风格概括为“讥讽时态，毫不容情”、“劝善戒恶，富于哲理”、“俚语俱趣，拙语俱巧（沈德潜《古诗源·例言》），耐人寻味”、“有许多比喻生动的句子”、“叠字的连用”等几方面。

病起书怀诗句鉴赏

病起书怀诗句鉴赏

　　原文：

　　病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

　　位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

　　天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

　　出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

　　注释：

　　江干：江边。

　　阖棺：盖棺。

　　庙社：宗庙社稷，指国家朝廷。

　　和銮：天子的车驾。

　　译文：

　　病体羸弱消瘦，以致头上的'纱帽也显得宽大了，孤身一人远离京城，客居江干。

　　虽然职位低微，却从未敢忘记忧虑国事，(人)要死后才能盖棺定论的。

　　(期望)天地神灵佑护国家社稷，北方父老都在企盼着君主(出征)。

　　《出师表》传世之作，忠义之气万古流芳，深夜难眠，还在挑灯细细品读。

　　作者简介：

　　陆游(1125—1210)，字务观，号放翁。汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

相思诗句鉴赏

暗恋是一个人的喜欢，是没有说出来的喜欢;暗恋是我只要静静的看着你，我的内心就是充盈的;暗恋也是酸涩的，想说不敢说，只能默默的凝望着你。

你有暗恋过吗?下面这些描写暗恋的诗句，哪一句又是你的写照呢?

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题二首》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首》

红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。——李商隐《春雨》

思君如流水，何有穷己时。——徐干《室思》

深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

问世间，情为何物，直教生死相许?——元好问《摸鱼儿·雁丘词》

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》

思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》

海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。——《西洲曲》

欲把相思说似谁，浅情人不知。——晏几道《长相思》

相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。——王雱《眼儿媚》

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子》

相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

终日两相思。为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子》

相思最苦，眼里相思，心里相思。相思的人，所有的事物都是ta思念的寄托，或喜，或愁，或哀。

带雪字的诗句鉴赏

带雪字的诗句鉴赏

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢梅坡）

　　雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳（吕本中）

　　墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来（王安石）

　　（这三句诗句，是巧妙地运用了雪与梅花在颜色、季节以及她们给人以春天来临的希望上，进行了相互村托的描写。我们也可以借鉴作者的手法，把自然界中很多相关的事物，通过自己的合理想象，利用映村的方法，把事物写具体逼真）

　　才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。（元稹）

　　六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝（高骈）

　　（这两句诗的前半部分，描写的是典型的北方雪天的情景，"是典型的'千山鸟飞绝，万径人踪灭'"的足不出户的恶劣天气。但是，诗句的后半部分，作者通过自然景色抒发的情感，却是积极

　　向上的，作者通过'千株玉、万朵云、琼枝'，把北国的冬天变得温情脉脉，不在因雪而凌厉肃杀。作者把自己热爱大自然、热爱生活的激情表达的具体贴切。从中我们可以得出结论，对自然景物的描写，必须与自己丰富的心理世界结合起来，才能真切感人。）

　　山回路转不见君，雪上空留马行处（岑参）

　　云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前（韩愈）

　　这两句诗是作者运用雪去表达人与人之间的真挚情感。这是典型的借景生情的表现手法，这种手法是借助对自然景色渲染，让读者在情感上产生共鸣。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参）

　　雪消门外千山绿，花发江边二月晴（欧阳修）

　　雪与春天，这是我们对诸多写雪的诗句最熟悉的。这两句诗，表达了作者饱满的热情和乐观的人生观。作者利用诗句，为我们提供了一个万紫千红的春天画卷，提示我们联想春天的'美丽，正是文学作品对人思想的启迪。

　　燕上雪花大如*，纷纷吹落轩辕台。

　　地白风色寒，雪花大入手（李白）

　　这是李白直接描写大片雪花的诗句，我们可以直接引用来描写雪。我们要学*诗人通过细致观察、进行形象刻画的创作品质。

　　战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞（张元作）

　　这是作者经过大胆的想象，把雪写成是天上一场激战而飘下的龙鳞，赋予雪以侠客的性格。在环境氛围和心理感觉与之相适应时，可引用这比较独特诗句。

　　柳絮因风起（谢道蕴）

　　帘外雪初飘，翠幌香凝火未消。独坐夜寒人欲倦，迢迢，梦断更残倍寂寥。（沈佩）

　　这是雪与人的静思之情的很好结合，是封建社会才女的寂寥，窗内窗外人与雪的情景交融，反映了一定的社会背景，这是文学作品与一定的社会背景有联系的典型例子。

诗意的春天诗句鉴赏

诗意的春天诗句鉴赏

　　《时光》

　　不需追求永恒

　　时光只是一霎

　　一霎时的秋

　　一霎时的冬

　　一霎时的春

　　一霎时的夏

　　我筑起了一道篱墙

　　用以隔开四季的风

　　用以隔开四季的雨

　　却不料

　　寂寞发了芽

　　它淡忘了季节

　　长得茁壮茂盛

　　而又于某个午后

　　枯萎凋零了

　　时光便牵了我的手

　　让我随它去原野之滨

　　看大地辽阔

　　听鸟儿歌唱

　　而我的翅膀受了伤

　　早在很多年以前

　　我只能透过那篱墙的缝隙

　　想像一番

　　一头耕牛犁地的诗意

　　《岁月》

　　岁月不是无情的流水

　　它似落花

　　将缠绵的情义沉淀

　　于春暖时节

　　又酝酿芬芳

　　隔着山水与时光

　　絮语着前尘往事

　　将所有记忆羽化成仙

　　却不必寻踪浪迹

　　觅天涯于咫尺

　　心有澎湃

　　许我柔情似水

　　沿着岁月的走向

　　将一捧落花

　　漂向远方

　　《春天将至》

　　约你喝茶，在心灵的港湾

　　还记否，在春天将至的时节

　　我们围坐在那院子的门廊下

　　都不说话，只听茶水的`响声

　　若山泉流淌，若乐声叮咚

　　田里的阡陌成行，心里的景致成诗

　　不用说话

　　字字珠玑，已在茶叶的陌上

赞美老师的诗句鉴赏

　　很多赞美老师的在人们的生活当中流行，那么就让我们一起去鉴赏一下吧?下面和小编一起来看看赞美老师的诗句鉴赏都有哪些，希望对你有帮助!

　　1) 自闻颖师弹，起坐在一旁。____韩愈《听颖师弹琴》

　　2) 辛勤三十日，母瘦雏渐肥。____《燕诗示刘叟》

　　3) 思尔为雏日，高飞背母时。____白居易《燕诗示刘叟》

　　4) 守节自誓，亲诲之学。____欧阳修《画地学书》

　　5) 见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。____韦庄《与小女》

　　6) 年少辞家从冠军，金鞍宝剑去邀勋。____王涯《塞下曲二首·其二》

　　7) 谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。____谢逸《送董元达》

　　8) 少壮从戎马上飞，雪山童子未缁衣。____刘商《赠头陀师》

　　9) 爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。____金地藏《送童子下山》

　　10) 庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。____贯休《春晚书山家屋壁二首》

　　1) 牛群食草莫相触，官家截尔头上角。____李涉《牧童词》

　　2) 儿童漫相忆，行路岂知难。____元好问《倪庄中秋》

　　3) 大禹理百川，儿啼不窥家。____《公无渡河》

　　4) 野老念牧童，倚杖候荆扉。____《渭川田家》

　　5) 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。____李白《南陵别儿童入京》

　　6) 去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。____窦叔向《夏夜宿表兄话旧》

　　7) 红深绿暗径相交，抱暖含芳披紫袍。____温庭筠《寒食日作》

　　8) 人归山郭暗，雁下芦洲白。____韦应物《夕次盱眙县》

　　9) 马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。____王磐《清江引·清明日出游》

　　10) 小立红桥柳半垂，越罗裙飏缕金衣。____纳兰性德《山花子·小立红桥柳半垂》

　　11) 营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。____高适《营州歌》

　　12) 称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。____李白《山人劝酒》

　　13) 雁柱十三弦，一一春莺语。____欧阳修《生查子·含羞整翠鬟》

　　14) 严妆欲罢啭黄鹂，飞上万年枝。____和凝《喜迁莺·晓月坠》

　　15) 王粲登临寥落际。雁飞不断天连水。____王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》

　　1) 渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。____《岁晏行》

　　2) 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。____白居易《/ 琵琶引》

　　3) 城头一片西山月，多少征人马上看。____李攀龙《塞上曲送元美》

　　4) 木兰舟上，何处吴娃越艳：藕花红照脸。____孙光宪《河传·风飐》

　　5) 菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。____皇甫松《采莲子·菡萏香莲十顷陂》

　　6) 双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶。____姜夔《琵琶仙·双桨来时》

　　7) 寒气先侵玉女扉，清光旋透省郎闱。____《对雪二首》

　　8) 江上雪，独立钓渔翁。____李纲《望江南·江上雪》

　　9) 绿云扰扰，梳晓鬟也;____杜牧《阿房宫赋》

　　10) 谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。____秦韬玉《贫女》

　　11) 东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。____元稹《织妇词》

　　12) 美人梳洗时，满头间珠翠。____郑遨《富贵曲》

　　13) 佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。____毛滂《玉楼春·己卯岁元日》

　　14) 望断行云无觅处，梦回明月生南浦。____司马槱《黄金缕·妾本钱塘江上住》

　　15) 中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。____李梦阳《汴京元夕》

　　16) 年年越溪女，相忆采芙蓉。____杜荀鹤《春X怨》

　　17) 汉女输橦布，巴人讼芋田。____王维《送梓州李使君》

　　18) 西施越溪女，出自苎萝山。____李白《西施 / 咏苎萝山》

　　19) 夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。____杜荀鹤《山中寡妇 / 时世行》

　　20) 虽然不如延年妹，亦是当时绝世人。____李白《中山孺子妾歌》

[赞美老师的诗句鉴赏]

梅花春天的诗句鉴赏

梅花春天的诗句鉴赏

　　《梅花》原文

　　何处花先放?向南三两村。

　　未春天似梦，彻夜月无言。

　　且喜昏鸦散，毋嫌翠羽喧。

　　众芳久寂寞，赖汝照乾坤。

　　《梅花》鉴赏

　　诗人对梅花采取一种比较客观的观察、欣赏和描写的态度，是一种欣赏自然美景的态度，物与我基本上是分离的'。这首咏梅诗是写形传神的神来之笔。神似的高妙之处，在于虽然难以确指梅花的色如何艳、香如何郁，但闭目凝想，可得其神韵，拂之不去。

　　《梅花》作者简介

　　钱澄之，清代诗人。原名秉镫，字幼光(一作饮光)，号田间(别号四顽)。桐城(今属安徽)人。明末诸生。南明唐王时(1645)，授彰州府推官;桂王时(1646)授礼部仪制司主事。永历三年(1649)授翰林院庶吉士。曾在吴江起兵抗清，又曾因避南明党祸出亡浙闽至粤，削发为僧，改名幻光。后还俗归隐故乡，又改名澄之，不再出仕。

露重飞难进诗句鉴赏

露重飞难进诗句鉴赏

　　在学*、工作乃至生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句饱含着作者的思想感情与丰富的想象。你知道什么样的诗句才能算得上是好的诗句吗？下面是小编为大家整理的露重飞难进诗句鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　【诗句】

　　露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心。

　　【出处】

　　唐·骆宾王《在狱咏蝉并序》。

　　【意思】

　　敢情是重露沾濡蝉身使它无法轻飞前进，加上刮风不已使它的声音压根儿淹没无闻！当今世上根本无人信奉“清高廉洁”品行，那么又盼谁替我雪冤表衷情？

　　【全诗】

　　《在狱咏蝉并序》

　　[唐]。骆宾王。

　　西陆蝉声唱，南冠客思深。

　　不堪玄鬓影，来对白头吟。

　　露重飞难进，风多响易沉。

　　无人信高洁，谁为表余心。

　　【全诗鉴赏】

　　这首诗是诗人在高宗仪凤三年（678）以上书讽谏触怒武后，被诬以贪赃罪下狱时作。诗中托物寄情，是比是兴，抒写了诗人在特定环境中品格的高尚和蒙冤受屈的愤慨。

　　首联即点出秋蝉高唱，不绝于耳，叫人不得安宁。用起兴的手法，以蝉声引出客思。诗人在狱中深深地怀想自己的家园。句法上又运用对偶，并且对得很工。“深”字有的版本作“侵”。“南冠”用典，诗人以钟仪自喻。《左传》成公九年，“晋侯观于军府，见钟仪。问之曰：‘南冠而系者谁也？’有司答曰：‘郑人所献楚囚也。’”

　　颔联既说蝉又说自己，把物我联系在一起，表达英雄无用武之地的凄恻感情。诗人不敢再看两鬓乌玄的秋蝉，它能一展歌喉，尽情高唱；而诗人也正当年，大好青春，却经历着政治上的种种折磨，一事无成，还被囚禁，能用什么迎接人生的晚年？“白头吟”，又是乐府曲名。传说西汉时卓文君在司马相如对她的爱情不忠后写《白头吟》以自伤。诗人巧妙地借用这一典故，表达执政者辜负了他对国家的'一片忠爱之心。

　　颈联是诗的中心，既咏蝉，也自喻。露水重，蝉翼湿，难以向前飞进。比喻自己处境艰难，政治上的不得志，冤不能伸。风声大，蝉声便显得低沉。比喻自己在众口一词的情况下，有口也难辩，言论上受压制。

　　尾联写诗人不顾及一切地将满腔忠愤一泻而出，诗人高洁的品质不为世人所了解，反而被诬下狱。诗人继续以蝉自喻，高居树上的秋蝉，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火？只有蝉和诗人才能互相理解，蝉为诗人高歌，诗人为蝉而写作。

　　这首诗因蝉而触发感想，又用蝉自喻，由蝉到诗人，由诗人到蝉，自然真切，很好地实现了物我一体的境界。用典自然，语言含蓄。