归隐诗句

归隐山林的诗句64句

王维写归隐的诗句

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句能使人们自然而然地受到语言的触动。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的王维写归隐的诗句，希望对大家有所帮助。

　　【原文】

　　《终南别业》

　　作者：王维

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　【注解】

　　中岁：中年。

　　道：这里指佛理。

　　家：安家。

　　南山：即终南山。

　　陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋川别墅所在地。

　　胜事：美好的事。

　　值：遇见。

　　林叟：乡村的老人。叟（sǒu）：老翁。

　　无还期：没有回还的准确时间。

　　【翻译】

　　（我）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。兴致来，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘回去的时间。

　　【韵译】

　　中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

　　兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

　　间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

　　偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘还家。

　　【讲解】

　　第三首《终南别业》，八句全是叙述，没有一个描写句。别业，即别墅。终南别业就是辋川别业，王维的庄园。全诗说：过中年，很喜欢修道养性，因此在晚年时就迁居到终南山脚下。兴致来时，常常独自出游。这种乐趣，也只有自己知道。胜事，即乐事。是什么乐趣呢?例如：沿着溪流散步，一直到泉水尽处，坐在石上看山中云起。或者偶然在树林中遇到一二老年人，在一起谈谈笑笑，忘记回家。

　　“谈笑无还期”，这个“无”字是*声字，在这里是失黏的。《国秀集》中选录此诗，作“谈笑滞归期”，*仄就粘缀。但恐怕这已不是王维的原作。因为这首诗与前二首不同，前二首的声韵都符合律诗规格，是五律正体，而这首诗的第一、二联，已经不合律诗规格，试看：中岁颇好道*仄仄仄仄

　　晚家南山陲仄****

　　兴来每独往仄*仄仄仄

　　胜事空自知仄仄*仄*

　　这四句根本不是律诗，即使把末句的“无”字改为“滞”字，仍然无济于事。我以为王维作此诗，并不要它成为律诗。这是一种古诗与律诗杂糅的诗体，也是从古诗发展到律诗时期所特有的现象。在的诗集里，这种五言诗有好几首。高棅编的《唐诗品汇》里，把这一类诗都编在古诗卷中，这是对的。

　　《唐律消夏录》的著者顾小谢对此诗有一段评释：“行坐谈笑，句句不说在别业，却句句是别业。‘好道’二字，先生既云‘空自知’矣，予又安能强下注解。”这两个观点，都使人不解。“句句是别业”，这句解释，似深实浅。既然诗题是“别业”，全诗所写当然是别业中生活。但是，和王维同时的殷瑶所编的《河岳英灵集》里，这首诗的题目却是《入山寄城中故人》。我以为这是王维的原题，不知从什么时候起，被人妄改。因此，也可知顾小谢的解释是胡说。“空白知”明明是指“胜事”，就是指下面二句所叙的山居生活，与“好道”毫无关系。

　　“行到水穷处，坐看云起时”，是王维的名句。对偶工稳，两句一贯而下，是高超的流水对。作这一联，好象极其自然，并不费力，但当时恐怕也曾苦思冥想好久，才能得此佳句。更多唐诗欣赏敬请关注“*古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　　王维这三首诗，都是正面描写，并无比兴，没有什么寓意，也并不歌颂什么。在诗的创作方法中，这种作法纯然是赋，因此，我们可以一读就解，无须从字里行间去寻求隐藏的诗意。王维诗的风格大多如此，正和他的画一样，用的是白描手法。

　　附：王维简介

　　王维（701年—761年）

　　唐代诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县）其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞世称王右丞。

王维写归隐的诗句

王维写归隐的诗句

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句能使人们自然而然地受到语言的触动。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的王维写归隐的诗句，希望对大家有所帮助。

　　【原文】

　　《终南别业》

　　作者：王维

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　【注解】

　　中岁：中年。

　　道：这里指佛理。

　　家：安家。

　　南山：即终南山。

　　陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地。

　　胜事：美好的事。

　　值：遇见。

　　林叟：乡村的老人。叟（sǒu）：老翁。

　　无还期：没有回还的准确时间。

　　【翻译】

　　（我）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。兴致来，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘回去的时间。

　　【韵译】

　　中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

　　兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

　　间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

　　偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘还家。

　　【讲解】

　　第三首《终南别业》，八句全是叙述，没有一个描写句。别业，即别墅。终南别业就是辋川别业，王维的庄园。全诗说：过中年，很喜欢修道养性，因此在晚年时就迁居到终南山脚下。兴致来时，常常独自出游。这种乐趣，也只有自己知道。胜事，即乐事。是什么乐趣呢?例如：沿着溪流散步，一直到泉水尽处，坐在石上看山中云起。或者偶然在树林中遇到一二老年人，在一起谈谈笑笑，忘记回家。

　　“谈笑无还期”，这个“无”字是*声字，在这里是失黏的。《国秀集》中选录此诗，作“谈笑滞归期”，*仄就粘缀。但恐怕这已不是王维的原作。因为这首诗与前二首不同，前二首的声韵都符合律诗规格，是五律正体，而这首诗的第一、二联，已经不合律诗规格，试看： 中岁颇好道*仄仄仄仄

　　晚家南山陲仄****

　　兴来每独往仄*仄仄仄

　　胜事空自知仄仄*仄*

　　这四句根本不是律诗，即使把末句的“无”字改为“滞”字，仍然无济于事。我以为王维作此诗，并不要它成为律诗。这是一种古诗与律诗杂糅的诗体，也是从古诗发展到律诗时期所特有的现象。在的诗集里，这种五言诗有好几首。高棅编的《唐诗品汇》里，把这一类诗都编在古诗卷中，这是对的。

　　《唐律消夏录》的'著者顾小谢对此诗有一段评释：“行坐谈笑，句句不说在别业，却句句是别业。‘好道’二字，先生既云‘空自知’矣，予又安能强下注解。”这两个观点，都使人不解。“句句是别业”，这句解释，似深实浅。既然诗题是“别业”，全诗所写当然是别业中生活。但是，和王维同时的殷瑶所编的《河岳英灵集》里，这首诗的题目却是《入山寄城中故人》。我以为这是王维的原题，不知从什么时候起，被人妄改。因此，也可知顾小谢的解释是胡说。“空白知”明明是指“胜事”，就是指下面二句所叙的山居生活，与“好道”毫无关系。

　　“行到水穷处，坐看云起时”，是王维的名句。对偶工稳，两句一贯而下，是高超的流水对。作这一联，好象极其自然，并不费力，但当时恐怕也曾苦思冥想好久，才能得此佳句。更多唐诗欣赏敬请关注“*古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　　王维这三首诗，都是正面描写，并无比兴，没有什么寓意，也并不歌颂什么。在诗的创作方法中，这种作法纯然是赋，因此，我们可以一读就解，无须从字里行间去寻求隐藏的诗意。王维诗的风格大多如此，正和他的画一样，用的是白描手法。

　　附：王维简介

　　王维（701年—761年）

　　唐代诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县）其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞世称王右丞。

　　王维青少年时期即富于文学才华。开元九年（７２１）中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。二十四年（７３６）张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，在《寄荆州张丞相》中说：方将与农圃，艺植老丘园。表示归隐之意。但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。他原信奉佛教，此时随着思想日趋消极，其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业，遂与好友裴迪优游其中，赋诗相酬为乐。天宝十五载（７５６）安史乱军陷长安，玄宗入蜀，王维为叛军所获。

　　王维诗现存不满４００首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。诗人特别喜欢表现静谧恬淡的境界，有的作品气象萧索，或幽寂冷清，表现对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称一悟寂为乐，此生闲有余（《饭覆釜山僧》）。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。苏轼曾说：味摩诘之诗，诗中有；观摩诘之画，画中有诗。（《东坡题跋书摩诘蓝田烟雨图》）王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。深湛的艺术养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。他的诗取景状物，极有画意，色彩映衬鲜明而优美，写景动静结合，尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。他继承和发展谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。

王维归隐的诗句

王维归隐的诗句

　　导语：王维是中国古代唐朝非常著名的诗人，作品众多，出名的作品也是十分的多，以下是小编为大家整理的王维归隐的诗句，欢迎大家阅读与借鉴！

　　王维归隐的诗句：

　　1.君行无几日，当复隔山陂。 —— 王维《送魏郡李太守赴任》

　　2.想君行县日，其出从如云。 —— 王维《送魏郡李太守赴任》

　　3.寥落云外山，迢递舟中赏。 —— 王维《送宇文太守赴宣城》

　　4.时赛敬亭神，复解罟师网。 —— 王维《送宇文太守赴宣城》

　　5.封章通左语，冠冕化文身。 —— 王维《送李判官赴东江》

　　6.古木官渡*，秋城邺宫故。 —— 王维《送魏郡李太守赴任》

　　7.山中相送罢，日暮掩柴扉。 —— 王维《送别 》

　　8.唯有相思似春色，江南江北送君归。 —— 王维《送沈子归江东 》

　　9.山中一夜雨，树杪百重泉。 —— 王维《送梓州李使君》

　　10.杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 —— 王维《送沈子归江东 》

　　11.圣代无隐者，英灵尽来归。 —— 王维《送綦毋潜落第还乡 》

　　12.吾谋适不用，勿谓知音稀。 —— 王维《送綦毋潜落第还乡 》

　　13.远树带行客，孤城当落晖。 —— 王维《送綦毋潜落第还乡 》

　　14.江淮度寒食，京洛缝春衣。 —— 王维《送綦毋潜落第还乡 》

　　15.行当浮桂棹，未几拂荆扉。 —— 王维《送綦毋潜落第还乡 》

　　16.文翁翻教授，不敢依先贤。 —— 王维《送梓州李使君》

　　17.置酒长安道，同心与我违。 —— 王维《送綦毋潜落第还乡 》

　　18.独树临关门，黄河向天外。 —— 王维《送魏郡李太守赴任》

　　19.遂令东山客，不得顾采薇。 —— 王维《送綦毋潜落第还乡 》

　　20.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 —— 王维《渭城曲 》

　　21.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 —— 王维《渭城曲 》

　　22.万壑树参天，千山响杜鹃。 —— 王维《送梓州李使君》

　　23.春草明年绿，王孙归不归？ —— 王维《送别 》

　　24.下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。 —— 王维《送别》

　　25.偶然值林叟，谈笑无还期。 —— 王维《终南别业 》

　　26.但去莫复问，白云无尽时。 —— 王维《送别》

　　27.既至金门远，孰云吾道非。 —— 王维《送綦毋潜落第还乡 》

　　28.汉女输橦布，巴人讼芋田。 —— 王维《送梓州李使君》

　　29.树色分扬子，潮声满富春。 —— 王维《送李判官赴东江》

　　30.忘身辞凤阙，报国取龙庭。 —— 王维《送赵都督赴代州得青字》

　　31.城下沧江水，江边黄鹤楼。 —— 王维《送康太守》

　　32.天官动将星，汉上柳条青。 —— 王维《送赵都督赴代州得青字》

　　33.岂学书生辈，窗间老一经。 —— 王维《送赵都督赴代州得青字》

　　34.朱阑将粉堞，江水映悠悠。 —— 王维《送康太守》

　　35.万里鸣刁斗，三军出井陉。 —— 王维《送赵都督赴代州得青字》

　　36.苍茫秦川尽，日落桃林塞。 —— 王维《送魏郡李太守赴任》

　　37.前经洛阳陌，宛洛故人稀。 —— 王维《送魏郡李太守赴任》

　　38.故人离别尽，淇上转骖騑。企予悲送远，惆怅睢阳路。 —— 王维《送魏郡李太守赴任》

　　39.遥思魏公子，复忆李将军。 —— 王维《送魏郡李太守赴任》

　　40.与君伯氏别，又欲与君离。 —— 王维《送魏郡李太守赴任》

　　41.铙吹发西江，秋空多清响。 —— 王维《送宇文太守赴宣城》

　　42.遥知辨璧吏，恩到泣珠人。 —— 王维《送李判官赴东江》

　　43.何异临川郡，还劳康乐侯。 —— 王维《送康太守》

　　44.郭门隐枫岸，侯吏趋芦洲。 —— 王维《送康太守》

　　45.闻道皇华使，方随皂盖臣。 —— 王维《送李判官赴东江》

　　46.铙吹发夏口，使君居上头。 —— 王维《送康太守》

　　47.地迥古城芜，月明寒潮广。 —— 王维《送宇文太守赴宣城》

　　48.何处寄想思，南风摇五两。 —— 王维《送宇文太守赴宣城》

形容归隐山林的对联(归隐山林古诗词)

1．那个梦想中的自己，那个曾经丢失的自己，那个豁然开朗的自己。然后在世界的某个地方相聚，开怀。

2．后来我才明白，青春里的很大一部分美好，都来自憧憬。在那些日复一日的憧憬中，我们动用了所有的想象力，燃烧了所有的荷尔蒙，挥霍了所有的美丽心情。然后，憧憬破灭，我们长大。

3．谁能陪我听殷殷暖曲誓言终抵不过岁月流逝

4．有一种畜生长的像人，有一种*美的像神。

5．我做了这么多只是为了得到你的一句对不起麽不装酷，不耍赖，敞开快乐心怀;不胡想，不乱猜，愿你过得精彩;不奢求，不苛刻，别让自己太倦怠;不烦恼，不浮躁，愿你逍遥好心态。

6．我怎么就*惯不了早睡早起。

7．回忆如墓，淡泊如素，我们是否该相忘于江湖。

8．你也就只配做我生命里的过客而已。

9．冬天，这四季中最没有生气的一个季节，给人的感觉是无边无垠的白，雪花铺天盖地，*卷而来，仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏，此时也被盖上了厚厚的雪被。

10．马上起床拉开窗帘，阳光就照进了房间。

11．生活需要你自己变好它才会好

12．希望的种子，只有撒在奋斗的土地上时才可发芽。

13．也不悔做你的信徒。

14．背着棺材跳舞，踩着灵魂漫步。跟我玩个性你不够档次。

15．真诚很重要，因为你不可能长期给自己戴上面具。短时间内，“以假示真”――真实感受是一样，说出来的又完全是另外一样――是可能做到的，但真实感受最终会通过你的面部表情、声音和姿势去传达出来。早安。

16．别说离开我好么我真的会难过

17．你之所以会难受，大概是因为投入了大把的时间和经历，最后却没得到你想要的结果。

18．每一次我们总是有聊不完的话题说不完的天南地北有你真好嘻嘻～。

19．我知道时间会证明我们之间的相亲相爱

20．你们早晚有一天会知道，爱情究竟是什么东西。

21．他为了一个女生跟我吵了一架我们分手了

22．喜欢上你，并不是你长得好不好看的原因，而是你在特殊的时间里给了我别人给不了的感觉。有的人说不清哪里好，但就是谁都替代不了。

23．歌声形成的空间，任凭年华来去自由，所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨

24．励志霸气签名：经常被打击，从未被打到。

25．不要因为可能改变就拒绝说那句美丽的誓言;不要因为可能分开就不敢要求推心置腹的见面。

26．也许浪与自由才是你渴望的。

27．生命是自己的，不必用别人的标准来框定自己人生。如果想讨好所有人，满足所有人的标准，最终只会迷失自己。你不可能让所有人对你满意，因为每个人都有自己不同标准。试图让所有人都喜欢你，是徒劳无功的，也是对自己的不负责任。不要迷失在别人的评价里，用心倾听自己内心的声音，做自己就好。

28．我们总也不舍得轻易付出，别人也不肯轻易的回应。成日端坐在电脑面前的人，已经不知道还有言传情意，眼通心曲。又或者那个可以彼此互通心意的人，早已擦肩而过。或者那个曾心意相属的人，已有美眷当前。或者我心中的如意良人，隔着江河永远也渡不过来。那种一生一世一双人的爱情，得之我幸，不得我命。

29．白天还在运转，我似乎发现了夜晚那份黑影。

30．爱，像一阵风，吹完他就走。

31．您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光。您的品格和精神，能够用两个字就是燃烧，不停的燃烧。

32．

　　《归隐山林唯美古风句子》是由心情说说网小编[▔Μ&Γ﹏ㄒwo]整理，都是精挑细选的原创句子，本篇内容包含44条句子，下面就让我们一起阅读一下这些句子吧。

33．：在一起，始终不是一个人的动机。

34．我这般爱闹的性子终究也被你打磨成如今这副孤言寡语的模样。

35．昨天已经结束，带着意犹未尽，期待着下一次重逢。

36．早上好，不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞。孤独的感觉之所以如此之重，只是因为想得太深。

37．此生此夜不长好，明月明年何处看。(作者：苏轼)

38．今年过年报仇时刻到了，问七大姑八大姨怎么不再生一个，一定要非常关心的口吻。

39．走错厕所，第一次是偶然，第二次是天然呆，第三次。。。那就是爱好了。。

40．◆◇﹏见过你的美，我还能爱谁&

41．幸福人生是需要三种姿态：对过去，要淡;对现在，要惜;对未来，要信。晚安。

42．既然为梦想选择了远方，便没有回头路可以走。所以，要么战死沙场，要么狼狈回乡。

43．别和那些小人过不去，因为他和谁都过不去。随缘不是听天由命，而是用豁达的心态去面对生活。

44．超凡的思想是不会与凡夫俗子共存的。

45．分开了就不要在联系因为我伤不起。

描写归隐山林的诗句（隐居深山的优美句子）

1、白发当归隐，青山可结庐小舟从此逝，江海寄余生2、扰扰*生成底事？镜湖归隐老黄冠3、清溪深不测， 隐处唯孤云。4、种豆南山下，草盛豆苗稀5、晨兴理荒秽，带月荷锄归

6、结屋水云村，车尘不及门7、问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间8、不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家。我今携谢妓，长啸绝人群。欲报东山客，开关扫白云9、几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云10、家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关

11、摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。

12、念*昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家》13、无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶14、寂寞柴门人不到，空林独与白云期15、寄隐孤山山下，但一瓢饮水，深掩苔菲。羡青山有思，白鹤忘机

16、山中何事？松花酿酒，春水煎茶

17，*生最薄封侯愿，愿与梅花过一生

18，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟

19，*生最薄封侯愿，愿与梅花过一生

20，松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处

21，行到水穷处，坐看云起时

22，欲报东山客，开关扫白云

归隐乡野春天的诗句124句

　　鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见宋朝姜夔

　　京洛风流绝代人。因何风絮落溪津。笼鞋浅出鸦头袜，知是凌波缥缈身。

　　红乍笑，绿长嚬。与谁同度可怜春。鸳鸯独宿何曾惯，化作西楼一缕云。

　　《鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见》译文

　　她来自南宋的都城临安，有着高超的品格，又有举世无双的美貌。你为何像风中的飞絮飘落到苕溪呢？从笼鞋露出的鸦头袜可以看出她是风流绝代佳人。

　　轻启朱唇，露出浅浅的笑，青黛色的眉毛紧蹙在一起，面对这美好的春景，有谁与她共同度过呢？只剩下孤零零一人怎么会*惯呢，只能饱受这相思之苦。

　　《鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见》注释

　　京洛：本指河南洛阳，此处借指临安。

　　风流：品格超逸。

　　津：码头。

　　笼鞋：指鞋面较宽的鞋子。

　　鸦头袜：古代妇女穿的分开足趾的袜子。

　　红：此处指朱红色的嘴唇。

　　绿：青黛色的眉毛。

　　乍：表示时间短暂。

　　《鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见》赏析

　　姜夔多次举进士而不第，布衣终身，过着飘泊江湖、寄人篱下的生活，这种十坷的身世使他对遭逢不幸的人有着深刻的理解和同情。宋孝宗淳熙十年（1189），姜夔在苕溪（今浙江湖州）为一位不幸女子的身世所感动，写下了这首词。而且，里于他有着一段不同寻常的合肥情事，他不知不觉中将这位不幸女子与其合肥情侣联系起来。故通皆是对不幸女子的深深怜悯和同情，而毫无轻薄浮浪之语，格调高雅，意境醇正。

　　京洛，河南洛阳。周*王开始建都于此，后来东汉的首都也在这里，所以又称京洛。*使用此词包括洛阳或京都两种含义。此处代指南宋都城临安，风流，指品格超逸。开即写这个妇女出处不凡，她来自南宋的都城临安；她既有超逸的品格，又有举世无双的美貌。首句“京洛风流容代人”七个字，包括这样三用意思。

　　那么，这位曾风光一时的佳人，“因何风絮落溪津”？为何像风中飞絮似的，飘落到苕溪的渡口来呢？说她的来到苕溪是如柳絮的随风飘落，含意深厚。“颠狂柳絮随风舞”（杜甫《容句漫兴》），这风中之絮是不里自主，又是无人怜惜的。用风中之絮来比喻，暗示人的不幸遭用，一个“落”字双关出人与柳絮的同等命运。其中也掺杂着作者的身世之感。这句前面用“因何”这一似问非问的句式，后面用荒僻的“溪津”与繁华的“京洛”作鲜明对比，深刻地写出了这个“风流容代人”的不幸遭用。也表达了作者对其的深深怜悯和同情。

　　“笼鞋浅出鸦头袜”。笼鞋，鞋面较宽的鞋子。鸦头袜，古代妇女穿的分出足趾的袜子。这句是说从笼鞋中微微地露出了鸦头袜。“知是凌波缥缈身”。化用曹植《洛神赋》典故，曹植形容洛水女神是“体迅飞凫，飘忽若神；凌波微步，罗袜生尘”。这词里的女子穿了这样款式的鞋袜，步态轻盈，如宓妃洛神一般。这仍是对“风流容代人”的赞美：她高洁，飘逸，和一般风尘女子迥然不同。

　　过片，暗示她的辛酸生活，并表达了对她不幸遭用的同情。“红乍笑，绿长嚬”。“红”，指她朱红的嘴唇，说轻启朱唇，露出浅浅的笑；或说红指她笑时莲脸生春；总之是说她笑时的美丽。“绿”，指青黛色的眉毛，说她双眉紧锁，隐含忧伤。“乍”，表示时间短暂，与“长”相对。说明她笑时短，嚬时长。仅用六个字，不仅使人的神态毕现，而且写出了人酸苦的内心世界。这笑，看来是勉为欢笑，而嚬才是真情的流露。“红乍笑，绿长嚬”六字用得高妙奇容。“红”与“绿”对，色彩鲜明，让人顿觉佳人的仪态万方：“乍”与“长”对，以时间长短刻画佳人神态的流程：“笑”与“嚬”对，揭示出佳人复杂的心态。意蕴本融，言简意赅。描写女子情态的词句本也常见，如“修眉敛黛，遥山横翠，相对结春愁”（柳永《少年游》），十三个字只写出了人的“春愁”：“娇香淡染胭脂雪，愁春细画弯弯月”（晏几道《菩萨蛮》），十四个字只写了人在梳妆打扮时而“愁春”。它们都没有姜词这样高度浓缩，韵味悠远。

　　“与谁同度可怜春”。春光无限美好，可是面对这样的良辰美景，有谁与她共同度过呢？与谁，即没有谁。贺铸有“锦瑟华年谁与度”（《青玉案》）句，与此境界极相似。这深情的一问，不仅表现出词人对她的同情，惺惺相惜，而且写出了她的孤苦寂寞。从整首词看，所写是一个歌妓之类的人物。她在繁华的京城也许曾经有过“一曲红绡不知数”的美好时光，如今却沦落溪律，无人与度芳春。对于她的不幸遭受，词人一个字也没有写，女主人公也始终未发一语，全从词人之“所见”方面着笔。感慨都在虚处，这样词人的同情之感，表达得酣畅淋漓，人物形象也栩栩可见，特别最后两句更是神来之笔：“鸳鸯独宿何曾惯，化作西楼一缕云！”

咏隐居的诗句整理

咏隐居的诗句整理

　　在现实生活或工作学*中，许多人都接触过一些比较经典的诗句吧，诗句具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。那什么样的诗句才算得上是经典呢？下面是小编为大家整理的`咏隐居的诗句整理，欢迎大家分享。

　　咏隐居的诗句整理

　　（一）

　　一瓣心香不染尘，身居草舍树为邻。

　　诗吟天上云追月，曲赋亭前蝶闹春。

　　小径幽深生紫气，空山灵妙隐仙人。

　　淡烟流水悠悠去，疑似蓬莱好梦真。

　　（二）

　　一缕东风破晓晨，百花斗艳各争春。

　　松涛幽壑云为友，竹浪*林鸟做邻。

　　流水描红邀远客，高山染绿醉来人。

　　襟怀坦荡心安乐，望月数星避俗尘。

　　（三）

　　青山寂寂隐江湖,碧水幽幽意未枯。

　　扶杖牵牛佝老叟,穿针引线靓村姑。

　　顽童树下黄獒戏,农妇田间野草锄。

　　变幻风云门外事,桃源洞里乐樵苏。

　　（四）

　　沅水岸边方竹苑，桃花溪里石流泉。

　　一声鱼跃青山寂，三色鸥飞绿水渊。

　　五柳羞红垂碧叶，陶公惊艳落瑶烟。

　　油松郁郁松迎客，古洞悠悠洞似仙。

　　（五）

　　餐霞饮露匿山中，沐雨腾云四面风。

　　暮送夕阳归海角，朝迎旭日跃坡东。

　　层林叠嶂着人醉，画意诗情盈满胸。

　　日伴青山心难老，鸟鸣鹤舞度阴晴。

　　（六）

　　隐居灵境弃浮华，晨种桃花晚种茶。

　　渴饮崖前泉瀑水，饥餐山后玉芦芽。

　　邀来闲鹤听笙曲，摘得流云做衣纱。

　　笑问仙人谁可比？无拘无束赏红霞。

　　（七）

　　纸伞轻摇锁木门，相携步与过青盆。

　　亭中煮酒填诗未，苇岸烹茶嗅茝魂。

　　淡饭粗茶犹可口，珍馐海味也无痕。

　　繁华不慕鸳鸯羡，百载江湖见日昏。

　　（八）

　　披蓑戴笠烟雨洲，散裤麻鞋作钓叟。

　　老夫余生谁同乐？盟友水边几鹭鸥。

　　手操鱼竿钩锦鲤，身后空山惊鸟啾。

　　情寄山水无世俗，诗书渔樵胜珍馐。

　　（九）

　　一派苍茫接碧霄，峰悬斗室绝喧嚣。

　　凡情莫问眸中客，俗子谁明世外樵？

　　笼鸟啼空难自在，桃花带梦总飘摇。

　　久迷相物今除惑，寂地禅生觉路朝。

　　（十）

　　久入江湖人亦老，抽身退隐作仙家。

　　门前种豆为生计，树下孵蚕扫落花。

汪元亨《醉太*·归隐》原文翻译与赏析

汪元亨《醉太*·归隐》原文翻译与赏析

　　《醉太*·归隐》是元代散曲家汪元亨的组曲作品，以下就是小编分享《醉太*·归隐》原文翻译与赏析，希望对大家有帮助!

　　【原文】

　　辞龙楼凤阙，纳象简乌靴。栋梁材取次尽摧折，况竹头林木屑。结知心朋友着疼热，遇忘怀诗酒追欢悦，见伤情光景放痴呆。老先生醉也!

　　【译文】

　　离别京城的龙楼凤阁，交回象牙笏板和乌皮靴。擎天柱地的栋梁之才都一个个被摧残夭折，更何况我们这些竹头林木屑?结交几个知心好友能相互关怀知疼知热，在开心的时候和朋友吟诗喝酒何等欢悦，见到伤情的世事不闻不问装痴呆。老先生我喝醉了也。

　　【赏析一】

　　元末明初散曲作家汪元亨作品。作品表达了对元末黑暗现实的无比痛恨之情，以及辞官归隐的'决心。在艺术上语言质朴，风格豪放，是其一贯风格的体现。

　　【赏析二】

　　归隐为作者一百首《归田录》中的一部分。其中《警世》二十首。另以归隐、归田为题作《中吕。朝天子》、《双调。沉醉东风》、《双调。折桂令》、《双调。雁儿落过得胜令》各二十首。总题《归田录》。本书选归隐共四首。

　　【赏析三】

　　汪元亨(生卒不详)，字协贞，号云林，别号临川佚老，饶州(今江西波阳)人。曾任浙江省掾，后迁居常熟。他生在元末乱世，厌世情绪极浓。所作杂剧有三种，今皆不传。

　　《录鬼簿续篇》说他有“《归田录》一百篇行世，见重于人”。现存小令恰一百首，中题名“警世”者二十首，题作“归田”者八十首。

　　【赏析四】

　　《朝天子·归隐》是元代散曲家汪元亨的组曲作品，这是其中的节选，选入《元曲三百首》。“达则兼济天下，穷则独善其身”，这是古代知识分子在出仕与归隐间决定取舍的指导思想。

　　元散曲以后者为题材的作品，更有一个明显的特点，即在“独善其身”时仍念念不忘对“天下”世务的悲愤与谴责，虽以归隐为题，却实以叹世命意。汪元亨先后作有二十首《朝天子·归隐》，无不带有这种表现倾向。本篇即为其中之一。

　　【赏析五】

　　汪元亨，字协贞，号云林，又号临川佚老。抚州金溪人，一说饶州（今江西波阳县）人。元至正间出仕浙江省掾，后徙居常熟。官至尚书。《录鬼簿续编》有“至正间，与余交于吴门”之语。知其曾和贾仲明同时代，为元代后期曲家。所作杂剧有《*记》、《仁宋认母》、《桃源洞》三种及南戏《父子梦栾城驿》，均失传。散曲今存《小隐余音》百首、套数一套，散见于《雍熙乐府》、《乐府群珠》、《南北词广韵选》等集子，隋树森《全元散曲》收入。历代记载不一，《录鬼簿续编》云：“有《归田录》一百篇行于世，见重于人。”清·钱大昕《补元史艺文志》列其有《小隐余音》、《云林清赏》各一卷。*人卢前有《小隐余音》缉本。

　　他生当元末明初乱世，从今存散曲内容看，多警世叹时之作，吟咏归田隐逸生活。如小令〔醉太*〕《警世》、〔折桂令〕《归隐》诸作，既表现出他对腐朽社会的憎恶感情，又反映出他全身远祸、逃避现实的悲观情绪和消极思想。在艺术上，其散曲风格豪放，语言质朴，善用排比，一气贯注：有些则潇洒典雅，情味浓郁，互文比喻，耐人寻味。

关于隐隐的诗句

青山隐隐水迢迢， 秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》

彩盘凝望仙子，但三星隐隐，一水盈盈。——王沂孙《锦堂春·七夕》

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。——张旭《桃花溪》

浮云集，轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。——范成大《秦楼月·浮云集》

隐隐歌声归棹远。离愁引著江南岸。——欧阳修《蝶恋花·越女采莲秋水畔》

隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。——卢照邻《长安古意》

山接水茫茫渺渺，水连天隐隐迢迢。——姚燧《中吕·满庭芳》

淡淡遥山，萋萋芳草，隐隐残霞。——贯云石《蟾宫曲·送春》

更回首、重城不见，寒江天外，隐隐两三烟树。——柳永《采莲令·月华收》

隐隐五*，峨峨横三川。——李白《古风其四十六 ·一百四十年》

隐隐遍、长林高阜，卧红堆碧。——苏轼《满江红·东武会流怀亭》

轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。——欧阳修《采桑子·轻舟短棹西湖好》

回首望泾渭，隐隐如长虹。——储光羲《登秦岭作，时陷贼归国》

望西南隐隐神坛，独跨征车，信步登山。——朱元璋《登江苏金坛顾龙山》

怪石棱棱耸瘦骨，秀色隐隐开疏眉。——陈著《寄赋黄东发湖山精舍》

雄剑闭长匣，隐隐作龙鸣。——韩上桂《出都门柬区用孺太史》

隐隐隔千里，巍巍知几重。——吴融《远山》

苍苍面带苔藓色，隐隐身藏蓬荻中。——韦庄《秦妇吟》

电光划划遶岩壁，雷声隐隐生山陬。——梅尧臣《和谢舍人洊震》

凄凄风不定，隐隐夜如何。——冯惟敏《闻柝》

隐隐烟村闻犬吠，欲寻寻不见人家。——叶绍翁《烟村》

迢迢古河堤，隐隐若城势。——萨都剌《吴桥县古河堤》

屋头杉隐隐，庭下竹涓涓。——孙蕡《西庵记事一百韵》

半榻跏趺双树边，笑谈隐隐生云烟。——徐熥《灵隐寺寻耶溪上人》

宫车隐隐春雷起，渭川晓涨胭脂水。——张羽《咸阳宫行（并序）》

忽闻奔泉响巨碓，隐隐百步摇窗扉。——苏轼《二月十六日，与张、李二君游南溪，醉後，相》

山根浅草枯槎枒，隐隐叶下见兔迹。——李廌《作塞上射猎行》

望中极底胜漆黑，双扉隐隐启半边。——方凤《三洞》

芝山望宜楼，隐隐苍龙脊。——钱时《宜楼晚望》

东有轩辕泉，隐隐如牛涔。——苏辙《和子瞻凤翔八观八首其五东湖》

不知落何处，隐隐如缫车。——苏轼《和孙同年卞山龙洞祷晴》

春风引车马，隐隐何阗阗。——黄庭坚《次韵感春五首·茶如鹰爪拳》

歌钟沸激香尘散，晨旗隐隐罗轩冕。——李咸用《煌煌京洛行》

一阵叆叇气，隐隐生湖东。——皮日休《太湖诗·缥缈峰》

文昌隐隐皇城里，由来奕奕多才子。——骆宾王《畴昔篇》

胧胧欲曙色，隐隐辨残妆。——吴融《赋得欲晓看妆面》

乱霞映淡日，隐隐空蒙中。——陈造《龙湾看初日》

烟开秦帝桥，隐隐横残虹。——刘长卿《登东海龙兴寺高顶望海，简演公》

垂垂股折屋漏痕，隐隐昏星露芒角。——李东阳《石鼓歌》

外景自隐隐，潜虚固幽玄。——谭铢《题九华山》

松底跳波隐隐轰千鼙，石间横斜风竹因依。——陈造《赠画士龚子》

双眸炯炯黑於漆，脸边隐隐如桃红。——白玉蟾《赠城西谢知堂》

而今卷处追昔人，隐隐犹怀鼻头痛。——释正觉《送鹿门宗*头》

穷源几曲径深长，隐隐野花时度香。——卫宗武《霅山和丹岩晚春韵·穷源几曲径深长》

边愁隐隐上颠毛，肺病那堪转侧劳？——戚继光《病中偶成·其二》

关于隐居的诗句

关于隐居的诗句

　　古代文人所追求的人生是:达则兼济天下,穷则独善其身，下面小编收集了古人关于隐居的诗句，供大家参考。

　　湖南客中春望

　　(顾况)

　　鸣雁嘹嘹北向频，渌波何处是通津。

　　风尘海内怜双鬓，涕泪天涯惨一身。

　　故里音书应望绝，异乡景物又更新。

　　便抛印绶从归隐，吴渚香莼漫吐春。

　　开岁颇思江湖游适

　　(陆游)

　　健笔当年赋远游，即今局促但堪羞。

　　虽为月下孤舟客，未醉天涯七泽秋。

　　丹熟竟当金换骨，客来从笑雪蒙头。

　　龙泉本约同归隐，肯为春耕欲换牛？

　　思蜀

　　(陆游)

　　玉食峨嵋栮，金齑丙穴鱼。

　　常思晚秋醉，未与故人疏。

　　白发当归隐，青山可结庐。

　　梅花消息动，怅望雪消初。

　　题斋壁

　　(陆游)

　　闭门无事不胜闲，心境超然一室宽。

　　香岫火深生细霭，砚池风过起微澜。

　　睡余但欲依书几，坐久还思弄钓竿。

　　扰扰*生成底事？镜湖归隐老黄冠。

　　雨夜

　　(陆游)

　　镜湖归隐老黄冠，布褐萧然一室宽。

　　灯影青荧人未睡，雨声点滴夜将阑。

　　四朝出处朋侪尽，半世漂流骨相寒。

　　青史无名端可耻，著书留与後人看。

　　赠倪道士

　　(陆游)

　　羽衣暂脱著戎衣，坐定方惊语入微。

　　归隐玉霄应不出，他年容我扣岩扉？

　　留别西河刘少府

　　(李白)

　　秋发已种种，所为竟无成。闲倾鲁壶酒，笑对刘公荣。

　　谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭。

　　君亦不得意，高歌羡鸿冥。世人若醯鸡，安可识梅生。

　　虽为刀笔吏，缅怀在赤城。余亦如流萍，随波乐休明。

　　自有两少妾，双骑骏马行。东山春酒绿，归隐谢浮名。

　　木兰花慢

　　(吕胜己)

　　对轩辕古镜，照华发、短刁骚。

　　念壮岁心情，*生志气，可笑徒劳。

　　云中谩夸魏尚，请休论、定远说班超。

　　总是黄粱一梦，怎如尘外逍遥。蛮徭。

　　洞入云宵。算无分、到仙曹。

　　愿归隐闽山，来临渭水，葺个云巢。