山林野趣诗句

关于山林的诗句

清明天气晴更佳，山林川谷多莺花。——仇远《寒食游陈园》

山林啸聚何劳取， 沙漠群凶定破机。——岳飞《题翠岩寺》

天地诗人少，山林夏日长。——方回《日长三十韵寄赵宾旸》

行吟何独壮三峡，在处山林来乞诗。——李嘉谋《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》

松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。——苏轼《三槐堂铭》

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》

闲依农圃邻，偶似山林客。——柳宗元《溪居》

山林有味儿亲圃，风雨无眠客对床。——陈著《次韵单君范行李中诸诗前数章自道后二章为单·纷纷万变自鸿荒》

山林钟鼎未谋身，不觉生秋鬓。——任昱《越调·小桃红》

苦乏大药资，山林迹如扫。——杜甫《五古·赠李白》

词赋工无益，山林迹未赊。——杜甫《陪郑广文游何将军山林》

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。——欧阳修《醉翁亭记》

岂为妻子计，未去山林藏。——杜牧《郡斋独酌》

白云流水无人禁，胜似山林。——乔吉《中吕·满庭芳·铁马儿虚檐》

山林出戏言，广已无端倪。——洪迈《信州禅月台上》

云构山林尽，瑶图珠翠烦。——陈子昂《感遇三十八首》

遄车返山林，守一以自娱。——释文珦《道狭踟蹰行》

山林与朝市，自昔分两歧。——释文珦《山林·山林与朝市》

山林险隘，虎豹蜿只。——屈原《大招》

勿学贫贱交，自比山林姿。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》

气候变迁亦常事，山林老翁闲料理。——徐渭《十月望十二月朔百舌群鸣连日腊朔之夜雷电彻》

烦恼业顿舍，山林情转殷。——孟浩然《还山贻湛法师》

山林本无事，亦复扰扰休。——杨万里《雨霁幽兴寄张钦夫》

浪造山林中，独卧盘陀石。——寒山《诗三百三首》

元非隐逸士，自号山林人。——寒山《诗三百三首》

卑枝横路霭香阵，远树山林扬素波。——李弥逊《春日同游梅花坡韵赋诗坡字》

山林少羁鞅，世路多艰阻。——白居易《读史五首》

山林增气象，城郭转空虚。——王冕《漫兴·其七》

居山林清幽淡雅，远城市富贵奢华。——汪元亨《双调·沉醉东风》

铭鼎功未立，山林事亦微。——陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》

城廓为山林，庭宇生荆艾。——蔡文姬《悲愤诗》

十月初五夜，山林阴气合。——陈著《次韵观弟避难》

举头又是菊花天，走遍山林命苟全。——陈著《九月十日醵饮丹山》

巢许山林志，夔龙廊庙珍。——杜甫《奉赠萧二十使君》

山林吾丧我，冠带尔*。——王维《山中示弟》

三书不用即山林，将前复却何从决。——毛滂《出都寄二苏》

社结山林友，家藏种树书。——陆游《幽居·社结山林友》

故人张籍同官舍，倘问山林衰病者。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

山林犹古色，风雪自穷年。——林景熙《古松·独占宽闲地》

山林俄失色，江海不行潮。——王冕《解闷·其四》

始知市朝隘，不及山林宽。——周密《钓台三十韵》

山林孰谓无伊尹，廊庙何曾弃许由？——张昱《题严子陵》

耕牛先后计未失，谁谓山林迹如扫。——陈造《读师文和郡侯喜雨诗次其韵》

投闲久去大明宫，钟鼎山林兴已同。——曹勋《和苏养直见贻二首·投闲久去大明宫》

挂罗山林网逸遗，守臣奉诏敢言迟。——郑獬《酬随子直十五兄》

萍梗未知何日定，山林应待老夫潜。——黄淮《再和酣黔韵二首·其二》

结交难结心，无论廊庙及山林。——冯琦《结交行怀于穀山年伯兼讯侯将军》

误抛山林入朝市，*地咫尺千褒斜。——苏轼《次韵正辅同游白水山》

可人本色山林屋，避世珍羞芋栗盘。——陈著《同赵景文到梅山弟家》

雨露从枯稿，山林且静便。——孙蕡《西庵记事一百韵》

隐居山林的诗人有哪些（隐居山林的诗句）

踏破璀璨的历史长空，瞭望星辉里斑驳的流光闪烁，千年的风霜，冻结了多少英雄传说，那古今横贯的天地长线，串联着生命最初的力量，带给人惊奇，带给人追忆，那历史的浩繁画卷，是永不老去的心灵天宇!

陶渊明，又名陶潜，字元亮，被世人称为靖节先生，家乡位于浔阳柴桑。他是东晋末期至南朝宋初期颇为著名的伟大诗人、辞赋家，拥有众多优秀作品流传于世。陶渊明曾踏入仕途，先后出任过江州祭酒、建威参军等官职，最后一次出仕担任的是彭泽县令这一官职，上任八十几天后就辞官离开，就此归隐田园。

陶渊明的家境最初并不差，毕竟从关于他父亲拥有小妾的历史记载来看，他的家境不会差到哪里去，而自他父亲去世后，他们家才逐步走向没落。从陶渊明的诗作中可以发现到了他二十岁的时候，他们家的生活已经相当贫寒了。

陶渊明自小就学*儒家经典，喜好悠闲宁静的环境，早年陶渊明曾受过儒家和道家的教育与思想熏陶，因此他曾身怀远大志向，也曾非常向往自然，这为他之后辞官归隐田园打下基础。陶渊明在二十岁的时候踏入官场，开始他为官生涯，以求生计。而在官场动荡欺负十几年，喜好自然悠闲生活的陶渊明早已厌倦了那种充满利益算计的官场生活，最终还是选择辞官归隐田园，远离尘世官场。

陶渊明的成就并不在官场，最大的成就还是在文学方面。陶渊明在文学方面的才华极高，所著诗作文章皆是极为优秀的作品，他所著的文学作品流传至今的共有137篇，其中诗歌125首，文章12篇，被后世之人编集成《陶渊明集》。

陶渊明的品质

陶渊明有着很多文人士大夫向往的高尚品质，他拥有淡泊名利，坚持本心，不愿与世俗的黑暗势力同流合污的高洁品格。他还相当自尊自爱，安贫乐道，拥有常人难有的*静自然的心境。

陶渊明·采菊东篱下

由于年少时期受到家庭和儒家教育的影响和熏陶，陶渊明很早就拥有济世之志，期望建功立业，在仕途上有所大作为，能够为国家为百姓干出一番实事。然而在他们那个时代，政治官场相当黑暗，官场上的要职都被贵族所垄断，背景不够雄厚的寒门之人只会遭到贵族们的压迫，因此陶渊明即使身负济世的远大志向，但是却无法得以施展。不仅如此，陶渊明身在官场就避免不了与那些官场上的人物应酬，这些使本性正直、向往自然闲适生活的陶渊明非常难以忍受，因此，最终他作出了辞官回归田园的选择。从中就能看出陶渊明身上不慕功名利禄，坚持本心，不随波逐流的高尚品质。

辞官归隐田园后，陶渊明在诗文方面大放光彩，他借助诗歌抒发自己胸中的情感，倾诉自己心中的喜怒哀乐，所著诗歌无一不是佳作。而从他的那些诗作中，不论是饮酒诗，还是咏怀诗，亦或是田园诗，都可以看出陶渊明对宁静悠闲的田园生活的喜好，以及他淡泊旷达、安贫乐道的高尚人格。

总的来说，陶渊明身上有着许多值得世人学*的高尚品格，不仅是后世文人学者学*的目标，也是*凡人学*的榜样。

陶渊明归隐的原因

陶渊明于二十岁时踏入官场，为求生计的同时也是为了一展抱负，然而在官场沉浮十余后，他便辞官隐退，归隐田园。而陶渊明辞官归隐的原因一是出于陶渊明自身喜好自然、淡泊名利的个性有关，二则是因为当时的社会现实促使他作出辞官归隐的决定。

陶渊明本就向往追求心灵上的自由以及悠闲优雅的生活状态，充满利益与算计的官场生活并不符合他那喜爱闲逸的本性。陶渊明所处的时代是个崇尚自由、玄学盛行的年代，再加上政治官场的黑暗使得诸多文人士大夫为了避免被迫害纷纷选择隐退山林，而陶渊明隐逸性情的形成与这种现象有很大关系。而就是陶渊明的这种崇尚自然与自由、隐逸的性情使得他厌恶充满利益算计的官场，最终辞官归隐。

除了陶渊明的本性之外，他的入仕与辞官也与当时的社会现实有关。年轻时期，受儒家的教育，陶渊明也曾有着济世之志，渴望建功立业。更何况，他的家庭中曾有做过朝廷官员的家人，可以说陶渊明是出身于官宦家庭，因此他的家庭背景也会影响到他，使他有期望在政治仕途上有所作为。但是陶渊明那个时代，政局动荡不安，社会也相当动乱，在这样的情况下，就算有壮志雄心的陶渊明也不得不被消减了一番想要建功立业的热情，而黑暗无比的官场与混乱充满血腥的权力也使得本性良善的陶渊明非常厌恶。因此，陶渊明作出了辞官归隐山林的选择。

归隐山林的诗句64句

王维写归隐的诗句

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句能使人们自然而然地受到语言的触动。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的王维写归隐的诗句，希望对大家有所帮助。

　　【原文】

　　《终南别业》

　　作者：王维

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　【注解】

　　中岁：中年。

　　道：这里指佛理。

　　家：安家。

　　南山：即终南山。

　　陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋川别墅所在地。

　　胜事：美好的事。

　　值：遇见。

　　林叟：乡村的老人。叟（sǒu）：老翁。

　　无还期：没有回还的准确时间。

　　【翻译】

　　（我）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。兴致来，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘回去的时间。

　　【韵译】

　　中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

　　兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

　　间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

　　偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘还家。

　　【讲解】

　　第三首《终南别业》，八句全是叙述，没有一个描写句。别业，即别墅。终南别业就是辋川别业，王维的庄园。全诗说：过中年，很喜欢修道养性，因此在晚年时就迁居到终南山脚下。兴致来时，常常独自出游。这种乐趣，也只有自己知道。胜事，即乐事。是什么乐趣呢?例如：沿着溪流散步，一直到泉水尽处，坐在石上看山中云起。或者偶然在树林中遇到一二老年人，在一起谈谈笑笑，忘记回家。

　　“谈笑无还期”，这个“无”字是*声字，在这里是失黏的。《国秀集》中选录此诗，作“谈笑滞归期”，*仄就粘缀。但恐怕这已不是王维的原作。因为这首诗与前二首不同，前二首的声韵都符合律诗规格，是五律正体，而这首诗的第一、二联，已经不合律诗规格，试看：中岁颇好道*仄仄仄仄

　　晚家南山陲仄****

　　兴来每独往仄*仄仄仄

　　胜事空自知仄仄*仄*

　　这四句根本不是律诗，即使把末句的“无”字改为“滞”字，仍然无济于事。我以为王维作此诗，并不要它成为律诗。这是一种古诗与律诗杂糅的诗体，也是从古诗发展到律诗时期所特有的现象。在的诗集里，这种五言诗有好几首。高棅编的《唐诗品汇》里，把这一类诗都编在古诗卷中，这是对的。

　　《唐律消夏录》的著者顾小谢对此诗有一段评释：“行坐谈笑，句句不说在别业，却句句是别业。‘好道’二字，先生既云‘空自知’矣，予又安能强下注解。”这两个观点，都使人不解。“句句是别业”，这句解释，似深实浅。既然诗题是“别业”，全诗所写当然是别业中生活。但是，和王维同时的殷瑶所编的《河岳英灵集》里，这首诗的题目却是《入山寄城中故人》。我以为这是王维的原题，不知从什么时候起，被人妄改。因此，也可知顾小谢的解释是胡说。“空白知”明明是指“胜事”，就是指下面二句所叙的山居生活，与“好道”毫无关系。

　　“行到水穷处，坐看云起时”，是王维的名句。对偶工稳，两句一贯而下，是高超的流水对。作这一联，好象极其自然，并不费力，但当时恐怕也曾苦思冥想好久，才能得此佳句。更多唐诗欣赏敬请关注“*古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　　王维这三首诗，都是正面描写，并无比兴，没有什么寓意，也并不歌颂什么。在诗的创作方法中，这种作法纯然是赋，因此，我们可以一读就解，无须从字里行间去寻求隐藏的诗意。王维诗的风格大多如此，正和他的画一样，用的是白描手法。

　　附：王维简介

　　王维（701年—761年）

　　唐代诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县）其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞世称王右丞。

描写山林的古诗

描写山林的古诗

　　古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编整理的描写山林的古诗，欢迎大家分享。

　　1山居秋暝（王维）

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　2题西林壁（苏轼）

　　横看成岭侧成峰,

　　远*高低各不同。

　　不识庐山真面目,

　　只缘身在此山中。

　　3鹿柴（王维）

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　4杜牧---山行

　　远上寒山石径斜,白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

　　5望洞庭（刘禹锡）

　　湖光秋月两相和，

　　潭面无风镜为磨。

　　遥望洞庭山水翠，

　　白银盘里一青螺。

　　6鸟鸣涧

　　作者：王维

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　7望岳

　　作者：杜甫

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　8夏日山中

　　作者：李白

　　懒摇白羽扇，裸袒青林中。

　　脱巾挂石壁，露顶洒松风。

　　9独坐敬亭山

　　作者：李白

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　10终南山

　　作者：王维

　　太乙*天都，连山接海隅。

　　白云回望合，青霭入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。

　　欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　11三峡

　　作者：郦道元

　　自三峡七百里中，*连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。(阙通：缺；重岩一作：重峦)

　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯同：泝；暮到一作：暮至)

描写山林美景的古诗

描写山林美景的古诗

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编精心整理的描写山林美景的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　1、山居秋暝（王维）

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　2、题西林壁（苏轼）

　　横看成岭侧成峰,

　　远*高低各不同。

　　不识庐山真面目,

　　只缘身在此山中。

　　3、鹿柴（王维）

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　4、山行(杜牧)

　　远上寒山石径斜,、白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚,、霜叶红于二月花。

　　5、望洞庭(刘禹锡)

　　湖光秋月两相和，

　　潭面无风镜为磨。

　　遥望洞庭山水翠，

　　白银盘里一青螺。

　　6、鸟鸣涧(王维)

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　7、望岳(杜甫)

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　8、夏日山中(李白)

　　懒摇白羽扇，裸袒青林中。

　　脱巾挂石壁，露顶洒松风。

　　9、独坐敬亭山(李白)

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　10、终南山(王维)

　　太乙*天都，连山接海隅。

　　白云回望合，青霭入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。

　　欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　一、《书湖阴先生壁》

　　王安石（宋）

　　茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

　　二、《登庐山五老峰》

　　李白（唐）

　　庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

　　九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

　　三、《次北固山下》

风舞山林

　　风舞山林　　　　心灵的幽栖是意当步入这静邃山林，　　随着折入林中的小路渐趋悠远，　　我的思绪亦被引领而渐趋于静一，　　于是我的步履不再似世间那么杂乱，　　而闲适地迈着那生命舒缓的行步，　　难道这就是古人讲的意隐山林，　　所表现的神情散朗之林下风度吗？　　啊，就在此时那林间的隐约之处，　　有青色的雾带能无风而自动飘舞，　　我忽当想起古画中的山林亦如此，　　总有缥缈的气雾渲染着幽林仙境，　　啊，我的心多想随这仙雾的飘起，　　上下起伏而飘荡向天外啊，　　这是生命归于大自然的一种神思，　　必定能象雷霆般的震动而金光闪，　　因为这世界的大千众生忙忙碌碌，　　难得有几位能想到要超脱而出，　　归向那生命的先天来源之处。　　　　啊，这幽静的林间枝头，　　正满满地迎挂着初春的新绿，　　使我舒目而望倍感凉爽与*静。　　　　林的尽头是迎空而高朗的山坡，　　往下是山谷的浩荡之气充盈市区，　　银练的河与对面山顶的电视塔标致，　　和掩映于绿树丛外的层楼列举，　　在这山林方外与世俗交界的高巅，　　我忽然想搜出屈原的离骚于手机，　　不仅迎天高举而诵念铿锵的字句，　　那不污于溷浊的世俗而卓然独立，　　质本洁来还洁去的清莲不染于淤，　　任凭*势力万般迫害而更显刚毅，　　最后仰天九问的正念之句直贯苍宇。　　啊，就在此时于天外飘忽而大风起，　　震动山林遍处鸣响于呼呼的耳际，　　语气的跌宕随之起伏起汹涌的林涛，　　情理的挚诚随之变幻着翻滚的风云，　　仿佛屈原那迎风而舞的身姿浮现，　　仿佛屈原那正念之气至今仍延续，　　于是心中那寻求生命真谛的渴望，　　最后寓意于路漫漫其修远兮，　　吾将上下而求索于久久的站立。　　　　啊，风雨过后见彩虹，　　到处垂亮着温暖的光线而纚纚，　　亦当于宁静后更回味那风雨的凄迷，　　于是我沿着如天梯的栈道回归家园。

与桂林山水的诗句

与桂林山水的诗句

　　标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。

　　不愿做神仙愿做桂林人。

　　步辇出披香，清歌临太液。晓树流莺满，春堤芳草积。风光翻露文，雪华上空碧。花蝶来未已，山光暖将夕。

　　城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。神护青枫岸，龙移白石湫。殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。

　　楚客醉孤舟，越水将引棹。山为两乡别，月带千里貌。羁谴同缯纶，僻幽闻虎豹。桂林寒色在，苦节知所效。

　　地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙*僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。

　　读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。子今四美具，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。嗟我摈南海，无由助飞鸣。

　　渡远千峰外，轻舟八桂临。象山浮水月，芦笛逸清音。九马丹青画，一江烟雨琴。秋风邀夜月，夜月作诗吟。

　　峰倒碧波盈，漓江暮霭青。兴坪山似画，阳朔水如晶。玉璧江心映，船歌岸柳听。金秋渔火夜，百里尽蝉鸣。

隐居山林的唯美句子

归园田居·其三：陶渊明种豆南山下，豆苗稀。

晨兴理荒带月荷锄归。

道木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

归园田居·其一作者：陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

山居秋暝作者：王维空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

秋风词 李白秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识.

与世无争的唯美句子（想隐居山林的心情句子）

1、 生活不是我想要的，但是还有一个月。听着轻音乐，我更喜欢大山里的生活。年轻的我*庸，但我不喜欢。我更喜欢*静与世无争。

2、 幸福不幸福都是自己的感受，其实读不读书的，在大山里与世无争的生活挺好！

3、 大山里的美景随处可见，我喜欢大山里的那一片安宁与世无争的样子

4、 如果有可能我想生活在大山里与世无争，净化心灵。

5、 有时候特想做一乞丐，有时候又想住在大山里，做个与世无争，无忧无虑，离开这压力山大的大城市。

6、 大山里，渐渐地接受了与世无争，接受孤独挫折，同样也接受了这突如其来的无力感。

7、 终于带她在大山里过上与世无争的生活了， 预计会生好几个孩子。

8、 在与世无争的大山里，享受着慢节奏生活，每一秒都慢悠悠。

9、 大山里的人简单爽快，过着与世无争的日子，养养鹅养养鸡的，每天都是那么的悠闲自在。

10、 深藏大山里的村庄，幽静安逸，与世无争。

11、 我想做大山里的一块石头，与世无争，永远活在自己的世界里！

12、 大山里的家乡，自然、恬静、与世无争！

13、 如果有条件一定会在大山里买座房子，看淡世俗，与世无争。

14、 每当心情不好的时候，总会萌发想去大山里当一个默默无闻的乡村老师。那里与世无争，足够纯净，那里不需要假装坚强，那里的天空和空气都是我喜欢的！

15、 大山里的乡村，空气清新，与世无争。

16、 仙境一样的地方、好想在这大山里居住，过着男耕女织的日子，穿着大花布棉袄、与世无争、享受大自然的气息！

17、 云南大山里的人与世无争，自给自足 ，日出而作， 日落而夕， 生活得很安静很环保。

18、 我想去大山里，过自足的日子。渴了喝山泉，自己种菜。与世无争，自给自足。*淡一辈子，幸福一辈子。

19、 生活在大山里，空气好，自给自足，与世无争，保存着自己的传统，好不惬意。

关于野山茶的诗句87句

描写山茶花诗句

　　导语：春天是山茶花成型的'季节，有的同一株树上有好几种颜色，远远看上去，它显得格外娇艳以下是小编为大家分享的描写山茶花诗句，欢迎借鉴！

　　【唐】柳宗元新植海石榴（海石榴即山茶花）

　　弱植不盈尺，远意驻蓬瀛。

　　月寒空阶曙，幽萝踩云生。

　　粪壤擢珠树，莓苔插琼英。

　　芳根闷颜色，徂岁为谁荣?

　　【唐】温庭筠海榴

　　海榴红似火，先解报春风。

　　叶乱裁笺绿，花宜插鬓红。

　　蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。

　　郑驿多归思，相期一笑同。

　　【唐】李白咏邻女东窗海石榴

　　鲁女东窗下，海榴世所稀。

　　珊瑚映绿水，未足比光辉。

　　清香随风发，落日好鸟归。

　　愿为东南枝，低举拂罗衣。

　　无由共攀折，引领望金扉。

　　【唐】贯休山茶花

　　风裁日染开仙囿，百花色死猩血谬。

　　今朝一朵堕阶前，应有看人怨孙秀。

　　【宋】陆游山茶

　　东园三月雨兼风，桃李飘零扫地空。

　　唯有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。

　　【宋】陆游山茶

　　雪裹开花到春晚，世间耐久孰如君？

　　凭阑叹息无人会，三十年前宴海云。

　　【宋】苏轼开元寺旧无花，今岁盛开

　　长明灯下石栏干，长共松杉守岁寒。

　　叶厚有棱犀甲健，花深少态鹤头丹。

　　久陪方丈曼陀雨，羞对先生苜蓿盘。

　　支里盛开知有意，明年开后更谁看？

　　【宋】苏轼邵伯梵行寺山茶

　　山茶相对阿谁栽，细雨无人我独来

　　说似与君君不会，灿红如火雪中开。

　　【宋】苏轼山茶

　　游蜂掠尽粉丝黄，落蕊犹收蜜露香。

　　待得春风几枝在，年来杀菽有飞霜。

　　【宋】陶弼山茶

　　江南池馆厌深红，零落空山烟雨中。

　　却是北人偏异惜，数枝和支上屏风。

　　【宋】范成大十一月十日海云赏山茶

　　门巷欢呼十里村，腊前风物已知春。

　　两年池上经行处，万里天边未去人。

　　客鬓花身俱岁晚，妆光酒色且时新。

　　海云桥下溪如镜，休把冠巾照路尘。

　　【宋】范成大梅花山茶

　　月淡玉逾瘦，雪深红欲燃。

　　同时不同调，聊用慰衰年。

　　【宋】辛弃疾浣溪沙·与客赏山茶一朵忽坠地戏作

　　酒面低迷翠被重，黄昏院落月朦胧。