贾生诗句

贾岛的诗句

贾岛的诗句

　　1、掘井须到流，结交须到头。——贾岛

　　2、披沙拣金，往往见宝。——贾岛

　　3、知音如不赏，归卧故山秋。——贾岛《题诗后》

　　4、只在此山中，云深不知处。——贾岛

　　5、怪禽啼旷夜，浪白风初起。——贾岛

　　6、众岫耸寒色，精庐向此分。——贾岛《宿山寺》

　　7、流星透疏木，走月逆行云。——贾岛《宿山寺》

　　8、两句三年得，一吟双泪流。——贾岛

　　9、君子忌苟合，择交如求师。——贾岛

　　10、朝云藏奇峰，暮雨洒疏滴。——贾岛

　　11、十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛《剑客》

　　12、寒蔬修净食，夜浪动禅床。——贾岛《送天台僧》

　　13、雁过孤峰晓，猿啼一树霜。——贾岛《送天台僧》

　　14、身心无别念，馀*在诗章。——贾岛《送天台僧》

　　15、远梦归华顶，扁舟背岳阳。——贾岛《送天台僧》

　　16、二年得三句，一吟泪双流。——贾岛《题后诗》

　　17、鸟宿池边树，僧敲月下门。——贾岛《题李凝幽居》

　　18、过桥分野色，移石动云根。——贾岛《题李凝幽居》

　　19、松下问童子，言师采药去。——贾岛《寻隐者不遇》

　　20、已知归白阁，山远晚晴看。——贾岛《寄白阁默公》

　　21、几时能命驾，对酒落花前。——贾岛《清明日园林寄友人》

　　22、杜草开三径，文章忆二贤。——贾岛《清明日园林寄友人》

　　23、晴风吹柳絮，新火起厨烟。——贾岛《清明日园林寄友人》

　　24、今日清明节，园林胜事偏。——贾岛《清明日园林寄友人》

　　25、上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。——贾岛

　　26、两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。——贾岛《题诗后》

　　27、闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。——贾岛《题李凝幽居》

　　28、闽国扬帆后，蟾蜍亏复圆。秋风生渭水，落叶满长安。此地聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。——贾岛《忆江上吴处士》

　　29、圭峰霁色新，送此草堂人。麈尾同离寺，蛩鸣暂别亲。独行潭底影，数息树边身。终有烟霞约，天台作*邻。——贾岛《送无可上人》

关于贾生的诗句

宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。——李商隐《贾生》

淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。——李白《行路难三首》

岂惟贾生羞绛灌为伍，何啻老子与韩非同传。——李清照《投翰林学士綦崇礼启》

未作仲宣诗，先流贾生涕。——李白《答高山人兼呈权顾二侯》

贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。——白居易《端居咏怀》

聊书感怀韵，焚之遗贾生。——杜牧《感怀诗一首》

汉文疑贾生，谪置湘之阴。——白居易《读史五首》

贾生离魏阙，王粲向荆夷。——白居易《代书诗一百韵寄微之》

晁氏有恩忠作祸，贾生无罪直为灾。——杜牧《闻开江相国宋（一作宋相公申锡）下世二首》

贾生辞赋恨流落，只向长沙住岁馀。——杜牧《朱坡绝句三首》

贾生明王道，卫绾工车戏。——刘禹锡《咏史二首》

君登凤池去，忽弃贾生才。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

空馀贾生泪，相顾共凄然。——李白《金陵送张十一再游东吴》

贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟。——李白《巴陵赠贾舍人》

贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。——李商隐《安定城楼》

贾生游刃极，作赋又论兵。——李商隐《城上》

贾生兼事鬼，不信有洪炉。——李商隐《异俗二首》

都门贾生墓，青蝇久断绝。——李贺《感讽五首》

去国哀王粲，伤时哭贾生。——杜甫《久客》

群盗哀王粲，中年召贾生。——杜甫《春日江村五首》

贾生对鵩伤王傅，苏武看羊陷贼庭。——杜甫《题郑十八著作虔》

载感贾生恸，复闻乐毅书。——杜甫《别张十三建封》

贾生骨已朽，凄恻*长沙。——杜甫《入乔口》

贾生恸哭后，寥落无其人。——杜甫《别蔡十四著作》

贾生曾吊屈，予亦痛斯文。——孟浩然《晓入南山》

项籍岂不壮，贾生岂不良。——孟郊《赠别崔纯亮》

劳收贾生泪，强起屈*身。——孟郊《罗氏花下奉招陈侍御》

寒月破东北，贾生立西南。——贾岛《玩月》

贾生恸器初亦疑，十年自觉流清血。——毛滂《出都寄二苏》

贾生三策藏胸中，羿矢百中不虚舍。——黄庭坚《次韵孔四著作早行》

汉主思英才，贾生被排迁。——吴筠《览古十四首》

绛老更能经几岁，贾生何事又三年。——刘长卿《岁日见新历，因寄都官裴郎中》

辄作贾生哭，谩兴梁士噫。——胡铨《家训》

既迷秦帝鹿，难问贾生雕。——唐彦谦《咸通中始闻褚河南归葬阳翟是岁上*徐方…成二十韵》

愧无贾生书，今日悟当宁。——薛蕙《志感·二仪育万物》

汉文明圣贾生贤，谪向长沙堪叹息。——白居易《偶然二首》

一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。——贯休《送张拾遗赴施州司户》

汉朝共许贾生贤，迁谪还应是宿缘。——姚合《寄主客刘郎中》

空怀杞人忧，宁论贾生哭。——倪岳《读晦翁诗有感辄次其韵》

安得金銮有清问，贾生何事未归来。——华岳《述怀·我生胸次不尘埃》

萧望难居侍从官，贾生肯与绛灌比。——康海《夜宴孝夫宅》

回也实夭折，贾生亦脆促。——徐彦伯《题东山子李適碑阴二首》

贾生简介

贾生，指贾谊，汉族，洛阳（今河南省洛阳市）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。

贾谊著作主要有散文和辞赋两类，散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。

贾岛的诗句

1、掘井须到流，结交须到头。——贾岛

2、披沙拣金，往往见宝。——贾岛

3、知音如不赏，归卧故山秋。——贾岛《题诗后》

4、只在此山中，云深不知处。——贾岛

5、怪禽啼旷夜，浪白风初起。——贾岛

6、众岫耸寒色，精庐向此分。——贾岛《宿山寺》

7、流星透疏木，走月逆行云。——贾岛《宿山寺》

8、两句三年得，一吟双泪流。——贾岛

9、君子忌苟合，择交如求师。——贾岛

10、朝云藏奇峰，暮雨洒疏滴。——贾岛

11、十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛《剑客》

12、寒蔬修净食，夜浪动禅床。——贾岛《送天台僧》

13、雁过孤峰晓，猿啼一树霜。——贾岛《送天台僧》

14、身心无别念，馀*在诗章。——贾岛《送天台僧》

15、远梦归华顶，扁舟背岳阳。——贾岛《送天台僧》

16、二年得三句，一吟泪双流。——贾岛《题后诗》

17、鸟宿池边树，僧敲月下门。——贾岛《题李凝幽居》

18、过桥分野色，移石动云根。——贾岛《题李凝幽居》

19、松下问童子，言师采药去。——贾岛《寻隐者不遇》

20、已知归白阁，山远晚晴看。——贾岛《寄白阁默公》

21、几时能命驾，对酒落花前。——贾岛《清明日园林寄友人》

22、杜草开三径，文章忆二贤。——贾岛《清明日园林寄友人》

23、晴风吹柳絮，新火起厨烟。——贾岛《清明日园林寄友人》

24、今日清明节，园林胜事偏。——贾岛《清明日园林寄友人》

25、上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。——贾岛

26、两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。——贾岛《题诗后》

27、闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。——贾岛《题李凝幽居》

28、闽国扬帆后，蟾蜍亏复圆。秋风生渭水，落叶满长安。此地聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。——贾岛《忆江上吴处士》

29、圭峰霁色新，送此草堂人。麈尾同离寺，蛩鸣暂别亲。独行潭底影，数息树边身。终有烟霞约，天台作*邻。——贾岛《送无可上人》

贾生古诗介绍

贾生古诗介绍

　　《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。下面是小编收集整理的贾生古诗介绍，希望对你有帮助。

　　李商隐 贾生

　　宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

　　可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。

　　【译文及注释】

　　汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，

　　贾谊的才华和格调更是无可比伦。

　　谈至深夜汉文帝挪动双膝靠*他，

　　可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。

　　１、宣室：汉未央宫前正室；

　　２、逐臣：指贾谊曾被贬谪。

　　３、才调：才气。

　　【赏析】

　　贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记·屈贾列传》载：

　　贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前*（在坐*上移膝靠*对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”

　　在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。

　　“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。

　　第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前*”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于*”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转──在“夜半虚前*”前加上可怜两字。可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句── 一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前*”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理，精炼，自然，和谐，浑然无迹。

　　末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的的`一箭──不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前*”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽──通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力。这正是通常所谓“抬得高，摔得重”。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。

　　点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”、“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。

竹贾岛诗句原文

竹贾岛诗句原文

　　诗人贾岛所著的诗句你都知道有哪些呢？以下是小编整理的.竹贾岛诗句原文，欢迎参考阅读！

　　《竹》

　　年代: 唐 作者: 贾岛

　　篱外清阴接药栏，晓风交戛碧琅玕。

　　子猷没后知音少，粉节霜筠漫岁寒。

　　贾岛简介

　　贾岛(779～843)，唐代诗人。汉族。字浪（阆）仙。唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。

　　其他关于竹的诗句

　　1、不厌东溪绿玉君，天坛双凤有时闻。一峰晓似朝仙处，青节森森倚绛云。——《竹十一首·其一》

　　2、青岚帚亚思吾祖，绿润偏多忆蔡邕。长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。——《竹十一首·其四》

　　3、茅舍竹篱边，雀噪晚枝时节。一阵暗香飘处，已难禁愁绝。——《好事*》

　　4、玄冥气力薄，草木冬犹绿。谁肯湓浦头，回眼看修竹。——《浔阳三题·湓浦竹》

　　5、森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。闲约羽人同赏处，安排棋局就清凉。——《竹》

　　6、青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。轩墀曾不重，翦伐欲无辞。幸*幽人屋，霜根结在兹。——《苦竹》

　　7、绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，隐过酒罅凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。——《咏竹》

　　8、帝子苍梧不复归，洞庭叶下荆云飞。巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。——《竹枝曲》

　　9、穿桥迸竹不依行，恐碍行人被损伤。我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。——《别桥上竹》

　　10、玄圃千春闭玉丛，湛阳一祖碧云空。不须骚屑愁江岛，今日南枝在国风。——《竹十一首·其十一》

　　11、丘壑谁堪话碧鲜，静寻春谱认婵娟。会当小杀青瑶简，图写龟鱼把上天。——《竹十一首·其十》

　　12、啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。——《竹十一首·其三》

　　13、青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色。徒生仙实凤不游，老死空山人讵识。——《绿竹引》

　　14、布裘寒拥颈，毡履温承足。独立冰池前，久看洗霜竹。——《洗竹》

　　15、一节呼龙万里秋，数茎垂海六鳌愁。更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。——《竹十一首·其九》

　　16、雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。——《题画竹》

　　17、懒穿幽径冲鸣鸟，忍踏清阴损翠苔。不似闭门欹枕听，秋声如雨入轩来。——《对竹》

　　18、京兆小斋宽，公庭半药阑。瓯香茶色嫩，窗冷竹声干。——《暮秋会严京兆后厅竹斋》(关于竹子的古诗)

　　19、露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。——《庭竹》

　　20、须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。剩养万茎将扫俗，莫教凡鸟闹云门。——《竹十一首·其六》

贾岛经典诗句

贾岛经典诗句

　　在生活、工作和学*中，大家都看到过许多经典的'诗句吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。还苦于找不到好的诗句？以下是小编整理的贾岛经典诗句，希望能够帮助到大家。

　　1、寻隐者不遇——贾岛

　　松下问童子，言师采药去。

　　只在此山中，云深不知处。

　　2、剑客——贾岛

　　十年磨一剑，霜刃未尝试。

　　今日把试君，谁为不*事？

　　3、李凝幽居——贾岛

　　闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。

　　过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。

　　4、暮过山村——贾岛

　　数里闻寒水，山家少四邻。怪禽啼旷野，落日恐行人。

　　初月未终夕，边烽不过秦。萧条桑柘外，烟火渐相亲。

　　5、吊孟协律——贾岛

　　才行古人齐，生前品位低。葬时贫卖马，远日哭惟妻。

　　孤冢北邙外，空斋中岳西。集诗应万首，物象遍曾题。

　　6、南池——贾岛

　　萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉稻接村。

　　秋声依树色，月影在蒲根。淹泊方难遂，他宵关梦魂。

　　7、寄龙池寺贞空二上人——贾岛

　　受请终南住，俱妨去石桥。林中秋信绝，峰顶夜禅遥。

　　寒草烟藏虎，高松月照雕。霜天期到寺，寺置即前朝。

　　8、送贞空二上人——贾岛

　　林下中餐后，天涯欲去时。衡阳过有伴，梦泽出应迟。

　　石磬疏寒韵，铜瓶结夜澌。殷勤讶此别，且未定归期。

　　9、送裴校书——贾岛

　　拜官从秘省，署职在藩维。多故长疏索，高秋远别离。

　　天寒泗上醉，夜静岳阳棋。使府临南海，帆飞到不迟。

　　10、寄白阁默公——贾岛

　　已知归白阁，山远晚晴看。石室人心静，冰潭月影残。

　　微云分片灭，古木落薪干。后夜谁闻磬，西峰绝顶寒。

　　11、雨后宿刘司马池上——贾岛

　　蓝溪秋漱玉，此地涨清澄。芦苇声兼雨，芰荷香绕灯。

　　岸头秦古道，亭面汉荒陵。静想泉根本，幽崖落几层。

　　12、送朱可久归越中——贾岛

　　石头城下泊，北固暝钟初。汀鹭潮冲起，船窗月过虚。

　　吴山侵越众，隋柳入唐疏。日欲躬调膳，辟来何府书。

　　13、送田卓入华山——贾岛

　　幽深足暮蝉，惊觉石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布边。

　　坛松涓滴露，岳月泬寥天。鹤过君须看，上头应有仙。

《贾生》李商隐全诗赏析

《贾生》李商隐全诗赏析

　　李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生，唐怀州河内（今沁阳）人。《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。以下是小编收集整理了《贾生》李商隐全诗赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　【原文】

　　贾生

　　宣室求贤访逐臣，

　　贾生才调更无伦。

　　可怜夜半虚前*，

　　不问苍生问鬼神。

　　【注释】

　　（1）贾生：指贾谊（前200—前168），西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。

　　（2）宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。

　　（3）逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。

　　（4）才调：才华气质。

　　（5）可怜：可惜，可叹。

　　（6）虚：徒然，空自。

　　（7）前*：在坐*上移膝靠*对方。

　　（8）苍生：百姓。

　　（9）问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。汉文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前*。”

　　汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。

　　谈至深夜汉文帝挪动双膝靠*他，可惜他不关心百姓只是关心鬼神。

　　【创作背景】

　　关于本诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。（见《李商隐评传》）

　　这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的`社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。

　　【赏析】

　　贾谊被贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。《史记·屈原贾生列传》载：“贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福佑），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前*（在坐*上移膝靠*对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”作者却独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，讽刺晚唐幻想成仙、荒于政事的帝王。诗歌欲抑先扬，发出了一段新警透辟、发人深省的议论。

　　“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”“访”，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括汉文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，侧面烘托出贾谊少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾谊的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。

　　第三句承转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前*”，把汉文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听，以至于“不自知膝之前于*”的情状描绘得惟妙惟肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的过人之处。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而转，也就在这高潮中开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转——在“夜半虚前*”前加上“可怜”两字。可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句——一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“可怜”与“虚”连用，增强语气，虽只轻轻一点，却使读者对汉文帝“夜半前*”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。诗人引而不发，并未点出其原因，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理，精炼自然，浑然无迹。

　　末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，一语中的——“不问苍生问鬼神”。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前*”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题。诗人仍只点破而不说尽——通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。诗人同时抓住“虚前*”“问鬼神”这两处细节，借题发挥，在议论中把讽刺君王昏聩弃贤和伤叹贤士怀才不遇两方面的意蕴融于一篇，足见其思想深刻、构思新颖。

　　《贾生》一诗文辞锋极犀利，讽刺辛辣深刻，感概深沉蕴藉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力，这正是反跌手法的巧妙运用。从而揭露了封建统治者表面上求贤、敬贤，实际上不能识贤、任贤，揭示出在深受恩遇的表象下隐藏着不遇的实质。整首诗用唱叹有致的笔调发抒警策透辟的议论，在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。

　　点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐皇帝大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽为主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾谊实亦自悯。

　　作者介绍

　　李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成（唐文宗年号，836—840年）进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与温庭筠合称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。

贾至的著名诗句名言名句

万里莺花不相见，登高一望泪沾巾。——贾至《巴陵寄李二户部、张十四礼部》

江畔枫叶初带霜，渚边菊花亦已黄。——贾至《初至巴陵与李十二白、裴九同泛洞庭湖三首》

柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。——贾至《巴陵夜别王八员外 》

世情已逐浮云散，离恨空随江水长。——贾至《巴陵夜别王八员外 》

草*青柳色黄，桃花历乱李花香。——贾至《春思二首》

东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。——贾至《春思二首》

红粉当垆弱柳垂，金花腊酒解酴醿。——贾至《春思二首》

笙歌日暮能留客，醉杀长安轻薄儿。——贾至《春思二首》

五军精卒三十万， 百战百胜擒单于。——贾至《燕歌行》

前临滹沱后易水，崇山沃野亘千里。——贾至《燕歌行》

昔时燕山重贤士，黄金筑台从隗始。——贾至《燕歌行》

倏忽兴王定蓟丘， 汉家又以封王侯。——贾至《燕歌行》

萧条魏晋为横流，鲜卑窃据朝五州。——贾至《燕歌行》

千营万队连旌旗，望之如火忽电驰。——贾至《燕歌行》

匈奴慑窜穷发北， 大荒万里无尘飞。——贾至《燕歌行》

南风不竞多死声，鼓卧旗折黄云横。——贾至《燕歌行》

时移道革天下*， 白环入贡沧海清。——贾至《燕歌行》

自有农夫已高枕，无劳校尉重横行。——贾至《燕歌行》

君不见隋家昔为天下宰，穷兵黩武征辽海。——贾至《燕歌行》

衣冠陷戎寇，狼狈随风尘。——贾至《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》

扈从出剑门，登翼岷江滨。——贾至《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》

永愿雪会稽，仗剑清咸秦。——贾至《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》

崎岖凌危栈，惴栗惊心神。——贾至《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》

明主信英武，威声赫四邻。——贾至《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》

铁骑照白日，旄头拂秋旻.将来荡沧溟，宁止蹴昆仑。——贾至《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》

岂惟太公望，往昔逢周文。——贾至《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》

策马出蜀山，畏途上缘云。——贾至《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》

感此慰行迈，无为歌苦辛。——贾至《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》

季秋胶折边草腓，治兵羽猎因出师。——贾至《燕歌行》

白羽插雕弓，霓旌动朔风。——贾至《咏冯昭仪当熊》

*明出金屋，扈辇上林中。——贾至《咏冯昭仪当熊》

逐兽长廊静，呼鹰御苑空。——贾至《咏冯昭仪当熊》

王孙莫谏猎，贱妾解当熊。——贾至《咏冯昭仪当熊》

今日霖雨霁，飒然高馆凉。——贾至《闲居秋怀，寄阳翟陆赞府、封丘高少府》

秋风吹二毛，烈士加慨慷。——贾至《闲居秋怀，寄阳翟陆赞府、封丘高少府》

解巾佐幕府，脱剑升明堂。——贾至《闲居秋怀，寄阳翟陆赞府、封丘高少府》

郁郁被庆云，昭昭翼太阳。——贾至《闲居秋怀，寄阳翟陆赞府、封丘高少府》

鲸鱼纵大壑，鸑鷟鸣高冈。——贾至《闲居秋怀，寄阳翟陆赞府、封丘高少府》

我生属圣明，感激窃自强。——贾至《闲居秋怀，寄阳翟陆赞府、封丘高少府》

枕*相远游，聊欲浮沧浪。——贾至《闲居秋怀，寄阳翟陆赞府、封丘高少府》

八月白露降，玄蝉号枯桑。——贾至《闲居秋怀，寄阳翟陆赞府、封丘高少府》

我有同怀友，各在天一方。——贾至《闲居秋怀，寄阳翟陆赞府、封丘高少府》

离披不相见，浩荡隔两乡。——贾至《闲居秋怀，寄阳翟陆赞府、封丘高少府》

*生霞外期，宿昔共行藏。——贾至《闲居秋怀，寄阳翟陆赞府、封丘高少府》

岂无蓬莱树，岁晏空苍苍。——贾至《闲居秋怀，寄阳翟陆赞府、封丘高少府》

尚书抱忠义，历险披荆榛。——贾至《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》

亭亭昆山玉，皎皎无缁磷。——贾至《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》

谁谓三杰才，功业独殊伦。——贾至《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》

贾至（718—772）字幼隣，河南洛阳人，贾曾之子。生于唐玄宗开元六年，卒于唐代宗大历七年，年五十五岁。擢明经第，为单父尉。安禄山乱，从唐玄宗幸蜀，知制诰，历中书舍人。时肃宗即位于灵武，玄宗令至作传位册文。至德中，将军王去荣坐事当诛，肃宗惜去荣材，诏贷死。至切谏，谓坏法当诛。广德初，为礼部侍郎，封信都县伯。后封京兆尹，兼御史大夫。卒，谥文。至著有文集三十卷，《唐才子传》有其传。

贾生古诗翻译（贾生原文翻译及赏析）

贾生

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。

解读：李商隐生于唐代后期，经历了宪宗、穆宗、敬宗、武宗、宣宗五个皇帝。在此期间，朝廷中也出现过几位很有才能的宰相，如裴度、李德裕、王绛，但由于五个皇帝都是无道*，他们的才能得不到充分发挥，终于无法挽救唐王朝衰亡的厄运。这五个皇帝除骄奢淫逸外，还有一个共同点，全都迷信鬼神，不是迷信佛教，就是迷信道教。他们一面荒淫无度，一面却又祈求长生不老。接连五个皇帝通通都因为服用长生药而死于非命。

《贾生》这首咏史诗，其有强烈的针对性。李商隐诗晚唐极负盛名的诗人，他的抒情诗，特别诗他的《无题》诗，深受*喜爱，千百年来脍炙人口。其实他的咏史诗也很有特色，他善于抓住历代败国君王的典型事例，加以揭露评说。虽然是针对他当时的现实有感而发，但足以为后世警戒。像这首《贾生》，他提出了“不问苍生”这个根本问题。无论哪个统治者，只要不问苍生（老百姓）死活，是不可能维持长久的。

贾岛推敲诗句故事趣谈

贾岛推敲诗句故事趣谈

　　贾岛简介：

　　贾岛(779～843)，唐代诗人。字浪仙。范阳人。早年出家为僧,号无本。元和五年(810)冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时,因诽谤,贬长江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”(《唐诗纪事》)。开成五年(840),迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843)，在普州去世。贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。

　　清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神。贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。

　　贾岛《题李凝幽居》

　　闲居少邻并，草径入荒园。

　　鸟宿池边树，僧敲月下门。

　　过桥分野色，移石动云根。

　　暂去还来此，幽期不负言。

　　这诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访好友李凝未遇这样一件寻常小事。

　　首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很概括的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；*旁，亦无人家居住。淡淡两笔，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身份。

　　“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来传诵的名句。“推敲”两字还有这样的故事：一天，贾岛骑在驴上，忽然得句“鸟宿池边树，僧敲月下门”，初拟用“推”字，又思改为“敲”字，在驴背上引手作推敲之势，不觉一头撞到京兆尹韩愈的仪仗队，随即被人押至韩愈面前。贾岛便将做诗得句下字未定的事情说了，韩愈不但没有责备他，反而立马思之良久，对贾岛说：“作‘敲’字佳矣。”这样，两人竟做起朋友来。这两句诗，粗看有些费解。难道诗人连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到吗？其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的`噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。

　　颈联“过桥分野色，移石动云根”，是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的，诗人用反说，别具神韵。这一切，又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡，幽美迷人。

　　最后两句是说，我暂时离去，不久当重来，不负共同归隐的约期。前三联都是叙事与写景，最后一联点出诗人心中幽情，托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所，悠闲自得的情趣，引起作者对隐逸生活的向往。

　　诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常所见景物；闲居、敲门、过桥、暂去等等，无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界，语言质朴，冥契自然，而又韵味醇厚。