黄土高坡诗句

黄土高坡原唱是谁

黄土高坡原唱是谁

　　导语：相信大家对于黄土高坡这首歌非常的熟悉，并且跟很多人都非常喜欢这首歌。那么它的原唱是谁呢？以下是小编为大家精心整理的黄土高坡原唱是谁，欢迎大家参考！

　　歌曲原唱：

　　范琳琳

　　歌词：

　　我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过，

　　不管是西北风还是东南风，都是我的歌，我的歌。

　　我家住在黄土高坡，日头从坡上走过，

　　照着我窑洞晒着我的胳膊，还有我的牛跟着我。

　　不管过去了多少岁月，祖祖辈辈留下我，

　　留下我一望无际唱着歌，还有身边这条黄河。

　　我家住在黄土高坡，四季风从坡上刮过，

　　不管是八百年还是一万年，都是我的歌。

　　歌曲影响：

　　革开放歌声飘过三十年大型演唱会上，主持人用这样的词为歌曲《黄土高坡》作序，【*新音乐之所以后来被称为“西北风”，源于一首歌，这首歌的歌词有一句就是“不管是西北风还是东南风都是我的歌我的歌”】。

　　西北风起源于1987年，风行于1988年，据说《黄土高坡》这首歌曲苏越在1987就已经写好，但由于一些原因，没有拿出来唱，后来苏越的前妻张静林认为这是一首好歌，鼓励苏越公开，并亲自带头演唱。张静林虽然不是红歌星，甚至于不是专业歌手，但她当时却是一个明星，她因在87版电视连续剧《红楼梦》中饰演晴雯，给电视观众留下深刻的印象，所以张静林演唱的《黄土高坡》同样给电视观众留下很好的印象。

　　张静林首版《黄土高坡》首唱于1988年年初的'一场大型文艺晚会《同一祖先》，这场晚会由中央电视台黄金时间播出，之后，这台晚会的磁带由*唱片总公司发行。但，晴雯版的《黄土高坡》虽然给电视观众留下良好的印象，却没有真正地流行开来。

　　原因在于：

　　1、上世纪八十年代，一首歌曲的流行由多种因素决定，电视与音像市场如果没有形成有效的衔接，不能真正成功；

　　2、西北风之所以被称为音乐革命，不仅仅要有好的歌曲，还要有具备相应能力的歌手演唱才能出彩。

　　在1987年，范琳琳因演唱《十五的月亮十六圆》、《我热恋的故乡》一举成名，并开辟了与当时蔚然成风的港台抒情演唱方式鲜明对立的西北风声腔，堪称*歌坛一座里程碑。在晴雯版《黄土高坡》问世不久，范琳琳演唱的《黄土高坡》才真正使这首歌曲风靡大街小巷，流行一时。以至于当年的很多女歌手纷纷效仿，除著名歌手外，各种群众自发性的文艺活动，都能听到很多的女歌手大声演唱《黄土高坡》，从而引发西北风歌潮。

　　西北风的一个鲜明特点就是，豪放派女歌手风起云涌，除范琳琳之外，田震、胡月、杭天琪、安东等等，凭着这首歌或成名或得奖者，大有人在，在1988年有太多的人演唱过《黄土高坡》这首歌。直到1995年，还有李娜、刘春美等再次翻唱这首歌。《黄土高坡》堪称*流行歌曲的经典之作。

　　2008年改革开放三十年纪念各种大型演出活动，范琳琳以《我热恋的故乡》《黄土高坡》成为西北风的代表人物，掀起怀旧热潮，经历过八十年代的人们，听到这些充满激情的励志歌曲，无不豪情满怀,重回青春时代。

黄土高坡的气候特点及其类型

黄土高坡的气候特点及其类型

　　黄土高原位于*中部偏北部，为*四大高原之一，是中华民族古代文明的发祥地之一，也是地球上分布最集中且面积最大的黄土区，下面是百分网小编给大家整理的黄土高坡的气候特点简介，希望能帮到大家!

　　黄土高坡的气候特点

　　经纬度:北纬40°左右

　　气候:基本上属于温带季风气候(因此夏季多暴雨)，可能会有少部分是温带大陆性气候

　　降水:黄土高原是*均海拔2000米的高原.年*均降水量400-800毫米.

　　土质:质地疏松，缺乏植被覆盖的地方水土流失严重，沟壑纵横

　　风力方面不是很清楚 但黄土高原是风力搬运和风力堆积形成的

　　黄土高原地理位置处在沿海向内陆，*原向高原过渡地带，自南而北兼跨暖温带、中温带两个热量带，自东向西横贯半湿润、半干旱两个干湿区。高原东部、南部属于暖温带半湿润区，中部属于暖温带半干旱区，西部和北部属于中温带半干旱区。黄土高原的气候既受经、纬度的影响，又受地形的制约，具有典型的大陆季风气候特征。

　　黄土高坡的地貌情况

　　总体情况

　　黄土高原地势西北高，东南低，自西北向东南呈波状下降。以六 盘山和吕梁山为界把黄土高原分为东、中、西三部分：六盘山以西的黄土高原西部，海拔2000-3000米，是黄土高原地势最高的地区。六盘山与吕梁山之.司的黄土高原中部，海拔1000-2000米，是黄土高原的主体。吕梁山以东的黄土高原东部，地势降至500-1000米，河谷*原占有较大比例。据此可将黄土高原分为山地区、黄土丘陵区、黄土塬区、黄土台塬区、河谷*原区。

　　分区论述

　　山地区

　　黄土高原西部涅水与黄河谷地之间的拉脊山、马衔山等海拔3000-4000米，相对高差1000-2000米，地势高亢，河谷深切，谷坡陡峭，是黄土高原海拔最高的石质山地。黄土高原中部的六盘山、白于山、唠山、子午岭、黄龙山、关中盆地北侧的北山等主要为石质或土石中山。六盘山主脊海拔2500米以上，主峰米缸山海拔2942米，东西两侧地貌差异较大，是黄土高原中西部之间-条重要的地形界线。白于山海拔1500-1800米，是洛河、延河、无定河、清涧河等的发源地，山体黄土厚度50-70米，岭脊起伏和缓，山坡流水侵蚀、重力侵蚀活跃，是黄土高原典型的土石山地。子午岭、黄龙山，岭脊和缓，受人为采伐、开垦，植被破坏严重，流水侵蚀，重力侵蚀严重。关中盆地北部的北山，由娄敬山、宝鉴山、碑子山、尧山等构成，海拔900-1200米，山势疏缓低矮，南陡北缓，主要由寒武、奥陶系灰岩构成，岩溶地貌发育。黄土高原东部山地主要有吕梁山、太行山、中条山等，以石质中山为主。吕梁山北起管浑山，南到龙门山，山体宽度30-100千米，海拔多在1500米以上，山势北高南低，山顶起伏和缓，局部保留有宽展*坦的古夷*面。中条山位于晋豫之间，走向北东东，主脊海拔1500米左右，主峰雪花山1994米，山势西高东低。

　　丘陵区

　　丘陵区是黄土高原面积最为辽阔的地貌区，占黄土高原面积的56.79%。由于丘陵区面积广大，各地之间存在着较大的差异：甘肃临夏、和政、渭源等地为土石丘陵，海拔1900-2300米，相对高差150-250米，坡面沟谷侵蚀强烈。甘肃定西、渭源、通渭、会宁等地分布着面积广大的`黄土梁状丘陵。陕西白于山、子午岭、唠山的外围地区，以及富县、宜君-带丘陵多呈纵长的梁状，梁面坡度和缓、梁坡陡峭、坡面沟谷侵蚀活跃。分布于山西河曲、保德、兴县、临县等黄河沿岸，以及陕西绥德、米脂、佳县、清涧、神木、府谷等地的饰状丘陵是黄土高原最典型的丘陵地区，饰顶海拔1200-1400米，呈错落的馒头状，赤坡多凸形坡，地面异常破碎，是黄土高原土壤侵蚀最强烈的地区。山西临县、离石、柳林、永和、汾西、古县等地，以及陕西延安、安塞等地为黄土梁筛丘陵，一般海拔1300-1600米，相对切割深度150-200米，梁赤坡面沟谷密布，坡面流水侵蚀、重力侵蚀活跃。陕西榆林、横山等长城沿线梁筛丘陵表层有薄层片沙覆盖，可称为沙盖梁筛丘陵。分布于陕西富县、宜川，陇东环县、庆阳、镇原等地的残源梁饰丘陵是黄土源长期受侵蚀切割，源面缩小，残破而成。

　　塬区

　　黄土塬区主要分布在陕甘宁盆地南部与西部以及陇西盆地北部，洛川源、董志源、长武源、白草源是黄土塬的代表。洛川源位于子午岭和黄龙山之间的洛河中游，基底为三趾马红土覆盖的山间盆地，第四纪黄土厚度120-150米，塬面向洛河倾斜。董志塬位于陕甘宁盆地西南，介于径河支流马莲河与蒲河之间，塬面海拔1250-1400米，走向为西北-东南。董志塬受基地古盆地控制，塬面宽畅开阔，长约80千米，宽5-10千米，最宽处*20千米。白草塬位于祖历河中下游，在第三纪古盆地基础上形成，第四纪黄土厚度200米左右，塬面海拔1750-1900米，相对切割深度180-200米，塬面比较完整。长武塬位于径河流域，是陇东黄土塬的南延部分，塬面海拔1000-1300米，地势向东南倾斜，塬面比较完整。此外在黄土塬的外围如山西曝县、大宁、吉县等地：太原盆地北部的黄寨、大孟一带;陕西宜川云岩河与仕望河流域;陇东环江流域等分布着大面积的黄土残塬。黄土残塬是黄土塬被沟谷分割的结果，源面成条块状。

　　台塬区

　　黄土台塬区主要分布在关中盆地、汾河谷地、豫西、晋南黄河沿岸。关中黄土台塬沿渭河两侧作东西向分布，渭河北岸面积更为宽广。渭河以北自西向东主要有陵塬、贾村塬、周塬、咸阳塬、合肠阳-澄城塬等。渭河以南自西向东主要有五丈塬、翠峰塬、神禾塬、少陵塬、乐游塬、白鹿塬、铜人塬、代王-马额塬、阳郭塬、孟塬等。关中黄土台塬呈阶梯状向渭河倾斜，塬面*坦。豫西山地北麓台塬沿黄河南岸东西沿伸，较大的有张村塬、张汁塬、苏村塬、阳店塬、焦村塬、程村塬等，塬面呈阶梯状向黄河倾斜。晋南黄土台塬分布于中条山南麓苗城、*陆一带及峨眉台地，其中峨眉塬面积最大。汾河谷地黄土台塬沿汾河两侧分布，汾河下游浮山、翼城、翟山附*台塬面积尤为宽广。

　　河谷*原区

　　关中*原、汾河谷地*原和伊洛河下游*原是黄土高原面积最大的三个*原。关中*原由渭河及其支流冲积而成，西起宝鸡、东至漳关，东西长300千米。西安附*宽可达40千米。渭河沿线的河漫滩宽窄不一，宝鸡附*0.5-0.7千米，西安北郊4-6千米，华县、华阴附*5-7千米。渭河*有1-3级河流阶地，其中汁河与溺河之间阶地最宽可达10-20千米。渭河北岸河流阶地在径河以东最为宽广，由径河、石川河、洛河共同形成，阶地宽度可达20-30千米。汾河谷地*原主要分布在忻州、太原、临汾、长治盆地，其中太原盆地长130千米，宽15-30千米，是汾河流域面积最大的冲积*原。临汾盆地长150千米，在临汾、洪洞一带最宽可达20千米。长治盆地由浊漳河冲积而成，*原上河流迂回曲折，残山、缓丘相间其上。伊洛河下游*原西起洛阳，东到巩县，面积达670*方千米。此外在湟水、大夏河、挑河、祖历河、延河、无定河、秃尾河、窟野河、皇甫川、三川河、径河、洛河及黄河干流分布着由河漫滩和河流阶地构成的河谷*原。黄河干流永靖至靖远*原呈串珠状沿河谷分布，以兰州、靖远面积最大。兰州*原长35千米，宽5-6千米，发育有1-2级低阶地。煌水河谷地宽谷和峡谷相间分布，宽谷段形成宽广的河谷*原，如西宁段阶地宽可达4-5千米。无定河在鱼河堡至绥德四十里铺段形成长60千米，宽1000米的河谷*原，米脂县城1-2级阶地宽1300-1500米，上盐湾-鱼河峁附*宽度在2000米以上。

　　典型列举

　　黄土塬

　　黄土塬是指黄土覆盖的较高而面积较大的*坦地面，其周围为沟谷所环蚀，边缘由于受沟谷的向源侵蚀而参差不齐。它可以是黄土堆积在侵蚀切割不强、地势*坦的大片古地面上而成;也可以是充填山间或山前低地中的*坦黄土面受沟谷分割而成。它是黄土高原特有的保存完好而宽广的*坦地面。是*西北黄土地区的特有地貌。塬面高出谷底约一百余米，黄土厚度达数十米，地下水埋深普遍在20米以下。

　　黄土梁

　　黄土梁是黄土区长条形的黄土高地，主要是黄土覆盖在梁状古地貌上，又受到*代流水等作用的侵蚀而形成的。依据黄土梁的形态，可分为*梁和斜梁两种类型。前者顶部*坦，宽度有限，长可达几公里。横剖面略呈穹形，坡度一般在1-5度，沿分水线的纵向斜度不过1-3度。梁顶以下，是坡长很短的梁坡，坡度大概在10度以上，两者之间有明显的坡折。在梁坡以下，其坡度更大。后者是黄土高原常见的沟间地，梁顶宽度较小，呈明显的穹形。沿分水线有较大的起伏，梁顶横向坡度3-5度，纵向坡度8-10度。

　　黄土峁

　　黄土峁是黄土受侵蚀后所呈现出来的驼峰和馒头状的地貌形态，是黄土梁进一步受侵蚀所形成的。主要分布在流水切割比较强烈的黄土地区。如在吕梁山与六盘山之间黄土高原北部的黄土丘陵区，地貌形态就以黄土峁为主。在侵蚀形态中，沟蚀大于片蚀，沟头溯源侵蚀迅速，沟床下切与谷坡扩展也很快，沟头前进速度每年*均2米～3米，其沟间地与沟谷面积之比为5:5，切割密度为5000米/*方千米～7000米/*方千米，流水侵蚀强烈，年侵蚀模数很高。

　　黄土高坡的地质环境

　　基岩构造

　　黄土高原基岩构造以六盘山为界分为东西两部分，西部属西域陆块，东部属华北陆块。六盘山以西黄土高原以新生代断陷盆地为构造特征，陇中盆地黄土下伏基岩为直接堆积在古老岩层之上的中新世到上新世早期的甘肃群。甘肃群堆积后，上新世晚期地面抬升，黄河及其支流挑河、祖历河、葫芦河随抬升而下切，基岩地面成为起伏较大的丘陵状。甘肃群为一套含有石膏的紫红色粘土，砂质粘土，砂岩和砂砾岩。其成岩性差，抗蚀力较弱，在地下水浸泡和润滑作用下极易发生重力侵蚀，常形成大型滑坡。六盘山以东的华北陆台由鄂尔多斯台向斜和山西台背斜构成，中间夹以黄河凹陷。鄂尔多斯台向斜和山西台背斜是未经褶皱变动的前震旦纪陆台。

　　陕北、陇东和晋西的鄂尔多斯台向斜在中生代发展成为一个大型的内陆盆地，当时地势东南高西北低，与今况刚好相反。西北部堆积了厚达1500米完整的中生代地层序列。其中神木，准格尔旗一带广泛出露的中生代灰绿色、黄绿色长石砂岩，当地叫砒砂岩，极易风化侵蚀，是当地及黄河中粗砂的主要来源。燕山运动使鄂尔多斯台向斜抬升，边缘发生断陷，形成汾渭谷地等一系列地堑谷地，到第三纪的中新世末鄂尔多斯台向斜成为准*原。上新世鄂尔多斯高原长城以南的准*原面上广泛堆积了三趾马红土，从三趾马红土的分布和厚度看，上新世时长城以南，渭北北山以北，六盘山与吕梁山之间是一个浅凹形的巨大盆地。地势西北高，东南低，己与今相同。三趾马红土透水性极差，是黄土下覆的主要不透水层，而且三趾马红土容易吸水膨胀，是黄土高原大型滑坡的主要滑移层。上新世晚期到更新世，鄂尔多斯高原边缘如汾渭地堑谷地进一步发展，同时高原整体发生掀斜运动，使地面形成自西北向东南倾斜的斜面，控制着河流的流向。在地貌演变过程中沟谷的发展，谷间地有些形成面积不大的*台，有些成为长条状或椭圆状丘陵，它们是鄂尔多斯高原塬、梁、峁地形的基础。

　　山西台背斜包括太行山以西、吕梁山以东。五台山是山西台背斜最古老的部分，并以此为顶点向南沿伸，东部为太行山，西部为吕梁山，两山之间为凹陷部分。古生代以来，凹陷部分堆积了巨厚的陆相碎屑物。燕山运动后山西台背斜中部受断裂作用晋中大断谷开始形成。中新世末晋中南的漳沁地区形成准*原，其后接受了上新世的三趾马红土堆积。喜马拉雅运动使山西台背斜进一步上升，晋中断谷不断发育，河流下切，到更新世黄土堆积时地面形成起伏较大的丘陵、成为山地与断谷、盆地相间分布的地形特征。

　　黄土覆盖

　　黄土地层与黄土分布

　　黄土高原原生黄土是第四纪冰期干冷气候条件下的风尘堆积物，次生黄土是原生黄土经洪积、冲积改造而成的。在第四纪黄土堆积时期，随着冰期、间冰期的气候旋迥，黄土地层呈现黄土与古土壤的更替变化。根据黄土中的古土壤，黄土地层自下而上可以分为午城黄土、离石黄上、马兰黄土和全新世黄土。按洛川黑木沟黄土剖面，第十五层黄土下界面之下为早更新世午城黄土。第一古土壤上界面之下至第十五层黄土下界面之间为中更新离石黄土。第一黄土层是形成于晚更新世的马兰黄土。马兰黄土之上的黑沪土为形成于全新世的古土壤层。黄土高原黄土地层的分布厚度在六盘山与吕梁山之间一般为150-250米，六盘山以西一般在100米以内。不同地层黄土厚度也不相同：午城黄土厚度不大，洛川黑木沟为58米，山西午城为17.5米。离石黄土是黄土高原黄土地层的主体，一般厚度100-150米，最大厚度分布在径河与洛河的中游地区。马兰黄土分布极为广泛，一般厚度10-30米，天水附*小于10米，董志源9.6米，洛川源10米左右。全新世黄土厚度-般为2-3米，其中的黑沪土层厚度1-2米。

　　黄土粒度与黄土性质

　　黄土是在风力吹扬搬运下，在干旱半干旱环境堆积的风成堆积物，经过长距离的搬运和分选，其物质组成具有高度的均一性。黄土粒度以粒径0.05-0.005毫米的粉砂为主，所占比例58-75%。其次为粒径>0.05毫米的细砂，占15-32%。粒径0<0.005毫米的粘土占10%左右。黄土粒径存在着自西北向东南逐渐变细的特点，这一特点以砂粒和粘粒的变化最为明显。北部榆林附*砂粒的重量比在30%以上，向南到清涧、延安附*降为20%左右，咸阳、宝鸡一带降至10%上下。相反，榆林粘粒仅占10%左右，延安、清涧一带增至13-18%，咸阳、宝鸡为23-26%。这样自西北向东南根据黄土粒径可以把黄土高原黄土分为砂黄土、典型黄土和粘黄土三个带：静乐北-绥德-子长-环县-海原一线以北为砂黄上带。阳泉-沁县-浮山北-淳化-秦安-渭源以北，砂黄土带以南为典型黄土带。典型黄土带以南为粘黄土带。黄土在南北方向上的粒度分异对黄土地貌及土壤侵蚀具有深刻的影响。

　　黄土含有60多种矿物，其中石英占重量的50%左右，长石占20%左右，碳酸钙占10%左右。就化学组成而言，以二氧化硅占优势(50%)，其次为三氧化二氯(8-15%)，氧化钙(10%左右)，以及三氧化二铁，氧化镁，氧化钾，氧化钠等，黄土中易溶性化学成份含量较高。

　　黄土结构为“点、棱接触支架式多孔结构”，土体疏松，垂直节理发育，极易渗水。黄土中细粒物质如粘土、易溶性盐类、石膏、碳酸盐等在干燥时固结成聚积体，使黄土具有较强的强度，而遇水后随着矿物溶解与分散，土体会迅速分散、崩解。黄土的抗侵蚀能力很弱。黄土中孔隙度-般可达45-50%，尤其大孔隙特别突出，当受水浸润后上体在自重和上部压力作用下，易发生湿陷。同时大孔隙也成为土体中水体和细粒物质迁移的通道，使黄土易发生潜蚀。

　　构造运动

　　黄土高原是新构造运动比较活跃的区域，新构造运动的主要表现是高原内部间歇性的大面积整体抬升，同时周围的拗陷区域不断地沉降。从黄土高原广大地区河谷多发育有3-4级阶地等判断，第四纪以来黄上高原以抬升为主，抬升幅度在150-30米，地壳抬升有利河流下切和侵蚀地貌发育，也有利于土壤侵蚀过程的加强。黄土高原内部六盘山是新构造运动的抬升中心，据现代水准测量，目前的抬升速度为20毫米/年。六盘山以西地区抬升量大于以东地区，抬升最快在华家岭一带，据1934-1955年陇海铁路水准测量，陇西、渭源等地现代抬升速度为31.4毫米/年，隆德、庄浪一带沟床下切速率达45-240毫米/100年。华家岭以南地区河谷狭窄，一般有3-4级阶地，华家岭以北河谷较宽阔，只有2-3级阶地发育，所以华家岭以南抬升幅度更大。六盘山以东地区白于山至东胜一带是新构造运动抬升的中心。保德附*现代抬升速度在3毫米/年左右。山西台背斜新构造运动抬升幅度较大在五台山-恒山一带，这从五台山、恒山山前发育的串珠状洪积扇可以得到证明。第四纪黄土高原在抬升的同时，边缘拗陷区如银川*原、汾渭谷地在大幅度下沉，渭河*原固始凹陷第四纪沉积物厚度接*1000米。据地形变形资料，汾渭地堑的下沈速度为3毫米/年。黄河自140万年前后冲出三门峡后，汾渭谷地是黄河中游众多支流的侵蚀基准面，一方面黄土高原不断抬升，另一方面汾渭谷地持续下沉，必然对黄土高原土壤侵蚀起促进作用。地震是黄土高原新构造运动的强烈表现形式，对历史时期黄土高原地震记载进行统计，可以反映出黄土高原历史时期新构造运动的强弱变化过程。

描写黄土高坡的句子

描写黄土高坡的句子

　　美哉，黄土高坡 一首美丽的歌，深深影响着我，延续至今。 那雄浑的调子，让我无数次品味黄土高坡的内在美。以下是小编整理的描写黄土高坡的句子，希望对大家有所帮助。

　　1、我的家乡，最多的是白杨树，随时都可以见到成排的高大的白杨树，我也爱白杨树，因为他们无私地守护着这片黄土高坡，努力抵抗沙尘暴的侵袭。这就是伟大的白杨精神，指导这里的人们长期与艰苦环境做不懈斗争。向往春天，向往绿色。人们脱掉了冬日的暖装，劳作在田间，多么的精神，多么的攒劲。时而吼几段秦腔，展现着西北人的豪爽情怀！

　　2、独立黄土山巅，任凭狂风漫天。苍黄原野嚣张，山脚壑旁村庄。祖辈父辈垦荒，粮食饮水向苍。面朝黄土情伤，仰天长啸故乡。

　　3、你如果在空中鸟瞰着黄土高坡，那沟沟峁峁多么像黄土高坡瘦骨嶙嶙的肋骨；那曲曲折折的山路多么像大山放出来的闪电。“人家半凿山腰住，车马都从屋上过”，窑洞是在崖壁上挖进去的，从远处看就像楼房摞在了一起。滕王阁塌了、黄鹤楼塌了、岳阳楼没有了踪影、圆明园烧了……，长城蜿蜒地卧在大地上，妄想阻拦住时间的脚步，只有窑洞用它那深邃的眼睛，洞察见证着中华的沧桑变迁，慈祥坦然地观望着黄土高坡深沉浑厚的生生息息。

　　4、住在黄土高坡，大风从窑洞上刮过，吃着莜面拿糕山药蛋，有一张古铜色的脸，肩膀上隆起一块块肌肉，在年轮似的梯田里劳作，元宵节在黄土高坡上敲着腰鼓或者踢鼓拉花，这就是黄土地上生生息息的主人。

　　5、我家住在黄土高坡，那里有数不清的墚塬沟壑。从哪里刮来的尘土啊，累积成这干涸贫瘠的山河？父辈黝黑的脸庞，也把这地貌深深印刻！在我能勉强手提肩扛的年龄，就跟随着沉默的父母，重复走向那大山的深处。在那墚塬夹缝，在那沟壑之间，我跟随着沉默的父母，顶着风雨，劳作……沉默，是命运的本色，无处宣泄；劳作，是生存的法则，不可停歇。

　　6、“对面面的疙梁梁上桃花花开，哦要把哦的二妹妹迎回来。”顺着飘来的信天游，看到一位黄土汉子赶着牛在耕地，他一手拿着鞭子，一手拿握着犁把，大黄牛拉着犁慢腾腾地走着，犁尖翻起来的黄土像小溪流动的浪花。汉子洒脱地在空中甩了一个响鞭，让打盹的春天吃了一惊，远处的疙梁梁上蹲着几只羽毛油亮的山鸡，暖洋洋地晒着阳坡。

　　7、我家住在黄土高坡，汉唐雄风依然存着，坡上，一座座汉墓古冢和遍坡的秦砖汉瓦，坡下，古老的丝绸之路与千年流淌的渭河，会给你诉说，我家住在黄土高坡，生活像蜜儿一样甜着，村里，**整整的水泥街道，一排排新建的楼房，村外，宽阔的通村公路，绿色的田野，显示着美好与和谐，我家住在黄土高坡，层层梯田唱着美好的歌，春有，桃李爭艳，百草斗芳。入夏，石榴火红，翻滚麦浪，秋来，果满枝头，谷豆飘香，冬日，满坡大棚，满坡希望。

　　8、我怔怔地站在这犬吠鸡鸣的小山村，密集的城市显的.是那么遥远。村中的石级路越走越高，我放眼望去，黄土高坡的土黄色猛地漩卷着涌入眼帘，黄河原来是黄土高原的孩子，不然的话它的颜色怎么是黄颜色的呢？中华文明五千年，而黄河的年龄不得而知。中华历史上发生的人口大迁移，都是从黄土高坡走出去的，黄土汉子的肝胆不知道遗传了多少代，是黄土高坡孕育了一个伟大的民族，书写了中华民族悠久的文明史。

　　9、经过一个冬天的养精蓄锐，小草拼命地挤破土皮，黄黄的、嫩嫩的，是那么的可爱，也有几分欣喜，刚透出土面的那一抹黄很快就变成了绿，给灰蒙蒙的大山添了几笔新意，给西北干旱山区的人们带来春天的气息。是谁为枝头上增添了嫩芽，是谁让柳絮变成轻盈的舞者，这是春风的杰作。看着桃花开得如此灿烂，杏花和梨花搔弄枝头，努力地舒展着自己的花骨朵。看芬芳世界，到底孰美？此时，辛勤的蜜蜂肯定闲不住了，尽情地采摘着香甜的花粉，享受着大自然给予精华。

　　10、“我家住在黄土高坡，四季风从坡上刮过，不管是西北风还是东南风，都是我的歌我的歌，日头从坡上走过，照着我的窑洞，晒着我的胳膊，还有我的牛跟着我，不管过去了多少岁月，祖祖辈辈留下我，留下我一往无际唱着歌，还有身边这条黄河”

　　11、这样的黄土，没人记得，因为没有灵魂，借此一生，难明了。如今，不多见的窑洞，可曾让你记得，冬暖夏凉，多么的安逸，生活一样，这样的幸福，总是会来，没有加速度，等待，就当成幸福时。某时，窗外望去的那一片黄土坡，那一家窑洞，历历可清，而今，多了点沧桑，你，依然是你。扩一带飞马招展，横一刃气宇轩昂。成与败无所畏惧，风与月长歌迎唱。

　　12、我家住在黄土高坡，汉唐雄风依然存着，坡上，一座座汉墓古冢和遍坡的秦砖汉瓦，坡下，古老的丝绸之路与千年流淌的渭河，会给你诉说，我家住在黄土高坡，生活像蜜儿一样甜着，村里，**整整的水泥街道，一排排新建的楼房，村外，宽阔的通村公路，绿色的田野，显示着美好与和谐，我家住在黄土高坡，层层梯田，一年四季唱着美好的歌，春有，桃李爭艳，百草斗芳，入夏，石榴火红，翻滚麦浪，秋来，果满枝头，谷豆飘香，冬日，满坡大棚，满坡希望。

　　13、我家住在黄土高坡，美好的前景召唤着我，西咸新区已发出邀请，百强乡镇正在火热建设中，观光旅游农业已成邹型，新一代职业农民正在成长，我家住在黄土高坡，黄土黄天养育了我，享受着汉唐古韵，盛世和谐，感受着日新月异，美好生活，感谢你啊，可爱的家乡，感谢你啊，我的黄土高坡。

　　14、当把种子埋进这干燥的黄土，除了仰望苍天，祈求，就是沉默地，等待。如同他们把儿女带到了世上，除了盼望长大**，就是无奈地任其自生自灭。这黄土堆积的土地，焦渴地期盼着雨滴，除了期盼，依然期盼；如同满脸褶皱的父辈，做梦盼望着收成，除了做梦，只能做梦！

　　15、我家住在黄土高坡，美好的前景，如诗如画，西咸新区已发出邀请，百强乡镇正在火热建设中，观光旅游农业已成邹型，新一代职业农民正在成长，我家住在黄土高坡，黄土黄天养育了我，享受着汉唐古韵，盛世和谐，感受着日新月异，美好生活，感谢你啊，可爱的家乡，感谢你啊，黄土高坡。

　　16、漫漫长路，多少次艰难跋涉之后，不经意地抬头极目远眺，远处，或是一棵披一身金秋和九九艳阳的白杨树亭亭玉立于坡顶，或是一间土屋窝在山腰，门边鲜活地挂满金黄的玉米、火红的辣椒，仿佛故人一样让人心热。中秋之夜，我登高望月，山路犹如一条绶带斜挂在山的前胸，一轮明月在路的尽头若隐若现，当终于到达山顶的时候，我惊住了：只见苍蓝的天穹下，黄土高坡层峦叠嶂，月亮高悬，银光倾洒，明明暗暗地区分着远山*岭，

　　17、黄土高坡远看是一幅画；*听是一首歌；深悟是一部经，它有豪放坚强的性格，它是炎黄子孙的老家，它埋有我们的祖宗，我们的身体流淌着黄土高原的血液，我们都是黄土地的汉子。

　　18、山凹阴坡还有些许残雪时，春天也许就已经悄悄地来到了黄土高坡。先是小草从湿润的土里偷偷地探出嫩绿的幼芽，接着，浅蓝的、紫红的、粉白的、淡黄的小花儿便在田埂山谷开遍了，“布谷——布谷——”布谷鸟飞过，撒下一路欢歌。这时的黄土高坡上，随时可见农人们三五成群，赶了牛，牵了驴，拉了车，背了筐，在层层梯田之上耕耘播种。牛哞，驴打响鼻，农人乡音浓重的吆喝，清脆的鞭声，完全是一幅有声有色的农忙图。暮春葱茏的草坡更有一番草原的情调，羊群如同天上飘移而下的朵朵白云，牧羊人甩着响鞭，说着只有羊儿能听懂的话，或者哼一支咿咿呀呀的老歌，逐丰茂的水草而去，那种放旷与潇洒叫人无比眼羡。

　　19、踏上凸兀的黄土高坡，犹如踩在男人裸露的胸肌上，万仞沟壑是你股股血脉的流淌，沉睡千年的巨人啊—— ！黄肤色的女人，匍匐在你枯竭的躯体上，千年的爱万年的情，来滋润你那干裂沧桑，她要让这片贫瘠的黄土地。散发出缕缕芳香。

《黄土地》的影评

《黄土地》的影评（精选5篇）

　　《黄土地》是一部由陈凯歌执导，音乐类型的电影，下面是小编整理的《黄土地》的影评，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　看《黄土地》，心情是抑郁的，虽然有那辽阔的长空，无垠的黄土地，以及那浩浩汤汤、奔腾不息的黄河水，但是画面之外的那种沉重的思想却紧紧压在人们心头，一刻也不放松；虽然有嘹亮的信天游、奔放、欢快的腰鼓阵，但是蕴蓄其中的又有多少的心酸和悲苦！《黄土地》上的痛，不仅仅是翠巧的不幸，不仅仅是精神上的麻木，有更多、更多的东西深深地埋在那黄土层的深处。

　　影片的开头以篆书交代故事背景，八路军战士顾青来到黄土高原上收集民歌。情节的发展由顾青搜集“信天游”这一陕北民歌形式贯穿，内中亦是掺杂着红色*与封建思想的矛盾和冲突。

　　《黄土地》的基色是黄、灰和黑，影片中亦是处处充斥着沉重和不明朗，而迎亲队伍出现用大大的营造了气氛。

　　淳朴的农民与脸朝黄土背朝天的生活，生活在封建礼教下的“翠巧”，不说话的憨憨，像雕塑一样的翠巧爹。电影的语言内敛*静，可是表面宁静和谐的村庄却抵挡不了人们激烈躁动的情绪。人终究仍不甘于作为苍天之奴隶，亦不愿等同于地上之草木。顾青这个“公家人”作为包括农民土地革命在内的整个*现代社会革命的星火，点燃了黄土地上新一代像翠巧、憨憨这一类真正有灵性的草木。

　　翠巧内心一直在默默反抗，她渴望冲破这座封闭的村庄带给她的束缚，渴望走出这片黄土地去追寻属于自己的幸福。她想要自由，想要完美的爱情。她梦想自己能把握命运。

　　当她看到顾青时，她想到自己的命运或许会被他改变。这样暗自的喜悦令她充满了对未来的幻想。她看顾的眼神透出的爱怜与喜悦，感情纯净而又含蓄。翠巧的内心充满了对顾大哥敬佩和新生活的向往。

　　影片中昏暗的灯光同主人公向往光明的内心产生了强烈的对比。不多的台词却透露出主人公丰富的内心世界。怅惘的感情在嘹亮的信天游中表现得淋漓尽致。

　　顾青要走了，憨憨送了一程又一程，翠巧说出了那句“带我走！”然，“庄稼人有庄稼人的规矩！军人也有军人的规矩“命运不会出现奇迹。顾青只是新文化的传播者而非救世主，依依惜别之后，只剩下翠巧那孤独的歌声在这片贫瘠而丰腴的土地上回响。

　　旧式婚姻的迫害是翠巧无法摆脱厄运，翠巧只能借助“信天游”来抒发内心的痛苦，文中的”酸曲“的说法在这里得到了证明。在现实和命运的压力下，无助的翠巧只好屈从了。

　　翠巧决心与命运抗争，抚育她的黄河水无情的将她吞没了，色调不断的转变，延安的锣鼓方阵象征着这片土地上的人们的一种对新生活的迫不及待的深沉的呼唤。出现了象征着*千百年来封建遗毒的“海龙王”和祈雨的农民们，“祭天求雨”的村民们面对龟裂的土地，在那块石头的碑前，虔诚的祈祷，场面神圣却心酸。

　　希望出现了！人们在奔跑，在流动的镜头后面，却出现了一个凝滞的军人的身影。憨憨从人群中挤出来，转身向后奔跑，“憨憨”能奔向他的新生吗？这似乎使人在这宿命的人群中看到了希望。

　　影片中的音乐是张扬的。陕北民歌的粗狂，风趣，哀婉贯穿了电影的始终，故事由歌声起，由歌声终。陕北民歌在这里就像人的一生，空旷且嘹亮。影片的剧情显然并不是创作者想着力表现的，全片的对白简洁却有力，构图大气，大色块的运用使画面极富冲击力，与贯穿影片始终的民歌完美的结合在一起，他们试图通过这样的形式来表现黄土高原上几千来的历史积淀与淳朴、愚钝的民风和他们向往光明的意愿。

　　“大方无隅、大器晚成、大音希声、大器晚成”，陈凯歌以老子之言解释“深谷回声”，即《黄土地》的原名。与陈凯歌唯一一次合作并在本片中担任摄影的张艺谋，充分的将这一片无垠的黄土地充满画面之中，孕育这一方陕西人民的黄土地。娶亲的队伍被包裹在养育他们的黄土地中，他们是渺小的，无边无际到每个人都走不出去，亦是没有想过走出去。他们沿袭着“规矩”，无论是成亲嫁女还是祭天求雨。

　　影片以一场规规矩矩的婚礼开始，新娘穿着红袄伴着“然后子，一辈子，和和美美过日子”在未满十四周岁时嫁了人。相亲们参加观看，没有欢天喜地的气氛只有*以为常的无声。相亲们是沉默的，如同自己的故乡，沿袭着这片土地的风貌，憨厚朴实不多言。在和顾青的打招呼中，他们只有“哦。”()“吃。”“喝。”这样简单的对话，却让我们在不多的台词中读到更多更加深刻的潜台词，亦令我们感受到影片的基调是如此，没有对抗和纷争，没有需要打垮的邪恶势力，只有一贯如此的静默，可是这沉寂是千百年不破的规矩造就的，我们感受到了没有展现给我们的，是埋藏在这沉默土地和规矩下波涛汹涌的力求改变思想，如主人公翠巧。

　　陕西人民话不多，他们依然会表达自己的心声，那便是本片男主角来到北边的源头——民歌。他带着收集民歌的任务，将民歌改编成朗朗上口的革命之歌，教给战士军人们唱鼓舞士气。同时，他也给翠巧一家带来了南边儿的变化——五尺大男动针线，女孩剪了辫子打鬼子，女孩子读书写字自主支配婚姻。这些让女主农家女孩翠巧动了心思，如果媒婆不来和翠巧父亲说娃娃亲，如果没有顾青在此时离开，只怕这些只是翠巧作为少女时经历的小插曲。但是南边儿的“满园春色”是管不住的，翠巧再不想认命和人做米面夫妻。然而，她无法做出反抗，阻止她的是一贯对她好的家人，是生她养她的黄土地，所以她只能离开。她让顾青带她走，顾青却说组织有规矩。北边儿的规矩让她安于旧生活，南边儿的规矩让她不能步入新生活，最后她连夜离开投奔顾青描述过的组织。然，她的归宿确是哺乳她的滔滔河水，葬于这片黄土地。

　　翠巧是一个符号，代表着时代变换交替中必然的牺牲品，牺牲在即将被新生活取代的旧礼教中。现在重新看这部电影，确有时过境迁之感，但是留给观众的绝不仅仅是历史，绝不仅仅是第五代导演的辉煌印记。

　　时间箭头让时间一去不回，而钟针却在钟盘上画着圆圈，现在总是会和过去相逢，同时昭示着未来。以翠巧的爹为代表的人将生活归结为命，想冲破预设命运的人，有些如翠巧成为牺牲品，有些如憨子在尊天命的人群中逆流而上，不知多久才能走到顾青身边。从画面移开，看看当代世界的周遭人再看看自己，是否依然认命，是否随波逐流的生存？

　　看之前没做准备，毕竟豆瓣只有7.9，相比起《红高粱》，《黄土地》被提起的次数要少些。因此，心里是不以为然的。

　　在开头，确实是这种映象，对比《红高粱》，这场婚礼的色调显得没有那么厚烈，我为我之前的不以为然找到了现实根据。然而，当*面上曲子起来的那一刻，灵气就一点一点的开始在片中汇聚，最终萦绕在整部片中，让人久久不能*静。

　　个人以为这部片子是一部伟大的民族现实主义杰作。民族性体现在于歌曲的具体搭配，其中没有哪怕一首歌不是和歌唱者的心思相搭配。 “不喜不愁的，唱啥呀？”“咱陕北的民歌上千论万，您说说，咋个才能记得住呢？” “日子艰难了，就记下了。” 子曰：《诗三百》，曰思无邪。 司马迁也有名论：昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》......。本部电影的民歌，恰恰是情绪和语言交织，冲击出的美妙音符。而由于其陕西民歌的大框架下，有其民族特性包含在里头。

　　现实主义更不待多谈。几个细节：*面上没有鱼，用木头做成的鱼替代，表示新意。 翠巧担水要走十里路，已经*以为常。孩子没吃饱饭，翠巧父亲吃饭吃到一半把剩下的饭倒进孩子碗里，自己把碗里剩下的残渣舔了个干净。翠巧家里没有什么财产，不识字，去年的春联上啥也没有，全是零蛋，图个吉利，连换新春联的钱都没有，仍然一脸满足......但是这些，仍然构不成现实主义。在当时的社会背景下，采风的文艺工作者和民众同吃同睡，帮着挑水犁地甚至做封建思想里男子鄙夷的针线活，不拿群众一针一线，在临走前还给伙食钱，这种细节，比比皆是，真实还原了当年的官民鱼水情，这种无声胜有声的宣传方式，接地气，三个自信扑面而来。比起*些年我党宣传口的颓败情势，不免是个大大的讽刺。在这里，也呼吁*能够修复《黄土地》，毕竟这种在文艺上宣传上都具有高质量的电影，*些年有吗？

　　顺带一提的是最后求龙王降水的镜头，又让我不由自主的对比起《红高粱》里“喝了咱的酒啊，喝了咱的酒啊，上下通气不咳嗽啊”。在这里，陈凯歌用略带有些浪漫主义的色彩让电影里当场下起了雨，配合最后出现的八路军的镜头和八路军的宣传歌曲，用意明显，当今还有人能拍出这种又红又专又好看又民族的电影吗？而红高粱里更为突出的是男人的阳刚美丽。各有千秋，难分伯仲。

　　当然，缺点也很明显。顶头的就是画质，希望能得到修复。第二则是年代感还是有点明显。毕竟是我国80年代的作品了 。第三点就是演员的演技有点僵硬，第四点就是画面和声音不同步，第五点就是剧情现在来看稍显老套。

　　总的来说，瑕不掩瑜，主旋律照样能出好看的电影，照样能有鲜明的民族文化烙印，我喜欢并强烈推荐大家观看！

　　“是个木头的，摆着是个意思”——婚礼酒*上，村民如是说。 雕刻的带着纹路的木头鱼，披着油水，随即便摆上了酒*的桌子。 表面朴实无华，寓意喜庆有余的一句话，细想却是陕北人更深处的样子——生活——是个木头的，活着是个意思。人生——是个木头的，活着是个意思。 …… 一个个木讷的眼神和带着黄土痕迹的脸庞，说的好听一点那是质朴和敦厚，说的准确一点那确实是一种发自灵魂深处的苟且呆滞，然而，那是有思想的高等人类，其实，我是知道的，他们并不真的傻，他们本性是聪明伶俐机智善辩的。我很想弄清楚到底是什么造就了那样的时代面貌和那样的眼神。其实祖祖辈辈的言传身教和现实的生活已让他们变得世故和老成，如同说的那句“酒肉的朋友，米面的夫妻”，他们深信于这种不容外人置疑的所谓的经验之谈，然而，他们却不曾知道，几百几千公里外的风景，他们似乎不知道外边还有另一个世界（或许他们根本没有想过，或许他们也许想过，但是那思想却像黄土高坡上的水土和墒情一样流失了的内容复制于百度，1939年4月30日下午，数万名来自世界各地的参观者聚集在纽约市弗拉辛广场，连续举办两年的第20届世界博览会在这里拉开了帷幕。 开幕式上出现了一项引人瞩目的新发明——电视摄像机，美国国家广播公司用这套神奇的设备，对开幕式进行了实况转播，这是人类第一次用电视进行现场直播。此后电视机作为一种新宠走进了人们的生活。 在第二次世界大战即将爆发前举办的这场博览会，被后人称为“噩梦之前的狂欢”。55个国家参加了这次博览会，不同风格的建筑，不同民族的风情在这里争奇斗艳，吸引着全世界的目光。 主展览区的标志性建筑是高达215米的特赖龙和直径55米的佩里球，两个建筑物由桥和螺旋电动扶梯互相连接，它们的组合被誉为“未来的象征”，也向全世界昭示着本届世博会的主题——“建设明天的世界”。

　　这次世博会，淋漓尽致地展现了现代化的城市生活和科技发明，许多梦想中的事物在展览中变为现实。除了电视机外，还展出了将对人类未来社会产生重大影响的发明成果，如空调机、机器人、尼龙、塑料、磁带录音机等，彩色胶卷也第一次向世人亮相。 通用汽车公司建造的“未来梦想”展馆，是本届世博会最引人瞩目的展馆之一。参观者目睹当时还没有出现的新生事物，体验未来的城市生活。虚拟的、梦幻般的机场，四通八达的高速公路、立体交通网，拔地而起的摩天大楼都尽收眼底。 对于这次世界博览会，参展国倾注了极大的热情。爱因斯坦也应邀来到世博会，以科学为主题进行了演讲：如同艺术一样，科学如果想真正、充分地完成它的使命，那么人们对于科学成就，就不应只是肤浅的理解，而必须认识它的深刻内涵。 这些珍贵的历史照片记录了国人在本届世博会上精彩的武术表演，也让很多外国人领略*功夫的神奇和东方文化的魅力。 1939年的纽约世界博览会规模虽然空前盛大，但是这种建设明天世界的和*呼声马上就被第二次世界大战的炮声震飞，直到1958年，世博会才得以继续举办。 影片中的很多对话，很有变现力。 ——“乡亲们，这位是南边延安“府”来的公家长官，到咱小地方来寻门户来了。” “哦。” “我叫顾青，就叫我老顾吧。” “哦。” “添麻烦了，大伙坐。”（众人一个没动。顾青再次站起，众人才坐下。是不敢坐吗？我不知道） “吃嘞” “啊哈” “喝嘞” “啊哈” 还有比这更质朴木讷的吗？ 和陕北人说话一样，影片尤其是影片开头部分，不拖泥带水，没有多余，更突显了表现力。 大半夜_ “姐，过不得嘞！” “姐，顺南大道向延安好走！” “姐，等明天，让摆船老汉撑你过去！”姐姐这才回答：“憨憨，姐苦啊，姐等不得了。”到底谁憨。弟弟再三劝姐姐，可是姐姐还是上了船……带着憧憬和希望 这是一个不到二十岁的'姑娘对命运无奈的抗争。 “姐，上好杖。” “姐，劲儿使匀。” 弟弟关心姐姐心切，可是—— “镰刀斧头老头……” 正是在她无数次挑水的涛涛的黄河的上面，她的歌声戛然而止这翻滚的黄色河水分明就是滚滚向前的车轮，荡着滚滚黄土的灰尘，从一个个身影上无情的碾压而过。 大姐的所谓命，和二姐的所谓命运，你能不承认，这是时代的悲哀吗？ 一个小村庄，推及陕北，推及当时*。

　　祈福龙王降雨的仪式上，众人无助、“虔诚”而狂热！似乎认得什么、似乎知道什么的小孩，拼命地逆流奔跑，远处山坡上，他似乎看见有一个长官向这边走来。

　　1984年横空出世的《黄土地》，是第五代导演的标志性作品。导演陈凯歌，摄影张艺谋。 該片主要讲述了公家人顾大哥到陕甘地区收集民歌，而后借住在翠巧家所发生的故事。 影片一开端就是大片的黄土地，寸草不生干涸开裂的土地，表现了该地区的荒凉落后。黄土地以后的镜头是一场婚礼，大块的红色。婚礼上的木头鱼以及沉闷的气氛无一表现出这桩婚礼的荒谬，这种荒谬感在见到年纪很小（14岁）的新娘以及邋遢年长的新郎后达到顶峰。

　　顾大哥尽管与翠巧一家相处愉快，但凭借一人之力并不能阻止这家的悲剧。他最终还是要回部队复命，离别时憨憨一送再送，最后将一块珍贵的黄米糕揣进他兜里；翠巧在黄土地更远的地方等待，她徒劳的请求落得一个来不及实现的承诺。翠巧终于成为落后婚姻制度的牺牲品，在她新婚之夜出现的那双掀盖头的黝黑的手以及翠巧爹所说的年长但实诚的人暗喻了新郎是怎样一个粗鄙邋遢的形象。我们对于翠巧的同情与惋惜在她急促的呼吸声、恐惧的眼神、以及慌张后退的身子中达到顶峰。 翠巧终于选择在新婚后的几天离开，她对兄弟憨憨说爹娘给我的要还回去，我要作公家人，憨憨你定婆家要靠自己，如果能我就回来照顾爹。她选择划舟，憨憨连声劝姐姐从土路走、天明让船家送。憨憨或许不懂如果那样姐姐就走不掉，或许他懂但唯一能做的只有这么劝一劝。湍急浑黄的河水吞没了翠巧和她未完成的心愿，她甚至未来得及唱出歌儿的最后一个字。

　　翠巧生前对憨憨说，姐苦啊。 她的苦是她明知划舟凶多吉少也得为了渺茫的命运而尝试，她的苦是即便最终要走为了不给爹添麻烦也得挨过婚礼那痛苦的一遭。 翠巧是这个悲剧时代悲剧人物的缩写，她的悲剧命运是万千个深受束缚与压迫的女性的悲剧命运。 当然所有人都逃不过这悲剧的时代，片子的结尾处万千个男性光着膀子、头戴草环，跪在土地上祈求老天降雨，他们干瘦黝黑的身体、他们可怜的话语、他们卑微的姿势都体现出人的悲剧。

　　憨憨看见了顾大哥归来的模糊身影，他逆着人流冲向顾大哥，这个弱小但执着的身影被一次有一次冲开。电影在这里落下帷幕。 《黄土地》震撼人心的是它人文思考的深度，它的另一重艺术价值表现在对影像语言的自觉把握。包括注重色彩的表意作用（大片黄土地的色块、婚礼铺陈的红色、乡民组合的黑色），构图对内涵意义的凸显以及影像表现的文化意味的寄托等都具有开创性意义。 陈凯歌的电影本身充满思辨色彩，他擅长在传统的故事层面加上象征或隐喻。《黄土地》就由一个简单的故事深化到对本民族落后思想*俗的抨击，也思考了人在时代面前的卑微与渺小。

黄土高原的旅游景点

黄土高原的旅游景点

　　黄土高原位于*中部偏北部，为*四大高原之一，是中华民族古代文明的发祥地之一，也是地球上分布最集中且面积最大的黄土区，总面积64万*方千米，横跨*青、甘、宁、内蒙古、陕、晋、豫7省区大部或一部，下面就是小编整理的黄土高原的旅游景点，一起来看一下吧。

　　01甘肃省嘉峪关

　　概况：嘉峪关位于甘肃省嘉峪市，是万里长城最西边的关口，城区西北是著名的嘉峪关长城，西南是终年积雪的祁连山，城外四周则是广阔无边的戈壁滩。嘉峪关风光壮美，从嘉峪关到酒泉，距离只有20多公里。

　　嘉峪关南为祁连山，雪峰绵亘千里；北为龙首山、马鬃山，与祁连山对峙，雄居河西。嘉峪关的神气之处就在于一个“关”字：整个关城分为外城、瓮城和内城三层，结构巧妙，可以说是固若金汤。

　　嘉峪关位于古丝绸之路的中段，是明代万里长城的西起点。它南依祁连山，北望马鬃山，且长城连接两山，使嘉峪关雄居东西咽喉要道，成为天下雄关。嘉峪关周围古迹众多，名胜林立：敦煌莫高窟、嘉峪关城楼、悬壁长城、七一冰川、魏晋墓等历史遗迹驰名中外，加之当地的夜光杯、大板瓜子、驼绒等土特工艺产品，使嘉峪关又成为重要的旅游胜地。

　　特色看点：嘉峪关长城是全国重点文物保护单位。嘉峪关长城博物馆是我国第一座以长城历史文化为主题的博物馆。嘉峪关长城博物馆的文物陈展按照国家二类甲级博物馆的标准实施，文物陈展充分应用了声、光、电等现代科技手法，配置了语音同声翻译系统、自动监控系统、自动恒温系统、自动消防报警系统、游客查询系统等国内较为先进的设施，在省内博物馆中属领先水*。

　　长城第一墩，即讨赖河墩，公元1539年由肃州兵备道李涵监筑，它是明代万里长城从西向东的第一座墩台，是明代长城的西端起点，是嘉峪关长城防御体系的重要组成部分。它北距关城7.5公里。墩台矗立于讨赖河边*80米高的悬崖之上，可谓“天下第一险墩矣”。长城第一墩景区自然景致壮观，东临酒泉，西连荒漠，北依嘉峪，南望祁连。

　　02青海省贵德国家地质公园

　　概况：景区内丹霞地貌悠久奇特，山峰突兀林立，地质造型古怪神奇，山体色彩呈七种颜色，故又称七彩峰丛轩辕后土。景区是国家级地质公园、省级文化产业示范基地，并正在申报国家级文化产业示范基地，摄影、创作、美术、影视等多个机构在公园设立了基地。

　　景区由十三个文化主题广场和七条丹霞峡谷组成，尤其是女娲峡、千佛峡、通天峡等都是世界上罕见的自然奇观。内景占地3千亩，外景占地5万亩，是旅游观光、餐饮娱乐、放养心情的理想之地。景区距西宁70公里，交通便利、气候宜人、景色秀美。

　　特色看点：贵德位于黄土高原与青藏高原的过渡地带，黄河自西向东横贯县境中北部，流程76.8公里。在贵德境内，沟壑纵横，山川相间，呈现多级河流阶地和盆地丘陵地貌。它恰好处于黄河谷地，南北高，中音像工，群山环抱。上有龙羊峡锁关，下有松巴峡守护，四面环山，*川开阔，土地肥沃，素有高原“小江南”之称。丹霞地貌在贵德有数处，最著名的是阿什贡峡。

　　阿什贡峡自山谷狭长的羊圈湾开始，西至达卡沟口。峡内，尕让河像一条黄色的带子蜿蜓南下。由于河水的切割，*山峦多为斧劈刀削般的悬崖，加上一些风蚀砂岩和较为*缓的山坡，重重叠叠，火红火红，绵延数十里，十分壮观。至峡口，两侧山峦呈约50米高的绝壁，笔直的崖面上清晰地呈现出当年沉积层的水*线条。那崖顶被雨水冲刷出许多沟壑，有的像塔林，有的像欧式满面春风顶楼房。

　　峡口，又称“石门”，两壁对峙，相距不足百米，凶险异常，而这“一夫当关，万夫莫开”的天险，又好似历经战火，被“烧”得红彤彤的。

　　阿什贡丹霞地貌当然不会与战争有关，它们是地球内外应力的杰作。在白垩纪至第三纪时期，由于黄河水下渗和喜马拉雅山造山运动隆升，红色砂砾岩层从地层深处渐渐裸露出来，又经过千万年流水的侵蚀和风的雕凿，便形成了千姿百态的耸岩峭壁。

　　既然是丹霞地貌，自然有着丹霞地貌的特征——赤壁丹崖广泛分布，形态险峻，多为顶*、身陡、麓缓的方山、石墙、石峰、石柱等，观赏价值很高。形成这些红色山块的岩层是一种在内陆盆地沉积的红色碎屑岩，地壳抬升成山后，山坡因崩塌而后退，最终消蚀成四面陡立的山体。现在，从悬崖粗细相间的粗细积层纹理上，尚能辨别出红色砂砾岩层的“原貌”。

　　03宁夏省沙坡头旅游区

　　概况：沙坡头旅游景区位于宁夏中卫市城西16公里处，坐落在宁、蒙、甘三省（区）的交界处，是黄河入川第一口，也是欧亚大通道古丝绸之路的必经之地。景区南靠山峦叠嶂、巍峨雄奇的祁连山余脉香山，北连沙峰林立、绵延万里的腾格里大沙漠，中间被奔腾而下、一泻千里的黄河横穿而过。沙与河这对本不相融的矛盾体，在沙坡头却被大自然的鬼斧神工巧妙地撮合在了一起。沙堤高耸，河水奔流，沙为河骨，河为沙魂，相依相偎，和谐共处，沙、山、河、园交相辉映，似抒情诗、如风情画。

　　特色看点：1.金沙鸣钟：*四大响沙之一。水依沙山流淌，河以沙山为岸，相互依偎，亲密相处。天气晴朗时，人从沙坡向下滑，轰鸣声犹如金钟长鸣，故得“金沙鸣钟”的美誉。

　　2.河湾水车：河湾水车作为古老的生产工具，虽已失去了往日提水灌溉的作用，但随着旅游业的兴起，水车却成为黄河岸边的一处胜景。沙坡头旅游区新建了数架8米高的水车，为旅游区再添新景。临河而观，但见河流车转，轮动水泻，颇为壮观。水车以其特有的魅力，吸引着众多的中外游客络绎不绝地前往观赏。

　　3.滑沙滑索：在*200米长、80米高的*最大的滑沙场上乘坐滑沙板滑沙，大有沙海冲浪的感觉。尤其是大沙坡与黄河对岸之间，架起了一条800米长的高空滑索，被称为“天下黄河第一索”，从这里“飞跃”黄河，可以享受瞬间产生的强烈刺激。

　　旅游路线推荐：迎宾门——*沙漠博物馆——鸣沙古渡——沙坡鸣钟——沙坡古渡——黄河飞索——国际滑沙中心——王维观景台——治沙展示厅——沙雕广场——海市蜃楼。

　　04陕西省黄帝陵

　　概况：黄帝陵是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝，位于陕西省延安市黄陵县，北距延安162公里，南距西安165公里。黄帝陵所在的桥山总面积8500亩，沮水环绕，拥有古柏8万余株，是世界上最大、保存最完整的古柏群，形成了黄土高原上一座四季常青、风景独特的绿岛奇观。

　　黄帝陵以其独特的政治地位和深厚的人文内涵，在历朝历代都得到了很好的保护和修缮。1992年和2004年，整修黄帝陵一、二期工程相继完工，黄帝陵的面貌得到了前所未有的巨大改变，显示出“雄伟、肃穆、庄严、古朴”的宏伟气势。黄帝陵景区包括轩辕庙和黄帝陵两个景点。

　　特色看点：1.天下第一陵：黄帝陵素有天下第一陵的美称。“黄帝崩，葬桥山。”桥山位于陕西省黄陵县城北约一公里处，山体浑厚，气势雄伟，山下有沮水环绕。山上有八万多棵千年古柏，四季常青，郁郁葱葱。轩辕黄帝的陵冢就深藏在桥山巅的古柏中。黄帝庙前区气势恢宏，面积约10000*方米的入口广场，选用5000块大型鹅卵石铺砌而成，象征中华民族的五千年文明史。

　　2.轩辕桥：广场北端为轩辕桥，宽8.6米、长66米、高6.15米，全桥共9跨，石梁121根，桥面设护栏，栏板上均雕有古典图案花纹。全桥均采用花岗岩石料砌成，显得粗犷古朴。轩辕桥下及其左右水面为印池，占地约300余亩，蓄水量可达46万立方米。桥山古柏，倒映池中，与白云蓝天交相辉映，为黄帝陵*添了无限灵气。印池四周绿树成荫，形成优美的空间环境。

　　3.挂甲柏：据说汉武帝修起九转祈仙台的第二天，命令18万大军列队桥山，俯首默祭。武帝卸下盔甲，挂在一棵柏树上，然后独自登上祈仙台，祈祷黄帝保佑他长生不老，日后成仙升天；也保佑大汉江山永远太*。祭祀完毕，当天领兵返回长安。这就是后来人们所说的“18万大军祭黄陵”。

　　05河南省神农山

　　概况：神农山风景名胜区位于山西省晋城泽州县山河镇狄河村与河南省沁阳市西万镇云台村交界处西北23公里的太行山南麓，面积102*方公里，因炎帝神农氏在这里辨五谷、尝百草、设坛祭天，故而得名神农山。

　　神农山自然风光优美，主峰紫金顶海拔1028米，矗立中天，气势雄浑。遍布16000余株珍稀树种龙鳞松的白松岭，一岭九峰，十分雄壮。神农山植被覆盖率高达90%以上，被称作“天然氧吧”。这里有植物1912种，名贵中药材300余种，至今仍流传着“神农谷里走一遭，有病不治自己消”的俗语。神农山动物种类繁多，其中数量最多的是国家二类珍稀野生保护动物太行猕猴，共有3000余只，分属9个猕猴群，它们或在断崖石壁间腾挪跳跃，或与游客嬉戏逗乐。15600余株白皮松姿态万千，生长于悬崖绝岭之巅，居世界五大美人松之首。游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝，树形之屈曲优美，景观之深奥神秀，当推全国之最。

　　特色看点：景点推荐：神农文化广场、紫金顶、龙首台、龙脊长城、龙鳞松、桃花溪、龙子门、一线天、云阳寺、清静宫、临川寺、炎帝祠。

　　1.神农文化广场：距景区门口200米，端坐在广场中央的是高9.9米、重29吨的纯铜神农氏塑像。炎帝神农头生双角、手捧五谷、一副顶天立地的帝王之相。这里群山环抱，是一块不可多得的风水宝地。

　　2.紫金顶：俗称“北顶”，是神农山的主峰，海拔1028米，傲立群山之巅，巍峨挺拔，直插云霄，号称“中天玉柱”。紫金顶部为1000*方米的*台，四周为悬崖峭壁，悬崖上生长着古老的白松，实为登峰造极之所在。相传太上老君曾在此筑妒炼丹。峰顶常年紫气环绕，金光流溢，与“南顶”武当并誉海内外。紫金顶上还有一个长、宽、深约1米的石坑，相传是伏羲氏卧听风声、悟画八卦之处，名叫“八卦坑”。

　　3.龙脊长城：从紫金顶北望，一道峻拔山岭像一条巨龙蜿蜒起伏，跌宕不驯，奔向太行山的层峦群峰之中，其石灰岩构成的山体又像人工堆砌的长城一样，被地质专家形象地称为“龙脊长城”。

　　06山西省*遥古城

　　概况：*遥县位于山西省中部，距太原市约85公里，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为“*保存最为完好的四大古城”，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。

　　巍峨的古老城垣厚重深沉，古城内的街道、店铺和民居依旧保持着传统的布局和风貌，浓郁的晋商文化气息，淳朴的晋中民风，*遥散发着安静而内敛的悠扬气质。

　　南大街为*遥古城的中轴线，北起东、西大街衔接处，南到大南门（迎熏门），以古市楼贯穿南北。街道两旁，老字号与传统名店铺林立，是最为繁盛的传统商业街。清朝时期，南大街控制着全国百分之五十以上的金融机构，被誉为*的“华尔街”。

　　特色看点：

　　票号：票号是指旧时山西商人所经营的以汇兑为主要业务的钱庄，在清末曾盛极一时。票号众多是*遥的一大特色。据统计，*遥历史上共有票号数十家，最有名的有二十二家：日升昌、蔚泰厚、蔚丰厚、蔚盛长、新泰厚、天成亨、日新中、协和信、协同庆、百川通、乾盛亨、谦吉升、蔚长厚、其德昌、云丰泰、松盛长、祥和贞、义盛长、汇源涌、永泰庆、永泰裕、宝丰隆。

　　明清建筑：*遥有“小北京”之称，以保存完好的明清古建筑而著称。明清时期，这里商家汇萃，人民生活颇为富庶，住宅建筑也就颇为讲究。走在临街的店铺前，看着过去的票号、钱庄，不禁有时光倒流之感。*遥民居多为四合院式，大门前有宽宽的石阶，富裕人家的门前还有一对威风凛凛的石狮子，门楣上除了厚实的匾额外，还有精美的石刻砖雕，体现了明清建筑风格与山西民俗文化的协调统一。

　　07六盘山旅游区

　　六盘山又称陇山，地处宁夏南部固原市，位于西安、银川、兰州三省会城市所形成的三角地带中心。主峰在宁夏固原、隆德两县境内，海拔2928米。山体大致为南北走向，长约240公里，是陕北黄土高原和陇西黄土高原的界山，及渭河与泾河的分水岭，曲折险峻。古代盘道六重始达山顶，故名。山的东南垂有老龙潭胜迹，为泾水源头之一。

　　2018年4月13日，入围“神奇西北100景”。

　　景区特点

　　这里是古丝绸之路东段北道必经之地，是历代兵家屯兵用武的要塞重镇，也是北方游牧文化与中原文化的结合部。文化遗存具有“古”、“贵”、“多”的特点。南部被誉为黄土高原上一颗绿色明珠的六盘山国家级自然保护区是西北地区重要水源涵养林基地和自治区风景名胜区。中部以固原博物馆为中心的固原古城、战国秦长城、安西王府遗址等构成的文化旅游区。北部以久负盛名的须弥山石窟为中心包括西吉火石寨以丹霞地貌构成的云台山、扫竹岭景区，将台堡、单家集等红军长征遗迹及海原南华山牧场风光，集文物古迹、自然奇观与爱国主义教育于一体。六盘山是*聚居区，*独特的.民族风情更为旅游增添了一道风景线，使六盘山成为一座天然博物馆和民俗风情园。

　　六盘山是西北重要的水源涵养林基地和风景名胜区，山峦险峻，森林茂密、流泉飞瀑、气候舒爽，是西北重要的“绿岛”和“湿岛”。有丰富的动物和昆虫资源。有金钱豹、林麝、金雕、红腹锦鸡国家珍稀动物30多种。六盘关寨、民俗村、长征纪念馆等景点。是旅游、休闲度假、探险、漂流、科考的理想之地。

　　相关景点

　　六盘山红军长征纪念馆位于隆德一侧六盘山主峰之上。是自治区党委、*为纪念红军长征翻越六盘山及长征胜利70周年而建的红色旅游景点。纪念馆于2005年9月18日落成，总投资4000多万元，整体建筑由纪念馆、纪念碑、纪念广场、纪念亭、吟诗台五部分组成。其中纪念馆面积2159*方米，由“红军不怕远征难”、“红旗漫卷西风”、“三军过后尽开颜”“不到长城非好汉”四部分组成。前三部分用96桢红军时期的照片、20幅图表和81件实物（其中15份复制的电文）再现了*工农红军长征三次经过六盘山区时的斗争历史：“不到长城非好汉”部分用115幅照片再现了六盘儿女在长征精神的鼓舞下建设家园的巨大变化。

　　纪念碑坐落在纪念馆顶部海拔2832米、面积为4900*方米的*台上，高26。8米，长18米，宽4.5米，正面为*提写的“六盘山红军长征纪念碑”碑名，东西两侧分别上*手写的著名诗篇《七律.长征》和《清*乐.六盘山》：

黄土坡的风——漫步黄土坡之四十三

　　叮当，叮当　　微信里收到两个视频　　中国人寿省城开会　　下榻的宾馆竟有五个星级　　自动开关的窗帘　　贼亮的两排仪表　　绒绒的地面　　咱黄土坡小村的人　　不由得好奇　　我黄土坡的微友　　能尝遍各地风味　　免费下榻酒店　　是有优秀的*台　　更是风里雨里　　自己工作卖力积极　　漫步繁华都市　　聊如闲庭信步　　兄弟姐妹难免妒忌　　　　叮当，叮当　　又是两个十秒的视频　　百姓一家子　　木制小桌上　　乓的一声西瓜爆开了　　好像还溢着糖汁　　红瓤儿黑子儿　　挖一勺子放嘴里　　三十九度的高温里　　其乐融融咽下一丝凉意　　　　叮当，叮当　　是一个绿色的视频　　人力车　　三轮车　　大卡车　　堵了一路看不到尽头　　车上净是丰收的瓜绿色的皮　　没有滚烫的热气　　也没有嗖嗖的凉意　　只有父老乡亲的哭泣，　　还有屏幕上打工在外游子的叹息：　　多少次才回清源又上京城　　心底里奔波劳苦　　面子上享受着夸赞说：　　先生您：　　老骥伏枥返老还童　　　　也许你　　听惯了塞外大鼓　　正想着江南小调　　可眼下　　都市的碟儿盛宵夜　　乡下的勺子挖西瓜　　微群里还有谁　　凑着热闹打着哈哈：　　想当年全靠酒量横刀立马交杯换盏仰天笑　　看今日只凭豪情谈古论今推心置腹赏月圆　　　　微群里　　红包雨唰唰唰唰唰唰的下　　窗户外　　黄土坡的风　　又在哗哗哗哗哗哗的刮　　天上人间　　坎坷困难　　朴实的汉子们　　都会笑一笑说：　　不怕

　　编辑点评：

　　《黄土坡的风》哗哗的刮，从黄土坡刮起，那是诗人梦的起点，更是诗人扎根的土地啊！这阵风刮过故乡的沟沟壑壑，刮过乡亲的脸庞，刮进微信群，刮出两个视频，刮进五星级的酒店，那是诗人工作之余休息之所，待遇很好，令人羡慕。接下来这阵风又刮进朋友的家里，朋友一家人在吃西瓜消暑，其乐融融，也是令人感到欣慰的。后来这阵风又刮上街道，街道上各种车辆堵得厉害，原来是丰收了，这也令人欣喜的好事。最终这阵风又刮上游子的心头，故乡一片好物景，却因生活奔波不能归乡看一看，走一走，身临其境，也是有点遗憾。但是，“想当年全靠酒量横刀立马交杯换盏仰天笑，看今日只凭豪情谈古论今推心置腹赏月圆”，这种黄土坡人与生具有的品质在这，无论身在何方，遇到什么困难，都敢笑着来面对，敢说一句“不怕”！诗人很朴实的语言给我们展现了一幅壮美又温情的乡土画卷，不惊不兀，*缓柔情。同时也给我描述了黄土坡人独有的精神面貌，令人敬佩。推荐文友共享！欢迎作者继续投稿江山。

苏东坡思乡的诗句

苏东坡思乡的诗句

　　千山万水阻不断殷殷思乡之情，战火硝烟烧不尽拳拳爱国之心。 我们脚下的这片土地，正是千百年来萦绕在无数人心头挥之不去的'惆怅。 让我们通过这些不朽的篇章，来读懂诗人们对故乡和故国的眷恋。小编今天为大家带来苏东坡思乡的诗句，一起来学*一下吧！

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　这是苏轼送别好友苏坚归吴时所作。“三年枕上吴中路”写苏坚随苏轼三年为官未归，枕头上都牵绕着回家的道路，展现了自己思乡心切，也表达了对友人归家的理解和关切之情。

　　全词中心在于一个“归字”，既是羡慕苏坚归吴中，亦是悲叹自己归梦难成。词写思念亲人含蓄深沉，风格婉曲而又旷放。

　　 这首词苏轼化用了张志和的《渔歌子》。上片写黄州、黄石一带山光水色和田园风味。三幅画面组缀成色彩斑斓的乡村长卷。下片写效法张志和，追求“扁舟草履，放浪山水间，与渔樵杂处”（《答李端叔书》）的超然自由的隐士生活。全词虽属隐括词，但写出了新意。

古风爱情表白词 除非黄土白骨,我守你百岁无忧

看了很多的古装剧，是不是为主角之间的爱情表白所动容呢?如果你想要对自己喜欢的人表白却不知道说什么，不如尝试古风适合的爱情表白词吧!下面是小编为大家整理的一些古风爱情表白词，一起去看看吧!

1、乱世繁华，只为你倾尽天下;苍水蒹葭，只为你归田卸甲。

2、一生一世一双人，半醉半醒半浮生。

3、用我三生烟火，换你一世迷离。

4、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?

5、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

6、浮世万千，吾爱有三。日、月与卿。日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。

7、只愿君心似我心，定不负相思意。

8、愿得一心人，白首莫相离。

9、等待是灯火阑珊，暮然回首是你。相遇是春风十里，浅笑轻颦是你。

10、愿余生鲜衣怒马，有人陪你看遍烈焰繁花。

11、岁月为笔，相思入墨，字里行间全是你。

12、向来缘浅，奈何情深。

13、我踏山临水，追寻你一世光辉。

14、我为你青丝高挽，你带我纵马天下。

15、海有舟可渡，山有径可行，所爱隔山海，山海不可*。

以上便是小编给大家带来的古风表白爱情句子的推荐内容，希望能帮助大家，更多精彩深情表白词，敬请关注土味网!

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卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥的意思及全诗翻译赏析

卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥的意思及全诗翻译赏析

　　在现实生活或工作学*中，大家都接触过古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编收集整理的卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥的意思及全诗翻译赏析，希望能够帮助到大家。

　　“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”这两句是说：

　　从古以来，无论贤愚忠逆都同归于一抔黄土；对于自己目前的“人事”和远地的“音书”，不管怎样，都无须介意了。看似自宽，实流露出诗人忧愤、感伤、寂寥的情绪，言外有未尽之意，无穷之思，耐人寻味。

　　原文

　　岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

　　五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

　　野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

　　卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

　　注

　　①卧龙：指诸葛亮。

　　②跃马：指公孙述。左思《蜀都赋》：“公孙跃马而称帝。”《后汉书·公孙述传》：公孙述，扶凤人。王莽时为导江卒正。更始帝刘玄立，他自恃蜀中地险众附，时局混乱，自称白帝。

　　③终黄土：都已死去，终成黄土一抔。

　　④人事：指自身生活。

　　⑤漫：任凭。

　　⑥寂寥：萧条冷落。

　　参考译文

　　年中白日的光阴逐渐缩短，寒夜霜雪笼罩着荒远天涯。

　　破晓时军营中鼓角的悲壮，星河的影子在三峡上荡漾。

　　荒野中的人家为战争痛哭，远处传来渔夫悲凄的.歌声。

　　英雄的业绩最终成了黄土，我何必介意书信音讯即少。

　　赏析

　　《阁夜》为唐代诗人杜甫的作品。杜甫流寓于荒僻的山城，面对峡江壮丽的夜景，听到悲壮的鼓角声，因而感慨万千，由眼前的情景想到国家的战乱，由历史人物想到自己的境遇，并力图在内心超越这些人生的感慨，因作此诗。诗中虽有悲凉哀伤之情，却亦有壮情和超然之意。

　　全诗写冬夜景色，有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆。颔联写夜中所闻所见。颈联写拂晓所闻。末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨，层层铺开，步步推进，从而更好的表达了自己的情怀。

　　开首二句写道：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。”诗歌首先点明时间。上句中的“岁暮”指冬季。“阴阳”指日月。“景”同“影”。“短景”指冬天日短。“天涯”即天边，指夔州。“霁”即天放晴。首句的意思是说，年终一天比一天短。其中，一个“催”字用得很妙，不但形象地说明夜长昼短的冬日特点，而且使人觉得时光飞逝。次句“天涯霜雪霁寒宵”中的“天涯”指夔州，又暗含有沦落天涯意。意思是说，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如昼。诗能见到如此景象，可以说，真是彻夜难眠，感慨万千。

　　颔联写道：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”这一联承接上联次句“寒宵”而来，描写出了夜中所闻所见。“鼓角”指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。“星河”指天河。“三峡”即瞿塘峡、巫峡、西陵峡。夔州在瞿塘峡西口，为三峡的起点。上句“五更鼓角声悲壮”是说，晴朗的夜空，鼓角声格外响亮，黎明时分，那声音更显得悲壮凄凉。诗人用“鼓角”、“五更”、“声悲壮”表明了兵戈未息、战争频繁不断。下句“三峡星河影动摇”是说雨后玉宇无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。诗人通过对时局的深切关怀和三峡深夜美景的赞叹，蕴含着悲壮深沉的情怀。

　　颈联写道：“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。”“野哭”即乡野百姓的哭声。“战伐”指蜀地军阀混战的局面。“夷歌”指四川境内少数民族的歌谣。“起渔樵”即起于渔夫樵子之口。上句是说，听到征战的消息，就立即引起千家的恸哭，哭声传遍四野。诗人所描绘景象是多么凄惨。下句是说，渔夫樵子不时在夜深传来“夷歌”之声。其中，“数处”指不止一起。这两句把偏远的夔州的典型环境真实形象地表现出来。诗人在这一联，用声音来抒*感，“野哭”、“夷歌”这两种声音都使他倍感悲伤，正好表现诗人忧国忧民的情怀。

　　尾联写道：“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”“卧龙”指诸葛亮。“跃马”指公孙述。这里，诗人化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝，诗人运用典故，在比较中含蓄而深沉表达了自己忧国忧民的情怀。“终黄土”即最终都死去，同归黄土。上句的意思是说，（诗人）极目远眺夔州西郊的武侯庙与东南的白帝庙，一世之雄，他们也成了黄土中的枯骨。“人事音书”即人情世故。“漫”即随他，不管他。下句的意思是说，人事与音书，都只能任其寂寞了。我们从最后两句来看，通过对“卧龙跃马终黄土”的描述，自然流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。正如沈德潜《唐诗别裁》中所说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”也就是说，象诸葛亮、公孙述这样的历史人物，无论他是贤是愚，都烟消云散了。而天下大乱，民不聊生，我的寂寥孤独，也就算得了什么。这与《茅屋为秋风破歌》中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”有异曲同工之妙，也是诗人一贯的人格与品质的最好表现。

赞美新加坡的诗句

赞美新加坡的诗句

　　（第一首）

　　绿岛琼田洒翠，争流百舸绵延。

　　波光山色相争妍，缓缓海风扑面。

　　——花芭山看海

　　（第二首）

　　世路条条艰难，此心处处悠然。

　　花芭山下水连天，南国果然璀璨。

　　（第三首）

　　逍遥天海靖尘埃，暮雨椰风入故怀。

　　异代新说人去后，浮洲静对浪飞来。

　　雷惊电烈弗迷麓，云动花香未隐宅。

　　四顾苍茫期禹画，纷纭独上望星台。

　　（第四首）

　　海碧天蓝满树花，清幽静雅圣淘沙。

　　风和沙白游人醉，纵是渊明亦忘家。

　　——七绝 游圣淘沙

　　（第五首）

　　有一群华人携妻带子

　　漂洋过海

　　把山移到了淡马锡

　　一座座拔地而起的摩天大厦

　　耸起了亚洲的`金融中心

　　∥

　　有一群华人世代不息

　　血战南洋

　　把海填成了新大陆

　　成片的炼塔落地生根

　　长出了全世界最大的石化城

　　∥有一群华人在南洋

　　像愚公像精卫

　　像一群勇敢的狮子

　　把孔子的儒家之风

　　吹向蓝天碧海

　　（第六首）

　　绰约丰姿碧叶长，兰花狮国尽芬芳。

　　幽香隐隐无还有，一醉千里在异乡。

　　——咏新加坡国花兰花

　　（第七首）

　　架构虹桥天堑通，狮城作美破坚冰。

　　祥云笼罩三潭月，瑞气横推五岳峰。

　　催骏马，沐*风。相逢一握啸长空。

　　炎黄道义天行健，谁与东方出水龙？

　　（第八首）

　　狮身鱼尾英姿展，洁白无污万众瞻。

　　国富民安情似水，风清气正法治严。

　　——咏鱼尾狮