致知力行诗句

电力行业自我鉴定

电力行业自我鉴定（精选7篇）

　　自我鉴定就是把一个时期的个人情况进行一次全面系统的总结，它能够头脑更加清醒，目标更加明确，让我们一起来学*写自我鉴定吧。那么如何把自我鉴定写出新花样呢？以下是小编整理的电力行业自我鉴定，希望能够帮助到大家。

　　工作以来，在单位领导的精心培育和教导下，通过自身的不断努力，无论是思想上、学*上还是工作上，都取得了进步和发展。但也存在着一些不足，为发扬成绩，克服不足，以利今后工作学*，特自我鉴定如下：

　　思想上，积极参加政治学*，坚持四项基本原则，拥护党的各项方针政策，自觉遵守各项法律法规。做到敬岗爱业。

　　业务工作上，自20xx年年初参加工作以来，我在供电所担任配变检修工作兼职资料员。这一年来，我经常和所内人员一起参与配变的检修与维护等工作。逐渐熟悉适应了配变检修工作。我相信通过自己的努力一定会把本职工作做的更好。

　　作为一名兼职资料员，在干好本职工作的前提下，整理补充所内的各项资料并进行归档。在今年整个所的创一流工作中，在工作紧任务重的情况下，我能很好的端正自己的态度，在所领导和同事们对我的帮助和配合下，使我这名刚刚参加工作的新手，很快地熟悉了所里的资料情况，并把所里的台帐、资料、报表等重新进行了整理归档。终于在大家的共同努力下我所的创一流工作获得了圆满的成功。

　　学*上，自从参加工作以来，我从没有放弃理论知识和业务知识的学*。我于20xx年毕业于河北工程技术高等专科学校电气系供用电技术专业。由于我毕业院校属于大专，我利用工作之余学*理论专业知识。我于20xx年10月报考了华北电力大学的函授本科专业，希望能得到进一步深造和学*。

　　但在工作中，我还存在着一些不足。自己的业务技能和老职工还存在差距，这些我会在以后的工作中虚心向他们学*。

　　最后，我想说的是，我能这么快适应自己的工作这与单位的领导和同事们的帮助是分不开的，使我学到了很多书本上没有的东西。我相信我一定会更好的做好自己的本职工作，争取做一名优秀的电力工作者。

　　在过去一年的试用期中，我在工作和生活中高标准应求自己，做了很多工作，现将一年来工作做以下个人鉴定：

　　一、过去一年的工作中，在很多前辈的关心帮助下，不管是技术方面还是质检与管理，使我工作上有了很大的进步，当然成绩已经成为过去，在以后的工作中我会加倍努力，争取做的更好；以前从书本上学到“科学的东西来不得半点虚伪和骄傲”。技术含量较高，这就要求我对待工作不能人浮于事，做老好人，而要以踏实、严谨的态度对待工作，不懂的东西要善于学*，已懂的东西更要精益求精，因为技术在不断进步更新，只有通过不断地学*，辅以求精务实，脚踏实地的作风，方能胜任自己的工作岗位。一切工作过程中，技术和质检工作贯穿始终，在工作经验的积累中，逐步培养自己的预见性。

　　二、在*时工作中，首先做好日常工作，我与车间其他技术员既有分工又有合作，坚持经常和其他技术员进行工作交流，充分发扬民主，杜绝独断专行，统一思想统一步骤，从而圆满完成车间各项生产任务。

　　三、每月将车间生产情况进行一次总结，及时将总结上交到技术处；将车间主材消耗进行总结，及时上交计划处。做好统计技术分析工作，将车间生产中出现异常情况，进行分析采取纠正措施，写出纠正措施报告。

　　电力不同于其他行业，它需要不断在现场检查、监督，随时发现问题，解决问题，而这些工作都在现场比较恶劣的环境下进行，这要求我们不断培养吃苦耐劳的精神，要不怕苦不怕累，从工程的实干中不断丰富自己所学才能，使自己的现场综合处理能力得到锻炼和提高。

　　通过此次实*，让我学到了很多课外的知识，经过工作生活的磨练，懂得了做人做事的道理，也懂得了学*的意义，时间的宝贵，人生的真谛。明白人世间一生不可能都是一帆风顺的，只要勇敢去面对人生中的每个驿站，做好每一天！实*期间，工作让我清楚地感到了自己肩上的重任，看清了自己的人生方向，认识到了电力工作的吃苦耐劳，勤奋实干，注重细节工作作风，安全意识要强，要有一种*和的心态去工作，因工作面对都是在人们、道路施工。在公司培养了我的实际动手能力，增加了实际的操作经验，对实际的电力工作也有了一个新的开始，更好地为我今后的工作积累经验。工作是一项热情的事业，并且要持之以恒的品质精神和吃苦耐劳的品质。我觉得重要的是在这段实*期间里，我第一次真正的融入了社会，在实践中了解社会掌握了一些与人交往的技能，并注意观察那些员工是怎样与上级交往，怎样处理之间的关系。利用这次难得的机会，也打开了视野，增长了见识，为我以后进一步走向社会打下坚实的基础。

　　在实*期间，我时刻严格要求自己，自觉遵守工程部的各项规章制度，吃苦耐劳，努力工作，在完成上级交办的工作同时，积极主动地协助其他同事开展工作，在工作过程中提高自身各方面的能力。虚心学*、勤观察、勤思考、勤动手，认真听取上级和同事的指导，对于别人提出的工作建议虚心听取。并能够仔细观察、切身体验、独立思考、综合分析，并努力把学到的知道应用到实际工作中，尽力做到理论和实际相结合的最佳状态，培养了我执着的敬业精神和勤奋踏实的工作作风。也培养了我的耐心和素质，能够做到服从指挥，与同事友好相处，尊重领导，工作认真负责，责任心强，能保质保量完成工作任务。同时，电力工人师傅们吃苦耐劳的精神也深深感染了我，在紧迫的工期、繁重的任务以及艰苦的条件，在电力工人眼中已*惯为工作中最*常的一部分。此外，在工作中我还充分认识到了安全的重要性。从进电力工程部的第一天起，我们就开始进行安全教育。通过学*安全规程和安全事故通报，通过学*，强化了我的安全生产意识。把“安全第一，预防为主”的思想落实到日常工作的每一个小细节中去。

　　我会把这此实*作为我人生的起点，在以后的工作学*中不断要求自己，完善自己，让自己做的更好。实*期间不仅是我积累工作经验的重要阶段，也是我努力学*的宝贵时间。“三人行，必有我师”，工程部的每一位同事都是我的老师，他们丰富的工作经验对我来说是一笔宝贵的财富。因此，在认真完成各项工作任务的同时，我会看下课外知识，充实自己，虚心向老同事学*业务技术，以便为今后的工作打下基础。感谢我的父母，我的指导老师，我的朋友，还有我的同事。

　　十几年学生生涯结束了，我的身份也彻底发生了改变，从一名目标单纯学生转变成为了负有一份职责的员工。在公司的这段时间，让我收获最多的就是感激。是身边的同事们不断地关心、帮助，让稍显稚嫩的我快速地融入了公司的节奏；是领导的批评与鼓励，让我逐渐进步，让我感受到了自身的价值；我也要特别感激我的父母，让父母操劳养活二十多年的女儿也终于可以用自己的劳动来回报他们了。

　　对于我们这些刚迈出大学校门，踏进社会的年轻人而言，如何尽快融入到全新的工作环境中，如何将在校所学的书本知识更好地发挥到工作实践中，如何将自己个人的发展公司的发展相统一，这些都是我们需要实际解决的问题。但是落实到细节上说，就是如何最大程度上发挥好自己的主观能动性，把工作干好。我很相信尼采的时长效应（虽然他是违心主义者），一个小时是长还是短？一个小时可以很长，也可以很短。如果抓紧好每一个小时，那么就可能完成很多不本可能完成的工作。如果总觉得一个小时的容量根本就不足以做什么，那么天长地久积累了很多零碎的时间就被时间的无涯无情的销毁了。我举个例子，只是想谈一下我对提高工作效率的感受，我觉得这是我们年轻人夯实岗位工作地基本功。

　　还有一点就是与时俱进，与时俱进是我们党提出的时代要求，对于我个人来说，就是不断学*，尤其是我的工作岗位，计算机信息知识淘汰很快，必须不断更新自己的知识结构，对溧蓄公司了解越多，对工作中各种实际问题的出现，我就越能感觉到自己在许多方面的欠缺与不足。在今后的生活、工作中，我会给自己上一个长久的计划，就是坚持每天学*，我相信要是真的能一直坚持，就能成为我人生一份宝贵的财富。

　　今天上午听了领导们做的讲座，让我对公司、对工程有了更深入、饱满的认识。如果不了解工程建设，那么我们的.工作也将是苍白的、浮夸的。所以，在今后的工作中，我一定会主动关注工程的动态，学*一些相关的知识，这样才能将自己的工作做到实处。在生活、工作中都真诚地对待同事，互相帮助、互相提醒，和大家一起共同努力，锻炼成为一支具有团队精神的干练队伍。

　　现在，我越来越热爱我的工作，我喜欢上了在公司的生活节奏，在这里，我承诺，我一定会努力做最优秀的员工，用我最大的热情投入到工作中，同时也活出一个有意义的人生。总之，我会努力学*、成长、成熟，和保持这份野火烧不尽般的坚持和努力。

　　一、德

　　爱岗敬业、热爱电力事业，树立终身为电力事业服务的思想，爱厂如家，积极为企业出谋献策，分忧解愁，树立主人翁责任感。自觉遵守电业职工守则，遵纪守法，遵守电力行业和本企业的各项规章制度。努力完成生产和工作任务，认真履行职责，作好本职工作，充分发挥个人作用。

　　不断加强自身文化、业务的学*，努力提高工作能力和水*，工作上精益求精，力求出精品，从小事做起，从最基本做起。加强“三大安全”思想意识，杜绝违章，确保企业生产安全的实现。注重个人形象，维护企业利益，文明生产，文明待人，文明办一切事情。

　　二、能

　　立足本职岗位，尽心尽责，认真对待每一项工作、做好每一件事。在短短的一年多时间里在领导和同事的关心帮助下，从检修一线基础工作做起，为了能尽早胜任本职工作，本人除了上班时多学多干外，还经常放弃休息的时间，认真学*、钻研各类设备图纸，遇到不解的地方，认真琢磨，直到弄懂为止。

　　对设备管理严格执行“两票、三制”勤于检查，认真到位，注意观察设备及其运行状况，，在边干边学中，不断积累工作经验和设备缺陷判断分析与事故处理能力，将自己所学的理论知识与实际进行充分联系，根据自己熟练掌握的岗位技术知识，指导电气班的各项工作。

　　三、勤

　　我在加强专业学*和班组管理方面工作的同时，还利于业余时间编写了《厂调速器电气检修工艺规程》、《厂励磁装置检修工艺规程》等检修规程。另外，积极组织和参加检修部开展的“检修维护人员多能化”岗位培训工作，努力达到精一门、会二门、学三门。主要是集中理论讲课，同时结合现场设备进行讲解、现场考问讲解、图纸讲解、设备事故与故障分析处理等。另外，采取一事一培，一问一答的方式，激发和调动班组员工的积极性、主动性和创造性，在学*中形成“比、学、赶、帮、超”互动式的学*和交流的良好氛围，大大提高了班组人员的素质和技能水*，同时也使得他本人在技术方面得到全面提升，专业技能普遍提高，真正起到技术保证系统的作用，更好地确保安全生产。实现全年无事故安全目标。

　　四、绩

　　由于设备为*一年来刚安装新投运的设备，设备正处于磨合期，故障率高、图纸不全，维护工作量大、点多面广；为了尽早全面掌握维护技能水*，我利用各种渠道虚心向安装师傅请教，同时通过个人加班加点，不断自我加压、自我完善，自我提高。

　　终于在较短时间内熟练掌握了机电各方面应具备的知识及维护技能，得到领导的肯定，并且胜任电气维护各个岗位的工作，为设备的安全运行打下了坚实的基础，也为发电目标顺利完成创造有利条件。由于班组成员及本人的不懈努力，电气班每个成员都取得了长足的进步，电气班的各项工作名列检修部的前茅。

　　大学的生活结束了，回忆四年的历程，就要离开学*和生活过的地方，而迎面而来的将是社会的锻炼，于是更加的怀念这个紧张而有序的大学生活，她给我留下了很多美好回忆，我孜孜不倦，勇于挑战自我，充实自己。

　　在学*上，除了学*主修课之外。还利用课余时间专修计算机，使我能熟悉各种网络和办公软件。曾获过二等奖，除了在专业知识方面得到好的成绩，*时我还涉猎了很多网络编程，网络管理与维护，网页设计等知识。

　　有句俗话是这样说的：不谋全局者，不足以谋一时，所以我不倦地寻找机会锻炼自己，领导者的能力是能观察入微的，成为学生干部，我是从低做起的，当时很不甘心，可现在回想起来，却是十分感激那时的经验。在低处做起，一步一步往上爬，而作为干部，感觉就像在自己的生命上添上了精彩的一幕，成为了另一种无形的力量在鼓励我，让我在修养方面能够有品德优良、正直诚恳；在性格方面为人谦虚有亲和力，能有很好处理人际交际的能力。

　　在工作方面能塌实，任劳任怨，责任心强，具有良好的组织交际能力，配合部长出色的完成了校团委的宣传活动和内部的各项宣传活动。我结合自身的特长，曾在校团委举办的手工制作大赛获奖。由于工作积极努力，成绩突出，被评为校“优秀*”，得到老师和同学们的一致好评。无论工作多累，多繁琐，都不再是一种疲惫，而是一种满足和快乐。

　　最大的收获是心理的成熟，一千多个日子里曾悲伤过、失落过、苦恼过，委屈过。而现在懂得擦干眼泪，站起继续往前走，前面的荆棘，算不了什么，路上的阻碍，我每攀登跨越过一次，便离云端更*了一步。使自己的知识水*，思想品德，工作能力等方面都踏上了一个新的台阶。

　　我是惠州学院学生，主修电气工程及自动化专业。我有信心、有能力成为一名出色的员工。

　　在四年大学生活中，我主修了电路原理、模拟电子技术、数字电子技术、电力电子技术、自动控制原理、自动控制系统、自动检测技术、电机与拖动、工厂供电、电气设备与PLC技术、计算机技术（语言、软件基础、硬件基础、单片机等）、信号与系统、数值分析等课程；除专业要求外，我自学嵌入式实时系统Small RTOS 51，Protel 99等课程，进一步完善自己的知识；在学*理论的同时，我还注重培养自己的动手能力，在校间设计有密码锁、开关电源、闹钟、单片机游戏等产品。能熟练操作电脑，使用Proteus、mulitisim 9、keil等软件，提高设计效率。

　　我乐观、自信，我相信从来都没有真正的失败，关键是失败后得到的是什么；我诚实守信，有团队合作精神。我积极向上，踊跃参加、组织班上的活动；曾担任班长，副班长职位，为大家服务。

　　我热爱运动，生命在于运动。运动让我更健康，更有活力！

《应有格物致知精神》原文

《应有格物致知精神》原文

　　大家*时喜欢看书吗？小编想问大家有读过丁肇中先生的《应有格物致知精神》这篇文章吗？小编在这里为大家整理丁肇中的《应有格物致知精神》的原文，希望大家收藏与分享。

　　《应有格物致知精神》

　　我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的情系中华征文特别荣誉奖。我父亲是受*传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少*学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学*自然科学的*学生应该怎样了解 自然科学。

　　在*传统教育里，最重要的书是四书。四书之一的《 大学》里这样说：一个人教育的出发点是格物和致知。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再恰当没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。但是传统的*教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想*天下。因为这样，格物致知的真正意义被埋没了。

　　大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从格物做起。他决定要格院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。

　　王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是圣人从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可推之于四海，传之于万世的。这种观点，经验告诉我们是不能适用于现在的世界的。

　　我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。

　　在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些*读书人的头脑。因为这个文化背景，*学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。*学生往往念功课成绩很好，考试都得*100分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。

　　在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的`。到 美国大学念物理的时候，起先以为只要很用功，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。

　　我觉得真正的 格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究 科学，研究人 文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待学术权威的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成*文化的一部分。

励志：与其“坐说”，不如进而“力行”吧！

★1☆　　青年不解道：“为什么一定要等到死后才会出名呢？”

★2☆　　说道一丈，不如行道一尺。

★3☆　　与其“坐说”，不如进而“力行”吧！

★4☆　　说食不能当饱，画饼不能充饥。

★5☆　　有一个年轻人，每天都梦想着如何“一举成名”，但从来不好好地做事。

★6☆　　爱迪生诚恳地对他说：“因为你一辈子都在说你的梦想，却什么都不做，等你死后，人们就会经常提到你的名字，用以告诫那些只会做白日梦，却不肯动手去做事的人。如此一来，你不就能够达成名扬天下的心愿了吗？”

★7☆　　有一天，他遇到大发明家爱迪生，赶忙趋前请教，如何才能名扬天下。爱迪生知道青年的毛病，不慌不忙地告诉他：“等你死后，很快就会出名了。”

《应有格物致知精神》中心思想与段落大意

《应有格物致知精神》中心思想与段落大意

　　原话为“应有真正的格物致知精神”，收录至人教版《语文》八年级下册时修改为“应有格物致知精神”，以下是小编整理的《应有格物致知精神》中心思想与段落大意，希望对大家有所帮助。

　　中心论点(中心思想)：

　　《应有格物致知精神》这既是文章标题，也是本文的中心论点。“格物致知”就是通过探察物体而得到知识，实地的探察就是我们现在所谓的实验。作者是一位美籍华裔物理学家，深受传统教育的影响，也因此在学*和科研中吃尽了苦头，所以作者特地写了这篇文章告诫*学生应该怎样学*自然科学。

　　段落大意：

　　这篇文章是著名华裔物理学家，诺贝尔奖获得者丁肇中就格物致知的实验精神，专门写给*学生的。

　　第一种划分观点：

　　本文的结构问题。全文可分三部分：

　　第一部分(1～2)，简述写作原由。指出什么是格物致知精神;

　　第二部分(3～5)，从反面论证*古代对格物致知的态度;

　　第三部分(6～13)，正面论证实验精神在科学中不可缺少，在应付今天的世界环境中也不可缺少。

　　第二种划分观点：

　　第一部分(第1段)：提出论题：“学*自然科学的*学生应该怎样了解自然科学。”

　　第二部分(第2～12段)：论述论题。这部分是文章的主体。可分为两层：

　　第一层(第2～5段)：*传统教育的弊病。

　　第二层(第6～12段)：实验精神在科学上的重要性。

　　第三部分(第13段)：得出结论：“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成*文化的一部分”。

　　整体感知

　　本文着重谈论治学应该具有的精神，即格物致知的精神。课文按提出问题、分析问题、解决问题的思路组织材料。开头先剖题，由“格物致知”的出处，带出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不真正重视的原因分析，澄清了人们的错误认识，再着重分析真正的“格物致知”精神的重要性，以及怎样把这种精神应用到实际中去，最后诚挚地发出号召。既摆事实又讲道理，有很强的说服力。

　　开给“高分低能”的一剂良药

　　本文谈论的是对自然科学的认识，全文科学的阐释了真正的格物致知的精神，就是通过有计划、有目的的实践去探索客观规律，从而获得新知识的精神；这种精神需要动手实验，而不是单纯地靠教师和书本就能够实现的。不仅仅自然科学是这样，人文科学、个人成长都包含这个道理。由此，学者应该尽快更新理念，积极培养实验精神、提高动手能力，以避免高分低能的尴尬。

　　应有格物致知精神语段赏析

　　1、多年来，我在学校里接触到不少*学生，因此，我想借这个机会谈谈*学生应该怎样学*自然科学。

　　品味：作者在文章的开头就提出了他的论题：*学生应该怎样学*自然科学?全文就是围绕着这个论题进行论述的。

　　2、但是传统的*教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想──*天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。

　　品味：这一段揭示出*传统教育的目的，这个目的与丁教授讲的格物致知的目的不一样。作者所说的真正的格物致知的意义是从探察物体而得到知识，也就是通过实验得到知识。

　　3、大家都知道明朝的大哲学家明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天，明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。

　　明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。

　　品味：这两段文字举明“格”竹子苦思头痛而失败的例子，证明传统儒家对实验的'态度是把探察外界误认为探讨自己，证明“传统的*教育并不重视真正的格物和致知”。

　　4、我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。

　　科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

　　品味：这两段文字是后面几段的总说，说明实验精神在科学上的重要性在于新的知识只能通过实地实验才能得到。

　　5、实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。

　　品味：这一段说明实验的过程应该是积极的探测。举研究竹子的例子证明实验的过程不是消极的观察而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。

　　6、实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。

　　品味：这一段讲的是实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要细致具体的计划，要有一个适当的目标。并讲了对选定目标、完成目标的要求。

　　7、时至今天，明的思想还在继续支配着一些*读书人的头脑。因为这个文化背景，*学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。*学生往往念功课成绩很好，考试都得*一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。

　　品味：这一段是说，在这样的文化背景下，*学生的现状是大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，功课成绩很好而不会做研究。这里指出了*学生的短处及产生的不良后果。

　　8、我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。

　　品味：这一句是过渡句，承上启下，“不但……而且……”揭示了两部分之间的递进关系。

　　9、在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法──以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。

　　品味：这一段举了自己由于受传统教育不知吃了多少苦头的事例证明光

　　“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。证明受传统教育的*学生有“偏向于理论而轻视实践，偏向于抽象的思维而不愿动手”的弱点。

　　10、希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成*文化的一部分。

　　品味：这是文章的最后一句话，得出结论，向青年人提出“对于格物和致知有新的认识和思考”的要求。

课文简介之应有格物致知精神

课文简介之应有格物致知精神

　　上学期间，看到知识点，都是先收藏再说吧！知识点也不一定都是文字，数学的知识点除了定义，同样重要的公式也可以理解为知识点。掌握知识点有助于大家更好的学*。以下是小编精心整理的课文简介之应有格物致知精神，希望能够帮助到大家。

　　本文是著名科学家对于学*自然科学的经验之谈。可分为三个部分。

　　第一部分（第１段）：提出论题：学*自然科学的*学生应该怎样了解自然科学。

　　第二部分（第２～１２段）：论述论题。这部分是文章的主体。可分为两层：

　　第一层（第２～５段）：*传统教育的弊病。作者从解释*传统教育的出发点说起，先解释格物和致知的含义即从探察物体而得到知识，指出现代学木的基础就是实地探察，就是所谓的实验。接着，文章围绕传统的*教育并不重视真正的格物和致知这个中心，分析道：传统*教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度，埋没了格物致知的真正意义。还举了明代大理论家王格物格物的事例做证明，指出：王格物不是真正的探察事物，而是探讨自己，这是由儒家传统的思想观点所决定的。

　　第二层（第６～１２段）：实验精神在科学上的重要性。分别从科学进展的历史、实验的过程、*学生大都偏向于理论而轻视实践，偏向于抽象的思维而不愿动手的弱点这几个方面论述。作者还讲述了自己由于受传统教育的影响，当年不知吃了多少苦的经历做证明。

　　第三部分（第１３段）：得出结论：希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成*文化的一部分。本段首句承上启下，真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。接下来从研究学术和应付今天的世界环境两方面论述。而后，揭示了格物致知真正的'意义：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。最后作者强调了自己的观点，表达了对*年轻一代的良好愿望。

　　应有格物致知精神征文1000字

　　多年来，我在学校里接触到不少*学生，因此，我想借这个机会谈谈*学生应该怎样了解自然科学。

　　在*传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。

　　但是传统的*教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是使人适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——*天下。这样，格物致知的真正意义便被淹没了。

　　大家都知道明朝的大理论家阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生是把探察外界误以为探讨自己。

　　阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有永远不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟到的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可以“推之于四海，传之于万世”的。这种观点——经验告诉我们——是不能适用于现在的世界的。

　　在今天，阳明的思想还在继续地支配着一些*读书人的头脑。因为这个文化背景，*学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。*学生往往念功课成绩很好，考试都得*一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。

　　在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，这对于实际的需要毫无帮助。

　　我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中是不可缺少的，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成*文化的一部分。

　　格物致知蕴涵的智慧故事

　　格物

　　格物，是一种规矩，是一种精密，是追溯求源的文化沉积，格物更加偏重科学领域。所以，有了“九章格物真智慧，究竟圆满在数学”的说词。

　　格物，注重求真务实，模棱两可，绝不可与格物同日而语。格物，是知识的总结和累积，确切地说，此乃《礼记·大学》传承的秘笈。

　　由于假、丑、恶会被筛选出局，所以格物也是“真、善、美”的栖息之地。研究事物的道理，纠正人的行为，是对格物的确切定义。

　　格物，不但适合科学发展领域，还可以矫正无章的秩序，扭转道德的偏离。传扬格物精神，定能够修品成就大器。

　　致知

　　致知，是溯本求源，获得真知；致知，是锲而不舍，揭秘事物的本质；致知，需在求索过程中竭心尽力，不断发现无数的未知。

　　致知在各个领域，都不可以本末倒置。特别在成长过程中，致知是励志的重锤，鼓舞前行者不懈地努力，并要“立志善成，致知于行”才能达到求索的目的。

　　致知，是道德修品的方法，致知于行且要力行，必须遵循“涵养、致知、力行”三者承上启下的顺序。当国学风吹遍大地，人人都会明德任责，致知力行于社会实践中，必然使爱岗敬业精神、克己奉公思想更加深入人心，我们的眼前，必将呈现出一种海晏河清的怡人气氛。

　　诚意

　　诚意，是风向标，是试金石，诚意是一把双刃剑，能把“道貌岸然”揭穿。常怀诚意之心，必然有备无患，即使经历千回百转的磨难，终将峰回路转。若失之诚意，必然举步维艰，留下憾事斑斑。

　　诚意，是人生的道德防线，懂得操守才能不陷入泥潭遭遇麻烦。用诚意灌溉道德之树，人生的花园必将结满一树的惊艳。人生的大船，靠着诚意压舱，保险一帆风顺，抵达人生瑰丽彼岸。

　　诚意，是一支单人桨，能挑战海上的惊涛骇浪，横渡沧海桑田；诚意是一个信誉良好的银行，储进去的是真心，收获的是无限的成功机缘。

　　诚意是一粒粒饱满的种子，用心灌溉，文明的芳香就会溢满我们的家园。

　　正心

　　正心，是一种修炼，正心，是抵御诱惑的利剑，勇于向邪恶挑战。

　　正心是《大学》的经典，做人不可以“心不在焉，视而不见，听而不闻，袖手旁观”。古训有：“欲正其心者，先诚其意。”诚意正心，犹如一缕清风与一朵莲荷的爱恋，令人动容，喜笑开颜。

　　正心者，就是要守住不偏不倚之公道，只有透过公正、强大、善良的内心，才能向外在世界散发正能量，才能对所处环境产生积极的良性循环。

　　正心是一条安康的坦途，能够颐养天年；正心是持家之道，朵朵祥云就会萦绕在窗前；正心，是治国理政的信念，一个人和社会的价值在正心中得到体现。

　　修身

　　修身，是意志的千锤百炼，是品德的身经百战，是品质的提升和改善。若想自我完善，必须注意“警戒线”，筑牢“防守线”，远离“高压线”。守住三道防线，才是修身之道，确保不出祸患。

　　修身，与戒律辅车相依，唇亡齿寒，修身是制约品行的有效手段。古人云：“君子之守，修其身而*天下。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”

　　所以，只有严于律己，宽以待人，才能问心无愧，有效运用好手中的权柄。这个浅显的道理，正是修身立德的理念。

　　齐家

　　齐家，是自我完善，是美妙的和旋，齐家就是凝聚力量，共谋发展。

　　齐家，是和睦的代言，其意义尤为深远。古有“举案齐眉”的典故，意指送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，表明夫妻相敬如宾，比翼双飞。齐心涤虑，也是说家庭成员净洁身心，清除杂念，同心同德，才能排除万难。导德齐礼，说的是，要以道德引导，以礼教整顿，此乃安内治外的宝典。齐王舍牛的典故，进一步说明，要上行还需下效，必须巡视利剑高悬。

　　一己之身，举家之力，上下同心，并行不悖，终可实现，家和人兴百福至，儿孙绕膝花满堂。

　　治国

　　治国，是一个民族富强的命脉；治国，是厚德载物的大爱。治国，当以德为政，布仁政于国中。“如何赤子，心诚求之”，以至善之德教化人民，使人民除旧布新，日新又新。

　　除此之外，还要做到公允。治国，不可有私心，只允许存公心。且要不断地集小善为大善，蔓延到现实中，做人要行君子之道，从商的行君子之道、从艺的行君子之道、执政的行君子之道，此乃安身立命的根本所在。

　　*天下

　　*天下，是满脸的喜悦，是阳光种下的笑靥，是治国的杰作。就是仁政得以布行，天下得以太*。“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。”

　　*天下，是幸福的意象书写，是每个人遵行道德标准的自觉，是一点星火，燃烧成了姹紫嫣红的景色。

弟子规白话文：不力行 但学文 长浮华 成何人

弟子规白话文：不力行 但学文 长浮华 成何人

　　在年少学*的日子里，是不是听到知识点，就立刻清醒了？知识点有时候特指教科书上或考试的知识。哪些知识点能够真正帮助到我们呢？下面是小编为大家整理的弟子规白话文：不力行 但学文 长浮华 成何人，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　不力行 但学文 长浮华 成何人

　　但力行 不学文 任己见 昧理真

　　弟子规注释：

　　1.力行：亲自实践、勉力去做。

　　2.但：只有、唯有。

　　3.学文：学*书本上的知识。

　　4.长：年龄稍大。

　　5.浮华：不切实际。

　　6.任：听凭。

　　7.己见：自己的意思。

　　8.昧：胡涂而不明理。

　　9.理：事物的规律、意旨。

　　10.真：纯正的、不虚假的。

　　译文：

　　凡事没有身体力行的去做，只是学*书本上的知识而不懂得应用，那就太不切实际了，将来长大后，不知道会变成什么样的人。

　　但是如果只会自己盲目的去做，却不学*书本上的知识和经验，这样就会太固执而自以为是，反而不能明白真正的道理了。

　　相关故事：

　　纸上谈兵

　　公元前262年，秦国攻打韩国，把韩国与其北方领土上党郡隔开。上党的韩军将领不愿意投降秦国，便带着地图把上党献给赵国。过了两年，秦国又派王龁准备要回上党。赵王听到消息，便派廉颇率领二十多万大军去救上党，他们才到长*，上党却早噎被秦军攻占了。

　　当时王龁还想继续向长*进攻，于是三番两次向赵军挑战，廉颇说什么也不跟他们正面交战，反而准备作长期抵抗的打算。两军僵持不下，王龁只好派人回报秦昭襄王。秦王请范雎出主意。范雎说：“要打败赵国，必须先让赵国换掉廉颇。”过了几天，赵王听到左右议论纷纷说：“ 秦国最怕让年轻的赵括带兵，廉颇噎年老不中用啦!”他们所说的赵括，是赵国名将赵奢的'儿子。赵括小时爱学兵法，谈起用兵的道理来，头头是道，自以为天下无敌，连他父亲也不放在眼里。

　　赵王听信了流言，立刻把赵括找来，问他能不能打退秦军。赵括说：“要是秦国派白起来，我还得考虑一下。如今来的是王龁，他不过是廉颇的对手。要是换上我，打败他不在话下。”赵王听了很高兴，就命赵括为大将，去接替廉颇。蔺相如对赵王说：“赵括只懂得读父亲的兵书，不会临阵应变，不能派他做大将。”可是赵王对蔺相如的劝告听不进去。赵括的母亲也向赵王上了一道奏章，请求赵王别派他儿子去。但是赵王还是执意派赵括为主将。

　　后来赵括声势浩大的领着四十万大车，并把廉颇原先的规定全部废除，下了命令说：“如果秦国再来挑战，必须迎头打回去。敌人打败了，就得追下去，非杀得他们片甲不留不可!”秦国得知赵括取代廉颇的消息，知道反间计成功，就秘密派白起为将军。白起一到长*，布置好埋伏，故意打了几阵败仗。赵括不知是陷阱，还下令拼命追赶，结果中了秦军的埋伏，四十万大军被切成两段。赵括这才知道秦军的厉害，只好等待救兵。不料，秦国又发兵把赵国救兵和运粮的道路切断了。最后，赵括的军队，因为内无粮草外无救兵，守了四十多天后，兵士们叫苦连天，赵括带兵想冲出重围，却被秦军射死了。赵军听到主将被杀，也纷纷扔了武器投降。四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了。

　　弟子规名言

　　父母教，须敬听，父母责，须顺承

　　翻译：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。

　　称尊长，勿呼名，对尊长，勿现能

　　翻译：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。

　　衣贵洁，不贵华，上循份，下称家

　　穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

　　事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略

　　翻译：做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

　　用人物，须明求，倘不问，即为偷

　　翻译：借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

　　这些《弟子规》的国学名言名句都对幼儿有着非常深刻的教育意义哦。现在的国学教育依然意义重大，所以，家长朋友不能忽视哦。

　　《弟子规》 全文

　　〈总 叙〉

　　弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

　　〈入则孝〉

　　父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

　　冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变

　　事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

　　亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

　　亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

　　亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

　　亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

　　丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

　　〈出则弟〉

　　兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

　　或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到

陶行知写的赞美老师的诗句

陶行知写的赞美老师的诗句

　　引导语：您的教师生涯,有无数骄傲和幸福的回忆,但您把它们珍藏在心底,而只是注视着一待开拓的园地.下面就是小编收集的陶行知赞美老师的诗句，欢迎大家阅读！

　　● 教育为公以达天下为公。

　　● 活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

　　● 教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。

　　● 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

　　● 教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

　　● 培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

　　● 好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

　　赞美老师的陶行知的名言

　　您像一支红烛,为后辈献出了所有的热和光!您的品格和精神,可以用两个字就是--燃烧!不停的燃烧!

　　啊,有了您,花园才这般艳丽,大地才充满春意!老师,快推开窗子看吧,这满园春色,这满园桃李,都在向您敬礼!

　　如果没有您思想的滋润,怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊,老师,人类灵魂的工程师,有谁不在将您赞扬!

　　传播知识,就是播种希望,播种幸福.老师,您就是这希望与幸福的播种人!

　　老师,您是美的耕耘者,美的播种者.是您用美的阳光普照,用美的雨露滋润,我们的心田才绿草如茵,繁花似锦!

　　您为花的盛开,果的成熟忙碌着,默默地垂着叶的绿荫!啊,老师,您的.精神,永记我心!

　　您多像那默默无闻的树根,使小树茁壮成长,又使树枝上挂满丰硕的果实,却并不要求任何报酬.

　　您给了我们一杆生活的尺,让我们自己天天去丈量;您给了我们一面模范行为的镜子,让我们处处有学*的榜样.

　　您是大桥,为我们连接被割断的山峦,让我们走向收获的峰巅;您是青藤,坚韧而修长,指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参.

　　当苗儿需要一杯水的时候,绝不送上一桶水;而当需要一桶水的时候,也绝不给予一杯水.适时,适量地给予,这是一个好园丁的技艺.我的老师,这也正是您的教育艺术.

　　不计辛勤一砚寒,桃熟流丹,李熟技残,种花容易树人难.幽谷飞香不一般,诗满人间,画满人间,英才济济笑开颜.

　　老师,您用人类最崇高的感情--爱,播种春天,播种理想,播种力量……

　　用语言播种,用彩笔耕耘,用汗水浇灌,用心血滋润,这就是我们敬爱的老师崇高的劳动.

　　您工作在今朝,却建设着祖国的明天;您教学在课堂,成就却在祖国的四面八方.

　　老师,如果把您比作蚌,那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它,磨它,浸它,洗它……经年累月,砂粒便成了一颗颗珍珠,光彩熠熠.

　　您的教师生涯,有无数骄傲和幸福的回忆,但您把它们珍藏在心底,而只是注视着一待开拓的园地.

　　假如我是诗人,我将以满腔的热情写下诗篇,赞美大海的辽阔和深远.并把它献给您--我的胸怀博大,知识精深的老师.

　　教师是火种,点燃了学生的心灵之火;教师是石级,承受着学生一步步踏实地向上攀登.

　　您像一支蜡烛,虽然细弱,但有一分热,发一分光,照亮了别人,耗尽了自己.这无私的奉献,令人永志不忘.

　　春蚕一生没说过自诩的话,那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子.敬爱的老师,您从未在别人面前炫耀过,但那盛开的桃李,就是对您最高的评价.

　　您的爱,太阳一般温暖,春风一般和煦,清泉一般甘甜.您的爱,比父爱更严峻,比母爱更细腻,比友爱更纯洁.您--老师的爱,天下最伟大,最高洁.

　　萤火虫的可贵,在于用那盏挂在后尾的灯,专照别人;您的可敬,则在于总是给别人提供方便.

　　是谁把雨露撒遍大地?是谁把幼苗辛勤哺育?是您,老师,您是一位伟大的园丁!看这遍地怒放的鲜花,哪一朵上没有您的心血,哪一朵上没有您的笑影!

陶行知赞美老师不求回报的诗句

陶行知赞美老师不求回报的诗句

　　引导语：古人说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，”陶行知似乎正是肩负着一种使命诞生在那个处在社会变革，动乱不安的年代里。下面是一些陶行知赞美老师不求回报的相关诗句，欢迎大家阅读!

　　◆蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。春播桃李三千圃，秋来硕果满神州。

　　◆春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐

　　◆东宫白庶子，南寺远禅师。

　　◆古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

　　◆古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

　　◆何处遥相见，心无一事时。

　　◆教师不仅是知识的传播者，而且是模范。

　　◆教师是人类灵魂的工程师。——*

　　◆经师易遇，人师难遇。——司马光

　　◆举世不师，故道益离。 ——柳宗元

　　◆落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　◆其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 ——孔子

　　◆三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。

　　◆圣人无常师。 ——韩愈

　　◆十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

　　◆为学莫重于尊师。 ——谭嗣同

　　◆务学不如务求师。 ——杨雄

　　◆学贵得师，亦贵得友。——唐甄

　　◆学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

　　◆仰之弥高，钻之弥坚。——《论语·子罕》

　　◆一日为师，终身为父。

　　◆教师的春风，日日沐我心。

　　◆落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　◆片言之赐，皆我师也。

　　◆三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。

　　陶行知的师品情操的感触

　　在学*了陶行知以后，我的心中又多了一位让我受益匪浅且能鞭策的自己的伟人。古人说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，”陶行知似乎正是肩负着一种使命诞生在那个处在社会变革，动乱不安的年代里。家族的衰落，使他的求学之路一波三折，但这并没有阻止机遇垂青于他，启蒙老师的`无私教诲和传教士的鼎力帮助正是他的幸运石。若虽有资质但没有机会的青睐，或许伟人也会隐没在茫茫人海中，就像千里马在遇到伯乐之前只是一匹普通的马，在遇见伯乐之后方能显现出其固有的价值。

　　陶行知先生的成就不仅起因于他的机遇，还在于它崇高的爱国情操和人格魅力。“洋装虽然穿在身，我心依然是*心。”，陶行知放弃了博士学位和在美国的丰厚待遇毅然回国，去谱绘他心中的蓝图。“人民贫非教育莫予富之，人民愚非教育莫予知之。”，深忧国难当头的他清醒地意识到唯有教育才能改变祖国的命运，于是他携着一批与他志同道合的爱国志士进行了一次伟大的教育科研试验，不求回报，只为培育出真正就有创新、求真意识的新人民教师。正如他自己说的“捧着一颗心来，不带半根草去。”，陶行知先生把自己无私奉献给了教育。但当今，越来越多的教师为了评上职称争得头破血流，有些则费尽心思去城市里的学校就职，似乎教师慢慢偏离了教师服务人民的这一信仰，而更多地是刻意追求自己的利益。

　　关于如何教育，陶行知先生提倡“生活即教育，社会即生活”这一全新的观念。人是社会的动物，生活本身就有教育的意义，它来源于生活，并反作用于生活，而生活是教育的中心，决定着教育。整个社会活动就是教育的范围，只有运用了社会的力量，符合了社会的需求才是有效的教育，改造了个人便改造了社会，改造了社会变改造了个人。他强调生活与教育的时间一致性，社会和学校的空间一致性，学生应当积极投入到生活中去，在生活的矛盾和斗争中去选择和接受“向前向上”的好生活。陶行知先生在晓庄师范学校的期间亲自带领学生开山种地，让书本的知识应用到实际生产中，并使生产经验丰富理论头脑，正如他的那句话“头脑都会用，才算是开天辟地的大好老。”但回顾当今的教育，我们接受的教育，大多数时光都是在教室里被动地被老师灌输书本上的知识，很少有动手参与和亲身体验的机会。这直接导致了许多学生动手能力差，应用思维能力弱。因为受到应试教育的影响，教师注重单一的传授，而忽视了教学可以相长，唯有分数和升学率是老师和学生沟通的工具，虽然素质教育政策早已被搬上台面，但升学的压力始终抑制了理想的美好，因为升学率，瓦特陨落在教鞭下，牛顿消失在冷眼里，爱迪生受伤在讥笑中。

　　陶行知不仅颠覆了传统的教学观，而且尤其注重教师的个人素养。他将教师定义为“社会的改造者”，这必然要求教师具备充分的条件。健康的体魄是基本，博爱奉献是精神，坚定的信念和高尚的情感是动力，与时俱进是信仰，教学相长是武器。身为教师，必须要有坚定的信阳新，相信教育事业是伟大美好的，并且要不断的吸取知识来武装自己。教师应当将教学相长作为不断提升自己的重要途径，不能把自己摆在权威的位置，而要多与学生交流，培养默契。教师还要勇于创新，积极参与教研活动，因为年年卖旧货的教师必定是会被社会淘汰的。

　　学*陶行知先生的生*事迹以及教育思想以后，我深刻体会到教师不是纯粹的教书匠，他是获得知识传播者，成为一名真正合格的教师对于我们任重道远，这就需要我们始终跟着陶行知先生的步伐，汲汲进取，孜孜不怠

陶行知写的赞美老师的诗句

　　引导语：您的教师生涯,有无数骄傲和幸福的回忆,但您把它们珍藏在心底,而只是注视着一待开拓的园地.下面就是小编收集的陶行知赞美老师的诗句，欢迎大家阅读！

　　● 教育为公以达天下为公。

　　● 活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

　　● 教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。

　　● 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

　　● 教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

　　● 培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

　　● 好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

　　赞美老师的陶行知的名言

　　您像一支红烛,为后辈献出了所有的热和光!您的品格和精神,可以用两个字就是--燃烧!不停的燃烧!

　　啊,有了您,花园才这般艳丽,大地才充满春意!老师,快推开窗子看吧,这满园春色,这满园桃李,都在向您敬礼!

　　如果没有您思想的滋润,怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊,老师,人类灵魂的工程师,有谁不在将您赞扬!

　　传播知识,就是播种希望,播种幸福.老师,您就是这希望与幸福的播种人!

　　老师,您是美的耕耘者,美的播种者.是您用美的阳光普照,用美的雨露滋润,我们的心田才绿草如茵,繁花似锦!

　　您为花的盛开,果的成熟忙碌着,默默地垂着叶的绿荫!啊,老师,您的精神,永记我心!

　　您多像那默默无闻的树根,使小树茁壮成长,又使树枝上挂满丰硕的果实,却并不要求任何报酬.

　　您给了我们一杆生活的尺,让我们自己天天去丈量;您给了我们一面模范行为的镜子,让我们处处有学*的榜样.

　　您是大桥,为我们连接被割断的山峦,让我们走向收获的峰巅;您是青藤,坚韧而修长,指引我们采撷到崖顶的`灵芝和人参.

　　当苗儿需要一杯水的时候,绝不送上一桶水;而当需要一桶水的时候,也绝不给予一杯水.适时,适量地给予,这是一个好园丁的技艺.我的老师,这也正是您的教育艺术.

　　不计辛勤一砚寒,桃熟流丹,李熟技残,种花容易树人难.幽谷飞香不一般,诗满人间,画满人间,英才济济笑开颜.

　　老师,您用人类最崇高的感情--爱,播种春天,播种理想,播种力量……

　　用语言播种,用彩笔耕耘,用汗水浇灌,用心血滋润,这就是我们敬爱的老师崇高的劳动.

　　您工作在今朝,却建设着祖国的明天;您教学在课堂,成就却在祖国的四面八方.

　　老师,如果把您比作蚌,那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它,磨它,浸它,洗它……经年累月,砂粒便成了一颗颗珍珠,光彩熠熠.

　　您的教师生涯,有无数骄傲和幸福的回忆,但您把它们珍藏在心底,而只是注视着一待开拓的园地.

　　假如我是诗人,我将以满腔的热情写下诗篇,赞美大海的辽阔和深远.并把它献给您--我的胸怀博大,知识精深的老师.

　　教师是火种,点燃了学生的心灵之火;教师是石级,承受着学生一步步踏实地向上攀登.

　　您像一支蜡烛,虽然细弱,但有一分热,发一分光,照亮了别人,耗尽了自己.这无私的奉献,令人永志不忘.

　　春蚕一生没说过自诩的话,那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子.敬爱的老师,您从未在别人面前炫耀过,但那盛开的桃李,就是对您最高的评价.

　　您的爱,太阳一般温暖,春风一般和煦,清泉一般甘甜.您的爱,比父爱更严峻,比母爱更细腻,比友爱更纯洁.您--老师的爱,天下最伟大,最高洁.

　　萤火虫的可贵,在于用那盏挂在后尾的灯,专照别人;您的可敬,则在于总是给别人提供方便.

　　是谁把雨露撒遍大地?是谁把幼苗辛勤哺育?是您,老师,您是一位伟大的园丁!看这遍地怒放的鲜花,哪一朵上没有您的心血,哪一朵上没有您的笑影!

形容知行合一的诗句

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行欲穷千里目 更上一层楼学而不思则罔 死而不学则殆读书破万卷 下笔如有神业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行欲穷千里目 更上一层楼学而不思则罔 死而不学则殆读书破万卷 下笔如有神业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随

陆游<冬夜读书示子聿》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.

纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行 现在暂时只想得出这一句..

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

”出自陆游的《冬夜读书示子聿》一诗，意思是说，从书本上得到的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践。

全诗是：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

答案是：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。