功成名就衣锦还乡诗句

衣锦还乡典故

衣锦还乡典故

　　对于成语衣锦还乡，各位知道它的典故吗？下面是小编整理的衣锦还乡典故，欢迎大家阅读和参考。

　　[典故]

　　吴越武肃王钱谬早年家境贫寒、生活困窘，后来迫于生计始投身军旅，未想竟由此发迹，终致割据称王，占有吴越十三州土地，成为一方霸主。显贵后，他决定效仿汉高祖故事荣归故里，打算好好在家乡人面前炫耀一下。于是一面下令将家乡改命为“衣锦军”，并在故宅旧园基础上大修宫殿楼阁，穷极壮丽一时，另一面又召聚亲朋故旧、邻里乡人整日笙歌燕舞，欢宴不休，甚至于把自己幼时玩耍嬉戏的地方披上锦绣彩缎，表示不忘过去。他同时自鸣得意地令乡人四处传唱自己的《还乡歌》，以歌功颂德，家乡因此蔚为轰动，热闹非凡，人称当年汉高祖刘邦唱《大风歌》时也不过如此。

　　[释义]

　　衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品。穿着华丽的衣服回到故乡；表示向亲邻炫耀自己的富贵。

　　[*义]

　　叶落归根衣锦荣归荣归故里

　　[反义]

　　离乡背井

　　[用法]

　　用于人。一般作主语、谓语、宾语。

　　[结构]

　　偏正式。

　　[例句]

　　1、他总是希望衣锦还乡、寿终正寝，最后葬入祖坟。

　　2、林建设也又回来了，他这次是衣锦还乡，因为林建设已经成为了一个厂子的厂长。

　　3、“如果他们‘衣锦还乡’的话，我们就会被杀”，一个人权运动积极分子者说。

　　4、若不能衣锦还乡，那他就是一个失败者。

　　5、数以百万的四川人离开了家乡，许多人背井离乡，住在狭小的居所或临时工棚里，为的'是能赚到足够的钱衣锦还乡。

　　6、许多年后，白娘子的儿子许仕林中了状元（科举考试第一名）衣锦还乡，并在雷峰塔前叩拜她的生母。

　　7、这些人往往从少数衣锦还乡者的故事受到鼓舞。

　　8、中桥两头为精雕蟠龙，只有状元衣锦还乡才可过此桥，寓意金榜题名，独占鳌头。

　　9、他离开时贫穷，但后来衣锦还乡。

　　10、出国的时候要静静地走，不要想什么衣锦还乡，不要在亲戚朋友面前觉得出国很有面子。

　　11、有朝一日，我会衣锦还乡。

　　12、其一是对*故乡的土地跟亲人的怀念和向往，总希望能早日挣够银钱，衣锦还乡。

形容发誓衣锦还乡诗句

心若亲*，言行必如流水般自然； 心若疏远，言行只如三秋之树般萧瑟。

不怕身隔天涯，只怕心在南北

战完璧归赵（蔺相如 围魏（孙膑） 退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛 负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗） 讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸） 高山流水（俞伯牙、钟子期） 秦 ：一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）穷图匕见（荆轲） 悬梁刺股（苏秦、孙敬） 汉 ：一饭千金（韩信）四面楚歌（项羽）约法三章（刘邦）孺子可教（张良） 背水一战（韩信）破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻） 暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援） 多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参） 无颜见江东父老（项羽） 三国：鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙） 初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡） 七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云） 封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽）望梅止渴（曹操） 万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮） 晋： 入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思） 草木皆兵（苻坚） 凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦） 南北朝：画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹） 宋： 精忠报国（岳飞）东窗事发（秦桧）胸有成竹（文与可）

功成名就衣锦还乡诗句

带有衣锦还乡的诗，如下：　　《送翁员外承赞》　　谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。

　　衣锦还乡翻是客，回车谒帝却为归。

　　凤旋北阙虚丹穴，星复南宫逼紫微。

　　已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。

　　《三不为篇》　　我欲偃文修武，身死名存。

斫石通道，祈井流泉。

　　君肝在内，我身处边。

荆轲拔剑，毛遂捧盘。

不为则已，　　为则不然。

将恐两虎共斗，势全。

永□今好，　　长绝来怨。

是以返迹荒径，息影柴门。

　　我欲刺股锥刃，悬头屋梁。

书临雪彩，牒映萤光。

　　一朝鹏举，万里鸾翔。

纵任才辩，游说君王。

高车反邑，　　衣锦还乡。

将恐鸟残以羽，兰折由芳。

笼餐讵贵，　　钩饵难尝。

是以高巢林薮，深穴池塘。

　　我欲炫才鬻德，入市趋朝。

四众瞻仰，三槐附交。

　　标形引势，身达名超。

箱盈绮服，厨富甘肴。

讽扬弦管，　　咏美歌谣。

将恐尘栖弱草，露宿危条。

无过日旦，　　靡越风朝。

是以还伤乐浅，非惟苦遥。

　　《送陆肱入关》　　舟行复陆行，始得到咸京。

　　准拟何人口，吹嘘六义名。

　　乱山遥减翠，丛菊早含英。

　　衣锦还乡日，他时有此荣。

　　《句》　　分符出牧同吾祖，衣锦还乡自我身。

　　《颂古十一首》　　衣锦还乡人尽见，长时富贵许谁知。

　　无言童子呵呵笑，望得风光满面归。

　　《朱买臣》　　长歌负担久栖栖，一旦高车守会稽。

　　衣锦还乡成底事，只将富遗耀前妻。

求一诗句描述。

最好带赴字的。

额

诗句要么就是全的，你要去外地打工，我给你一个祝福的藏头诗吧，祝福频频难尽意，你曹有身须自立。

一言合意定青云，路人要见行人喜。

顺风行看驶鸿毛，风神已负青云气。

淡看世事去如烟，铭记恩情存如血父恩比山高，母恩比海深。

借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。

岂无寸草心，珍重三春晖，仰看林间鸟，绕树哑哑飞。

高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

爽

①帝王：待我君临天下，许你四海为家； ②国臣：待我了无牵挂，许你浪迹天涯； ③将军：待我半生戎马，许你共话桑麻； ④书生：待我功成名达，许你花前月下； ⑤琴师：待我弦断音垮，许你青丝白发； ⑥农夫：待我富贵荣华，许你十里桃花； ⑦僧人：待我一袭袈裟，许你相思放下待你君临天下，怕是深宫为家; 待你了无牵挂，只是红颜已差; 待你半生戎马，青梅早许人家; 待你功成名达，怀中貌美如花; 待你名满华夏，已无相安年华; 待你弦断音垮，何来求鸾曲答; 待你不再有她，君言何断真假; 待你高头大马，我自从夫而嫁;待你富贵荣华，早无青春年华; 待你一袭袈裟，何来相思放下?

关于还乡的诗句

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

未老莫还乡，还乡须断肠——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

凭寄还乡梦，殷勤入故园。——柳宗元《零陵早春》

行多有病住无粮，万里还乡未到乡。——卢纶《逢病军人》

久客未还乡，中秋倍可伤。暮天飞旅雁，故国在衡阳。 ——朱庆馀《旅中秋月有怀》

休叹清明仍值雨，好于元已趁还乡。——赵蕃《次韵伯瑞叔骥常字韵》

不是兰舟共漂泊，清明保事不还乡。——舒岳祥《十村绝句·春风淰淰欺驼褐》

行行无别语，只道早还乡。——袁凯《京师得家书》

青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。——杜甫《官池春雁二首》

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》

卤莽还乡梦，依稀望阙歌。——白居易《浔阳秋怀赠许明府》

夜夜还乡梦，心心逐鴈飞。——杨万里《郡圃雪霁便有春意》

眼前有路可还乡，马上无人容我去。——曾季貍《秦女行》

十年方出守，万里好还乡。——喻良能《送朱师古少卿归蜀》

锦还乡已画，彩戏室俄春。——宋无《送陈行之之信州推官》

转头沧海作桑田，奉母还乡谈笑耳。——张昱《海盐陈母节义词，并序》

白首还乡铁铸关，云泥不复计飞蟠。——刘克庄《又和八首·白首还乡铁铸关》

归路随枫林，还乡念莼菜。——刘长卿《早春赠别赵居士还江左，时长卿下第归嵩阳旧居》

鬻宅典田重出塞，臂鹰牵犬复还乡。——袁中道《送丘长孺南还二首·文人情性武人装》

入山服黄连，还乡骑青牛。——张雨《东汉高士咏十四首·其二·封君达》

家家尽踏还乡曲，明月街中不绝人。——王建《田侍郎归镇》

夜夜还乡梦，年年异县秋。——项安世《次韵王少清告归七首·莲幕斑衣底》

税驾如还乡，舍爵欲告庙。——方回《释临邛记方物戏作》

今日还乡独憔悴，几人怜见白髭须。——元稹《西归绝句十二首》

茶具笔床陪语笑，未妨日饮慰还乡。——陈造《次韵严文炳兼简张守二首·嬉游有愿自今傥》

青紫虽被体，不如早还乡。——杜甫《夏夜叹》

旧时扶床同戏儿，还乡问讯令人悲。——陆游《前有樽酒行·虚堂雨过生凉颸》

折腰未便赋归欤，待君释褐还乡闾。——张景脩《送朱天锡童子》

日铸建溪当退舍，落霞秋水梦还乡。——杨万里《以六一泉煮双井茶》

参卿休坐幄，荡子不还乡。——杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》

不舐不尝俱不犯，端然衣锦自还乡。——释宗杲《颂古一百二十一首·利刃有蜜不须舐》

去年与子别，诚言暂还乡。——王建《山中寄及第故人》

只今头白未还乡，母死妻亡业无主。——汪元量《关山月》

欲整还乡旆，长怀禁掖垣。——杜甫《奉留赠集贤院崔、于二学士》

辞荣恋阙未还乡，修养年多气力强。——张籍《赠阎少保》

一朝谢病还乡里，穷巷苍苔绝知己。——李颀《行路难》

只待防冬*静了，来春衣锦又还乡。——吴潜《寄丁丞相》

功成治定预告老，还乡治第当西圻。——苏颂《次韵王宣徽太尉耆年会诗》

犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。——胡曾《咏史诗·沛宫》

称庆还乡郡吏归，端忧明发俨朝衣。——李谅《苏州元日郡斋感怀，寄越州元相公、杭州白舍》

得告还乡贵，除官佐邑卑。——王禹偁《谪居感事》

绝怜垂白母，泪身独还乡。——范成大《李郎中挽词二首·剧郡思贤牧》

封侯万里，不如还乡。——戴表元《又坐隐辞》

昔人还乡苦汪早，今人离乡涉远道。——陆文圭《奉吏官员迁调松江》

《少年远游》定档12月23日 请原谅我没衣锦还乡

　　*日，由上广传媒(北京)有限公司、北京影动力传媒联合出品，新锐导演水生执导，青年演员吴优、沐桐主演的现实主义题材文艺电影《少年远游》正式发布定档海报，影片宣布将于12月23日上映。

　　致敬乡愁 首部聚焦大城市青年乡愁影片

　　电影《少年远游》是国内首部聚焦城市中青年乡愁的文艺影片，故事讲述了赣南山村的少年吴优，中学毕业之后辍学在家对外面的世界充满好奇，为了寻找离家出走多年的母亲，一日清晨他偷偷离家踏上了北上的火车，开始了颠沛流离的异乡生活。少年在远游中成长，历经艰难，狼狈的经历和内心对故乡亲人的愧疚，令他久久漂泊异乡，乡愁也日渐浓郁。影片中故乡的意义就像牵动风筝的轴，同时也牵动着每一位观众的心头。

　　到不了的远方 回不去的故乡

　　《少年远游》在年末上映，正是很多在城市中打拼的人群，开始陆续订票返乡和踏上回乡列车的时间节点。定档海报更是别具新材的选择了火车车厢作为海报的主背景，主演吴优在车厢内注视远方，眼神中有期待、也有迷茫、彷徨。“致敬乡愁 请原谅我没有衣锦还乡”几个字触动每一位返乡人心中最柔软的地带，让人久久不能*静。每一个人，心中都有一个故乡，故乡是思念、牵挂，是期望也是寄托。在吴优心中，故乡是离家前奶奶拨开的那枚永远没有吃到的橘子，是爷爷哺育他的那间简陋破旧的理发店。在城市中，故乡是春运里永远难买的一张火车票，是精疲力尽的长途跋涉，是家乡里亲戚朋友的摧婚，还有父母的唠叨，但是我们依旧需要回乡，在一年的漂泊后在家里找到温暖。又是一年年终时，归来吧少年!无论我们是否衣锦。

　　据悉，电影《少年远游》将于12月23日上映。

丁成名言

1.很多时候，人性，可疑又脆弱/感情是有缝隙的/所有最猛烈的伤害/统统来自光和雨露/友好和善良经过再三抵押/现在，它们拥挤着/蹲在清醒的灵里面.

2.企业管理的书籍都是谋害人的玩意，真正去做企业的人，少看为宜，不看最好。诗歌则不同，它始终是滋养人的灵魂的东西。

3.很多诗人一厢情愿地梦想用精神打败物质，事实上这是非常可笑的，我要做的是在这样的物质世界，要活到物质内部去，用物质打败物质。

4.在我尚未离去，尚未安息之时/我多么地爱这世界/爱这普通、*静没有喧嚣的时刻/爱大地上每一扇窗子里透出的灯火。

5.我献出内心的所有/献出美好，献出下一个春天的金黄/在人们信任、宽慰的眼神中/吐露一个过客的心愿和善良。

6.我热爱每一个人、每一粒尘/热爱每一株花草。热爱大象、蚂蚁/苍山和溪流/我热爱这世界所有的生命。

7.我热爱每一根善良的水草/我热爱每一条肮脏的狗/我热爱能歌会哭的戏子/我热爱绝症患者，同性恋夫妻/我热爱乞丐、小偷和*犯。

8.我把时间折了又折/把三点钟折向五点钟/我把凌晨折向午夜/圆的让它变成方的/活的让它变成死的/宝贝儿，我真的爱你/我真的爱你/我真的在飞，黑的世界/在我眼中一闪而过/我听到全世界的你都在说：我爱你。

9.拿起梦想/细描青春的足迹/处处履痕/望着远方/继续延伸//我笔下的彩虹/和天边的一样美吗/沿着雨的思路去追寻/呵，那是梦。

10.我望着早已逝去的父亲，双膝慢慢变软，跪向他走远的背影/我换个姿势，一跪千年。

11.城市在窗外成为一种负担/被迫迁徙。尾气漂浮的天空/这是不是我们要去的地方。风还是一样的/若干年来，想要的和不想要的，聚集在一起/从悬浮的雾霾里，伸出肮脏的脚。光线从头顶溜走/“我”被踩着往前行进。

12.在时间的细小裂纹里/我成为灵魂最后的负担/被拣选。然后遭到遗弃/尘世滚动着一粒粒沙/他们拥挤在一起。这凄惨的一粒/这孤独，比别的孤独更不可解.

13.有些诗歌我们读起来，语感很好激情也不差，但这并不等于就是一首好诗。这说明肯定还有另外的东西在影响一首诗歌的优秀与否，到底是什么呢?灵魂，灵魂!

14.诗歌是复杂的，它融合了语言、激情、技术、思想、现实等等东西酝酿出来的。它的复杂性并不比一只钟表的内脏简单。我最大的努力就是去深入汉语的、诗歌的复杂性。

15.诗歌在我眼中，它既不是语言的，也不是其它什么的。如果我们强行将诗歌割裂开来，分成几块并以其中一块来代而言之是非常粗暴而且欠妥的做法。

16.由于80后先天性地避过了政治和文化上的风暴期，所以在诗歌文本上自然而然的体现出一种放纵和躁急。

17.直到死亡，一生都在持续一个过程，这个过程是什么?活着就等待，谁能说死亡之后就不再等待，等待是什么?机会?命运?苦难?幸福?快乐?痛苦?意外?惊喜?爱情?死亡?

18.一天比一天冷，只能是这样的变化，一直持续着这样的变化。秋天也会过去的，等待一直跟着时间在长，也是慢慢地长。就像老家门口的树，一直在长，却不知道长到最后是什么。

19.活塞主义者应该是目空一切的!应该是强烈的主观主义者和理想主义者杂交的怪胎!

20.我们看到幼稚的反抗、毫无意义的诅咒、色厉内荏的控诉和不得要领的对峙。

21.语言服从于表达，表达服从于思想。

22.每个诗人的作品背后都存在(隐藏)着一个‘黑匣子’。

23.思想是一切写作的灵魂。思想是一切写作的源头。甚至在诗歌写作中，思想是放大的灵魂，它几乎占据了诗歌80%的‘体重’。

24.优秀对于诗人来说，他应该具备的是一种‘洞见’。

25.一首伟大的诗歌，它所产生的意义场，除了让人在语言、叙述以及表达内容所带来的快感和震动之外，我认为更多地来自于一种对‘未来’经验的触摸——价值产生于人们的需要或是一种对未知经验的渴求。

26.世界上再也没有任何一样东西可以像诗歌那样可以滋养一个人，诗歌让我学会了独立，学会了思考，学会了如何面对世界，甚至让我学会了如何面对自己、对付自己的灵魂。

胡兰成名言名句

　　胡兰成名言名句

　　1、我母亲的规矩，大人在说话，小人只许听听，不可七嘴八舌，见了一样新奇东西，亦不可问这问那，凡百要放在肚里过一过。兴奋不过是动物本能的飞扬，好奇心亦不过是动物本能的反应，但知识的妙机是生于人的“思安安”。民间老法教小孩，是先要他晓得人世的庄严。

　　2、凡好东西皆是家常的。我五六岁时到溪滩里挖蟹，一路沿溪滩走去，忽回头望不见桥头人家，却来到了山边深潭，半边溪滩里晒不着太阳，松风吹水，我就心里害怕，寻原路回转，边走边哭叫，赤膊穿条青布裤，背脊晒得通红，赤了一双脚，手拿一只蒲柳口袋，里边有几只小蟹。望不见世上人家了，果然是可怕的。

　　3、我家饭桌上没有哪一样是父亲的私菜，小孩更不许吃独食，不许霸占好菜，不许独占座位。大起来有些才能的人最大的毛病就是霸气，世界不太*也是因为霸气，实在可思省。

　　4、古人定立春是春天初来到的日子，草还是黄的，却不知如何竟有了青意了。水色更难辨，可是水面风来，已是不同，这仿佛《红楼梦》里贾宝玉问林黛玉的话：“是几时接了梁鸿案？”也仿佛是我与一枝的事，是几时起的爱意？如此分明而难辨。

　　5、竹子的好处是一个疏字，太阳照进竹林里，真个是疏疏斜阳疏疏竹，千竿万竿皆是人世的悠远。

　　6、可是我那种杀伐似的决心渐渐变了滑稽，分明觉得自己是在做戏，人生就是这样的赌气与撒娇，哪里就到得当真决裂了？我就回转。回转是虎头蛇尾，会被耻笑，我亦不以为意。

　　7、虽说知天可以不懮，达性可以忘情，但我有时仍会心里解不开。因为懮患是这样的大，因为这里是要看你做人的修行。我如今做人，真可比净饭王的太子入雪山修行，中间有一时期，他曾失去了三十种相好，八十种庄严，叫人看了心疼，何况我还比他是个世俗之人，又焉得不有时而憔悴。

　　8、她的走路脚步，做事情时的小动作，都那样端正认真，但是轻快敏捷，像早晨露水里山川草木的爽气。

　　9、我本自视聪明，恃才傲物惯了的，在你面前，我只是感到自己寒伧，象一头又大又笨的俗物，一堆贾宝玉所说的污泥。

　　10、又一次是一只珍禽，不知几时飞来停在我家西檐桑树上，它停了好一回，拖着长长的赤色尾羽，其时傍晚，天色阴灰，总觉得它鲜明真实。

　　11、沿溪钓鱼，山色桥影，桑竹人家，春风春日，皆在溪水里，人与溪水与鱼儿一样的鲜活。

　　12、这时有人吹横笛，直吹得溪山月色与屋瓦变成笛声，而笛声亦即是溪山月色屋瓦，那嘹亮悠扬，把一切都打开了。

　　13、北京是古时蓟燕之地，天高野迥，一望黄土无际，风日星月无遮蔽。（ 泰戈尔 钱钟书）而我每在燕大到清华一段路上，骄阳柳阴下向路边摊头买新枣吃，所见男人多是大汉，妇女脸擦胭脂，红棉袄扎脚裤，骑驴而过，只觉凡百都安定着实。那*原虽远，那黄土虽单调，但都成了人世的壮阔。若在西伯利亚或乌克兰，即今是一样面积的地方与土壤，亦必定异致。*地方不但北京，便是再荒凉些像大同或兰州，亦令人感觉是塞上日月*家。

　　14、在这世上，一般的女子我只会跟她们厮混，跟她们逢场作戏，而让我顶礼膜拜的却只有你。张爱玲，接纳我吧……

　　15、原来小孩亦不过像初阳里的新枝，或刚刚会得吃食及嬉逐的小猫小狗，凡幼小生物皆有的一种可爱，却是还要约于礼

　　16、胡村夜里檐头飞来一只纺织娘，呛啷啷叫得好响亮，就像整个庭食门内门外都成了茧镬边缫丝的纺车声，夹在汤汤的溪水里流去。

胡兰成名言

胡兰成名言

　　在学*、工作或生活中，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，熟记名言有助我们增加知识储备，打造语言亮点。你所见过的名言是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的胡兰成名言名句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、我母亲的规矩，大人在说话，小人只许听听，不可七嘴八舌，见了一样新奇东西，亦不可问这问那，凡百要放在肚里过一过。兴奋不过是动物本能的飞扬，好奇心亦不过是动物本能的反应，但知识的妙机是生于人的思安安。民间老法教小孩，是先要他晓得人世的庄严。

　　2、凡好东西皆是家常的。我五六岁时到溪滩里挖蟹，一路沿溪滩走去，忽回头望不见桥头人家，却来到了山边深潭，半边溪滩里晒不着太阳，松风吹水，我就心里害怕，寻原路回转，边走边哭叫，赤膊穿条青布裤，背脊晒得通红，赤了一双脚，手拿一只蒲柳口袋，里边有几只小蟹。望不见世上人家了，果然是可怕的。

　　3、我家饭桌上没有哪一样是父亲的私菜，小孩更不许吃独食，不许霸占好菜，不许独占座位。大起来有些才能的人最大的毛病就是霸气，世界不太*也是因为霸气，实在可思省。

　　4、古人定立春是春天初来到的日子，草还是黄的，却不知如何竟有了青意了。水色更难辨，可是水面风来，已是不同，这仿佛《红楼梦》里贾宝玉问林黛玉的话：是几时接了梁鸿案？也仿佛是我与一枝的事，是几时起的爱意？如此分明而难辨。

　　5、竹子的好处是一个疏字，太阳照进竹林里，真个是疏疏斜阳疏疏竹，千竿万竿皆是人世的悠远。

　　6、可是我那种杀伐似的决心渐渐变了滑稽，分明觉得自己是在做戏，人生就是这样的赌气与撒娇，哪里就到得当真决裂了？我就回转。回转是虎头蛇尾，会被耻笑，我亦不以为意。

　　7、虽说知天可以不you，达性可以忘情，但我有时仍会心里解不开。因为you患是这样的.大，因为这里是要看你做人的修行。我如今做人，真可比净饭王的太子入雪山修行，中间有一时期，他曾失去了三十种相好，八十种庄严，叫人看了心疼，何况我还比他是个世俗之人，又焉得不有时而憔悴。

　　8、她的走路脚步，做事情时的小动作，都那样端正认真，但是轻快敏捷，像早晨露水里山川草木的爽气。

　　9、我本自视聪明，恃才傲物惯了的，在你面前，我只是感到自己寒伧，象一头又大又笨的俗物，一堆贾宝玉所说的污泥。

　　10、又一次是一只珍禽，不知几时飞来停在我家西檐桑树上，它停了好一回，拖着长长的赤色尾羽，其时傍晚，天色阴灰，总觉得它鲜明真实。

　　11、沿溪钓鱼，山色桥影，桑竹人家，春风春日，皆在溪水里，人与溪水与鱼儿一样的鲜活。

　　12、这时有人吹横笛，直吹得溪山月色与屋瓦变成笛声，而笛声亦即是溪山月色屋瓦，那嘹亮悠扬，把一切都打开了。

　　13、北京是古时蓟燕之地，天高野迥，一望黄土无际，风日星月无遮蔽。（泰戈尔钱钟书）而我每在燕大到清华一段路上，骄阳柳阴下向路边摊头买新枣吃，所见男人多是大汉，妇女脸擦胭脂，红棉袄扎脚裤，骑驴而过，只觉凡百都安定着实。那*原虽远，那黄土虽单调，但都成了人世的壮阔。若在西伯利亚或乌克兰，即今是一样面积的地方与土壤，亦必定异致。*地方不但北京，便是再荒凉些像大同或兰州，亦令人感觉是塞上日月*家。

　　14、在这世上，一般的女子我只会跟她们厮混，跟她们逢场作戏，而让我顶礼膜拜的却只有你。张爱玲，接纳我吧……

　　15、原来小孩亦不过像初阳里的新枝，或刚刚会得吃食及嬉逐的小猫小狗，凡幼小生物皆有的一种可爱，却是还要约于礼。

　　16、胡村夜里檐头飞来一只纺织娘，呛啷啷叫得好响亮，就像整个庭食门内门外都成了茧镬边缫丝的纺车声，夹在汤汤的溪水里流去。

　　1、却寻常的岁月里亦有梅花消息，寻常人家的屋檐上亦有喜鹊叫！

　　2、情有迁异，缘有异时，而相知则可如新。

　　3、日韩是汉文明的红杏出墙，终究少了大气随意，只能走向精致，处处精美，也处处矫情。胡兰成到日本，见街面一步一景，美得令人浑身不自在，不由得感慨“不如破了它。”

　　4、胡兰成当初写下“愿使岁月静好，现世安稳”的词句，许下“同修同住，同缘同相，同见同知”的诺言。可眼前之人，芳华依旧，他却风云更改。不是遗忘，而是红尘路上路遥水远，他需要太多风景的相陪。

　　5、胡兰成晚年给朱天文写信，谈到书法：“书法与能乐及剑道等同，必有师承。*清末以来的大书法家有康有为、李徐、马一浮、李叔同、吴昌硕、郑孝胥等几位，及我的先师周承德先师。”

　　6、我的愿望，亦不过是要使闾里风日闲静，有人家笑语。

　　7、真正的好，是有一点点不安的。

　　8、张爱玲是使人初看她诸般不顺眼，她绝不迎合你，你要迎合她更休想。你用一切定型的美恶去看她总看她不透，像佛经里说的不可以三十二相见如来，她的人是这样的神光离合。偶有文化人来到她这里勉强坐得一回，只觉得对她不可鄙视，不可久留。好的东西原来不是叫人都安，却是要叫人稍稍不安。

　　9、年少的爱情，以为分开只是分开，如若悔了，倦了，还可以回头，却在幡然醒悟时发现，蓦然回首的时候，一切早就已经物是人非。那时候飒飒放弃的，是一辈子。

　　10、所谓“执子之手，与子偕老”钟爱一生的情事，只是个童话。

　　11、年少时，我总是默默地祈愿着有一人能执着我的手，与我共同起誓：“原使岁月静好，现世安稳。”而如今，我终于还是在这无奈的现实面前低了头，而那人，终究与我走失了。

　　12、最*我常常在想，在这个庞大的、人口数以千万计的城市，我们为何还会再见？

　　13、不是不怨，不是不恼。

　　14、这般如桃花摇落的春色，让人想起《春闺梦》里张氏唱道：去时陌上花似锦，今日楼头柳又开青。或是胡兰成写陌上桑中说，陌上里，春阳潋滟得像有声音，人们的心思亦十分简洁。年少韶华贱，但即使世界黑暗，也要尽情燃烧。

　　15、原是今生今世已惘然，山河岁月空惆怅，而我，终将是要等着你的。

　　16、常人忧身而不忧世，志士忧世而不忧身，而我忧世与忧身是同一个。要我能豁开，除非是没有叹老卑穷的人世。

　　17、其实我亦并非不顾一切，倒是每次皆把可能的最坏的结果先想过了，知道即使那样亦还有余地可以游戏，所以敢断行的。

　　18、是怎样浪费与折磨的处境，你但凡明白了就为有益。这明知故犯是谦卑，亦是豁达。人生在天地间本来可选择的原不多，譬如春夏秋冬就不由你嫌寒憎暑，只要春天或秋天。但是你课使四季都成为好。人的出生就是不由你选择的。我不要此生要何生？不生今世生何世？你要与大家共死同生。

　　19、西洋没有以苦为味的，惟*人苦是五味之一，最苦黄连，黄连清心火，苦瓜好吃，亦是取它这点苦味的清正。

　　20、又一次是一只珍禽，不知几时飞来停在我家西檐桑树上，它停了好一回，拖着长长的赤色尾羽，其时傍晚，天色阴灰，总觉得它鲜明真实。

　　21、在燕大我没有学到一点东西，却只是感受到了学问的朝气，不是学问的结果，而是学问之始。

　　22、娘子是为此作法盗取了官库的银子，*民间的气概，要打就打江山，要偷就偷官库。

　　23、竹子的好处是一个疏字，太阳照进竹林里，真个是疏疏斜阳疏疏竹，千竿万竿皆是人世的悠远。

　　24、*文明是有人世风景，还比形势更大。提心吊胆的讲把握形势，必有一次失手，而能生在一个大的风景里，则虽阻于形势，亦连环可解，且可形势自我而生。所以像曹操那样，虽兵败如山倒，亦随又会得无因由的好笑开心起来。那样的人真的宛如游龙，翩若惊鸿。

　　25、*是人与人寻常相见就有亲切的，而爱慕亦只生于这世俗的能调笑与*人的无猜忌里，是非常干净的男女相悦。

　　26、财产制度的问题，*是井田时已私有，而这私有乃是私情。如在一个大的风景里，觉得携手同行的人更有一种亲爱，对贴身穿戴的衣饰更有一种欢喜，虽然那人那衣饰亦是生在一个大的风景里。

　　27、故幼小时可以是金童玉女，长大了，男子可以像李世民十八岁打得天下，耕田工贾的年轻人皆有做人家的志气，可以与皇帝是同一人世的风光，女子则扫除庭前晨露泥地上的花瓣，人与之同新鲜，这便她亦如银河边浣纱的织女星，停船相问的客星是张骞。是这样的人世，有天长地久的可靠。

陈思成名言

1.我信佛，也信有天堂，更信我们那7克重量不会无的放矢，尘归尘土归土，一切机缘终究都会有个去处。且让我们*菩提岸，笑看时光转，一杯酒一盏茶，一个吻一滴泪，一首歌一场梦，一世痴迷一生荒唐的走过吧。

2.艺术创作上不存在孤注一掷，任何心血都不会付之东流。如同我的“奇迹”，那些影响都深植于我的骨骼血脉与我融会贯通于一处，所以我不绝望，艺术，不存在流产。

3.眼泪，是成长的代价。如哪天，你的泪不再流了，想说，那不是你大了，而是，你的心已经死了。

4.我本是个天真的人，有颗孩子的心，却左脚踩到地狱，右手勾握天堂……所以选择非常的活，无法停驻只能漂流，追寻美好也迷恋罪恶，嗜血又童贞，冷酷且温柔……心知无用，还是忍不住竭力拥抱那份虚无……

5.因为失去过些许，抑或是自愿放弃，或不是，才会越发觉得旧情弥足珍贵，就算灰尘在身上久了，也会侵入到肌肤深植与骨髓溶化进血脉……

6.一直觉得自己不够成熟，时间久了，才明白这本是天赋，是神赐，才会珍惜!

7.我是个孩子。万幸，现在还是。但也怕，也诚惶诚恐，怕那个孩子从我心里溜走……

8.今朝有酒，便指点江山嬉笑怒骂哪管他人怎个评说，徒自昏噩冷眼世间万种清醒;明日上路，看谁可奈何乘风破浪凡尘叹我如此参破，纵横四海举手投足皆成文章。

9.人海中相逢相知相守不觉已数载，诸君变化心知自知。感动缘自赤诚，风吹雨打百炼成钢的赤子之心。每每脸上漾起孩童般的笑便是毫无掩饰的一个真男人。男人，便是难人。能携手走过一段路，无论叱诧*凡或陨落都不觉唏嘘。千金散尽，黄梁梦醒，又是一片新沧海。举杯共醉，对坐有你，才乃真的慨而慷!

10.绿蚁新醅酒，红泥小火炉。觥筹间思绪开始漫游，又一年将至，过去的得失就过去吧，来年在去沉浸入光影沉淀在那光影，向着那抹红……

11.岁月，几乎磨灭了所有坚持。幸存下来的便成了异类，注定了人海中更漫长的经历与漂泊。

12.但不必唏嘘更无需自嘲一切早有注定，五光十色美丑善恶，在这个剧本里命运这个导演前我们只能扮演好自己的角色。

13.做你自己，这是所有快乐的根源。

14.我们艺人本来就无所谓形象，您的那些形象不过是愚弄大众的假象。骄傲有时候是一种气质。

15.演戏是一个现场感很强的东西，他特别讲究演员间的现场互动。演戏过程中对方给你的感官和心灵的冲击才是最强烈，最直接的，这不可能通过臆想来闭门造车。

16.人生之短，触目惊心，我只希望在这电光火石的一瞬间不要什么都没留下。

17.我是一个闲不下来的人，我觉得人生最大的快乐是“偷得浮生半日闲”。活得太紧不行，太松也不行，开心的是你在很忙碌很充实的空闲下面偷偷的休息一下。活在当下，是我的第一感觉。

18.如果真用古人对爱情的解释“情不知所起，一往情深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也!”那此刻，我们的身边又会有几个“爱情”呢?

19.演员和导演的high点完全不一样。演员如果碰到过瘾的角色就会很爽。每个人身上都有自己“兽性”的一部分，影视剧能宣泄演员的一些情绪。

20.现在的好莱坞电影，可能就像一两点钟的太阳，可以用如日中天来形容，就它现在在全球市场的占有率来说。我们国内的电影，确实可能是一个八九点钟，七八点钟的太阳，对我们来说是一个朝阳企业。对我们来说刚刚起步的一个市场，最缺的可能不是经纪公司，或者经纪公司也缺，但我们更缺的是好的电影，优秀的电影。

21.我觉得包括现在很多的我们演员转型做导演，可能更多是觉得演员这个职业相对于比较被动。我们通过角色可能没有办法完全表达出自己很多想表达的东西，那我们就通过另外一种方法，或者写，或者拍出来。

22.我一直觉得导演其实是一个动词，它不是一个名词，我觉得它更多的是一种冲动，是一种表达的冲动，而不是一个称谓。

23.电影是商品，商品的背后是艺术，艺术的背后是梦想，而梦想的背后是纯粹。

24.演员是寄生物种，存活于剧本导演甚至时运等物体。成就个好角儿，天时地利人和缺一不可。

25.现在发现，“唏嘘”这个词怕是对爱情，对人生，对所有过往最好的一个诠释。命运总是如此，在你不相信的时候，它才不期而至……

26.我们的痛楚皆是源自于此——欲望的不满足罢了。可欲望若真的满足了呢?又怎样?那就更没有滋味了……所以，我们此生为人——便注定是要痛的……

27.演员片酬问题，其实特别简单，用我们中国一句俗话就是‘一个愿打一个愿挨’。演员敢开这个价，制片方敢承担这个价，就是综合考虑了市场的风险因素。有的成功了，有的失败了，其实演员并不足以承担一部电影质量的问题，他最终应该对角色负责。

28.我认为真正好的电影，是应该有普世价值的，是应该能得到广大观众认可的，所以它的票房不会差。

29.我觉得我们国内的电影工作者，一定师夷长技以制夷，我们学*好莱坞非常好的技术和工业，但是又不能一味追求它们那些纯商业性的电影。

30.一个人未必孤单，如同两个人未必快乐。世事本如此，没有绝对的好和坏。所以，活在当下享受此刻才是生命真谛。哪怕，是逆境。

《送綦毋潜落第还乡》诗词

《送綦毋潜落第还乡》诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。下面是小编整理的《送綦毋潜落第还乡》诗词，欢迎阅览！

　　送綦毋潜落第还乡

　　作者：王维

　　圣代无隐者，英灵尽来归。

　　遂令东山客，不得顾采薇。

　　既至金门远，孰云吾道非。

　　江淮度寒食，京洛缝春衣。

　　置酒长安道，同心与我违。

　　行当浮桂棹，未几拂荆扉。

　　远树带行客，孤城当落晖。

　　吾谋适不用，勿谓知音稀。

　　【韵译】

　　政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。

　　连你这个象谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。

　　你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？

　　去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。

　　我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。

　　你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。

　　远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。

　　你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！

　　【赏析】

　　世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”），并且精通音律，是少有的全才。

　　这是一首劝慰友人落第的诗。綦毋是王维的朋友，他赴长安应进士举不第，王维写了此诗送他还乡。落第还乡之人，心情自然懊丧。作为挚友，多方给予慰籍，使其觉得知音有人是极为重要的。

　　“圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。”开篇作者并没有像一般人那样对时局进行抱怨，而是说清明盛世没有隐者，杰出人才都在为国效力，就连隐居山林的世外高人也都走出寂寞。

　　“既至金门远，孰云吾道非。”王维不说那些来年再来，继续努力等这些俗套话，而是鼓励友人不要怀疑自己的理想。这种安慰实在是比简单的鼓励要来得有力和鼓舞。一个人只要坚信自己的理想，那还有什么困难是不能克服的，还有什么险阻是可以击倒他的！

　　“江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。”写到这作者笔锋一转，开始叙情。你来赶考时，江淮正在准备寒食，现在洛阳却在家家准备春衣。在长安郊外我为你置酒饯行，感叹好友就要踏上归家的路途。

　　“行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。”这里王维又开始写景。浮舟江海，不用多少时间你就会推开自己家的柴门。你越行越远渐隐在远方的山林，只剩落日的余晖斜照这孤零零的'古城。只短短两句令人读来倍生伤感惆怅之情。友人远去，空留古城。一个是想念故友，一个是落弟失意。这一去不知何时方能相见。让人感叹世事无常，聚少离多。短短20个字，其中的意境和传达的韵味却何止千百层。

　　如果作者只写到这为止，那这首诗就有点俗了。王维不愧是盛唐时期的大诗人。笔锋又一转，“吾谋适不用，勿谓知音稀。”这是全诗点睛之笔，情也叙了，景也写了，但是一定要嘱咐友人：我们的文章一时没有得到赏识采用，千万不要以为世间没有你的知音。诗人劝慰朋友坚信自己的能力和才华，不要就此消沉。即便这次失败了，可天下仍有你的知音。在安慰中带着鼓励和肯定。其实王维这句话也是对自己说，一时政治的失意不能泯灭诗人报效国家、心系天下的大志。

　　看得出来，綦毋潜对自己的不第是满腹牢骚的，很有怀才不遇之慨。王维就安慰他：当今圣明之世，有才学的人都不愿隐居，而愿出来辅佐朝廷，所以像你这样的隐居者也不愿采薇隐居了。然而你没有考取，这不是说你做错了。这一番安慰之语委婉曲折，王维是一个很能体味朋友心情的人。然后王维叮嘱綦毋潜：你此次还乡，要过江淮之间，天气尚冷，须多备衣裳。这显示出王维对朋友的殷殷情意。

　　现在王维在长安道上置酒为綦毋潜饯行，志同道合的朋友就要相别了。王维展望綦毋潜的行程：你马上要乘舟而归，不日即可到家了。在路途上，你会很孤单，只有远树和孤城的落晖伴你。在那个时候，你不要怨恨，你的不第是很偶然的，但世上还是有矢赏你的人的，至少有我王维。

　　王维的送别诗都能写得情深意长，此次送别的是落第的好友，除了惜别，还要劝慰，但王维写得委曲自如，綦毋潜读了此诗，心中当会有所安慰的。

　　全诗着意在主旨上加以烘染，有叙事、有写景、有抒情，有感慨，有勉励。写景清新，抒情柔蜜，感慨由衷，勉励挚敬，处处为友人着想而又委婉相劝，还巧妙使用典故，寄意十分幽微，反复劝慰，曲折尽致，给落第之人以慰藉、劝勉，有一种鼓励和振奋的作用。诗意明晰动人，语言质朴真实，充溢着诗人对友人的信任和希望。正如沈德潜所说：“反复曲折，使落第人绝无怨尤”。