王阳明100句心学语录

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王阳明名言100句心学语录精髓
名言,语录
1.静处体悟，事上磨炼。

2.谦者众善之基，傲者众恶之魁。

3.授书不在徒多但贵精熟。

4.心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。

5.一直以来，书都没有错，只是读的人错了。

6.故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

7.战场之上，求死者生。

8.一念开明，反身而诚。

9.人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

10.以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。

11.读史越多，越会悲哀地发现，以史为鉴几乎是不可能的。技术变了，制度变了，表面那一层都变了，可里面的内核永远不变。魏忠贤四百年前有，四百年后还会有，换个皮囊他就成了你的上司。袁崇焕四百年前有，四百年后还会有，身边那些不懂政治却想玩政治的人最终都被政治玩得很惨。

12.明廷面临的就是这样的困境。老百姓的观念很朴素：作为*，打劫是正常的，但趁火打劫就不对了。狼兵的所作所为就是趁火打劫，导致的直接后果就是民众纷纷投入山贼的怀抱，成为山贼的密探。

13.周敦颐说，太极就是版的无极，好比一款D建模的电脑游戏要向D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地（太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物）。

14.所有的人都站在一边并不一定是好事，比如他们都站在船的一边，最后的结果就是船翻人亡。

15.懂得明哲保身不难，难的是懂得什么时候挺身而出。

16.“圣人与天地民物同体，儒佛老庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

17.政治上可以犯罪但绝不能犯错。眼看伍符就要铸成大错，江彬急中生智，假装醉酒，将伍符扑倒在地，咬着他的耳朵小声道：“书呆子，该输了！”

18.险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。（《泛海》）

19.人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。

20.天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

21.强者和弱者的唯一区别在于，信念够不够坚定。如果交战双方都是强者，那就看谁的信念更坚定。

22.人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

23.战争总是异常血腥和残酷，不要说士兵，便是身居高位的将军也很容易惊慌失措。东晋成帝朝的左将军司马流，参战前就非常惊恐，以至于吃烤肉的时候都找不到自己的嘴在哪儿，结果打仗时被杀身亡。

24.“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”

25.“有志于圣人之学者，外孔孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”

26.常快活便是功夫。

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王阳明心学精髓句子王阳明心学经典语录
语录
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1、参破生死，尽性知命
2、按心兵不动，如止水从容
3、不动心，不烦恼
4、只求力所能及
5、格物致知，灭除轻傲
6、最怕是傲字
7、世间磨难，皆是砥砺
8、嘴巴闭关，身体力行
9、反观自身，自我提升
10、静时存养，动时省察
11、自省才能自明
12、耐住寂寞，久久为功
13、求道须深下去
14、天理即是仁心
15、路，尽管去走
16、不做就是不知
17、慎思之，笃行之
18、要活得轻快洒脱
19、心是快乐的根
20、少一些机心，少一些痛苦
21、把世间当修行的道场
22、荣辱毁誉皆泰然
23、克己才是真功夫
24、身外物不奢恋
25、心至诚才能行至孝
26、不孝无良知
27、孝不孝代表人格
28、去做才是孝
29、养一身浩然正气
30、君子如玉亦如铁
31、应好是而恶非
32、一念抱持，成圣之要
33、志不立，天下无可成之事
34、至诚胜于至巧
35、无私心就是道
36、做人要“诚”
37、回归简单
38、心狭为祸之根，心旷为福之门
39、不忙不乱，不焦不躁
40、欲修身，先养心
41、不去议论别人的是非，在要责备别人的时候，把它当作自己的一大私欲加以克制。
42、只要做到用良知去发家致富，那就符合天理，谁说君子不能谈利？
43、人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心，能够克除想念私欲的心，才能成就自己。
44、随时随地而变化、变通，如此才是真正拥有智慧的人。
45、静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静？
46、除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人，虽然听见、看见了。只要心不去跟随它也就行了。
47、装模作样成一个圣人去给别人讲学，人们看见圣人来了，都给吓跑了，怎么能讲得好呢？唯有做一个愚夫笨妇才能给别人讲学。
48、破山中贼易，破心中贼难。
49、天下之事，有的貌似礼但实质上不是礼；有的貌似非礼但实质上就是礼。

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王阳明心学精髓句子王阳明心学经典语录
经典
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1、参破生死，尽性知命
2、按心兵不动，如止水从容
3、不动心，不烦恼
4、只求力所能及
5、格物致知，灭除轻傲
6、最怕是傲字
7、世间磨难，皆是砥砺
8、嘴巴闭关，身体力行
9、反观自身，自我提升
10、静时存养，动时省察
11、自省才能自明
12、耐住寂寞，久久为功
13、求道须深下去
14、天理即是仁心
15、路，尽管去走
16、不做就是不知
17、慎思之，笃行之
18、要活得轻快洒脱
19、心是快乐的根
20、少一些机心，少一些痛苦
21、把世间当修行的道场
22、荣辱毁誉皆泰然
23、克己才是真功夫
24、身外物不奢恋
25、心至诚才能行至孝
26、不孝无良知
27、孝不孝代表人格
28、去做才是孝
29、养一身浩然正气
30、君子如玉亦如铁
31、应好是而恶非
32、一念抱持，成圣之要
33、志不立，天下无可成之事
34、至诚胜于至巧
35、无私心就是道
36、做人要“诚”
37、回归简单
38、心狭为祸之根，心旷为福之门
39、不忙不乱，不焦不躁
40、欲修身，先养心
41、不去议论别人的是非，在要责备别人的时候，把它当作自己的一大私欲加以克制。
42、只要做到用良知去发家致富，那就符合天理，谁说君子不能谈利？
43、人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心，能够克除想念私欲的心，才能成就自己。
44、随时随地而变化、变通，如此才是真正拥有智慧的人。
45、静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静？
46、除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人，虽然听见、看见了。只要心不去跟随它也就行了。
47、装模作样成一个圣人去给别人讲学，人们看见圣人来了，都给吓跑了，怎么能讲得好呢？唯有做一个愚夫笨妇才能给别人讲学。
48、破山中贼易，破心中贼难。
49、天下之事，有的貌似礼但实质上不是礼；有的貌似非礼但实质上就是礼。
50、天下任何事物本来就没有善恶，它所有善恶全是人强加给它的。

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王阳明名言
名言
　　王守仁，别号阳明，与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。王阳明的学说思想王学(阳明学)，是明代影响最大的哲学思想。
　　1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
　　2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
　　3、孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
　　4、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
　　5、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
　　6、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
　　7、“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?”
　　8、“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”
　　9、“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”
　　10、“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?”
　　11、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
　　12、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
　　13、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
　　14、破山中贼易，破心中贼难。
　　15、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

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王阳明的心学精华语句王阳明心学精髓句子
语句
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　　1、去做才是孝
　　2、良知提醒我们，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐
　　3、只要做到用良知去发家致富，那就符合天理，谁说君子不能谈利?
　　4、做人要“诚”
　　5、随时随地而变化、变通，如此才是真正拥有智慧的人。
　　6、一切真理都在心中，所以不需外求
　　7、不去议论别人的是非，在要责备别人的时候，把它当作自己的一大私欲加以克制。
　　8、不动心，不烦恼
　　9、你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。
　　10、格物致知，灭除轻傲
　　11、人人心中都有良知，人人心中的良知都会得出一个真理。伯夷、叔齐虽然死了，但他们的良知却在每个人心中。
　　12、心如明镜，物来则照，不要刻意去追求。
　　13、世间磨难，皆是砥砺
　　14、志不立，天下无可成之事
　　15、君子如玉亦如铁
　　16、“至圣先师”孔子说的话，如果它不能和我的心相符，那就是错的，就不是真理;而贩夫走卒说的话，如果它能和我的心符合，那就是对的，就是真理。
　　17、至诚胜于至巧
　　18、克己才是真功夫
　　19、应好是而恶非
　　20、耳朵不能听是非，省了多少闲是非;口不能说是非，又省了多少闲是非;心知道是非就够了。
　　21、慎思之，笃行之
　　22、无事时，将好色、贪财、慕名等私欲统统搜寻出来，一定要将病根拔去，使它永不复发，才叫痛快。
　　23、静时存养，动时省察
　　24、天理固然在心中，但如果一个意志力不坚定的人，生活在一个肮脏的环境里，天理就很难显现。
　　25、荣辱毁誉皆泰然
　　26、安定情绪，物我两忘，不是什么都不想，死人才什么都不想呢。
　　27、不做就是不知
　　28、无私心就是道
　　29、天下之事，有的貌似礼但实质上不是礼;有的貌似非礼但实质上就是礼。
　　30、真理已在心中，我们去实践，只是去验证这个真理，其实最终目的就是磨炼我们的心。
　　31、真正的自信就是相信自己的良知!良知告诉你什么时候该做什么事，那就去做，不必顾虑、不必计较。
　　32、身外物不奢恋
　　33、要祛除声色货利的私欲，就要在*时把那些好色好名好利的祸根都搜寻出来，然后祛除。
　　34、世人因为不知道‘达到至善’的关键在于我们自己的心，以为天下的万事万物各有自己的道理，因此掩盖了评判是非的标准，使‘心为统帅’的简单道理变得支离破碎、四分五裂。
　　35、求道须深下去
　　36、破山中贼易，破心中贼难。
　　37、路，尽管去走
　　38、不孝无良知
　　39、我们心里的良知是应对万事万物的法宝，无须去外部寻求任何帮助。
　　40、按心兵不动，如止水从容
　　41、良知，就是与生俱来的道德感和判断力
　　42、名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是务实的心，就没有一丝求名的心。如果务实的心犹如饥而求食，渴而求饮，还哪里有时间和精力好名?
　　43、少一些机心，少一些痛苦
　　44、心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在心上，就是：心即理。
　　45、天理即是仁心
　　46、静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静?
　　47、把世间当修行的道场
　　48、心狭为祸之根，心旷为福之门
　　49、孝不孝代表人格
　　50、生死关容易过，可心上的关却难过

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王阳明名言名句王阳明语录
名言,语录,名人名言
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1、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。
2、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。
3、有而未尝有，是真有；无而未尝无，是真无；见而未尝见，是真见！
4、汝未看此花时，此花与汝心同归于寂。
5、种树者必培其根，种德者必养其心。
6、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
7、夫万事万物之理不外于吾心。
8、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
9、未有知而不行者。知而不行，只是未知。
10、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
11、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
12、破山中贼易，破心中贼难。
13、人生大病，只是一“傲”字。
14、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。
15、天地无人的良知，亦不可以为天地。
16、良知之外，更无知，致知之外，更无学。
17、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
18、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。
19、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
20、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
21、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
22、知是行之始，行是知之成。
23、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。
24、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
25、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
26、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
27、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。
28、尽心知性知天，是生知安行事。存心养性事天，是学知利行事。夭寿不贰，修身以俟，是困知勉行事。
29、志不立，天下无可成之事。
30、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
31、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
32、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
33、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
34、授书不在徒多。但贵精熟。
35、谦虚其心，宏大其量。
36、静处体悟，事上磨炼。
37、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
38、山中莫道无供给，明月清风不用钱。
39、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。
40、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
41、如果白天做功夫觉得太过于纷扰，就*；觉得不愿去看书，就要去看书，这也是对症下药地修炼自己。
42、不贵于无过，而贵于能改过。
43、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
44、无事时存养，有事时省察！
45、处朋友，务相下则得，相上则损。
46、君自保重，我心送君三十里。
47、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
48、凡学之不勤，必其志未笃也。
49、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
50、千圣皆过影，良知乃吾师。

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王阳明名言名句
名言,格言
王阳明名言名句
　　在我们*凡的日常里，大家都知道一些经典的名言吧，名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。你还在找寻优秀经典的名言吗？以下是小编为大家整理的王阳明名言名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
　　1、处朋友，务相下则得，相上则损。
　　2、静处体悟，事上磨炼。
　　3、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”
　　4、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。
　　5、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。
　　6、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。
　　7、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
　　8、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
　　9、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
　　10、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
　　11、人生大病，只是一“傲”字。
　　12、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。*世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。
　　13、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。
　　14、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲*讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。
　　15、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。
　　16、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
　　17、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的'成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。
　　18、千圣皆过影，良知乃吾师。
　　19、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
　　20、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
　　21、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”
　　22、凡学之不勤，必其志未笃也。
　　23、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。
　　24、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。
　　25、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。
　　26、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
　　27、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”
　　28、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。
　　29、知是行之始，行是知之成。
　　30、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。
　　1、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
　　2、心无外物，物以心生
　　3、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
　　4、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。
　　5、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
　　6、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？
　　7、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
　　8、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
　　9、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。
　　10、“尽心知性知天，是生知安行事。”
　　11、山中莫道无供给，明月清风不用钱。
　　12、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。
　　13、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。
　　14、勿忘勿助必有事焉。
　　15、夫万事万物之理不外于吾心。
　　16、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。
　　17、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。
　　18、此心光明，亦复何言。
　　19、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

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王阳明的名言警句
名言,积累
王阳明的名言警句（精选205句）
　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家对名言警句都再熟悉不过了吧，巧用名言警句有助于我们正确对待学*、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言警句才是好的名言警句，下面是小编为大家收集的王阳明的名言警句，希望能够帮助到大家。
　　1、人生大病，只是一“傲”字。
　　2、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
　　3、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
　　4、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
　　5、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
　　6、夫万事万物之理不外于吾心。
　　7、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
　　8、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
　　9、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
　　10、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。
　　11、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。
　　12、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。
　　13、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。
　　14、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎?
　　15、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。
　　16、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
　　17、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。
　　18、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
　　19、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。
　　20、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
　　21、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。
　　22、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。
　　23、破山中贼易，破心中贼难。
　　24、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。
　　25、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。
　　26、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。
　　27、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。
　　28、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。
　　29、君自保重，我心送君三十里。
　　30、此心光明，亦复何言
　　31、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
　　32、不贵于无过，而贵于能改过。
　　33、千圣皆过影，良知乃吾师。
　　34、此心不动，随机而动。
　　35、攻吾之短者是吾师。
　　36、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”
　　37、未有知而不行者。知而不行，只是未知
　　38、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
　　39、知是行之始，行是知之成。
　　40、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。
　　41、凡学之不勤，必其志未笃也。
　　42、处朋友，务相下则得，相上则损。
　　43、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
　　44、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史
　　45、主一就是专注一个天理
　　46、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
　　47、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。*世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。
　　48、一念开明，反身而诚
　　49、静处体悟，事上磨炼。

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最霸气的一首诗王阳明（王阳明著名诗词赏析）
霸气,著名
孟子说“五百年必有圣人出”。何为圣人呢？“但凡圣人，必有伟大而坚定的信念，拥有超乎寻常的意志和思想，有着重建社会价值传统、挽救世道人心的崇高理想”。所以有这样一种说法，中国*五百年间，出现了一个半圣人，半个是清代的曾国藩，一个是明代的王阳明。而五百年来，唯一能做到立功、立德、立言三不朽的圣人，只有王阳明。
大明王朝弘治十二年的会试考试，迎来了两个光耀千秋的人物：一个是唐寅，唐伯虎；一个是王守仁，王阳明。不幸的是，唐伯虎在这次会试中，因卷入徐经科考案而被终生禁考，彻底断送了仕途之路。在中国古代，读书人的唯一出路就是学而优则仕，只有通过科举考试，才能达则兼济天下，才能实现他们的功业理想。所以唐伯虎对自己的遭遇分外激愤，从此他把自己所有的热情都投入到艺术领域中，为中国艺术史造就了一个光彩夺目的天才人物。
王阳明对科考的态度和唐伯虎不同。他的父亲王华就曾是弘治朝状元，但这次会考之前，王阳明已经是两次落榜了。当有人安慰他时，他却说，别人以落榜为耻，我却以落榜之后心动为耻。他小的时候，就曾问老师，天下第一等事是什么？老师说，当然是科举，而他则说，天下第一等事是做圣人。好在经历了两次科考失败后，在公元1499年，王阳明终于高中进士，正是步入仕途。
当时的明朝，正是宦官当道的“八虎之乱”时期，太监刘瑾祸乱朝政，文官集团则奋起反抗。戴铣、薄彦微等上疏劝诫，被刘瑾逮捕入狱。此时的王阳明虽只是个六品的芝麻小官，却也被卷入这场斗争中。他仗义执言，为被捕的官员鸣不*。结果他被廷杖四十后，扔进了锦衣卫的大牢。
后来刘瑾假意把王阳明放掉，却又派人尾随追杀。在钱塘江边，王阳明急中生智，他写下两首绝命诗，然后做了投海自尽的假象，骗过了锦衣卫杀手。王阳明躲到一艘商船上，随波逐流，从浙江到福建。途中，商船迷航，又遇到了巨大风浪，险些颠覆。在那个狂风怒号的夜晚，在那个浪卷云翻的时刻，王阳明经历了生与死的考验。而大难之后，他确立了自己的人生目标，并作诗明志。
《泛海》
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。
诗的开篇便仪态潇洒，表现了世间荣辱，淡然处之。王阳明的心学思想，后来*了无数人的心灵，打破了数百年来理学家对人性的钳制。但要*世人，首先就要*自己。他说，海上的风起云涌，巨浪滔天，只要心不为所动，那这点风浪又能算什么呢？世间的一切艰难险阻，自己原本就没放在心上；世间的万物变化，也不过似浮云掠过长空，根本就不会在心中留下痕迹。这种心境的超越，是完成了人与自我的和解、与世界的和解。他既反映了王阳明刚毅无畏的品质，也反映了阳明心学“戒慎不睹，恐惧不问，养得此心纯是天理”的观点。有了如此境界，在诗歌的三、四句，诗人进一步抒发此时的心里感受——
“夜静海涛三万里。月明飞锡下天风”。
在这辽阔而静谧的大海上，手拿锡杖，身驾长风，在月光下飞越，飞越大海，飞越苍茫，飞越沧桑。“海涛三万里”，这惊涛骇浪中的惊险航程，诗人却写得像一次极富诗意的旅行，因为他心中自有法器，心中自有智慧。
后来，王阳明确实找到了人生的法器，也确实凭此法器飞越了世间的沧桑，这就是他的“阳明心学”。写完这首《泛海》后，王阳明毅然决然地踏上了贬谪的龙场之路。在荒蛮的贵州，他终于龙场悟道——“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，奠定了阳明心学的基础，成就了中国最后一位圣人。正如王阳明后来所说的“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥”。是的，“心外无物”，人生必得先找到自己，找到自己的那颗赤子之心，找到那个无所畏惧的自己，才能找到属于自己的人生价值。

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王阳明名言十句(精读)
名言
穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。下面是为小编为大家整理的王阳明名言十句(精读)希望大家喜欢。
1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
2、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
3、譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶。须先有根，然后有枝叶。不是先寻了枝叶，然后去种根。
4、心即理也，此心无私欲之蔽，即是天里，不须外面添一份。以此存乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。只是此心去人欲、存天理上用功便是。
5、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，(经典语录)是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
6、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
7、处朋友，务相下则得益，相上则损。
8、破山中贼易，破心中贼难。
9、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
10、非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人，犹如‘精一’之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子扮得许多温情奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣。”爱于是日又有省。
11、人心天理浑然。圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳。其精神意气，言笑动止，固有所不能传也。后世着述，是又将圣人所画摹仿誊写，而妄自分析加增以逞其技，其失真愈远矣。
12、日间工夫觉纷扰，则*。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
13、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
14、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
15、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。