首页 > 道家语录 >

道家语录

关于道家语录的文字专题页，提供各类与道家语录相关的句子数据。我们整理了与道家语录相关的大量文字资料，包括句子、语录、说说、名言、诗词、祝福、心语等。如果道家语录页面未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子。

道家语录50
道家,语录
1.修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
2.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
3.毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。
4.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
5.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
6.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
7.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
8.持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
9.情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。
10.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
11.知不知，尚矣；不知知，病也。
12.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
13.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
14.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
15.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
16.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
17.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
18.是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
19.【三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。】
20.知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
21.【大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。】
22.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
23.出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
24.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
25.【譬道之在天下，犹川谷之于江海。】
26.道生一，终生二，二生三，三生万物
27.有时候，你只是需要一个可以说话的人。如果觉得生活是一种刁难，一开始就输了。如果觉得刁难是一种雕刻，迟早都会赢的。纽扣第一颗就扣错了，可你扣到最后一颗才发现。有些事一开始就是错的，可只（查看全文）
28.【无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。】
29.这个世间只有圆滑，没有圆满的。
30.有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子天地。
31.不言之教，无为之益，天下希及之。
32.永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。
33.反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
34.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
35.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
36.圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。
37.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
38.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
39.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
40.欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
41.不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
42.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
43.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
44.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
45.不自见，故明;不自足，故彰。
46.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
47.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
48.得不到的东西，我们会直以为他是的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么。
49.【不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。】
50.所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
51.一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

[阅读全文]...

道家励志语录
励志,语录,道家
道家励志语录（精选160句）
　　在日常学*、工作和生活中，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录是*古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的道家励志语录，欢迎大家分享。
　　1、天下万物生于有，有生于无。
　　2、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
　　3、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
　　4、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
　　5、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
　　6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
　　7、不言之教，无为之益，天下希及之。
　　8、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
　　9、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
　　10、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
　　1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
　　2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
　　3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
　　4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
　　5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
　　6、多言数穷，不如守中。
　　7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
　　8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
　　9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
　　10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
　　11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
　　12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
　　13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
　　14、宠辱若惊，贵大患若身。
　　15、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
　　16、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
　　17、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
　　18、人之所畏，不可不畏。
　　19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
　　20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
　　21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
　　22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
　　23、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
　　24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
　　25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
　　26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
　　28、物壮则老，是谓不道，不道早已。
　　29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
　　30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
　　31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
　　32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
　　33、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
　　34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
　　35、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
　　36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
　　37、道常无为而无不为。
　　38、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
　　39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

[阅读全文]...

道家语录50
道家,语录
1.修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
2.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
3.毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。
4.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
5.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
6.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
7.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
8.持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
9.情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。
10.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
11.知不知，尚矣；不知知，病也。
12.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
13.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
14.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
15.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
16.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
17.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
18.是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
19.【三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。】
20.知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
21.【大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。】
22.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
23.出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
24.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
25.【譬道之在天下，犹川谷之于江海。】
26.道生一，终生二，二生三，三生万物
27.有时候，你只是需要一个可以说话的人。如果觉得生活是一种刁难，一开始就输了。如果觉得刁难是一种雕刻，迟早都会赢的。纽扣第一颗就扣错了，可你扣到最后一颗才发现。有些事一开始就是错的，可只（查看全文）
28.【无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。】
29.这个世间只有圆滑，没有圆满的。
30.有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子天地。
31.不言之教，无为之益，天下希及之。
32.永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。
33.反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
34.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
35.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
36.圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。

[阅读全文]...

道家经典语录
道家
道家经典语录
　　在日常学*、工作和生活中，大家都经常接触到语录吧，语录是言论的'实录或摘录。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录，下面是小编帮大家整理的道家经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
　　1、为无为，事无事，味无味。
　　2、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
　　3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
　　4、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
　　5、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
　　6、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
　　7、天网恢恢，疏而不失。
　　8、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
　　9、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
　　10、民不畏威，则大威至。
　　11、天下万物生于有，有生于无。
　　12、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
　　13、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
　　14、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
　　15、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
　　16、物壮则老，是谓不道，不道早已。
　　17、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
　　18、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
　　19、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
　　20、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
　　21、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
　　22、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
　　23、人之所畏，不可不畏。
　　24、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
　　25、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
　　26、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
　　27、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
　　28、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
　　29、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
　　30、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
　　31、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
　　32、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
　　33、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
　　34、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
　　35、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
　　36、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
　　37、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
　　38、治大国，若烹小鲜。
　　39、圣人常无心，以百姓心为心。
　　40、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
　　41、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
　　42、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
　　43、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
　　44、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
　　45、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
　　46、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
　　47、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
　　48、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
　　49、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

[阅读全文]...

道家经典语录
道家,佛语
道家经典语录（精选100条）
　　在生活、工作和学*中，大家都对那些经典语录很是熟悉吧，语录是不讲求段落、内容间联系的一种文体。你知道什么样的语录才能算得上是走心的语录吗？以下是小编为大家收集的道家经典语录，欢迎阅读与收藏。
　　1、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
　　2、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
　　3、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
　　4、人之所畏，不可不畏。
　　5、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
　　6、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
　　7、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
　　8、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
　　9、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
　　10、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
　　11、治人事天，莫若啬。
　　12、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
　　13、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
　　14、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
　　15、圣人常无心，以百姓心为心。
　　16、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
　　17、人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　18、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
　　19、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
　　20、天下万物生于有，有生于无。
　　21、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
　　22、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
　　23、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
　　24、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
　　25、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
　　26、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
　　27、为无为，事无事，味无味。
　　28、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
　　29、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
　　30、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
　　31、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
　　32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
　　33、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
　　34、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
　　35、民不畏威，则大威至。
　　36、天网恢恢，疏而不失。
　　37、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
　　38、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
　　39、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
　　40、宠辱若惊，贵大患若身。
　　41、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
　　42、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
　　43、治大国，若烹小鲜。
　　44、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
　　45、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
　　46、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
　　47、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
　　48、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
　　49、物壮则老，是谓不道，不道早已。

[阅读全文]...

道家经典语录
道家
1、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
2、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
4、天下万物生于有，有生于无。
5、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
6、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
7、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
8、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
9、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
10、宠辱若惊，贵大患若身。
11、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
12、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
13、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
14、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
15、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
16、治人事天，莫若啬。
17、道常无为而无不为。
18、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
19、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
20、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
21、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
22、民不畏威，则大威至。
23、圣人常无心，以百姓心为心。
24、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
25、人之生也柔弱，其死也。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
26、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
28、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
29、为无为，事无事，味无味。
30、治大国，若烹小鲜。
31、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
32、物壮则老，是谓不道，不道早已。
33、天网恢恢，疏而不失。
34、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
35、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
37、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
38、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
39、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
40、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
41、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
42、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
43、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
44、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
45、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
46、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
47、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
48、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
49、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
50、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
51、人之所畏，不可不畏。

[阅读全文]...

道家经典禅语
经典,禅语,道家
道家经典禅语（精选170句）
　　一句禅语一种人生，知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。以下是小编整理推荐的道家经典禅语（精选170句），喜欢的朋友可以读一下！
　　1、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
　　2、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
　　3、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
　　4、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
　　5、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
　　6、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
　　7、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
　　8、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
　　9、活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
　　10、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
　　11、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
　　12、憎恨别人对自己是种很大的损失。
　　13、每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
　　14、自以为拥有的人，其实是被所拥有。
　　15、情执是的原因，放下情执，你才能得到自在。
　　16、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
　　17、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
　　18、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
　　19、世间的人要对法律负。修行的人要对因果负。
　　20、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
　　21、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
　　22、默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。
　　23、佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
　　24、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
　　25、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
　　26、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
　　27、若能切随他去，便是世间自在人。
　　28、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
　　29、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
　　30、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公*的审判官。
　　31、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
　　32、个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
　　33、毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。
　　34、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
　　35、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
　　36、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗？
　　37、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
　　38、永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。
　　39、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
　　40、恋爱不是慈善，不能随便施舍的'。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
　　41、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
　　42、能说不能行，不是真智慧。
　　43、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
　　44、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？
　　45、得不到的东西，我们会直以为他是的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么。
　　46、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
　　47、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
　　48、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
　　49、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

[阅读全文]...

道家经典语录大全
道家,语录
道家经典语录大全
　　在生活、工作和学*中，大家或多或少都接触过一些有名的语录吧，语录是指富有哲理与特殊意义的名人之言、网民言论、社会事件所产生的.新词条。你所见过的语录是什么样的呢？以下是小编精心整理的道家经典语录大全，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
　　1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
　　2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
　　3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
　　4、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
　　5、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
　　6、多言数穷，不如守中。
　　7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
　　8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
　　9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
　　10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
　　11、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
　　12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
　　13、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
　　14、宠辱若惊，贵大患若身。
　　15、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
　　16、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
　　17、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
　　18、人之所畏，不可不畏。
　　19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
　　20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
　　21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
　　22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
　　23、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
　　24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
　　25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
　　26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
　　28、物壮则老，是谓不道，不道早已。
　　29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
　　30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
　　31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
　　32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
　　33、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
　　34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
　　35、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
　　36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
　　37、道常无为而无不为。
　　38、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
　　39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
　　40、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
　　41、天下万物生于有，有生于无。
　　42、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
　　43、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
　　44、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
　　45、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
　　46、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
　　47、不言之教，无为之益，天下希及之。
　　48、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
　　49、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

[阅读全文]...

道家经典语录道教最经典的一句话
道家,经典
真真说说网小编这次精心整理了道家经典语录，以及道教最经典的一句话希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的句子说说关注“真真说说网”。
1、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
2、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
3、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
4、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
5、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
6、知常曰明。不知常，妄作，凶。
7、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
8、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
9、道生一，一生二，二生三，三生万物。
10、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
11、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
12、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
13、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
14、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
15、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
16、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
17、贵以贱为本，高以下为基。
18、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。。
19、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
20、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
21、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
22、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
23、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
24、物壮则老，是谓不道，不道早已。
25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
26、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
27、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
28、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
29、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
30、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
31、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
32、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
33、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
34、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
35、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
36、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
37、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
38、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
39、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
40、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
41、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
42、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
43、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
44、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
45、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
46、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
47、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
48、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
49、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
50、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

[阅读全文]...

道家励志语录30条
语录,道家,励志
1.知者不言，言者不知。——老子
2.将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
3.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
4.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
5.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
6.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
7.天下万物生于有，有生于无。
8.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
9.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
10.不是别人都比你狡猾你才会上当，而是因为你太贪。、 2、不要等待机会，而要创造机会。 3、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。 4、成功是优点的发挥，失败是缺点的积累。...（查看全文）
11.君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
12.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
13.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
14.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
15.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
16.“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。
17.精选50则道家思想经典语录
18.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
19.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
20.不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
21.上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
22.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
24.兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
25.中无主而不止，外无正而不行。——庄子
26.不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
27.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
28.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
29.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
30.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
31.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
语录,道家