人间词话语录

人间词话经典语录-王国维《人间词话》经典语录- 励志名言

1、古今词人格调之高，无如白石。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也。

2、词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

3、无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

4、如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？诗有题而诗亡，词有题而词亡。

5、大家之作，其言情也比沁人心脾，其写意也比豁人耳目。其跸脱口而出，无矫揉装束之态，以其所见者真，所知者深也。

6、有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

7、诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。

8、东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。

9、自是思量渠不成，人间总被思量误。 《人间词话》

10、有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。

11、拥有自己想要的东西就能得到。有时候，它往往就在人的身边;有时候，它距离你千里之外;有时候，它在你幼小的心田上萌芽生长;有时候，它含着眼泪抛弃了你!总之，幸福是在你不去追求时出现，它总能在人们心中最柔软善良的田地上栽下幸福的果实，总能让你的心情变得开朗而自信……

12、大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。 ——王国维 《人间词话》

13、梅溪、梦窗、玉田、草窗、西麓诸家，词虽不同，然同失之肤浅，虽时代使然，亦其才分有限也。*人弃周鼎而宝康瓠，实难索解。

14、告别了苞蕾的荷花，绽放着清丽的笑靥，在轻风拂送下，舞动着叠翠的裙裾，婷婷的妩媚着矜持的身姿，凝雾噙露着似若一婉约的女子在轻轻呤诵"掉拂荷珠碎却圆"的诗句，隽秀的枝杆无不在向你展示着夏的风情，不由得让你在赞叹那绝佳的韵致间。于蓦然回首中，已是"接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红了"。

15、盖文体通行既久，染指遂多，自成*套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱，一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。

16、四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成*套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。 ——王国维 《人间词话》

17、人生之成大事业大学问者，必经过三种境界。 第一种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路 第二种境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 第三种境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 ——王国维 《人间词话》

18、境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。

19、双声、叠韵之论，盛于六朝，唐人犹多用之，至宋以后，则渐不讲，并不知二者为何物。

20、以我观物，故物皆着我之色彩。 ——王国维 《人间词话》

人间词话经典语录 人间词话最美的句子

1、有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。

2、双声、叠韵之论，盛于六朝，唐人犹多用之，至宋以后，则渐不讲，并不知二者为何物。

3、诗人之言也。**家之眼，域于一人一事，诗人之眼，则通古今而观之。词人观物，须用诗人之眼，不可用**家之眼。故感事怀古等作，当与寿词同为词家所禁也。

4、有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也；“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

5、粗浅之甚，不足为稼轩奴隶。创者易工，而因者难巧欤？抑人各有能有不能也？

6、诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。

7、古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

8、苏、辛，词中之狂，白石犹不失为狷，若梦窗、梅溪、玉田、草窗、中麓辈，面目不同，同归于乡愿而已。

9、四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成*套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。

10、如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？诗有题而诗亡，词有题而词亡。

11、有时候，想从天空扯一缕云，捻成画笔，在世间留下我曾来过的痕迹。

12、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；'众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处'，此第三境也。

13、温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。

14、昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。

15、词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。

16、偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。纵使盟誓终不复，人间只有相思份。

17、纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染*风气，故能真切如此。

18、时人间方究哲学，静观人生哀乐，感概系之。

19、诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。

20、自然中之物，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系，限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。

《人间词话》读书笔记

《人间词话》读书笔记（精选6篇）

　　当品读完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编为大家整理的《人间词话》读书笔记（精选7篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　曾经，有“秋波横欲流”“魂迷春梦中”的绮丽浮靡；亦有“无泪可沾巾”“飘零事已空”的悔恨悲戚；然后，有了“垂泪对宫娥”“回首恨依依”的亡国之哀。倾尽“一江春水”，换来牵机毒药。

　　南唐李煜。

　　王国维谓：“不失其赤子之心者也。”“阅世愈浅，则性情愈真。”“真所谓以*者也。”

　　“休言万事转头空，未转头时皆梦。”，一个笔力纵横，他豪放超逸、恬淡旷达；“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。”一个，笔力雄厚，他壮志难酬、慷慨悲壮。

　　北宋苏轼、南宋辛弃疾。

　　王国维曰：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”“读东坡、稼轩词，须观其雅量高致。”“幼安之佳处，在有性情，有境界。”

　　“人生若只如初见”“当时只道是寻常”。他，至情的楞伽山人，面对富贵可以轻看，面对仕途亦会厌倦，面对凡能轻取的身外之物无心一顾，但，面对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。“如鱼饮水，冷暖自知”，这才是他的《饮水集》。

　　满清纳兰性德。

　　王国维评：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原，未染*风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”

　　王国维是**代杰出的学者，在文学、美学、史学、古文字学领域的成就极为卓著。他的《人间词话》一书，突破了传统文化思想的束缚，用新的思想与眼光去鉴赏词话。

　　“境界”，是《人间词话》的核心——“能写真景物，真感情者，谓之有境界。”“词以境界为上；有境界自成高格，自由名句。”由此观之，“境界”才是根本，只有根深方可叶茂。恰如国画一般，意在“神”，所以王国维说“词之雅郑，在神不在貌”。

　　《人间词话》是王国维先生接受西方美学思想的洗礼之后，对*旧文学所作的评论。王国维先生早年从事过西方哲学的研究，而《人间词话》却写于他已厌倦西方哲学而兴趣转移于*旧文学之际，故其中虽然时时流露出早年所受西方思想之影响，然而就全书的体裁和批评方式而言，其实与*传统的诗话词话一类作品是相似的。

　　接触到《人间词话》，便不可避免地谈论到“境界”一词，王国维先生开篇便将“境界”一词作为评词的基准：“说词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”在接下来，则是标举境界说的一些批评理论如“造境”和“写境”之说、“有我”和“无我”两种境界的讨论等等，后部分为批评的实践举例部分。

　　作为纯粹的诗词评论，“境界”一词可以说是恰到好处地点出了优秀词作所必须具有的特点。“有我之境”的要点在于“以我观物”，即从自我感情出发，对客体进行加工整理，一切外物都成为内在感情的表象，如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳幕”。“无我之境”的要点则在于“以物观物”，强调客体存在的真实性，主体意识被客体化，如“菜菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。这也是主观诗跟客观诗的区别所在。古人写词，写有我之境的较多。但对名家高手来说，他们可以得心应手的根据自己的愿望进行选择运用。例如苏轼之词既有“明月如霜，好风如水，情景无限”这样自然优美的无我之境，也有“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪”这样壮美的有我之境。境界为词之根本，而“兴趣”、“神韵”乃词的表象。有了意境，“兴趣”“神韵”便自然而然显现出来。无意境之词，纵然辞藻华丽，也不过是其外金玉而已。其实对于各种文学体裁，都是要有境界的，言之有物，言之有理，这样才能久远，所谓“言之无文，行而不远”说的也是这个道理。

　　通常认为《人间诗话》是王国维关于诗词之学的著作，这只是说对了一半，可以说，王国维其实是以评词的方式，在言说着一种人生态度与生活方式，归结到“境界”这一词上来说，境界不仅仅是对于词、文学艺术创作和欣赏的要求，其实更反映在人生的意义上。

　　大多数人接触到王国维先生的评词是从他的“三种境界”开始的：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。？昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路？，此第一境也；？衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴？，此第二境也；？众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。？”在这里，王国维将这三种境界讲的似乎很透彻分明，阐述了那些成就大业，有大学问的人所需奋斗的三个阶段：第一个阶段，体现在“独”和“望尽天涯路”上面，指一个人在孤独中寻求自己的梦想，意为人生应该有自己的理想和追求；第二个阶段，体现在“为伊消得人憔悴”上，确立目标后，应为之付出无悔的努力；第三个阶段，体现在“回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”上，就是说付出了努力，所追求的的目标便会自然的实现。在这里，作者用评词的方式说明了人生哲学的道理。在文中，还有很多这样的地方，例如：“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”这可以归到理想与现实的讨论；而“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”的论述可以作为自身修养对于处事的影响的论证。

　　在《人间词话》中，作者大量的使用“境界”一词来描述所要表达的事物以及情感，“境界”是《人间词话》的理论核心，我想，王国维先生之所以用“境界”一词来描述，是因为看重于其可以真切生动地表达感受，对于内在的情意和外在描写的景物而言，没有比“境界”更好的词语了，但“境界”在文中到底该做怎样的解释，从自己的理解以及在对别人的评价做参考之后，似乎有了一点“只可意会，不可言传”的味道，但终究只是雾里看花，水中望月的那种朦胧的感觉，可能还是没有读懂的缘故吧，不过从叶嘉莹著的《王国维及其文学评论》中关于境界的讨论来看，似乎有了一点可以自我安慰的理由，作者认为王国维选择“境界”一词来作为他的评词的特殊用语，是因为这种选择符合*文人在用词时强调“有出处”的惯例，所以尽管语义含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同艺术，但也依然为读者所接受。可也许这也正是*古典文学中用词的魅力，没有精确的解释，却有很广博的意境，有一种很大气的味道在里面，这是很值得我们为之骄傲的。

　　王国维说，“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”文学作品所关注的始终是人本身，即使是写景之作，也不能抹去景物背后那双情感的眼睛。

　　本书给我印象最深的是王国维理解的“三种境界”。

　　“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”

　　王国维所谓的'三种境界，第一种即入门前茫无头绪，求索无门的疑惑与痛苦，第二种是叩门时以苦作舟、以勤未径、上下求索的执著与忍耐。第三种则是功夫到家参透真谛的喜悦与释然。王国维这段话鞭辟入里，假使晏、欧诸公在世，想也不得不叹服王氏的才情与睿智吧。

　　只是，这三种境界又有几人能够通通尝遍呢？有的人未上高楼，就已经先叹息驻足了，更何消说为伊憔悴、蓦然回首呢？

　　《人间词话》是*代极富盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学、美学思想，是*古典文艺美学史上的里程碑作品。在讨论他作品中比较难懂的“意境”以及所反映的人生哲学之余，我却更想将注意力放在他关于词的赏析上面，他的这些评注继承了*文艺批评的传统形式，虽是断章零语，却都乃绝妙好文，很值得去品味一番，对自己文学修养的提高也是很有裨益

　　《人间词话》宛若月下纷扬的落花，华美绝伦却又悲喜交集。——卫琪

　　《人间词话》是一部被人们奉为古典文学批评里程碑式的作品。初读《人间词话》就让我沉浸于那精简却又华美的语句中，王国维不仅将其深厚的美学功底尽展其中，而且段段匠心独运。

　　《人间词话》以小段形式呈现，甚至是只言片语，但其间不断流露出作者犀利见解的睿智。那些诗文的巨匠所创造的千古绝句与王国维的深刻见解穿过历史合二为一。那宛若天成时而震撼人心的诗句加之王国维的唯美语句使《人间词话》散发出一股沁人心脾的幽香。*静了那些在喧嚣尘世中躁动的心灵。让那些被光明与黑暗折磨的筋疲力尽的人们找到了一处歇脚之地。

　　想要全面的了解《人间词话》就必须了解作者王国维。王国维给我的第一个感觉就是一位令人可敬却又令人无奈的学士。又是我觉得他和我是如此的亲*，有时又是如此的疏远。王国维作为一个*古典文化结束的强音，自然是才高八斗，古文功夫炉火纯青的。

　　卫琪有言王国维是“一个只认死理脑筋不转弯”的人。他执着，他才能有资格成为研究国学和史学的大师，正如他所言之第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。王国维的一生刚好经历了清王朝的覆灭。他是个恪守传统，拒绝革新的人，他不能理解革命，也幻想着清王朝能够复辟成功，可惜他的愿望一一破灭。我想王国维如果当年未听取罗振玉的劝告而未尽弃前学去研究新学。王国维也许就会成为一个承载文明启新时代的大师了。1924年废帝溥仪被冯玉祥逐出紫禁城，王国维认为这是奇耻大辱，想自杀被家人严密监控而未遂。到1927年，北伐进军华北，北洋军阀即将崩溃，王国维最后的希望破灭。“经此世变，义无再辱”——自沉于颐和园昆明湖。

　　《人间词话》倾注着王国维的心血，才情高绝。其中对读者影响最大以及最成名之段莫过于“古之成大事者，大学问者，罔不经过三种之境界······”其实我对这三段话也产生了强烈的共鸣。虽称不上大事业大学问，但也足以以小见大。

　　“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第一种境界说的是入门前，心中惶恐不安，不知从何开始。曾记高一虚度光阴之后，各科成绩尽是让人心碎的，高二时幡然醒悟想努力一番考个好成绩，然而面对千疮百孔的学业却不知从何补起。彷徨、痛苦与渴求正如此。

　　“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”不执著无以成，王国维正是凭借着这份执着与隐忍，才成就了他*代史上独一无二的大师地位。而我高一那段暗地里奋斗的时光，那些狠追尖子生的拼劲才使我能够在期末取得好成绩。

　　“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是一种豁然开朗的顿悟，往昔追寻之中的种种艰辛苦楚，在顿悟瞬间得到了完美补偿。这种释怀的感觉尖子生们必然感受到，正如题海战术之后，突然灵机一动，看透各种题目中的真谛，然后触类旁通，庖丁解牛，游刃有余了。

　　《人间词话》中的真谛如是。

　　王国维带着*最后一个传统士大夫苍老而悲凉的背影，在一汪碧蓝如玉的湖水中，渐渐地沉没，消失，永不再现。而我们只需守住对《人间词话》的青睐，在这个喧嚣的世界中，静静的感受那一份无声的悲喜。

　　词，自古以来就是一种文化的诠释，和诗歌一样，它是我们华夏文化中一朵璀璨夺目的奇葩。喜欢古老的*文化，更喜爱精美绝伦的词，因而爱上了《人间词话》。

　　在细雨纷纷的暮春，最惬意的莫过于手捧书卷，憩于窗棂之旁，沏一壶香茗，享受极致的幽雅。好茶美景，名书在怀，实是人生一大乐事！细品《人间词话》，让灵魂在古词中得以冲涤，然后缓缓地，带着清新的心情，让蛰伏的心灵重新焕发活力。

　　境界，是王国维先生最为看重的一个词语，也是全书的核心。“有境界自成高格，自有名句。”此言一出，如金石掷地。若无青莲居士的旷达之境，怎会有“西风残照，汉家陵阙”的千古气象？若无欧阳修深沉之境，怎会有“人间自是有情痴，此恨无关风与月”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的慨叹？若无稼轩的豪放之境，怎会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的塞上绝唱？若无李后主幽婉之境，又怎会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的幽怨之曲？

　　在《人间词话》中古人造境不外乎以下三种：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。此境虽过于*直，然登高远望，无遮无拦，妙在深远、旷达。凡造此种境界必以气象取胜，无大胸襟，大豪气难以为之。“大漠孤烟直，长河落日圆。”、“西风残照，汉家陵阙。”是也，读罢令人神清气爽，胸襟开阔。

　　“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此境虽有些柔弱，然感触细腻，凄婉动人，妙在情真、意切。凡造此种境界必以性情取胜，无细致的感受，痴迷的情怀难以为之。“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”、“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”是也，读罢令人柔肠百转，缠绵悱恻。

　　此二种境界易造，古诗词中出现也最多，若论造境之难，之高妙当在第三种境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此境之妙在于“顿彻”，要入乎物中，又要超然物外，无宇宙间的大智慧而不可得。或许唯“灵性”二字可当之。凡含此境之作必为神品。“采菊东篱下，悠然见南山。”、“飘飘何所似，天地一沙鸥。”是也。

　　造境之种类有三，造境之法却只有一个“真”字。“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界”。

　　欲成大事者，必须下定决心在自己的路是一直走下去，披荆斩棘，百折不回。然而第三境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”——却具有更丰富的内涵。是的，成功的灵感是一个不速之客，它永远在不经意间光顾，如电光乍现。然而将这句话细细品呷，仿佛又能读出一种超脱成功的喜悦，透着一丝智慧的禅意。

　　忘不了李后主之词——那以*成的文字。在他的笔下，词不再是风月笔墨，而是生命与亡国之恨的长吟。“词人者，不失其赤子之心者也。”李煜的词之所以扣人心弦，是因为无论顺境逆境，他都保有着一颗赤子之心。国破家亡，从君主沦为阶下囚的命运不但没有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈发纯粹，而他的痛苦也愈发深刻。“自是人生长恨水长东”，这份深切的亡国之痛，也许深深触痛作为前清遗老的王国维先生，在他的内心引起了激烈的共鸣。作为前清遗民，眼看国运日下，世道苍凉，王国维先生却只能是徒有心焦，也许他也曾感慨过“宁为百夫长，胜作一书生”。也许他也想褪下长袍马褂，换上盔甲，一如东坡笔下“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，保家卫国。

　　在昆明湖畔，王国维先生纵身一跃，带着一腔的热血以及满怀的无奈与愤懑，在年富力强之际早早结束了自己的生命，令人扼腕叹息。也许那人心动荡的民国乱世，无从存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那颗赤子之心安眠的归宿。我轻抚书册，昔人已去，然而这由几十条短句组成的著作，仿佛珠玉之声，在每个爱词者耳畔轻奏。

　　落花流水春去也，天上人间。

　　古今之成大事业大学问者，不可不经历三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天边路。（晏同叔《蝶恋花》）此第一境界也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（欧阳永叔《蝶恋花》）此第二境界也。众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。（辛幼安《青玉案》）此第三境界也。王国维。

　　记得当初中语文老师对我们讲起这三种境界的时候，我们都是似懂非懂，懵懵懂懂。对于境界一词也不是很了解，尽管那时已经读背了不少的诗词。直到后来，读了王国维先生的《人间词话》之后，才意识到原来诗词之中有着丰富的情感，深远的意境。

　　王国维，字静安，晚号观堂，浙江海宁人，是我国*现代的著名学者，王国维一生在考据、哲学、文学评论等多方面成就俱佳。

　　《人间词话》是**代最负盛名的一部词话着作，是王国维文学批评的代表作，在清代众多的词话中，《人间词话》以其见解之新奇，理论之独创熔中西美学、文艺思想于一炉，突破清代文坛某些学派的门户之见，独树一帜，为*美学、文艺理论研究开创了一条新路，在*学术思想宝库中占有重要地位。它虽为论词而作，但涉及的方面很广泛，不限于词，“可以作为王氏一家的艺术论读”（夏承焘《词论十评》），它突破清代词坛浙派、常州派的门户之见，独创一派。这《人》是在探求历代词人创作得失的基础上，结合作者自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验，提出了“境界”说，为王国维艺术论的中心与精髓。境界说在《人间词话》中提出一个观点，即文学作品的意境是由作品所描写的生活实际和它所表现的思想感情融合一致而形成的，是主观和客观，理想和现实，情感和理智的统一所谓境界，喜怒哀乐，亦人心中之一境界，有造境，有写境，即有创造的境界，有写实的境界。在此，对境界的含意作了明确的说明，继而又对境界的构成作了具体阐述，大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想，虽写实象，亦理想家也，这就是说，境界是诗人模写自然又表现理想构成，成功之诗必然是理想与写实的密切结合。王国维先生在书中对于境界的阐释有：词以境界为最上。—境界则自成高格，自有名句。有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我、何者为物。能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

人间词话原文及翻译

人间词话原文及翻译

　　《人间词话》为“双色图文传世经典”之一，该系列是一套普及性读物，对象主要是具有初中级文化程度的读者，书中注释尽量注意做到准确、详细，但文字力求简约，对因版本不同而出现的字句差异，重要的亦作了简要说明。下面就是小编整理的人间词话原文及翻译，一起来看一下吧。

　　原文：〖一〗词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。

　　翻译： 评论诗词以境界为最高标准。一首词如果有境界，自然显得格调高迈、超逸不群。这也正是五代和北宋期间的词之所以独到绝妙的地方啊。

　　原文：〖二〗有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难 分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。

　　翻译：从词人的表现手法上看，境界可以分为“造境”和“写境”两种，这也是西方“理想派”和“写实派”得以区分的缘由。但两种境界比较难以分别。因为大诗人通过想像所构造出来的境地，是一定要与现实生活相符的；而通过写实所描摹出来的境地，也必定是接*于理想化的。

　　原文：〖三〗有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。” “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南 山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物 皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

　　翻译：从创作的主体关系上看，境界又可以分为“有我之境”和“无我之境”两种。譬如：欧阳修《蝶恋花》词中“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”之句、秦观《踏莎行》词中“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”之句，都是属于“有我之境”；而陶潜《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”之句、元好问《颍川留别》诗中“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”之句，则都是属于“无我之境”。“有我之境”是站在作者本人的角度去观察认识事物，借物抒怀，所以事物全部显现出作者本人的色彩。“无我之境”则是站在事物的角度去观察认识事物，物我两相忘，最后都分不清哪里是作者，哪里是事物了。古人作词，一般写“有我之境”的比较多，但并不是说就没有人能够写“无我之境”，这在豪迈杰出的人当中自然能够得到完成。

　　我们所谓的“境”，并非单指景物一种，喜怒哀乐，也是人们心中的一种境界。所以，能写真景物、真感情的，就叫有境界；否则就是无境界。

　　原文：〖四〗无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

　　翻译：要写“无我之境”，词人只有在超脱世俗、散淡静谧的心境中才能得到。要写“有我之境”，词人却必须是在强烈情感的动态作用下，保持一种*静的心态去抒发才能得到的。所以，前者显得优美，后者显得宏壮。

　　原文：〖五〗自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必 遗其关系限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法律。故虽理想家，亦写实家也。

　　翻译：自然界中万事万物，都是互相联系、互相限制的。但如果将它们体现在文学或美术作品当中，必定要遗弃这些联系和限制的地方。所以说，写实家其实也是理想家。另外，不管怎么去虚构出一种境地，它所用的这些材料，又必然来自于现实中的自然界，而且其中的构造还必须遵从自然界的法则。所以说，理想家其实也是写实家呀。

　　原文：〖六〗境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

　　翻译：我们所谓的“境”，并非单指景物一种，喜怒哀乐，也是人们心中的一种境界。所以，能写真景物、真感情的，就叫有境界；否则就是无境界。

　　原文：〖七〗“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”，着一“弄”字，而境界全出矣。

　　翻译：宋祁《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”的句子，仅仅是使用了一个“闹”字，整首词的境界就全都出来了。张先《天仙子》词中有“云破月来花弄影”的句子，仅仅是使用了一个“弄”字，整首词的境界也就全都出来了。

　　原文：〖八〗境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧。”“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？

　　翻译：境界有大有小，但不能根据它来区分优劣。譬如：杜甫《水槛遣心》诗中的“细雨鱼儿出，微风燕子轻”虽是小境界，怎么就不如他《后出塞》诗中“落日照大旗，马鸣风萧萧”的大境界呢？秦观《浣溪沙》词中的“宝帘闲挂小银钩”虽是小境界，怎么就不如他《踏莎行》词中“雾失楼台，月迷津渡”的大境界呢？

　　原文：〖九〗严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍。如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目；不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。

　　翻译：南宋的严羽在他的《诗话》里说过：“盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处，莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。”我说：北宋以前的词，也是这样的。但严羽所谓的“兴趣”，王士祯所谓的“神韵”，都只不过是说了诗词的面目而已，不如我拈出的“境界”二字直接探求其根本啊。

　　原文：〖十〗太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。原文：

　　李白的诗作，纯粹依靠整体风貌和格局取胜。他在《忆秦娥》词中写道“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八个字，就关闭了千百年来登临者之口。后世只有范仲淹的《渔家傲》和夏竦的《喜迁莺》，勉强可以追随他的足迹，但在气象方面却已是赶不上了。

　　原文：〖十一〗张皋文谓飞卿之词“深美闳约”，余谓此四字唯冯正中足以当之。刘融斋谓“飞卿精艳绝人”，差*之耳。

　　翻译：张惠言评论说：唐代温庭筠的词“深美宏约”。我说：这四个字只有南唐冯延巳的词才足以担当。刘熙载说：“温庭筠的词精艳绝人”，这个评论差不多接*了。

　　原文：〖十二〗“画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。“弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之。正中词品，若欲于其词句中求之，则“和泪试严妆”，殆*之欤？

　　翻译：“画屏金鹧鸪”，这是温庭筠所作的词句，他词作的品格和它相似；“弦上黄莺语”，这是韦庄所作的词句，他词作的品格也和它相似。至于冯延巳词作的品格，如果也要他在的词句中找一个，那么，“和泪试严妆”这一句应该差不多接*了吧。

　　原文：〖十三〗南唐中主词：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。”大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。”故知解人正不易得。

　　翻译：南唐中主李景在《摊破浣溪沙》一词中写道：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，给人一种繁花变得荒芜污秽，美人进入暮年的感觉。但自古至今，世人都欣赏词中的另一句：“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”。由此可知知心人是多么的难得啊。

　　原文：〖十四〗温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。

　　翻译： 温庭筠的词，辞句秀美。韦庄的词，骨质秀美。李煜的词，神韵秀美。

　　原文：〖十五〗词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”，“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》、《浣花》能有此气象耶？

　　翻译：词写到南唐后主李煜的时候，眼界才开始雄阔宏大，感慨才开始深远隽永，于是改变戏子浅薄的唱词为士族大夫的诗词。周济竟将李煜搁置在温庭筠和韦庄的下面，简直是颠倒黑白啊。你看看李煜“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”等词句，温庭筠的《金荃集》和韦庄的《浣花集》能有这般气象吗？

　　原文：〖十六〗词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。

　　翻译：词人应该是保持着一颗赤子之心的人，绝假纯真，排除世俗杂念。所以说，出生在深宫大院之中，成长于妇人之手，是李煜作为一名君主的短处，但也是他作为一名词人的长处。

　　原文：〖十七〗客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。

　　翻译：客观的诗人，不能不多去阅历世俗风情。在社会生活中经历越深入的人，所写的材料就能越丰富，越显得变化多端，譬如《水浒传》、《红楼梦》的作者就是这样的。而主观的诗人，不必多去阅历世俗风情。在社会生活中经历越浅薄的人，他的性情就越真切纯粹，譬如李煜就是这样的人。

　　原文：〖十八〗尼采谓：“一切文学，余爱以红色的书者。”后主之词，真所谓以红色的书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。

　　翻译：德国哲学家尼采说：“一切文学，我爱用血来书写的人。”李煜的词，真可以说是用血来写就的了。宋徽宗赵佶那首《燕山亭》的词略微有点相似。但赵佶只不过自己说自己的身世悲戚罢了，李煜则俨然有释迦牟尼和耶稣基督背负人类罪恶、拯救世人的感觉，两者思想境界的大小是完全不一样的。

　　原文：〖十九〗冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。与中、后二主词皆在《花间》范围之外，宜《花间集》中不登其只字也。

　　翻译：冯延巳的词虽然保留有五代的风格，但堂庑格局显得特别开阔宏大，开启了北宋一代词作的风气，与李景、李煜的词都在《花间集》的范围之外，所以不宜在《花间集》中登录他们的片词只字呀。

　　原文：〖二十〗正中词除《鹊踏枝》、《菩萨蛮》十数阕最煊赫外，如《醉花间》之“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，余谓韦苏州之“流萤渡高阁”，孟襄阳之“疏雨滴梧桐”不能过也。

　　翻译：冯延巳的词除了《鹊踏枝》、《菩萨蛮》等十数阕最煊赫外，如《醉花间》中“高树鹊衔巢，斜月明寒草”的词句，我觉得韦应物的“流萤渡高阁”和孟浩然的“疏雨滴梧桐”，都不能超过它。

　　原文：〖二一〗欧九《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”，晁补之谓只一“出”字，便后人所不能道。余谓此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”，但欧语尤工耳。

　　翻译：欧阳修《浣溪沙》词中有一句：“绿杨楼外出秋千”。晁补之认为：只这一个“出”，便说出了后人所不能说的味道。我说：其实，冯延巳早已在《上行杯》一词中写过“柳外秋千出画墙”，但欧阳修的显得更加工巧罢了。

　　原文：〖二二〗梅圣俞《苏幕遮》词：“落尽梨花春事了。满地斜阳，翠色和烟老。” 刘融斋谓少游一生似专学此种。余谓冯正中《玉楼春》词：“芳菲次第长相续，自是情多无处足，尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。”永叔一生似专学此种。

　　翻译：梅尧臣《苏幕遮》一词有：“落尽梨花春事了。满地斜阳，翠色和烟老”句。刘熙载说：秦观一生似乎专学这种风格。按此，我认为：冯延巳《玉楼春》一词有：“芳菲次第长相续，自是情多无处足。尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促”句，欧阳修一生似乎专学这种风格。

　　原文：〖二三〗人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阕为咏春草绝调，不知先有正中“细雨湿流光”五字，皆能摄春草之魂者也。

　　翻译：大家都知道林逋的《点绛唇》、梅尧臣的《苏幕遮》和欧阳修的《少年》三阕词为歌咏春草的绝佳词作，却不知已先有冯延巳“细雨湿流光”五个字，都是能摄取春草魂魄的词句啊！

　　原文：〖二四〗《诗蒹葭》一篇最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”意颇*之。但一洒落，一悲壮耳。

　　翻译：《诗．秦风．蒹葭》这首诗，最能体现出诗人真挚的情感，而又写得生动自然。晏殊《蝶恋花》中“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的词句，意境和它比较接*。但还是有所区别的，前者洒落，后者悲壮。

人间词话名句摘抄并作感悟

偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。纵使盟誓终不复，人间只有相思份。下面是为小编为大家整理的人间词话名句摘抄并作感悟希望大家喜欢。

1、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也;"众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处"，此第三境也。

2、无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

3、陌上金丸看落羽，闺中素手试调醯。

4、自是思量渠不成，人间总被思量误。

5、昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。

6、几度烛花开又落，人间须信思量错。

7、诗之境阔，词之言长。

8、有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

9、稼轩之词，多见炫目之色、发聩之声，以辅拔峭之言，慷慨之气。

10、诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。

11、以我观物，故物皆着我之色彩。

12、大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。

13、社会上之*惯，杀许多之善人;文学上之*惯，杀许多之天才。

14、偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。纵使盟誓终不复，人间只有相思份。

15、大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。 —-王国维

qq空间说说一句话语录

★1☆　　我偷偷地碰了你一下不料你像蒲公英一样散开此后到处都是你的模样。

★2☆　　我曾满怀希望又满怀悲伤等到天亮也曾豪情万丈又失落迷惘没有方向。

★3☆　　别动不动就以后啊未来啊，我都不想听，我只知道今天中午我说想看电影，你晚上下了班就会带我去。

★4☆　　好似花光了所有的热情我开始变得不温不热熟悉的或者陌生的开始刻意回避。

★5☆　　默默难过，谁会懂得；偷偷落泪，谁会在乎；隐隐伤感，谁会领悟。放弃吧，再美的梦也有苏醒的那一天；珍爱吧，再爱的人也有远走的那一天；珍惜吧，再深的记忆也有淡忘的那一天；缠绵吧，再好的东西都有失去的那一天。忽然，很想睡，是因为心里早已疲惫，忽然，不想睡，是因为心里还在苦苦守候。眼感知痛，流泪了，脸体察到泪，痛疼了，心感受了痛，难过了。

★6☆　　.一个人值不值得你穷极一生去喜欢，不是看他能对你有多好，而是看他心情不好的时候能对你有多差。

★7☆　　.虽然你先说了分手，但你心知肚明，谁是先放弃的那个。

★8☆　　.永远不要对一个人的努力嗤之以鼻

★9☆　　.我想，沉默是成长的标志，而成熟的标志，就是如何去沉默。我不能说我们生如夏花，活得完美而睿智，死如秋叶亦离我们非常遥远，当下最真实的，不过是一种宽宏和原谅，对自身他人，以及这个失望和希望并存的世界。

★10☆　　自作多情的人总觉得自己很感人。

★11☆　　.谁也不曾说过舍不得我。

★12☆　　.经历多了你就知道，如果自己没有本事，再多的社交也都是浮尘。

★13☆　　从小妈妈就说不能交不三不四的朋友，所以我现在的朋友都很二。

★14☆　　你心里还有别人就别去牵住她的手。

★15☆　　.以前我总是试图讨好很多人，忙于维持一段段关系，到最后才明白，其实我们无需讨好任何人，我们所要做的就是让自己强大起来，然后吸引我们喜欢的人自动靠过来。---扶南

★16☆　　.慢热是因为怕被辜负，毕竟每一次投入都是倾尽所有。---许灵子

★17☆　　.人潮汹涌我们分开走，余生漫长我们也不要再见。

★18☆　　.最好的相遇，是久别重逢。最好的经历，是曾经，或此刻。就这样从你的全世界路过。

★19☆　　.你曾经爱过一个人，爱得刻骨铭心，但最后留在你身边的人或许并不是你最爱的人。他或她曾是你最爱的人，爱得铭心刻骨，但现在你思念的人或许并不是躺在你身边的人。并不是所有的梦都能实现；并不是所有的花常开不败。

★20☆　　生活，是一种缓缓如夏日流水般地前进，我们不要焦急我们三十岁的时候，不应该去急五十岁的事情，我们生的时候，不必去期望死的来临，这一切，总会来的。---三毛

性脏话语录

1.【你也不照照镜子，看看自己长的和斗鸡眼一样？真是你爸你妈是咋生得你这样的呢？长得丑就不要出来吓人了好么？心脏不好的就会被你吓死去。】

2.不该看的不看，不该说的不说，不该听的不听，不该想的不想，该干什么干什么去。

3.你以为你像只宠物？其实你就是只狗。

4.【别把我对你的忍耐当成你不要脸的姿态，撅*看天，有眼无珠。】

5.【当你说别人丑的时候先找个镜子把脸洗一下再看看自个脸上的那些豆豆角质皱纹是否在嘲笑你。】

6.夸你两句就飘飘然了，其实我是不忍心说你是先天性*所以才夸你，哪知道你竟这么不懂得分寸。

7.床单作尿布—够大方！ 阅读

8.【人贱一辈子 ，猪贱一刀子 ，活着浪费空气， 死了浪费土地， 在家浪费RMB。】

9.【我*嘴，那一夜，我梦见我在你妹的波波上开飞机，你那些五官，真是令人发指，往*逼里灌点蛆卵都能孵出苍蝇，我看你连苍蝇都不如。】

10.【别再在我面前得瑟你那倾国倾城的容颜，毕竟和一个只会汪汪汪的生物交流还是有一定难度的。】

11.到处传我坏话麻烦别让我知道，让我知道麻烦别不承认，终于承认麻烦别装牛

12.【你这k的黄金狗眼终于看明白了啊！现在才发现！唉，你这智商脑子里是豆腐渣吧？】

13.你迈着犬步走在乡间的小路，还说自我被别人踢碎的嗓子唱歌像他妈阿杜。

14.【你说你，爷爷我教你练刀，你练剑，你还上剑不练，练*！金剑不练，练银剑！】

15.嫉妒我有男人吗，嫉妒归嫉妒，做人不要做狗，在背后诋毁有意思?

16.炎热的夏天，我才发现，“哪凉快哪待着去”真不是一句骂人的话，这绝对是最真挚的关怀，最深藏不露的爱。

17.【五十六个民族，五十六杆枪，五十六个男人一起*！五十六种*汇成一个你，你简直就是一个小骡子！厉害厉害！】

18.我可没说你不要脸，我是说不要脸的都是你这样的。

19.【老娘除了没你那么不要脸还有什么，你还有什么可得瑟的。】

20.你得病要么就是艾字开头要么就是花字开头

21.你身披麻戴，头顶锅盖，你以为你是东方不败，其实你就是*二盖！

22.【就你那眼缝，跟atm银行自动取款机插卡口差不多宽的能见度。】

23.勾引我男人吗，我不过是把你当做发春的老母狗罢了。

24.【看你就知道你是驴和马的爱情结晶，要不你长的驴不驴，马不马的，让人一看你就知道你是头骡子，哈哈，一个天阉的货，骡子呀！】

25.【本来我是真想劝劝你，别再天天净丢人现眼了，好心人都跟你说了你还是不听，我看你这辈子也改不了吃屎了。】

26.老五老五卖烧土，裤子烂了没人补，补一补，五块五，气得老五直跳舞。

27.【窈窕淑女前面走，长发飘飘好温柔，猛然一回头——哇塞！好丑！】

28.贱女，滚*骚动不要再在别人翻脸的时候你才知道你错了。

29.【你是社会的人渣，是粪便的寄生虫，是*内多余的肥肉，是低级生物中的最低级，是男人的败类。】

30.你那么喜欢骂人，有用吗？之间拿刀去砍他不好吗

31.你的智商跟*胸围是一个指数。

32.【想必一定是人渣中的极品，禽兽中的禽兽。看看啊，你这小脸瘦得，都没个猪样啦！】

33.看见你以后，我才明白你老爸整天骂你“生块X烧好过生你”是什么意思了，看一下X烧，再看你比较一下，真的X烧也比你强！骂人宝典

34.【没有我和*那一夜，怎么会有你今天的成就？那么恶心的一张脸，我劝你还是别要了的好。】

35.【别整那些没用的，唉，也不知你成天笑什么笑，笑的就跟破布鞋炸了线似的，望乡台上高歌，你不知死的鬼，骂你是缩头乌龟简直侮辱了这个词，人贱一辈子猪贱一刀子懂不懂？骆驼生驴子，怪种。】

36.你就是个老黄瓜，知道老黄瓜只能干嘛么?就是拿来配配菊花，然后凉拌切丝。

37.你装逼的时候是不是喝了一瓶洁尔阴干了一瓶妇炎洁壮胆，难怪说出来的话都有*的味！

38.小贤我不是随便的人!一菲你随便起来不是人! ?

39.看你那猪插的样子，长得比尼玛凤姐还要雷人，你赶紧去死吧。

40.难道幼儿园老师没教你拉屎要用后面么?

41.你犯贱的绝技已经达到了出神入化的地步了啊！小弟真是佩服佩服。

42.这么多年谁一直照顾你啊？我很佩服他的胆量。

带流氓话语录语录

1.花花世界迷人眼~没有实力别赛脸！

2.三鹿和蒙牛告诉我们一个道理畜生是靠不住的

3.点头哈腰是为了学会尊敬，挺直腰板是为了发号施令

4.我：BF我在便便，你在吃饭吗？

5.去披萨店买披萨！服务员问我是要切成块还是块？我想了想说：还是块吧！块吃不完！

6.不要以为有纹身的都是流氓，岳飞还有纹身呢。

7.钱对于我来说根本不是问题问题是我根本没有钱…

8.水太深，风太大，没有实力你少说话！

9.一个人的寂寞其实是两个人的错…

10.你的人很完美但是不一定会有人喜欢…

11.昨夜下了一场雨，我派雨滴去找你，化在耳边告诉你，夜夜你都在梦里！今日又下了一场雨，我派雨滴去吻你，溶在嘴里告诉你，此时此刻好想你！ 总是想念著你，虽然我们无法共同拥有每分每秒。直到遇见了你，我（查看全文）

12.对于“朋友”，我要的很简单，我要的只是坦率真诚。

13.始终没有沦为一个优秀的大学生，靠的就是坚强的品质!

14.“我们爱上电视台说相声。为什么？好说啊！副导演安排人领着鼓掌。一上台，‘今天’，哗－－（掌声雷动），‘我们两个人’，哗－－掌声四起，‘给大家’，哗－－一片掌声，‘说一段相’，哗－－，‘声’，哗－－，（捧哏的：一个字儿一鼓啊！）‘说得不好’，哗－－。说得不好也鼓掌。你看今天多好，一个鼓掌的都没有”。

15.幸福的日子就是吃饱了撑着去睡觉的日子

16.当男人遇见女人，从此只有 纪念日 ，没有独立日。

17.如果有一天我变成流氓，请告诉别人，我纯真过……

18.夏天就是不好，穷的时候我连西北风都没得喝……

19.这一季，轻风摇曳，柔和的感觉在银沙里攒动，有条细细的丝带正卷开思念的海，我渴望凝视你的容颜，我期待你和我手牵，只想，把爱带到那片海，融化秋的凉爽，滴滴入怀。 这辈子我是最爱你的人，下辈子你是鱼我就（查看全文）

20.天已微凉我已长大学会微笑学会坚强学会不再掉眼泪却依旧学不会忘记她

21.“花二百块钱买一火箭，啧啧冒火，呼噜呼噜冒烟，顺着朝鲜射出去，噌一声，您猜怎么着？掉了！！”

22.学士上面是硕士，硕士上面是博士，博士上面是博士后，博士后上面呢？如果你够勇敢再读两年是勇士，再读五年是壮士，再读七年是烈士，烈士以后呢？国家会推出圣斗士，读满两年是青铜的，年是白银的，年是黄金的。

23.寒王送你们一句话，人在做天在看，坏事别瞎干 ，谁说我的语言太乱，我字字句句都在劝人行善。

24.这个世界没有上帝。人类一思考，上帝就发笑。思考多了，上帝就笑死了。

25.我：晚上自己解决啊！（我的意思是晚饭）

26.天热脾气爆，我不微笑，你别闹！

27.钞票不是万能的有时候还是需要用信用卡…

28.一个人生命中的得与失，总是守衡的，我们失去了的，总会在另一个地方找回来。

29.生活就是个流氓，你只有比他更流氓才能活的快乐。

30.这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由（查看全文）

31.所谓的美女其实都是化妆品的奴隶所以我这人不喜欢奴隶…

32.你个不要脸的是不是以为四海之内皆你妈啊谁都得惯着你！？

33.生活中是没有绝境的，绝境在于你自己的心没有打开。

34.生死在天，富贵由命，如今社会就是看谁钱多看谁♂硬，你的寒王，没毛病。

35.“劳驾，大爷，美国怎么走啊？”“那谁知道啊，问村长去！”

36.北京有一军事奇才，叫郭德纲，文能提笔安天下，武能上马定乾坤；上炕认识娘儿们，下炕认识鞋。

37.青春就是面对现实去有想象的能力，而不是按着别人的想象来欺骗自己。

38.白头偕老不就是染个头发，打掉几颗牙的问题。

39.“一看你爸，我这眼泪都下来了，老爷子七十多了，儿子这么多天没回家，老头急，能不急吗，这时候正在家涮羊肉呢，我一进去，老爷子，那个什么，于谦，于谦你知道吧，于谦？谁啊，于谦啊，你儿子，他死了，什么？！于谦~~我儿子~~死了~~~你，你，你把那虾递我”

40.别以为我长的帅就认为我遥不可及高不可攀，其实我是海纳百川啊。

41.我最*发现一种可以让人忘掉烦恼神效药那就是敌敌味…

42.“那谁谁谁能吃，一天到晚看谁都像烙饼，没事儿烙饼卷馒头就着米饭吃，那玩意瓷实，扛时候。有时候来后台，提溜煎饼果子准备饮场用……”“饮场饮到这份上也算古今第一人了。”

43.复*=不挂科，不复*=挂科，所以，复*+不复*=不挂科+挂科，提公因式（+不）复*=（不+）挂科，约分，所以，复*=挂科 。我靠，真理诞生了……

44.快期末了，大家一起跟我唱：“我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过，不管是李宇春还是曾轶可，都是我滴哥我滴哥 ……我家住在黄土高坡，日头从坡上走过，不管是拜春哥，还是拜曾哥，保佑我及格，不挂科！”！

45.一个人要是不逼自己一把根本不知道自己有多优秀

46.如果你对我好我就会忍不住想欺负你

47.半夜十二点多，俩老爷们**上街，也就李菁还戴个眼镜－－要是再戴个口罩算三点式。

48.航班，由打西直门开往大兴黄村，票价元，请您登机。你说这多…多有意思。乘务员站那儿得喊，快上快上有大座儿，有大座儿。保你有大座！

49.最*心情不是很好打算明天去天堂散散心

50.天若有情天亦老，人若有情死得早！

51.又帅又有车的，那是象棋；有钱又有房的，那是银行；有责任心又有正义感的，那是奥特曼；又帅又有车有钱又有房有责任心又有正义感的是在银行里面下象棋的奥特曼。

污话语录饿了的

1.等下可以帮我洗一下东西吗？”“可以啊，洗什么？”“喜欢我。

2.．我的拳头和下面只为你硬，你的眼睛和下面只为我湿。

3.一哥们去上厕所，后面又跟进去一个老外，我哥们突然就跑出来了，我问咋的了?他说等会再上，实在拿不出手啊。

4.见到你之后我只想成为一种人。什么人？你的人

5.你猜我喜欢什么制服，被你制服

6.我觉得你今天有点怪 哪里怪 怪可爱的

7.爱情就是这样，有些人慢慢遗落在岁月的风尘里，哭过，笑过，吵过，闹过，再恋恋不舍也都只是曾经。

8.．有一天，大家围在一起聊天，聊到每个人的兴趣时，一个人说：我喜欢干净。突然冒出一句：干净是谁？又有一人说：净是谁啊？

9.你最可爱，我说时来不及思索，但思索之后，还是这样说。

10.．做女人容易吗，夏天穿个裙子还得穿个安全裤。神回复：当男人容易吗？好不容易掀个裙子看见个安全裤。

11.把你们在学校所学的知识统统忘掉，剩下的就是素质。

12.．段子看多了之后，突然发现赚钱要紧这四个字也好污。

13.．我哥洗澡回来，问了我一个很严肃的问题如果你在浴室洗澡，突然闯进来一个女的，你先捂哪？我说：裆部我哥没吭声，我说：捂住脸我哥依旧沉默，我说：那你捂哪？他很冷静的说：我捂住了她的嘴！我~拜服！！！

14.我把你在心底骂了一百遍内容全是我爱你。

15.你夹娃娃很厉害吧。不厉害啊 那你怎么紧紧夹住我的心

16.不是除了你，我就没人要了。只是除了你，我谁都不想要。

17.老虎不发威，你当我 当我男朋友吧

18.奇迹就留给别人吧，我有你了。

19.你等着吧，总有一天我会让你成为我未来儿子的妈妈！

20.孙悟空和苍井空有什么相似?他们是空字辈!都是取精人!都是大湿胸!都能把棒子变大。

21.你在的时候，两年像两天。你不在的时候，两天像两年。

22.如果我爱上你的笑容，要怎么收藏要怎么拥有。

23.男给女发短信“如果我长的吓人你还喜欢我吗?”女回复“这要看长字怎么读了”。

24.人比较贱，似乎只有享不了的福，没有受不了的罪。 冯唐

25.孙悟空：“嫂嫂，我在你里面了。”铁扇公主：“叔叔，你快出来啊~啊~啊~”孙悟空：“嫂嫂，我要出来了，你张开嘴。”铁扇公主：“啊~~”

26.你喜欢吃草莓吗？喜欢啊！那我们来种草莓吧！

27.其实全世界最幸福的童话，不过是，与你一起度过柴米油盐的岁月。

28.大漠孤烟我好直， 长河落日你最圆。

29.你为什么要害我 我害你 害我那么喜欢你

30.每当想起你我的中指总会* 毒句

31.男人所说的内在美，指的是胸罩里面，而不是内心。

32.你的脸上有点东西，有什么？有点漂亮。

33.．丈夫回家看到妻子与医生正躺在床上。医生：别误会，我在给她量体温。丈夫：若你插入我老婆身体的那东西没有刻度的话，你就死定了。

34.我给你备注为一行 因为干一行爱一行

35.食，我所欲也瘦，亦我所欲也二者不可兼得，我嘞个去也

36.我是个实际的人，我相信日久生情。

37.那年，我有一个同桌。他彷徨，我迷茫；他神经，我失常；他浪荡，我疯狂；他禽兽，我流氓。

38.当宇宙快要绝对零度时，恒星的爆炸是支持的惟一力量。当我快要绝对零度时，你的爱是支持的惟一力量。

39.别等不该等的人，别伤不该伤的心，我们都是为了生活

40.．我想跟你从床上到客厅，从客厅到厨房，厨房到阳台，再从阳台回到床上。

41.你就偷着乐吧。我为什么要偷着乐呀。因为我爱你啊。

42.如果我是你眼睛里的一滴眼泪，我会顺着你的脸庞轻轻的滑落在你的双唇之间，因为我好想吻你如果你是我眼睛里的一滴眼泪，我会今生都不哭泣，因为我怕失去你。

43.我喜欢古巨基，也喜欢张根硕。

44.我只是觉得你很甜，想把你从头到尾尝遍

45.“敢问什么样的女人才是真女人。”“不充气的。”

46.一位大姐感慨：中国股市有点像阳痿的丈夫。抛弃他吧，有点舍不得；厮守吧，天天受气。每天好吃好喝伺候他，期望他能冒点阳气，刚看他*，你衣服还没有脱完，他就已经不行了。关键是你刚穿了衣服，他又在后边拉着你说，有反应了，有反应了，你再等等……