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1.《易经》给我们的启示:不要只看眼前,要知道未来的变化。
2.有智慧没知识容易陷入空想,一事无成。有知识没智慧,就不要埋怨被人当做工具使用,用毕即弃。要善用智慧来运用知识,以求合理的表现。
3.西方人是让对错清晰化明朗化公开化,我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风,没有什么对错。基层员工对错很清楚(因为工作很简单),干部就很模糊了,到总裁这层基本就没有对错了。
4.一个人最重要的是生活。生活最重要的是有情,即亲情,友情,爱情。
5.怀疑不好,警觉好,警觉才有动作;关心对方,不要用责问的方式。
6.《易经》里面是没有好坏的,好会变坏,坏会变好,意思就是好就是坏,坏就是好。因为好的里面有坏的因素,随时会发生的;坏的里面,它也有很多好的因素,它会随时翻过来,把所有坏的成分统统取代掉。
7.*是集体领导,个人决策。集体领导是过程,个人决策是结果。
8.看一个孩子,是看他的品德,不是看他的才干。
9.跟*人打交道,不能有结论;*最厉害的人都是没有结论的人。
10.爱情无价婚姻却有条件,罗蔓蒂克永远不如同甘共苦;夫妻相依为命,才能天长地久。
11.安人的历程,是由开心而交心,藉交心而共同关心,然后产生同心的一连串心与心的变化。
12.真正的恋爱一生只限一次。人生不应该有初恋,因为它根本就没有第二次。
13.吵架,当一方的声音很大的时候,另一方的声音就应该放小。
14.国内为何非常重视亲朋好友,和利益也紧密相连,说难听点,就是有“便宜”可占,生活中,我们可以琢磨一下,将心比心,每次和朋友交往,多带些小礼品,(可以不用很贵),可以让感情更好,“魔财”会给我们带来不幸福,不健康,一人拿了“魔财”就会被魔鬼控制,因此你相信什么,就为这方面所控制,因此我们要清楚认识重才轻德的人容易得到魔财,有因果报应的,我们再回想一下,我们到庙内拜神时,都和这有关,在职场中,也有同样道理,董事长像“天”角色,因此职场中,我们要有“合乎天理”的财,社会中有大坏人,就会有大好人出现,社会中就因有偷窃之风很盛,警察才能有用武之地,如果你所求的不正当,还在有求必应,要注意可能陷入魔爪难逃的境遇,动歪脑筋,魔就进来了,“魔”多半很凶,*人魔多半是善魔,而*父母大都会爱自己子女的,但你不能把她宠坏了,魔也是一样。
15.只要合理,怎样变动都可以*式管理,重视把人际或人群和伦理合在一起,建立一种差别性的关系,称为人伦关系。
16.靠下赌注是不可能成功的,因为十赌九输,有好就有坏,有好就有坏,因为有阴就有阳。
17.儿子夹在中间,两边不讨好,一有问题,媳妇倒霉。因为血浓于水。父母永远是对的,你是晚辈。
18.*式管理具有三大主轴,那就是以人为主,因道结合,以及依理应变。
19.人不要求全,应该知足,而只有守分,才会知足。
20.我们要看他教养好不好,教养是一辈子的事情。内在美是持久的,它是看不见的,它靠感觉。我们要内在美,还要白头偕老。
21.大同必须包容小异,世界大同并非世界一同。
22.经是方的,规规矩矩,实实在在。权是变动的意思,要持经达权,合理应变,才能圆通而安人。
23.每个人都要有方法来了解自己,因为了解别人很容易,了解自己很难。
24.人没有名,人没有赚到钱,自我报废的机会比较小;人有名,人有钱,人有势,这个人就快要自我爆破了。
25.漂亮很快就会变成不漂亮。有钱也很快会变成没钱。有能力也会变成没能力。
26.一个人的信用是你自己坚持出来的。
27.道理是直的,但路经常是弯的。 《胡雪岩的启示》
28.不求人,格自高。 《胡雪岩的启示》
29.西方人讲能力,*人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事?有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异,处处让人家看不顺眼,这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人,让别人有面子,他就会支持你。
30.人生就是不断做出合理的阶段性调整。
31.人只有替自己做事才会效率很高的,替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样,效率就高了。
32.法是过去的产物,情是未来的埋伏,只有理才是现在的指标,*式管理主张依理应变,按照现在的情势做出合理的调整。
33.因为相爱而结婚,就会因为了解而离婚,要因为了解而结婚。
34.*式管理,重视把人际或人群和伦理合在一起,建立一种差别性的关系,称为人伦关系。
35.古时没有书,一些人创造出了纸张,便有书,以前没有科学知识,随后就有人创造了“神”,现在很多宗教创造出来了,其中的“教”也很值得思考,国内则有“一家之言”,如孔子就形成了儒家,“神”“佛”“鬼”被创造出来之后,就有其道理,生活中,我们要分清“神财”“魔财”,财神爷给的神财,我们用之以更健康,生活更好,反之,如果得到财,兄弟反目,别人想你的财那一定不是神财,而是“魔财”,生在社会中,我们喜欢自己朋友,熟人摸彩票中奖,同时更多因为朋友赚了钱,与他人分享,你只要快乐,但不与他人分享,别人就不把你当回事,因此,我们要了解“神”爱他人,神公正合理。
36.当得到好处时,首先要想到别人,而不是只想到自己。
37.我们很*惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们*人不会去跟上级领导抢功劳。
38.干部是没有面子的,面子要给总裁;干部要面子你就死路一条。
39.考核的标准是错不可以而对并没有用。
40.高中 毕业 前不谈恋爱,大学阶段多活动多了解,爱情无价婚姻却有条件。
41.一个人不照顾自己的形象就是心中没有父母的存在。一个人只要不怕父母丢脸,那你什么都可以做了。
42.若非理念相同,很不容易做到以人为主而又能够密切配合,把工作做好。*式管理首重道不同,不相为谋,力求因道结合,彼此志同道合,理念相同,更中能够同心协力。
43.圆通就是随机应变,圆滑就是投机取巧。
44.对于*人的管理而言:*人,不能管,只能理。——合理,两难,兼顾。
45.一个人到了一个(新)地方,先安静下来,了解了解当地的状况,了解了解领导的个性,然后再熟悉一下环境,跟其他人打打交道,等到大家都支持你,你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你,最好不要表现,否则稳定出丑。
46.做人应该只问耕耘不问收获,因为收获不是自己能掌控的。
47.一个人动机纯正,完全为公,就是随机应变。一个人动机不纯,完全为己,就是投机取巧。
48.结婚不只为了爱情,成家立业应该兼顾并重,稳固婚姻需要分工合作。
49.志同道合的同仁,由于人心善变,不久之后,可能变成志不同,道不合。各种内外环境的变数,更是随时出现。*式管理主张依理应变,凡事依据原则,则因人因事因时因地而应变,以求合理。
50.学来的本领,谁都偷不走。 《胡雪岩的启示》
51.信用是人的第二性命。 《胡雪岩的启示》
曾仕强经典语录(精选150句)
无论在学*、工作或是生活中,大家对语录都再熟悉不过了吧,语录通常是用于说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。你所见过的语录是什么样的呢?以下是小编为大家整理的曾仕强经典语录,仅供参考,希望能够帮助到大家。
1、经是方的,规规矩矩,实实在在。权是变动的意思,要持经达权,合理应变,才能圆通而安人。
2、圆通就是随机应变,圆滑就是投机取巧。
3、分工是一种罪恶,是一种阴谋,因为不分工的时候大家做事非常有乐趣,一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调,使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗,所以组织是必要的分工。如果不能合作,你就不要分工。
4、展事业本身并没有什么目的,必须在经营事业的过程中,完成修、齐、治、*的人生使命,立业才有价值。
5、看一个孩子,是看他的品德,不是看他的才干。一个人品德基础良好,一生会很稳固。
6、一个人动机纯正,完全为公,就是随机应变。一个人动机不纯,完全为己,就是投机取巧。
7、家庭教育决定了一个人的基本修养。
8、人生最大的价值,就是死了以后,还被人们怀念。
9、与其早成功,不如晚成功,与其晚失败,不如早失败。
10、法是过去的产物,情是未来的埋伏,只有理才是现在的指标,*式管理主张依理应变,按照现在的情势做出合理的调整。
11、干部是没有面子的,面子要给总裁;干部要面子你就死路一条。
12、太过方正的人,往往成不了大事。
13、人的一生,不要留任何把柄,否则迟早变成致命伤。
14、人只有替自己做事才会效率很高的,替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样,效率就高了。
15、好好工作,其实是对自己好,不是对别人好。
16、一切都在变,只有人性没有变。
17、满脑子只有钱的人,一辈子赚不到钱。
18、读历史千万记住,要把以前的缺失改过来,而不是一味得照着错的做。
19、西方人是让对错清晰化明朗化公开化,我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风,没有什么对错。基层员工对错很清楚(因为工作很简单),干部就很模糊了,到总裁这层基本就没有对错了。
20、*人的干部跟总裁(上级)在一起是最聪明的时候。
1、管理是修已安人的历程。
2、搞清楚推、拖、拉的真正用意,合理应用以求圆通。
3、以化解代替解决,务求尽量减少后遗症。
4、寓人治于法治,更符合*社会的实际情况。
5、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好。
6、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。
7、发展事业本身并没有什么目的,必须在经营事业的过程中,完成修、齐、治、*的人生使命,立业才有价值。
8、计划的目的,在肯定今后几年,如何安人?
9、组织的功能,在聚合安人的力量,协同一致。
10、领导的意义,在发挥安人的潜力。
11、控制的用意,在保证今后几年如何安人。
12、所有管理措施,无一不与安人密切相关。
13、只有组织成员各守其分,大家才能和合为一,产生强大组织力。
14、安人就是把部份和在一起,合成一个整体,并且促使整体大于部份,和透过已安和人安增进和谐的效果。
15、安人的历程,是由开心而交心,藉交心而共同关心,然后产生同心的一连串心与心的变化。
16、*人擅长把二看成三,以二合一来代替二选一。
17、以不变应万变是管理的最高智慧,不要因误解而放弃。
18、持经达变是最有效的管理方式,有原则,却必须因人、因时、因事、因地而应变,以求制宜。
19、经是方的,规规矩矩,实实在在。权是变动的意思,要持经达权,合理应变,才能圆通而安人。
20、美国式管理的哲学基础是个人主义,日本式管理的哲学基础是集体主义,*式管理则是我们常用的交互主义。
21、日本人拿*的管理哲学,来运用西方的管理科学。
22、*式管理具有三大主轴,那就是以人为主,因道结合,以及依理应变。
23、*人相信事在人为,所有的事都是人做出来的,所以管理应该以人为主。
24、若非理念相同,很不容易做到以人为主而又能够密切配合,把工作做好。*式管理首重道不同,不相为谋,力求因道结合,彼此志同道合,理念相同,更中能够同心协力。
25、志同道合的同仁,由于人心善变,不久之后,可能变成志不同,道不合。各种内外环境的变数,更是随时出现。*式管理主张依理应变,凡事依据原则,则因人、因事、因时、因地而应变,以求合理。
26、只要合理,怎样变动都可以
27、*式管理,重视把人际或人群和伦理合在一起,建立一种差别性的关系,称为人伦关系
28、*式管理的交互主义,秉持"二合一"的态度,将个人主义和集体主义这两种极端的说法,合在一起,形成"在集体中完成个人"的合理主义。
29、人伦关系,便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
1、搞清楚推、拖、拉的真正用意,合理应用以求圆通。
2、上侵下职,妨害员工的学*、成长,更破坏上司与部属之间的合理关系。
3、安人的历程,是由开心而交心,藉交心而共同关心,然后产生同心的一连串心与心的变化。
4、人的一生,不要留任何把柄,否则迟早变成致命伤。
5、要到生死关头,利害相交的时候,才能知道一个人的真心。
6、任何一段经历,对于每个人都是很宝贵的经验。
7、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。
8、看一个孩子,是看他的品德,不是看他的才干。
9、做人应该只问耕耘不问收获,因为收获不是自己能掌控的。
10、决策以止定静安虑得为过程。
11、花钱去做广告,不如用实际行动使大家口耳相传。
12、采取无为的执行过程,才能大有为。
13、只要合理,怎样变动都可以。
14、用情理法来领导,最为合理。
15、对一个人来讲,常识比知识更重要。
16、商业竞争的胜负最终决定在经营者本身的修养上。
17、国家安定,商人才可能做生意。
18、做事情前,一定要做好周密的计划,遇到困难时,人要找自己行得通的路。
19、当得到好处时,首先要想到别人,而不是只想到自己。
20、跟中国人打交道,不能有结论;中国最厉害的人都是没有结论的人。
21、管理是修已安人的历程。
22、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好。
23、当事情太顺利的时候,更要格外小心。
24、领导的意义,在发挥安人的潜力。
25、有效地会而不议,议而不决、决而不行。
26、中国是集体领导,个人决策。集体领导是过程,个人决策是结果。
27、控制的用意,在保证今后几年如何安人。
28、满脑子只有钱的人,一辈子赚不到钱。
29、全面无型的控制,把法律和良心合在一起。
30、一个人动机纯正,完全为公,就是随机应变。一个人动机不纯,完全为己,就是投机取巧。
31、一个人,要替自己的所作所为担负全部的责任。
32、老板做好人,干部做坏人,才是良好的配合。
33、中国人的事情是世界上最为复杂的,做与不做都难,堪称“两难”。
34、圆通就是随机应变,圆滑就是投机取巧。
35、抱持救人而非*的心态来考核。
36、人性管理的要决:所有的方法最后只有一个:摸着石头过河。中国人的事情记住六个字:两难,兼顾,合理。
37、中国人的*惯,不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变,死了就不会变了。盖棺才能论定!
38、最后决定权应该交给老板。
39、人不要求全,应该知足,而只有守分,才会知足。
40、你只要没有污点,就不怕人家打击。
41、家庭教育决定了一个人的基本修养。
42、大同必须包容小异,世界大同并非世界一同。
43、信用是人的第二性命。
44、凡事未定案之前,十分民主,一旦拍板定案,相当独裁。这种把民主和独裁合起来想,称为专制。
45、沟通以不明言为基础。
46、要经过很严谨的考验,才可以完全相信一个人。
47、人最需要帮助的时候,就是落迫的时候。
48、组织的功能,在聚合安人的力量,协同一致。
49、成全是了不起的美德。
50、美国式管理的哲学基础是个人主义,日本式管理的哲学基础是集体主义,中国式管理则是我们常用的交互主义。
51、一个人品德基础良好,一生会很稳固。
曾仕强易经语录集
在学*、工作、生活中,大家常常会遇到需要使用语录的情形吧,语录不讲求篇章结构,形式较为灵活。那么你有真正了解过语录吗?以下是小编收集整理的曾仕强易经语录集,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1、纯善的人活不了。
2、一方向,二定位,三行动,这就是三画卦的意义。
3、一切如常就是最好。
4、福祸无门,世事无常。大家如果知道阴阳变化的道理,就知道该如何保护自己,过好自己的日子。
5、在易经的概念中,如果"阳"代表人生理想,"阴"就代表脚踏实地,一步步去实现。
6、要后悔在先,不要后悔在后。
7、人原本生下来就不*等,只是后天尽量让它*等而已。
8、明确一辈子的目标就发奋去做。
9、生生不息,日新月新,创造又创造,才叫做自然。合乎自然的要放心去做,不和自然的要慎之又慎。
10、做人,必须学会刚柔并济。
11、目标和方向正确,远远比速度更重要。
12、变化只是现象,背后一定有不变的。
13、一个人不能问结果以后才去做事。
14、"太极"告诉我们,世界大极了,又小极了。太极就是宇宙一切一切生存的*台。
15、不知常,妄作凶。
16、要规规矩矩做人,不能投机取巧。
17、世界上的你是独一无二的。
18、每个人都应该对自己的所作所为付出全部责任。
19、动机比结果更重要,过程比结果重要。
20、人一生的努力就是在证明有什么样的命。
21、一切一切,好与不好、对与错,都应以符不符合自然为标准。
22、只问应该不应该,少问结果会怎样。
23、天底下的事情根本就没有绝对到不可连贯的:对会变错,错会变对,我们都是事后才知道。
24、人生不要有喜欢不喜欢,这是人生必须要通过的检验。
25、经得起时间考验的,就叫智慧。
26、五十岁之前尽人事,五十岁以后听天命。
27、人不能圆滑,但一定要圆通。
28、很多现代人只有知识,却丧失了智慧。
29、道理是直的,路永远是弯的。
30、天有阴阳,地有刚柔,人有仁义。
31、人只要学会顺乎自己,不那么操心、那么忙碌,就可以过上很好的日子。
32、道可道,非常道,取法乎上,得法乎中。
33、易经里的"吉"就是顺乎自然,"凶"就是逆乎自然。
34、我们之所以安心,是因为有些东西不会变。
35、缘未到,不强求;缘来了,不拒绝;缘走了,不耽着。
36、人生应是享受过程,而不是计较结果。
37、我们只对讲信用的人讲信用,对于小人,不可以讲信用。
38、有些命运,你以为是必然,其实是偶然;有些机会,你以为是偶然其实都是必然。
39、没有矛盾就没有变化,没有变化就没有发展。
1、*社会的环境,母教是一个人一生的基础,一个优秀的母亲交给孩子的都是基本的道理,而这些足以使孩子受益终生,所以说一个好的母亲可以成就三代人,一个坏的母亲也许会毁九代人。
2、一个人要能承受别人的考验,要能经得住严格的考验,而且要经得起全方位的考验。
3、读书如果不明白道理等于白读,做人做事按照道理是胡雪岩一生成功的关键。什么是道理?道就是规律,经得起人们大众所认定的评断标准,理就是按照规律地推理。
4、“三岁看大,七岁看老”,看一个小孩主要是看他的品德,拥有优良的品德,这个人一生很稳固。
5、“当省不用,当用不省”,钱要用在刀刃上才是用钱的态度。
6、信用是一个人的第二性命,人无信难立于世,一个人的信用很重要,信用是自己坚持出来的东西。
7、贫穷不是罪恶,富贵并不可耻,*常心对待金钱。
8、任何一件事情,一旦考虑不周,有可能好的将变成坏的。
9、人生就是不断做出合理的阶段性调整。
10、好好做事,其实对自己好,不是对别人好。
1、现在人普遍看事业看的太重要,其实爱情比事业重要。
2、一个婚姻要美满,一个恋爱要成功,双方都要记住,不要去批评对方的家长,不要去议论对方的家人,这是最起码的修养。夫妻是在卧室里面,你就是夫妻,如出了卧室你就不是夫妻了。如果你有小孩,你出了卧室你就是人家的父母。如果父母跟你住一起,你一出来你就是人家的儿子,人家的媳妇。
3、高中毕业前不谈恋爱,大学阶段多活动多了解,爱情无价婚姻却有条件。
4、情绪管理是最重要的。约束自己,不要因为关系亲密,就不尊重另一半。相敬如宾,尊重对方,让对方很愉快的去做。如果你让对方觉的,我吃定你,那就不行。中国人最喜欢自动,讨厌被动。
5、一个人恋爱过一次,恋爱过几次,他的心情都是不纯洁的。
6、爱情和婚姻能重合的圆,就叫纯真美满型。交叉的.圆,叫正常规矩型。还有分开的圆,叫混杂不稳型。分开且中间相隔,叫错乱型。
7、不要把爱情和婚姻当*生的全部。当你恋爱或婚姻失败的时候,看开些,人生要做的事情还很多。我们还有理想,我们还需要去帮助别人。不要一失败,就把人生一笔勾销。
8、人生最要紧的是过程,不是结果,结果都是死嘛,人生是来享受过程。
9、一个人只恋爱不择偶,那这个恋爱就像漩涡,会把两个人转进去。统统灭顶了。
10、怀疑不好,警觉好,警觉才有动作;关心对方,不要用责问的方式。
11、要有"自作自受"的理念,要为自己负起全部责任。
12、吵架,当一方的声音很大的时候,另一方的声音就应该放小;不要口出恶言,难听话谁都会讲,那是没有修养;多原谅,少责备;生气的时候先调整,调整不了就不说话;理直要气和,得理要饶人。
13、漂亮很快就会变成不漂亮。有钱也很快会变成没钱。有能力也会变成没能力。我们要看他教养好不好,教养是一辈子的事情。内在美是持久的,它是看不见的,它靠感觉。我们要内在美,还要白头偕老。
14、不要赶时尚,很多人就是赶时尚牺牲了自己。资讯太多的时候,我们要去筛选资讯,夫妻相依为命,才能天长地久。
15、爱情无价婚姻却有条件,罗蔓蒂克永远不如同甘共苦;夫妻相依为命,才能天长地久。
16、任何事情都要勇敢面对,要冷静处理。人非圣贤,孰能无过。既然能改,干吗老记着那个过?
17、让男人当家长,使男人逃避不了一家之主重责大任;脸孔在笑心里在哭,是对付男人最高明的利器。
18、现代人不妨听父母之命,让父母给些指导建议,听媒妁之言,找个德高望重的人牵线,还有要门当户对,要找个有共同兴趣爱好,家庭背景差不多的人。
19、家里不是讲道理的,家里是讲亲情的地方,只有用亲情来感动;将心比心,给对方面子;做一件事情,我们尽力去做,不要埋怨。
20、结婚不只为了爱情,成家立业应该兼顾并重,稳固婚姻需要分工合作。
21、找对象不是要找最好的,要找合适的,相配的。最好的不是属于哪一个人的,最好的永远是属于大家的。
22、门当户对很重要。高攀的结果是很痛苦的。一个穷人家的女儿嫁到富人家,就变成高级佣人,多做事,行;享受,你不行,因为你不配。一个穷人家的儿子娶富人家的女儿,就变成长工,长期的工人。
23、一生只恋爱一次,一生只结婚一次,这叫真爱。一个人一生恋爱多次,只结婚一次,还算正常。一个人一生恋爱一次,结婚多次,这叫换班。一个人一生恋爱多次,结婚多次,这跟牛朗和*有什么分别?
24、一个人能够*凡,能够*淡,能够*实,那才是最充实,最圆满的。
25、一个人最重要的是生活,生活最重要的是有情,即亲情,友情,爱情。
26、没有结果的恋爱,不算真正的恋爱。由恋爱而结婚,才是真正的爱。
27、当你喜欢一个人后,要家庭拜访。你要了解一个人,你从她家人开始了解最容易。
28、男人要有骨气,女人要有柔气。家和万事兴。不到最后关头,永远不要放弃。东西是新的好,人是旧的好。和好如初,破镜重圆,把那一段当成一个意外。
29、关系越亲密,彼此越关心,就越容易吵架,叫爱之深,责之切。吵架没事,不要吵到离婚就好了,一吵到离婚就没法收拾了。夫妻要有个公约,就是不要轻言离婚。
30、为了婚姻而恋爱是对的,不要随便谈恋爱,当对方了解你的诚意后,他也不会跟你随便。
1.《易经》给我们的启示:不要只看眼前,要知道未来的变化。
2.有智慧没知识容易陷入空想,一事无成。有知识没智慧,就不要埋怨被人当做工具使用,用毕即弃。要善用智慧来运用知识,以求合理的表现。
3.西方人是让对错清晰化明朗化公开化,我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风,没有什么对错。基层员工对错很清楚(因为工作很简单),干部就很模糊了,到总裁这层基本就没有对错了。
4.一个人最重要的是生活。生活最重要的是有情,即亲情,友情,爱情。
5.怀疑不好,警觉好,警觉才有动作;关心对方,不要用责问的方式。
6.《易经》里面是没有好坏的,好会变坏,坏会变好,意思就是好就是坏,坏就是好。因为好的里面有坏的因素,随时会发生的;坏的里面,它也有很多好的因素,它会随时翻过来,把所有坏的成分统统取代掉。
7.中国是集体领导,个人决策。集体领导是过程,个人决策是结果。
8.看一个孩子,是看他的品德,不是看他的才干。
9.跟中国人打交道,不能有结论;中国最厉害的人都是没有结论的人。
10.爱情无价婚姻却有条件,罗蔓蒂克永远不如同甘共苦;夫妻相依为命,才能天长地久。
11.安人的历程,是由开心而交心,藉交心而共同关心,然后产生同心的一连串心与心的变化。
12.真正的恋爱一生只限一次。人生不应该有初恋,因为它根本就没有第二次。
13.吵架,当一方的声音很大的时候,另一方的声音就应该放小。
14.国内为何非常重视亲朋好友,和利益也紧密相连,说难听点,就是有“便宜”可占,生活中,我们可以琢磨一下,将心比心,每次和朋友交往,多带些小礼品,(可以不用很贵),可以让感情更好,“魔财”会给我们带来不幸福,不健康,一人拿了“魔财”就会被魔鬼控制,因此你相信什么,就为这方面所控制,因此我们要清楚认识重才轻德的人容易得到魔财,有因果报应的,我们再回想一下,我们到庙内拜神时,都和这有关,在职场中,也有同样道理,董事长像“天”角色,因此职场中,我们要有“合乎天理”的财,社会中有大坏人,就会有大好人出现,社会中就因有偷窃之风很盛,警察才能有用武之地,如果你所求的不正当,还在有求必应,要注意可能陷入魔爪难逃的境遇,动歪脑筋,魔就进来了,“魔”多半很凶,中国人魔多半是善魔,而中国父母大都会爱自己子女的,但你不能把她宠坏了,魔也是一样。
15.只要合理,怎样变动都可以中国式管理,重视把人际或人群和伦理合在一起,建立一种差别性的关系,称为人伦关系。
16.靠下赌注是不可能成功的,因为十赌九输,有好就有坏,有好就有坏,因为有阴就有阳。
17.儿子夹在中间,两边不讨好,一有问题,媳妇倒霉。因为血浓于水。父母永远是对的,你是晚辈。
18.中国式管理具有三大主轴,那就是以人为主,因道结合,以及依理应变。
19.人不要求全,应该知足,而只有守分,才会知足。
20.我们要看他教养好不好,教养是一辈子的事情。内在美是持久的,它是看不见的,它靠感觉。我们要内在美,还要白头偕老。
21.大同必须包容小异,世界大同并非世界一同。
22.经是方的,规规矩矩,实实在在。权是变动的意思,要持经达权,合理应变,才能圆通而安人。
23.每个人都要有方法来了解自己,因为了解别人很容易,了解自己很难。
24.人没有名,人没有赚到钱,自我报废的机会比较小;人有名,人有钱,人有势,这个人就快要自我爆破了。
25.漂亮很快就会变成不漂亮。有钱也很快会变成没钱。有能力也会变成没能力。
26.一个人的信用是你自己坚持出来的。
27.道理是直的,但路经常是弯的。 《胡雪岩的启示》
28.不求人,格自高。 《胡雪岩的启示》
29.西方人讲能力,中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事?有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异,处处让人家看不顺眼,这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人,让别人有面子,他就会支持你。
30.人生就是不断做出合理的阶段性调整。
31.人只有替自己做事才会效率很高的,替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样,效率就高了。
32.法是过去的产物,情是未来的埋伏,只有理才是现在的指标,中国式管理主张依理应变,按照现在的情势做出合理的调整。
33.因为相爱而结婚,就会因为了解而离婚,要因为了解而结婚。
34.中国式管理,重视把人际或人群和伦理合在一起,建立一种差别性的关系,称为人伦关系。
35.古时没有书,一些人创造出了纸张,便有书,以前没有科学知识,随后就有人创造了“神”,现在很多宗教创造出来了,其中的“教”也很值得思考,国内则有“一家之言”,如孔子就形成了儒家,“神”“佛”“鬼”被创造出来之后,就有其道理,生活中,我们要分清“神财”“魔财”,财神爷给的神财,我们用之以更健康,生活更好,反之,如果得到财,兄弟反目,别人想你的财那一定不是神财,而是“魔财”,生在社会中,我们喜欢自己朋友,熟人摸彩票中奖,同时更多因为朋友赚了钱,与他人分享,你只要快乐,但不与他人分享,别人就不把你当回事,因此,我们要了解“神”爱他人,神公正合理。
36.当得到好处时,首先要想到别人,而不是只想到自己。
37.我们很*惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。
38.干部是没有面子的,面子要给总裁;干部要面子你就死路一条。
39.考核的标准是错不可以而对并没有用。
40.高中 毕业 前不谈恋爱,大学阶段多活动多了解,爱情无价婚姻却有条件。
41.一个人不照顾自己的形象就是心中没有父母的存在。一个人只要不怕父母丢脸,那你什么都可以做了。
42.若非理念相同,很不容易做到以人为主而又能够密切配合,把工作做好。中国式管理首重道不同,不相为谋,力求因道结合,彼此志同道合,理念相同,更中能够同心协力。
43.圆通就是随机应变,圆滑就是投机取巧。
44.对于中国人的管理而言:中国人,不能管,只能理。——合理,两难,兼顾。
45.一个人到了一个(新)地方,先安静下来,了解了解当地的状况,了解了解领导的个性,然后再熟悉一下环境,跟其他人打打交道,等到大家都支持你,你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你,最好不要表现,否则稳定出丑。
46.做人应该只问耕耘不问收获,因为收获不是自己能掌控的。
47.一个人动机纯正,完全为公,就是随机应变。一个人动机不纯,完全为己,就是投机取巧。
48.结婚不只为了爱情,成家立业应该兼顾并重,稳固婚姻需要分工合作。
49.志同道合的同仁,由于人心善变,不久之后,可能变成志不同,道不合。各种内外环境的变数,更是随时出现。中国式管理主张依理应变,凡事依据原则,则因人因事因时因地而应变,以求合理。
50.学来的本领,谁都偷不走。 《胡雪岩的启示》
51.信用是人的第二性命。 《胡雪岩的启示》
汪曾祺的语录(通用50句)
语录指一个人的说话记录,一般用于正式文体,通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。以下是小编帮大家整理的汪曾祺的语录,欢迎大家分享。
1、四围山色临窗秀,一夜溪声入梦清。——《岁朝清供》
2、廿四桥边廿*,凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花渡,柳絮飞来片片红。——《岁朝清供》
3、人间存一角,聊放侧枝花。欣然亦自得,不共赤城霞。——《受戒》
4、每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上,它的颜色是深沉的。——《汪曾祺散文》
5、语言的目的是使人一看就明白,一听就记住。语言的唯一标准,是准确。——《岁朝清供》
6、人生如梦,我投入的确是真情。世界先爱了我,我不能不爱它。
7、无事此*,一日当两日。——《汪曾祺:文与画》
8、我以为风俗是一个民族集体创作的生活的抒情诗。——《汪曾祺:文与画》
9、我的脸上若有从童年带来的红色,它的来源是那座花园。——《花园》
10、我希望能做到融奇崛于*淡,纳外来于传统,不今不古,不中不西。——《汪曾祺:文与画》
11、口味单调一点、耳音差一点,也还不要紧,最要紧的是对生活的兴趣要广一点。——《老味道》
12、她问了我一些问题。其中一个是,为什么我的小说里总有水?即使没有水,也有水的感觉。——《汪曾祺散文》
13、许多东西吃不惯,吃吃,就吃出味儿来了。——《岁朝清供》
14、这些白茶花有时整天没有一个人来看它,就只是安安静静地欣然地开着。——《翠湖心影》
15、是有路的地方,我都要走遍。——《复仇——给一个孩子讲的故事》
16、在一起时,恩恩义义;分开时,潇潇洒洒。——《八千岁》
17、我很想喝一碗咸菜茨菰汤,我想念家乡的雪。——《咸菜茨菰汤》
18、白的像白玛瑙,红的像红宝石,紫的像紫水晶,黑的像黑玉。——《葡萄月牙记》
19、无聊是对欲望的欲望,我的孤独是认识你的孤独。——汪曾祺
20、人到极其无可奈何的时候,往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。——汪曾祺
21、人世间有许多事,想一想,觉得很有意思。有时一个人坐着,想一想,觉得很有意思,会噗哧笑出声来。把这样的事记下来或说出来,便挺幽默。
22、廿四桥边廿*,凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花渡,柳絮飞来片片红。——汪曾祺
23、美,多少要包含一点偶然。——汪曾祺 《人间草木》
24、山家除夕无他事,插了梅花便过年。——汪曾祺
25、我则有点像董日铸,以为"浓、热、满三字尽茶理"。 ——汪曾祺
26、小时读囊萤映雪故事,觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫,照了读书,还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书,而且一夜读到天亮,这能行么?车胤读的是手写的卷子,字大,若是读现在的新五号字,大概是不行的。
27、如果*日留心,积学有素,就会如有源之水,触处成文。否则就会下笔枯窘,想要用一个词句,一时却找它不出。 语言是要磨练,要学的。
28、有的小说,是写农村的。对话是农民的语言,叙述却是知识分子的语言,叙述和对话脱节。
29、人人心中所有,笔下所无。"红杏枝头春意闹","满宫明月梨花白"都是这样。"闹"字"白"字,有什么稀奇呢?然而,未经人道。
30、语言,是内在地运行着的。缺乏内在的运动,这样的语言就会没有生气,就会呆板。
31、流动的水,是语言最好的形象。
32、语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的'。
33、一泻千里,戛然而止,画舫笙歌,骏马收缰,可长则长,能短则短,运用之妙,存乎一心。
34、世界上没有没有语言的思想,也没有没有思想的语言。
35、我们的语言都是继承了前人,在前人语言的基础上演变、脱化出来的。很难找到一种语言,是前人完全没有讲过的。那样就会成为一种很奇怪的,别人无法懂得的语言。
一、一个人口味最好杂一点,耳音要好一些,能多听懂几种方言。口味单调一点,耳音差一点,也不要紧,最要紧的是对生活的兴趣要广一点。
二、语言不是外部的东西。它是和内容同时存在,不可剥离的。语言不能像桔子皮一样,可以剥下来,扔掉。
三、它们开得不茂盛,想起来什么说什么,没有话说时,尽管长着碧叶
四、她挎著一篮子荸荠回去了,在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看著她的脚印,傻了。五个小小的趾头,脚掌**的,脚跟细细的,脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉,他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。
五、山家除夕无他事,插了梅花便过年。
六、这地方的忙活是栽秧、车高田水,薅头遍草、再就是割稻子、打场子。这几荐重活,自己一家是忙不过来的。这地方兴换工。排好了日期,几家顾一家,轮流转。不收工钱,但是吃好的。一天吃六顿,两头见肉,顿顿有酒。干活时,敲着锣鼓,唱着歌,热闹得很。其余的时候,各顾各,不显得紧张。
七、它们很温暖,我注视他们很多很多日子了
八、徐渭所作《七绝》之六:翠幌流坐着地垂,重论旧事不胜悲。可怜唯有妆台镜,曾照朱颜与画眉。
九、我不爱逛商店,爱逛菜市。看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜,令人感到生之喜悦。……做菜的人一般吃菜很少。我的菜端上来之后,我只是每样尝两筷,然后就坐着抽烟、喝茶、喝酒。从这点说起来,愿意做菜给别人吃的人是比较不自私的。
十、真稀奇,那么多的和尚吃粥,竟然不出一点声音!他看见明子也坐在里面,想跟他打个招呼又不好打。想了想,管他禁止不禁止喧哗,就大声喊了一句:「我走啦!」她看见明子目不斜视地微微点了点头,就不管很多人都朝自己看,大摇大摆地走了。
十一、小时读囊萤映雪故事,觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫,照了读书,还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书,而且一夜读到天亮,这能行么?车胤读的是手写的卷子,字大,若是读现在的新五号字,大概是不行的。
十二、这些玻璃匣子里装的是黑瓜子、白瓜子、盐炒豌豆、油炸豌豆、兰花豆、五香花生米。长板的一头摆开”熏烧“。”熏烧“除回卤豆腐干之外,主要是牛肉、蒲包肉和猪头肉。
十三、宋朝的蒙古人喝的大概是武松喝的那种煮酒,不会是白酒——蒸馏酒。白酒是元朝的时候才从*传进来的。
十四、茨菇。家里喂了一大群鸡鸭,单是鸡蛋鸭毛就够一年的油盐了。赵大伯是个能干人。他是一个「全把式」,不但田里场上样样精通,还会罩鱼、洗磨、凿砻、修水车、修船、砌、烧砖、箍桶、劈篾、绞麻绳。他不咳嗽,不腰疼,结结实实,像一棵榆树。人很和气,一天不声不响。赵大伯是一棵摇钱树,赵大娘就是个聚宝盆。大娘精神得出奇。五十岁了,两个眼睛还是清亮亮的。不论什么时候,头都是梳得滑溜溜的,身上衣服都是格挣挣的。像老头子一样,她一天不f著。煮猪食,喂猪,Z咸菜,--她Z的咸萝N乾非常好吃,舂粉子,磨小豆腐,编蓑衣,织芦篚。她还会剪花样子。
1.每个人都可以成为圣人,而一个绅士的学问必须是圣人。至于圣人,他们都自暴自弃。因此孝道
2.一个国家有一个国家的精神,一个家庭有一个家庭的精神,整个身体有一个精神,活力的人,也生气。人的生命力越来越旺盛。——曾国藩
3.要在世界上支持这一事业,首先要站稳脚跟。——曾国藩
4.天道忌巧,谦退不争,不伎不求。
5.水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。
6.当一百个目的被打乱时,只有服从相反的法则。曾国藩的《曾国藩家书》
7.轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
8.慎独则心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽*,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。
9.世上的人是得著不够的。读书不足的人是世界之书。——曾国藩
10.凡有横逆来侵,先思所以取之之故,即思所以处之之法。不可便动气,两个人动气,就成了一对小人,一般受祸。
11.无为名尸,勘破幻妄也。无为谋府,无思也。无为事任,无为也。无为知主,地知也。然须定得性了,方行得四者,不然实行不去。庄子曰:“吾以无为为乐矣,又俗之所大苦也。”大颠曰:“众人而不思不为,则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累,若无情则无累矣在,故曰圣人无情。
12.人生有可为之事,也有不可为之事。可为之事,当尽力为之,此谓尽性;不可为之事,当尽心从之,此谓知命。
13.行事不可任心,说话不可任口。
14.凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡
15.遵循两条线,你的一生都会犯错。鼓励这种精神来克服这个缺点。——曾国藩
16.居心*,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
17.学*是有价值的,也是有价值的。如果新的一天和新的一天不一样,新的一天和新的一天是一样的。——曾国藩
18.少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。
19.事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。
20.受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
21.百种弊病,皆从懒生,懒则弛缓,弛缓则治人不严,而趣功不敏,一处迟则百处懈矣。
22.从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
23.天下古今之庸人,皆以一惰字致败; 天下古今之人才,皆以一傲字致败。
24.智慧愈苦而愈明 治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义
25.为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸
26.多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
27.古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
28.既往不恋,当下不杂,未来不迎。
29.第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
30.君子能帮助危难中的人,周天子能帮助危难中的人,这是一件好事。他若不能自夸,这是好的。——曾国藩
31.天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
32.君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉
33.小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。
34.论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。
35.善观人者观己,善观己者观心。
36.富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
37.绅士从一开始就能看到事物,但当事物消逝时,他的心却跟随虚无。——曾国藩
38.尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺,救民饥之责;读书学古,粗知大义,即有觉后知觉之责。
39.沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
40.唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
41.大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。
42.闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。
43.古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。
44.处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。
45.小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。
46.胸怀广大,须从*淡二字用功。
47.古人的英雄在立业的时候,必须有立业的基础。——曾国藩
48.小人专望人恩,恩过不感;君子不轻受人恩,受则难忘。人生至愚是恶闻己过,人生至恶是善谈人过。为善最乐,是不求人知;为恶最苦,是惟恐人知。食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余;*奸诈者,祸之始。
49.目光长远导致无知,目光凝望导致静止,这就意味着嫌疑人困惑,思考者困惑。——曾国藩
50.决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
51.一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
曾仕强中管理心得体会 篇一:曾仕强中国理对管理的 曾仕强中国式管理对管理的意义 摘要:修己是基础,一切从修己开始。
安人是目标。
一个人只会修己不会安人,那他只配做隐士。
而管理者应既会修己又能安人。
方法是:有计划,能控制,透过组织,适当领导,会协调,不断训练,通过这些活动,修己后才能安人。
主管修己后要能发挥一种感应的作用即主管的感,要有员工的应,才能产生力量。
关键词:中国式管理人性化中道管理 经济全球化进程不断加快,中国经济进入了世界经济发展的快车道,经济发展与管理变革正在成为中国企业家们关注的热点问题。
面对日趋激烈的国际市场竞争,中国企业若要在新世纪发展、腾飞立于不败之地,就必须建立先进完备、独具特色的中国式管理系统并在实践中融汇贯通、应用自如。
全球华人中国式管理第一人曾仕强对人性管理颇有研究,他生于福建,长于台湾,国学功底深厚,后又游学欧美等国。
他在长期研究中西管理思想的过程中,结合中国传统文化精髓,于三十年前首度提出“中国式管理”思想,对华人企业管理培训界,乃至整个中国社会都产生了重大的影响,名动政、商、学各界。
一、重新定义管理。
管理是修已安人的历程 现在很多事情都提倡人性化,管理也不例外。
完全没有弹性的科学管理应该被淘汰,我们推崇的是传统文化人性化的管理方法。
”在这场主题为“中国企业创新文化之剖析”的演讲中,曾仕强痛批西方管理学对国人管理学
总结:此谓“圆滑”,褒义词。
我们的目的,就是维护团结(一团和气,众人拾柴火焰高),保持安定(安己、安人、安天下),办成事情(成者王侯,败者寇)。
曾仕强是台湾的管理大师,20余年一直在研究中国儒、道、释文化下的管理哲学。
或许因为我那贫乏的一点管理学知识均来自美国的思想,*惯了二分法来看待事物,反而对曾教授的理论感受起来颇为吃力,不过终究有一点少少的收获。
分几个主题谈一谈吧: 1、二分法和中国人的“差不多” 或许现今年轻一代都更为接受西方思维,对一个事物的判断,对或错,所谓是非分明,此为二分法则;在中国,我们更多听到的是“差不多”,“可能”,“或许”,之前我非常反对这种模糊的措辞,很容易理解成唯唯喏喏,没有原则,思路不清晰,实则是中国包容思想下的周全考虑,凡事很少有绝对的,尤其在哲学和思想这个领域。
所以应该尝试着用第三种角度去看待事物,更多的从临界于是和非的中间状态去考虑。
2、人治和法治 西方讲究法治,一切遵循制度办事——即使制度是不合理的;国人更买人治的账,只要是合理的,可以突破制度,即使没有制度也没关系,凡事讲究合理然后才合法。
人治大于法治,有好的一面,也有不好的一面,*日里年轻的思潮已经充分驳斥了不好的一面,故而努力追求制度健全。
要认识到,制度永远都是不够的、是需要持续改良的。
中国数千年文化的积淀,形成了特有的、不可颠覆的理念,我们讲求“情理”,先情,然后才是理,合情之后我们才来探讨是否合理。
因此在实际的管理过程中,一方面要不断检讨现有制度的缺陷,一方面不要全盘寄托于制度,更要懂得“动之以情”然后才“晓之以理”的艺术。
3、所谓管理 管理,管什么
管的是人,不是事。
我们是以人为中心的,西方思维则讲究以事为中心,故而在实际情况中,会出现因人设岗的情况。
现在反复提倡以人为本的管理思潮,其实我们已经骨子里以人为本了数千年,人家也意识到这种思想的重要性,所以我们现在的体制改革、管理规范化等工作,无非是以人为本的基础上,用制度去弥补以人为本所需要的支持。
嘴上讲着制度,心里却时时要牢记人才是中心,要学会变通,知晓“得人心者得天下”的道理。
4、计划 中国人表面上似乎不讲究计划,凡事讲求“看着办”,实则是有计划的,只是对计划的变更可能认识得更为透彻,只有看着办,才能及时地调整计划,以符合当时阶段的实际需求——岂不就是软件过程里的“迭代”
西方思想引领下的软件过程,绕了一圈,从过程化、瀑布模型走到现今的迭代和XP。
曾小贤语录
在学*、工作、生活中,大家最不陌生的就是语录了吧,语录现指能引起共鸣的、发人深省,有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。什么样的语录才是好语录呢?以下是小编整理的曾小贤语录,希望对大家有所帮助。
1、那些允许被挥霍的年代叫做青春。
2、哎呦,您这么忙还亲自上厕所啊?
3、我这心碎得,捧出来跟饺子馅似的。
4、这个世界上有三种人、男人、女人、女博士。女博士是人类中的战斗机、身上笼罩着多层光环。
5、当你做对的时候,没有人会记得;当你做错的时候,连呼吸都是错。
6、对牛弹琴不算什么能耐,对牛谈情才叫真本事。
7、你们两个又吃饱了事没饭做了对不对。
8、多读书,多看报,少吃零食,多睡觉。
9、你丫的再不理我,今晚就在你家楼下唱忐忑。
10、不论一个人多坚强,内心总有一块柔软的地方,不能触碰。
11、别人的钱财乃我的身外之物。
12、面对现实吧,生活往往比那些偶像剧的口味——要重得多。
13、缴手机费时,才知道,原来我的话这么值钱。
14、我的,哈哈哈哈哈哈,它叫睫毛小金刚。
15、生活是一个不断发现自己以前是的过程。
16、将来就娶唐僧做老公,能玩就玩一玩,不能玩就把他吃掉。
17、鄙视我的人那么多,你算老几?
18、人为什么会犯下同样的错误?原因或许只有一个:前一次不够痛!
19、你现在过得好吗?如果你过得不好我也就安心了。
20、有人嫩得一掐就出水,我却怂得一掐就出鼻涕泡儿。
21、说什么,这个时候你不会打算说个笑话给她听吧,那你就真成了笑话了。
22、你要是鲜花,以后牛都不敢拉屎了!
23、人生是一场单程的旅行,即使有些遗憾,我们也没有从头再来的机会,与其纠结无法改变的过去,不如微笑着,珍惜未来,因为生活,没有如果。
24、踩到香蕉皮摔倒了,一定要爬起来继续踩,踩烂掉它就不滑了。
25、那你们女生有什么健康的爱好啊,不就是上上网,逛逛街,上上网,逛逛街,看电视,上上网,逛逛街。
26、丽萨你刷茶,不是,丽萨你喝牙。
27、我讨厌有时候明明听到了一些让自己心痛到死的话,还得装作若无其事。
28、友情进一步可以成为爱情,爱情退一步却不再是朋友。
29、跟生活玩,别太认真了,反正最终没谁能活着离开这场游戏。
30、我不下地狱,谁爱下谁下。
31、奇怪了,这么高的底盘都能撞到,难道这猫的腿,比我的还长!
32、一时兴起,拿你的照片做桌面,TMD居然中了电脑病毒。
33、真的吗?他做了什么对不起你的事情,你要毒死他。
34、不要以为是世界抛弃了你,它根本就没空理你。
35、有的人,做面膜的时候,比真人好看多了。
36、没有金刚钻就别揽瓷器活,没有金箍棒就别穿小短裙。
37、别人笑我太、我笑他们不开放。
38、思想有多远,你就给我滚多远!
39、正所谓天生我材必有用,户外野营显神功。
40、你复杂的五官,掩饰不了你朴素的智商。
41、你的话我连标点符号都不信。
42、咳!该说的说,不该说的小声说。
43、我不能让所有人都满意,因为不是所有人都是人。
44、能被抢走的爱人,那不叫爱人。
45、禽兽,放开那女孩,让我先来。
46、每当我找到成功的钥匙,就有人把琐给换了!
47、一觉醒来,天都黑了。
48、锻炼肌肉,防止挨揍!
49、一万和一百万都是一样的,因为我都没有!
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